В мифах все наполнено тайнами, которые так интересно разгадывать. И если третье поколение богов (Зевс, Посейдон, Аид...) знакомо всем, то мало кто знает, что до Зевса, главного бога Олимпа, было время правления его отца - Кроноса. Даже у бессмертных есть точка отсчета.

Хаос - первоначальное состояние мира, изображение Chaos magnum в церкви Санта-Мария-Маджоре (Бергамо).

В начале был хаос - пустое пространство, порождающее нечто. Из хаоса появилась Гея, которая родила Урана (он стал и ее мужем). Они родили разных существ: сторуких гигантов, циклопов, титанов. Титаны стали вторым поколением богов (6 братьев, 6 сестер). Заключив между собой браки, они породили третье поколение богов-олимпийцев.

*******

Многим известно крылатое выражение «открыть ящик Пандоры», пришедшее к нам из древнегреческой мифологии, которым метафорически называют «действие с необратимыми последствиями». Об античном сюжете, ставшем для него основой, рассказывает в своей книге «Занимательная мифология. Сказания Древней Греции» Михаил Леонович Гаспаров.



Первые люди, вылепленные, как считали древние греки, героем Прометеем из розовой глины, жили на земле трудами рук своих, делились с богами жертвенным дымом, а когда подходил их срок, то мирно и спокойно испускали дух. «Слишком счастливый удел!» — казалось богам. И они позаботились, чтобы людям жилось похуже и чтобы это «похуже» было по их же вине. Зевс сказал:

Людям воздам за огонь я бедой, но такой, чтобы сами
Рады были беде и любили свою же погибель.

Наказание было неожиданное: боги дали людям первую женщину, Пандору.

Греки не замечали, что до сих пор, когда они говорили «люди», они подразумевали «мужчины». А это было именно так.

Как Прометей лепил из глины мужчин, так Зевс приказал огненному Гефесту слепить из глины женщину, прекрасную, как богини. Золотая Афродита вдохнула в нее прелесть, внушающую страсть. Афина дала ей умелые руки, чтобы ткать ткани и готовить еду. Хариты украсили ее ожерельями, запястьями и душистыми цветами. И тогда подошел к ней Гермес и вложил ей в сердце мелкую, низменную душу, лживый и хитрый нрав, льстивые и неверные слова. Так была создана женщина: «бедственная красота, на погибель манящая смертных». Имя этой женщине дали Пандора, что значит «всеми одаренная».



У Прометея был брат Эпиметей. Если «Прометей» значит «мыслящий вперед», то «Эпиметей» — «мыслящий назад», «задним умом крепкий». Этому Эпиметею боги и предложили в жены Пандору. Мудрый Прометей завещал брату: «Ни единого подарка не принимай от богов!» Но, увидев дивную красоту Пандоры, Эпиметей забыл все его наставления. Это была первая свадьба в мире: на нее сошлись и боги, и люди.

Боги поднесли невесте полный ларец подарков под тяжелой крышкой. Подарки предназначались для всего человечества, и были они необычные: крылатые, прозрачные, невидимые, неслышимые. Это были радости и утехи, и это были заботы и болезни: все они приходят к людям незаметно и неожиданно.


Генри Говард. Пандора, одаренная богами, 1834

Боги были справедливы и всего положили поровну: сколько радостей, столько печалей. Но они заранее знали, что из этого получится. Пандоре было велено: до поры до времени ларец не открывать. Конечно, она его открыла.

Все крылатые радости и заботы вылетели из ларца и невидимо закружились в воздухе. А потом легкие радости на сильных крыльях воспарили в небеса, к жилищу богов, а тяжелые заботы и болезни остались на земле и до сих пор не перестают носиться среди людей и мучить их тела и души. Пандора испугалась и торопливо захлопнула крышку, но было поздно. Не успело вылететь из ларца только одно крылатое существо: Надежда. Она всегда с людьми, и она одна дает им силы не отчаиваться в их нелегкой доле.


