О ВОЛХВАХ

Что же представляла собою загадочная славянская вера?
Стародавнюю веру славян принято именовать язычеством и идолопоклонством по признаку многобожия или политеизма. А какие на то есть основания? В известном смысле у славян не было ни многобожия, ни идолопоклонства. "Наши памятники не говорят о множестве богов, чтимых славянами-язычниками", справедливо отмечал Е.В. Аничков в книге "Язычество и Древняя Русь", вышедшей в свет в 1914 году.
Существующая интерпретация славянской веры на Руси исходит из текста "Повестей временных лет"; в летописях за 980 год перечисляются шесть богов, установленных Владимиром на холме "за терминым двором". Первым среди них числился Перун, деревянный, с серебрянной головой и золотыми усами. Затем шли Хорс, Даждь-бог, Стрибог, Самаргл и Мокоша. Особняком стоял седьмой бог Велес.

Всегда предполагалось, что именно этим богам поклонялись русские славяне, откуда следовало заключение о их многобожии и идолопоклонстве. Но если это так, то где же стояли эти идолы до 980 года? Допустим, они стояли внутри "теремного двора". Для чего же Владимир выставил их наружу? дальше...

У многих народов мира существуют поверья о животных, являющихся проводниками из мира живых в другие миры. Такими посредниками считают, например, волка, черепах, ящериц, змей.

Среди славян ходили поверья, что волки-это собаки Св. Георгия, и, похищая скотину, они действуют не по своей, а по Божей воле. Древние же волков боялись, считали "чужими", веря, что они могут общаться с душами предков, ходячими покойниками, лешими и прочей нечестью. Совсем не случайно у славяно-германских племен бытовали поверья о существовании оборотней--людей-волков. Опыт поколений показывает, что волки действительно могут использоваться как посредники между мирами.

Проводником в мир предков является и змея, обладающая ярко выраженной способностью отсасывать и пропускать сквозь себя энергии. Поэтому змей рекомендуется держать в домах и квартирах с четко выраженной отрицательной энергетикой--там, где пошаливают барабашки, приведения или недавно умер человек. Являясь проводниками в иные миры, змеи отводят от жилища негативную энергетику. дальше...

Вавилон на Белом море

На севере России находятся загадочные лабиринты. Это еще одна из сакральных загадок России.
Вообще-то лабиринты есть и в Британии, Швеции, Финляндии. А у нас --на побережье Балтийского, Баренцова и Белого морей. Общее число северных лабиринтов превышает 500. Из них в Швеции находится около 300, в Финляндии-почти 140.
На берегах Белого моря археологи нашли около 40 лабиринтов и только малая часть. Основные находки впереди.
Более 30 лабиринтов, тоже лишь малая часть от имеющихся,-на Соловецких островах(ох мудры и умны были монахи, поселившиеся там).
Несколько памятников найдены в Мурманской области близ Кандалакши.
В западной Европе обнаружены подземные лабиринты, проходящие под землей, протяженностью в тысячи километров. Но вернемся к России.
На севере России повсевместно называли вавилонами, что отражало их загадочность и замысловатость.
Имеется множество преданий, объясняющее их происхождение, но по настоящему они не исследованы и ждут настоящих специалистов. продолжение...

Икона Георгия Победосца легла на грудь двуглавому орлу России (на предстааленном снимке: Золотой Сокол-Гор древних египтян), который прилетел к нам из Византии.А сама Византия выросла на древних преданиях Египта и его сокола-Гора, ибо в состав ее еще со времен римской империи и до последних дней существования входил Египет--страна древней мудрости, пирамид и крестов, страна, где свято верили в вечную жизнь души за гробом. Это и есть основная идея христианства, имеющая свое начало в Древнем Египте и его культуре Ра, а не у иудеев, как считают некоторые историки
продолжение...

