Депортация крымских татар - расплата за преступление |
Источник: http://www.from-ua.com/politics/37ae92cb5591b.html
Уже давненько мы ничего не слышали про законопослушных крымских татар. Как-то уже позабылись дрязги с демократичным самозахватом благодатных крымских земель…
Бытует мнение, и оно весьма прочно укоренилось в сознании современников, что депортация народов или части населения есть исключительно советское ноу-хау. Обыватель, привыкший слушать правдунов-демократов разинув рот и отключив рудименты мозгов, уверен, что во время Второй мировой войны власти Советского Союза творили уникальный в мировой истории правовой беспредел.
Депортация – мировая практика
Но, конечно, приоритет в насильственном переселении отнюдь не за Союзом, а за европейцами. Не будем слишком углубляться во тьму веков, напомним лишь события из недалекого прошлого «свободного мира».
Когда случалась война, Западные государства обычно опускались до гнусностей, не идущих ни в какое сравнение с действиями большевиков. В Первую мировую войну власти Австро-Венгерской империи осуществили массовые перемещения русинов. Причем депортацию австрияки совместили с расстрелами и повешениями. Из 3,5 млн. русинов, подданных Австро-Венгрии, было расстреляно, повешено, замучено в концлагерях более 160 тыс. (из них 3 тыс. православных священников). Количество погибших во время принудительного переселения вглубь империи не поддается учёту, но, во всяком случае, речь идет о нескольких десятках тысяч человек: детей, стариков, женщин. Потери русинов эквивалентны 10 млн. чел. для 180 млн. Российского государства того времени. Это в 4 раза больше, чем Россия потеряла погибшими за три года Первой мировой войны.
Царь-батюшка Николай Второй тоже не отлынивал от переселения в глубь своей державы неблагонадежного элемента. Хотя, конечно, зверств, подобных австрийским, не допускал. В 1914-1916 гг. из западных районов России налегке выселили примерно 200 тысяч немецких колонистов. «Немцы-колонисты… подлежат обязательному выселению за собственный счет в местности вне театра войны… Недвижимое имущество колонистов подвергается секвестру и передается в ведение Главного управления землеустройства и земледелия…» – гласил один из пунктов Постановления Особого совещания при штабе Верховного Главнокомандующего.
Бескомпромиссным характером в таких случаях отличалась родина гимна свободы Марсельезы. В 1915 году, когда немцы приблизились к Парижу на расстояние орудийного выстрела, французы без судебных проволочек вывезли из Парижа в Венсенский форт всех заключенных тюрем и тех, на кого указали агенты парижской полиции. Там во рвах у стен форта всех зеков покрошили из пулеметов. И перед началом боевых действий во Второй мировой войне французскими властями всех немцев, а не только тех, кто проживал в приграничных районах, арестовали и препроводили в лагеря.
Как только в 1940 году первые немецкие бомбы упали на территорию Англии, власти без тяжких раздумий повязали 74 тысячи выходцев из государств, находящихся в состоянии войны с Великобританией, к ним добавили около 20 тысяч членов политических партий, сочувствующих нацистам (до этого эти организации легально работали в стране), и посадили их на лагерную пайку. А ведь землю Туманного Альбиона не топтал сапог солдата Вермахта. Чуть прижало островитян, и они без угрызений совести предали забвению все либерально-демократические ценности.
Не отставали от Британии и жутко демократичные США. Янки, после того как проспали Пёрл-Харбор (хотя есть все основания считать, что руководство США специально, с целью получить повод для вступления в войну, подставили японцам под удар базу), совершили «мужественное» деяние. По всей стране без всяких обвинений были арестованы граждане Америки японского происхождения, включая тех, кто в своих жилах имел хотя бы 1/4 японской крови. Арестованных препроводили в концлагеря, где эти жертвы продвинутой демократии работали в рудниках. И таких несчастных набралось вместе с детьми 112 тысяч. Американцы очень опасались японского десанта. С перепугу им почудилось, что самураям высадить мощный десант за 5 тысяч миль от берегов Японии так же просто, как ковбою помочиться по ветру. «Демократичное» водворение сограждан за колючую проволоку подкрепили вакханалией в «свободной» прессе под лозунгом: «Гадюка остается гадюкой, где бы она не снесла яйцо».
Ну а после освобождения европейских стран от оккупантов начиналась эпидемия внесудебных расправ над коллаборационистами. После вступления на плечах союзников войсковых частей генерала Де Голля в Париж, Франция заполыхала массовыми самосудами. Так всегда бывает, когда трус начинает замаливать грехи. Во Франции в годы оккупации на путь коллаборационизма встала значительная часть общества, о чем до сих пор не любят вспоминать.
Прекрасная Франция засверкала десятками тысяч лысин своих проституток, обслуживавших «дойче зольдатен» (на кой ляд понадобилось стричь наголо путан, не могу взять в толк. Может быть, чтобы пользоваться их сервисом на халяву?), в расправах без суда и следствия погибло порядка 100 тысяч заподозренных толпой в сотрудничестве с оккупантами. А общее число попавших под горячую руку плебса, вдруг открывшего в себе патриотизм, доходило до миллиона. Случалось, что массы коллаборантов гнали на минные поля (в Люксембурге). Известны случаи, когда детей немецких военнослужащих травили в газовых камерах.
По данным книги германского историка В. Брокдорфа «Коллаборационизм или сопротивление» (1968), в Италии партизаны в ходе послевоенных самосудов уничтожили от 200 до 300 тысяч лиц, сотрудничавших с немцами, и тех, кто активно работал на режим Муссолини.
В Советском Союзе не допустили самосудов над предателями. Все, до кого дотянулись руки правосудия, были осуждены по закону и получили по заслугам. Причем очень многие предатели избежали крупных сроков и дожили до глубокой старости, рассказывая бредни про сталинские лагеря. Наиболее яркие их фантазии облекли впоследствии в литературные формы, которые перекочевали в демократический кинематограф. Но это тема другого разговора.
Примеры европейского беспредела можно перечислять и дальше, но перенесемся на наши евразийские просторы.
История крымско-татарского вопроса
С 1475 года, когда Менгли Гирей, правитель Крымского ханства, признал себя вассалом Османской империи, осколок «Золотой орды» под крышей султана с удвоенной энергией продолжил совершать грабительские вылазки из Крыма на территории Малороссии и Московского царства. За вторую половину XVI века в пределы Московской Руси 48 раз вторгались «мирные» гулямы Гиреевой орды с гуманитарной миссией пограбить, проредить народонаселение и увести в рабство побольше русичей. За первую половину XVII века крымские «гуманитарии» угнали в полон более 200 тысяч поданных русского царя. И это при населении Московского царства в пределах 5-6 млн.
Ещё крепче доставалось малороссийским землям, входившим в состав Польши. С 1605 по 1644 год совершено не менее 75 результативных набегов, с точки зрения крымских «пацифистов». Если Левобережье польской Украины кое-как защищалось ватагами запорожцев, то Правобережье Польшей оборонялось спустя рукава. Потому к концу XVII века эта территория почти обезлюдела. Основой благополучия крымского ханства была работорговля и труд славянских рабов. Посланник польского «круля» пан Броневский, близко наблюдавший жизнь туземцев, писал в 1578 году: «Народ этот хищный и голодный… живет грабежами и постоянною изменчискою войною».
К концу XVIII века, когда Россия налилась силушкой, естественно, встал вопрос о ликвидации на южных рубежах империи разбойничьего гнезда. В 1783 году в результате русско-турецких войн Крымское ханство было ликвидировано, а полуостров включен в состав Российской империи. Екатерина Великая имела полное право поступить с татарами так же, как поступали в то же время с индейцами американские власти – частью истребить, частью загнать в резервации. Но подобное «человеколюбие» не могло прийти в голову матушке-государыне «диких» московитов.
Указом Екатерины Второй в 1784 году местным предводителям разбойничьих шаек были предоставлены все права и привилегии русского дворянства. Более того, мусульманское духовенство освобождалось от налогов, а на татарское население не распространялась воинская повинность. Хотя если татарин желал послужить новой отчизне, то это приветствовалось. Не жизнь, а малина! Живи под сенью русских штыков, возлежи в тени обильных садов, щёлкай урюк, кури кальян, забавляйся мирной джигитовкой и от души размножайся. Однако, обеспечив местным авторитетам пансион, государыня вынула у них душу. А душа томилась от жажды набега, ведь кривая сабля и резвый конь сулили крупный навар за одну ходку в славянские земли. Потому многовековая страсть к грабежу периодически вырывалась наружу. Особенно в то время, когда империя давала слабину.
Так было в Крымскую войну 1853-1856 гг. Стоило англо-франко-турецким войскам десантироваться в сентябре 1854 года под Евпаторией, как мгновенно случилась «значительная перемена в пользу неприятеля». Ладно бы крымские татары приняли участие в боевых действиях на стороне коалиции, так ведь нет. Не про них подставлять лбы под русские пули, а брюхо под русский штык-молодец, штурмуя с интервентами Малахов курган и добывая свободу. Мирное татарское население приступило к привычным занятиям – всеохватному грабежу и убийствам русского населения. Тогда впервые встал вопрос о выселении крымских татар из прибрежной местности в Мелитопольский уезд. Император Николай Первый дал согласие князю Меншикову провести депортацию изменников: «Я разрешил твоё представление о переселении прибрежных татар, к чему вели приступить, когда удобным сочтёшь…». Но внезапная смерть императора и скорое заключение мира с европейской коалицией положили конец приготовлениям к высылке. Как говорится, Бог миловал.
На службе у Адольфа-солнцеподобного
К началу Великой Отечественной войны татарское население Крыма составляло 218,18 тысячи человек – менее 20% от всего населения Крыма (русских около 50%, украинцев 13,7%).
На территории Крымской АССР (в составе РСФСР) государственными языками являлись русский и татарский. На полуострове функционировали национальные сельсоветы в количестве: русские – 207, татарские – 144, немецкие – 37, еврейские – 14 и т.д. О дискриминации по национальному признаку не могло быть и речи.
Но грянула война, и татарское население дружно приняло сторону фашистской Германии. Призванные в Красную армию крымские татары массово дезертировали. «20 тысяч крымских татар (практически весь призыв с начала войны. - Авт.)дезертировали в 1941 году из 51 армии при отступлении её из Крыма», – отмечалось в докладной записке замнаркома внутренних дел СССР Серова на имя наркома внутренних дел, члена Государственного комитета обороны (ГКО) Лаврентия Павловича Берии.
Фельдмаршал Эрих фон Манштейн: «…большинство татарского населения Крыма было настроено весьма дружественно по отношению к нам… Татары сразу же встали на нашу сторону… Ко мне прибыла татарская депутация, принёсшая фрукты и красивые ткани ручной работы для освободителя татар «Адольфа Эфенди».
По сведениям Главного командования германских сухопутных войск от 20 марта 1942 года, для службы в Вермахте завербовали около 10 тыс. добровольцев. К тому же: «По данным татарского комитета старосты деревень организовали ещё 4000 чел. для борьбы с партизанами. Кроме того, наготове около 5000 добровольцев для пополнения сформированных воинских частей… можно считать, все боеспособные татары учтены».
Но на этом приток татарских добровольцев не иссяк. В ноябре 1942 года немцы начали дополнительный набор добровольцев в ряды германской армии. К весне был сформирован охранный батальон – «Шума» (Schutzmannschaft Bataillon) и еще несколько батальонов находилось в состоянии формирования. Таким образом, все, кто дезертировал из Красной армии, оказался в рядах Вермахта и активных пособников фашистов. Более 20 тысяч военнослужащих из числа 200 тыс. населения считается нормой всеобщей мобилизации.
Не было татарской семьи, чей бы мужчина призывного возраста не служил делу Адольфа-эфенди. Причем служил с благословения своих старших родственников. И по-другому не могло быть в патриархальных семьях татар. В татарской газете «Азат Крым» («Свободный Крым»), издававшейся в годы оккупации, хвастливо утверждалось, что не 10%, а 15% крымских татар являются активными помощниками новых властей.
Известен трагикомичный случай с семьёй дважды Героя Советского Союза летчика Амет-Хана Султана. Этот алупкинский татарин (хотя по отцу он лакец) – легендарная личность. Бюст знаменитому летчику до сих пор стоит в центре Алупки. После войны он служил лётчиком-испытателем Лётно-исследовательского института в Жуковском, Московская область. Амет-Хан являлся закадычным другом Серго Берия – известного разработчика ракетной техники и сына Лаврентия Павловича Берия. Он был настолько верен дружбе, что когда отца Серго арестовали, то предложил тому свои услуги в качестве летчика, чтобы перебросить Серго за пределы Союза.
Когда Амет-Хану в конце августа 1943 года присвоили первое звание Героя, то встал вопрос о вывозе его семьи из оккупированного Крыма. С этой миссией в Крым с Большой земли направили разведгруппу. Но контакта с семьёй героя не получилось. Родичи наотрез отказались переезжать из Крыма и, более того, выказали решительное желание сдать переговорщиков немцам. Не солоно хлебавши, разведчикам пришлось срочно ретироваться.
Любопытны данные по национальному составу крымских партизан. На 1 июня 1943 года (в наиболее тяжелый период оккупации) в партизанских соединениях на полуострове насчитывалось 262 человека, из которых 145 русских, 67 украинцев и – внимание! – 6 татар. Да и те – не простые селяне, а начальствующий состав Крымской АССР.
Когда Красная армия в начале апреля 1944 ворвалась в Крым, настроения среди татарской общественности несколько переменились. Желающих встать в ряды советских партизан заметно прибавилось – в народные мстители записался 391 человек (славян в партизанах было уже более 2,5 тысячи). Однако то был мизер. Основная масса мужчин призывного возраста ушла вместе с отступающими немецкими войсками. По немецким сведениям, в январе 1945 года в вооруженных силах Германии, в основном в СС, еще усердно воевали более 10 тысяч крымских татар, т.е. фактически, даже на тот победоносный для нас период, в наших отцов и дедов стрелял каждый пятый взрослый крымский татарин.
Расплата
Сразу после освобождения Крыма 12 мая 1944 года встал вопрос, что делать с пособниками Гитлера. Согласно статьям УК Российской Федерации: «Самовольное оставление поля сражения… сдача в плен, не вызывавшаяся боевой обстановкой… а равно переход на сторону неприятеля, влекут за собою высшую меру социальной защиты с конфискацией имущества».
На стороне гитлеровской Германии, напомню, с винтовкой в руках сражалось практически всё мужское население призывного возраста татарской общины. Теперь поставьте себя на место Сталина. Идет война на истребление, а тут массовое активное предательство.
Если бы изменников судили по законам военного времени, то, безусловно, утрата значительной части мужского населения привела бы к этноциду (потери демографического потенциала) крымских татар. Однако этого не стали делать. Американская народная поговорка «хороший индеец - мертвый индеец» не укладывалась в социалистическую парадигму дружбы народов. Однако и спускать подобное непотребство в условиях тотальной войны было бы себе дороже. Решили разойтись по-доброму: погрузить «невинных» татар в эшелоны и отправить осваивать узбекские и прочие азиатские просторы.
Инсинуации демшизы, что оклеветанных жертв сталинского произвола везли в вагонах, как скот на убой, не выдерживают критики. Служебные документы, ставшие доступными всем тем, кто желает разобраться в хитросплетениях того трагичного времени, не подтверждают факта массовой гибели репатриантов.
Конечно, вагоны, в которых перевозили крымских татар, это не купейные места и даже не плацкарта в современном пассажирском поезде Киев - Симферополь. Это были те же вагоны, в которых перебрасывались на Запад советские войска. Уж во всяком случае, условия 15-20-дневной поездки на Восток не шли ни в какое сравнение с условиями, в которых находились русские и украинцы, перевозимые немчурой в фатерлянд в качестве рабов.
Второй пункт Постановления ГКО предписывал: «Разрешить спецпереселенцам взять с собой личные вещи, одежду, бытовой инвентарь, посуду и продовольствие в количестве до 500 кг на семью». В пути следования спецконтингент кормили согласно нормам, указанным в Приложении 1 Постановления ГКО.
«Суточная норма продуктов на одного человека в пути следования следующая:
- хлеба – 500 г
– мясо-рыба – 70 г
– крупы – 60 г
– жиров – 10 г».
Совсем не лишне напомнить рацион ленинградских блокадников в первую, наиболее тяжелую зиму 1941-1942 гг.:
– Рабочим – 250 граммов хлеба в сутки.
– Служащим, иждивенцам и детям до 12 лет — по 125 граммов.
– Личному составу военизированной охраны, пожарных команд, истребительных отрядов, ремесленных училищ и школ ФЗО, находившемуся на котловом довольствии — 300 граммов.
– Войскам первой линии — 500 граммов.
При этом до 50% хлеба составляли примеси, и он был почти несъедобным. Все остальные продукты почти не выдавались.
Надо добавить, что эшелоны с крымскими татарами сопровождали бригады медиков. Смертность среди переселенцев по пути следования к месту нового проживания немного превышала естественную смертность довоенного 1940 года. Это объясняется тем, что в эшелонах удельный вес людей преклонного возраста был выше, чем обычно, – в это время молодые татарские хлопцы в форме СС верой и правдой служили Гитлеру-эфенди. Из 151720 крымских татар, отправленных в Узбекистан (всего переселению подверглись 180014 чел.), не доехал 191 человек.
Учет репатриантов был строгим, как и всё в то время. За «недостачу», не подтвержденную соответствующими документами, ответственные за перевозку товарищи могли запросто загреметь в штрафбат штурмовать высотки с винтарём Мосина наперевес. Смертность в эшелонах за 15-20 дней дороги в пересчете на годовую смертность составила около 2,5%. Естественная смертность в мирные довоенные годы равнялась 1,74%. К слову, этот показатель 70-летней давности, когда медицина ещё не знала антибиотиков и многих других эффективных лекарств, соответствует показателю современной Украины. Гордитесь, паханы современной Неньки!
В местах расселения татар разрешалась выдача ссуды в размере до 5000 рублей на семью для строительства жилья и ведения хозяйства с рассрочкой на 7 лет. Сразу по прибытии взрослые спецпереселенцы могли устроиться на работу в совхозах и на промышленных предприятиях. Кроме того, в течение июня-августа 1944 года поселенцы получали помощь продуктами. Месячная норма на человека: мука и овощи – по 8 кг, крупа – 2 кг.
Часто можно слышать, что и у русских, и у украинцев имелось в избытке изменников. Однако максимальное число тех, кто в форме Вермахта (многие одевали немецкую форму, чтобы уцелеть в аду плена и при первой возможности перебежать к своим) или полицейскими служили Гитлеру, которое смогли натянуть всеми неправдами демократически озабоченные историки – 600-700 тысяч. Цифра серьезная, спору нет. Однако если учесть количество славянского населения СССР – 133 млн. (в 1939 году), «коэффициент предательства» получается не более 0,5%. Хотя и эта цифра чрезвычайно завышена, так, например, в 1945 году на спецпоселения поступило всего 148 тыс. «власовцев». У «без вины виноватых» крымских татар «коэффициент предательства» более 10%, а по данным самих татар (см. выше) – 15%.
Ещё один «мелкий» штришок. Из 8,668 млн. военнослужащих Красной Армии, погибших на поле боя, умерших от ран, болезней и сгинувших в плену славян было 7,386 млн.: русских – 5,756 млн., украинцев – 1,377 млн., белорусов – 0,253 млн.
И последнее. У перемещённого в Узбекистан крымско-татарского народа уже в начале пятидесятых годов в ссылке родилось 18830 детей на 151,7 тысячи депортированных. Вот и думай, что для крымских татар было благом – суд в соответствии с военным временем или переселение, пусть и вынужденное?
|
|
Как оказать помощь К.Ю. Душенову и его семье |
Этот человек помог нам, теперь мы должны помочь ему.
РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПОМОЩИ
СЕМЬЕ ДУШЕНОВА
БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД:
Сбербанк России
Центральное отделение номер 1991 191036,
г. Санкт-Петербург, ул. 7-я Советская, 9/20, лит. А
НУ 3361781 1991/019
номер счета 42307 810 1 5523 2202353
БИК 044030653
Душеновой Елене Ивановне
ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД, АДРЕС:
91144, Санкт-Петербург, п/о 144, а/я 36,
Душеновой Елене Ивановне
Самый простой способ –
Яндекс.Деньги - 41001681213666
В се неравнодушные граждане также могут писать личные и коллективные запросы по факту избиения К.Ю. Душенова карателями из отряда «Тайфун» колонии поселения (http://3rm.info/11609-stoyanie-za-istinu-konstantin-dushenov-pomeshhen.html) в следующие инстанции:
1) УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области
Адрес: 191123, Санкт-Петербург, ул. Захарьевская, д. 14
Начальнику УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области
Генерал-майору внутренней службы
Потапенко И. В.
2) Прокуратура Ленинградской области
адрес:
194044, Санкт-Петербург, Лесной пр., 20, корпус 12
Прокурору Ленинградской области
Литвиненко С.И.
Приемная прокурора области:
Телефон: 542-02-45
Справочное по обращениям граждан:
Телефон: 542-00-15
3) Министерство Юстиции РФ
Департамент нормативно-правового регулирования, анализа и контроля в сфере исполнения уголовных наказаний и судебных актов
Директор - Аристов Дмитрий Васильевич
Адрес:
119991, ГСП-1, город Москва, улица Житная, дом 14
4) Генеральная прокуратура РФ
ГСП-3 125993 г.Москва, ул.Большая Дмитровка, 15а
Генеральному прокурору Чайке Ю.Я.
Широкая огласка пугает преступников, тогда как наше молчание их поощряет. Не стоит облегчать жизнь нашим врагам, из-за лени и равнодушия оставляя товарищей. Русские своих не бросают!
|
Метки: реквизиты для помощи семье душенова к.ю. помощь семье душенова к.ю. избиение к.ю. душенова |
Мытарства Константина Юрьевича Душенова |
24 июня 2010 года в 11 ч. утра Константин Юрьевич Душенов, «осуждённый» иудейскими холуями по РУССКОЙ статье к трём годам плена, явился в ленинградский УФСИН для определения места отбытия плена. Оттуда он не вышел...
Плен начинается...
http://rusprav.org/2010/June/DushenovBeginsServingHisSentence.html
26 февраля 2010 г. В ответ на запросы читателей о судьбе Константина Юрьевича Душенова редакция узла «Мысли о России» открыла информационную страничку с ссылками на соответствующие материалы и др. Как-то: об оккупантском наезде на него, «следствии», его «посадке», оказании помощи его семье и последующих событиях.
Данная страничка будет всё время пополняться по мере разворачивания событий. Редакция МоР заранее благодарит читателей, которые соблаговолят присылать дополнительные сведения по этой теме. Ссылки располагаются в обратном хронологическом порядке. Т.е. ссылки на самые свежие (последние) события приводятся в начале:
РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПОМОЩИ
СЕМЬЕ ДУШЕНОВА
БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД:
Сбербанк России
Центральное отделение номер 1991 191036,
г. Санкт-Петербург, ул. 7-я Советская, 9/20, лит. А
НУ 3361781 1991/019
номер счета 42307 810 1 5523 2202353
БИК 044030653
Душеновой Елене Ивановне
ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД, АДРЕС:
91144, Санкт-Петербург, п/о 144, а/я 36,
Душеновой Елене Ивановне
Самый простой способ –
Яндекс.Деньги - 41001681213666
|
Метки: 282 ст. ук рф мытарства константина юрьевича душенова дело душенова к.ю. душенов к.ю. |
Подробности дела К.Ю. Душенова - 281 вопрос, проигнорированный стороной обвинения (Часть 3) |
Источник: http://www.russia-talk.com/rf/281.htm
224. Обосновывая свою точку зрения ссылками на авторитетных церковных иерархов, я и другие авторы «Руси Православной» ссылаемся, в частности, на архиепископа Никона (Рождественского), одного из самых знаменитых православных проповедников начала ХХ века.
Архиепископ Никон писал: «Упорные и мстительные, иудеи всегда мечтали царствовать над миром, а для этого надо объявить беспощадную войну христианству, монархическому строю и семейному началу… Богоотступный народ иудейский ослеплён непримиримою злобою против Господа нашего Иисуса Христа. Именно сей народ является орудием сатаны в осуществлении им "тайны беззакония". Совесть талмудиста считает добродетелью убить "гоя", позволяет спокойно обирать его, причинять ему всякое зло. Но нельзя же допустить, чтобы талмудисты во имя своих убеждений истребляли нас, христиан. Мы должны лишить их свободы, связать им руки…»(Архиеп. Никон. Православие и грядущие судьбы России. Новая книга, 1995 г., стр.156, издано по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II )
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы, что эти высказывания не отражают официальной точки зрения Православной Церкви? Считаете ли вы, что мои религиозные взгляды, отражённые в исследованных вами материалах, соответствуют этому документу? |
227. Подтверждая свою позицию высказываниями наиболее авторитетных церковных иерархов современности, я и другие авторы «Руси Православной» неоднократно ссылаются на митрополита Иоанна (Снычёва, +1995г.) («Русь Православная», спецвыпуск, стр. 1-3, 13, 16, 17-21 и др. материалы)
Митр. Иоанн писал:
«Ни одно из столкновений ни по ожесточенности борьбы, ни по масштабам, ни по своим последствиям не может сравниться с религиозной войной, вот уже два тысячелетия упорно и непрерывно ведущейся иудаизмом против Церкви Христовой. Духовные начала двух сторон совершенно противоположны и непримиримы. Дело в том, что современный иудаизм не имеет, в христианском понимании, никакого положительного религиозного содержания. С того момента, как иудеи распяли Мессию, Иисуса Христа, Сына Божиего, Которого они должны бы были принять с благоговением и любовью, ибо именно им Бог доверил знание о том, что Христос придет спасти человека от греха, — с этого момента основой иудаизма стало воинствующее антихристианство. Отсюда — все сложности русско-еврейских отношений, ибо Святая Русь веками сознавала себя как защитницу и главную хранительницу христианских святынь, равно в области духовной и государственной». (…)
Среди христиан установился взгляд на вражду иудаизма к христианству как на отражение в мире богоборческой ненависти сатаны, диавола — к Иисусу Христу, Сыну Божию, разрушившему Своей крестной жертвой его державу и власть над душами людей».
(Русская симфония, с. 254-256, с. 119)
Вот ещё одна цитата митрополита Иоанна: «Непримиримое отношение иудаизма к христианству коренится в абсолютной несовместимости мистического, нравственного, этического и мировоззренческого содержания этих религий. Христианство есть свидетельство о милосердии Божием, даровавшем всем людям возможность спасения ценой добровольной жертвы, принесенной Господом Иисусом Христом, вочеловечившимся Богом, ради искупления всех грехов мира. Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, гарантированного им самим фактом рождения, на господствующее положение не только в человеческом мире, но и во всей Вселенной». (Русская симфония, с. 117)
|
Игнорируя эти тексты, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с трудами митрополита Иоанна и с какими именно? Считаете ли вы, что мои религиозные взгляды, отражённые в исследованных вами материалах, соответствуют его поучениям? |
233. На листе 9 вы в третьем абзаце утверждаете: «Экспертиза предоставленных материалов удостоверяет, что в них используется определенное языковое средство для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против евреев как этноса и иудаизма как религии. Таким средством является пейоративная лексика (использование уничижительных характеристик и грубых наименований из современного русского языка). В текстах авторов предоставленных на экспертизу материалов для обозначения евреев постоянно используется слово "жид" и производные от него слова "жидовское иго", "жидовские СМИ", "жидовствующие", "жидозакон", "жидоплесень" и т.д.».
При этом, вы не указываете – откуда, из каких исследованных им материалов взяты приведённые примеры «пейоративной лексики», например, термины «жидозакон» и «жидоплесень»?
234. Кроме того, в исследованных вами материалах есть ссылки на постановление городской прокуратуры Санкт-Петербурга от 19 июня 2006 года № 18-369пр.-05 и цитаты из неё («Русь Православная». Спецвыпуск, стр. 15-17 и др. материалы). Этими цитатами и ссылками я и другие авторы «Руси Православной» обосновывают свою точку зрения. В постановлении говорится:
«Старший следователь Управления по расследованию особо важных дел Прокуратуры Санкт-Петербурга юрист 1 класса Сабуров В.В., рассмотрев материалы проверки сообщения о преступлении № 369-05, установил:
«Проведенный комплексной экспертизой, в рамках которой произведено комплексное историческое, лингвистическое, филологическое, философское и богословское исследование, сравнительный анализ фактов, проверка и сопоставление материалов, установлено:
(…) Слово "жид" используется в общепринятом в православии смысле как характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов- христоненавистников, деятельно исповедующих расистские и христоборческие положения Талмуда и Шулхан-Аруха. В значительной части мировой политической и исторической литературы, в частности — в русской полемической литературе с древнейших времен — под жидами понимаются потомки тех богоборцев, которые требовали у римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата смерти Иисуса Христа.
Термин "жид" не является ни унизительным, ни оскорбительным — ни по признаку национальной, ни по признаку религиозной принадлежности, хотя и может субъективно восприниматься таковым отдельными лицами (например — еврейскими расистами и иудейскими религиозными экстремистами) в зависимости от их мировоззренческих установок. (…)
С точки зрения современной науки наиболее адекватным содержанием этого термина является обозначение воинствующего антихристианина, чьи убеждения и действия основаны на вере в собственную национальную исключительность и богоизбранность с ветхозаветных времён для господства над всеми народами Земли.
Сам по себе термин "жид" не может быть признан характеристикой национальной или религиозной принадлежности того или иного лица, равно как и оскорбительной кличкой по национальному или религиозному признаку. В русской культурной традиции существуют различные точки зрения на его содержание и смысл.
В православном понимании "жиды" — это сатанисты-богоборцы. Термин "жид" в православно-церковном его понимании не является определением национальной принадлежности. Не все евреи — жиды. И наоборот, не все жиды — евреи. Могут быть "жидовствующие" французы, китайцы, татары, калмыки. "Жид" также не является определением религиозной, вероисповедной принадлежности. Не все иудеи — жиды. И, опять же, не все жиды — иудеи. Могут быть жидовствующие вероотступники и среди христиан.(…)».
|
Игнорируя эти тексты, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с этим документом? Полностью или только в цитатах? |
240. Далее на той же странице вы утверждаете : «…авторы попытались обосновать правомерность использования слова "жид" применительно к исповедующим современный иудаизм и придать ему религиозное обоснование, опираясь на Евангелие от Иоанна 7:15 и Послание к Галатам 1:13-14, где якобы использовалось это слово…» (стр. 9).
Известно ли вам, что слово «жид» и производные от него не «якобы», а на самом деле сегодня широко употребляются Русской Православной Церковью в проповедях и богослужебной практике?
241. Основание этому Церковь находит в Священном Писании и других священных текстах. Знакомы ли вы с этими текстами (в указанном вами месте – в Евангелии от Иоанна, гл. 7 стих 15 – никакого упоминания о жидах нет. Зато их много в других местах Нового Завета)?
242. Известно ли вам, что в главе 6 Евангелия от Иоанна (стих 4) говорится о «празднике жидовском» и (стих 52) о жидах, споривших между собой («пряхуся же между собою жидове»)?
243. Известно ли вам, что в главе 7 (стих 11) евангелист Иоанн сообщает о том, что жиды искали Спасителя («жидове же искаху Его…»). Также апостол Павел в послании к Галатам ? в главе 1 стих 13-14 – сообщает, что он, будучи раньше жидом, сильно гнал и разрушал Церковь Христову («иногда в жидовстве, яко по премногу гоних Церковь Божию и разрушах ю»). Все эти тексты на церковнославянском языке Русская Православная Церковь использует для богослужения и предлагает для поучения молящимся в храмах.
244. Известно ли вам, что Русская Церковь признаёт священным и богодухновенным только церковнославянский перевод Священного Писания. Русский, т.н. «синодальный» перевод Библии предназначен лишь для келейного (т.е. домашнего) употребления и не имеет ни канонического, ни богослужебного значения?
245. Известно ли вам, что слово «жид» и производные от него Церковь использует и в других богослужебных текстах? Примером может служить «Чин и устав, как подобает принимать приходящих от жидов к правой вере христианской» (СПб, 1991 г., издание «Союза православных братств»). Этот чин составлен святым Амвросием Медиоланским. В нём, в частности, крещающийся произносит следующие слова: «Отрекаюсь от всех жидовских обычаев… и от всех жидовских праздников… И сверх того, отрекаюсь от антихриста, ожидаемого жидами…».
|
246. Игнорируя эти церковные тексты, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с церковнославянским текстом Нового Завета? Считаете ли вы, что мои религиозные взгляды, отражённые в исследованных вами материалах, соответствуют этому документу? Обоснуйте свой ответ. |
249. Подтверждая свою позицию в части, касающейся использования слова «жид» и производных от него, я и другие авторы «Руси Православной» неоднократно ссылаются на митрополита Иоанна (Снычёва, +1995г.) («Русь Православная», спецвыпуск, стр. 1-3, 13, 16, 17-21 и др. материалы)
Митрополит Иоанн на встречах с паствой заявлял: «В Санкт-Петербургских Епархиальных ведомостях предсказание монаха Авеля несколько искажено – из-за боязни обвинения в антисемитизме из текста убрано слово "жидовство", т.е. иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть "жидами", а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо различать и не бояться называть вещи своими именами, как это сделано в книге "Россия перед вторым пришествием"»(«Встречи с владыкой Иоанном», СПб, 2005 г., стр. 93).
