Evgeny Ko   

Озеро Кинерет не только место красивое и живописное, но также является отличной декорацией для жизни трёх великих еврейских женщин, живших в этих краях в разные эпохи: от рождества Христова и до второй половины 16 века.

 

Первая жила в Магадане, видела Иисуса при жизни, при смерти, и после смерти. Вторая была трижды замужем. И ни разу по любви. Была иудейской принцессой и едва не стала императрицей Рима. Мечтала о мире, но ей суждено было пережить разрушение Второго Храма и гибель Иудеи. Третья же помогала евреям и спасала их же во времена инквизиции, приобрела для Израиля город Тверию, который в ее времена был практически прообразом еврейского государства.

Повествование будет идти в обратно-хронологическом порядке, и наша первая остановка – это начало 16 века.

Итак, год 1510, город Лиссабон, где в семье изгнанных из Испании евреев рождается девочка, получившая имя Беатрис де Луна Мендес.

Её родители были… “свиньи”. Именно этой презрительной кличкой “марраны” называли евреев, которые из-за преследований инквизиции были вынуждены перейти в христианство. Однако многие из них тайно продолжали соблюдать шабат, кашрут и обрезали детей.

В те времена в тренде был брак по расчету. А как же любовь? Деньги, деньги, выгода и снова деньги – исходя из этой формулы, пожилой банкир Франсиско Мендес, множества кораблей владелец и восточными пряностями торгове(е)ц получает в жены красавицу Беатрис 18-летней выдержки.

Церемоний устроили две: официальную, в церкви, и тайную, еврейскую, — во время неё была подписана ктуба, или брачный договор. Кстати, лишь в 13 лет Беатрис узнает свое второе, еврейское имя – Хана.

Десять лет Франсиско радовался жизни с молодой женой. Но… умер. Осталась Беатрис с маленькой дочерью Рейной на руках.

В тоже время в Португалию “прибыла” неугомонная инквизиция, и Беатрис, как и её родителям, пришлось уехать в голландский город Антверпен, где жил брат её мужа, Диего, который был женат на сестре Беатрис. Однозначно, что последняя не виновата, но через четыре года умер и Диего. Беатрис внезапно оказалась владелицей всего огромного состояния семейства Мендесов.

Беатрис была не из тех кто копит, копит, копит, копит, копит, копит, копит, копит, копит, копит, копит и копит денежки. Она помогала евреям Фландрии и еврейским учёным, давала средства на строительство синагог и приютов для сирот и больных, пыталась защитить марранов Португалии от преследований инквизиции.

Инквизиция зверствовала, что заставило многих португальских марранов искать спасения за границей. По рассказам, Беатрис для помощи беглецам создала тайную организацию, которая помогала марранам достичь безопасных берегов Греции, Италии и Турции. Португальский еврейский поэт Самуил Ускве посвятил ей стихотворение «Утешение Израиля», в котором назвал её «сердцем еврейского народа» и «донной Грацией» (на латинском языке — «милостивая госпожа»). Под этим именем Беатрис вошла в историю.

XVI век – время когда правят мужчины. Но Беатрис имеет за спиной огромную империю Мендесов, железной рукой управляет банками, кораблями и торговлей. Ясен пень, что мужики ей завидуют. А испанский король Карл V, завидуя её богатству, так низко пал, что даже затеял интригу. Он хотел, чтобы Беатрис вышла замуж за члена испанской королевской фамилии. Но наша прекрасная особа была верна своим еврейским корням и вместе с младшей сестрой и дочерью уехала в Венецию.

И опять по несчастливой случайности, с приездом Донны Грации в городе начинается эпидемия чумы. Необразованные горожане начинают обвинять в этом евреев. А тут еще и родная сестра, вдова Диего Мендеса, переполненная чувством зависти, что по завещанию мужа всеми деньгами управляет Беатрис , доносит на сестру властям Венеции и Франции – “мол та и еврейка, и традиции еврейские соблюдает. А я хоть и сестра, я не такая.”
Беатрис бросают в тюрьму. А вместе с ней и сестру-доносчицу. Интересно, как она отреагировала?

Племянники донны Грации обращаются за помощью к властителю могущественной Оттоманской империи – турецкому султану. Обещают ему, что их тётушка страсть как мечтает перебраться в Турцию и привезти с собой множество сокровищ. Султан сокровища любил и очень настойчиво попросил власти Венеции освободить пленницу. Те не соглашались, султан тоже не сдавался и после очень и очень длительных переговоров донна Грация всё же вышла из тюрьмы и поселилась в независимом итальянском городе Феррара. Наконец-то она могла открыто жить по еврейским законам и называться своим настоящим именем, Хана Наси.

