(Данный конспект невозможно было бы написать без знаний Натальи Станиславовны Ширяевой. Спасибо ей!)

   Символика числа в русской традиционной культуре.
Русская традиционная культура основана на символах и знаках, читая которые мы сможем больше узнать о наших предках и почувствовать себя частью данной культуры. Число у славян всегда несло символическое значение и прослеживалось как в устном и песенном фольклоре, так и в декоративно-прикладном творчестве. Законы вышивки, устройства быта, ориентиры семьи всегда подчинялись законам числового ряда. Какое же значение для наших предков имели числа?
    Число 1 – это символ целого, нераздельного. Единица объединяет в себе весь мир, символизируя начало и основу всего живого. Однако единица всегда раскладывается на части, а точнее части объединяются в единицу, стремясь к единству и целостности. Есть поговорка: Один в поле не воин (часть, стремящаяся к целому), но в результате объединения получаем единицу: Силой единой могучий народ…

   Число 2 – две части, стремящиеся к объединению. Это символ двух половинок, которые в дальнейшем сливаются в единое целое. Символ незамужней девушки и парня. В звучании слов девушка (ДеВА) и ПАРень славянами изначально заложена парность звучания. Если смотреть глубже – это союз земли и неба, дающий жизнь на этой планете.

   Число 3 – в русской традиционной культуре – это код жизни. Объединившись в целое, парень и девушка давали новую жизнь (третьего). Земля и небо рождают жизнь на нашей планете. Число три, как символ начала чего-то нового и продолжение задуманного. Это ключ к жизни и новым свершениям.

   Число 4 – символ Матери-земли. Обозначается квадратом. Знак стабильного и нерушимого мироустройства.
   

   Число 5 – символ свободы. Пятиконечная звезда, как символ парящего человека, человека, не привязанного рамками и догмами.

   Число 6 – это два раза по три. Символ воды. Код жизни (число три), повторяющееся два раза, говорит и непрерывности и постоянном рождении новой жизни, как вода в потоке. Соединяясь в непрерывную цепочку жизни, всё живое образует открытую спираль – закон природы и повторения.

   Число 7 – число совершенства природы. Число конечного решения. Семь основных цветов, семь нот, СЕМЬя. Поговорка «Семь раз отмерь – один отрежь» говорит именно о правильности конечного выбора. Именно по этому многие считают число семь – счастливым.

   Число 8 – символ бесконечного. Знак одновременного начала и конца, Подчинения законам природы, конечности жизни и бесконечности продолжения рода.

   Число 9 – символ человека. Это три раза по три. Три поколения в семье (мама, папа и ребенок) – это 9. Беременность длится 9 месяцев три триместра. Ребенка с трех лет обучали житейским премудростям, с шести лет – работе по хозяйству, с девяти лет – ориентировали на создание семьи (получается, что три раза по три года – это цикл взросления человека).

   Число 40 – пограничное число между жизнью и смертью. Число судьбы и данности. Оно говорит нам, что всё в жизни человека держится на законах, предначертанных природой и человек не в силах менять то, что дано.

   Число 100 – символ всеобщности. Символ – круг. Число сто – это совершенный цикл круга. Сто, как эталон и обобщение опыта сливает все числа в единый круг.

Серия сообщений "полезное":
Часть 1 - Символика цвета в русской традиционной культуре
Часть 2 - Символика чисел в русской традиционной культуре.

(Данный конспект невозможно было бы написать без знаний Натальи Станиславовны Ширяевой. Спасибо ей!)