«Масонство как таковое и жидо-масонство, каким является сионизм, – безусловно, отрицательные явления в жизни современного общества. Здесь нечего добавить или убавить: это зло»(«Встречи с владыкой Иоанном», СПб, 2005 г., стр. 70).
|
Игнорируя эти высказывания митрополита Иоанна, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы, что мои религиозные взгляды, отражённые в исследованных вами материалах, соответствуют поучениям митрополита Иоанна? |
254. Далее на той же странице вы утверждаете: «Согласно исследованию, проведенному Институтом лингвистических исследований РАН (документ подписан ст. научн. сотр., канд. филологических тук Е. Н. Геккиной и ученым секретарем института С. Ю. Дмитренко), в современном русском языке XX - нач. XXI вв. слово "жид" употребляется как презрительное, бранное название еврея. (…) В соответствии с этим исследованием современное использование данного слова и его производных представляет собой оскорбление по отношению к евреям лиц и рассматривается как факт унижения его чести и достоинства».
Как это ваше голословное утверждение можно подтвердить объективными, достоверными и научно обоснованными данными? .
255. В учебнике-хрестоматии по литературе для 5 классов средних общеобразовательных школ (Санкт-Петербург, «Специальная литература», 1996 год, рекомендован к изданию Комитетом по образованию мэрии Санкт-Петербурга) приводится для изучения школьниками такой литературный фрагмент: «Его голос звучал тогда такими глухими загробными раскатами, что сидевшие по углам и наиболее поддавшиеся действию жидовской горилки слушатели опускали головы… и начинали всхлипывать»(стр. 282).
|
Игнорируя этот факт, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Является ли в данном случае использование «слова жид и его производных» пейоративной лексикой?
256. Считаете ли вы, что школьники по рекомендации Комитета по образованию мэрии Санкт-Петербурга изучают текст, который «представляет собой оскорбление по отношению к евреям и рассматривается как факт унижения его чести и достоинства»? |
258. В детской книжке «Илья Муромец. Сказки о богатырях» (Москва, 1997г., рекомендовано Министерством образования РФ для дополнительного чтения) читаем:
«Мимо нашей заставы проехал Жидовин богатырь!… Что ж у нас за застава, если мы Жидовина проглядели?... Бурушко мой косматенький, верный товарищ мой и в радости и в горести! Послужи-ка мне верой и правдой, как прежде, чтобы не одолел нас Жидовин некрещёный…
Подъехал Илья к жидовину, закричал ему:
– Эй ты, вор бесстыжий!»и т.п. (стр. 21-24).
|
Игнорируя этот факт, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Является ли в данном случае использование «слова жид и его производных» пейоративной лексикой? |
260. Вопреки вашим утверждениям, слово «жид» и производные от него также широко используются современными СМИ.
Так, 30 ноября 2007 года газета «Колокол» опубликовала (со ссылкой на еврейскую газету «Тарбут» № 13 (78) за 1995 год) стихотворение известного режиссёра Эльдара Рязанова , в котором есть такие строчки:
«Во мне бурлит смешение кровей
Признаюсь, по отцу я чисто русский.
По матери, простите, я еврей,
А быть жидом в стране родимой грустно…»
В 2008 году в Москве издательство «Форум» выпустило книгу С.Фомина «А кругом широкая Россия», в которой опубликовано стихотворение известного советского поэта Ярослава Смелякова под названием «Жидовка» (стр. 349). В нём говорится:
«Прокламация и забастовка.
Пересылки огромной страны.
В девятнадцатом стала жидовка
Комиссаркой гражданской войны… »
В газете «Русский Вестник» (№7, 2008 г.), в статье «Дело Миронова: выводы и уроки» (стр.5) говорится: «мы имеем отвоёванное в суде право пользоваться словом "жид" Да и смешно евреям противиться нормам русского языка…». В № 17-18 за 2007 г.: «… исповедание церковного учения о сатанизме жидов-богоборцев не является нарушением современного уголовного законодательства России» (стр.5).
Газета «Завтра» (№6, 2008 г.) в статье «Не бел Краснов» пишет: «Факт остаётся фактом. Донские казаки не восстали против жидовской власти, они кинулись в безумную атаку на немецкие пулемёты…» и т.п. (стр.5)
Термин «жид» нередко звучит и на государственном телевидении. В частности, 13 марта 2009 года в эфире первого телеканала, в передаче «Гордон-Кихот» (23ч. 40мин.) на встрече с заместителем председателя Госдумы В.Жириновским участники дискуссии неоднократно употребляли термин «жид» и производные от него. Например:
Гордон (ведущий): «Ты сегодня в храм или к жидам пойдёшь?... Нет, сегодня в храме не дают, надо к жидам идти… А у жидов чего? Да как всегда, сухой паёк. То есть всё равно, куда идти, в храм или к жидам, лишь бы дали…».
|
Игнорируя вышеприведённые факты, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Является ли в данных случаях использование «слова жид и его производных» пейоративной лексикой, оскорбляющей евреев и разжигающей национальную рознь?
261. Если нет, то почему? |
264. На листе 10 во втором абзаце вы утверждаете : «В видеоматериале ''Неслучайные беседы": "Кому принадлежит Россия? Беседа главного редактора 'Руси Православной" К. Душенова с депутатом Госдумы О. Мащенко" евреев предлагается дискриминировать по национальному признаку, введя национально-пропорциональное представительство в СМИ, в банковской сфере и во власти: "Многие страны внимательно следят за этой проблемой и ограничивают действия этой национальности (информация ложная. — И. Л.) в своих властных структурах».
Как пропорциональное представительство может быть «формой дискриминации»? (Дискриминировать может только непропорционально малое представительство той или иной нации в СМИ, банковской сфере и органах власти. К евреям в России это, очевидно, не может относиться, ибо согласно официальным данным последней переписи населения, они составляю лишь 0,016% населения, а их доля в СМИ, банках и органах власти гораздо выше).
265. Известно ли вам, что национально-пропорциональное представительство, то есть пропорциональное представительство различных национальностей в органах власти и государственного управления признается современным международным правом вполне легитимным и реализуется на практике (например, в современной Македонии)?
266. На листе 11 в третьем абзаце вы утверждаете: «Протоколы сионских мудрецов представляют собой фальшивку, "раскрывающую" план захвата мирового господства международным еврейством. Опубликованные на разных языках во многих странах мира Протоколы широко использовались в антисемитских кампаниях. Важную роль в своей пропаганде отводил им Гитлер. Протоколы существовали во многих вариантах, но все они сводились к одному — описанию заговора группы еврейских старейшин, стремящихся к мировому господству».
На каком основании вы считаете «Протоколы» фальшивкой?
267. Есть ли соответсвующие решения суда?
268. Известно ли вам о существовании обширной полемической литературы по этому поводу, в которой отстаиваются прямо противоположные точки зрения?
269. Известно ли вам, что на протяжении ХХ века еврейские организации по всему миру неоднократно пытались оспорить подлинность «Протоколов» в суде и им ни разу не удалось выиграть процесс?
270. Знакомы ли вы с материалами и решением Бернского суда, который рассматривал иск о признании «Протоколов» фальшивкой (14 мая 1936 года)?
271. Знакомы ли вы с материалами и решением Цюрихского суда (1 ноября 1937 года) по тому же вопросу?
272. Своё мнение о «Протоколах» я обосновываю ссылками на авторитетных иерархов Русской Православной Церкви.
Так, например, митрополит Иоанн (Снычёв) писал о «Протоколах»:
«"Протоколы сионских мудрецов" появились в широкой печати в начале XX века. Их публикацию осуществил писатель Сергей Нилус. Сегодня кто-то пытается преподать их как фальшивку. Однако в любом случае полезно о таких документах судить по делам. Если мы понаблюдаем, как развивались события в XX веке в нашей стране и за рубежом тоже, то картина прояснится. Достаточно сказать, что "Протоколы" в чем-то отражены даже в нашей Конституции. Все в мире сегодня претворяется так, как намечено в "Протоколах", поэтому мало оснований считать их фальшивкой».
Архиепископ Никон (Рождественский) писал о протоколах:
«Пора нам убедиться, что против веры и Церкви, против всего человечества существует заговор… Дело становится с каждым днём всё яснее и яснее. Теперь уже и сами они сознались, что "Протоколы сионских мудрецов" не есть миф… Стоит только без предубеждения прочитать эти протоколы, сличить их с тем, что мы переживаем, чтобы глаза открылись на всю страшную опасность, грядущую на всё человечество». (С.А.Нилус, ПСС т.5 с. 479-480, Москва, 2002 г.)
Знакомы ли Вам эти цитаты?
273. Считаете ли вы мнение митр.Иоанна и архиеп.Никона необъективным, ненаучным, не соответствующим церковной точке зрения?
274. Если да, то на каком основании (есть какие-либо официальные церковные документы на эту тему)?
275. Это личная субъективная точка зрения эксперта или она может быть подтверждена ссылками на объективные научные источники?
276. В четвёртом и пятом абзацах на 11 листе вы утверждаете: «Карикатура демонстрирует, что авторы предлагают разгромить и уничтожить врага, т.е. в терминологии авторов "Руси Православной" "еврейский фашизм", с помощью насильственных методов (…) речь идёт о захвате и присвоении властных полномочий» .
Большой энциклопедический словарь определяет термин «карикатура» следующим образом: «Карикатура (от итал. с aricare – преувеличивать) изображение, в котором эффект создаётся соединением реального и фантастического, преувеличением и заострением характерных черт, неожиданными сопоставлениями и уподоблениями, жанр изобразительного искусства, являющийся основной формой сатиры, часто обладающий тенденциозной социально-критической направленностью, подвергающий осмеянию какие-либо социальные, общественно-политические, бытовые явления, реальных лиц или характерные типы людей».
|
Что в исследованной вами карикатуре выходит за рамки этого определения?
277. Считаете ли вы, что по отношению к евреям вообще нельзя применять жанр изобразительной сатиры? |
К.Ю.Душенов
23.04.2009.
Вложение: 3876946_281_vopros_Dushenov.doc
|
Метки: дело к.ю. душенова - 281 вопрос проигнорированный стороной обвинения |
Подробности дела К.Ю. Душенова - 281 вопрос, проигнорированный стороной обвинения (Часть 2) |
Источник: http://www.russia-talk.com/rf/281.htm
124. В материалах, исследованных вами, содержатся ссылки на труды Флавиана Бренье, одного из наиболее известных исследователей талмудизма в ХХ столетии, и цитаты из них («Русь Православная», спецвыпуск, стр.7). Этими ссылками и цитатами я аргументирую свою точку зрения.
Флавиан Бренье приводит в своей книге «Евреи и Талмуд» (на русском языке эта книга издавалась в Париже в 1928 и 1930-м годах) такие изречения раввинов: «Проливающий кровь гоев, приносит жертву Богу… Лучшего из гоев убей… Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом…»
«Сказано – не убивай, но это означает: не убивай еврея, а гои не сыны Израилевы... Приказывается убивать и бросать в ров погибели всех, подобных Иисусу из Назарета и его последователей… Запрещается чувствовать сожаление к неверному, когда он погибает в реке или в каком-нибудь другом месте, и если он тонет, то не должно спасать его… Позволительно прелюбодейство с женою нееврея »… (Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. Париж, 1930 г. с. 81-97).
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с трудами Флавиана Бренье ? |
127. В материалах, исследованных вами, содержатся ссылки на труды известного православного богослова епископа Саратовского и Царицынского Алексия (Дородницына), ректора Казанской Духовной академии и цитаты из них («Русь Православная», спецвыпуск, стр.7). Этими ссылками и цитатами я и авторы исследованных материалов аргументируют свою точку зрения. Епископ Алексий пишет:
«Христиане составляют предмет исключительной ненависти евреев. Талмуд делит все человечество на две части: евреев и неевреев. Только одни евреи произошли от Бога, все прочие люди произошли от диавола. "Евреи более приятны Богу, чем ангелы". Насколько люди выше животных, настолько евреи выше всех остальных людей. Все раввины согласны между собою в том, что неиудеи имеют чисто животную природу. Они сравнивают гоев то с собаками, то с ослами, то со свиньями.
"Один народ еврейский достоин вечной жизни, а все другие народы подобны ослам", — говорит рабби Абраванель. "Вы иудеи, совсем другие люди, но прочие народы не люди, потому что души их происходят от духа нечистого, тогда как души иудеев происходят от духа Святого Бога", — убеждает своих соотечественников рабби Менахем. Также рассуждает и рабби Жалкю, который говорит: "Одни евреи имеют право называться людьми, а гои, которые происходят от духа нечистого, должны называться свиньями".
А Рабби Бренц и вовсе пишет: "Если бы евреи путешествовали в продолжении целой недели и обманывали христиан направо и налево, то пусть в субботу они соберутся и воздадут славу Богу, говоря: “Нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан”».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы, что эти данные и цитата сами по себе возбуждают межнациональную или межрелигиозную вражду и рознь? |
134. Четвёртая идея которую эксперт приписывает авторам изученных им материалов: Иудеи – вечные враги христианства, враги Бога (и, следовательно, слуги дьявола) .
Этой теме в изученных экспертом материалах посвящена моя статья «Видимые бесы» (Спецвыпуск, стр. 11-14). В подтверждение своей точки зрения я ссылаюсь на тексты Евангелия, на богослужебные тексты Православной Церкви («Домашний молитвослов»), на Четьи Минеи и высказывания святых Отцов Церкви – свт. Иоанна Златоуста, св.прав. о. Иоанна Кронштадтского, свт. Игнатия Брянчанинова, блаж. Ипполита и др., на документы Юбилейного Архиерейского Собора РПЦ 2000-го года и др. источники.
|
Все эти ссылки вами проигнорированы, ни одна из них не подвергнута вами какому-либо анализу. Таким образом вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Является ли, по вашему мнению, сама идея (то есть предположение, богословская гипотеза, предлагаемая для обсуждения) о человеконенавистнической сущности иудаизма возбуждающей национальную и религиозную рознь? |
146. В 14-м абзаце 6-го листа «социогуманитарной экспертизы» вы утверждаете: «В представленных на экспертизу материалах пропагандируется идея о необходимости борьбы с евреями, а поскольку правительство РФ представляется авторами выпусков как еврейское и (или) находящееся на службе у "мирового еврейства" (…), то соответственно пропагандируется идея борьбы с правительством…».
|
Этот бездоказательный вывод сделан вами без всякого предварительного анализа и не допускает проверки с помощью объективного научно-исследовательского аппарата. Кроме того, без вашего ответа остались существенно важные для установления истины вопросы:
Какую «борьбу с правительством» пропагандируют представленные на вашу экспертизу материалы? |
153. На листе 7 во втором абзаце и далее вы утверждаете: «В целях создания негативного образа евреев К. Душенов занимается прямыми фальсификациями, распространяя недостоверную и вырванную из исторического контекста информацию. В указанной статье, повторяя кровавый навет на евреев (утверждение о совершении евреями ритуальных убийств христиан и употреблении в пищу их крови, причем Душенов называет это "талмудическим ритуалом"), К. Душенов со ссылкой на трехтомник Дело Бейлиса. Стенографический отчет (Киев, 1913) утверждает, что "присяжные единогласно признали, что убийство православного мальчика Андрюши Ющинского, совершенное в 1911 году, произведено в полном соответствии с иудейским религиозным ритуалом (выделено Душеновым. — И. Л.). Они лишь не смогли прийти к единодушному выводу: Бейлис ли совершил это преступление, или кто другой — по этому вопросу их голоса разделились поровну, и обвиняемый был оправдан за недостатком улик...".
Это не соответствует действительности, что известно Душенову, поскольку он ссылается на Стенографический отчет».
«Нет ни одного достоверного источника, который утверждал бы, что в вопросе о виновности Бейлиса голоса присяжных распределились поровну — шесть на шесть. Более того, информация о том, как распределились голоса присяжных, не могла быть получена в соответствии с законодательством Российской империи: присяжные давали присягу о неразглашении тайны совещательной комнаты, в случае нарушении присяги им грозили большие штрафы».
Известно ли вам, что впервые стенографический отчёт по делу Бейлиса был издан журналом «Мирный труд» в 1913 г?
154. В комментариях к нему журнал «Мирный труд» (1913 год, № 11, с 231; 233) писал: «Утвердительный ответ присяжных на первый вопрос, очевидно, дан ими вполне сознательно и является признанием совершения убийства Ющинского евреями: присяжные отвергли, правда, виновность Бейлиса, разделившись поровну: шесть голосов было за признание его вины, шесть стояло за оправдание; в таких же случаях закон склоняется на сторону оправдания, которое в сущности равносильно лишь признанию улик недостаточными. (…)
По свидетельству левых газет, еврейство и еврействующих более всего волновал вопрос, признан ли ритуал. Тем сильнее полученный левыми удар, ибо никакими кривотолками нельзя отвергнуть признания судом всех признаков, на основании которых эксперты обвинения пришли к заключению, что убийство А. Ющинского было ритуальным».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Читали ли вы стенографический отчёт и комментарии к нему?
158. В наши дни стенографический отчёт по делу об убийстве Андрея Ющинского был переиздан в Москве издательством «Русская идея» в 2006 году. В комментариях к отчёту говорится (стр. 619): «Стенографический отчёт не упоминает о расхождениях в суде присяжных, ибо это не подлежало разглашению. Но сами присяжные, не согласные с оправданием, не скрывали затем перед матерью Андрюши и её представителями, что их голоса разделились поровну. (…)
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: считаете ли вы эти данные недостоверными? Если да, то на каком основании?
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: читали ли вы материалы этой экспертизы?
164. В материалах, исследованных вами, содержатся ссылки на труды профессора Тимофея Ивановича Буткевича и цитаты из его трудов («Русь Православная». Спецвыпуск, стр.8) . Этими ссылками и цитатами я аргументирую свою точку зрения. Буткевич ? профессор Киевской духовной академии, в 1913 году им было написано научное исследование «О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и так называемых ритуальных убийствах» (опубликовано в религиозно-философском журнале «Вера и разум» в 1913 году, переиздано в 1995 году в СПб, в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества»). Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы мнение профессора Буткевича недостоверным, ненаучным и необъективным? |
168. В материалах, исследованных экспертом Левинской, содержатся ссылки на историческое событие под названием «Львовский диспут», происходившее 17 июля 1759 года («Русь Православная». Спецвыпуск, стр.8). Этими ссылками я аргументирую свою точку зрения.
Профессор Буткевич пишет о Львовском диспуте:
«Важное значение при суждении о ритуальных убийствах, совершаемых евреями, имеет публичный диспут, происходивший во Львове 17 июля 1759 года, между евреями-франкистами, или контрталмудистами, и евреями талмудистами, отчет о котором, за подписью участвовавших в диспуте, напечатан потом бывшим раввином, а впоследствии католическим ксендзом Пикульским.
Этот диспут был устроен в присутствии многочисленной публики, состоявшей из католиков и евреев, по настойчивой просьбе контрталмудистов, которые хотели, во-первых, обличить талмудлистов в их заблуждениях, во-вторых, показать присутствовавшим, что они, контрталмудисты, решились оставить талмуд и перейти в христианство не по какому-либо легкомыслию, но по глубокому убеждению в заблуждениях талмуда, и, в-третьих, чтобы колеблющиеся талмудисты могли познать всю правду.
Между прочим, на XI диспуте контрталмудисты защищали свой тезис по 7 пункту: «Талмуд учит употреблять христианскую кровь, и кто верит в Талмуд, обязан употреблять ее». В самом начале диспута контрталмудисты заявили: «Употребление талмудистами христианской крови известно не только в королевстве польском, но и в чужих землях. Обходя молчанием многочисленные происшествия в других краях, упомянем о Польше и Литве. Здесь случалось, что талмудисты проливали невинную христианскую кровь, были уличаемы в этом безбожном поступке и в разное время осуждены на смерть декретами судов. Однако, постоянно запираясь, они хотели оправдаться перед всем светом и говорят, что это на них несправедливо возлагают христиане.
Взявши во свидетели Всеведущего Бога, имеющего придти судить живых мертвых , мы не из злобы или ненависти к ним, а из любви к вере святой, которую мы принимаем, объявляем всему свету об этой злобе талмудистов, ибо и сами мы в юности учились у них тому же». После ссылки на свой собственный опыт, контраталмудисты уже на основании трактатов самого талмуда доказывают, что евреи употребляют, и, по требованию талмуда, должны употреблять христианскую кровь при своих религиозных обрядах, хотя талмуд, по понятным причинам, и говорит об этом прикровенно и не для всех понятно». (Сборник «Кровь в верованиях…», стр.281-282)…
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы эти данные недостоверными, ненаучными и необъективными? |
172. С помощью какой научной методики можно в данном случае проверить вашу точку зрения на эту проблему?
173. В материалах, исследованных вами, содержатся ссылки на материалы т.н. «Саратовского дела» 1853-1862 гг. («Русь Православная». Спецвыпуск, стр.8). Этими ссылками я аргументирую свою позицию. Судом по этому делу в ритуальном убийстве христианских детей Миши Маслова и Феофана Шерстобитова были признаны виновными евреи Янкель Юшкевичер и Михель Шлифферман, за что решением Государственного Совета были сосланы в каторжные работы на 20 лет каждый.
|
Игнорируя материалы Саратовского дела, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Знакомs ли вы с материалами Саратовского дела?
174. Считаете ли вы их недостоверными? |
178. В материалах, исследованных вами, содержатся также ссылки на материалы т.н. «Ковенского дела» 1861 года об исчезновении 4-х летней дочери крестьянина Антона Гелажиса в Ковенской губернии.
По этому делу обвиняемый еврей Липман Ицикзон показал следующее: «На вопрос следователей: "Употребляют ли вообще евреи кровь при своих религиозных обрядах?" Ицикзон дал следующий, собственноручно написанный, ответ: "В заключение истинного моего показания и с полным убеждением удостоверяю, что евреи употребляют христианскую кровь по существующему издревле обычаю, в чем имеют книги как о крови, так и о проклятии христиан; есть таковые и у Шавлянских евреев. Я сам читал у школьника Шмуйла Леибовича странную книгу под заглавием «Хумес», изданную назад тому 500 лет. Тоже могу указать и прочие противозаконные книги в злобной закоснелости, если таковых не успели скрыт». (Сборник «Кровь в верованиях…», стр. 354)
|
Игнорируя эти материалы, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с материалами Ковенского дела? |
183. В материалах, исследованных вами, содержатся также ссылки на книгу В.И.Даля «Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и об употреблении крови их» и цитаты из неё. («Русь Православная». Спецвыпуск, стр.8). Этими ссылками я аргументирую свою точку зрения. Впервые исследование Даля, которое он проводил по поручению министра внутренних дел Российской Империи, было издано в Петербурге 1844 году. Повторно – в Петербурге 1914г. В наше время – в 1995 году в Петербурге в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества».
В исследовании Даля приведены данные о более чем 130 случаях ритуальных убийств. В заключение Даль пишет: «Рассмотрев весь этот ряд ужасных случаев, частью доказанных исторически и юридически – обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно считать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно»(Сборник, стр.441).
|
Игнорируя эти материалы, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с исследованием Даля? |
190. В материалах, исследованных вами, содержатся также ссылки на книгу монаха Неофита «Христианская кровь в обрядах современной синагоги». («Русь Православная». Спецвыпуск, стр.8). Этими ссылками я аргументирую свою точку зрения. Впервые книга Неофита (бывшего иудейского раввина, перешедшего в христианство) была издана в 1803 году на молдавском языке, затем в 1914 г. на русском, в наши дни – в 1995г. в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества».
В ней говорится: «Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови:
1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан — вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: "Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу" (Ин. 16:2).
2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п.
3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. «Следовательно, — говорят они, — мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения». (Сборник, стр.449-450).
|
Игнорируя эти материалы, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с книгой монаха Неофита? |
196. В последнем абзаце на листе 7 «социогуманитарной экспертизы» вы утверждаете: «Разжигание религиозной розни представлено К. Душеновым как требование православного вероучения, см. заглавие его статьи в выпуске "Россия с ножом в. спине": Видимые бесы. Православное церковное вероучение о сатанизме иудеев" (с. 11). Иудеи характеризируются авторами как злейшие враги христиан: "Как могут христиане желать здравия злейшим врагам Господа и Спасителя своего Иисуса Христа — сатанистам иудо-нацистам? Об этих врагах Истины и всякой святыни правильнее было бы сказать: лучше им вовсе не родиться на свет Божий!" (К. Душенов, "Православие и национализм, или Кто и почему боится русского религиозного возрождения", файл 1 html ).
К. Душенов часто ссылается на отцов церкви (в частности на Иоанна Златоуста) как на идеологов антииудаизма. Действительно, в авторитетных для христианской, в частности, православной традиции, текстах, особенно древних, можно найти много резких полемических выпадов против иудеев. Это объясняется с южными перипетиями иудейско-христианских отношений на протяжении двухтысячелетней истории совместного существования этих религий. Но поскольку позиция Русской Православной церкви (РПЦ) (опирающаяся, по определению, на Священное писание и Священное предание во всей их полноте, включая и эти тексты), высказанная ее официальными представителями по отношению, например, к иудейской конфессии на территории Российской Федерации, коренным образом отличается от позиции К. Душенова, эти ссылки в данном контексте являются частью идей и взглядов К. Душенова и не могут служить доказательством того, что К. Душенов просто излагает убеждения, обязательные для каждого верующего православного» .
Проиллюстрируйте на текстах ваших экспертиз, какая научно-исследовательская методика позволила вам сделать эти субъективные и бездоказательные выводы?
197. В материалах, исследованных вами, есть ссылка и цитаты из книги «Восемь слов против иудеев», написанной святителем Иоанном Златоустом еще в пятом веке по Р.Х. («Русь Православная». Спецвыпуск, стр. 11-12). В частности, святитель Иоанн писал в своём знаменитом трактате:
«Иудеи живут для чрева и по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов… Синагога хуже всякого кабака, потому что служит убежищем не просто для разбойников и торгашей, но для демонов; а вернее сказать, не синагога только, но и самые души иудеев есть жилища демонов. Так не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей вселенной?
Вы, братья мои христиане, не пресытились ли еще борьбою с иудеями? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Христу, тот никогда не пресытится и войной с врагами Его…»
(Полное собрание сочинений Иоанна Златоуста в 12 томах. Том 1, книга вторая, «Против иудеев», с.с.645-759. Москва, 1991 год. Рекомендовано к печати Отделом по религиозному образованию и катехизации Московского Патриархата по благословению патриарха Алексия).
|
Игнорируя эти материалы, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Читали ли вы труд Златоуста «Восемь слов против иудеев»? |
205. Согласно прямому смыслу ваших слов, которые процитированы выше, официальная позиция Русской Православной Церкви, с одной стороны, «опирается, по определению, на Священное писание и Священное предание во всей их полноте, включая и эти тексты», а с другой стороны, « эти ссылки в данном контексте являются частью идей и взглядов К. Душенова и не могут служить доказательством того, что К. Душенов просто излагает убеждения, обязательные для каждого верующего православного».
Как вы можете объяснить это противоречие ?
206. На листе 8 в первом абзаце эксперт Левинская утверждает: «позиция Русской Православной Церкви коренным образом отличается от позиции К.Душенова», «позиция авторов Руси Православной противоречит официальной позиции РПЦ. (…) Единственным ориентиром для понимания позиции РПЦ могут служить официальные документы и заявления Патиарха и Синода".
Знаете ли вы, что Устав Русской Православной Церкви, принятый на Юбилейном Архиерейском соборе в 2000-м году, в главе «Патриарх Московский и Всея Руси» содержит 17 пунктов, определяющих правовые основы деятельности Патриарха. Но ни в одном из них нет указания на то, что Патриарх имеет право выражать официальную точку зрения всей полноты Русской Православной Церкви. Там сказано (пункт 2), что Патриарх имеет лишь «первенство чести» среди епископата, а в остальном никакими особыми правами не наделён и «подотчётен Поместному и Архиерейскому Соборам».
207. Знаете ли вы, что глава о Священном Синода в Уставе РПЦ состоит из 32 пунктов. И опять ни в одном из них не сказано, что Синод имеет право выражать «официальную точку зрения Церкви».
|
208. Игнорируя эти документы, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы Устав РПЦ недостаточно авторитетным и достоверным источником? Игнорируя этот текст, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Считаете ли вы, что это благословение митрополита Кирилла, данное им «Руси Православной» противоречит официальной позиции Церкви? 212. Если да, то на каком основании вы так считаете? |
213. В том же первом абзаце на листе 8 эксперт утверждает: «В среде нынешнего православного епископата находятся антисемиты» Это утверждение Левинской И.А. не соответствует действительности. Эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
|
Кого именно из нынешних православных епископов вы имеете в виду? Можете ли вы назвать их имена?
214. На каком основании вы называете их антисемитами? |
217. В том же первом абзаце на листе 8 эксперт утверждает : «В авторитетных для христианской, в частности, православной традиции текстах, особенно древних, можно найти много резких полемических выпадов против иудеев». При этом из дальнейшего текста выясняется, что вы считаете, что для современного православного верующего такие тексты уже утратили своё обязательное догматическое значение.
Известно ли вам, что все древние тексты, включая, например, «Восемь слов против иудеев» свт. Иоанна Златоуста, по-прежнему сохраняют для православных своё обязательное вероучительное значение, что подтверждается церковными документами?
218. Если вы не согласны с этим, то какими церковными документами может обосновать своё мнение?
219. В 1995 году по благословению Патриарха Алексия II издательством Свято-Троицкой Сергиевой Лавры был выпущен сборник церковных документов под названием «Догматические послания о православной вере» (второе издание, первое – Москва, синодальная типография, 1900 г.) Согласно заглавию титульного листа сборник содержит «Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной», т.е. как раз официальное вероисповедание Православной Церкви . На стр. 233 этой книги сказано: «У нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, т.е. самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцов его».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с текстом сборника «Догматические послания о православной вере»? |
Вложение: 3876948_281_vopros_Dushenov.doc
|
Метки: дело к.ю. душенова - 281 вопрос проигнорированный стороной обвинения |
Подробности дела К.Ю. Душенова - 281 вопрос, проигнорированный стороной обвинения (Часть 1) |
Источник: http://www.russia-talk.com/rf/281.htm
26 апреля 2009 г. Два дня тому назад, 24 апреля 2009 г., в Кировском федеральном «суде» г. Ленинграда, Константин Юрьевич Душенов, главред журнала «Русь Православная», обвиняемый по «русской» статье 282-й УК РФ, нанёс сокрушительный удар иудейским «экспертам», задав им 281 вопрос (правда, на 130-м вопросе обвинитель Ашина попросила у судьи Третьяковой отложить слушанья, поняв, что дело приобретает скандальный характер). Как известно, с момента принятия этой статьи в 2002 г., иудейские «эксперты», обвинители, «судьи» и пр. шабесгои выезжали на знаменитой иудейской «шуцпе» – беспредельной наглости, возводимой иудеями в признак доблести. Вся 282-я статья, так же как и знаменитая советская 58-я, зиждется не на конкретных проступках, а на туманных терминах и понятиях, на попытках осуждать за ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ. «Проступки» по этой статье включают «экстремизм», «антисемитизм», «ксенофобию», «расизм» и пр. туман. В США, например, когда, под давлением иудейского лобби, Государственному департаменту приказали «отслеживать» проявления «антисемитизма» во всём мире, Госдеп потребовал от законодателей дать определение этого жупела. Те не нашли ничего лучше как попросить известную расистскую иудейскую «Антидефамационнцю лигу» составить это определение. Не удивительно, что в данный момент «антисемитизмом» американский Госдеп считает любые не восторженные высказывания об Израиле, иудеях, Талмуде и пр.
281 вопрос Душенова, станет, по-видимому, значительной вехой в противостоянии русских патриотов «шуцпе» иудеев. Для удобства читателя некоторые вопросы редакция заключила в прямоугольные коробочки. Все выделения в тексте красками редакции узла «Мысли о России».
ВОПРОСЫ
К.Ю. Душенова эксперту И.А.Левинской
Вопросы составлены на основании рецензии специалиста Зеленского Р.Ф. (священника Романа), составившего вопросы эксперту в соответствии с 58-й статьёй УПК РФ.
Ссылки даны по тексту «социогуманитарной судебной экспертизы», выполненной экспертом Левинской, от 02 августа 2007 г., на 12 листах;
1. На листе 5 во втором абзаце вы утверждаете: «В основу методики исследования положены принципы методики проведения социогуманитарной экспертизы преступлений на почве национальной, религиозной или расовой ненависти, изложенные в брошюре А.Я. Винникова, Н.М. Гиренко, О.Н. Коршуновой, Е.Б. Серовой, В.Г. Узуновой «Социогуманитарная экспертиза преступлений на почве ненависти » (СПб: «Норма», 2005).»