Фрагмент картины Джона Уильяма Уотерхауса «Пандора, открывающая ларец»

А что такое заботы? Раньше у Прометеевых людей заботы были внешние: убить зверя, поймать рыбу, вскормить быка. С этим они справлялись. Новые заботы были душевные, и греки насчитывали их три: жадность, тщеславие и похоть. Кто хочет больше добра, чем ему нужно; кто хочет больше чести и славы, чем он достоин; кто хочет больше удовольствия, чем сам может вынести, — тому очень трудно с этим справиться, потому что справляться приходится с самим собой. И кто не мог с собою справиться, из тех вырастали гордецы, хитрецы, наглецы.


Источник:
https://dzen.ru/a/ZO8KkSGRviHO_LFN
 

Кощей (Кащей) Бессмертный — одна из самых загадочных фигур в русских сказках. Ни один герой русских сказок не претерпевал столько метаморфоз, как он. Кощей успел побывать и жестоким правителем, и злым колдуном, и горе-любовником (как в "Невесте Кащея"), и комическим героем… Братья Стругацкие даже отправляли его на перевоспитание в романе "Понедельник начинается в субботу"!

Но каким Кощей представлен в первоисточниках? Попробуем окунуться в мир славянского фольклора и узнаем интересные факты об этом волшебнике...


Иван Билибин, "Кощей Бессмертный".

В сказках мы можем встретить два варианта имени этого персонажа: Кащей и Кощей. Одно из них происходит от слова "кость", а другое — от слова "касть" (родственное - "пакость"). Некоторые исследователи склонны верить, что имя злодея восходит к слову с древнетюркскими корнями "кош", что означает "стан", "поселение".

Существует еще одна версия, согласно которой Кощей – воплощение бога зимы и смерти (Карачуна).

Тихо кипит в котле сонное зелье, на столе лежит маленькая подзорная труба, а на поясе висит бесценная склянка с мёртвой водой – Марья лебедь белая снова готовится к столкновению с ненавистным мужем, которого ей никак не удается победить, но возможно после этой встречи она наконец-то станет честной вдовушкой…

Адам и Ева, изгнание из Рая, картины разных художников.

Диавол позавидовал райскому блаженству первых людей и задумал лишить их райской жизни.

Для этого он вселился в змея и спрятался в ветвях дерева познания добра и зла.

Когда Ева проходила недалеко от него, диавол начал внушать ей, чтобы она поела плодов от запретного дерева.
Он с хитростью спросил Еву: "Правда ли, что Бог не позволил вам есть ни от какого дерева в раю?".

"Нет, - ответила змею Ева, - плоды со всех деревьев мы можем есть, только плодов с дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть".

Но диавол начал лгать, чтобы соблазнить Еву.
Он сказал: "Нет, вы не умрёте; но знает Бог, что, если вы вкусите, то сами будете, как боги, и будете знать добро и зло".

«Изгнание из рая». Фрагмент фрески Троицкого Макарьева монастыря в Калязине (затоплен в 1940 г.), XVII в.

Соблазнительная диавольская речь змея подействовала на Еву. Она посмотрела на дерево и увидела, что дерево приятно для глаз, хорошо для пищи и даёт знание; и захотелось ей узнать добро и зло. Она сорвала плоды с запретного дерева и ела; затем дала плоды Адаму, и он ел их.

Загадочная фея Моргана – сестра короля Артура и директор университета Авалон
 

Девять сестёр в чёрных плащах прочь увезут короля
Может быть в грот на островах из дивных глыб хрусталя

"Ария", Кровь королей

Вот решил Я продолжить рассказ про магические и мифические реалии цикла "Лесно й техникум". В этой статье речь пойдёт о фее Моргане, персонаже, очень и очень загадочном. Её имя на английском звучит как Morgan le Fay. Да, именно так, а не fairy Morgan, как должно быть по правилам английского языка. Но это лишь одна из множества загадок, связанных с ней.