    Цвет всегда имел важное значение и использовался как в бытовой, так и в обережной традиции. Триединство восприятия устройства мира у славян: небо-отец + земля-мать + человек (их творение), оказало влияние и на восприятии цвета. Основные цвета несли большую информационную нагрузку. По наличию и использованию того или иного цвета можно было многое сказать о человеке и положении в обществе.
КРАСНЫЙ – символ огня, жизни, совершенства. Огонь изображается в виде креста. Огонь олицетворяет солнце и, следовательно, наделен теми же функциями. Это символ здоровья и совершенства. Символ защиты от всего дурного.
    Красно солнышко – дающее жизнь;
    Весна-красна – начало жизни;
    Лето красное – торжество жизни;
    Красна девица – здоровая, полная сил девушка.
    В обережной культуре цвет используется как защита жизни. Рябиновые (красные) бусы и красная лента в волосах девушки, красные сапоги и красные сарафаны были призваны защитить здоровье и дать больше жизни. Это праздничная одежда (праздник – прославление жизни (РА).
  В фольклоре – это символ женского начала (аленький цветочек – символ девочки, маков цвет – девушка, красна ягода – женщина).
БЕЛЫЙ – это пространство между небом и землей. Символ света, чистоты и свободы. Белый сочетает в себе все цвета и поэтому олицетворяет чистоту и непорочность, которая объединяет и примиряет все на земле. Использование в описаниях белого цвета указывает на чистоту помыслов и всеохватывающую любовь (белолица, белы рученьки).
    Обычно белый используется в описании девушки или юноши с чистым и добрым сердцем (Белая береза – добрая стройная девушка).
    В обереговой культуре белый цвет призван защитить от нечистой силы и не дать проникнуть злу. Скатерть на столе белая, чтобы гости не смогли оставить в доме злого умысла, нательное белье только белого цвета, чтобы сохранить тело здоровым и чистым. Белое постельное белье не дает смерти (а сон напрямую ассоциировался со смертью) забрать ни взрослого (дополнительно к белью плели кружевные передки на кровать) ни ребенка, которого пеленали в белые пеленки и устилали колыбель белым кружевом. Белый фартук носили женщины для того, чтобы защитить женские органы от чужих глаз.
СИНИЙ цвет – символизирует небо, мужское начало. Вода – символ отражения небесного в земном. Мужское начало как ничто другое славит жизнь и оберегает женщину. Голубые цветы – символ мальчика или неженатого юноши. Синий – сила и мощь мужчины.
Колокольчик – символ приглашения на свидание;
Незабудка – символ расставания с милым другом.
Лен – мужское начало;
Платок еще один символ покровительства мужчины для женщины. Как небо (мужское начало) покрывает землю (женское начало), так и платок (мужчина) оберегает женщину. Именно поэтому для девушки получить в подарок платок – символизировало готовность мужчины к ее защите, а муж подтверждал свое мужское начало, даря жене платок. Обязательным условием было – повязать платок на голову женщине, и если она позволяла это сделать – это символизировало принятие данного мужчины в сердце.
ЧЕРНЫЙ – имеет два совершенно несхожих значения. В фольклорной и речевой традиции это символ зла, грязи, лжи, смерти.
Черный глаз – человек желающий зла;
Черный ворон – символ смерти;
Дума черная – плохие мысли.
В символике же узора и декоративно-прикладном творчестве черный символизирует землю. Символ плодородия и материнства, что является основой женского предназначения. Черный зигзаг в узоре – символ невспаханного поля (мужского начала или неоплодотворенного женского начала). Черная волна в узоре – вспаханное и готовое к прорастанию зерна (женского начала).

Серия сообщений "полезное":
Часть 1 - Символика цвета в русской традиционной культуре
Часть 2 - Символика чисел в русской традиционной культуре.

   Мамочка, вот уже несколько месяцев я живу в твоем животике. Я слышу стук твое сердечка и чувствую твоё тепло. Пройдет совсем немного времени, и я смогу увидеть тебе! Мою самую замечательную маму! А знаешь, я уже очень сильно тебя люблю! Люблю играть с тобой и читать книжки, чувствовать твою радость и заботу. Мамочка моя! Иногда мне бывает очень весело, и тогда, я играю с тобой - высовываю пяточку, а ты гладишь её ладошкой. Когда ты спишь – я ощущаю твои сны; когда ты смеешься – я тоже радуюсь! А когда печалишься – я стараюсь обнять тебя и сказать: «Всё будет хорошо, мамочка! Сейчас у тебя есть я! Я же люблю тебя, слышишь, очень люблю!»
    У вас там очень интересная еда! Иногда ты ешь что-то очень сладкое, а иногда кислое. Я умею говорить тебе чего хочу покушать и ты – слышишь меня! Мне нравятся яблоки, ты их так смешно грызешь!
    Я понимаю, мамочка, что тебе тяжело носить меня, но очень скоро я приду на этот свет, и когда вырасту, обязательно буду носить на руках тебя! А ещё я выучу песенки и буду петь их тебе, так же красиво, кок поешь ты! Ты не обижайся, если иногда я не смогу скушать всю кашу, или выпить все молоко! Ты же сама понимаешь – аппетит штука непредсказуемая. Ты же и сама иногда не съедаешь всю тарелку!
    Знаю, что у каждого человека должно быть имя! А мое будет самое красивое, ведь его мне дадут самые добрые и заботливые люди на земле! Мне нравится, когда ты называешь меня ласковыми словами, когда ты ходишь со мной гулять и смотришь смешные мультики!
    Любимая моя мамочка! Ничего не бойся и не расстраивайся по пустякам! Я рядом, я люблю тебя!
    До скорой встречи, твой малыш.