В методике, которой вы якобы пользовалась, говорится: «экспертиза должна показать, в чём состоит мировоззренческая модель, лежащая в основе исследуемых материалов (если таковая имеется), какие материалы (если имеются) и почему относятся к пропаганде данной модели, определить, кто является адресатом публикуемого материала, выявить предложенные способы поведения, а затем установить конкретно те материалы, в которых утверждаются и пропагандируются идеи, направленные на дискриминацию по национальному или расовому признаку, или содержится оскорбление национальной или расовому признаку, или содержится оскорбление национальной или расовой чести и достоинства граждан».
|
Проиллюстрируйте на тексте экспертизы, как вы определяли мировоззренческую модель и материалы , к ней принадлежащие?
2. Как определяли адресатов этих материалов? |
5. Методические указания НИИ Генеральной прокуратуры «Об использовании специальных познаний по делам и материалам о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды» предъявляют к комплексным экспертизам такие требования: «комплексная экспертиза распадается на ряд специальных объектов, самостоятельно исследуемых каждым из специалистов» или одним специалистом, если он проводит экспертизу самостоятельно. Имеется в виду: объект филологического исследования, объект психолингвистического исследования, объект социологического исследования и т.п.
Как это требование отражено в тексте вашей экспертизы? Какие объекты филологического, психолингвистического, социологического исследования вы подвергли научному анализу?
6. Ещё одно требование Методических указаний НИИ Генеральной прокуратуры: необходимо « углубленное психолингвистическое (логико-грамматическое и семантическое) изучение материала»; Необходимо «не позволить ему (эксперту) ограничиться лишь общими рассуждениями и субъективными оценками ». Как это требование отражено в тексте вашей экспертизы?
7. Приведите примеры психолингвистического, логико-грамматического и семантического изучения материалов в вашей экспертизе?
8. На листе 2 во втором абзаце вами указано :
«В распоряжение эксперта предоставлены материалы дела, включающие Русь Православная. Специальный выпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева) и DVD -диск с записью http.//www.rusprav.org.». При каких обстоятельствах был передан эксперту DVD -диск c материалами, которые он исследовал?
|
9. DVD -диск c материалами был передан вами следователем из рук в руки? 10. Кто-нибудь ещё присутствовал при этом? 11. Диск был в конверте? 12. Конверт был запечатан? 13. На конверте были подписи понятых? 14. Каким образом вы убедились в том, что на переданном вам диске находятся именно материалы с сайта www.rusprav.org ? 15. Как вы убедились в том, что на экспертизу вам был передан тот самый диск, который был оформлен в ходе предварительного следствия как вещественное доказательство? |
16. На листе 3 вами в 5-й строке сверху адрес сайта «Руси Православной» указан как «www.rusprav.org». В 22-й строке сверху тот же адрес указан как «www.rusprav.ru». Как вы можете объяснить это противоречие?
17. Можно ли исключить возможность того, что вы изучали материалы с двух разных сайтов, расположенных по разным адресам?
18. Если да, то на каком основании?
19. Каким образом вы убедились в том, с какого именно сайта представлены вам материалы на ДВД диске?
20. В пункте 1 «Текстовые материалы» вами указано, что общее их число составляет 53, при этом поимённо перечислены лишь 12. Каковы наименования и содержание остальных изученных вами материалов?
21. Почему вы не указали их поимённо?
22. Можно ли исключить, что содержание непоименованных материалов способно поставить под сомнение выводы ваших экспертиз?
23. Если да (или нет), то на каком основании?
24. На листе 4 в пятом абзаце вы утверждаете: «Экспертом произведён анализ предоставленных материалов».
Специальные научные словари (в частности, Логический словарь-справочник Академии наук, 1975, Москва, изд. «Наука») дают следующее определение научного термина «анализ»: «Метод исследования, состоящий в том, что изучаемый предмет мысленно расчленяется на составные элементы (признаки, свойства, отношения) каждый из которых затем исследуется в отдельности как часть расчлененного целого для того, чтобы выделенные в ходе анализа элементы соединить с помощью другого логического приема — синтеза — в целое, обогащенное новыми знаниями ».
Проиллюстрируйте на тексте ваших экспертиз, как именно этот метод применялся вами при исследовании предоставленных материалов?
25. Какие именно материалы были вами проанализированы?
26. Какие именно «элементы, признаки, свойства, отношения» вы исследовали применительно к представленным на экспертизу материалам?
27. В шестом абзаце листа 4 (а также в других местах раздела «Определение категорий ») эксперт Левинская пишет о «научной точке зрения», с которой ею было якобы произведено исследование материалов.
Большой энциклопедический словарь (1997г, издательство «Большая Российская Энциклопедия») определяет термин «наука» как «сферу человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности».
Приведите перечень ссылок на объективные исследования (например, социологические) и научные первоисточники, которые могут подтвердить ваши выводы о влиянии исследуемых материалов на сознание людей?
28. Краткая философская энциклопедия (Изд. «Прогресс», Москва, 1994 год) определяет термин «объективность» как «освобождение от всего субъективного, субъективных влияний; реальность, нейтральность… Предпосылкой объективности является способность непредвзято и без предрассудков вникать в содержание дела…». Научная объективность экспертизы предполагает опору на безусловно достоверные данные. Но достоверными не могут являться данные, которые нельзя проверить.
Проиллюстрируйте на тексте ваших экспертиз, каким образом, с помощью какого научно-исследовательского аппарата можно проверить объективность и достоверность ваших выводов о влиянии изученных материалов на сознание людей?
29. На листе 5 в третьем абзаце вы пишете о проведении «семиологического анализа письменных текстов и изображений как знакового массива».
Семиологический анализ текстов и изображений должен базироваться на объективных, достоверных данных науки семиотики. Краткая философская энциклопедия (Изд. «Прогресс», Москва, 1994 год) определяет термин «семиотика» как « учение о графических знаках и рядах знаковых форм; всякий знак – сигнификат, т.е. он означает нечто, но не обязательно должен употребляться как детонат, не обязательно ему должно соответствовать какое-либо значение. Существуют знаки, которые привлекают внимание к определённому содержанию (например, расписание движения), сообщают о свойствах (например, «огнеупорный»), способствуют выбору (например, прейскурант) и т.д. Имеются также знаки, которым не соответствует никакое значение, например, логическо-математические, которые выражают отношения между самими знаками».
Приведите примеры, как именно вы применяли семиологический анализ знаковых массивов представленных ему материалов? С помощью какого научного аппарата и методики можно было бы подвергнуть объективной научной проверке ваши выводы, сделанные в соответствии с семиологическим анализом?
31. На листе 5 в четвёртом абзаце эксперт пишет: «Задачами анализа является выявление основных смысловых оппозиций по признакам национальной, расовой и конфессиональной принадлежности. Предстоит определить: значимость этих признаков в представленных материалах и функциональное соотношение соответствующих оппозиций с нормативным в существующей культуре системой употребления, а также функциональную направленность предполагаемых оппозиций» .
Приведите примеры из текста ваших экспертиз, как вы применяли такого рода анализ, как выявляли смысловые оппозиции, определяли значимость признаков и функциональное соотношение и направленность оппозиций?
32. Как можно подвергнуть объективной научной проверке ваши выводы, сделанные в соответствии с таким анализом?
|
33. На листе 6 в 13-м абзаце вы утверждаете: «Во всех представленных на экспертизу материалах последовательно проводится несколько основных идей: 1)евреи стремятся захватить власть над всем миром и в большой степени преуспели в этом; евреям принадлежит власть в современной России; 2)евреи виноваты во всех бедах русского народа (в геноциде русского народа); 3)это является следствием человеконенавистнической сущности иудейской религии; 4) иудеи - вечные враги христианства, враги Бога (и, следовательно, слуги дьявола)». |
Приведите примеры, как вышеперечисленные идеи были подвергнуты вами анализу – историческому, богословскому, церковно-каноническому, филологическому, лингвистическому?
34. Опишите научный семиологический аппарат, с помощью которого вами проведено исследование, позволившее сделать такой вывод?
35. Приведите примеры из исследуемых материалов, где проводятся эти идеи?
|
36. Первая идея, которую вы приписываете авторам изученных им материалов: «Евреи стремятся захватить власть над всем миром и в большой степени преуспели в этом. Евреям принадлежит власть в современной России» (стр. 6). Является ли, по вашему мнению, сама эта идея (то есть предположение, историческая и политологическая гипотеза, предлагаемая для обсуждения) разжигающей национальную рознь и унижающей евреев? 37. Можете ли вы подтвердить своё субъективное мнение ссылкой на объективные, заведомо достоверные научные источники (например, социологические исследования)? 38. На каком основании вы считаете эту идею не соответствующей действительности? |
39. В материалах, исследованных вами, упоминается имя Эдуарда Тополя, приводятся цитаты этого автора и ссылки на его статьи («Русь Православная». Специальный выпуск к десятилетию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна, стр.4) . Этими ссылками и цитатами я аргументирую свою точку зрения. Э.Тополь – весьма известный современный русскоязычный писатель еврейской национальности, проживающий ныне в США.
В еженедельнике «Аргументы и факты» (№38, 1998) в статье «Возлюбите Россию, Борис Абрамович» Тополь пишет: «В жизни есть российское правительство… Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию: Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский и так далее… Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране… Сегодня народ, среди которого мы живём, в настоящей беде. В стране нищета, хаос, отчаяние, голод, безработица, мародёрство чиновников и бандитов».
|
Почему вы в своем исследовании проигнорировали мои ссылки на Э.Тополя?
40. Вы считаете мнение Тополя необъективным? На каком основании? |
46. В материалах, исследованных вами, упоминается имя Леонид Радзиховский. Это известный современный еврейский русскоязычный журналист, он постоянно печатается в газете Федерации еврейских общин России «Еврейское слово». Его цитаты и ссылки на его статьи есть в материалах, изученных экспертом Левинской (Спецвыпуск, стр.11). Этими ссылками и цитатами я и другие авторы исследованных материалов аргументируем свою точку зрения.
В статье «Еврейское счастье» (Новое русское слово, 1996 год, 17 января) Радзиховский пишет: «Евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны».
В статье «Еврейская революция» («Еврейское слово», 2002 год, №34) он пишет: «Евреями являются глава администрации президента, секретарь Совбеза, пять министров, лидеры трёх думских фракций, первый вице-премьер правительства Москвы и прочая, и прочая, и прочая… Такого, наверно, нет нигде в мире, не считая, конечно, Израиля…».
|
Игнорируя мои ссылки на Л.Радзиховского, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Читали ли вы эти цитаты? Читали ли вы эти статьи Радзиховского целиком? |
53. В материалах, исследованных вами, упоминается имя Эдуард Ходос. Это известный еврейский писатель, бывший руководитель харьковской иудейской общины. Его цитаты и ссылки на его книги есть в материалах «РП» (Спецвыпуск, стр.6). Этими ссылками и цитатами я аргументирую свою точку зрения. В последние годы Эдуард Ходос написал целую серию книг, специально посвященных проблеме еврейского фашизма.
Выступая в начале 2005 года на международной конференции в Москве, Ходос сказал: «Мы должны осознать, что живем в режиме оккупации, и нам важно понять, в чём эта оккупация конкретно проявляется, что такое еврейский фашизм. И избавиться от оккупации. В своей книге, для того, чтобы показать, что такое еврейский фашизм, я раскрыл его идеологию.
Смысл ее очень простой. Есть два вида души, одна духовная, другая животная. Первая принадлежит евреям. Другая – всем прочим.
Это идеология разжигания межнациональной вражды. Низшие существа и высшие. Есть и вторая часть – разжигание религиозной розни. Почему? Совершенно официально объявлено о пришествии Антихриста.
Чем особенно опасен еврейский фашизм? Скрытностью. Мы все понимаем, что такое Гитлер. А еврейский фашизм – всё тихонечко, конспиративно.
Все мои предыдущие книги : «Еврейский синдром», «Еврейский удар», «Еврейский Норд-Ост» и все прочие – были написаны для того, чтобы вдолбить это словосочетание: «Еврейский фашизм». Вся предыдущая 12-летняя работа была проделана ради этого.».
|
Игнорируя мои ссылки на Э.Ходоса, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: вы читали эти его цитаты?
54. Вы читали какие-нибудь другие книги Ходоса (их более десятка)? |
61. В современной исторической и политологической науке гипотеза о том, что «Евреи стремятся захватить власть над всем миром и в большой степени преуспели в этом. Евреям принадлежит власть в современной России» обсуждается довольно активно. Например, этой теме посвящена монография доктора философских наук, профессора Казанского государственного университета Валерия Васильевича Лузгина (ссылки на его труды есть в материалах, изученных экспертом Левинской) под названием «Сионизм как источник фашизма», изданная издательством Казанского госуниверситета в 2005 году. В этой книге, в частности, собраны статистические данные, согласно которым, например, среди наиболее высокопоставленных чиновников первого советского правительства было 95% евреев, а среди высшего руководящего состава карательных органов, осуществлявших массовые репрессии, т.н. «красный террор» – 98% евреев.
Лузгин доказывает фашистское содержание идеологии сионизма и, в частности, пишет: («Сионизм как источник фашизма» стр.28): «Немецкий фашизм следует рассматривать как вторичное явление по отношению к еврейскому фашизму… Само возникновение немецкого фашизма явилось реакцией на становление еврейского фашизма».
|
Считаете ли вы, что эти исторические факты и статистические данные недостоверны? |
66. В материалах, исследованных вами, упоминается имя генерала армии Игоря Родионова (министр обороны РФ в 1998 году). В своей статье «Война с еврейским фашизмом только начинается» (она есть в материалах, изученных вами – «Русь Православная», выпуск «Пока мы русские», стр. 2-11) Родионов приводит такие данные:
«В 1936-м году из 539 лиц высшего управления страны русских было всего 5,75% (31 человек)… зато евреи занимали 82% высших государственных должностей (442 человека)».
|
Игнорируя эти данные, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Считаете ли вы, что эти исторические факты, эта цитата со статистическими данными недостоверны? |
72. Вторая идея, которую эксперт Левинская приписывает авторам изученных им материалов: «Евреи виноваты во всех бедах русского народа (в геноциде русского народа)» (стр.6).
|
При этом вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Является ли, по вашему мнению, сама эта идея (то есть предположение, гипотеза, предлагаемая для обсуждения) разжигающей национальную рознь и унижающей достоинство евреев? |
76. Вопрос об участии евреев в геноциде русского народа активно обсуждался в ХХ веке внутри самой еврейской общины.
Например, известным русскоязычным еврейским публицистом Иосифом Бикерманом. Ссылка на его труды и цитаты из его статей есть в исследованных вами материалах, («Русь Православная» выпуск «Кому принадлежит Россия» стр. 14). Этими ссылками и цитатами я и другие авторы исследованных материалов аргументируют свою точку зрения.
В 1924 году в Берлине на русском языке вышел сборник под названием «Россия и евреи» (переиздан в Москве издательством «Аз» в 2007 году). Его авторы – евреи, не примкнувшие к большевикам и эмигрировавшие из России после революции.
Иосиф Бикерман писал в этом сборнике: «Русский человек никогда не видел еврея у власти. Были и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, русское имя было велико и грозно.
Теперь еврей – во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит теперь еврея и судьёй и палачом – распоряжающегося, делающего дело советской власти. А власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной.
Неудивительно, что русский человек утверждается в мысли, что нынешняя власть еврейская и что потому именно она такая осатанелая. Что она делает еврейское дело и для евреев существует… Русский человек твердит: «Жиды погубили Россию!». В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный…».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
77. Знакомы ли вы с этой цитатой? |
84. Об активном участии евреев в массовых репрессиях против русских и православных верующих многократно писали весьма авторитетные представители Русской Православной Церкви. В частности, Николай Давыдович Жевахов (в 1917-м году – заместитель обер-прокурора Святейшего Синода). Ссылка на него и цитаты из его воспоминаний есть в исследованных экспертом Левинской материалах. В своих воспоминаниях он пишет:
«…Выброшенный за борт государственной жизни, я мог со стороны наблюдать картину развала России.
Происходило завоевание русского народа жидовством. Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных богатств России, поголовное истребление христианского населения, мучения, пытки, казни…
Происходило не «классовая» борьба, или "борьба труда с капиталом", а была самая настоящая, цинично откровенная борьба жидовства с христианством, одна из тех старых попыток завоевания мира жидами, какая черпала свои корни в древнеязыческогй философии халдейских мудрецов и началась еще задолго до пришествия Христа Спасителя на землю. (…)
Соединенными усилиями евреев всего мира, имевших в лице новой русской власти, возглавляемой Лениным и Троцким, свой генеральный штаб, осуществлялись веления еврейского "бога", известного каждому мало-мальски знакомому с требованиями религии евреев, изложенными в талмуде». (с. 620-621).
Эти «Воспоминания» Жевахова впервые были изданы в 1920-х годах в Сербии, а потом дважды переизданы в наше время – в 1993-м году Издательским отделом Валаамского ставропигиального монастыря, настоятелем которого является Патриарх Московский и всея Руси, и в 2007-м году по благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря).
|
Игнорируя этот документ, Вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Читали ли вы эти цитаты? |
92. Третья идея которую эксперт приписывает авторам изученных им материалов: «Это (т.е. вина евреев в геноциде и их стремление к власти) является следствием человеконенавистнической сущности иудейской религии».
|
Формулируя свои выводы по поводу вышеизложенной идеи, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вы с вероучением иудаизма? |
100. В материалах, исследованных экспертом Левинской, содержится информация о том, что по тексту Шулхан-Аруха московская прокуратура ещё в 2005 году проводила специальную проверку. («Русь Православная». Спецвыпуск, стр. 8). Ссылками на эту проверку и цитатами из постановления прокуратуры я аргументирую свою точку зрения.
24 июня 2005 г. следователь Басманной межрайонной прокуратуры юрист 3 класса Радионов Г.Г. подписал постановление, в котором, в частности, сказано: «В ходе проверки членом-корреспондентом Российской Академии Образовательных наук, специалистом в области общей, социальной, медицинской и возрастной психологии, доктором психологических наук, профессором, Слободчиковым В.И. проведено исследование текста книги "Кицур Шульхан Арух".
В ходе исследования специалист пришел к выводу, что используемые в книге "Кицур Шульхан Арух" словесные средства выражают негативные установки в отношении любого – без конкретизации - иноплеменника (нееврея, гоя) и любого – без конкретизации - иноверца (неиудея, акума)...
…В книге содержится информация, предписывающая максимальное отчуждение (самоизоляцию) еврея от любого нееврея и любого неиудея (без конкретизации), от образа их жизни и вероисповедания. Например - "Всякая насмешка запрещена, кроме насмешки над идолопоклонством, которая разрешена" (гл.167, п.13). "…обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается" (гл.183, п.1) и др.
В тексте книги "Кицур Шульхан Арух" использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей, поскольку книга "Кицур Шульхан Арух" - это свод Законов, предписывающий еврею (иудею) определенные действия, определенное отношение, определенное поведение среди неевреев (неиудеев), которое может быть интерпретировано последними как негативное и оскорбительное отношение к ним».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Знакомы ли вы с этим постановлением прокуратуры?
101. Если да, то считаете ли вы его необъективным, основанным на ненаучных, недостоверных данных? |
105. В предисловии к Шулхан-Аруху (Москва, 2001 г), раввин Зиновий Коган пишет: «Редакционный совет счёл необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания (…) помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением Росси, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление…»И даже в таком усечённом виде прокуратура Москвы признала, что в книге есть «оскорбительные положения».
Но дальше Коган пишет: «читатель, который хочет изучить Шулхан-Арух в идеально полном объёме, приглашается в ешиву». То есть те положения, которые были бы восприняты «как неспровоцированное оскорбление», остаются в силе и изучаются сегодня в России в иудейских религиозных школах, ешивах.
В сокращенном варианте книги, в частности, говорится: «Нельзя испражняться в чьем бы то ни было присутствии. Однако мочиться при необходимости разрешается даже днём и в людном месте, если еврею это необходимо»(стр.17).
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Не является ли это положение Шулхан-Аруха достаточным основанием для того, чтобы говорить об оскорбительном характере иудаизма по отношению к неевреям? 107. В этой книге также сказано: «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идёт ли речь о жизни еврея или о его имуществе и не важно, делается это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество». (стр. 408) Это положение прямо противоречит УК РФ, т.к. призывает евреев к укрывательству преступников от правоохранительных органов, если преступники – тоже евреи. Игнорируя это положение Шулхан-Аруха, вы оставили без ответа существенно важный для установления истины вопрос: Не являются ли эти цитаты достаточным основанием для того, чтобы говорить об оскорбительном характере иудаизма по отношению к неевреям? Если нет, то почему? |
108. В материалах, исследованных вами, содержатся цитаты и ссылки на работы Исраэля Шамира, одного из самых известных современных русскоязычных публицистов Израиля, еврея по национальности. («Русь Православная», спецвыпуск, стр.6). Этими ссылками и цитатами я аргументирую свою точку зрения.
Шамир пишет о«расистской программе еврейского образования», о «мощной еврейской религиозной пропаганде расовой исключительности», которая «распространяется в закрытых школах и синагогах и не знает тормозов»…
«Иудаизм и сионизм, считает Шамир, «содержат мощный потенциал расизма». Причем, по его мнению, «проблема борьбы с еврейским религиозным мракобесием стоит особо остро в Израиле»и уже оттуда еврейский религиозный фашизм экспортируется в Россию. В подтверждение своей мысли он ссылается на статью под выразительным названием «Человек – это только еврей»написанную недавно авторитетным израильским раввином Давидом Бар Хаимом из знаменитой иерусалимской ешивы – т.е. религиозной школы – «Мерказ га-Рав».
Со множеством ссылок, с подробными цитатами Бар Хаим доказывает в своей статье, что «гой», т.е. нееврей – это не человек в глазах правоверного иудея. Его следует ненавидеть, его можно обмануть, на него не распространяются никакие нравственные принципы. «Так и должно быть!» – восклицает в заключение Бар Хаим».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Знакомы ли вам эти цитаты? |
117. В материалах, исследованных вами, содержатся ссылки на публикации израильской газеты «Хаарец» и цитаты из них («Русь Православная», спецвыпуск, стр.7). Этими ссылками и цитатами я и авторы исследованных материалов аргументируют свою точку зрения. «Хаарец» – одна из крупнейших газет современного Израиля. В номере от 28 июня 2005 года эта газета писала:
«Не вызывает никаких сомнений, что еврейский закон, в том виде, в котором он представлен в Талмуде, относится к евреям и неевреям по-разному . Например, нееврею запрещено изучать Тору, так как это священный элемент еврейской жизни; и приговором для неевреев, которые нарушают это предписание, является смерть.
Работы по Каббале содержат еще более существенные разграничения между евреями и неевреями. В XX веке раввин Авраам Исаак Кук писал, что "разница между душой еврея и душами всех неевреев, независимо от их уровня, больше и глубже, чем разница между душой человека и душой животного"».
|
Игнорируя этот документ, вы оставили без ответа существенно важные для установления истины вопросы:
Читали ли вы эти цитаты из газеты? |
Вложение: 3876943_281_VOPROS_DUSHENOV.doc
|
Метки: дело к.ю. душенова - 281 вопрос проигнорированный стороной обвинения |
Автор антисионистского фильма "Россия с ножом в спине" Душенов К.Ю. избит в колонии поселения |
Источник: http://www.russia-talk.com/rf/dush-5-22-11.htm
В Светлый четверг, 28 апреля 2011 года, на территории спецподразделения «Тайфун»,
был избит узник совести, православный журналист Константин Душенов.
Предлагаем вашему вниманию интервью с его супругой Еленой Ивановной Душеновой
— Елена Ивановна, как сейчас чувствует себя Константин Юрьевич?
— Сейчас он находится в Ириновском отделении Всеволожской Центральной районной больницы. Подлечивается. Хотя, конечно, отправлен он туда не из акта милосердия сотрудников наших «гуманизирующихся» демократических исправительных учреждений. Начальник колонии Корепин и покрывавшие его сотрудники из УФСИН постарались сделать всё возможное, чтобы скрыть сам факт избиения. Лицемерно выражая мне сочувствие и даже (по громкой связи из УФСИН), отдав распоряжение начальнику колонии произвести видеоосвидетельствование нанесенных телесных повреждений, они даже не задумались о том, чтобы оказать избитому человеку мало-мальскую медицинскую помощь. Я уж не говорю, что их вовсе не заботило, отбиты ли, например, у Душенова почки или печень, — они даже элементарной зелёнки не дозволили выдать! Ждали, когда пройдут синяки, чтобы прокуратура спокойно могла закрыть расследование и доложить мне: «Изложенные Вами факты не нашли подтверждения».
— Но ведь врач, работающий в исправительных учреждениях, не подчиняется системе УФСИН!
— Де-юро — конечно. Де-факто — где вы найдёте такого дурака, чтобы взялся бороться против хорошо отлаженной системы ради «какого-то там избитого “зэка”»? Кроме того, ни один «зэк» не смеет придти к врачу без разрешения администрации колонии. А если посмеет — мало ему не покажется. Ему ещё больше врач понадобится. А если сотрудники колонии уж очень перестараются в деле «перевоспитания» и осуждённый, того гляди, Богу душу отдаст, тогда быстренько составляется акт о том, что этот несчастный уж слишком сильно упал. Вообще, думаю, если кто-либо изучил бы статистику падений осуждённых, регулярно случающихся в местах не столь отдалённых, то он бы решил, что все наши исправительные учреждения представляют собой какую-то сплошную полосу препятствий: рвы там, обрывы, кручи, лестницы постоянно ломаются… Но я отвлеклась. Конечно, был врач в колонии. Заугольников его фамилия. Он-то и фиксировал телесные повреждения при «официальном» освидетельствовании (насчитал что-то около двадцати следов травм). Фиксировал в присутствии дежурного офицера и ещё одного заключённого, снимавшего телесные повреждения на фотокамеру. А ещё раньше этот Заугольников, измерив мужу давление, сообщил, что 160 — это «вполне нормально». Так что когда Константину каким-то чудом удалось пройти медицинское освидетельствование в районной больнице, этот «независимый» врач, почуяв, чем дело пахнет, озаботился единственным вопросом: можно ли ему быстренько ретироваться из колонии…
Кстати, и в больницу Константин попал вовсе не из-за травм — ему бы просто никто не дозволил указать подобную причину в заявлении (на имя Корепина, конечно). Так что, согласно личному заявлению осуждённого Душенова, ему разрешили лечь в больницу «в связи с усилившимися постоянными болями в позвоночнике с диагнозом остеохондроз шейного отдела позвоночника с корешковым синдромом». И случилось это 18 мая, то есть спустя ровно 20 дней после избиения. Дай Бог, чтобы корепиным самим не пришлось столько же времени ожидать «скорую помощь»…
— А что всё это время говорили сотрудники УФСИН, которые знали, что Душенова действительно били? С кем конкретно Вы разговаривали?
— Прежде всего с Саркашовым Сергеем Вячеславовичем. Это начальник оперативного управления и, как он сам признался, именно он курировал пребывание в исправительных учреждениях моего мужа. Это он отдал распоряжение Корепину произвести видеоосвидетельствование нанесенных телесных повреждений. Как я сейчас понимаю, сделал он это только потому, что к тому времени я уже обратилась с заявлением в прокуратуру, и только ради того, чтобы усыпить мою бдительность и получить возможность избежать широкой огласки случившегося. Саркашов говорил, что ему очень стыдно за случившееся с моим мужем, что он сделает всё возможное, чтобы облегчить его участь: даст Константину возможность восстанавливать молельную комнату на территории колонии, а может даже и храм, потом разрешат проживать на частном секторе, а там, глядишь, и УДО (условно-досрочное освобождение). «Нам ведь с Вами не нужен скандал, — говорил он. — Конечно, если дело получит огласку, мы можем пострадать. Но ведь и Ваш муж пострадает. Вот смотрите: он стоит на спецучете. А это очень серьёзно. Это основание к тому, чтобы перережимить его, отправить на зону… Так что Вы напишите заявление, что Вы удовлетворены данными Вам разъяснениями, а мы уж постараемся больше не допустить такого. Вот и генерал Потапенко (начальник УФСИН) хочет с Вами встретиться…».
Разумеется, я была заинтересована вовсе не в скандале, а в том, чтобы прежде всего помочь моему мужу и хоть как-то приструнить виновных. Однако требуемого от меня заявления я не писала, отговариваясь: «Я подумаю». Мне очень хотелось верить Саркашову, но я ждала хоть малейшего свидетельства того, что от слов он перейдёт к делу. В конце концов хотя бы поместит моего мужа в больницу… Но слова оставались словами, а между тем Корепин продолжал издевательства над Константином.
Чтобы пояснить ситуацию, я вернусь к событиям Светлого четверга — 28 апреля 2011 г. В этот день Константина должны были наконец выпустить из карантина и перевести в отряд, и я с радостью ехала на долгожданное свидание с мужем, которого была лишена возможности видеть больше трёх недель, переживая за его давление и остеохондроз. Я везла ему кулич и освящённые яички, всякие праздничные сладости, ведь в колонии его лишили возможности сколь-либо достойно встретить Светлое Христово Воскресение. Как, собственно, лишали участия во всех христианских праздниках. В колонию я приехала около пяти часов вечера. Однако на КПП меня огорошили: «А Вашего мужа в колонии нет… Его с другими отвезли на работы в “Тайфун”». Я растерялась: «Как? Без медкомиссии? Разве он давал согласие?» — «Ну разумеется». — «А почему в “Тайфун”?» — «Да осуждённых туда два раза в неделю возят. По вторникам и четвергам. Они там работают». — «А можно встретиться с начальником колонии?» — «Его тоже нет». — «А можно подождать мужа? Ведь рабочий день скоро закончится, а я его так давно не видела…» — «Да что Вы! Их часов в десять вечера привозят…».
Расстроенная, я оставила передачу для мужа и уехала. У меня были неотложные дела, и я знала, что в следующий раз смогу приехать в колонию только в воскресенье. Вернувшись домой, я попросила адвоката мужа посетить Константина и выяснить, почему его, с его высоким давлением, с остеохондрозом, который обострился ещё в Металлострое (предыдущей колонии), без всякой комиссии, призванной определять степень трудоспособности осуждённого, отправили на работы… Я тогда ещё не знала, что УИК (Уголовно-Исполнительный Кодекс) вообще запрещает использование осуждённых, отбывающих наказание в колонии-поселении, для бесплатных работ вне территории колонии. И даже, скажем, привлекая трудоспособных осуждённых к работам по уборке территории в самой колонии, администрация не может принуждать их махать вениками и лопатами больше двух часов в неделю…
— Как отреагировал на случившееся начальник колонии?
— Корепин-то? Да это же было его личное распоряжение! Он так спешил насладиться плодами «перевоспитания» моего мужа, что даже не удосужился предварительно хотя бы перевести его в из карантина в отряд. Корепин приказал вписать фамилию Душенова в список осуждённых, направляемых на работы в «Тайфун», вычеркнув другую фамилию, и прямо из карантина (что также воспрещается законом), без завтрака, отправил его на «бойню».
Ведь как проходило избиение? После работы всех осуждённых построили, и один из сотрудников «Тайфуна» стал внимательно изучать бирки. Дойдя до фамилии «Душенов», он ушёл и вернулся уже «с группой товарищей», и те втроем принялись избивать моего мужа. В их перчатках (в тех местах, где предусматриваются поролоновые прокладки для смягчения ударов) лежала свинчатка. Муж падал и вставал. Падал и вставал. Уже позднее, когда Константин рассказывал Саркашову об обстоятельствах избиения, тот «посочувствовал»: «Ну, конечно, им же («тайфуновцам») было обидно, что они бьют, а Вы всё равно встаёте, вот они и продолжали бить…».
Не могу сказать, действительно ли Корепин отсутствовал в колонии, пока мы стояли у её ворот, однако к моменту возвращения осуждённых он был тут как тут. Он даже покинул своё мягкое кресло, чтобы все видели его триумф. И когда мой муж, еле передвигая ноги, хотел подойти к нему, чтобы доложить о случившимся, Корепин презрительно процедил сквозь зубы: «Нам не о чем с Вами разговаривать». Но, видимо, удовлетворение начальника было не полным, поэтому на другой день этот упырь в майорских погонах опять же лично явился в казарму и, удовлетворившись созерцанием физического состояния моего мужа (Константин был не в силах даже встать с постели), не постыдившись даже других осуждённых, цинично заявил, что, если Константин вздумает жаловаться в прокуратуру, то ему не поздоровится. Корепин был абсолютно уверен в полной своей безнаказанности! И торжествовал. Почти каждый Божий день он стряпал акты (или как это у них там называется — рапорты?) о том, что Душенов нарушает режим. При этом чуть ли не обнимался с Забарой — помощником прокурора, которому было поручено расследование по моему заявлению.