ЕДИН ЯЗЫК-ЕДИНА ВЕРА
И не уразумеет сего никто из
нечестивых, а мудрые-
-уразумеют.
Книга пророка Даниила,
гл. 12, ст. 10

Волхвы...Кто они? Чародеи и гадатели? Мрачные колдуны, живущие в непроходимых чащобах? Или вещие старцы-хранители духовной культуры великого народа русского, неизвестные пророки, чьи имена скрыты во глубине веков? А.С. Пушкин в "Песне о вещем Олеге" назвал их вдохновленными любимцами богов, чей язык правдив и свободен. Православный святой Александр Невский сказал известную истину о том, что не в силе Бог, а в правде. Итак, если язык волхов правдив, а Бог-в правде, то можно ли назвать их поклонниками идолов, а не Бога? Где та грань, отделяющая "иодолопоклонников" глубокой древности от иконопочитателей последующих веков? Разве забыли мы, что этой гранью был князь Владимир Красное Солнышко. Это он убил своего брата Ярополка, проводившего на Руси прохристианскую деятельность. Он, Владимир Святославович, выступая как истинный приверженец язычества, был поддержан знатью и простым народом Древней Руси и взошел на престол Киевской Руси.

Продолжение следует....

Очень много возникает споров на тему, каков должен быть облик современного родновера? Многие оппоненты полушутя говорят: «будете ходить в лаптях и жить в лесу?».

Многие родноверы сталкивались с такой позицией и порой затрудняются в ответе. Дело в том, что да, часть родноверов уходят в деревню или создают экопоселение, это, отчасти неплохо, но речь то о другом.

Что нас делает родноверами? Наша позиция заключается в том, что уход из города просто невозможен, так как это повлечёт полную сдачу позиций, да и многие сегодняшние родноверы настолько урбанизированы, что просто не смогу нормально жить в деревне. В любом случае это не столь принципиально.

Стоит ли в повседневной жизни надевать национальный костюм? Естественно нет, даже у древних славян было повседневное платье и праздничное. Вот в повседневной носке можно выбирать вещи с традиционным орнаментом или просто удобную одежду. Многие считают, что увешавшись символами и знаками, они будут tru родноверами. Это глупость.
 

дальше...

История России.Битва на реке Калке.1223 год
 

Битва на реке Калке — сражение между соединённым русско-половецким войском и монгольским корпусом, действовавшим в рамках похода Джэбэ и Субэдэя 1221–1224 годов. Половцы и основные русские силы были разбиты 31 мая 1223 года, через 3 дня сражение закончилось полной победой монголов.


Зябкин Дмитрий. Битва на Калке

31 мая 1223 года на Калке произошло первое сражение русских и половцев с монголо-татарскими войсками.

После разорения аланских земель в 1223 году Субэдей и Джебе обрушились на половцев, которые спешно бежали к границам Руси. Половецкий хан Котян обратился к киевскому князю Мстиславу Романовичу и своему зятю галицкому князю Мстиславу Мстиславичу Удалому с просьбой оказать помощь в борьбе со страшным врагом: «А ежели не поможете нам, мы ныне иссечены будем, а вы наутро иссечены будете».
>>>>>>

История России.Константин Всеволодович Добрый (Мудрый)









(Мудрый)
Годы жизни: 18 мая 1186 – 2 февраля 1219
Годы правления: 1216-1218



Отец Константина - Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо, сын великого князя Юрия Долгорукого. Мать - Мария, княжна, по одним источникам, Осетинская, по другим - Венгерская.

Родоначальник Ростовских князей. Великий князь Владимирский (1216 – 1218 гг.), Ростовский (1207 – 1219 гг.), Новгородский (1205 – 1207гг.).

Константин был старшим сыном Всеволода Юрьевича Большое Гнездо и родился 18 мая 1185 г. во Владимире. Матерью его была чешская королевна Мария Шварновна.
В 1198 году Константин Всеволодович принял участие в походе отца на половцев. В конце 1190-х годов недолго княжил в Переяславле Южном. В 1205 году отец отправил Константина на три года в город Новгород Великий, после дал ему во владение Ростов с Ярославлем и Угличем и ещё другие города.
>>>>>>

Новгородский князь
862 — 879

Рюрик — летописный основатель государственности Руси, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.
Рюрика отождествляют иногда с конунгом Рёриком из ютландского Хедебю (Дания) (ум. до 882). По другой версии, Рюрик — славянское родовое имя, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом. Также существуют попытки доказать легендарность Рюрика.


Глазунов Илья Сергеевич. ВНУКИ ГОСТОМЫСЛА: РЮРИК, ТРУВОР, СИНЕУС.
ТРИПТИХ.(По В.Н.Татищеву)

Рюрик в летописях.

Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению таких племён как: чудь, ильменские словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицу, охватившую жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом, называемым русь, этническая принадлежность которого продолжает дискутироваться.
Летопись сообщает, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:

«…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.»