Серия сообщений "Секретные обращения к взрослым":
Часть 1 - Письмо моей будущей маме

В колонках играет - дорога добра

Во время занятий с малышами – мы придумываем сказки! Вот такая книга сказок получилась у нас в прошлом учебном году!  (...а моим ученикам всего 3-6 лет! )  Рисунки рисовали ученики театрального отделения (уже постарше))))

 

Данилова Лиза, Иванова Варя,  Даша (3 группа )

 

Сказка про большую железную ложку

 

В лесу стоял большой и очень красивый замок. В этом замке жили ложки.

Мама-ложка по имени Катя,

Папа-ложка по имени Кирилл,

Бабушка-ложка по имени Аня,

Дедешка-ложка по имени Саша,

Сестра-ложка по имени Настя,

и братец-ложка, самый маленький, но очень блестящий Денис.

Больше всего на свете ложки любили купаться. Они хотели быть самыми блестящими и поэтому мыли себя с мылом каждый день.

Однажды в лес пришли разбойники. Ворвались они в замок и выгнали всю семью:

Маму-ложку по имени Катя,

Папу ложку по имени Кирилл,

Бабушку-ложку по имени Аня,

Дедешку-ложку по имени Саша,

Сестру-ложку по имени Настя,

и даже братца-ложку, самого маленького, но очень блестящего Дениса.

В лесу было очень грязно, и ложки загрустили.

Тогда братец-ложка придумал, как спасти замок от разбойников. Он позвал на помощь добрый ветер-Андрюшу и попросил помочь ложкам выгнать разбойников.

Ветер-Андрюша подлетел к замку, сильно-сильно дунул… И выдул разбойников!

Ложки сказали спасибо ветру и вернулись к себе домой. Стали жить-поживать, а ветер-Андрюша часто залетал к ним в гости.

 

 

Соня, Денис, Маша, Алина, Настя. (1 группа)

 

Игрушки

 

У девочки Сони было много игрушек.

Однажды к ней в гости пришли её знакомые ребята Настя, Алина, Денис и Маша. Они захотели поиграть в Сонины игрушки, но Соне было очень жалко и она не разрешила.

Ребята огорчились и заплакали. Соне стало очень стыдно. Она попросила у Насти, Алины, Дениса и Маши прощения за то, что жадничали, и позвала всех играть! Все принесли много игрушек и долго-долго играли.

 

Данилова Лиза, Иванова Варя,  Даша (3 группа)

 

Про жирафа, цыпленка и грушу

Жил-был цыпленок по имени Маша. Маша жила в квадратной белой кастрюле с красной крышкой. Цыпленку очень нравился его домик. Вот однажды, Маша сидела дома и смотрела телевизор. Вдруг, она поняла, что очень грустно ей жить без друзей! Думала-думала Маша и придумала:
«Я напишу объявления и расклею их по всему городу!» Так она и сделала!

«Друзья, приходите в гости! Будем дружить!»