— Но адвокат ведь должен был предпринять соответствующие меры, чтобы защитить подопечного?
— Наши колонии — это какая-то чёрная дыра, в которую, имеешь ли ты на то право или нет, можно проникнуть, только если на то даст соблаговоление начальник (разумеется, прикрывший свои тылы вышестоящими начальниками). Корепин лишь единожды дозволил Антонову встретиться с мужем. Как раз на следующий день после избиения. Вероятно, для того, чтобы наглядно показать представителю закона, что он, Корепин, может сотворить с любым из заключённых и что никакой адвокат не поможет. Когда же в воскресенье, 1 мая, мы приехали в колонию вместе, то адвоката было приказано не впускать. На этот раз Корепину желалось, чтобы теперь уже я убедилась в его безграничной власти над моим мужем. Так что Корепин и мне объявил войну.
С тех пор я каждый раз приезжала в колонию как на штурм. Уже в тот же день (прежде чем пустить меня) дежурный офицер долго надо мной издевался и на все мои попытки призвать к закону (ну не к совести же было взывать!), отвечал: «Если ещё раз откроешь рот, вообще отсюда вылетишь!» Дальше — больше. В другой раз дежурный офицер с насмешкой пытался доказать, что муж не хочет меня видеть и потому не написал заявление. Я уверяла, что точно знаю, что заявление написано, поскольку у нас была договоренность, и заметила, что в этой колонии бумаги слишком часто теряются. На это он нагло заявил: «Не только бумаги, но и люди порой теряются. Вы об этом знаете? Сейчас, к сожалению, меньше. При Сталине гораздо больше терялось». Скажите: могли бы подобным образом вести себя офицеры без прямого указания начальника?
В тот день меня, должно быть, так и не пропустили бы, но, на моё счастье, именно в этот момент в колонию приехали Саркашов с Корепиным, которых даже отпустили с заседания в УФСИН, чтобы «уладить вопрос». Саркашов, на тот момент горячо заинтересованный в том, чтобы получить-таки от меня заявление, будто «я удовлетворена разъяснениями», быстренько пригласил меня в кабинет Корепина. Разговор я вела только с Саркашовым, ибо на Корепина даже смотреть не могла без брезгливости. Саркашов повторил свои обещания, и добавил, что «вот и генерал хочет с Вами поговорить».
Уже на следующий день я была в УФСИН. Генерал Потапенко попросил Саркашова подождать за дверью, и боковым зрением я заметила, что тот заволновался. Ни о каких заявлениях, которые я-де должна написать, генерал речь не вёл. Потапенко дал слово офицера, что подобное не повторится и что он возьмёт дело под личный контроль. При этом генерал добавил, что он вообще только на днях узнал о существовании моего мужа и что, в отличие от меня, уверяющей, что моего мужа избили, он ещё не разобрался в ситуации. «Так, — взяла я на заметку, выходя из кабинета, — значит, генералу не докладывали о произведенном освидетельствовании травм на теле мужа».
Саркашов ждал меня на выходе. Провёл в свой кабинет, куда тут же пришел и зам. начальника УФСИН Морозов. Они спросили, о чём шел разговор, но я односложно ответила, что генерал дал слово, что подобного не повторится. «Вот видите, — обрадовался Саркашов. — Всё будет хорошо. Так что пишите заявление… Вот образец». «Да, — добавил Морозов. — А то нам скажут: “Что это тут у вас экстремист сидит в колонии-поселении?!” И придётся перережимить». Я опять уклонилась от ответа: «Сначала я посоветуюсь с мужем и тогда приму окончательное решение». — «Конечно, посоветуйтесь. Мы даже вместе можем поехать!» — «Спасибо, я одна».
Саркашов, должно быть, уже торжествовал победу. Еще бы! Ведь ему уже удалось выманить подобный текст от моего мужа. Значит, муж и меня убедит не упорствовать. Ему оставалось только получить от меня необходимую писульку, чтобы «закрыть вопрос».
— Но ведь к тому времени уже началось прокурорское расследование?
— Этого в УФСИН совершенно не опасались. Забара у Корепина такой же «независимый», как и врач. О том, в каком духе он будет проводить расследование, я поняла ещё когда только подавала заявление в прокуратуру. Для начала Забара с подошедшим товарищем (судя по описаниям, это был Маренков — старший помощник прокурора) в категорической форме заявили, что не могут принять от меня заявление, поскольку у меня наверняка нет «надлежащим образом оформленных документов» (имелась в виду генеральная доверенность от мужа). Когда же выяснилось, что доверенность имеется, высокомерно заявили: «Прокуратура не снимает копии!» Только уяснив, что я уже зарегистрировала аналогичное заявление в областной прокуратуре, то и копию сняли, и заявление приняли, и Забара принялся знакомиться с текстом. По ходу он комментировал: «Да видел я Вашего мужа! Никаких жалоб у него нет!» И мне стало понятно, что передо мной сидит тот самый человек, который уже обманул моего мужа. Дело в том, что Константин ещё будучи на карантине обращался к нему с просьбой о встрече с адвокатом, но Забара солгал: «Ваш адвокат находится в Германии»…
Разумеется, в таком же «независимом» духе Забара и повёл следствие. В тот же день, когда я была в УФСИН, Забара приехал в колонию, и в шесть часов вечера мужа пригласили на так называемый опрос. Естественно (для «законника» Забары), что тут же присутствовал и Корепин. Бдел. Для начала Корепин с Забарой начали вдвоём «прессовать» мужа, отговаривая его подавать заявление и угрожая всевозможными карами. Но когда Константин решительно заявил о своём намерении, Забара был вынужден составлять протокол.
В тот же день (после ночного опроса-допроса) муж написал заявление на имя начальника колонии с просьбой дать ход делу, и оно было зарегистрировано под примечательным номером «один». То есть, получается, что в ФБУ ИК № 8 царит такая тишь и благодать, что ни один осуждённый совершенно ни на что не жалуется. Все довольны и радуются начавшемуся процессу гуманизации исправительной системы.
— А это не так?
— Как Вам сказать… Приведу всего лишь один пример. Как-то Константин, ожидая у здания администрации колонии, когда Саркашов пригласит его для беседы, заметил, что другой осуждённый, мягко говоря, очень сильно расстроен. Он спросил, что случилось. Оказалось, что к «расстроенному» приехала на длительное свидание жена с двухлетним ребёнком. Они уже два часа стоят у дверей КПП, но Корепин не хочет подписывать заявление. Ребёнок, простите, обмочился, у него началась истерика, но когда отец дерзнул вновь обратиться к Корепину, тот цинично заявил: «У меня по закону есть десять дней на рассмотрение Вашего заявления». Замечу, к слову, что УИК вообще не ограничивает свиданий с близкими родственниками для осуждённых, отбывающих наказание в колониях-поселениях (если только, конечно, эти родственники не уличены в передаче наркотиков, алкоголя или иных запрещённых предметов). И ещё маленькая деталь: у ворот колонии-поселения № 8 не предусмотрено ни элементарного навеса от непогоды, ни скамейки, чтобы можно было отдохнуть в ожидании. «Сказать Саркашову?» — спросил Константин. В ответ — отчаяние: «Скажи». Вопрос, благодаря присутствию «доброго» Саркашова, был решён. Но при этом Константину настоятельно рекомендовали не помогать другим осуждённым…
Я бы могла привести ещё немало случаев, когда осуждённым требовалась помощь не только прокуратуры, но и врачей, но воздержусь называть фамилии и факты, ибо пока пострадавшие находятся в заключении, да ещё во власти Корепина, непрошеной оглаской можно только накликать на них беду… Неудивительно, что за два с лишним месяца управления Корепиным колонией четверо осуждённых решились на побег — крайнюю меру отчаяния, чреватую непременным ужесточением наказания. Пусть в зону — но только не у Корепина!
— Так показания Душенова всё же были внесены в протокол?
— Смотря какие. Выгодные Корепину — да. Иные — нет. Одновременно «выяснилось», что, оказывается, никакого видеоосвидетельствования телесных повреждений в колонии и не производилось… А значит — не было и факта избиения. Душенов всё выдумал! Так что к четвёртому часу утра дело у Корепина-Забары было практически «в шляпе».
Но Бог не без милости. В тот же день Константину, как я уже говорила, удалось пройти медицинское освидетельствование в районной больнице. Хотя с момента избиения прошло 16 дней, гематомы по-прежнему обильно «украшали» его тело.
Вот обо всём этом я и узнала, когда приехала на свидание к мужу, чтобы «посоветоваться»: писать или не писать требуемую Саркашову записку. Советоваться уже не требовалось. И так всё было ясно. Вернувшись домой, я рассказала обо всём своему знакомому и попросила его предать дело гласности. Хотя бы в интернете. Написать самой в тот день у меня уже просто не было сил.
— Но отчего же Вы огорчаетесь? Ведь справка — неоспоримое доказательство факта избиения…
— Это как повернуть. Когда выяснилось, что тихонечко замять дело не удастся, Корепин и К° изменили тактику. Срочно началась переделка (подтасовка) внутренней документации. Осуждённых то и дело принуждали писать объяснительные. Разные. На разные случаи. Ведь можно представить дело так, что Душенов сам напал на беззащитных «тайфуновцев». А можно иначе: что «Тайфун» его и пальцем не трогал, а избили Душенова «злые зэки» прямо на территории колонии. Если так, то тогда всех собак можно повесить на офицера, дежурившего в тот злополучный день. Мол, именно он не справился с ситуацией. Ну и, разумеется, врач тоже виноват, поскольку не оказал помощь. Ну а «зэки», якобы связанные круговой порукой, не выдадут «зачинщиков». А может, и выдадут, там видно будет… Врач, повторюсь, почувствовав, что запахло жареным, заволновался. Офицеру, дежурившему в тот злополучный день, такой расклад тоже, должно быть, не слишком понравился. «Зэкам» податься некуда…
После этого Константина вывезли в прокуратуру. Он просил о встрече с прокурором Козловым, но ему отказали. Новый опрос вёл уже старший помощник прокурора Маренков. Для начала муж подал заявление на имя прокурора, в котором жаловался, что при опросе его Забарой он не имел возможности сообщить все известные ему факты, поскольку там, во-первых, безотлучно находился Корепин, во-вторых, Забара уже обманывал его и, в-третьих, под конец девятичасовой ночной беседы он слишком устал. Что сделал с этим заявлением Маренков, можно только догадываться. Во всяком случае в протокол он не занёс ни одной фразы, где бы звучала фамилия Корепина, поскольку эти факты, как пояснил Маренков, «не имеют отношения к делу». Расписываясь в протоколе, Константин попытался вписать хотя бы несколько фраз, но Маренков быстренько отобрал у него документ, заявив, что «наша беседа слишком затянулась»...
19-го мая в 8-й колонии ожидали генерала Потапенко, и потому «на всякий случай» Душенова срочно отвезли в больницу. Тем более что он и сам об этом давно просил…
— Елена Ивановна, Константин Юрьевич сменил уже три колонии. У него везде были подобные сложности?
— До избиений дело, слава Богу, не доходило, но было над чем подумать. Дело в том, что куда бы ни доставляли моего мужа, его появление каждый раз опережала некая личность: то ли сам «куратор» Сарташов, то ли какой-то «особист»… Но это была не эфемерная, а совершенно конкретная личность, которая «популярно» разъясняла руководству колоний, какой ужасный экстремист будет к ним доставлен и насколько бдительно нужно его охранять. Ну и когда Душенов поступал в колонию, начальство, образно говоря, напряжённо ожидало, когда он начнёт проявлять свою экстремистскую сущность. Ещё в Княжево, чуть дождавшись окончания карантина, его «на всякий случай» тут же поставили на спецучёт и, соответственно, он был обязан восемь раз в день отмечаться у начальства. Вообще на спецучёт ставят осуждённых, склонных к побегам, к употреблению наркотиков или алкоголя. Все они носят на груди полоски соответствующего цвета. Но поскольку Душенов ни в чём подобном замечен не был, то зам. начальника по безопасности и оперативной работе майор Юртайкин выразился вполне определённо: «Мы не знаем, за что Вас поставить, но обязательно придумаем». И — придумали. Правда, чуть-чуть не согласовали действия. В личном деле сделали одну запись, в журнале регистрации — другую. Так что, по одним данным, он поставлен на учёт за разжигание розни, по другим — за склонность к созданию массовых инцидентов. Правда, ни факт разжигания чего бы то ни было, ни «склонность» так и не проявились, но бумага-то есть! И теперь очень даже в деле пригодится…
Однако, по всей вероятности, обстоятельства складывались не совсем так, как задумывалось. Ведь одно дело, когда тебе рассказывают ужасы о человеке начальство и пресса, и совсем другое — когда видишь его собственными глазами. Так что присмотревшись к Душенову, некоторые из начальников начали понимать, что оба эти облика (навязанный и реальный) как-то уж очень не согласуются друг с другом. Сидит человек, никого не трогает, молится, храм взялся строить в колонии… Значит, нужно перевести его в другое место, где ему не так «уютно» будет. Разве ж это наказание — восемь раз в день начальству показываться: вот-де я?!
Перевели в Металлострой. Для начала предприняли акт устрашения. Поставили перед выбором: либо мы на тебя сейчас навесим взыскание, а уж за что, придумаем, — либо пиши, что ты просишь защиты, от кого — неважно, но в ШИЗО (штрафной изолятор, иначе говоря, внутренняя тюрьма) мы тебя всё равно посадим. И это неважно, что ты в колонию-поселение ещё и шагу не ступил, посидишь и в колонии общего режима. Посадили. Неделю продержали. А надо сказать, что наши «гуманные» ШИЗО вполне могут посостязаться с камерами пыток. А кто придерётся? Всё — человечно! Никаких тебе клещей для вырывания ногтей. Все просто: цементный пол, цементные стены, по которым вода стекает, и — всё. Ночью «выезжают» «нары», чтоб поспать. Днём ни сесть, ни лечь. Впрочем, можно, конечно, и на пол присесть. Но тогда считай, что больные почки тебе на всю жизнь обеспечены. Собственно, после такого «перевоспитания» у Константина и обострился его остеохондроз. Но, повторюсь, Бог не без милости! И иногда, в трудные моменты, Он посылает Свои утешения. В те минуты, длившиеся неделю, Константин вдруг явственно (не умом) ощутил ту огромную молитвенную поддержку, которая сопровождала его во все его узничества. Словами это не передать… Но после того ШИЗО Константин просил передать всем, кто молился за него, низкий поклон и глубокую благодарность. Свои поймут…
Перевели наконец в колонию-поселение. А там опять начальники чего-то недопоняли. Ну не гнобят, как надо, и всё тут. А тут как раз Корепина на «восьмёрку» назначили. Вот к нему-то Душенова и надо! Корепин — свой человек! Всю жизнь в УФСИН прослужил, до пенсии выслужился! Собственно, он и был на пенсии, работал в какой-то фирме строительной, что ли… Вот уж он-то точно знает, как именно надо «перевоспитывать»!
Началось всё с того, что меня просто не допустили к мужу и наотрез отказались принимать передачу. На том основании, что он-де проходит карантин. Я слегка удивилась: ни в Княжево, ни в Металлострое ничего подобного не было, а уж передачи я имею право передавать хоть по сто штук в день. Почему муж в карантине, тоже не очень было понятно: не с улицы ведь пришёл, вроде бы тюремные доктора как бы следили за его здоровьем… Напросилась на приём к начальнику — за разъяснениями. Пока Корепин соизволивал принимать решение, дежурный офицер этак «сочувственно» жаловался мне на Душенова: неправильно себя ведёт. Ну надо же, экстремист, а «подписался» за какого-то там «чурку» (на русском языке это значит, что Душенов вступился за осуждённого нерусской национальности, которого принялись избивать «перевоспитатели») и вообще безобразничает: даже ходит по карантину в своей обуви, а не в казённых тапочках… Наконец Корепин пригласил меня к себе. Встретил этак радушно. «Разъяснил», что во время карантина свидания воспрещены (интересно, какая статья УИК это определяет?), а передачи вообще могут занести инфекцию, но он, как начальник, радеющий о нуждах заключённых, готов сделать для меня исключение и всё же передать посылку: «Вы оставьте её у дежурного офицера». Я так и сделала. Да ещё попросила этого самого офицера: «Скажите, пожалуйста, мужу, что мы приезжали». «Конечно, — пообещал он. — Да я там минут через пять буду, не волнуйтесь!» Короче говоря, посылка бесследно исчезла, и, разумеется, никто о моём приезде мужу не сообщил. Но зато Корепину удалось обезопасить себя на две недели от моих ненужных визитов, чтобы спокойно подготовиться к очередному акту «перевоспитания». Дальнейшее Вы знаете…
— Если и Корепин столь, мягко говоря, непривлекательная личность, как Вы описываете, почему же УФСИН и прокуратура столь упорно «покрывают» его?
— Ну об этом я могу только догадываться. Вообще-то в 2012 году (и это ни для кого не секрет) должна начаться реконструкция колонии-поселения № 8, которая превратится в тюрьму для особо опасных преступников. Там уже сейчас возводится пятиметровая бетонная стена, «подкреплённая» с каждой из сторон тремя рядами колючей проволоки, перестраиваются корпуса… Наверняка смета на реконструкцию составляет не один десяток миллионов рублей. Конечно, в такой ситуации просто жизненно необходим свой человек, понимающий, как нужно правильно распоряжаться деньгами. Впрочем, повторюсь, это всего лишь версия. А правду знает один Господь, на Которого и уповаю. Аминь.
— Простите, последний вопрос. Как Вы думаете, то, что произошло с Душеновым, стало возможным благодаря изъянам в нашей пенитенциарной системе?
— Если бы только изъянам и если бы только в пенитенциарной! Пенитенциарная система — это всего лишь один из векторов общего направления политики наших демократических властителей. Это видно и по делу моего мужа, преследование которого длится вот уже десять лет. После долгих безуспешных поисков «экстремизма» в действиях Душенова потомкам тех, кто ещё сто лет назад именовал себя жидами, удалось-таки состряпать против него «дело». И по этому «делу» осудили ведь не только Душенова. Если внимательно вчитаться в приговор — осудили Самого Христа! Это не преувеличение. Наш демократический суд «именем Российской Федерации» установил: о том, что они дети диавола, Христос говорил не иудеям, а Своим же ученикам (нетрудно представить, какой логический вывод отсюда следует). Так что по моему глубокому убеждению, если уж кто и разжигал религиозную ненависть в деле Душенова, так это третьяковско-раскинско-левинский суд, ругавшийся над Христом и Его Святителями.
Ну а если уж и правосудие становится левосудием, то что говорить о средствах массовой информации! Я тут в Великую Субботу включила НТВ, чтобы посмотреть, не повторят ли сюжет о снисхождении Благодатного Огня. Сколько же мерзостей я успела наслушаться и насмотреться накануне Пасхи от нашего «голубого друга» за несколько минут! Показывали какого-то ненормального, который с помощью технических средств, прикрепленных к ногам, катался по воде, «доказывая», что хождение по водам Христа — это всего лишь фокус. Пугали православных, что было много случаев отравления освящёнными на Пасху яйцами… Если бы существовали приборы, фиксирующие уровень разожжённой ненависти, то в тот момент их, наверное, зашкалило бы (хотя не уверена, что такие же эмоции к христоборцам, какие возникли у тысяч православных, сидящих у экранов телевизоров, испытывали наши демократические управители). Но будет ли когда-либо источник этого разжигания привлечён к суду по 282-й статье? Вопрос риторический…
Православным людям хорошо известно предостережение святых отцов Церкви: бес кроется в мелочах. Вот вам ещё одна «мелочь». Когда помощник прокурора Забара приступал к опросу-допросу, он вдруг спросил мужа: «А Вы знаете, как звучит моя фамилия наоборот? Арабаз! Знаете, кто это такой?» — «Нет». — «Помощник диавола».
Имеющие уши да слышат.
Просим рассматривать опубликованное интервью как личное обращение к Президенту Российской Федерации Д. А. Медведеву
|
Метки: избиение душенов россия с ножом в спине |
Вируса иммунодефицита человека СПИДа (вич) не существует. Самая крупная мистификация 20 века |
ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СПИД?
Источник: http://virtu-virus.narod.ru/aids.html
"СПИД развивается в результате воздействия
на организм большого количества различных
факторов, в том числе стрессовых нагрузок.
Предложение смерти, сопровождающее медицинский
диагноз СПИДа, должно быть отменено".
Альфред Хассиг (Dr. Alfred Hassig),
профессор иммунологии, бывший директор
Швейцарского отделения Красного Креста,
президент опекунского совета
Международного Красного Креста.
Спекуляции вокруг проблемы ВИЧ-СПИДа - самый большой обман на современном рынке медицины. Состояния ослабленного иммунитета, то есть иммунодефицита, известны медикам с давних времен. Есть социальные причины иммунодефицита - нищета, недоедание, наркомания и др. Есть экологические причины: радиация в местах ядерных испытаний, избыток мышьяка в воде и почве, наличие других отравляющих веществ, воздействие больших доз антибиотиков и т. п. В каждом конкретном случае ослабления иммунитета необходимы добросовестное и тщательное обследование больного для нахождения причины иммунодефицита, периодические обследования в процессе лечения.
Синдром приобретенного иммунодефицита был, есть и будет. Так же, как были, есть и будут болезни, возникающие в результате ослабленного иммунитета. Ни один врач, ни один ученый этого не может отрицать и не отрицает. Не отрицают этого и СПИД-диссиденты, хотя средства массовой информации им часто это приписывают. Желая привлечь внимание, беря интервью у специалистов, защищающих официальную догму (их называют СПИД-ортодоксами или СПИД-реалистами), некоторые журналисты спрашивают: "А вот есть такие ученые, которые говорят, что СПИДа нет?" У любого ученого-медика и врача это вызывает естественную отрицательную реакцию - это полная чушь!
В такой ситуации, где от названия болезни рушатся судьбы и жизни людей, где болезненное состояние, ранее не бывшее смертельным, вдруг объявляется смертельной болезнью, где все поставлено с ног на голову, нельзя бросаться словами. Надо употреблять четкие формулировки и термины. СПИД-диссиденты, к которым отношусь и я, не говорят, что нет СПИДа, они говорят с доказательствами в руках, что нет никакого вируса иммунодефицита человека, якобы вызывающего иммунодефицит. СПИД не является инфекционной болезнью и не вызывается никаким вирусом - вот что утверждают СПИД-диссиденты.
Именно в связи с тем, что нет научных доказательств наличия вируса иммунодефицита человека, вызывающего СПИД, мы и требуем создания независимой научной экспертизы для переоценки существующей гипотезы.
Произошла страшная подмена понятий, терминологии. Именно страшная, потому что в результате этой подмены люди становятся изгоями в обществе. Люди всегда болели такими болезнями, как малярия, токсоплазмоз, саркома Капоши, туберкулез, рак шейки матки и многими другими, но при этом они не были изгоями в обществе. А теперь этим заболеваниям присвоили имя СПИД и обрекли людей, болеющих такими болезнями, на моральные страдания, которые привели уже не к одному случаю самоубийства только от того, что люди слышали эту аббревиатуру - СПИД - в качестве своего диагноза. Этой аббревиатуре придали страшный смысл, которого она не заслуживает.
Здесь я привожу список ранее существовавших болезней, которые по версии ВОЗ теперь называются СПИДом (в скобках мною указаны уже известные возбудители соответствующих заболеваний):
Еще в этот список внесены висцеральный лейшманиоз, бластоцистоз, акантамебиаз, стронгилоидоз и норвежская чесотка, имеющие давно известных своих возбудителей. Я не буду подробно останавливаться на этих болезнях - это годы учебы и для этого существуют учебники по микробиологии, инфекционным болезням и кожным болезням, где все эти болезни уже давно описаны. Описаны характеристики возбудителей, методы их обнаружения, методы лечения больного, страдающего каким-либо из этих заболеваний. Правда, в этом списке есть такие болезни, которые никакого отношения не имеют к инфекционным заболеваниям, например рак шейки матки, лимфомы, энцефалопатия, синдром истощения. Этот факт еще больше подтверждает абсурдность списка.
Глядя на этот список болезней, возникает естественный вопрос.
А где же здесь вирус иммунодефицита человека в качестве возбудителя этих болезней, названных СПИДом? Сюда просто притянули известные инфекции и объединили их под грозным названием СПИД. И, наверное, чтобы не вызывать недоумения у врачей по поводу этой профанации, в последнее время эти заболевания называют СПИД-ассоциируемыми заболеваниями. Здорово, не правда ли? А если я еще приведу цитату из книги А. Я. Лысенко и др. "ВИЧ-инфекция и СПИД-ассоциируемые заболевания", вышедшую в 1996 году, то думаю, что многие вообще потеряют понятие, что есть что. Цитирую:
"ВИЧ-инфекция - новое инфекционное заболевание человека (ни одного нового заболевания здесь нет - примечание автора), называвшееся ранее, до открытия его возбудителя, как синдром приобретенного иммунодефицита (СПИД) (но где же здесь новый возбудитель? - примечание автора). В настоящее время название СПИД применяется (по традиции) для обозначения манифестной стадии ВИЧ-инфекции. Другие стадии (а какие такие другие стадии и в чем они проявляются? - примечание автора) предшествуют стадии СПИДа и потому эту последнюю обозначают как конечную или терминальную стадию заболевания. Следует здесь же отметить, что когда рассматривают заболеваемость СПИДом (обобщается и регулярно сообщается ВОЗ), то имеются в виду только случаи СПИДа, т.е. лиц с ВИЧ-инфекцией в терминальной стадии ("больные СПИДом")... В зависимости от этиологии и патогенеза иммунодефицита манифестируют различные инфекции".
Вы что-нибудь поняли? Думаю, не очень, так как написано не на русском языке. Если переведем на русский язык, особенно последнюю фразу, то увидим, что авторы, сами того не понимая, отрицают, что причиной иммунодефицита является вирус иммунодефицита. Поистине, не ведая того, высекли сами себя!
Поясню. Этиология - это причина, вызывающая болезнь, а патогенез - это механизм развития конкретной болезни в организме, манифестация - проявление симптомов болезни. Следовательно, последняя фраза звучит так:
"В зависимости от причины иммунодефицита и механизма его развития проявляются различные инфекции".
Нам с вами твердят, что причиной СПИДа, т. е. Иммунодефицита, является вирус иммунодефицита человека, но из указанного определения следует совершенно противоположное - причины иммунодефицита могут быть разные и в зависимости от того, насколько эти причины смогли ослабить иммунитет, каким первоначальным здоровьем обладал человек, столкнувшийся с этими причинами (а это и определяет, каков будет механизм развития болезни), будут появляться симптомы той или иной инфекции или их не будет вовсе.
То есть первично ослабление иммунитета из-за воздействия многих причин (а не какого-то мифического вируса), и уже на этом фоне, когда иммунная система ослаблена, когда организм не может сопротивляться, создается в нем питательная среда для различных микроорганизмов - бактерий, вирусов, грибков и простейших.
Гордон Стюарт (Dr. Gordon Stewart), заслуженный профессор эпидемиологии и организации здравоохранения университета в Глазго, а также советник Всемирной организации здравоохранения по СПИДу, изучал эпидемиологию СПИДа в Англии и других странах. На основании своих исследований он пришел к выводу, что СПИД не вызывается вирусом, что эта болезнь не инфекционная, а состояние иммунодефицита вызывается множеством причин. Свои исследования он представил в журнале "Genetica", а также написал еще несколько статей в лондонских газетах, где уделил много внимания наличию цензуры относительно альтернативных взглядов на проблему СПИДа.
Надо признать, что сегодня проблема иммунодефицита глобальна. Но она глобальна не из-за мифического вируса, а в силу того, что современное общество в процессе своей деятельности создало огромное количество факторов, оказывающих на иммунитет подавляющее действие. Вот несколько из них:
1. Антибиотики, сульфаниламиды, противовоспалительные и бактерицидные препараты, кортикостероиды, противогрибковые препараты, которые довольно часто используются бесконтрольно.
Возьмем, например, препарат "Парацетамол", синонимом которого является "Панадол". Кто из нас не слышал часто повторяемую рекламу о детском, якобы безвредном, ''Панадоле'' или ''Колдрексе'', в состав которого также входит парацетамол? Парацетамол химически близок к препарату "Фенацетин", который уже в конце 70-х годов был резко ограничен в применении в связи с его токсическими проявлениями. Они заключались в том, что вызывали так называемый "фенацетиновый" нефрит, что приводило к почечной недостаточности, которая, между прочим, может давать ложноположительную реакцию при тестировании на ВИЧ.
В 1996 году Нефрологическое общество ФРГ призвало производителей фармацевтических препаратов отказаться от выпуска лекарств, в которых используется комбинация различных обезболивающих субстанций, особенно сочетание ацетилсалициловой кислоты (аспирина) с парацетамолом и кофеином. Эти препараты вызывают негативные побочные эффекты - длительные головные боли и постепенное ухудшение деятельности почек. Но фармпроизводители пытаются убедить широкие круги потребителей в безвредности и даже полезности подобного рода комбинаций, несмотря на то, что квалифицированных научных доказательств этого тезиса не существует.
Коммерческие интересы, конкуренция стали играть огромную роль, иногда подминая под себя этику медицинского работника. Ситуация, которая создалась в обществе в смысле доступности лекарственных средств, сама по себе негуманна.
Другой препарат - "Фенилбутазон" - противовоспалительное средство, вызывающее угнетение костного мозга, в 1983 году этот препарат вызвал 1200 смертельных случаев. Но этот факт замолчали, и препарат до сих пор применяется.
А как активно рекламируется мыло "Сэйфгард" (Safeguard)! Это же просто кощунство - рекламировать вещество, которое предназначено для уничтожения бактерицидного слоя кожи, являющегося первым защитным слоем организма человека и составной частью иммунитета. И ладно бы, рекламировалось для обработки раны; но посмотрите, с какой радостью этим мылом под душем моется все тело!!! Это же прямой путь к нейродерматитам и экземам.
Ну, а что касается самих препаратов, которыми якобы лечат СПИД, - АЗТ (ретровир, зидовудин, азидотимидин) и ДДИ (дидеоксиинозин, диданозин, видекс) - то лечение такими токсическими препаратами грозит большей опасностью, чем само наличие иммунодефицита. П. Дюсберг указывает на то, что больше 50.000 смертных случаев от так называемого СПИДа были, фактически, вызваны АЗТ, а не болезнью.
По мнению некоторых вирусологов, что бы ни случилось, использование АЗТ и других препаратов, фактически убивающих клетки без разбора (и, в конечном счете, весь организм), должно быть остановлено немедленно. С особым беспокойством отмечается, что АЗТ и его аналоги в первую очередь влияют на те клетки, которые делятся наиболее быстро, а именно, на клетки кишечника (вызывая диарею и мальабсорбцию) и костного мозга, который, по иронии судьбы, производит клетки самой иммунной системы.
2. Наркотики, которые сами по себе токсичны для иммунных клеток. И никакой вирус иммунодефицита здесь ни при чем. Иммунная система разрушается от наркотиков, а не от вируса. И говорить надо об эпидемии наркомании. Она является действительной "чумой" конца ХХ и начала ХХI века, а не мифический вирус, поймать который не удается в течение 20 лет. Нельзя поймать то, чего не существует.
3. Экологические факторы: радиация, загрязнение воздуха промышленными отходами, выхлопными газами; химикаты, применяемые в быту и сельском хозяйстве.
4. Пищевые консерванты и другие вещества, добавляемые в пищу.
Как сообщило британское радио ''Би-би-си'' 18 февраля 1999 года, один из английских ученых выявил, что генетически модифицированный картофель, то есть картофель, выращенный с помощью генной инженерии, оказывает вредное воздействие на организм, значительно снижая иммунитет. Пока ученый занимался этим вопросом в лаборатории, проблем не возникало. Но как только он выступил с этим открыто - его "ушли".
Сложность в том, что последствия употребления в пищу генетически модифицированных продуктов сразу не проявляются, а будут выявляться через несколько лет. На сегодняшний день в арсенале академической медицинской школы нет методов, которые смогли бы указать нам на возможные последствия применения таких продуктов, а также пищевых добавок, хлынувших к нам со всего мира. Нет критериев их контроля! Они и не проходят того контроля, какой надо было бы. Их необходимо контролировать как лекарства. Практически, применение генетически модифицированных продуктов - это опыты на ничего не подозревающем населении.