Известна Моргана по британским сказаниям о короле Артуре. Учитывая, что эти легенды основаны на реальных событиях V века, есть основания полагать, что генеалогические и прочие сведения о Моргане отражают реальные исторические события. Конечно, за прошедшие века человеческая фантазия кое-что добавила. Однако для британских кельтов V века, магия была такой же реальностью, как телевизор сегодня. Поэтому деяния Мерлина и Морганы, вероятно, не так уж и приукрашены. Хотя, может быть, они имеют иное объяснение, не связанное с волшебством. А может и не быть...

Что мы знаем о Моргане из мифов?

Моргана – старшая сестра короля Артура, который, строго говоря, был бастардом короля Утера Педрагона. Игрейн, когда её соблазнил Утер, была всё ещё женой герцога Голройса, хотя очень скоро, стараниями Утера, стала вдовой и очень быстро – королевой при Утере. Моргана же была дочерью Голройса, как и её сестра Моргауза, которую, однако, феей не называют, ибо она не обладала магическими способностями. Таким образом, Моргана – единоутробная сестра Артура.

Моргана обучалась у самого Мерлина, стала могущественной волшебницей и искусной целительницей. Она была любимой сестрой Артура, но его чувства не находили ответа. Причины её враждебности к брату описываются по-разному, но суть сводится к следующему: у Морганы был возлюбленный, который погиб (версии разнятся) по вине Артура. Это стало причиной её ненависти и желания мстить.

Сначала Моргана попыталась разоблачить сэра Ланселота Озёрного и королеву Джиневру, жену Артура, которые, как известно, состояли в тайной связи. Поздние легенды утверждают, что их любовь была чисто платонической, но верится с трудом, однако Артур предпочёл игнорировать все намёки и улики. Почему? Остаётся загадкой.

Когда эти интриги, которые должны были вызвать раскол среди рыцарей Круглого стола и сильно ослабить королевство, не сработали, Моргана пошла на крайние меры: она вступила в кровосмесительную связь с Артуром, родила от него Мордреда и воспитала как врага брата. Мордред, подстрекаемый матерью, вступил в союз с саксами (противниками Артура) и попытался захватить трон. В конечном итоге произошла вошедшая в легенды битва, в которой Мордред и Артур убили друг друга.

Однако здесь Моргана проявила себя с неожиданной стороны: она увезла Артура на волшебный остров Авалон, где смерть невозможна. Там он спит, ожидая момента, когда Британия окажется в беде. Тогда он восстанет и восстановит порядок.

Таким образом, Моргана – персонаж крайне противоречивый.

Исторический контекст

V век – время активных походов викингов. В этот период англы и саксы, народы происходящие с территории современной Дании, активно завоёвывали новые земли, включая территорию современной Англии. Местные жители, пикты (кельтский народ, от которого произошли современные валлийцы и шотландцы), сопротивлялись.

Неслучайно в 4-й книге "Техникума" на вопрос Вани о своей национальной принадлежности Моргана отвечает:

– ...название англо-саксов... – задумчиво проговорил Ваня. – Извините, конечно, но к кому вы тогда причисляете себя?

– Я из пиктов, естественно, как и мой братец, который до сих пор ни жив, ни мёртв.

Кстати, согласно археологическим данным, в конце V века был короткий период, когда саксы, до того очень активно заселявшие Британию, конкретно Англию, вдруг начали отступать. Считается, что это результат действий исторического прототипа Артура, сумевшего объединить пиктов. Получается, что в легендах об Артуре довольно много исторической правды.

Почему фея?

Загадки начинаются уже с её имени. По-английски – Morgan le Fay, на французский манер. Но почему фея? Феи (fairy) – это волшебный народец, название которого происходит от персидского "пэри", а оно, в свою очередь, восходит к древнему праиндоевропейскому корню, означающему волшебных существ.