В Ферраре донна Грация помогла издать Танах на ладино, языке евреев-сефардов, — книгу, получившую название «Феррарская Библия».

Говорят, единственный известный нам портрет донны Грации – золотая медаль с её профилем – был изготовлен в благодарность за эту книгу.

Спустя несколько лет донна Грация всё же перебралась во владения султана. Там жили и другие евреи, бежавшие от инквизиторов Испании и Португалии.

В 1555 году папа-фанатик Павел IV начал преследовать евреев в итальянском портовом городе Анкона. Евреев не выпускали за пределы гетто, десятки марранов были арестованы, некоторых сожгли на костре. Донна Грация, словно супер-женщина, бросилась на защиту евреев и организовала торговый бойкот Анконы.

В Турции «милостивая госпожа» продолжала строить синагоги, дома престарелых и больницы. Одна из синагог Стамбула долгое время носила её имя. В 1558 году она за тысячу дукатов в год выкупила у султана право арендовать древнюю Тверию, центр еврейской мудрости, которая лежала тогда в развалинах.

По распоряжению Ханы Наси в городе создали религиозное училище, начали строительство городских стен. Донна Грация мечтала сделать город убежищем для преследуемых евреев всех стран. Ничего не напоминает? И это за 400 лет до возникновения Израиля!

Донна Грация скончалась в Турции в 1569 году, в пятьдесят девять лет. Её смерть оплакивал весь еврейский мир. Продолжателем её дела стал племянник Йосеф Наси, который женился на её дочери Рейне. Он звал в Тверию евреев из других стран, основал здесь шёлковое и шерстяное производства, возрождал еврейскую общину города.

И пока вы знакомились с историей этой женщины, я вас гулял по музею «Каза донна Грация», или «Дом донны Грации» в Тверии. Это знак благодарности города этой необыкновенной женщине и её родным.

Здесь есть великолепная выставка кукол, выполненная известной художницей Гилей Яфман и ее помощницей Марией Гуревич, блестящими знатоками исторического костюма. В изящно освещенных витринах представлены этапы жизни удивительной женщины, вошедшей в историю еврейского народа добрыми делами и своей уникальностью. Каждая из витрин создана по сюжетам из разных периодов жизни Ханы-Беатрис.

Визит в музей не ограничивается лишь просмотром кукольных сцен. Здесь каждый, облачившись в подобающий наряд, перенесется во времена Ренессанса.

Строгая костюмер Лариса всех оденет, о наряде расскажет и в путь по истории отправит.

Как сказала lyolik_il: тётя экскурсовод по музею такая колоритная… Я два часа чувствовала себя второклассницей перед строгой учительницей.
А я вот скажу: зато вам наряды подходящие выдала!

Чтобы познакомиться со следующей “участницей” моего рассказа, всей нашей группе придётся подняться туда, куда очень старался, но не смог подняться жёлтый ретро-джип, но смогли строители времен царя Ирода Агриппа II

“Твой Рим злорадствует, – ты слышишь эти клики? –
Что слезы – вот удел несчастной Береники.
Но что я сделала? Чем досадила им?
Лишь тем, увы, что ты без меры мной любим. “
(Жан Расин)
 

В Израиле что ни гора, так история. Арабы называли ее “Каср Бинт Эль-Малик”, что означает – “дворец царской дочери”. И ведь так оно и есть. Гора Береники названа в честь красавицы Береники – правнучки царя Ирода I, дочери израильского царя Гриппы I –  последнего правителя Хасмонейского царства, родной сестры Ирода Агриппы II, помощника прокуратора Иудеи, поставленного Римом, и любовницы римского императора Тита Веспасиана.

И как всегда, пока вы сидите в удобных креслах, а я с фотоаппаратом поднимаюсь на это почти 200 метровую гору, в ваши головы поступает знание, почему именно эта гора названа именно так.

Чуть менее двух тысячи лет назад у царя Агриппы I родилась дочь-красавица, брату сестрица. Имя ей дали Береника, и так как в те времена с браком по любви было еще хуже, чем во времена нашей первой героини, то уже в 13 лет Беренику выдали замуж за алабарха – главу еврейской общины.

Пара лет счастливого, по крайне мере, наверно, для алабарха, брака высасывают из него все соки, и он умирает. В 16 лет Береника выходит замуж за своего дядю. Тот продержался чуть дольше и умер через четыре года.