5. СВЧ-излучения, одним из источников которых являются микроволновые печи, широко применяемые в приготовлении пищи. Том Валентайн (Tom Valentine) в своем обзоре "Скрытые опасности микроволновой печи", помещенном в журнале "Nexus", пишет: "В мае 1989 года в цикле практических лекций для молодых семей, проводимом Университетом штата Миннесота, было сообщено: "Хотя микроволновые печи быстро разогревают пищу, они не рекомендуются для разогревания детских питательных смесей. В питательных смесях может произойти потеря витаминов. В отцеженном грудном молоке могут быть нарушены защитные свойства". В апреле 1992 года в журнале "Pediatrics" появилась статья под названием "Влияние СВЧ-излучений на антиинфекционные факторы в грудном молоке", в которой врачи Джон А. Кернер и Ричард Куан сообщали, что грудное молоко, подогреваемое в микроволновой печи, теряло активность лизоцима, теряло антитела и благоприятствовало росту патогенных микробов. В начале 1991 года промелькнула информация о судебном процессе в Оклахоме. Женщина по имени Норма Левитт благополучно перенесла операцию на бедре, а затем умерла от переливания крови, нагретой медсестрой в микроволновой печи.
Ганс Хартель, швейцарский ученый, который несколько лет работал исследователем продуктов питания в крупной швейцарской пищевой компании, ведущей бизнес в мировом масштабе, был уволен с работы за критическое отношение к новой технологии обработки пищевых полуфабрикатов, поскольку она изменяла их естественные свойства. Он совместно с Бернаром Г. Бланком из Швейцарского федерального института технологии занялся проблемой влияния приготовленных в микроволновой печи продуктов питания на кровь и физиологию людей. Его небольшое, но хорошо контролируемое исследование четко указало на разрушительную силу СВЧ-излучения и приготовленной с его помощью пищи. Вывод был таким: приготовление пищи в микроволновой печи настолько изменяет питательные вещества, что в крови участников исследования происходили изменения, которые могут вызывать ухудшение здоровья человека. Естественно, что как только эти результаты появились в печати, швейцарская Ассоциация дилеров по электроаппаратам для домашнего хозяйства и промышленности быстро нанесла удар. Они убедили председателя суда выдать "судебный ордер за обман" в отношении Хартеля и Бланка. Атака была настолько жесткой, что Бланк отрекся от своего мнения, Хартель продолжал отстаивать свои результаты, но решение суда было таким: запретить Хартелю под страхом штрафа в 5000 швейцарских франков или тюремного заключения на срок до одного года заявлять, что пища, приготовленная в микроволновых печах, опасна для здоровья и ведет к патологическим изменениям, которые характерны для начальной стадии ракового заболевания.
6. Стрессовые факторы - как психические, так и непомерные физические нагрузки. В качестве первых примером может служить стресс, который причиняет психологический климат конкуренции. А, еще усугубляющийся у нас в стране тем, что он обрушился на людей, воспитанных на совершенно других ценностях.
Кроме того, психические стрессы создают нам природные катаклизмы, отключения света, тепла, война, террор - всего этого у нас теперь хватает с лихвой.
Примером физического стрессового фактора служит открытое в 1987 году явление исчезнувших иммуноглобулинов, авторами которого были советские ученые Б. Першин, В. Левандо, С. Кузьмин и Р. Суздальницкий. Они показали, что в пике спортивной формы в момент максимальных нагрузок организм спортсменов практически остается без защиты, так как у них исчезают из организма целые классы иммуноглобулинов (белковых молекул крови, ответственных за иммунитет). Этот период иммунодефицита может длиться несколько дней и даже месяцев.
В дальнейшем эта группа ученых показала, что подобное происходит не только в спорте - это общебиологический феномен. Человек, занятый в любой сфере деятельности, который попадает в стрессовую ситуацию и действует на пределе своих возможностей, подвержен ослаблению иммунной системы. Это наблюдалось у диссертантов и водолазов.
После ознакомления с этой информацией становится понятно, какое огромное количество факторов может разрушать иммунную систему, и, учитывая это, надо видеть, сколько имеется резервов для решения проблем иммунодефицита. Надо разбираться в каждом конкретном случае, а разобравшись принимать меры, но не только медицинского плана.
Надо переосмысливать как тактику, так и стратегию относительно проблемы СПИДа, не уводя ее на ложный путь вирусной теории, и чем раньше мы поймем это, тем лучше. Пора, наконец, понять, что охрану здоровья нельзя сводить только к оказанию медицинской помощи. Она включает в себя, прежде всего, создание среды обитания, благоприятной для человека, обеспечение безопасности пищевых продуктов и воды и др.
В печати довольно часто появляются сообщения о создании вакцины против СПИДа. Но, несмотря на постоянные неудачи в этих поисках, СПИД-истеблишменту удается периодически привлекать внимание политиков к этой проблеме, много говорится о необходимости международного сотрудничества в создании вакцины против СПИДа. При этом сетуют на то, что классический пастеровский метод создания вакцины никак не приносит результатов.
Да он поэтому и не приносит результатов, что для создания вакцины не хватает только одной, но главной малюсенькой "детальки" - исходного материала под названием ''вирус''. Без него, как ни странно, классический метод создания вакцины не работает. Пастеру, наверное, и в страшном сне присниться не могло, что люди, называющие себя учеными, будут создавать вакцину из ничего и при этом сетовать, что метод не работает. Как мифичен сам вирус, так мифична и идея создания вакцины. Не мифичны только огромные деньги, выделяемые на эту авантюру.
И вообще, о создании какой вакцины может идти речь, если основным противопоказанием для любой вакцинации является иммунодефицит?
Любая вакцинация предполагает, что иммунная система человека в ответ на введение вакцины включает свои механизмы для создания так называемого активного иммунитета, то есть иммунная система начинает работать и создавать защитные антитела. А если у человека иммунодефицит, это означает, что его иммунная система не работает. Так для чего же в организм будет вводиться вакцина? Чтобы стать дополнительным повреждающим фактором?
И тот факт, что в течение 20 лет не могут создать вакцину из якобы существующего вируса, говорит только об одном - нет вируса, из которого ее можно сделать. Это прямое доказательство ложности теории, навязываемой всему миру.
И никакой лекарственный препарат не будет создан для лечения болезни под названием "ВИЧ-инфицированность", так как нет этого инфицирования, а есть загубленные жизни ни в чем не повинных людей и они будут и в дальнейшем, если не остановить этот "ВИЧевский" беспредел.
Все, что касается ВИЧ-СПИДа - полный абсурд. Вроде бы говорят о смертельном вирусе, но никто из "зараженных" не изолируется и никаких эпидемиологических мероприятий, необходимых в таких случаях, в "очаге заражения" не проводится. Никто из медперсонала, работающего с людьми, "инфицированными смертельным вирусом", не заразился. Люди, которые "заражены смертельным вирусом", в течение многих лет живут и не имеют никаких жалоб, если их только не начинают лечить токсическими препаратами, вызывающими симптомы иммунодефицита.
Во всей официальной теории якобы инфекционного и смертельного СПИДа наблюдается обилие парадоксов и абсурдов, которые абсолютно не смущают СПИД-ортодоксов и, более того, ими игнорируются.
|
Метки: спид вич вируса иммунодефицита человека не существует самая крупная мистификация 20 века |
Как скачать музыку из дневника |
Как скачать музыку с ли.ру
Итак, как скачать песню из понравившегося плеера на ли.ру?
1. заходим в нужный нам дневник.
2. Жмем по страничке правой кнопкой, выбераем в меню "Просмотр HTML-кода"
3. Появлется текстовой файл с кодом страницы, жмем ctrl+F , в окошке вписываем
playlist
4. Выделяем ту часть кода, которая идет после playlist= и до " , и копируем её.
|
Метки: как скачать музыку из дневника |
Как вставить музыку в свое сообщение |
Как вставить музыку в свое сообщение.
У меня часто спрашивают, как вставить мелодию в свой пост. Знаю по себе, что это очень кажется непонятным сначала. Я также мучалась, пока научилась всем этим примудростям.Поэтому хочу облегчить вам вашу жизнь.
Постараюсь объяснить.
1. После того, как вы добавите текст в свое сообщение.Надо загрузить мелодию. Это делается при помощи кнопки
2.После загрузки мелодия в вашем сообщении появляется в виде вот такого проигрывателя.
Можно и так слушать мелодию, но хочется, чтобы было удобно и красиво. Тогда следующий этап.
3.Нажимаем на Редактировать. Появляется вот такой код.
Но нам нужно выделить код самой мелодии, чтобы потом вставить в плеер.Он выглядит вот так.
Копируете его.
Да, а этот не забудьте удалить.Он нам уже не нужен...
4.Коды плееров можно взять
5.Вставляете код песни в URL Аудио-файла
Да, еще можно менять цвет вашего плеера.
6.Получаете код плеера и вставляете его в любое место вашего поста.
7.Желаю удачи. Если что-то не понятно, обращайтесь, помогу.
Вот что у меня получилось, буквально за 5-7 минут.
|
Метки: вставить музыку в свое сообщение |
Христианин в талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах (1911) |
И.Б. Пранайтис магистр Богословия, Преподавтель еврейского языка в Императорской Римско Католической Духовной Академии в Петербурге. Санкт-Петербург, 1911 год.
Вложение: 3874528_Hristianin_v_talmude_evreyskom_ili_taynuy_ravvinskogo_ucheniya_o_hri
Серия сообщений "Книги":Здесь я выкладываю подборку книг, содержащих информацию первоочерёдной важности для любого человека, любящего Россию и ищущего истину. Жиды пытаются развешивать на эти произведения придуманные ими ярлыки антисемитизма, ксенофобии, шовинизма, экстремизма и прочего изма. Так странно они реагируют на правду, впрочем как и всегда. Дублируйте материал в своих дневниках, размещайте его везде где можете. Не все книги загружаются на сервер - пишите в личку, я скину заинтересовавшую книгу по электронной почте.Часть 1 - кицур шулхан арух
Часть 2 - Нравственное богословiе евреевъ-талмудистов (1898)
Часть 3 - Христианин в талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах (1911)
Часть 4 - Итоги демократической гражданской войны. Геноцид русского народа 1917 год - наше время
Часть 5 - Убиение Андрюши Ющинского. Дело бейлиса – «смотр сил»
...
Часть 11 - Книга. Слово и дело Ивана Грозного (Валерий Михайлович Ерчак)
Часть 12 - Книга. Апология Грозного Царя (Вячеслав Геннадьевич Манягин)
Часть 13 - Анализ основных документов, задающих концептуальную основу глобального мироустройства. Ольга четверикова.
|
Метки: книги история талмуд масоны ксенофобия экстремизм шовинизм жиды антисемитизм еврейский вопрос банкиры мировое правительство революции уолл стрит шулхан арух |
Историческая справка - национальный состав карательных органов болшевиков в 1917-1921; погромы евреев в разных странах; пословицы; мнения о евреях |
Национальный состав карательных органов советской власти в 1917-1921 гг.:
Члены Московской Чрезвычайной Комиссии (ЧК):
Председатель Феликс Дзержинский (Руфинов); польский еврей;
Александрович; русский;
Антонов; русский;
Фогель; немец;
заместитель председателя Петерс; латыш
Дайбол; латыш
Дейлкенен; латыш;
Закис; латыш;
Карлсон; латыш;
Лацис; латыш;
Шауман; латыш;
Янсон; латыш.
Сайсун; армянин;
Бизенский; еврей;
Блюмкин; еврей;
Гальперштейн; еврей;
Я.Гольдин; еврей;
Делафарб; еврей;
Зейстин; еврей;
Книггисен; еврей;
Кронберг; еврей;
Леонтович; еврей;
Либерт; еврей;
И.Модель; еврей;
Пинес; еврей;
Размирович; еврей;
Ривкин; еврей;
Розкирович; еврей;
Рутенберг; еврей;
Сакс; еврей;
Г.Свердлов (брат Янкеля Свердлова, председателя ВЦИК); еврей;
Хайкина; еврейка;
Хейфис; еврей;
Циткин; еврей;
Шилькенкус; еврей;
Шкловский; еврей;
Всего 36, из которых 24 еврея, 8 латышей, 2 русских, 1 армянин, 1 немец.
(Вильтон Р. "Последние дни Романовых")
ПОГРОМЫ евреев в разных странах:
в 387 г. в Риме
в 516 г. в Клермоне
в 519 г. в Равенне
в 1013 г. в Кордове
в 1096 г. в Вормсе, Майнце
в 1108 г. в Толедо
в 1146 г. в городах Германии
в 1171 г. в Блуа
в 1189 г. в Лондоне
в 1212 г. в Толедо
в 1235 Т. в Фульде
в 1236 г. в Анжу и Пуату
в 1262 г. в Лондоне
в 1265 г. в Кобленце
в 1283 г. в Майнце
в 1285 г. в Мюнхене
в 1287 г. все евреи Англии в тюрьме,
в 1292 г. в Кольмаре
в 1301 г. в Магдебурге
в 1328 г. в Наварре
в 1336 г. в Ротенбурге и др. гор.
в 1349 г. в Савойе, Швейцарии
в 1351 г. в Кенигсберге
в 1355 г. в Толедо
Евреи изгнаны из Брюсселя 22.05.1370 года.
В 1370 году в Брюсселе евреев обвинили в том, что они осквернили «Тело Христово» (хлеб, используемый в Мессе). Осужденные были сожжены. Все евреи были изгнаны из Фландрии. Вплоть до 1820 года это событие каждые 15 лет отмечалось постом.
в 1380 г. в Париже
в 1391 г. в Барселоне, Толедо
в 1407 г. в Кракове
в 1411 г. массовые погромы в Испании
в 1421 г. в Вене
в 1449 г. в Лисабоне
в 1464 г. в Кракове
в 1467 г. в Толедо и Нюренберге
в 1469 г. в Познани
в 1447 г. в Кольмаре
в 1486 г. в Толедо
в 1494 г. в Неаполе
в 1506 г. в Лисабоне
в 1592 г. в Вильно
в 1614 г. в Франкфурте
в 1658 г. резня в
в 1680 г. в Мадриде
в 1686 г. в Будапеште
в 1716 г. в Познани
в 1761 г. в Йемене
======================================
По материалам сайта «хасидус по-русски»:
1080 - изгнание евреев из Франции
1098 - изгнание евреев из Чехии
1113 - изгнание евреев из Киевской Руси (Владимир Мономах "Жидовинов на городе не селить")
1113 г. крупнейший погром в Киеве.
1147 - изгнание евреев из Франции
1171 - изгнание евреев из Италии
1188 - изгнание евреев из Англии
1198 - изгнание евреев из Англии
1290 - изгнание евреев из Англии
1298 - изгнание евреев из Швейцарии (100 - колесовано)
1306 - изгнание евреев из Франции ("Шерше ля фам" ("Найди ведьму !") 3.000 - сожжено заживо)
1360 - изгнание евреев из Венгрии
1391 - изгнание евреев из Испании 30.000 - убито, 5.000 - сожжено заживо
1394 - изгнание евреев из Франции
1407 - изгнание евреев из Польши
1492 - изгнание евреев из Испании (Закон о ВЕЧНОМ запрете на въезд в страну)
1492 - изгнание евреев с Сицилии
1495 - изгнание евреев из Литвы и Киева (Князь Александр)
1495 - изгнание евреев из Флоренции
1496 - изгнание евреев из Португалии
1510 - изгнание евреев из Англии
1516 - изгнание евреев из Португалии
1516 - запрет евреям селится в Венеции, кроме как в гетто
1541 - изгнание евреев из Австрии
1555 - изгнание евреев из Португалии
1555 - запрет евреям селится в Риме, кроме как в гетто
1567 - изгнание евреев из Италии
1570 - изгнание евреев из Германии (маркграфства Бранденбургского)
1580 - изгнание евреев из Новгорода (Иван Грозный)
1591 - изгнание евреев из Франции
1616 - изгнание евреев из Швейцарии
1629 - изгнание евреев из Испании/Португалии (Филипп IV)
1634 - изгнание евреев из Швейцарии
1655 - изгнание евреев из Швейцарии
1701 - окончательное изгнание евреев из Швейцарии (указ Филиппа V)
1660 - изгнание евреев из Киева
1806 - "ультиматум" Наполеона (вторая попытка создания государства Израиль)
1828 - изгнание евреев из Киева
Все это происходило не в России нисходило не от русского народа, а от итальянцев, испанцев, немцев, англичан, поляков, венгров, арабов, французов, и т. д.
ЗАКОНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО евреев .
Эдвард I изгнал евреев из Англии за множество преступлений и нарушений против благосостояния его королевства и его подданных. В 1290 г. Парламентом был принят Свод Законов о Еврействе.
Король Франции вскоре сделал то же самое. также поступили и другие правители христианской Европы.
Положение евреев стало настолько катастрофическим (катастрофическое положение евреев здесь значит, что евреи должны были работать также, как и коренные народы – не больше), что они направили экстренный призыв о помощи в Санхедрин [(греч. synedrion). Верховный совет древних евреев в Иерусалиме], который тогда находился в Константинополе. Призыв был подписан раввином Арлеса из французской области Прованс, Шемором (Chemor), 13 январи 1489 года.
Ответ пришел в ноябре того же года. В нём евреям Европы был дан совет Использовать тактику троянского коня - сделать своих сыновей:
- христианскими священниками
(Ридигер – Аликсий II: http://ej.forum24.ru/?1-11-0-00000017-000-0-0-1254345918 , Гундяев: http://ej.forum24.ru/?1-14-0-00000005-000-0-0-1259033669 )
- юристами
(«мать – русская, отец – юрист», Шаломов: http://ej.forum24.ru/?1-4-0-00000017-000-0-0-1254255860 и Мендель: http://ej.forum24.ru/?1-0-0-00000016-000-0-0-1258659618 ),
- докторами,
http://rkofj.forum24.ru/?1-8-0-00000001-000-0-0-1253864212
- аптекарями
ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ ПРО жидов В РУССКОМ ФОЛЬКЛОРЕ
Где хата жида, там всей деревне беда.
Дай жиду потачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.
Если жиду дал, то весь век ему должен будешь.
Жид - что уголь: не обожжет, так замарает.
Жид в деле, как пиявка на теле.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
Жид всегда кричит от боли, когда кого-то бьет до боли.
Жид жида хвалит.
Жид как дырявый мешок - никогда не насыплешь.
Жид как ржавчина - грызет и железо.
Жид обманом сыт.
Жид правды боится, как заяц бубна.
Жид скажет, что бит, а за что - не скажет.
Жид хорош только в могиле.
Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
Жид, как бес: никогда не покается.
Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет.
Жид, лях и собака - вера однака.
Жид, что ворона - мужику не оборона.
Жид, что крыса - силен стаей.
Жида дружбой не купишь.
Жида перекрестить и под лед утопить.
Жида, как дырявый мешок никогда не засыплешь.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клетке: и добру навредят, и христианских
детей развратят.
Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь.
Жиду верить, что ситом воду мерить.
Жиды да черти одной шерсти.
Жиды прощаются, но не уходят.
За жидовским языком не поспеть и босиком.
Завел жидов, потеряешь коров.
Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошибались.
Когда жид на селе показался, то язык привяжи, а собак с цепи спусти.
Кто жиду волю дает, тот сам себя продает.
Кто служит жиду - не минует беду.
Кто у жида покупает, тот себе могилу копает.
Легче козла живого сожрать, чем жида переделать.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Любовь жида хуже петли.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
На жида и вилы ружье.
На языке жида мед, а под языком лед.
Назови жида братом, он в отцы полезет.
Не делай жиду добра - не получишь от него зла.
Не подпускай вора к ниве, а жидов - к России.
Не умеешь шить золотом, так бей жида молотом.
Нет розы без шипов, и нет горя без жидов.
Нет рыбы без кости, а жида без злости.
Пустил жида в хату на денек, да и в год не выгонишь.
Раз солгал - навек жидом стал.
Русский вор лучше еврейского судьи.
С жидом знаться - с чертом связаться.
С жидом найдешь, да не разделишься.
С жидом разговориться, что яду напиться.
Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет.
Сколько жидов - столько врагов.
Служба жиду - на радость бесам.
У жида лечиться - смерти покориться.
Хочешь жить - гони жида.
Черти и жиды - дети сатаны.
Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.
Я жиду по секрету, а он по всему свету.
1.Жидовская синагога - есть жилище демонов. (Свт. Иоанн Златоуст).
2.Жиды - видимые бесы. (Свт. Кирилл Александрийский).
3.Глас народа (жидовского) Христа распял.
4.Что Богу угодно, то жиду непригодно.
5.Отольются в аду христианские слезы жиду
6.Бог и жида хранит, а жид Его бранит.
7.Жид крещёный, что волк приручённый.
8.Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.
9.Молебен жидом пет, а пользы всё нет.
10.Что Богу грешно, то жиду смешно.
11.Жид не силой берёт, а искушением.
12.Жидовские дети хуже, чем крысы в клети: и добру навредят и христианских детей развратят.
13.Где жид, там и взятка - такова его повадка.
14.У жида уже твой грош, ну а ты все пьёшь и пьёшь.
15.Жида - не понять, пока шкуру овечью с него не снять.
16.И по роже знать, что Абрамом звать.
17.С жидом кашу варить - себя отравить.
18.Хорош был дом, да жид поселился в нём.
19.Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
20.Назови жида братом, он и в отцы полезет.
21.Где хата жида, там всей деревне беда.
22.Жиды - это городские звери. ( преп. Макарий Великий).
23.Жидовское племя - сорное семя.
24.Жид языком машет, а мужик на него пашет.
25.Жид ищет прибыли от нашей погибели.
26.Евреи раздражают Бога не только нарушением закона, но и несвоевременным соблюдением его. (Иоанн Златоуст)
МНЕНИЯ О ЕВРЕЯХ
МАРК ЦИЦЕРОН /106-43 гг. до н.э./римский политический деятель, оратор.
Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как
многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут
проявлять благодаря своей спаянности.
СТРАБОН /64-63 до н.э.-23-24 н.э./ древнегреческий философ, географ,
историк, путешественник.
Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи...
Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко найти
такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не
подчинило своей власти.
СИКУД ДИОДОР / 30 до н.э.-20 н.э./ греческий историк и писатель,
"Всеобщая история".
Друзья Антиоха Эпифана, сирийского царя государства Селевкидoв /правил в
175-163 гг. до н.э./, советовали ему целиком истребить иудеев, "так как среди
всех народов они являются единственными, которые не хотят сближения ни
с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов". После
изгнания из Египта”, рассказывает Диодор, они обосновались в области
Иерусалима и "образовав еврейский народ, передавали в своей среде по
наследству ненависть к людям".
СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ /6-3 до н.э.-65 н.э./ римский философ-стоик,
политический деятель и писатель Древнего Рима.
Этот народ /жиды/ — чума. Обычаи этого преступного народа настолько
укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел
приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы
победителям.
Книга Бытия /гл. 43, 32/.
И подали ему особо и им особо, и Египтянам, обедающим с ним особо:
потому что Египтяне не могут есть хлеб с евреями; потому что это мерзость
для Египтян.
/Пс. 79, 4/.
В псалмах вечно возвращается один и тот же мотив, скорбящий о связи с
жидами: "Мы сделались посмешищем у соседей наших — поруганием и
посрамлением у окружающих нас".
ТАЦИТ /около 55-около 120/римский историк” "Истории"” 5 том
Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком — иудеи были
наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть
перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их
суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот
отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то,
что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение.
МАРИЙ ЮСТИНИАН /100-165/римский философ.
Евреи всегда были за спиной христианских преследователей. Они
путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои
христианской веры.
ГУНТРАМ /525-593/ Король Бургундии в 561-593, Хроники Григория
Турского /540-594/.
Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у
него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и вероломный
еврейский народ, который живёт только обманами. Сегодня они
прославляют меня только для того, чтобы отстроить их синагогу, которая
была разрушена христианами. Этого, разумеется, я не буду делать, ибо
Господь запрещает мне.
МУХАММЕД /около 570-632/ религиозный проповедник, величайший
пророк, основатель ислама. Коран.
Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание
которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей,
пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик?
Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?
Коран, 4-ая гл. отдела Сур.
Из-за несправедливости их, мы запретили евреям кое-что хорошее, что
раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии
Божией и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно
поглотили имущество других людей. Ты никогда не должен уставать
изобличать их /иудеев/ обманы. Они обманщики почти все без исключения.
АБД-АЛЬ-КВАДИР АЛЬ-ДЖИЛАНИ /1077-1166/ крупнейший суфий-
проповедник, мусульманский ученый.
Иудеи, которые живут рассеянными во всём мире, но всё же крепко держатся
друг друга — хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с
которыми надо обращаться, как с ядовитой змеёй, так как если позволить ей
хотя бы на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус её,
безусловно, смертельный.
СВ. ФОМА АКВИНСКИЙ /1225-1274/ средневековый католический философ
Евреям не должно быть позволено иметь то, что они приобрели путём
ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы
честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничегонеделания они становятся более
корыстолюбивы.
МАНАВИ АЛЬ МАУЛИД /1376-?/ ученый мусульманского мира
Ожидать честности и правды от иудея — то же самое, что предполагать
невинность у старой проститутки.
Аббат ТРИТГАЙМ ВЮРЦБУРГСКИЙ /1462-1516/
Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и
снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации
еврейского ростовщичества и обмана. Возможно ли, чтобы иностранные
пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или
возвышенным добродетелям, но только посредством своих жалких денег?
Смеет ли этот народ безнаказанно жиреть за счёт пота крестьян и
мастеровых?
ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ /1466-1536/ голландский учёный, гуманист эпохи
Возрождения.
Что за грабёж и сдирание шкуры, творимые жидами, над бедными, которые
дальше не могут этого переносить... Помилуй их, Боже! Еврейские
ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они
одалживают пять Флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С
процентов они взимают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что
бедный теряет всё, что он имел. Всё это превосходит все меры, и далее
терпеть это невозможно.
МАРТИН ЛЮТЕР /1483-1546/ церковный реформатор, основатель
лютеранства. "Произведения Лютера".
Все трусливые воздыхания и вожделения их /иудеев/ сердца преисполнены
желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они
поступили с язычниками в Персии во времена Эсфири. О, как любят они эту
книгу Эсфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и
убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда ещё не освещало
более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает
себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев. Никто из
других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть
и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они
утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото
и серебро всего мира между ними. Должны быть уничтожены их
молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству.
Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки,
веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица. Князья и
законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают
возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых
кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому
ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они
превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи
забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной
страны.
ИОАНН IУ /1530-1584/ русский царь. Из письма польскому королю
Сигизмунду Августу.
Во всех странах, где они были, евреи всегда приносили местному населению
много вреда, и я не хочу иметь в моём государстве таких плохих людей.
Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, для того, что от них многие
лиха делаются, что отварные зельи привозили в Россию и христиан от
христианства отводили.
ДЖОРДАНО БРУНО /1548-1600/ итальянский мыслитель, ученый-
материалист и философ. Произведения Спаццио 1888 г., том 2, cтр.500.
Жиды представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу,
нравственно столь прокажённое и опасное, что заслуживают, чтобы их
уничтожали ещё до рождения... Жиды — народ всегда низменный,
раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений
с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая
на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны.
ДЖОН СПИД /1552-1629/ английский историк и картограф
Они /жиды/ обгрызают английский народ до костей.
Папа КЛИМЕНТ У111 /1592-1605/.
Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств.
Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно
крестьян, рабочих и бедняков. Избранным народом нации являются
настоящие жители данной страны и члены другой, иммигрирующей, расы
или нации в такой стране должны быть рассматриваемы, как пользующиеся
только правами гостей. Правовые и законодательные установления
учреждаются гражданами данной страны, но не кучкой иностранцев, которые
оказались оснащенными чудовищными дозами лени и бедным словарем,
движимые сильными страстями и парой жадных глаз.
КОЗЬМА МИНИН /? — 1616/ /КУЗЬМА МИНИЧ ЗАХАРЬЕВ-СУХОРУК/
один из организаторов и руководителей борьбы русского народа за
освобождение Русского государства от польско-шляхетских интервентов в
начале ХVII века.
Освободим Москву от нечестивых жидов!
Мирза ХАССАН ХАН /1649-? / ученый мусульманского мира.
Для меня является непонятным, почему давно уже не истребили этих
кровожадных животных! Разве не убивали бы сразу диких зверей,
пожирающих людей, даже если бы звери эти были человекоподобны? А
разве евреи не истребители людей?
ФЁДОР АЛЕКСЕЕВИЧ /1661-1682/ Из Указа 1676 года русского царя
...которые евреины впредь приедут с товары утайкой к Москве, тех евреян
присылать в посольский приказ, для того что евреян с товары и без товары
пропускать не велено.
ЖАН ФРАНСУА ВОЛЬТЕР /1694-1778/ французский писатель, мыслитель,
Философ-просветитель.
Евреи — ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский
народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с
отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем
народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются.
Они самый злобный и самый скандальный из малых народов. Маленькая
еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к
собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает
неудача, и высокомерничают при процветании дел.
БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН /1706-1790/ американский Физик и
политический деятель. Из выступления при обсуждении Конституции США
в 1787 г.
Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили
их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не
поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать
христианскую религию. Они учредили государство в государстве и в случае
оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом
отношении. Если мы, путём Конституции, не исключим их /из Соединённых
Штатов/, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве,
возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы
не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать
на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут
потирать себе руки в меняльных конторах. Я ВАС ПРЕДУПРЕЖДАЮ,
ГОСПОДА, ЧТО ЕСЛИ ВЫ НЕ ИСКЛЮЧИТЕ ЕВРЕЕВ НАВСЕГДА, ВАШИ
ДЕТИ БУДУТ ПРОКЛИНАТЬ ВАС В ВАШИХ ГРОБАХ.
В.Н.ТАТИЩЕВ /1686-1750/ русский историк и государственный деятель.
Санкт-Петербург, 1795 год.
Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь
евреев, наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное
изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех
князей русских в 1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное
мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и
злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских.
Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных
болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в
государственное дело вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у
жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много
хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика, где
жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев —
семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями,
добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные
ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для
Великой России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на
земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что
немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов
составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда
пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши
мудрый Указ 1742 года забвению предадим.
ФРИДРИХ 11 ВЕЛИКИЙ /1712-1786/ король Пруссии.
Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их
проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и
лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния.
Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую
делают евреи.
МАРИЯ ТЕРЕЗИЯ /1717-1780/ австрийская императрица. Послание
придворной канцелярии в 1747 г.
Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался, не должно даваться права
жительства здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю более
вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствии его умения путём
обмана, ростовщичества и денежных сделок доводить людей до нищенства и
заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого
честного человека. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и
изгнаны отсюда.
ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН /1732-1799/ 1-ый Президент США. Из книги
"Максимы Вашингтона".
Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не
смирило их, как чуму общества и величайших врагов его, присутствием
которых "осчастливлена" Америка.
Г.Р.ДЕРЖАВИН /1743-1816/ выдающийся русский поэт, государственный
чиновник.
В корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются,
истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат
жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов.
ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН /1743-1826/ 3-ий Президент Соединенных Штатов
Америки
Рассеянные повсюду, образуют они /жиды/ народ, чуждый той земле, где
находят прибежище.
ИОГАНН ВОЛЬФГАН ГЁТЕ /1749-1832/ немецкий писатель, мыслитель и
естествоиспытатель.
Они /жиды/ имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков.
НИКОЛАЙ 1 /1796-1855/ русский император. Из дневниковых записей,
сделанных во время путешествия по Белоруссии.
Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие
пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной
причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости
являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они
эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами,
подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками,
ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что
предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на
урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки,
которые высасывают всё и полностью истощают области.
ГЕЛЬМУТ фон МОЛЬТКЕ /1800-1891/ немецкий генерал
Евреи образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют
обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко
еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого.
Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года
евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них.
ВИКТОР ГЮГО /1802-1885/ Французский писатель.
Во Францию постепенно влезает гнусная еврейская душа — i'ame sordide de
juif.
ЭДУАРД ДРУЭН де ЛЮИС /1805-1881/ французский политический деятель.
Мы какие-то странные наследники 1789 года: наследство получили не мы, а
евреи, которые при этом поступили с нами ещё хуже, чем Исав с Иаковым.
Они не только не дали нам чечевичной похлёбки, но оставили себе и блюдо,
предназначив его для казённого пирога. Свобода, равенство и братство — у
нас только слова: свобода у нас относительная, равенство же состоит в том,
чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и миллиардами,
приходились тысячи французов, умиравших с голода, что касается братства,
то это просто Каиново братство.
ФРАНС ЛИСТ /1811-1886/ венгерский пианист и композитор
Еврей продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло
государства или удушает его высвобождением или натяжением его
финансовых струн... Он оснастил себя механизмом прессы, используемым,
чтобы разрушать основания общества. Он у корня... всякого предприятия,
которое будет крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец,
гражданский порядок.
В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою мошну,
способен или её поддержать или содействовать её поражению.
Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об
их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья или
хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки.
БИСМАРК ОТТО фон ШЕНХАУЗЕН /1815-1898/ 1-ый рейхсканцлер
Германской империи.
У жидов нет своей родины. Они нечто общеевропейское,
космополитическое. Они номады. Придавите одного жида и со всех сторон
раздастся крик.