Маша расклеила объявления и не успела вернуться домой, как к ней в гости уже пришел первый друг. Это был жираф Саша. Саша был очень большой и не мог залезть к Маше в кастрюлю…

«А пойдем гулять к большому дереву!» – предложила Маша. Саша согласился, и друзья отравились к большому дереву в парке. Они сели на траву и стали любоваться красивыми листьями, как вдруг с дерева что-то упало. Бабах! Это была большая груша! Она встала на ноги, захлопала глазами и сказала: «Ой, простите! Я не хотела вас обидеть! Давайте знакомиться! Меня зовут груша Настя, я хочу быть вашим другом!»

«Урааааа!», – закричали Маша и Саша, – «Давайте дружить!».

Друзья построили большой двухэтажный кирпичный дом. В доме было всё: телевизор, диван, кресло, кухня, раздевалка, наряды, карандаши… Замечательно стали жить друзья!

 

Эсаулова Лиза, Горбунова Аня, Якимова Карина, Мячина Лера, Порошин Тимофей, Кондратенко Соня, Кузнецова Аня, Бахтина Кристина, Чиркова Соня, Крупчатникава Соня, Шанов Ваня, Шанов Сева, Кислухина Олеся.

4 группа

 

Кошка и зеркало

Красавица-кошка была главной принцессой среди всех кошек и жила в огромном, красивом замке. Кошка очень любила наряжаться. Каждый день она меняла платья и драгоценности, делала себе модные прически и красила ногти.

Больше всего кошке нравилось вставать перед зеркалом, любоваться своими нарядами и петь песни: «Мяяяу-мяяу-мяу».

Однажды утром кошка, как обычно, нарядилась и пошла к своему зеркалу. «Ой!», – закричала кошка, – «Ой-ой-ой!!!» Кошка посмотрела в зеркало и не увидела в нем своего отражения!

Долго-долго плакала кошка. Как же она сейчас будет петь песни в своих самых лучших нарядах, если её в зеркале не видно! Она же даже не сможет сделать себе красивую прическу!

На помощь к кошке пришел механик Сергей Сергеевич. Он услышал её плач и поднялся в комнату. Посмотрел Сергей Сергеевич и сразу всё понял. Достал из сумки большую тряпку и протер зеркало. «Эх ты, кошка-принцесса!», – сказал Сергей Сергеевич, – «Ты разве не знала, что дома надо прибираться?». Кошка засмущалась. Она даже и не думала, что на зеркале может быть столько грязи!

«Спасибо тебе, добрый механик! Я обещаю, что с сегодняшнего дня буду прибирать весь замок!», – сказала кошка. Ещё раз поблагодарила Сергея Сергеевича и побежала петь перед зеркалом свою любимую песню про лето.

 

 

 

Аня, Вера, Кирилл (2 группа)

 

Стул

В сыром, холодном подвале жил-был стул. Стулу было очень грустно и одиноко. Он стоял в углу и тихо плакал.

Во дворе дома, где был подвал, гуляли ребята Аня, Вера и Кирилл. Кирилл услышал, что кто-то плачет – звук доносился из подвала. Ребята залезли, сырой и темный подвал и увидели там стул. Вера сразу поняла, что стулу здесь очень плохо.

Кирилл, как самый сильный мальчишка, вытащил стул во двор. Стул был грязный и очень грустный.

Вера принесла мыло, Аня – тряпку, а Кирилл – целое ведро воды. Они быстро помыли стул и очень удивились. Оказывается, стул был очень-очень красивым!

- Нужно придумать где будет жить такой замечательный стул, – сказала Вера.

- Я знаю! Я знаю! – закричал Кирилл, – Он будет жить в волшебном замке!

- Но как мы донесем стул до замка? – спросила Аня.

- Очень просто! У меня есть волшебная веревка, которая вызывает ковер-самолет! – гордо заявил Кирилл.

Ребята вызвали ковер-самолет и очень быстро долетели до замка.
В замке сидела печальная королева. Когда королева увидела этот красивый стул, она очень обрадовалась.

- Спасибо вам, Аня, Вера и Кирилл! – сказала королева, – Я очень вам благодарна! Сейчас в нашем замке будет самый красивый стул на свете!

Ребята улыбнулись и полетели обратно на ковре-самолете. Когда они вернулись домой, ребята поняли, что добрые дела – это самое лучшее, что может быть на свете!

