…по бороде, перчаткам, трости, шляпе
И дело
, конечно
, не в том
, что Мане был белокурым красавцем с кудрявой шевелюрой
,а Моне тоже красавцем
, но жгучим брюнетом с внешностью темпераментного мачо. Их вообще трудно было спутать: говорили
, двигались
, одевались
, гуляли по-разному.
После
«Завтрака на траве» и «Олимпии» об Эдуаре Мане всерьез думали как о шуте
,который намеренно забавляет публику чрезмерно вызывающими выходками. И скандалом зарабатывает на хлеб. Эмилю Золя пришлось написать длинную защитную статью
, в которой он доказывал читателям
, что Мане — светский человек
,«безукоризненно любезный и вежливый»:
«Художник признавался мне, что он любит бывать в свете, что он находит тайное наслаждение в благоуханном и ослепительном блеске званых вечеров. К ним влечет его, без сомнения, не только любовь к разнообразию и богатству красок, но и та свойственная ему внутренняя потребность в изяществе и элегантности, которую я стараюсь вскрыть в его произведениях».
О да
, Мане — истинный денди. На нем всегда тонкие кожаные перчатки
, а в руках — неизменная трость. Его умение завязывать и носить галстуки вызывает восхищение. Каждый день он выходит на особую прогулку
, Мане фланирует. Ольга Вайнштейн
, автор книги
«Денди: мода
, литература
, стиль жизни» рассказывает
, что принципиально праздные
, бесцельные прогулки фланера совсем особый смысл имели для писателя или художника:
«Его маршрут сплошь и рядом выясняется только в пути, ибо фланера ведет случайная прихоть. Городское пространство — карта его желаний,непрерывная знаковая поверхность, топографическая развертка его потока сознания. Он читает карту собственным телом, размечая шагами пунктиры своих произвольных маршрутов». По внешнему виду
, походке
, улыбке фланер-художник определяет типажи прохожих и пытается понять
, что собою представляет человек. Прогулка без цели превращается в поиск сюжетов и источник вдохновения.