Однако Моргана – вполне земной человек с известной родословной. В артуровском цикле всех волшебниц называют феями, но только в этом цикле и больше нигде! Единственное исключение – фея Мелюзина, но и она связана с артуровскими легендами: по некоторым мифам её мать – волшебница, сестра Морганы, а сама Мелюзина – ученица Морганы, удалившаяся на Авалон после разрыва с мужем.

Скорее всего, титул "фея" относился к женщинам-друидам.

В "Лесном техникуме" фея Моргана возглавляет британский магический университет. Что вполне логично для неё. Подробнее об университете Авалон можно прочитать в 5-й книге "Техникума". На этом пока остановимся, хотя о фее Моргане и её истории можно рассказывать ещё очень долго.

 Джошуа Рейнолдс. "Амур развязывает пояс Венеры".

Из греческой мифологии. На свадьбе Пелея и Фетиды, Эрида подбросила яблоко на котором было написано "Прекраснейшей", среди трёх богин возник спор. Кому это яблоко предназначено было. Итогом соры стало "Троянская война". Выражение значит - мелкое событие, которое привело к огробным последствиям.

Кто не чтит златую Афродиту, кто отвергает дары ее, кто противится ее власти, того немилосердно карает богиня любви. Так покарала она сына речного бога Кефиса и нимфы Лаврионы, прекрасного, но холодного и гордого Нарцисса. Никого не любил он, кроме одного себя, лишь себя считал достойным любви.

Он отвергал любовь всех. Многих нимф сделала несчастными его гордость. И раз одна из отвергнутых им нимф воскликнула:

— Полюби же и ты, Нарцисс! И пусть не отвечает тебе взаимностью человек, которого ты полюбишь!

Исполнилось пожелание нимфы. Разгневалась богиня любви Афродита на то, что Нарцисс отвергает ее дары, и наказала его. Однажды весной во время охоты Нарцисс подошел к ручью и захотел напиться студеной воды.

Нагнулся Нарцисс к ручью, опершись руками на камень, выступавший из воды, и отразился в ручье весь, во всей своей красе. Тут-то постигла его кара Афродиты. В изумлении смотрит он на свое отражение в воде, и сильная любовь овладевает им.

Художник Карл Брюллов (1799–1852 гг.) "Нарцисс". 1819.

Все забыл Нарцисс: он не уходит от ручья; не отрываясь любуется самим собой. Он не ест, не пьет, не спит. Покидают силы Нарцисса, бледнеет он и чувствует уже приближение смерти, но все-таки не может оторваться от своего отражения.

Прекрасная нереида Галатея любила сына Симефиды, юного Акида, и Акид любил нереиду. Не один Акид пленился Галатеей. Громадный циклоп Полифем увидел однажды прекрасную Галатею, когда выплывала она из волн лазурного моря, сияя своей красотой, и воспылал он к ней неистовой любовью. О, как велико могущество твое, златая Афродита! Суровому циклопу, к которому никто не смел приблизиться безнаказанно, который презирал богов-олимпийцев, и ему вдохнула ты любовь! Сгорает от пламени любви Полифем. Он забыл своих овец и свои пещеры. Дикий циклоп начал даже заботиться о своей красоте. Он расчесывает свои косматые волосы киркой, а всклокоченную бороду подрезает серпом. Он даже стал не таким диким и кровожадным. 

 

Как раз в это время приплыл к берегам Сицилии прорицатель Телем. Он предсказал Полифему:

— Твой единственный глаз, который у тебя во лбу, вырвет герой Одиссей.

Грубо засмеялся в ответ прорицателю Полифем и воскликнул :

— Глупейший из прорицателей, ты солгал! Уже другая завладела моим глазом!

Далеко в море вдавался скалистый холм, он круто обрывался к вечно шумящим волнам. Полифем часто приходил со своим стадом на этот холм. Там он садился, положив у ног дубину, которая величиной была с корабельную мачту, доставал свою сделанную из ста тростинок свирель и начинал изо всех сил дуть в нее. Дикие звуки свирели Полифема далеко разносились по морю, по горам и долинам. Доносились они и до Акида с Галатеей, которые часто сидели в прохладном гроте на морском берегу, недалеко от холма. Играл на свирели Полифем и пел. Вдруг, словно бешеный бык, вскочил он.