 

 

 

Шабардин Паша, Добычина Аня, Варанкина Вера, Меланин Кирилл (2 группа)

 

Жираф-длинношей

Дом, где жил жираф, стоял на высокой горе. Около дома росло необычное дерево – оно умело говорить! Жираф-длинношей часто беседовал с ним: задавал разные вопросы, рассказывал интересные истории и слушал сказки.

Однажды у жирафа замерзли ноги. Он долго искал тапочки, но так и не смог их найти. Тогда он пошел к дереву и спросил: «Доброе дерево, подскажи мне, пожалуйста, где мне взять тапочки…»

Дерево улыбнулось и ответило: «В магазине, который находится в городе». Жираф-длинношей поблагодарил дерево и побежал на остановку, чтобы добраться до магазина. Подъехал автобус. Водитель открыл двери и сказал: «Здравствуй, жираф, садись я тебя довезу!» Жираф сел в автобус и поехал.

«Остановка магазин», – объявил водитель. Жираф вышел, а автобус поехал дальше.

В магазине Жирафа встретил продавец: «Здравствуйте, что вы хотите купить?»

«Тапочки», – скромно ответил жираф, а потом добавил, – «4 штуки».

Продавец завернул тапочки в красивый пакет и продал жирафу. Жираф поблагодарил продавца и отправился обратно на остановку, чтобы поехать до дома.

«Как дела, жираф», – спросил водитель, – «Купил себе тапочки?» Жираф улыбнулся и показал покупки. «Остановка БОЛЬШАЯ ГОРА», – объявил водитель. Это остановка, где живет жираф!

Жираф прибежал к дереву и стал рассказывать про свою поездку. А новые тапочки стали самыми любимыми, и Жираф-длинношей носил их долго-долго.

 

 

Лубнина Соня, Денис, Метелева Маша, Трифонова Алиса, Филиппова Настя. (1 группа)

Платье

Жили-были друзья:

Лошадь – Алиса, Щука – Саша и Бабочка Маша.

Они были добрые, хорошие и всегда всем помогали.

Однажды они пошли гулять и увидели на пеньке платье. Лошадь захотела взять платье себе! И щука хотела себе такое платье… бабочка уговаривала их не ссориться, но подружки стали драться.

На небе показалась огромная туча. Пошел сильный дождь. Лошадь и Щука убежали в разные стороны, а бабочка не смогла лететь – у неё намокли крылья.

Лошадь поняла, что нельзя бросать друзей, особенно ругаться с ними из-за платья и быстро побежала к щуке. Вместе они отыскали бабочку, попросили друг у друга прощение, и пошли к бабочке в гости пить вкусный чай.

 

 

Соня, Денис, Маша, Алина, Настя. (1 группа)

 

Кот Кеша и коза Мухомор

Коза-Мухомор и кот-Кеша были друзьями. Однажды они пошли гулять на качели. Долго-долго гуляли и проголодались. Решили Кеша и Мухомор пойти в сад, чтобы найти там еду.

Сад охранял злой сторож Щука-крокодил. Кеша и Мухомор подошли к забору и прошептали: «Уважаемый сторож, мы очень проголодались и хотим кушать!» Щука-крокодил посмотрела на друзей и пожалела их. Коту Кеше она дала грибок, а козе Мухомору – яблоко. Друзья скушали угощение и сказали: «СПАСИБО». Кеша и Мухомор пошли домой, а щука-крокодил загрустила… Она поняла, что тоже хотела бы иметь друзей.

На следующий день кот и коза снова пришли в сад к щуке-крокодилу: «Давай дружить! Ты очень замечательная!». Стали они дружить: гулять, веселиться и танцевать вместе.

Серия сообщений "Детское творчество":
Часть 1 - малыши придумали сказки!

