Кто автор фотографий Бахчисарая 1920 - 1925 годов? Боданинский?
Vendedor tártaro de alubias en el mercado de Bajchisarái, 1920s. Foto de Useyn (Hussein) Bodaninsky. Del archivo de fotos del museo tártaro de Bajchisarái, se vende en postales.
Продавец рынка Бахчисарай, 1920. Фото Усэйн (Хусейн) Bodaninsky
*В начале 20-х годов Bodaninsky и его коллеги были первыми, чтобы собрать этнографические и исторические материалы крымских татар. Они работали так тяжело, как будто они знали, что они не так уж много времени. Они провели длинную серию археологических раскопок в городах, населенных пещер татарами в шестнадцатом веке и на старых кладбищах, и систематически фотографировал традиционные татарские деревни, ремесла, праздники и обычаи. На фотографиях мы по-прежнему признают основные особенности современного Бахчисарая, но эти фотографии не являются и не мог представить себе прежней жизни города, культурный центр крымских татар. (Перевод Гугла) http://riowang.blogspot.com/2013/08/el-legado-de-bajchisarai.html
Правильно ли я поняла, что эта фотография (а следовательно и целый ряд фотографий Бахчисарая 1920 - 1925 годов сделаны Усейном Боданинским?
В Ханском дворце в Бахчисарае нет ни одного полумесяца, зато часто встречается Печать Соломона Согласно еврейским и исламским средневековым преданиям печатью Соломона называется символ из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников (Звезда Давида), помещённый на легендарном перстне-печатке царя Соломона, который давал ему власть над джиннами и возможность разговаривать с животными.
Соломону удалось связать и запечатать 72 демона-князя с их легионами в медном сосуде. После он командовал этими духами по своему усмотрению.
Согласно преданию Соломону удалось выведать у духов много тайных знаний, которые он применил в своей жизни. С помощью этой печати Соломон снискал внимание и доброе отношение многих людей, сумел выиграть сражения и остался невредим в битвах.
Начиная с Екатерины II в Чуфут - Кале (Бахчисарай) побывали все русские самодержцы, за исключением Павла I
Главный парадный зал в "Доме караимского общества". Пещерный город Чуфут-Кале, Крым. На стенах развешены портреты всех государей, посещавших Чуфут-Кале
Опустевший город Чуфут - Кале становится одной из главных достопримечательностей ближайших окрестностей Бахчисарая, привлекая к себе многочисленных путешественников, в том числе и венценосных. Начиная с Екатерины II здесь побывали все русские самодержцы, за исключением Павла I.
История, как продажная девка, – ложится под всякого нового « царя ». Вот, и новейшая история нашей страны переписывалась много раз. «Ответственные» и «непредвзятые» историки переписывали биографии и меняли судьбы людей в советский и постсоветский период.
Ефет Чифаньевича Майтоп (1855 Бахчисарай – после 1930). Бахчисарайский купец (торговля мукой). Был делегатом I национального съезда в 1910 г.; избран в особую комиссию по поддержанию Чуфут-Кале; участвовал в распространении караимской литературы; руководил ремонтом ограды кладбища Балта Тиймез в 1918 г. Ефет Чифаньевич Майтоп
Караи принимали деятельное участие в организации музейного дела в Крыму. Имена некоторых из них заслуженно упоминают в газетных и журнальных публикациях, научных работах и пр. И.Казас, С.Крым, С.Панпулов были среди первых членов Таврической Ученой Архивной комиссии; С.Шапшал создал этнографический музей в Тракае; Б.Ельяшевич приложил немало сил для сохранения библиотеки «Карай битиклиги»; С.Кушуль основала Музей истории и этнографии крымских караимов в Евпатории… Особенно активно работали крымские караимы в конце XIX – XX вв. Благодаря стремлению народа сберечь свою культуру, появились экспонаты в музеях Феодосии, Симферополя, Бахчисарая, Одессы, Санкт-Петербурга и пр.
Лев Симиренко: «Я более чем неравнодушен к Крыму" Значительный отрезок своей жизни Симиренко провел в Крыму, о чем оставил богатое наследие. «В Крыму, я не чувствую себя ни чужаком, ни посторонним, я принимаю горячо к сердцу его интересы и тут я как бы обрел свою вторую родину»
Л. Симиренко
«Я более чем неравнодушен к Крыму, к его дивным картинам природы, к его горам, к его воздуху… С ним у меня связано много самых светлых переживаний, и при каждом новом посещении этого чудного края я оказываюсь опять и опять во власти каких-то жгуче опьяняющих ощущений, как и в самый первый приезд сюда»
Л. Симиренко
Сумароков (1805): «Бахчисарайские караимы считаются у нас первейшими садоводами…» При общей численности менее 0,5 % от всего населения Крыма караи составляли около 10 % действительных членов Симферопольского отдела Императорского Российского общества садоводов и на юбилейной выставке в 1908 году получили 20 % всех наград.
В понедельник вечером, 9 марта, рабочие убрали забор вокруг памятника Ленину на одноименной площади в Симферополе, а также скинули брезент с обновленного монумента.
Vendedor tártaro de alubias en el mercado de Bajchisarái, 1920s. Foto de Useyn (Hussein) Bodaninsky. Del archivo de fotos del museo tártaro de Bajchisarái, se vende en postales.
Согласно еврейским и исламским средневековым преданиям печатью Соломона называется символ из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников (Звезда Давида), помещённый на легендарном перстне-печатке царя Соломона, который давал ему власть над джиннами и возможность разговаривать с животными.
Ефет Чифаньевич Майтоп
***
Значительный отрезок своей жизни Симиренко провел в Крыму, о чем оставил богатое наследие. «В Крыму, я не чувствую себя ни чужаком, ни посторонним, я принимаю горячо к сердцу его интересы и тут я как бы обрел свою вторую родину»