К своим 20 годам молодая красавица Береника становится дважды вдовой. Не позавидуешь. Дабы больше не губить мужиков, она переезжает во дворец своего брата Агриппы II в Иерусалим. Живут они весело и дружно, так, что народ за дворцовыми стенами начинает судачить, что пока никто не видит, царские особы любят друг друга совсем не по-братски.

Слухи эти оказываются настолько сильными, что Ювенал оставил стихотворное описание подарка Агриппы своей сестре с намеком на эту связь:

 

«…алмаз драгоценный, тем знаменитый,
Что красовался на пальце самой Береники: когда-то
Дал его варвар блуднице, — сестре он подарен Агриппой
Там, где цари обнажением ног отмечают субботу,
И по старинке ещё доживают до старости свиньи».

Береника, как и все девушки, была гордой и дорожила своей репутацией. Чтобы искоренить эти сплетни, она выходит замуж в третий раз. Царь Полемон II был настолько покорен красотой и грациозностью жены, что ради такого брака сделал обрезание и принял иудаизм. Однако его любовь не радовала Беренику. И вскоре (может, чтобы и он не умер) она покидает его и возвращается в замок к своему брату.

Вскоре наступили страшные для еврейского народа семидесятые. В 66 году евреи, возмущенные правлением прокуратора Иудеи Флора, начинают протесты. В ответ на это Флор еще больше начинает терроризировать евреев и требует отдать ему деньги из храмовой горы. Смелые и гордые евреи отказываются выполнять его требование. Флор не остался в долгу и дал своим солдатам приказ разграбить Иерусалим. Историк Иосиф Флавий, если и не был там, то ему сообщили, а он написал: погибло 3600 человек.

Береника решает покончить с этой резней и, рискуя быть убитой, предстает перед трибуналом Флора. Она просит лишь одного – прекратить убийство евреев. Назначая Флора прокуратором,  манерам его, судя по всему, не обучали – он грубо отказал ей.

Тогда Агриппа и Береника решают зайти с другой стороны и обращаются к иудеям, призывая их не поддаваться на провокации невоспитанного прокуратора. Это помогает, но не надолго. Так начинается судьбоносная для еврейского народа Иудейская война.

Война это плохо. Это смерть. Но нашей героине она принесла любовь.

Войска Тита, сына римского императора Веспасиана, приходят в Иудею, разрушают Иерусалим и Храм, подавляют иудейское восстание, а их главнокомандующий встречает Иудейскую принцессу Беренику. Начинается бурный и долгий романа между двумя царскими особами. И даже то, что Береника на 14 лет старше Тита,  не мешает им в 75 году переехать в Рим.

Этот роман длится 12 лет, пока Тит не оказывается перед выбором всей его жизни – или титул императора, или Иудейская принцесса. Власть выиграла, любовь проиграла – Тит стал императором… а преданная Береника возвращается на родину.

В Иудее её встретил любящий брат и построил для неё дворец.

 

«Некоторые залы без окон были сделаны из каппадокийского камня, до того прозрачного, что в них было светло даже при закрытых дверях… Купол был настолько высок, что взгляд, напрягаясь, едва достигал его сводов из слоновой кости».
(Л.Фейхтвангер, «Иудейская война»)

Пришел век XX, и современные археологи решили найти эту красоту, а где еще ее искать, если не на горе Береники?.. Ну и начали копать в 1989 году, а закончили в 1991. Чего они только там не нашли… В первую очередь было “найдено”, что никакого дворца Береники на горе Береники не было. А ведь только ради этого все и затевалось.

Еще, в центре церкви византийского периода был найден огромный камушек, весом 500 кг и в форме…. якоря! Символ якоря в христианстве известен ещё со времен апостола Павла, и в районе Кинерета было найдено множество маленьких якорей, кои когда-то использовались в культовых целях, но чтобы был найден такой большой, да еще и на вершине горы – такого еще не бывало.

В общем, после двух этих открытий Изгар Хиршфельд и его команда с еще большим усердием продолжили исследования и сделали открытие третье, которое затмило первые два. Оказалось, что в 749 году, когда в этом районе было сплошное исламское господство, после землятресения, которое разрушило всю Тверию, церковь была не только восстановлена, но еще и расширена! Правда расширили её так, что она стала напоминать мечеть. Потом прибывшие сюда крестоносцы, добавили к ней своего декора.

А дворец Береники так и не нашли. Но гора-то в этом не виновата и не должна оставаться без имени. Зато с той самой вершины, куда мы поднялись, открываются восхитительные виды на город Тверия и море Галилейское.