   То, что мы делаем вместе с детьми можно назвать разными словами, разными научными терминами, но суть процесса и результат от этого не изменится. Несколько лет назад, сами того не подозревая, мы с детьми пришли к одному интересному выводу: «Пьесы, которые предлагают авторы, не могут «подойти» каждому ребенку, не могут отразить всю глубину и внутреннее переживание ребенка-исполнителя роли. Они могут лишь научить прописным истинам (не обижай других, не ври, не злись, не бойся и т.д. )». Пьесы поучительны – они показывают что будет с теми, кто не следует этим истинам. Но обучая детей актерскому мастерству очень часто педагог сталкивается с непреднамеренным шаблонированием детей, образов, ролей, выразительных средств и т.д. Не будем отказываться от высокохудожественных классических произведений (не даром же они включены в программу репертуара и обязательны для изучения), но позволим себе дополнить багаж обучающего материала чем-то новым и исключительно личностно-ориентированным.

   Рассматривая детский театральный коллектив в обучающих и воспитывающих рамках, можно отметить, что процесс обучения един и отличается в разных коллективах только существующими программами, способами и набором обучающих средств. Существует нормативная база и  документы которые четко прописывают что и в каком возрасте должен знать ребенок, посещающий театральный коллектив. Процесс же воспитания не имеет четкого шаблона. Он не связан с возрастными и личностными особенностями детей. О воспитании мы обычно говорим общими фразами, интерпретировать которые можно совершенно по-разному. Научить детей нравственности, общению в коллективе, патриотизму и т.д. – это слова, которые можно встретить в любом плане и отчете, но как правило они не несут четкого понимания и воплощаются в жизнь время от времени.

   На практике трудно выделить сферы исключительного влияния обучающих и воспитательных воздействий на развитие человека: на его эмоции, волю, характер, а также на мотивацию, ценностные ориентации и интеллект. Еще Платон писал: «...самым важным в обучении мы признаем надлежащее воспитание». Однако в научном понимании и организации процессов обучения и воспитания есть свои особенности. Поэтому разделение данных процессов имеет цель объяснить их сущность.  Другими словами что, как, зачем и т.д.  В процессе обучения и воспитания раскладываем всё на части, составляющие элементы, а чтобы определить результат – проводим сравнение или пользуемся существующими шаблонами (нормами). Чтобы оценить целостность воздействия обычно  раскладывают и измеряют каждый показатель, а потом, склеивая воедино, делают общий вывод. Такая система наиболее проста и позволяет оценить результат более качественно, но напрашивается один вопрос: «Как можно разложить на части ребенка – его знания, умения, навыки, воспитанность; измерить всё отдельно и сложить обратно?». Такой подход имеет место и даже порой обоснован, но в данном случае выдвигается как альтернатива нашим действиям. Нет смысла спорить с тем, что изучение любых аспектов требует деление на составляющие части (от этого никуда не деться в рамках научного исследования и научного обоснования), но основным условием, которое позволяет добиться результата в процессе нашей работы, будет единое и неделимое пространство творческого, коллективного и внутриличностного взаимодействия.

Одна из составляющих частей работы нашего детского театрального коллектива – создание и реализация нового творческого продукта. В данном случае под понятием новый творческий продукт подразумевается совместное написание (создание) и постановка в качестве спектакля пьесы.

   Театральные коллективы практикуют создание новых пьес. Это может быть обусловлено многими факторами:

·        Необходимость наличия пьесы (как материала для постановки) с определенным количеством персонажей (по количеству детей в группе);

·        Потребность новизны материала;

·        Потребность отражения проблематики и современных тенденций развития общества;

·        Отсутствие качественного материала в рамках идеи, волнующей как педагога так и детей;

·        Потребность в творческой самореализации педагога-режиссера и т.д.

   Первое, на что мы должны ответить – для чего (зачем) нужно создание новой пьесы? В дальнейшем прогнозировать результат и необходимость такого рода творческой деятельности. И в итоге – проанализировать полученные результаты и сделать выводы о целесообразности использования данного вида деятельности в коллективе.

   Одним из важных аспектов является цель. В данном случаи можно рассматривать процесс осознания себя и обретения гармонии в рамках нравственно-духовного пространства общества, как основную цель нашей деятельности.

   Детей нужно учить не только тому, чтобы они правильно понимали абстрактные нравственные принципы и знали высшие человеческие ценности, но и тому, чтобы основы общечеловеческой нравственности стали регулятором их поведения внутреннем самосознании в каждодневных жизненных ситуациях. Вместе с детьми и педагог подвержен процессу творчества, а значит результат распространяется и на него. Педагог, как катализатор творческого процесса и направляющий детей в то или иное русло, должен четко следовать золотому правилу: «Не нанеси вред!». Педагог выступает как фильтр, проходя через который, идеи и образы детей приобретают те функции, которые и направлены на достижение нашей цели.