>>>>>>

История России.Аскольд и Дир.
 

Аскольд князь Киевский (совместно с Диром)
864 — 882


Б. Ольшанский. В лето 908 года. Идущие на Царьград

?—882
Аскольд — варяг из дружины Рюрика, киевский князь в 864—882 гг. (правил совместно с Диром).

Согласно «Повести временных лет», Аскольд и Дир были боярами новгородского князя Рюрика, отпустившего их в поход на Царьград. Они обосновались в Киеве, захватив власть над полянами, которые в это время не имели своего князя и платили дань хазарам (864).

>>>>>>

Папоротники всегда привлекали к себе интерес и даже вызывали у людей некоторую опаску. Они считались особыми, таинственными и затаёнными растениями, не похожими на все остальные. Они вечно что-то скрывали, росли в полутёмных, сырых, страшноватых местах и, видимо, хранили в себе какое-то тайное знание.

Людей всегда пpивлекала таинственность этих pастений, загадка их pазмножения пpи отсутствии цветков. Все растения цветут, а этот нет - значит, оно особенное, отмечено тайной. Так вокруг начинают возникать легенды о папоротнике, сказания, сказки. В них - скромный обитатель лесов и наделяет теми свойствами, которых человек наяву не наблюдал - папоротник расцветает, но не просто, а волшебно.

далее...

Плакун-трава — в русских духовных стихах сказочная трава, выросшая из слез Богородицы, пролитых во время крестных мук Иисуса Христа. Согласно Голубиной книге, ПЛАКУН – ТРАВА — «всем травам мати». Упоминается в заговорах как чародейское средство, позволяющее повелевать духами, овладевать кладами. Корень ПЛАКУН - ТРАВЫ мог служить материалом для амулетов, в том числе — крестов-тельников. В разных местностях ПЛАКУН - ТРАВА отождествляется с различными растениями.

Слезы матери и печаль земли
Плакуном–цветком из земли взошли.
Молча слезы льет по-над пашнею
Над лихой бедой над вчерашнею.
далее...

Разрыв трава - то самое сказочное зелье, которое способно разрушать железные кандалы, взламывать замки. Герои сказок часто носили с собой это зелье, которое помогало им разрушать оковы и тюремные решетки.

От влажных запахов цветочных
Начнет кружиться голова.
И будет в тихий час урочный
Цвести огнем разрыв-трава.
далее...

2500 до н.э.

В начале этой главы дана легенда о прародителе Русе. От него свой род ведут русы иранского корня.
Все потомки Роси, матери Дажьбога почитались русами, то есть все арийские славянские роды — суть русские роды. Русы разделяются на киян-полян, чехов, хорват и так далее, и среди них есть также род, который носит только одно это имя: русы.
По ирано-славянским легендам эти русы происходят от прародителя Руса сына Зоряна, внука Само, правнука Трояна, праправнука Двояна или Адвойна из рода Богумира (по иранским преданиям они же Рустам-Зер-Сам-Адвин-Йима).
Заметим, что по иранским легендам, изложенным например в "Шах-наме", Рустам был сыном Зера и внучки дракона Ажи-Дахаки (Зохака). А по греческому изложению скифских легенд Скиф был сыном Геракла и змееногой Ехидны. Итак, Скиф и Рус в легендах близки друг другу и имеют в своем роду дракона. От дракона Рус унаследовал великую силу, направленную на разрушение ветхого, отжившего (он разрушает старый мир), а от Дажьбога и Велеса он унаследовал стремление к справедливости, он всегда следует Пути Прави.


Б.Ольшанский

Изложение сказания о Русе

Рус родился чудесным образом. Мать долго страдала, ибо младенец был слишком велик и тяжёл, и никак не могла разродиться. Тогда отец Зорян призвал на помощь свою покровительницу — птицу Гамаюн. Птица помогла выйти младенцу через бок.
Рус, явившись на свет, сразу встал на ноги, во лбу его горело Солнце (подобным образом в Ведах описывается и рождение Индры). Рус надел латы и золотой шлем, вскочил на коня и поднял знамя с изображением дракона.

>>>>>>

Славяне
Века Богумира. Сказание о Семиречье.
Арий и его сыновья. Исход из Семиречья.