ЧАРЛЬЗ НЬЮДИГЕЙТ /1816-1887/ английский политический деятель, член
Палаты Представителей. Из речи 22 марта 1858 года.
Я не верю, что еврей может быть хорошим членом Палаты Представителей,
ибо он прямой последователь Талмуда, тенденции которого аморальны,
антисоциальны и антинациональны. Евреи прямо и косвенно вызывают
агитации и революции. Они способствовали разорению и нищете подобных
им творений безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к
ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев
на аморальных основах.
ТЕОДОР МОММЗЕН /1817-1903/ германский историк
Еврейство — действенный фермент космополитизма и национального
разложения.
С.М.СОЛОВЬЕВ /1820-1879/ русский историк, академик, ректор Московского
университета.
Евреи не замедлили воспользоваться радушным гостеприимством, нахлынув
из Германии и Австрии целыми потоками в пределы Польши и подвластных
ей западно-русских земель. Изучив все слабости польского народа,
пришельцы в скором времени захватили в свои руки не только всю торговлю
и промышленность, но успели завладеть и карманами, и душой польских
панов.
Еврейский элемент — самый опасный, самый вредный для жизни и
благоустройства всякого государства, ибо элемент этот, как древоточивый
червь, подтачивает основы государства, составляя при том status in statu.
Государство, принимающее в состав своего государства еврейское племя,
надеясь ассимилировать его со своим коренным населением, жестоко
ошибается, ибо в этом случае оно принимает на себя непосильный, сизифов
труд и подобно человеку, проглотившему камень, думает, что его организм
переварит этот камень. Евреи достались нам от Польши и России, может
быть в далеком будущем, предстоит не мало труда, усилий и неприятности в
борьбе с еврейством, действующим тлетворно и пагубно на русский народ.
УЛИСС СИМПСОН ГРАНТ /1822-1885/ Президент США
Они, как люди, нарушающие всякий порядок торговли, установленный
Государственным Казначейством... должны изгоняться...
И.С.АКСАКОВ /1823-1886/, русский публицист и общественный деятель
Либерализм относительно евреев — это кабала для русского народа.
ЭРНСТ РЕНАН /1823-1892/ французский историк и философ. Из книги
"Антихрист".
В восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое
тело другой нации. Эксплуатация других людей — это его цель. Эгоизм и
отсутствие личного мужества — его главная характеристика;
самопожертвование и патриотизм, вместе взятые, совершенно чужды ему.
До наших дней еврей вкрадывается повсюду, требуя равноправия; но в
действительности не равноправия он хочет, ибо сохраняет везде свои уставы:
он требует тех же гарантий, которыми пользуются все, и сверх того, требует
исключительных для себя законов. Он хочет пользоваться преимуществами
наций, не будучи таковой и не принимая участия в исполнении
национального долга. На это ни в коем случае и никогда не может пойти ни
один народ. Нации представляют собою военные учреждения, мечом
основанные и мечом охраняемые: они представляют собой крестьян и солдат.
Евреи ничем не содействовали их установлению. Тут именно и кроется
крупное недоразумение, лежащее в основе всех еврейских притязаний.
Иностранец, которого терпят, может быть полезен стране, но при том
условии, чтобы он не завладел страною. Несправедливо требовать себе
одинаковых прав с членами семьи, дом которой не вами выстроен, подобно
птицам, устраивающимся в чужом гнезде, подобно тем улиткам, которые
забираются в раковину другой породы.
Антисемитизм отнюдь не является "признаком некультурности", а, наоборот,
одареннейшие и культурнейшие люди всех времён и всех народов,
соприкасавшиеся с еврейством, были убеждёнными антисемитами.
Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов.
ПАУЛЬ де ЛАГАРД /1827-1891/ немецкий языковед-востоковед, профессор
Геттингенского университета.
Это чуждое тело вызывает в живых организмах других наций болезни,
гниение и смерть. Жиды чужды европейским народам и как чужаки приносят
с собой только разложение. С трихинами и бациллами не ведут переговоров
и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорей. Я бы
отнял у жидов раньше всего то, чем они сильны, а именно — деньги.
К.П.ПОБЕДОНОСЦЕВ /1827-1907/ государственный деятель РОССИИ,
обер-прокурор Синода.
Они /жиды/ всё заполонили, всё подточили, однако за них дух века сего. Они
в корню революционно-социального движения и цареубийства, они владеют
периодической печатью, у них в руках денежный рынок, к ним попадает в
денежное рабство масса народная, они управляют и началами нынешней
науки, стремящейся стать вне христианства. И за всем тем — чуть
поднимается вопрос об них, поднимается хор голосов во имя якобы
цивилизации и терпимости, т.е. равнодушия к вере.
АЛЬБЕРТ ЭВЕРХАРД ФРИДРИХ ШЕФФЛЕ /1831-1903/ немецкий экономист
и социолог.
Жиды представляют из себя разлагающий, возбудительный
космополитический элемент в семье остальных народов. Они не
смешиваются с окружающим их населением, а упорно работают над
разрушением и уничтожением верований, обычаев, быта и экономического
благосостояния этого населения. Благодаря своим специальным дарованиям,
жиды часто добиваются временной власти, но те же свойства всегда
обращают их успех в поражение.
ДЕВОНШИР СПЕНСЕР КОМПТОН КЭВЕНДИШ, лорд ХАРТИНГТОН
/1833-1908/ государственный и политический деятель Великобритании,
госсекретарь. Из речи 12 июля 1856 в Палате Лордов.
Я возражаю против допущения евреев, ибо они великие денежные
заимодавцы во всём мире. Им безразлично, поддерживают ли они плохие
или хорошие дела. Впоследствии этого нации мира стонут от непосильно
тяжелой системы налогов и национальных долгов. Они являются всегда
величайшими врагами свободы.
ЕВГЕНИЙ ДЮРИНГ /1833-1921/ немецкий философ, приват-доцент
Берлинского университета.
Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времён ко всем остальным
народам, носит интернациональный характер, а потому и решение
жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают
не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству.
Не только барышничество, но вообще наглость, которой отличаются жиды на
всех поприщах, являются для народных элементов чем-то невыносимым, а в
будущем должны сделаться абсолютно невыносимыми. Интеллектуальная
тупость, отсутствие всякого чувства справедливости, крайняя надменность,
выступающая в самых отвратительных формах, — вот что сочетается вместе
в жидовстве...
МОБУЧУМ ОКУМА СИГЭНОБУ /1838-1922/ премьер-министр Японии
Это племя не имеет отечества и повсюду, куда оно ни приходит, старается
разрушить чувство патриотизма, растлевая человеческие умы. Евреи
стремятся создать всемирную республику, тогда они будут властелинами
мира. Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе. Мы
видим, как они завладели Америкой и Европой. Можно сказать, что в их
руках скопились все богатства мира. Война в значительной степени зависит
от евреев, благодаря скоплению капиталов в их руках. Они играют мировыми
рынками, как мячиками. Мы это увидели во время войны. РОССИЯ была
сильна и крепка духом, пока её не расшатали евреи; Евреи разрушают
Россию, они расшатали её устой патриотизма. Они разрушили и Францию и
другие европейские государства.
ЭМИЛЬ ЗОЛЯ /1840-1902/ французский писатель. Из книги "Nouvelle
Campagne", 1896 год.
Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя,
живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признаёт их законы,
но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, Крови и
Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую
возложил на неё этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук
посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь
из всех, жиреть за счёт чужих жизней!
ЭРНСТ БРЮГГЕН /1840-19 ? / остзейский писатель
Жидовский вопрос не имеет никакого отношения к религиозной
нетерпимости. Отмена социальных жидовских законов — преступление. Ею
беззащитный народ отдается на растерзание этим хищным животным.
ДЖОРДЖ БЕРНАРД ШОУ /1856-1950/ английский писатель. Из газеты
"Морнинг Пост" от 3 декабря 1925г Это реальный враг /жиды/,
вторгнувшийся с востока...
ВИЛЬГЕЛЬМ 11 /1859-1941/ император Германии.
Сионисты не являются прямой угрозой Турции, но евреи — это
повсеместная чума, от которой мы хотели бы освободиться.
ДЖЕЙМС ВАТСОН ДЖЕРАРД /1867-1951/ Посол США. Из газеты "New-York
Times", 8 октября 1988r.
Как друг еврейской расы, я хочу констатировать, что, если американским
народом овладеет убеждение, что еврейская раса и коммунизм
тождественны, то возможен погром в США, по сравнению с которым
царские погромы будут выглядеть маленьким парадом.
ДЖОРДЖ СМИТ ВИЛЬСОН /1869-1934/ общественный деятель США.
Большевизм — это стремление жидов всего мира к уничтожению государств.
КАЛВИН КУЛИДЖ /1872-1933/ Президент США. Из книги "Les Etats Unis
puissance mondiale".
Несмотря на значительную способность евреев к приспособлению, в
Соединенных Штатах существует антисемитизм, который всего сильнее
проявляется в высших слоях общества. Во многих американских городах
евреи не приняты в местном обществе; в университетах, где евреи находятся
в большом числе, студенты-американцы исключают их из своей среды.
ЮЛИУС ШТРАЙХЕР /1885 — 1945/ германский политический деятель.
Еврей всегда питается кровью других народов, ему всегда необходимы
убийства и жертвы. Победа наступит только тогда, когда весь мир будет
свободен от евреев.
ИОСИФ ГАЛЕВИ /1827 — 1917/ еврейский семитолог, ориенталист
Ни у какого другого народа мы не наблюдаем такого мгновенного вхождения
в панику, как у евреев. Трусливость всегда присуща им, особенно, если они в
обстановке, где нет братьев по крови.
ЛЕОПОЛЬД КОН / 1856 — ? / профессор Бреславльского университета. Речь
о сионизме, Санкт-Петербург, 30 июня 1901r .
Еврей никогда не сможет ассимилироваться, он никогда не примет нравов и
обычаев других народов, Еврей остается евреем при всех обстоятельствах;
всякая ассимиляция всегда остаётся чисто внешней.
Метки: еврейский вопрос еврейские погромы антисемитизм |
Цитаты из талмуда |
"А вы, друзья, крепко стойте за царя, чтите,
любите его, любите святую Церковь и отечество,
и помните,что самодержавие-единственное
условие благоденствия России; не будет
самодержавия-не будет России; заберут власть евреи,
которые сильно ненавидят нас."
Св.Иоанн Кронштадтский
1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного."
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать."
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью."
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев,
так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто."
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот,кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён."
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года."
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок."
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти."
9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям."
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли."
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей."
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них."
13. Baba Necia 114,6: "Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери."
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов."
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью."
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию."
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать."
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою."
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций."
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым."
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны."
26. "Лучший из гоев достоин смерти" (Абода зара, 26, в Тосафот).
27. "Мужчина может делать со своей женой всё , что ему нравится, как с куском мяса от мясника".
28. "Игнорирующий слово раввина подлежит смерти" (трактат Эрубин, 21:2).
Легко видеть, что иудаизм - преступная идеология. Это неудивительно. Сам язык иврит - это производный от арабского древний жаргон преступного мира. А слово «еврей» на воровском жаргоне иврит означает - проходимец, преступник.
Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было на протяжении тысячелетий и продолжает оставаться по сей день главной мировой кузницей всей гаммы преступности, которая только существует в мире.
Еврейские синагоги - это не просто церкви, это школы и центры подготовки будущих поколений человеконенавистников, одержимых идеей богоизбранности и мирового господства, рассадники еврейского шовинизма.
талмуд – источник «антисемитизма» |
Источник: http://www.russia-talk.org/cd-history/rf/roots.htm
13 апреля 2008 г.
Талмуд – источник «антисемитизма»
Проживание евреев среди всех других народов мира, с библейских времен и до наших дней, ВСЕГДА сопровождалось и сопровождается следующими явлениями:
1. Обвинениями со стороны евреев принявших их народы в «антисемитизме».
2. Представлением самих себя в качестве невинных жертв этого «антисемитизма».
Учитывая, что такие отношения между евреями и неевреями наблюдаются во все времена и во всех странах мира, где проживали и проживают евреи, напрашивается вывод, что сами евреи несут в себе причину, по которой эти явления происходят. Но так как евреи старались НИКОГДА не посвящать неевреев в свои законы и правила, то разные люди в разные времена пытались ответить на вопрос – откуда берётся «антисемитизм»?
Следует отметить, что причина, по которой в данной статье термин «антисемитизм» берётся в кавычки, та, что этот термин никогда не имел чёткого смысла и всегда служил у иудеев неким заклинанием против злых «антисемитов». По меткому наблюдению известного американского журналиста, Джо Собрана (Joe Sobran), «антисемит это не тот, кто не любит евреев, а тот, кого не любят евреи». Этот факт ярко выразился при попытке Госдепа США дать определение этому термину .
Наш великий прозорливец, Ф. М. Достоевский, один из немногих, кто указал на причину, по которой проживание евреев в любой стране мира неизбежно вызывает «антисемитизм». Глядя на то, что иудеи в течение 40 веков сохранили свою расу и национальное лицо, он вывел, что объясняется это тем, что иудеями двигает и руководит некая, скрытая от неевреев, идея. У него, по-видимому, не было ни Талмуда, ни Шулхан-аруха на русском языке. Поэтому, не имея доступа к ним, он раскрыл только результат наличия у иудеев такой идеи, которая заставляет их, поколение за поколением, идти к поставленной цели. Видимый результат этой идеи Достоевский определил как безжалостность ко всем неевреям: «В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность; двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напитаться нашим потом и кровью». «Дневник писателя за 1877 г.», глава «Status in statu. Сорок веков бытия». Ст-Пб, 1895, стр. 97.
Но открыть источник этой безжалостности, без изучения Талмуда и Шулхан-аруха, Достоевский не смог. Потому что именно из этих «священных книг», с молоком матери, иудеи впитывают в себя ненависть ко всем народам, чувство своего превосходства над ними и твёрдую уверенность в богоданном праве на владение всеми народами и их имуществом. Вся Тора и Талмуд – сплошная похвальба иудеев своей исключительностью и превосходством над всеми другими народами. Значительная часть Торы заполнена советами о том, как обходиться со всеми побеждёнными народами – поголовно уничтожать, включая и домашний скот! Т.е. иудеи с малых лет воспитываются на принципах расизма и не только правильности, но обязанности для них применения геноцида ко всем народам мира!
Ниже приведено несколько библейских наставлений как расправляться с побеждёнными народами из Книги Иисуса Навина, 6:19-20:
19 Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ [весь вместе] громким [и сильным] голосом, и обрушилась [вся] стена [города] до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.
20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом .
И дальше из Книги Иисуса Навина, 10:24-42:
24 Когда вывели царей сих к Иисусу, Иисус призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами вашими на выи царей сих. Они подошли и наступили ногами своими на выи их.
25 Иисус сказал им: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и мужественны; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, с которыми будете воевать.
26 Потом поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах; и висели они на деревах до вечера.
27 При захождении солнца приказал Иисус, и сняли их с дерев, и бросили их в пещеру, в которой они скрывались, и привалили большие камни к отверстию пещеры, которые там даже до сего дня.
28 В тот же день взял Иисус Макед, и поразил [его] мечом и царя его, и предал заклятию их и все дышащее, что находилось в нем: никого не оставил, кто бы уцелел [и избежал]; и поступил с царем Македским так же, как поступил с царем Иерихонским.
29 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевал против Ливны;
30 и предал Господь и ее в руки Израиля, [и взяли ее] и царя ее, и истребил ее Иисус мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел [и избежал], и поступил с царем ее так же, как поступил с царем Иерихонским.
31 Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него;
32 и предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем, [и истребил его] так, как поступил с Ливною.
33 Тогда пришел на помощь Лахису Горам, царь Газерский; но Иисус поразил его и народ его [мечом] так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел [и избежал].
34 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону и расположились подле него станом и воевали против него;
35 [и предал его Господь в руки Израиля,] и взяли его в тот же день и поразили его мечом, и все дышащее, что находилось в нем в тот день, предал он заклятию, как поступил с Лахисом.
36 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него;
37 и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он и с Еглоном: предал заклятию его и все дышащее, что находилось в нем.
38 Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него;
39 и взял его и царя его и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию [их и] все дышащее, что находилось в нем: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хевроном и царем его, так поступил с Давиром и царем его, и как поступил с Ливною и царем ее.
40 И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев;
41 поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона;
42 и всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом, ибо Господь Бог Израилев сражался за Израиля.
===================
О том же говорится и во Второзаконии 20:16-18:
Упрощённый иудейский кодекс поведения, доступный для среднего иудея, Шулхан-арух, т.е. “Накрытый стол”, был написан в 16-м веке Иосифом Каро , раввином из палестинского города Цафета или Шафета (род. 1488 г., ум. 1577 г.). Над своим Шулхан-арухом Каро проработал более 20 лет. Первое издание вышло в Венеции в 1565 г. На русском языке Шулхан-арух был издан Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России в 1999 и 2001 гг. («КЕРООР»).
О существовании Шулхан-аруха неевреи по-настоящему узнали только в конце 19-го века. Как известно, в соответствии с Талмудом нееврей, изучающий Талмуд, подлежит смерти. При этом узнали только о 100 его законах об отношении иудеев к неевреям. Приведём несколько из них. Термины «акум», «гой», «нохри», «кути» и пр. в нижеприведенных цитатах из Шулхан-аруха – синонимы нееврея, часто – христианина. Нумерация законов следует принятой в приведенной ссылке. Пояснения примечаний и другие комментарии к законам – в приведенной ссылке.
Закон 2. 1) “Всё, что еврею, по обряду, необходимо для богослужения, как, например, упомянутые выше кисти и т.п., может изготовлять только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовляемо людьми, - акумы же не должны рассматриваться евреями как люди”. 2 ) 1) Шулхан-арух, Орах-хайим 14,1; 32,9; 33,4; 39,1 и 39,2. 2) Талмуд Иебамоф, 61.
Закон 3. 1) “Молитву “Кадиш” (она начинается словами “Иифгаддал вейифкаддаш”, т.е. “Вознесён и освящён”, — отсюда и само название “Кадиш”) разрешается читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно происходить таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или акум, не разделяла их друг от друга. 1) Шулхан-арух, Орах-хайим 55,20; взято из Тосфаф в Талмуде Песахим, 85.
Закон 6. 1) “Еврей, сделавшийся акумом, проклят 2) до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещается”. 1) Шулхан-арух, Орах-хайим 154,11 Хага; взято из Писке Мегари Гейль 64. 2) Проклят - всё равно, что отрешён от еврейства, исключён из религиозной общины.
Закон 13. “Еврейской акушерке не только разрешается, но она обязана в шабаш помогать еврейке и при этом совершать всё, что при иных условиях осквернило бы шабаш. Наоборот, помогать акумке 1) (христианке) запрещается даже, 2) когда это возможно сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как животное ”. 3) 1) Шулхан-арух, Орах-хайим 330,2; взято из талмуда Абода зара 26. 2) Тозефоф, там же. 3) См. талмуд, трактаты: Иебамоф, Киддушин и Керубоф.
Закон 14. 1) “Накануне Пасхи (в последний вечер перед Пасхой), всякий еврей обязан читать молитву “Шефох” (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев на гоев). Если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлёт Мессию, который изольёт свой гнев на гоев”. 1) Шулхан-арух, Орах-хайим 480, Хага; взято из Мехари Брин.
Закон 15. 1) “В праздники, когда запрещается всякая работа, недозволено и стряпанье; каждому разрешено изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавить кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. 2) Прибавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить”. 1) Шулхан-арух, Орах-хайим 512,з, Хага; взято из Беф Иозеф и Иерушапми. 2) Там же 1; взято из талмуда Беца, стр. 21.
Закон 18. 1) “В праздник Амана евреи должны читать благодарственную молитву “Арур Аман”, в которой говорится: “Да будет проклят Аман и все акумы и да будет благословен Мардохей и все евреи”. 1) Шулхан-Арух, Орах-хайим 690,16; взято из талмуда Иерушалми-Мегилла.
Закон 20. 1) “Когда два еврея заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин (раввинское присутствие) и подчиниться его решению. Им отнюдь не дозволяется обращаться к акуму или искать своего права перед королевским судом, т.е. где акумы состоят судьями. Если даже их (акумов) закон тождественен с законом раввинов, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая своё право вместе с другим евреем перед судом акумов, того Беф-дин обязан исключить из общины (т.е. подвергнуть проклятию) до тех пор, пока он не освободит своего ближнего (еврея) от своего иска”. 2) 1) Шулхан-арух, Хошен га-мишпат, 26,1; взято из талмуда Гиттин, 88. 2) Там же Хага; взято из Шаалоф Утшубоф Иосифа Каро, 154.
Закон 23. 1) “Свидетелями могут являться только те, которые признаются людьми. Что же касается акума либо еврея, который сделался акумом и который ещё хуже (природного) акума, то они отнюдь не 2) могут считаться за людей, стало быть, и их показания не имеют никакого значения”. 1) Шулхан-арух, Хошен га-мишпат 34,19 и 34,22; взято из талмуда Баба камма, 14 и Абода зара, 6, а также из Маймон Гилхоф Эдоф, перек. 10. 2) Ср. закон 2.
Закон 31. 1) “Строго запрещается обманывать своего ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен всё вернуть назад. 2) Само собой понятно, что всё это имеет место лишь среди евреев. Обманывать же акума еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму того, насколько обманул его, потому что в Св. Писании сказано: “Не обманывайте вашего ближнего брата”; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше (зак.25), 3) они хуже собак!” 1) Шулхан-арух, Хошен га-мишпат 227,1; взято из талмуда Баба мециа, 49. 2) Там же, 26; взято из талмуда Берахоф, 13. 3) Взято из .Раши в Второзак. XIV , 21.
Читатель может посмотреть остальные законы по приведенной выше ссылке, но и нескольких примеров достаточно, чтобы понять ту ненависть и презрение, с которыми иудеи относятся к неевреям и, в особенности, христианам. Становится понятна та безжалостность, с которой иудеи, захватившие власть в России в 1917 г., уничтожали коренное население. Вспомним, что Россия, существовавшая до 1917 г. была ПОЛНОСТЬЮ уничтожена. Существовавшие классы, порядки, строение общества, профессии – всё было уничтожено! Точь-в-точь по рецептам Торы, Талмуда и Шулхан-аруха – «истребили мечём». Как пелось в «Интернационале»:
«Весь мир насилья мы разроем
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем»!
Пророчества Интернационала были реализованы иудеями в 1917 г. в России в точности. «Мир насилья» был «разрыт до основанья», «наш новый мир» был построен, и «никто» стали «всем». Тут, понятно, типичное талмудическое передергивание – иудеи в царской России были далеко не «никто», как и не было в России никакого «насилья». Но, в соответствии со своей извечной привычкой представлять себя в виде жертв, они всюду и везде кривят душой. Недаром Иисус Христос сказал, Иоан. 8:44: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».
Только в свете Талмуда понимается и та безжалостность, с которой иудеи, открыто вторично захватившие власть в России в 20-м веке в 1991 г., продолжают геноцид русского и других коренных народов России, начатый ими в 1917 г.
Итак, правила, по которым живут иудеи, можно суммировать следующим образом:
Более подробно положения иудаизма изложены в статье «Еврейские галахические источники об отношении к неевреям» с предисловием» Исраэля Шамира, «Еврейская ксенофобия», «Наш современник», № 11, 2004.
Сами иудеи прекрасно сознают суть своих бесчеловечных планов по порабощению русского народа. Так, во вступлении к книге Шулхан-арух в изданиях 1999 и 2001 гг. глава исполкома КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив авторов Обращения, из которого взята данная цитата):
«Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания..., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объёме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых с привлечением средств из государственного и местных бюджетов.
Таким образом, пресловутый «антисемитизм» не сваливается с неба и не произрастает на голом месте, но является прямым результатом расистских законов и правил, по которым живут иудеи. И исчезнуть «антисемитизм» может только тогда, когда иудеи перестанут жить по этим правилам.
Но любые попытки со стороны неевреев исправить эту ситуацию встречаются с решительным сопротивлением мирового иудейства. При этом не только сопротивлением, а всемирной атакой на тех, кто осмеливается предпринимать какие-то действия в этом направлении. Так, в марте 2005 г. в РФ группа русских патриотов обратилась в Генпрокуратуру с «Обращением 5000» – «Провести проверку по факту официального издания и распространения в Москве на русском языке Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (официальный адрес: 101000 Москва, Б.Спасоглинищевский пер., д. 10, стр. 1) иудейского кодекса поведения «Кицур Шульхан арух», содержащего в изданиях 1999 и 2001 гг. приведенные выше предписания ненависти к неевреям. Просим учесть, что это не просто древний исторический текст, а предписанный к выполнению в наше время, что подчёркивает руководитель исполкома КЕРООР раввин З. Коган в предисловии к книге, а главный раввин России А. Шаевич свидетельствует там же о большой популярности этой книги в среде современного российского еврейства. В Москве эта книга распространялась во многих еврейских книготорговых точках (например, на факультете журналистики МГУ) и, разумеется, в синагогах. Совсем недавно, в 2004 году, она продавалась в книжном киоске синагоги по указанному выше адресу КЕРООР».
Генпрокуратура спустила эту просьбу на тормозах, а ПО ВСЕМУ МИРУ прокатилась волна оголтелых протестов в адрес «русских антисемитов» с требованиями расправиться с ними. При чём протестовали и вожди Израиля, и мировая пресса, и американские дипломаты и... легче, наверно, перечислить тех, кто не протестовал. Авторов просьбы пытались засудить, но безуспешно – прокуратура не нашла состава преступления... Положение с «Обращением 5000» на апрель 2008 г. кратко суммировано в отчёте движения «Жить без страха иудейска!» («ЖБСИ!»).
|
Нравственное богословiе евреевъ-талмудистов (1898) |
Содержание:
учение талмудистов
- о ближнем;
- о собственности: господство над целым миром;
обман; найденные вещи; лихва; жизнь; женщина;
- о присяге;
- о христианах;
- о проклятии у евреев.
Санкт-Петербург, 1898 год.
Вложение: 3874504_Nravstvennoe_bogoslovie_evreevtalmudistov__1898_.pdf
Серия сообщений "Книги":Здесь я выкладываю подборку книг, содержащих информацию первоочерёдной важности для любого человека, любящего Россию и ищущего истину. Жиды пытаются развешивать на эти произведения придуманные ими ярлыки антисемитизма, ксенофобии, шовинизма, экстремизма и прочего изма. Так странно они реагируют на правду, впрочем как и всегда. Дублируйте материал в своих дневниках, размещайте его везде где можете. Не все книги загружаются на сервер - пишите в личку, я скину заинтересовавшую книгу по электронной почте.Часть 1 - кицур шулхан арух
Часть 2 - Нравственное богословiе евреевъ-талмудистов (1898)
Часть 3 - Христианин в талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах (1911)
Часть 4 - Итоги демократической гражданской войны. Геноцид русского народа 1917 год - наше время
...
Часть 11 - Книга. Слово и дело Ивана Грозного (Валерий Михайлович Ерчак)
Часть 12 - Книга. Апология Грозного Царя (Вячеслав Геннадьевич Манягин)
Часть 13 - Анализ основных документов, задающих концептуальную основу глобального мироустройства. Ольга четверикова.
|
Метки: книги история еврейский вопрос жиды мировое правительство масоны |
Стихи о правде жизни |
"Володин портрет" (Агния Барто 1949 год)
Фотография в журнале —
У костра сидит отряд.
Вы Володю не узнали?
Он уселся в первый ряд.
Бегуны стоят на фото
С номерами на груди.
Впереди знакомый кто-то —
Это Вова впереди.
Снят Володя на прополке,
И на празднике, на елке,
И на лодке у реки,
И у шахматной доски.
Снят он с летчиком-героем!
Мы другой журнал откроем
Он стоит среди пловцов.
Кто же он в конце концов?
Чем он занимается?
Тем, что он снимается!
***
Мы сегодня в цирк поедем!
На арене нынче снова
С дрессированным Медведем
Укротитель дядя Вова.
От восторга цирк немеет.
Хохочу, держась за папу,
А Медведь рычать не смеет,
Лишь сосет потешно лапу,
Сам себя берет за шкирки,
Важно кланяется детям.
До чего забавно в цирке
С дядей Вовой и Медведем!
(автор - не А.Барто точно)
"Маша и президент" (Всеволод Емелин)
На севере Родины нашей,
За гордым Уральским хребтом,
Хорошая девочка Маша
У мамы жила под крылом.
Цвела, как лазоревый лютик.
Томилась, как сотовый мед.
Шептали вслед добрые люди:
"Кому-то с женой повезет".
Но жизнь это трудное дело,
В ней много встречается зла.
Вдруг мама у ней заболела,
Как листик осенний слегла.
Лежит она, смеживши веки,
Вот-вот Богу душу отдаст.
А Маша горюет в аптеке,
Там нету ей нужных лекарств.
идит, обливаясь слезами,
Склонивши в печали главу.
Да умные люди сказали:
"Езжай-ка ты, Маша, в Москву.
Живет там глава государства
В тиши теремов и палат,
Поможет достать он лекарство
Ведь мы его электорат".
Ее провожали всем миром,
Не прятая искренних слез.
Никто не сидел по квартирам.
Угрюмо ревел тепловоз.
Вслед долго платками махали,
Стоял несмолкаемый стон.
И вот на Казанском вокзале
Выходит она на перрон.
Мужчина идет к ней навстречу:
"Отдай кошелек, - говорит.
А был это Лева Корейчик,
Известный московский бандит.
Вот так, посредине вокзала
Наехал у всех на виду,
Но Маша ему рассказала
Про горе свое и беду.
Тут слезы у Левы как брызни,
Из глаз потекло, потекло...
Воскликнул он: "Чисто по жизни
Я сделал сейчас западло.
Чтоб спать мне всю жизнь у параши,
Чтоб воли мне век не видать
За то, что у девочки Маши
Я деньги хотел отобрать.
Достанем лекарство для мамы,
Не будь я реальный пацан,
Начальник кремлевской охраны
- Мой старый и верный друган.
Чтоб мне не родиться в Одессе,
Не буду я грабить сирот".
Довез он ее в мерседесе
До самых кремлевских ворот.
И впрямь был здесь Лева свой в доску,
Так жарко его целовал
Начальник охраны кремлевской,
Высокий седой генерал.
Усы генерала густые,
Упрямая складка у рта,
Под сердцем героя России
Горит золотая звезда.
Поправил он в косах ей ленту,
Смахнул потихоньку слезу,
И вот в кабинет к президенту
Он нашу ведет егозу.
На стенах святые иконы,
Огромное кресло, как трон,
Стоят на столе телефоны.
И красный стоит телефон.
Притихли у двери министры.
Премьер застыл, как монумент.
А в кресле на вид неказистый
Российский сидит президент.
Взвопил он болотною выпью,
Услышавши Машин рассказ.
"Я больше ни грамма не выпью,
Раз нету в аптеках лекарств".
Не веря такому поступку,
Министры рыдают навзрыд.
Снимает он красную трубку,
В Америку прямо звонит.
"Не надо кредитов нам ваших,
Не нужно нам мяса, зерна.
Пришлите лекарство для Маши,
Ее мама тяжко больна".
На том конце провода всхлипнул,
Как будто нарушилась связь,
А это всем телом Билл Клинтон
Забился, в рыданьях трясясь.
Курьеры метались все в мыле,
Умри, но лекарство добудь.
И Моника с Хиллари выли,
Припавши друг другу на грудь.
И вот через горы и реки
Летит к нам в Москву самолет,
А в нем добрый доктор Дебейкл
Лекарство дня Маши везет.
Да разве могло быть иначе,
Когда такой славный народ.
Кончаю и радостно плачу,
Мне жить это силы дает.
Метки: стихи медвепуты володин портрет агния барто стихи про путина укротитель медведя дядя вова |
кицур шулхан арух |
Вот ссылка на жидовскую книгу, текст которой размещён на жидовском же сайте: http://istok.ru/library/learn-n-teach/classic/shulhan-aruh/ . Пока скептики проверяют, Русские Люди читают и делают выводы.