«I’ll never be Maria Magdalena» пела когда моя любимая Сандрочка. Как Мария Магдалина никто никогда не будет, зато любой может посетить то, что когда-то было городом, в котором она жила и который дал ей современную “фамилию”. Мигдаль Эль – так поселение называлось на иврите, в Евангелии называется Тарихея, а греки так вообще иногда называли его, хи-хи, Магадан!

Как обычно бывает со всеми связанными с Иисусом местами в Израиле, точное месторасположения Мигдаля было неизвестно. В какой-то момент пространственно-временного континуума католический орден “легионеров Христа”  решил построить на берегу Кинерета гостиницу, женский институт им. Магдалины и паломнический центр, в котором мультимедийный «Иисус Христос» будет рассказывать посетителям о своей Земной Жизни и Миссии.

В 2006 году было куплено два участка земли, архитекторы смаковали последние детали будущего проекта, а израильское Управление древностей, следуя своим же указаниям перед постройкой проверять выбранную территорию на античность, поручило исследовать данный участок археологу Аркану Наджару и его команде.

Как обычно, участок, где должно было расположиться лобби отеля, был поделен на квадраты 5х5 метров. Начали копать и раскопали: корзину, картину, картонку угол комнаты, мозаику и скамейку. Что? Скамейку? Да тут уже было готовое лобби! Но наши археологи самые археологичные и поэтому они не поддались на “провокацию” и продолжили исследования. Оказалось, что это здание больше напоминало место, где собирались люди. Дом собраний. СИНАГОГА! Все найденные на данный момент синагоги времени || Храма очень простые снаружи, без ориентации на Иерусалим. Люди в них сидели по кругу вдоль стен и были обращены на центр помещения. Примеров тому масса: Масада, Гамла, Модиин, Иродион.

Мозаики с меандром, геометрическим узором, бывшем в тренде во все времена, а также цветочной “розеттой”, говорят о том, что синагога была богатой. Тут же были найдены монеты, датированные примерно 40-50 годами. Прослышав про такое, представитель тех самых “легионеров Христа” обращается к археологу: “то что ты нашел, это, конечно, круто, респект и уважуха, но это не совсем то, что “нам нужно”. Понимаете, к  чему он клонит?

Команда исследователей продолжает работы и находит более простую мозаику и монеты, самую позднюю из которых датируют 29 годом. А Иисус был распят в 33, и это значит, что… ВАУ! Иисус мог проповедовать тут!

Также здесь были найдены следы рынка, домов, причала. Это был центр поселка, а это вполне может означать, что Иисус и Мария Магдалена могли встретиться именно тут.

При раскопках одного из домов были обнаружены ступени вниз, в микву. Но зачем в доме, расположенном рядом с Кинеретом (который  сам по себе является природной миквой) построено это сооружение? Точнее даже два! Ведь и в этом, и еще некоторых других домах было найдено именно по 2 миквы, и при этом не найдено ни одно промежуточного бассейна.

Все озадачились вопросом – как же сюда попадала вода? Ответ нашелся только у главного по миквам – Рони Райха. Он приехал, посмотрел и вынес вердикт – это миква, которая наполняется подземными водами и точка. Сенсация! Впервые! Кстати, потом такие миквы времен средневековья нашли в Германии.

Но как и в случае с горой Береники, самое интересное ждало впереди. Процитирую слова Аркана Наджара:

Но самая поразительная находка, которую нашли при раскопках синагоги – это каменный стол, на который клали свитки во время чтения. У стола есть ножки, поверхность его слегка наклонена для более удобного расположения читаемого текста. Камень украшен резными барельефами со всех сторон. На верхней части камня – четыре окружности в стиле храмового алтаря. И надо заметить, что во всех предыдущих синагогах, и в Массаде, и в Иерихоне, найдено было место для стола, но только здесь найден сам стол, сделанный в форме здания. По его бокам изображены арки, аркада из арок, типичное такое римское здание. На фасаде – Колонна, колонна и арка. И менора. Где у нас есть менора в то время? В Храме! Значит, можно сказать, что этот камень – модель Храма!

Есть еще интересные барельефы в форме сердечка. Но это для нас сейчас это символ сердца, а что это было 2000 лет назад?

Тут изображены храмовые орудия и вот эти сердечки. Мы уже 6 лет на них смотрим и не можем понять, что обозначают эти 6 сердечек, пара маленьких и пара больших.

И еще есть тут изображение колес. Это же колесница Ильи Пророка, это соединение двух Храмов, первого и второго!

В общем, раскопки продолжаются, гостиница, судя по всему, будет в другом месте, а 3D Иисусу надо учить дополнительные материалы. А тем временем католики уже построили  тут удивительную церковь с самым “внезапным” алтарём.

Информация позаимствована раз два три