"РУСЬ БУДЕТ ЗЕМЛЕЙ НАШЕЙ"

"Мы ... имеем жизнь вечную,
и мы должны радеть о вечном,
потому что земное против него - ничто.
Мы сами на Земле, как искра,
и потому можем сгинуть во тьме,
будто не было нас никогда"

(Род IV, "Книга Велеса")


Всеволод Иванов

"Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются. И так мы не одни, а с отцами нашими. И мыслим мы о помощи Перуновой, и видим, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, к нам жизнию течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на земле ...
... И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы обороняли от врагов и умирали за нее, как день умирает без солнца и как солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и ветер умирал, и наступала ночь ...
... Было возвещено от Матери сва, что будущее наше - славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах ...
... И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам повелено идти к границам нашим и стеречь их от врагов".

Читать далее >>>

18000 до н.э.

Великое множество прекрасных и мудрых легенд о прародителе Богумире сохранили древние священные книги славян - "Книга Велеса" и "Веда славян", а также родственные ведические предания.
Богумира также называли Богом Имиром, Благим Имиром (в "Книге Велеса" и скандинавской "Эдде"), царем Имой (в "Веде славян"), Йимой Хшайта (в "Авесте"), Ямой (в "Ведах Индии"), Йуем (в Китае), Джем-шидом (в "Книге царей" или "Шах-наме" Фирдоуси), Чим-булатом (в волжских, и прежде всего марийских, преданиях). Известно его имя было от Африки (Иман, Оман), Западной Европы (Кимер), Малой Азии (библейский Гомер), до Крайнего Севера России (Ямал) и Сибири (Омоль).
Изначально имя сего патриарха произносилось как [H'm'], и значило "кам"-шаман ("камлать").
Первый звук имени произносится как мягкое южно-русское "г", второй — смягчённое "м".
Другие имена — производные от начального имени по законам этимологии. Славяне называли его и царём Имой, а также, в "Книге Велеса", Богумиром (то есть богом-шаманом) и Благомиром (благим шаманом).
Великая тайна окружает сей образ. Его называют то чуть ли не Творцом Мира, то богом Смерти, то первым царём-жрецом, сыном Бога и Прародителем.

Сказания о Богумире


Б. Ольшанский. Ночь воина, 1999

Более пяти тысяч лет минуло с тех пор, как в Ирийских-Уральских горах родился сын бога Весны и Солнца — Тарха Дажьбога и богини Зимы и Смерти — Марены Свароговны.
Марена и Дажьбог наделили сына тайной двойного бессмертия — духовного и телесного. Дажьбог дал ему выпить млеко-абриту, которая истекала из сосцов небесной Коровы Амелфы, прабабки Богумира. И так Богумир обрёл духовное бессмертие.

>>>>>>

Славяне

4000 до н.э.

Ранее было рассказано о Первом Исходе праславян-ариев с Севера, который возглавил бог Солнца Ярий в VII тысячелетии до н. э. Тогда арии пришли с Крайнего Севера на Южный Урал, в Среднеазиатское Семиречье и в Индию. Второй Исход возглавил Яруна (Арджуна) в IV тысячелетии до н.э. Он вывел предков славян из Индии (Пенджаба) в Переднюю Азию, на Кавказ, в Приднепровье и Карпаты.
Прошло ещё два тысячелетия. И в степях Семиречья явился новый Арий, коего вначале именовали Оседнем. Дела его не менее, чем дела его предшественников, изменили лик Земли.

Изложение Сказания об Арии Оседне


К.Васильев

Изложение Сказания об Арии Оседне. Что же свершил сей Арий, явившийся в Семиречье? Почему память о нём чтится не менее, чем память об Ярии и Яруне по всему индоарийскому миру?
"Книга Велеса" (Род III, 1:1) рассказывает о деяниях Ария Оседня то же, что и о праотце Богумире:
"И был он благ, и Боги давали ему много овец и скота, пасущегося в степях".
Жил сей Арий в тех же степях Семиречья, что и Богумир. Это подтверждает тот путь, которым потом следовали его роды.
В тех же местах, где располагалось царство Богумира, на Южном Урале, есть река Оръ, города Орск и Оренбург, древние названия коих, восходят к имени праотца Дрия (или отца Оря). Здесь и жил потомок Богумира — Оседень Арий.

>>>>>>

Славяне
Века Богумира. Сказание о Семиречье.