Богдан Залеский

Один центр в Российской Империи

Появление «украинства» было тесно связано с поляками и с их борьбой за самостоятельность Польши.

Первоначально «украинство» как движение зародилось в Уманском кружке польской молодежи – ученых и поэтов, воспитанников Базилианского училища (Северин Гощинский, Богдан Залеский, Михаил Грабовский), которые считали себя «украинцами», но, как чистокровные поляки, писали все-таки по-польски.

Кружок после разгрома польского восстания в 1831 году прекратил свое существование, но его идеи были подхвачены другими молодыми людьми, которые в Киеве в 1840-х годах создали тайное общество – Кирилло-Мефодиевское братство. 

Они бредили древними вольностями запорожского казачества и мечтали о республиканском строе для каждого славянского народа, со всеми демократическими «свободами» без исключения.

Главными деятелями братства были Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш (с детства находился под влиянием Грабовского) и Т. Г. Шевченко (бредил польской революционной поэзией).

Братство было раскрыто русскими властями, и его деятели отбывали наказание до конца 1850-х годов, после чего их возвратили из ссылки. Некоторые из них не перестали заниматься революционной деятельностью.

Наследницей революционной деятельности «украинского движения» стала организованная в Киеве в середине 80-х годов «Громада». Главными организаторами ее были историки, приват-доценты университета: М. П. Драгоманов (русский полтавец), В. Б. Антонович (поляк) и автор «украинского» гимна (по образцу польского) «Ще не вмерла Украiна» этнограф П. П. Чубинский (русский полтавец).

Таково развитие «украинского движения» в пределах Российской Империи.

Другой центр украинства был в Галиции

Особую роль в борьбе с русским движением в Галиции сыграла римо-католическая церковь, которая опасалась так называемого его врагами «москвофильства».

Не в силах повлиять на старое поколение русских деятелей, католические деятели обратили внимание на так называемых «народовцев», начав поддерживать их и параллельно корректировать их взгляды, внедряя идею о этнической различности североруссов и южноруссов.

Образование было изъято из рук униатского «руссофильского» духовенства и передано польской администрации Галичины.

Богатый униатский орден «Василианов», был поставлен под контроль и руководство иезуитов (1882 г.). Была налажена система, когда получение лучших мест в Галиции, можно было получить только при обязательном исповедании «антирусских», украинских взглядов. Вся эта политика привела к разрыву в 1885 году, так называемых «москвофилов», с так называемыми «народовцев».

Последние основали свой отдельный центр «Народную Раду», в противовес «Руськой Раде», начавшей свое существование еще в 1848 году. «Народовцев» активно использовала и австрийская администрация, и поляки и католическая церковь. Именно из среды «народовцев» к концу 1880-х годов и появляется то самое «украинство», которое принесло такой раскол в русский мир в XX столетии.

Войдя в соглашение с австрийским наместником графом Бадени и униатским митрополитом Сильвестром Сембратовичем. «народовцы» объявили «Новую эру» в культурно-политической деятельности для не-польского населения края.

25 ноября 1890 года в Галицком сейме представители «Русского клуба» депутаты Юлиан Романчук и А.Вахнянин, оба учителя «русской» гимназии, не советуясь с другими русскими депутатами, членам «Русского клуба», выступили с предательским заявлением, что народ Галицкой Руси не имеет никаких родственных национальных связей с остальной Русью и всецело предан католическому Риму и австрийской государственности.

Русские депутаты, члены «старо-руской» партии резко протестовали, против этого предательского акта, на что австрийская администрация ответила гонениями. Вскоре стало понятно, что такого рода выступление Романчука должно было стать фоном, для радикальных реформ, которые задумали в Риме и в Вене.

https://vizitnlo.ru/ideologiya-ukrainstva-kak-zarozhdalas-hren/