И тут Остапа понесло... это я про себя. В последнее время все эта история у меня из головы не выходит, так как я человек православный и душа у меня за все происходящее в Церкви болит. Девочки-пуськи, конечно, это зря сделали, ибо "Бог поругаем не бывает", и мне кажется, что если не произойдет у них переоценка ценностей, то есть если не раскаются, будет плохо. Но я считаю, что мы, православные, не прошли проверку на вшивость, да, это была провокация, причем в Прощенное воскресенье,но реакция священников и православных некоторых все евангельские заповеди нарушила, потому что на деле продемонстрировала нашу неготовность прощать и любить.Стало быть показали мы себя фарисеями, которые говорят одно, призывая прощать врагов и не ведающих, что творят, подставлять под удар другую щеку, не судить и возлюбить ближнего а на самом-то деле...Вообще Бог сказал "Мне отмщение и Аз воздам", а лезть в прерогативу Бога и судить вместо Него, мне кажется - дело не христианское. Это проблема совести этих девочек и им с Богом разбираться. Когда слушала, что говорил Чаплин, волосы от ужаса на голове шевелились. Просто Торквемада какой-то новоявленный, скоро костры жечь начнет.И все эти сообщения про квартирные дрязги Патриарха. Слушать противно. Зачем ему деньги и квартиры? Не понимаю, право слово,не понимаю. Монах должен быть нищим и репутация у него должна быть безупречной, чтобы даже намека на возможность провокации не возникало. Вот так и даем мы, православные, повод обвинять нас в лицемерии и ханжестве и отталкиваем тех, кто ищет Бога. Горько, больно, муторно. Да простит меня Господь за осуждение священноначалия. Хорошо книга на глаза попалась о.Александра Меня и опять он меня из раздрая вывел:"В жизнеописании доктора Гааза я прочел следующий эпизод. Этот поистине святой человек вступился за невинно осужденных, на
что митрополит Филарет (Дроздов) заметил: «Невинно осужденных не бывает, раз
осуждены — значит виновны». Доктор Гааз тут же нашелся: «Владыко, — сказал он, — вы Христа забыли». Филарет потом признал свою непра-
воту, но его высказывание характерно... Едва ли такие идеи могли бы высказать Владимир Соловьев или Бердяев. А ведь дерево познается по
плоду. Этот частный вопрос характерен для всей темы: церковность истинная и церковность, обремененная социальными грехами. Скажут:
социальное для Церкви — второстепенно. Но на самом деле Судья будет спрашивать нас не о теоретических убеждениях или мистических ви-
дениях, а о том, что мы сделали для Его «меньших братьев». А это неотде-
лимо от «социального». Одним словом, конфронтация внутри самих рамок Церкви была
для меня не менее важна, чем конфликт веры с атеизмом. Последний был закономерен и предсказан Спасителем. Церкви надлежит быть
в утеснении. Впрочем, предсказана и борьба внутри (сравните слова Христовы о волках в овечьих шкурах, слова апостола Павла о «лжебра-
тиях» и т. д.). В сущности, обличение Господом фарисеев было «внутрицерковной» борьбой, ибо они находились на почетном месте в ветхо-
заветной Церкви, к которой Христос обращал Свое слово." Вот так, все старо, как мир.Приди Христос снова и снова распнем.