кицур шулхан арух
кицур шулхан арух (по жидовскому - накрытый стол; к раткий свод законов еврейского образа жизни). Одна из одиозных книг, переиздающаяся с 1999 года на русском языке для русскоязычных евреев.В предисловиях раввины "политкорректно" предупреждают, что "Некоторые из этих законов могут восприниматься людьми, не знакомыми с еврейской традицией, как оскорбительные." В 2005 году в связи с публикацией и распространением через синагоги и учебные заведения этой книги инициативной группой было сделано обращение в Генеральную прокуратуру с требованием запретить эту книгу, как разжигающую в евреях ненависть к неевреям и оскорбляющую всех неевреев (по ст.282 УК). Обращение получило название "Письмо 5000".Авторы письма, в частности, указывали на то, что во вступлении к книге в изданиях 1999 и 2001 гг. глава исполкома КЕРООР раввин Зиновий Коган делает следующее признание:«Редакционный Совет КЕРООР счёл необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания…, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть „Кицур Шульхан Арух“ в идеально полном объёме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».Авторы обращения сделали вывод о том, что один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения данного иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения «этих оскорблений в ешивах — еврейских школах, финансируемых с привлечением средств из государственного и местных бюджетов».Также подписавшиеся под Письмом привели в доказательство высказвания из Шульхан арух: В «Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию», то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам («акумам») подразумевают в России (стране с преобладающим христианско - православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389). Возрождённое же в Росии родноверческое движение, любые формы "неформальной" религиозности прямо подпадают под определение "идолопоклонства" со всеми вытекающими Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!». Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идёт о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389—390) .Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).«Еврейке не следует помогать нееврейке при родах», кроме как в случае, «чтобы не вызывать вражды к нам… но только за плату» (с. 390).«Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).При денежных расчётах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).«Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идёт ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408) * настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.[4]Также в письме осуждается одобрение данной книги главным раввином России А. Шаевичем и главой КЕРООР З. Коганом. Авторы сочли, что уже на основании одного этого «официального еврейского издания» правоохранительные органы должны были бы согласно ст. 282 УК РФ пресечь распространение «религии, разжигающей у еврейства ненависть к прочему населению России». Сразу после подачи обращения в прокуратуру еврейские организации подали встречный иск против авторов обращения за разжигание "антисемитизма". Иск был отклонён прокуратурой, тогда был подан иск против прокуратуры. Судебные тяжбы завершились отказами в удовлетворении всех исков. В итоге следует отметить, что Басманная межрайонная прокуратура г. Москвы в постановлении от 24.06.2005 в отношении еврейского кодекса поведения "Кицур Шульхан арух" признала, что: «Используемые в книге "Кицур Шульхан Арух" словесные средства выражают негативные установки в отношении любого – без конкретизации – иноплеменника (нееврея, гоя) и любого – без конкретизации – иноверца (неиудея, акума). Все иноверцы без исключения – идолопоклонники... Например — «Всякая насмешка запрещена, кроме насмешки над идолопоклонством, которая разрешена» (гл.167, п.13). «…Поскольку обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается» (гл.183, п.1) и др. В тексте книги "Кицур Шульхан Арух" использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, ... и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей, поскольку книга "Кицур Шульхан Арух" – это свод Законов, предписывающий еврею (иудею) определенные действия, определенное отношение, определенное поведение среди неевреев (неиудеев), которое может быть интерпретировано последними как негативное и оскорбительное отношение к ним». И какой же вывод сделала прокуратура из вышеизложенного? "Принимая во внимание, что в ходе проверки в связи с изданием и распространением книги "Кицур Шульхан Арух" не установлен умысел на возбуждение в обществе национальной и религиозной вражды, унижение человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности, публикация и распространение данной книги не образует состав преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ." Конечно же, прокуратуре намного легче посадить по 282 статье какого нибудь мальчишку Савву Терентьева, ляпнувшего глупость о милиционерах на интернет - форуме, чем тягаться с мощнейшим лобби. Закон, как известно - как дышло. Можно, оказывается "призывать и побуждать" но не иметь при этом "умысла на возбуждение", призывать "обманывать", "оскорблять" инородцев и иноверцев, но при этом не "унижать человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности". Комментарии излишни. Предоставляем возможность любому желающему самому почитать свод законов, который изучается в синагогах и ешивах (финансируемых, кстати, и за наш с вами счёт - из бюджета).
Источник материала статьи: http://www.ex.ua/view/3058250
Вложение: 3874500_Kicur_SHulhan_Aruh.rtf
Серия сообщений "Книги":Здесь я выкладываю подборку книг, содержащих информацию первоочерёдной важности для любого человека, любящего Россию и ищущего истину. Жиды пытаются развешивать на эти произведения придуманные ими ярлыки антисемитизма, ксенофобии, шовинизма, экстремизма и прочего изма. Так странно они реагируют на правду, впрочем как и всегда. Дублируйте материал в своих дневниках, размещайте его везде где можете. Не все книги загружаются на сервер - пишите в личку, я скину заинтересовавшую книгу по электронной почте.Часть 1 - кицур шулхан арух
Часть 2 - Нравственное богословiе евреевъ-талмудистов (1898)
Часть 3 - Христианин в талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах (1911)
...
Часть 11 - Книга. Слово и дело Ивана Грозного (Валерий Михайлович Ерчак)
Часть 12 - Книга. Апология Грозного Царя (Вячеслав Геннадьевич Манягин)
Часть 13 - Анализ основных документов, задающих концептуальную основу глобального мироустройства. Ольга четверикова.
|
Метки: гои избранный народ кицур шулхан арух письмо 5000 отношение к нееврям письмо 500 |
Время, когда всё тайное становится явным (часть 3) |
Обществоведение, история, экономика и право, лишённые всех этих понятий – просто формальные предметы, безполезные для обучаемых.
Вот ещё список «нежелательных» (в том же смысле «недопустимости» серьёзного их изучения) авторов и произведений, упоминаемых позорным «стандартом»:
Русскую Культуру предлагают отменить как таковую. «Стандарт» призван защищать школьников от излишнего влияния центров культуры, о которых учителям нежелательно упоминать в школе:
А вот, что предлагается сделать «необязательным для обучения» в точных науках:
В математике по мнению авторов «стандартов» тоже существуют необязательные для изучения темы. И что ты будешь делать - опять совпадение, это как раз те разделы, без полного понимания которых школьники будут безпомощными и в физике, и в технике, и в огромном числе приложений наук, в том числе военных, и гуманитарных:
Разрушение интеллектуальной среды России необходимо нынешней правящей «элите». Умные люди, сохранившие способность мыслить, представляют опасность для реформаторов, так как они могут поставить под вопрос законность присвоенных ими огромных капиталов, могут противостоять разрушению страны.
Но при всей кажущейся безвыходности положения, мы имеем все шансы переломить ситуацию в нашу пользу и со временем одержать полную победу. Как ни парадоксально это звучит, но рецепт стратегии, которая приведёт нас к победе уже давно дан нам в направленных против нас жидовских программных документах и планах, детально описывающих стратегию захвата власти в России и геноцида Русской Нации. Нам даже придумывать ничего не надо, сионисты масоны в своей злобе дошедшие до дна преисподней, составили наилучшую инструкцию, которая должна стать основным программным документом нашей освободительной войны. Наша задача сводится к выполнению всех предписаний, только наоборот или применительно к жидам и жидовствующим, т.е. тем, кто им служит.
Нам нужно перестать вести бездумный порочный образ жизни, вычеркнуть навязанные нам стереотипы социального поведения – бросить курение, перестать пить вино (кроме Причащения Святых Христовых тайн), пиво, водку и вообще всё, что содержит спирт. Они боятся нашей образованности – так надо взяться за самообразование, вместо сеанса безплодного «общения» с телевизором, почитать кого-нибудь из Русских классиков (здесь тоже нужен осторожный подход, поэтому Русские писатели Православной традиции – Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов, Н.С. Лесков и другие – более предпочтительны, чем не знакомые, а то и вовсе чуждые духу истинного исповедания Христианской Веры – зарубежные авторы), вместо очередного вечера в кругу шумной компании (а по сути - очередной, банальной попойки), выучить несколько глав учебника по математике, физике, философии. Главное рассматривать это как полезное дело, как средство тренировки ума. Жиды не зря ведь боятся образованных Русских, таким людям уже не впаришь очередную либеральную реформу или законопроект, как например законодательство о ювенальной юстиции, под видом безусловного блага. Образованный человек с развитым структурированным сознанием безошибочно определит ложь, вычленит её из любого красноречивого словоблудия – а ля патриотическая риторика медведевых-путиных, тиражируемая всеми масонскими сми – пусть оно будет исходить хоть из уст спустившегося с небес ангела.
Мы должны направить оружие врага против него же. Меч войны, с которым пришли на Русскую Землю кровавые деятели нового жидовского порядка должен быть обрушен на их головы. Те, кто не чувствует себя способным продолжить дело Приморских Партизан, могут стать боевыми единицами на линии фронта информационной войны, кампания по осуществлению которой успешно проводится евреями-сионистами более века. Каждый Русский человек должен распространять информацию о сионо-фашистском оккупационном режиме в России и других странах, новом мировом порядке, глобализации, масонстве и связанных со всем этим темами (финансовая банковская система, теория денег, геополитика; история революций и мировых войн, в контексте влияния международного еврейского банковского капитала – семьи еврейских банкиров ротшильдов, морганов, рокфеллеров, шифов и прочих жидов; и любая другая информация, которая может помочь в борьбе с захватчиками) любыми возможными способами – главным образом, через интернет (социальные сети, сервисы видео-хостингов, такие как, ютьюб; блоги, живые журналы, создавать собственные веб-страницы, и т.п.), расклеивать обличительные листовки, изобилующие фактами и призывающими людей задуматься и сопоставить полученную информацию с действительностью. Именно этого боится враг, о чём сам заявляет в протоколах сионских мудрецов: «Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направлять воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном безсилии руки». И ещё раз - главное это самообразование.
Я обращаюсь ко всем Русским людям – тем кому не безразлична судьба России, тем, кто не взирая на проведенные по принципу разделяй и властвуй границы, будь он Украинцем, Сербом, Казахом, Белорусом, Армянином или представителем какой-либо другой нации, всё равно живёт на просторах Великой Российской Империи и соотносит себя с Русской Православной Культурой – сомкнём наши ряды, сплотимся, ибо только в единстве наша сила, проявим инициативу, окажем решительный отпор сионо-фашистским оккупантам России! Слава Святой Руси!
Список полезных ссылок
Всем рекомендуется ознакомиться со следующими материалами, по возможности выложу основные из них в сеть, хотя кое-что уже есть в разделе Книги. Прошу всех, кто неравнодушен к судьбе России и Русского Народа распростанять этот список дальше, дополняя его своими позициями, а также выкладывать перечисленные и другие имеющиеся материалы в интернет.
Книги:
1) Обращение 5000 (Письмо 5000) http://www.russia-talk.com/rf/obrashchenie.htm или http://www.rusidea.org/?a=2301 ("Письмо 500-5000-15000-25000", причины его возникновения и преследуемые цели. Видеозапись дискуссии с М.В.Назаровым - http://www.rusidea.org/?v=50010 !!!!!)
2) И.Б. Пранайтис - "Христианин в талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах" (1911) (есть здесь в разделе Книги)
3) "Нравственное богословiе евреевъ-талмудистов" (1898) (есть здесь в разделе Книги)
4) Генри Форд - "Международное еврейство" (есть здесь в разделе Книги)
5) Убиение Андрюши Ющинского. Дело бейлиса – «смотр сил» (есть здесь в разделе Книги)
6) Юстас Муллинс - "Секреты фрс. Лондонская смычка" (есть здесь в разделе Книги)
7) Протоколы Сионских Мудрецов
8) Д-р Карл Эккер - еврейское зерцало (блестящее изобличение талмудического расизма)
9) Данилевский Николай Яковлевич - Россия и Европа (монументальный геополитический труд)
10) Шломо Ганцфрид – «Кицур Шулхан Арух» 8) Козенков Юрий – «Схватка за власть», «Спасёт ли путин Россию?», «Убийцы России», «Завоеватели», «Остались ли Русские в России?», «Крушение америки»;
11) Татьяна Грачёва – «Когда власть не от Бога», «Невидимая Хазария», «Святая Русь против Хазарии»;
12) Энтони Саттон – «уолл-стрит и большевистская революция»,
13) Джон Колеман – «Комитет 300»;
14) Дэвид Дюк - "еврейский вопрос глазами американца"
15) Борис Миронов – «Приговор убивающим Россию»; (Бывший министр печати РФ, сейчас активно развивает Русское патриотическое движение, в 2012 году баллотировался на пост президента РФ; осуществите поиск по его фамилии на youtube)
16) Роберт Вильтон – «Последние дни Романовых»;
17) Юрген Граф - Великая ложь ХХ века (есть здесь в разделе Книги)
18) Эрнст Цундель - Шесть миллионов потеряны и найдены (есть здесь в разделе Книги)
19) Исследование холокоста. Материалы международной Тегеранской конференции 11-12 декабря 2006 года (есть здесь в разделе Книги)
20) А. С. Барсенков, А. И. Вдовин – «История России. 1917—2009»;
21) Назаров Михаил Викторович – «Вождю Третьего Рима»;
22) В.В. Крестовский – т.1 «Тьма Египетская. Тамара Бендавид», т.2 «Торжество Ваала. Деды»;
23) Эдуард Ходос (раввин) – «Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно», другие книги;
24) Ральф Эппперсон - "Невидимая рука"
Сайты:
1) Мысли о России http://www.russia-talk.com/
2) Русь Православная http://www.rusprav.org/
3) Русское Небо http://rus-sky.com/
4) Москва Третий Рим http://3rm.info/
5) Русская Идея http://www.rusidea.org/
6) Русский монархист http://www.ruskmir.ru/
7) Союз Русского Народа http://srn.rusidea.org/
Заходите в этих сайтах в раздел для закачки книг и скачивайте всё. Например на сайте Мысли о России есть хороший учебник по Русской Истории, я скачал весь это сайт при помощи программы WebCopier. По возможности скачивайте сайты целиком, конечно если там будет много видео, то понадобится большой объём свободного пространства, можно купить внешний USB жёсткий диск, например на 1TB (Терабайт), если же интересуют в основном только статьи (текст), то можно внести в настройках (WebCopier или другой программы), чтобы скачивались все файлы кроме видео. В этом смысле (текстовая информация преобладает) для скачивания подойдут также Русское Небо http://rus-sky.com/ , Русская Идея http://www.rusidea.org/ , Русь Православная http://www.rusprav.org/ (тут есть также и видео файлы), на этих ресурсах очень много редкой литературы и другой очень ценной информации. Также не забывайте про rutracker.org и ex.ua, скачивайте Данилевского Н.Я., Сергия Александровича Нилуса, Ивана Ильина, Достоевского, всё, что можно по истории России.
Фильмы:
1) Дэвид Дюк. Еврейский расизм http://www.youtube.com/watch?v=I_5tqGlDh6g (все фильмы Дэвида Дюка и выше его книга)
2) Жириновский о евреях (http://www.youtube.com/watch?v=zaYZ...feature=related– 6 частей);
3) Жириновский - победить русофобию (http://www.youtube.com/watch?v=dnr7dHU80cY);
4) Борис Сергеевич Миронов - Борис Миронов о еврейском фашизме (в 2 частях), Борис Миронов о национальной идее (и всё остальное на youtube)
5) Жданов В.Г. – Глобализация экономики (http://www.youtube.com/watch?v=OFCT83b9QEA);
6) Константин Юрьевич Душенов - Россия с ножом в спине (1, 2, 3 части), Охота на Русского Феникса
7) Эдуард Ходос (раввин) - все фильмы (есть на youtube, торрент-треккерах и т.д.)
8) История России. XX век. (серии 1-86). (ex.ua, rutracker.org, youtube). Особенно первые серии до начала советского периода и серию про украинизацию.
9)
Название: Невидимая Империя: становление Нового Мирового Порядка
Оригинальноеназвание: Invisible Empire: A New World Order Defined
Жанр: Документальный
Режиссер: Джейсон Бёрмас
Год выхода: 2010
10)
Название: Разменная монета 2е издание
Оригинальное название: Loose change 2nd edition
Жанр: Документальный
Режиссер: Дилан Эвери, Кори Роув, Джейсон Бёрмас
Год выхода: 2006
11)
Название: Тотальное электронное порабощение человечества
Жанр: Документальный
В ролях: Филимонов В.П., Федяева Т.С
Год выхода: 2009
12)
Название: Цветные революции
Жанр: Документальный
Год выхода: 2008;
13)
Название: Русские сенсации. Масоны. Тайное мировое правительство
Жанр: Документальный
Режиссер: А.Грицаенко
Выпущено: НТВ, Россия
Год выхода: 2007
14)
Название: Однополярный мир
Жанр: Документальный
Режиссер: Сеогей Нололасух
Год выхода: 2008
15)
Название: Необъявленная война
Жанр: Документальный
Режиссер: Собор Славянских Народов
Год выхода: 2006
02.04.2011
|
Время, когда всё тайное становится явным (часть 2) |
Разрушение ВПК не только наносит удар по обороноспособности России, но и создаёт огромные социальные проблемы, ибо в СССР предприятия оборонки во многих случаях были градообразующими, давали работу и обеспечивали социальную сферу для огромного количества людей. Сегодня же ловкие коммерсанты скупают стратегические предприятия из-за зданий, в которых они расположены, нимало не заботясь об ослаблении обороноспособности страны, где они проживает (статья «Оборонка пошла с молотка», газета «Аргументы и факты» № 49, 2005 г.):
• незаконно захвачено здание ОАО «Гипромез» (стоимость 25-40 миллионов долларов) – единственного в стране института по проектированию заводов тяжелого машиностроения;
• фактически прекратил существование НИИ эластомерных материалов и изделий, выполнявший заказ для баллистических ракет «Тополь-М» (стоимость здания несколько миллионов долларов);
• ещё ранее был уничтожен ВНИИ полимерных волокон, работавший для создания баллистических ракет (в здании открыт торговый комплекс);
• на грани гибели находится Балашихинский литейно-механический завод, выпускающий запасные части для авиации;
• в таком же состоянии находится НПО вычислительной техники и информатики (стоимость здания несколько десятков миллионов долларов).
Скептически настроенный читатель может сказать, что сказанное выше уже исправлено, что государство, судя по заявлениям наших руководящих чиновников, приняло меры по исправлению положения. Но, вот что пишет военный обозреватель «Комсомольской правды» (17 июня 2009 г.) полковник В.Баранец в статье «Как убивают оборонку?».
• Делается попытка рейдерского захвата (после неудачи банкротства предприятия) Пермского порохового завода, на 85% обеспечивающего потребности страны в ракетном топливе.
• Волгоградское оборонное предприятие «Баррикады», недавно входившее в список стратегических, теперь из него исключено; имея долгов почти на один миллиард рублей, вынуждено продать ряд ключевых цехов.
• Фактически уничтожен Московский вертолётный завод им.М.Л.Миля, машинами которого на 99% вооружена наша армия; некоторые его здания выставлены на торги, значительное количество акций КБ Миля скуплено иностранцами, что, естественно, не способствует процветанию конкурирующей с иностранцами фирмы.
• Московский военно-промышленный комплекс «Базальт», производящий оружие и боеприпасы, не имеющие аналогов в мире, готовят к переселению после продажи 24 гектаров земли, на которых располагается головное предприятие.
• Московский завод «Маяк», производящий авиационное оборудование, в течение 6 лет подвергается рейдерским захватам с продажей «лишних» цехов.
Реформы военно-промышленного комплекса привели к тому, что российские военные предприятия существуют за счёт изготовления техники, заказанной зарубежными «партнёрами». При этом выпускается техника, разработанная ещё советскими ОКБ и до сих пор являющаяся передовой.
Эти примеры можно дополнить сообщением: «В Кировской области остановлен машиностроительный завод “Молот”, выпускающий пулемёты Калашникова. Полученная от государства субсидия ушла на оплату долгов» («Аргументы и факты», № 34, 2009 г.). Полковник В.Баранец задаёт законный вопрос: «Когда же государство остановит это вредительство и скажет своё весомое слово?» Ответ очевиден и звучит так: никогда, пока в Кремле сидят жиды во главе с лжедмитрием медведевым.
В.Филин в статье «ВПК и ядерный комплекс России под контролем команды чубайса» (газета «Завтра», № 49, 2005 г.) задаётся вопросом: «Почему снова чубайс и его люди?» И отвечает на него: «В 1994 году был выпущен пресс-релиз ФСБ, в котором говорилось, что в структурах, курировавшихся вице-премьером чубайсом, было выявлено около 10 установленных разведчиков, около 90 специалистов и советников, чья принадлежность к зарубежным спецорганам не вызывает сомнений». В.Филин замечает: «Мы ещё раз убедились, что главный в путинской России вовсе не путин и даже не абрамович, а чубайс».
Вот конкретное свидетельство подконтрольности чубайса мировой еврейской капиталистической элите: «Главой «Роснанотеха» был назначен бывший главный энергетик страны а.чубайс. Почти одновременно появилось сообщение, что «россиянин впервые вошёл в состав международного совета банка JPMorgan», второго по величине банка США. Этот «россиянин» – а.чубайс. Как сказал джейми даймон, председатель и главный управляющий директор jpmorganchase«…человек с таким уникальным опытом, как анатолий борисович, будет делиться с нашей фирмой своими взглядами и оценками по поводу инвестирования и развития бизнеса в России и других странах Центральной Европы». Подобная информация приводится на личном сайте чубайса.» (Война против разума. Бояринцев В.И. Фионова Л.К.; Москва, 2010).
Что же сегодня? Большинству людей, работавших в наукоёмкой промышленности, в «оборонке» демократы сломали жизнь. Люди потеряли работу, зарплату, социальный статус. Многие из них не смогли адаптироваться к «новой жизни» в качестве бухгалтеров, продавцов, охранников, вахтёров и т.п. и стали нищими, либо раньше времени погибли. Кто же защитит наукоёмкие производства, НИИ, КБ, если ни правительству, ни министерству обороны, ни органам госбезопасности они не нужны? На кого же работают власти демократической России? На какого брата по антитеррористической коалиции?
А для считающих, что ресурсозависимая экономика вскоре сменится импортозамещающим производством (так, на всякий случай – уже десять раз могла смениться) привожу свидетельство о том, что сырьевое направление развития остаётся «магистральным», несмотря на громкие слова о необходимости развития новейших технологий - постановление 2009 года правительства РФ «О совершенствовании государственного регулирования цен на газ». В соответствии с этим постановлением цена на газ для российских потребителей будет такой же, как и для иностранных. Это означает, что российские предприятия лишатся последнего преимущества в конкурентной борьбе с иностранными компаниями. Вот только по запасам нефти Россия занимает седьмое место в мире (9.5 миллиардов тонн по данным British Petroleum Statistical Review), по объёмам нефтедобычи страна вышла на уровень Саудовской Аравии, имеющей вчетверо большие запасы, что приведёт к быстрому истощению наших ресурсов. У Русских осталось не более двадцати лет (это по самым оптимистическим оценкам, то есть при темпах добычи нефти 450 млн. тонн в год; может так случиться, что времени осталость гораздо меньше, к примеру, если буржуйская фирма завысила размеры запасов). То есть при отсутствии попыток возрождения отечественной промышленности мы просто проедаем природные богатства страны, живём как временщики. Но что случится с теми, кто равнодушно взирал на убийство и поругание своей Родины и её Народа? Самые страшные, последние дни России покроют позором поколения, столь безразлично взиравшие на очевидные признаки скорой гибели.
Теперь подробнее остановимся на ситуации, которая сложилась в российской науке за ельцино-путино-медведевский период, в результате, сперва, либерализации институтов власти, а затем «прорывного инновационного» курса развития страны.
Нормальное развитие отечественной науки, которое, как минимум, позволит ей не исчезнуть вовсе и со временем стать конкурентноспособной, начнётся когда уровень государственного финансирования научных исследований и разработок достигнет размеров не ниже 3,5 % ВВП (т.е. не ниже, чем в государствах с развитой и интенсивно развивающейся экономикой). На данный же момент – на 2011 год – финансирование науки составляет 0,35% от бюджета страны («Совет Федерации одобрил Федеральный бюджет России на 2011 год и плановый период 2012-2013 годов. На развитие науки и технологий предусматривается выделить 178 млрд рублей» Российская Бизнес-газета" №779 (46) от 7 декабря 2010 г.; госбюджет на 2011 год составляет 50,389 трлн руб. http://visualrian.ru/images/large/810686).
По доле финансирования из государственного бюджета российская наука находится сегодня на уровне Таиланда и Румынии. Хотя в 1996-м году вступил в действие Федеральный закон «О науке», согласно которому на обеспечение этой отрасли должно было направляться не менее 4% от расходной части бюджета, это требование ни разу не выполнялось. Финансирование науки год от года сокращается: в 1997-м году на научные исследования истрачено 2.8% ВВП, в 2003-м году – 1,28% (уровень Советского Союза 1946-1950 годов). Расходы на научно-исследовательские и опытно-конструкторские работы (НИОКР) в 2007-м году составили 0,46% ВВП. Такую разрушительную финансовую политику проводят демократические власти в отношении науки, хотя «расходы на науку в обязательном порядке должны быть перенесены в число защищённых статей бюджета, то есть, они не должны сокращаться ни при каких условиях» (академик РАН В.Н. Страхов).
В 2006-м году финансирование фундаментальной науки России составило 35 млрд рублей, в том числе 21 млрд рублей получила РАН. Для сравнения: в 2000-2001 годах общий бюджет по спонсорским исследованиям университета в Стэнфорде составил 660 миллионов долларов, что сопоставимо с бюджетом всей Российской Академии наук, затраты на финансирование исследований фирмы «Сименс» (Германия) больше, чем финансирование всей науки в нашей стране. «У нас финансирование науки в сотни раз ниже, чем в Соединённых Штатах, а требования к отдаче чуть ли не такие же», – говорит вице-президент РАН А.Некипелов. Сегодня финансирование науки в России в 200 раз ниже, чем в США и в 40 раз меньше, чем в Китае.
Но самая большая проблема - это даже не низкий уровень финансирования, а невостребованность науки.
В результате политики, проводимой демократическим государством в отношении науки, средний возраст кандидатов наук сегодня составляет 53 года, докторов наук – 61 год, действительного члена РАН – за 70. В науке произошла «возрастная катастрофа» − исчезло поколение научных сотрудников в возрасте от 30 до 50 лет. Если учесть, что активный возраст в науке приходится на 30-40 лет, необходимо признать, что не только количественные, но и качественные показатели Русской науки упали и продолжают падать, приводя науку России в недееспособное состояние. В США плоды профинансированных государством разработок востребуются сильной наукоёмкой промышленностью, у нас же существовавшие в советское время научно-производственные объединения, являвшиеся основными потребителями академических разработок, разрушены. Сегодня творческий потенциал науки близок к нулю, а в ближайшие годы наука покончит своё существование по чисто физиологическим причинам.
С момента занятия медведевым (еврей по матери: «мать, Юлия Вениаминовна, еврейка, – филолог, преподавала в Педагогическом институте имени Герцена, позже работала экскурсоводом в музее» http://www.stringer.ru/publication.mhtml?part=50&pubid=8559) президентского поста он объявляет в числе первейших государственных приоритетов необходимость перехода российской экономики от ресурсозависимой модели, основанной на экспорте сырья, к инновационной экономике, движущей силой которой станет модернизация всех сфер социально-экономической системы страны. Слово «модернизация», по-видимому, очень понравившееся медведеву и своре бандократов, воистину нечеловеческими усилиями всех средств массовой дезинформации очень прочно вошло в сознание рядового гражданина РФ, как синоним скорого возрождения, великого будущего и былой мощи страны. Локомотивом модернизации отечественной науки должен стать проект инновационного центра «Сколково». Идея Сколково представляется заместителю директора Института прикладной математики имени Келдыша Российской академии наук Г.Г. Малинецкому весьма сомнительной. «На все 14 наукоградов у нас уходит 600 миллионов рублей в год. А вот на один Сколковский проект, только на проектирование, обращу внимание, даже не на стройку, будет вложено 4,5 миллиарда рублей. И когда вопрос решался в администрации президента, то представители наукоградов: Дубны, Троицка, Зеленограда, они приходили: давайте, скажите, что надо сделать, мы это можем сделать. Но там не решили, что надо сделать. Поэтому там создают симулякр. Симулякр — это термин философский, который ввёл французский философ Делёз, это точная копия предмета, которого не существовало».
Реальная же модернизация науки и промышленности не мыслима без НИОКР, финансируемого на уровне ведущих мировых держав, где доля бюджетных отчислений, идущих на развитие НИОКР составляет 2-4,5% ВВП. США тратит на НИОКР 2,7%, такие страны, как Япония, Швеция, Израиль, расходуют 3,5-4,5% ВВП. Очень высокими темпами наращивает расходы на НИОКР Китай (1,7% ВВП). Ожидается, что в следующем десятилетии КНР догонит США по объему расходов на науку. Быстро растут расходы на НИОКР и в Индии. К 2012 году они достигнут 2% ВВП. Джон Дир (производитель комбайнов, США) за прошлый год на 28,5 миллиарда долларов оборота 975 миллионов долларов потратил на НИОКР. Европейский союз поставил задачу увеличить расходы на НИОКР до 3% ВВП. Финансирование НИОКР в России, за вычетом расходов на фундаментальную науку (0,16% ВВП), составляет 0,19% ВВП, что по мировым оценкам равнозначно отсутствию науки в России как таковой. А без НИОКР никакой модернизации и никакой современной промышленности не будет.
В развитых странах - лидерах мировой науки научная политика имеет две стороны. С одной стороны, государство напрямую финансирует научные исследования, а с другой - с помощью налоговых мер стимулирует расходы на НИОКР частного сектора. По государственным расходам на НИОКР на душу населения (86 долл.) Россия отстает от лидеров в 2-4 раза, а по частным расходам - в 10-20 раз!!! Даже Китай с его огромным населением по уровню подушевых расходов частного сектора на НИОКР уже почти в полтора раза опережает Россию.
Инновационная экономика заработает только тогда, когда бизнесу станет выгодно тратить деньги на инновации. Причина низких расходов российского бизнеса на НИОКР связана не только с известными особенностями формирования рыночной экономики в России, но и с отсутствием продуманной государственной политики по поощрению расходов частного сектора на НИОКР косвенными методами - с помощью налоговых стимулов.
Ссылки на экономический кризис не могут оправдать сокращение расходов на НИОКР. Все ведущие страны мира поступают наоборот: именно в кризис увеличивают вложения в науку, так как уверены, что только она способна обеспечить им ведущие позиции в системе международных отношений. Предполагается, что в 2010 году расходы США на НИОКР превысят 400 млрд. долл., расходы ЕС составят примерно 270 млрд. долл., расходы Японии и Китая - по 140 млрд. долл.
Утверждение о том, что у нашего государства нет денег на науку - вымысел. В разгар финансового кризиса российские власти израсходовали на регулирование курса рубля свыше 200 млрд. долл. По предварительным оценкам, в 2008-2009 годах на антикризисные меры в пожарном порядке было выделено около 3 трлн. руб., или 100 млрд. долл. При этом валютные запасы Российской Федерации на январь 2010 года составляют почти 440 млрд. долл. Или вот к примеру демонстрация европейских принципов вежливости и толерантности на примере безкорыстного списывания долгов другим странам: по закону сохранения всё, что потеряла страна, приобрели авторы реформ на паях с их зарубежными советниками и покровителями. Но этого мало, Россия остаётся должна другим странам. Вспомним, что в советское время баланс наших долгов и долгов стране был в пользу Советского Союза (страна была должна на 10 миллиардов долларов меньше, чем должны были ей). Нынешняя плохая структура долгов не мешает нашему «доброму» правительству списывать долги с зарубежных стран на многие миллиарды долларов. «Кому и за что мы прощаем долги», - так называется статья И.Образцовой в газете «Аргументы и факты» (№ 37, 2007 г.), из которой следует: Центр финансово-банковских исследований Института экономики РАН подсчитал, что на 1 января 2006-го года 42 государства должны России 66,5 млрд. долларов. Совсем недавно мы списали задолженность Афганистану и Ираку (19,7 миллиардов долларов) безо всяких условий. Этим Россия финансово поддержала оккупацию США и Ирака и не получила ни экономических, ни политических выгод.
При погашении долгов другим государствам нередко используются схемы «откатов» на высшем уровне. Автор статьи делает вывод: «Вот и получается, что государство – это 142,5 млн. россиян, а министры-экономисты распоряжаются их деньгами как своими: кому хочу – тому прощаю».
К тому же сумма только государственного вывоза денег на Запад в 29 раз превосходит все расходы на «национальные проекты». Это деньги, которые никогда не вернутся в страну, то есть каждый «россиянин» только этим уже ограблен на многие тысячи долларов.
В образовании намечается такой же коллапс как и в других сферах, определяющих будущее страны. Здесь стоит отметить то, что стратегия разрушения образования включает в себя два основных направления – это принятие законопроекта, переводящего учебные заведения от модели сметного финансирования к системе госзаказа и проводимая Минобрнауки реформа образования, в рамках которой в средних образовательных учреждениях останется только три безплатных урока.