   Главный мотив нравственного поведения здесь – совесть. Если стыд – чувство, направленное вовне, выражающее ответственность человека перед другими людьми, то совесть направлена вовнутрь личности и есть выражение ответственности ее перед самим собою.

   Определяя рамки понятий нравственность, мораль, этика мы принимаем следующую структуру : Нравственность – внутренняя составляющая человеческой личности, мораль – общественное явление на основе нравственности, а этика – философская наука, изучающая нравственность и мораль.

   Еще раз важно подчеркнуть данное направление работы, как сопутствующее и дополняющее учебный процесс, а не единственное средство обучения детей в рамках театрального искусства. Отсюда следует и распределение учебного времени (сюда входят занятия по предметам, сценическая практика и индивидуальные занятия). По наблюдениям и анализу деятельности можно сказать, что процесс создания и реализации творческого продукта занимает в среднем 20-30% всего отводимого времени. Учитывая специфику творческого процесса и расчленяя его на составляющие можно отметить, что работа с детьми строится по принципу целостного творческого пространства. Это не значит, что процесс диктует отказ от других видов деятельности, напротив, он безболезненно вписывается в структуру организации учебной деятельности. Когда первичные занятия по определению темы, идеи, сквозного действия, действующих лиц и конфликта проведены (это примерно 5 занятий, описание которых приводится ниже) – дети включаются в процесс углубления и целостности образов и сюжета пьесы. На занятиях по гриму дети визуально воплощают образ, на занятиях по сценическому движению – работают с пластикой персонажа, на занятиях по актерскому мастерству – прорабатывают этюды и находят целостность образа. Такой подход не нагружает детей необходимостью творить в строго отведенное время, а позволяет сделать процесс творчества свободным и спонтанным.

   Работа по созданию (написанию) пьесы строится на основе изучения теории драматургии. Для этого педагогу необходимо имеет четкое представление о принципах и приемах, разбираться в теории создания образов, драматических узлов, и других неотъемлемых частей драматургического произведения. Сюда же можно отнести и изучение теории сказки, как произведения, имеющего четкое посторенние и вектор конфликта. В данном случае нам кажется целесообразным использовать разработки, наиболее четко отражающие все аспекты:  «Структура работы по созданию драматического произведения» по А. Бородину. и «Структуру сценарной драматургии» по Олегу Толченову, структура волшебной сказки по В.Я. Проппу, структура волшебной сказки по Клоду Бремону, структурная модель действующих лиц разработанная Греймасом на основе сопоставления схем В. Я. Проппа и Э. Сурьо

   Полная структура пьесы ни сколько важна для изучения детьми (теория драматургического построения открывается детям постепенно и в соответствии с возрастом), сколько необходима для педагога, как фактор создания жизнеспособного творческого продукта, и скорейшего вычленения структурных единиц произведения.

   Отсюда вытекает перечень возможных вопросов-помощников (подробное описание приведено ниже), опираясь на которые педагог управляет процессом создания коллективного творческого продукта.

   Следующий этап – постановка пьесы. Это является завершающей стадией, во время которой дети осознают внутренние переживания и закрепляют полученные эмоциональные оценки. Именно здесь происходит обсуждение ценностных ориентиров, их коррекция и принятие новых позиций Здесь проговаривается и реализуется то, что ребенок почерпнул для себя в процессе создания творческого продукта.

   В какой-то степени это можно отнести к таким методам как арт-терапия (её разновидностям: сказко-терапия и театро-терапия), но сходными в данном случае будут лишь некоторые принципы и приемы. Мы не шаблонируем и не ставим обязательных рамок. Да и как можно поставить условия для обязательного выполнения там, где речь идет о процессах внутреннего осознания и нравственных устоях. Здесь можно лишь предполагать и прикладывать все силы для того, чтобы помочь детям раскрыться, осознать и обрести гармонию с собой и окружающим миром.