Совет Федерации большинством голосов одобрил законопроект, реформирующий всю систему бюджетных учреждений в стране. Документ с ничего не говорящим названием «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в связи с совершенствованием правового положения государственных (муниципальных) учреждений» подвергнет коренной реорганизации больницы, школы, вузы, детские сады, библиотеки, музеи, театры и все прочие организации, находящиеся на балансе у государства. Он предусматривает разделение всех государственных и муниципальных бюджетных организаций на три типа - казенные, автономные и бюджетные.Казенные учреждения (разнообразные военные ведомства, следственные изоляторы, исправительные учреждения, психиатрические больницы, лепрозории, противопожарная, миграционная и таможенная службы, ФСБ и т.д.) будут перечислять все доходы в бюджет. Автономное учреждение избавляется от необходимости отчитываться перед государством по заработанным средствам, а также получает право распоряжаться всем своим имуществом. При этом государство снимает с себя ответственность за него. Бюджетные же учреждения будут финансироваться на основе госзадания в форме субсидии, а заключать крупные сделки смогут только с согласия чиновников. Также они смогут распоряжаться лишь движимым имуществом и доходами от своей деятельности. Сюда скорее всего будут отнесены больницы и учреждения культуры. Два года выделяются в качестве переходного периода, с 2012-го закон окончательно вступает в силу.
Таким образом, по законопроекту, утвержденному в пятницу депутатами, школы у нас теперь будут делиться на казенные, автономные и бюджетные. Первые (детские дома, интернаты для детей с проблемами здоровья и тому подобные заведения) будут финансироваться так же, как и прежде. Вторых отправят в самостоятельное плавание - на полное самообеспечение. Третьи, будучи вроде бы государственными, станут получать из бюджета деньги не по привычной сметной схеме, а исходя из госзадания (госзаказа), которое и будет оплачиваться. Всё, цель западных хозяев Кремля достигнута, теперь у них появились громадные возможности манипуляций с образованием. Оплачивает, скажем, государство обучение в полном предметном объеме и год, и два, и три, а потом, в один не самый прекрасный момент (скажем, после президентских выборов 2012 года), объявляет: отныне заказываем вам обучение лишь по четырем базовым предметам. Хотите большего - ваша проблема, изыскивайте внутренние резервы. И, главное, формально права граждан не нарушены: по Конституции нам гарантировано бесплатное среднее образование? Гарантировано. А оговорено в ней как-то количество предметов, которое под него подпадает? Нет. Так что все политесы соблюдены, пишите жалобы в китайскую прачечную.
Уже появилась информация о проводимом в ЮАО эксперименте: со следующего года (2011) оставляют 2 часа языка (второго не будет вообще), 2 часа математики и 2 часа Русского Языка, 3 часа физ-ры и 3 часа религии, все остальные предметы будут платными (http://conf.7ya.ru/fulltext-thread.aspx?cnf=educate&trd=9734, http://netreforme.org). При этом уже сейчас российские школьники 7-8-х классов по уровню начитанности опустились на 33-е место среди 40 развитых стран мира.
Между тем, согласно официальным данным, в РФ за чертой бедности проживает 40% населения, 80% населения имеют доход сопоставимый с прожитчным минимумом – то есть являются нищими. То есть не менее 80% детей не смогут получить среднее образование в полной мере, а значит - не смогут рассчитывать на получение средне-специального и высшего образования в дальнейшем.
Кандидат географических наук из Пермского госуниверситета Роман Юшковв интервью «Новому Региону» заявил, что «новый этап реформы образования направлен на окончательное одичание и варваризацию России».
«Мы движемся куда-то в сторону Афганистана. Но у нас все будет хуже, потому что там есть религия, скрепляющая общество, каркас, а у нас население светское, безыдейное, развращенное пропагандой. Поэтому, если оно будет еще и необразованным, то это будет невиданная дикость, агрессия. И власть тьмы», - отметил Юшков.
Далее, отказ от государственного финансирования части занятий автоматически провоцирует «экономию». При этом, скорее всего, пострадает естественнонаучный цикл. Дети из богатых семей будут платно учить экономику и юриспруденцию, из бедных - ограничиваться чисто практическими навыками. В итоге, удар будет нанесен и по судьбам детей, и по научно-техническому прогрессу. Кто завтра будет работать в лабораториях?», - задал риторический вопрос старший научный сотрудник Научно-исследовательского института ядерной физики МГУ, кандидат физико-математических наук Андрей Турундаевский (http://www.nr2.ru/moskow/258255.html). Вопрошающий, видимо, не подозревает, что все НИИ и лаборатории просто-напросто будут закрыты.
Если в развитых странах расходы на образование постоянно увеличиваются и составляют в процентах от ВВП, например, в Скандинавии - 7,6-8%, то в России они сокращаются и ныне находятся на уровне Турции, где эта величина равна 3,5%. В 70-е годы по числу студентов на 10 тысяч человек населения Россия занимала второе место в мире. Сейчас по этому показателю (179 студентов) нас обогнали Канада (299), Австрия (227), Бельгия (224), Финляндия (220), Испания (187) и некоторые государства Латинской Америки. В Советском Союзе было 900 высших учебных заведений, к 2007 году их осталось 650. В планах министра А.Фурсенко уменьшить это число до 200.
Попытаемся оценить современное российское высшее образование по критерию «цена-качество». По международным оценкам в список из 200 наиболее успешных и востребованных высших учебных заведений в мире, в его конец вошли только Московский Государственный Университет и Санкт-Петербургский Государственный Университет.
Это качество, а теперь посмотрим на цену, которую надо заплатить в год за учёбу:
· Парижский университет Сорбонна - от 250 до 1000 евро (12-50 тысяч рублей);
· Мюнхенский технический университет - около 1200 евро (55 тысяч рублей);
· МГУ - от 173 000 до 220 000 рублей (на факультетах журналистики и юридическом).
Интересно, что обучение в МГТУ им.Баумана, который готовит специалистов для оборонного комплекса, куда дешевле: 58 - 82 тысячи рублей.
Но вернёмся к общему образованию, каким будет новый образовательный стандарт в России в результате реформы? Всё очень просто – бюрократические шавки, выслуживаясь перед своими западными хозяевами, чётко выполнили все их команды, в надежде получить косточку и слизать крошки, упавшие на пол с хозяйского стола. Приказ был очень прост – закрыть доступ Русским детям к наиболее опасной для жидов информации, то есть той, которая воспитает в детях незавсимую интеллектуально развитую сильную личность. А впрочем, судите сами, вот список тем, знания которых, в соответствие с опубликованным Министерством образования России двухтомным проектом «Стандартов общего образования», у обучаемых перестанут требовать:
|
Время, когда всё тайное становится явным (часть 1) |
Время, когда всё тайное становится явным
"Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь"
(Деян 20, 29)
"Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь"
(2 Тим 3:13)
Если вы оказались здесь, заранее ожидая найти информацию по теме, которой посвящён этот ресурс, то нет необходимости доказывать реальность существования сил, стоящих за всеми процессами и событиями, изменившими и меняющими облик человечества, образом столь незаметным, сколь и чудовищным в своей конечной цели. Тем же, кто случайно столкнулся с новой для него информацией и проявляет скептицизм скажу, что самая тщательно скрываемая ложь воспринимается обществом, как самое неоспоримое знание. Но соотнесение фактов действительности с велением совести открывает истину. А подлинность информации подтверждается собственными усилиями направленными на проверку фактов. Тогда как, недостоверность сведений не является следствием предубеждения или несовпадения с мнением большинства. Я не только предлагаю вам сомневаться, но прямо говорю вам "сомневайтесь", при этом оставаясь честными перед самими собой, так как задача этого сайта не переубедить кого-либо пересмотреть свои знания о действительности, а дать возможность увидеть её с другой стороны. Поэтому вы правильно поступите, когда вооружитесь сомнением, но не убедившись в его оправданности и бросив все поиски в начале пути вы рискуете пропустить что-то крайне важное для вас и ваших близких. В то время, как поиск ответов на вопросы, вызывающие сомнения не несёт для вас никаких угроз.
Для человека, переживающего трагедию крушения своей страны и уничтожения своего Народа, как свою собственную, в определённый момент становится очевидным то, что эти процессы являются не какими-то мифическими абстрактными проблемами, которые со временем рассосутся сами собой, как прыщ на лбу, а результатом целенаправленных, хорошо скоординированных действий не проявляющего себя открыто врага. Действий, на фоне результатов которых меркнут даже преступления нацистов против Славянских и других народов, совершённые ими в ходе Второй мировой войны. Против России и всего восточного мира, в первую очередь, стран с коренным Славянским населением развязана война, распознать которую трудно, поскольку враг-агрессор не говорит "иду на вы", но действует таким образом, что наносимые им удары воспринимаются большинством, неотягощённым склонностью к анализу, как естественное продолжение внутренней и внешней политики страны. А большая часть айсберга самых вопиющих проблем, как правило, вообще остаётся невидимой близорукому взгляду обывателя под непроницаемым слоем дезинформации.
Вот данные, которые должны, как минимум, насторожить думающего человека: годовая смертность населения РФ по данным на 2002 год составила 2 300 000 («Независимая газета», 5.07.04), в 2010 году умерли 2 112 000 человек. Не спешите думать, что сокращение смертности связано с улучшением демографической ситуации, на самом деле это следствие уменьшения общей численности населения с 145 000 000 человек - в 2002 году, до 132 000 000 в 2010 (по самым оптимистическим оценкам), при увеличившемся коэффициенте смертности с 15,862 человек на 1000 до 16 человек на 1000 в 2002 и 2010 гг. соответственно. Уносит жизни наших сограждан наркотический, алкогольный и табачный геноцид - РФ безусловный лидер в мире по потреблению алкоголя: 18 литров алкоголя в переводе на чистый спирт на человека в год, включая грудных младенцев, это при пороге потребления, после которого начинается необратимое угасание этноса, в 8 литров спирта на душу населения в год; Россия занимает первое место среди всех стран мира по потреблению героина, на ее долю приходится 21% всего производимого в мире героина и 5% всех опиумосодержащих наркотиков (Доклад экспертов ООН "Наркомания, преступность и повстанческое движение: угроза транзита опиума из Афганистана". 2009 г.). Сюда следует добавить 8 000 000 (это только по официальным статистическим данным) человек, малышей, убитых абортами. Как говаривал раввин менахем мендел шнеерсон: "Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу - миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину - это уничтожить в год 2-3 миллиона Русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных...".
И как будто повинуясь приказу, российские власти - ельцины, путины, медведевы - по видимому, глубоко озабоченные возможностью перенаселения России, запускают в страну свору профессиональных убийц, гуманно именующих себя "Российская ассоциация «Планирование семьи»". Своих страшных целей рапс - являющаяся членом Международной федерации планирования семьи, созданной на деньги семьи рокфеллеров (об этой истории вы узнаете в следующих публикациях) - не скрывает. В методических указаниях для многочисленных центров «планирования семьи», опутавших Россию, критерием успешной деятельности является количество абортов. Не число вылеченных бесплодных пар, не увеличение числа новорожденных, а именно — число убийств младенцев в утробе матери. Итого убыль населения России, по официальным сведениям, составляет 10112000 человек в год (десять миллионов сто двенадцать тысяч человек в год, с учётом детей убитых абортами). Это как если бы за год такая страна как Армения трижды полностью вымирала, Норвегия - дважды, Финляндия - дважды, Швеции, Беларуси и Австрии "повезло" бы больше - им пришлось бы прекратить своё существование всего лишь один раз.
В числе мер по контролю рождаемости рапсом в российских школах внедряется программа сексуального образования, которая под видом разговора о вопросах пола растлевает детей. Многие удивятся, когда узнают что среди спонсоров рапса состоят международные организации, имеющие авторитет учреждений, проводящих политику сохранения и защиты человеческой жизни, его прав и свобод. Скажем, такой важный спонсор, как Фонд народонаселения Организации Объединенных Наций. Он представлен и у нас в стране, и в других странах, в которых существуют центры планирования семьи. Также очень помогает в уничтожении населения ЮНЕСКО. Хорошо помогает ЮНИСЕФ. Хорошо помогают Фонд Рокфеллера, Фонд Форда, Фонд Маккартуров, с успехом работающие на нашей территории. Бывают какие-то парадоксальные спонсоры. Например, английский принц филип, который возглавляет Фонд защиты диких животных и теснейшим образом связан с Международной федерацией планирования семьи. Все умиляются и говорят нём как о замечательном человеке: ему так жалко носорогов, ему так жалко леопардов, он так заботится об экологии. А как оказалось нежная забота о животных не мешает ему «заботиться» об уменьшении населения нашей планеты. И таких, на первый взгляд неожиданных связей очень много, например, бил гейтс вкладывает миллиарды долларов – под видом благотворительных пожертвований – в программы по сокращению численности мирового народонаселения (за эти миллиарды по всему миру открываются тысячи отделений таких организаций как рапс, строятся тысячи абортариев и прочее), читает на эту тему лекции (о перенаселённости Земли, её опасности и методах борьбы с ней), ездит с выступлениями на различные саммиты. Ну раз такой умный взял бы и начал бороться с перенаселённостью планеты со своих детей (у него их трое), вывез бы их в лес, облил бензином и поджёг, а на очередном саммите ООН мир выразил бы ему свою благодарность и попросил зачитать лекцию о таком примере гражданской ответственности.
Последние три года в государственных школах России под разными названиями стали вводить сведения сексологии и контрацепции. Кроме того, зачастую по инициативе школы дети посещают разного рода занятия, семинары и уроки в так называемых медико-педагогических школах и центрах планирования семьи. Цель преподавания во всех случаях одна: манипулирование психикой ребенка. Перевод его внимания с высших духовных ценностей на низшие плотские удовольствия, их культивирование. Когда человек рассматривается лишь как биологическая единица. Внимание детей, акцентируется исключительно на вопросах секса, грубо попирается стыдливость. При этом осмеивается целомудрие, семья. Будущие дети представляются как ненужная, тягостная обуза. Детям рассказывают о страшных вещах. Пример: "Основными формами половой жизни человека являются экстрагенитальные, платоническая любовь, танцы, гейшизм, генитальные, суррогатные формы полового акта, вестибулярный, бедренный половой акт, анальный, орагенитальные контакты, сексуальные действия с животными". На каждую тему в школе выделено по часу, а то и по два. На Западе ситуация не лучше. В Сан-Франциско, например, где большой процент гомосексуалистов, сексуальные "меньшинства" добились того, что им разрешили в школах преподносить какую-то свою особую программу сексуального просвещения. В класс к семилетним приходят "специалисты" и говорят: "Вам не стоит беспокоиться, если у вас будет сексуальный контакт с вашим же полом, может быть даже с партнером более взрослым..." То есть преподаются основы гомосексуализма, прививается нормальное отношение к педофилии. Ребенок-то об этом вообще не думает. А если ему начинают об этом говорить, то у него, конечно же, могут спровоцировать желание попробовать. Получается не просвещение, а откровенная пропаганда.
Сегодня секс-просветители научились маскироваться, поскольку есть уже какая-то реакция Церкви, ученых-экспертов, общественности, родителей. И теперь это называется "Основы здорового образа жизни", "Уроки здоровья", "Гигиена", "Валеология", "Программа "Изменения"", "Лекции о СПИДе". И родители думают: как хорошо! Им ведь внушили, что дети сейчас все рождаются больными. Вот здорово, что их будут учить "здоровому образу жизни", а, следовательно, оздоровлять, учить, как стать здоровыми. Это наглядный пример того, как людей можно уничтожать не вызывая никаких подозрений, тихо и незаметно (люди даже сами об этом просят – наши дети должны соответствовать требованиям времени, научите их) – разрушая и деформируя нравственную составляющую их личности или попросту не давая ей сформироваться - геноцид с цивилизованным лицом.
Вот ещё некоторые сведения для размышления - РФ "бьёт рекорды" и по числу опустевших деревень - по данным Всероссийской переписи населения, проведенной в 2002-м году, в России обнаружено 17 000 пустых деревень. РФ является единственной страной в мире, где смертность людей в тюрьме ниже, чем на свободе.
Такие потери может нести только народ и страна, находящиеся в состоянии безпощадной полномасштабной войны, цель которой одна – тотальное уничтожение.
И тем не менее находятся люди, которым хватает смелости и наглости говорить, что такое положение дел в демографии страны является естественным процессом. Вывод тут может быть только один - они либо открыто и бесстыдно врут, либо они, не понимая что говорят, пытаются угодить желанию почувствовать себя умнее других. Но к сожалению количество всё «знающих», во всём «разбирающихся» и всё «понимающих» чванов, а по сути, глупых и упрямых недоделков увеличивается прямо пропорционально ухудшению того катастрофического состояния, в котором сейчас находится Россия и вся Восточнославянская Цивилизация.
Что и не удивительно, ведь за более, чем двадцать лет либерализации и скоропостижного впитывания демократических ценностей западного американо-европейского мира – этики гедонизма, возведённой в ранг национальной идеи, культа свободы половой жизни, уподобившего Русских жителям содома и гоморры, идеологии потребления и преклонения перед наиболее почитаемыми во всём мире идолами – деньгами и властью – безжалостному врагу удалось добиться, того, что ему не удавалось на протяжении тысячи с лишним лет – тотального порабощения России и Русского Народа, которое оказалось возможным только путём нравственного его разложения. Человек, Славянского культурно-исторического типа претерпел коренное духовно-нравственное преобразование (которое до этого так охотно принял западный мир, не оказав сколь-нибудь существенного сопротивления), в значительной степени лишившее его Образа Божия, превратив в скота, влекомого своими похотями.
Итак, теперь становится ясным почему Русский Народ несёт миллионные человеческие потери, сопоставимые с потерями в ходе войны, привычных признаков которой – интервенции, линии фронта, танков, ракетно-бомбовых ударов, марширующей по родной стороне вражеской пехоты - вроде бы и нет. Но это так только лишь в первом приближении – опыт холодной войны XXвека доказал неэффективность ведения открытых боевых действий против Великого Русского Народа. Более слабый враг должен был перестроиться, изменить стратегию войны и он это сделал, употребив хитрость. Зачем тратить миллиарды на производство и дальнейшее поддержание многотысячной армады танков, самолётов, ракетных комплексов, авианосцев и других видов военной техники, на подготовку армии профессиональных воинов, если можно склонить к сотрудничеству несколько человек, занимающих значительные посты в структурах власти, а затем постепенно, пользуясь необходимым влиянием со стороны, новоприобретённых друзей в бюрократической элите создавать группировку, политическая деятельность которой теперь полностью будет направлена в русле ваших интересов. Чем больше людей вовлечено в орбиту влияния «дружелюбных партократов», тем больше реальных властных ресурсов страны находится в ваших руках и тем легче вам приобретать новых сторонников - эффект снежного кома – тем менее разборчивыми и утончёнными вы становитесь в средствах – теперь можно просто подкупить оставшееся высшее руководство страны за какие-нибудь, к примеру, несколько сотен миллионов (а может и меньше - кто знает вдруг кто-то и за идею готов потрудиться), а особо несговорчивых можно отправить в списки скончавшихся от инфаркта и пропавших безвести. Конечно это схематическое представление процесса захвата контроля государственной власти, который в деталях выглядит несколько более замысловато. Через сеть идеологических центров влияния, законспирированных под неправительственные общественные организации, представительства различных аристократические орденов (такие как Орден Мальтийских рыцарей, Орден рыцарей храма), религиозно-патриотические союзы, политические партии всех толков и направлений, и вообще любые элитарные объединения наиболее общественно активных и незаурядных людей, провозглашающие цели гуманизма, благотворительности, идеи общечеловеческого братства и равенства, осуществляется тщательный подбор и вербовка кадров, которые в будущем займут ключевые руководящие места в политической системе страны, выбранной в качестве жертвы. История существования тайных организаций на территории России, насчитывает несколько веков, так по информации, находящейся в открытом доступе, первое достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 г., когда гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса Провинциальным Великим Мастером для России (Захаров В. Ю., Основные этапы развития масонства в России).
Таким вот незатейливым образом народно-выбранное, казалось бы, «родное» правительство, оказывается оккупационным режимом, проводящим курс на уничтожение Народа и страны, которые они призваны беречь и защищать. Ясное дело в это мало, кто способен, а точнее, готов поверить (тут надо ещё иметь и сознание своего гражданского долга – предпринять всё возможное для свержения такой псевдо-власти – и мужество его исполнить), ведь такое не привидится и в бреду. Хотя особых усилий прилагать для того, чтобы найти подтверждение всему упомянутому, не нужно, достаточно почитать то, что сами жиды пишут в протоколах сионских мудрецов и сравнить это с событиями имевшими и имеющими место в действительности. Русский крест это не просто демографический феномен, свидетельствующий о вымирании Великой Нации, это самое лучшее доказательство развязанной жидами войны против России и Русского Народа. Это набат и колокол звонит по нам.
Чтобы достичь своей страшной цели – уничтожения более десяти миллионов Русских в год – убийцы выводят на полную мощность безжалостную кровавую машину информационной войны, которая призвана превратить Русских в безвольное стадо трусливых и покорных животных, в плантацию серых одинаковых, равнодушных овощей. Пока Россияне усыплены патриотическим наркозом «инновационного» курса развития страны медведева-путина, в мире по ту сторону поющего на всех государственных каналах хвалебные оды сионо-фашистскому оккупационному режиму экрана теле-ящика полным ходом претворяется в жизнь составленная ребе менахемом менделем шнеерсоном программа геноцида Русского Народа:
«Многочисленную популяцию Славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны. И, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень - уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда еще армян, чеченцев, цыган и тому подобное. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах Славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой (начиная с «президента» медведева в политеческом аппарате РФ все ключевые посты занимают евреи – дерипаски, чубайсы, фрадковы, швыдкие, вексельберги, потанины, путин - если не еврей, то жид). В средствах массовой информации - на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими (познеры, ефремовы, новжёновы львы, соловьёвы вовы, сванидзе). Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы: язык и литература, физика и математика (всё как по нотам – вот и реформа образования подоспела, см. ниже по тексту).
Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром. Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.
Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро учёных (Академия Наук) будет состоять из наших людей. Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырьё. Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут Русские из стран СНГ, в глухие сёла севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.
Разложите молодёжь - и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение».
Не правда ли один в один описано то, что уже произошло и дальше происходит с Славянскими Народами?
А вот иллюстрации к словам вонючего жида:
Выше шла речь о геноциде Русского Народа оккупантами - ставленниками западных еврейских финансовых империй (ротшильдов, варбургов, рокфелеров, морганов; список длинный, кому будет интересно – в интернете всё есть), но геноцид Русских является не единственным доказательством войны против России, тщательно маскируемой под инерцию плохой наследственности советского прошлого, естественные экономико-социальные процессы и прочие факторы, порождённые иезуитским воображением правящей «элиты». Вторым наиболее существенным доказательством идущей войны является катастрофическая деиндустриализация, разгром науки и образования. По добыче угля Россия “достигла” уровня 1957 года, по производству грузовых автомобилей — 1937-го, комбайнов — 1933-го, тракторов — 1931-го, вагонов и тканей — 1910-го, обуви — 1900-го. Практически полностью разрушена авиационная, радиоэлектронная, автомобильная промышленность. Российская гражданская авиация в десятки раз сократила выпуск гражданских самолётов до 11-18 машин в год, в то время, как американская boeingи европейская airbusпроизводят каждая по 350-400 машин в год. Таковы результаты либерализации государства, проводимой ельциным и его продолжателями путиным и медведевым. В то время как за первую послевоенную пятилетку страна, находившаяся в полной разрухе, была восстановлена на удивление, злобу и зависть ведущим западноевропейским государствам во главе с америкой. За более же чем одиннадцать лет правления иудеомасонских марионеток путина и медведева единственным «достижением» РФ стала загнанная в трубу сырьевая экономика и нищета 80% населения. У глобалистов есть помимо ненависти к несгибаемому Русскому Народу и Русской культуре рациональное объяснение своим чудовищным действиям и планам: дело в том, что развитие производства в этих широтах экономически не целесообразно из-за холодного климата – повышенные затраты на теплоизоляцию, требующие строительства с использованием более дорогих термостойких материалов. В России среднегодовая температура минус 3,4 градуса по Цельсию это обуславливает целый ряд дополнительных финансовых и временных затрат на возведение промышленных предприятий, которых можно избежать, если перенести производство в более тёплый географический регион, например, юго-восточную Азию. В России для строительства нужен толстый мало пропускающий теплоту материал, такой, как железобетон или шлакоблок, которые значительно дороже тонкостенных лёгких материалов (например фанера) необходимых для строительства заводов в южном Китае, где средняя зимняя температура плюс 18 градусов Цельсия; так же значительные средства пойдут на отопление производственных зданий и сооружений; будет нужна масса других теплосберегающих мер для обеспечения нормального производства в условиях сильного холода. Сельскохозяйственные угодья и сады тоже должны приносить максимальную прибыль, поэтому лучше переместить сельское хозяйство на Ближний Востоке или в Африку, где будет возможность снимать по два и более урожаев в год. В условиях глобализации экономики - когда на товары устанавливаются единые мировые цены - ввиду климатических особенностей России и стран СНГ себестоимость продукта, производимого национальной экономикой, будет на порядок выше общемировой цены, что приведёт к его неконкурентноспособности на внешнем рынке, вскоре за этим наступит тотальное рзрушение народного хозяйства и следующая за ним гибель страны. После того, как ельцин по указке своих кукловодов открыл экономические границы России, в соответствии с законами глобальной экономики были уничтожены практически все отрасли отечественной промышленности – машинстроение, судоремонтная (единственная возможность заработать в этой отрасли это продать заводы как металлический лом китайцам, ведь по нашей цене они никому не нужны – ремонтировать корабли в солнечном Бомбее в разы дешевле), почти уничтожен военно-промышленный комплекс (положение удаёться спасти только за счёт почти розничного экспорта в Индию и другие страны третьего мира, причём экспорт значительно ниже внутреннего заказа), автомобильная промышленность превращена в отвёрточное производство (знай себе только собирай иномарки из запчастей), текстильная (чиновники сделали новое открытие – оказывается вещи гораздо выгоднее ввозить из китая и турции!), рыбоперерабатывающая (все рыбоперерабатывающие предприятия Камчатки порезаны и проданы на металл), ещё один трюк подобный афёре с окорочками буша и остатки сельского хозяйства прекратят своё существование. За годы реформ закрыто 70 тысяч заводов. Производство металлорежущих станков сократилось в 11, прядильных машин – в 50, ткацких станков – в 127 раз. Наша страна всё больше зависит от иностранных поставок, поддерживая тем самым иностранный капитал. Причём ввозим мы в основном готовые товары, даже гвозди, в экспорте же 70% составляют нефть и газ. И всё, что нужно для окончательного разгрома экономики России это вступление её во всемирную торговую организацию (к чему очень активно призывают чубайсы, гайдары (к счастью сдохла падаль), абрамовичи, дерипаски, ходорковские, березовские и прочие). Кто этого ещё не осознал или не верит, пусть спросит себя, куда делась продукция отечественного производителя и почему все прилавки заполонили товары производства китая, турции и других стран, почему металлообрабатывающие станки, прокатные клети и прочее выскотехнологичное оборудование мы покупаем у японцев и американцев. Вместо того, чтобы развивать национальную промышленность жидокарлики открыли все экономические границы, которые не успел открыть ельцин, и позволили иностранному капиталу (своим еврейским хозяевам банкирам-магнатам ротшильдам, шифам, морганам, рокфелерам и прочей нечисти) практически полностью её уничтожить. Единственные педприятия, которые процветают это виноводочные и пивные заводы. В соответствие с доктриной нового мирового порядка Россия должна стать мировым донором природных ресурсов – нефти, газа, леса, золота, земли и других. Для этого им нужно уничтожить население страны, оставив лишь некоторое количество людей необходимое для обслуживания трубопроводов; заводы, предприятия и всё что можно продать - обанкротить навязав участие в глобальном экономическом процессе и продать по сходной цене.
Шакалы колонизаторы, упиваясь предвкушением исполнения своей мечты о мировом господстве и осознанием дефакто находящейся в их руках власти над Россией и странами бывшего советского лагеря, попавшей им в руки вместе с купленными президентом и правительством, цинично демонстрируют свои истинные намерения; вот, например, такое заявление сделал ныне бывший премьер-министр Великобритании консерватор джон мэйджор: "задача России после проигрыша "холодной войны" - обеспечить ресурсами благополучные страны. Но для этого им нужно всего 50-60 миллионов человек". Его предшественница и наставница маргарет тэтчер была еще более пряма и категорична: "На территории России экономически оправдано проживание 15 миллионов человек". Не этот ли заказ подрядились выполнять российские "либералы", в целях собственной безопасности представляя сознательное, медленное и методичное, убийство страны то ли как несчастный случай, то ли как самоубийство?
Россия оставлена не только без собственной промышленности, но и без продовольствия. По имеющимся данным к 2006 году в России выведено из сельскохозяйственного оборота 35 млн. га (по некоторым данным до 40 млн. га) земли. Только под Москвой по оценкам агентства Penny Lane Realty, за время действия закона об обороте земель 90% сельхозугодий (или около 1,5 млн. га) перешли в новые руки. Закон позволяет вывести земли из сельскохозяйственного оборота и вести на них строительство, что в сотни раз увеличивает стоимость гектара земли. «Под нож пущено животноводство. Поголовье овец и коз снизилось до уровня 1775 года, крупного рогатого скота – 1885-го, свиней – 1936 года. Сельское хозяйство в глубочайшем кризисе. Если в 1990 году в РСФСР было собрано 113,5 млн. тонн зерновых, то урожай прошлого года почти вдвое меньше – 73 млн. тонн. Норма, надёжно обеспечивающая продовольственную безопасность, – 1 тонна на душу населения. Россия впервые в своей истории утратила продовольственную самостоятельность» (С.Тарасов, статья «Народ и власть», газета «Дуэль», № 10, 2007 г.). И это действительно так: более 60% (по некоторым данным 70%) продовольствия импортируется. Впервые появились в России вредные для здоровья генно-модифицированные продукты, их доля на продовольственном рынке страны неуклонно возрастает.
По данным Росстата, с 1995-го года в России перестали работать 26% сельскохозяйственных предприятий и почти половина фермерских хозяйств. Больше всего хозяйств закрылось в 1998-м году из-за экономического кризиса. С 2001-го по 2003-й год прекратили свою деятельность 8% хозяйств, с 2004-го по 2006-й год – 6,2%. Производство тракторов сократилось за 15 лет примерно в 14 раз.
Россия практически прекратила выпуск пассажирских самолётов (если учитель, врач, рабочий раз в год не могут слетать с семьей в отпуск, то отечественная авиация не нужна, становятся ненужными наши заводы, НИИ, КБ, авиационные вузы), вертолётов, тракторов, комбайнов и вообще сельскохозяйственной техники, а также металлорежущих станков, прядильных и ткацких станков, сложных автоматических линий, радио и фотоаппаратуры, компьютерной техники. Даже фотоплёнки и батарейки у нас – импортные. Кончатся энергоресурсы, прекратится импорт – что будет делать Россия, чем пахать землю и убирать хлеб, во что одеваться, чем питаться, где жить?...
Всем понятно, что наука успешно развивается только в таком обществе, где есть социальный заказ на научные разработки, где востребованы высококвалифицированные научные кадры. Известно, что мощное развитие науки в СССР стимулировалось бурным ростом наукоёмкой промышленности. Отчаянное положение в сегодняшней науке обусловлено тем, что за годы реформ в России почти полностью истреблён главный потребитель научных разработок – наукоёмкая промышленность, в том числе военно-промышленный комплекс. Вопреки многочисленным декларациям руководства страны о необходимости развития новейших технологий, по данным Института международных экономических и политических исследований РАН: среди 49 стран, производящих 94% валового продукта мировой экономики, по «индексу технологий» Россия сегодня занимает последнее место. Привожу конкретные данные по отрасли:
• Многократно снизился оборонный заказ, который не позволяет загрузить производственные мощности более чем на 5-8%.
• Расходы на военные научные и опытно-конструкторские работы в России в 30 раз меньше, чем в США, и в 10 раз меньше, чем у стран НАТО.
• Заработная плата в российском оборонном комплексе на 40% ниже, чем по промышленности в целом.Потеря кадров за последние десять лет в оборонно-промышленном комплексе составила 70%, в военной науке – 60%, средний возраст работающих повысился до 50 лет.
• Износ основных фондов предприятий достиг 80%.
• Благодаря ценовой политике рентабельность предприятий ВПК редко превышает 4-6%.
• Из 1800 боевых самолётов ещё советского производства, стоящих на вооружении ВВС России – 1200 самолётов не могут летать и нуждаются в капитальном ремонте.
• В результате реформы Вооружённых сил России общее количество танков сократится с 20000 до 2000 единиц (Владимир Кукарских, заместитель исполнительного директора Союза оборонных предприятий Свердловской области комментирует ситуацию так: «раньше Уралвагонзавод выпускал в год тысячу танков, более двух тысяч танков, а сейчас 14 танков», http://www.ural.ru/news/business/news-37713.html) – это уровень танковых войск Южной Кореи. И дополняет картину тотального коллапса танковой промышленности тот факт, что танки выпускает один танковый завод – «Уральский танковый завод»; другой крупный танкоград - омский «Трансмаш», так и не дождавшись оборонных заказов, стал банкротом.
• Состояние флота на данный момент и его прогноз на будущее(Война против разума. Бояринцев В.И. Фионова Л.К.; Москва, 2010):
Для сравнения, к 2015 году флот сша должен увеличиться до 300 кораблей первого и второго класса.
|