Полифем увидал Галатею и Акида в гроте на берегу моря к закричал таким громовым голосом, что на Этне откликнулось эхо:

— Я вижу вас! Хорошо же, это будет ваше последнее свидание!

Испугалась Галатея и бросилась скорее в море. Защитили ее от Полифема родные морские волны. В ужасе ищет спасения в бегстве Акид. Он простирает руки к морю и восклицает:

— О, помоги мне, Галатея! Родители, спасите меня, укройте меня!

Настигает Акида циклоп. Он оторвал от горы целую скалу, взмахнул ею и бросил в Акида. Хотя лишь краем скалы задел Полифем несчастного юношу, все же весь он был покрыт этим краем и раздавлен.

Потоком текла из-под края скалы алая кровь Акида. Постепенно пропадает алый цвет крови, все светлее и светлее становится поток. Вот он уже похож на реку, которую замутил бурный ливень. Все светлее и прозрачнее он. Вдруг раскололась скала, раздавившая Акида. Зазеленел звонкий тростник в расщелине, и струится из нее быстрый, прозрачный поток. Из потока показался по пояс юноша с голубоватым цветом лица, в венке из тростника. Это был Акид — он стал речным богом.

(Источник: «Легенды и мифы Древней Греции». Н. А. Кун.)

 

Драконы являются самыми распространёнными древними могущественными чудовищами. Они существуют почти у всех народов. Чаще всего дракон описывается как огромное животное со страшными зубами и когтями. Он вызывает страх у человека. Чаще всего такой монстр что-то сторожит, а не скитается по миру. Дракона почти невозможно победить, пока не появляется герой, способный это сделать.

Для этого он использует различные уловки и волшебные предметы, помогающие ему одержать победу в открытом бою. Но на самом деле нет никаких подтверждений существования таких монстров. Драконы прочно закрепились в фольклоре многих народов, они даже присутствуют на национальных флагах и гербах некоторых государств. Например, жёлтый дракон на флаге Бутана. Драконы изображаются на флагах некоторых областей и городов, например, красный дракон изображён на флаге Уэльса. Драконы изображаются и на монетах.

Музы, мусы (M o u s a i, "мыслящие"), аониды, аонийские сестры, парнасиды, касталиды, ипокрениды, пиэриды (прозвища от мест обитания муз)- дочери Зевса и Мнемосины.
Музы - в Греции и Риме - богини поэзии, искусств и наук, девять сестер, рожденных в Пиэрии и носящих имя "олимпийские".
Парнас
Рафаэль Санти, 1509-10 г.
Рим, музеи Ватикана

Их имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Эвтерпа, Эрато, Терпсихора, Талия, Полигимния и Урания; все они (за исключением Урании, "небесной", и Клио, "дарующей славу", - как видно греки и римляне относили историю и астрономию к искусствам, в то время как скульптуру и живопись относили к ремеслам, не имевшим своих муз-покровительниц) указывают на связь с пением, танцем, музыкой, наслаждением. Этим олимпийские музы восходят к архаическим музам - хтоническим существам.

Jean Raoux (1677–1734)

Ocтaвь Пигмалиона, Галатея…
Талaнтом, как недугом, одержим,
У мрамора заоблачно немея,
Земному он становится чужим.
Он снова сны в холодной глыбе прячет,
Как будто бы надеется опять
Изведать богоданную удачу –
Любовь из невозможного создать…
Оставь его! Иди. Там ждут Афины.
Там шумный мир. Hу, чтo жe ты? Иди!
Сильны мужи и юноши невинны…
Повелевай – округлостью груди,
Капризом бёдер, зовом лoнa, властью
Влечений, изгоняющих покой…
Ночной жасмин благоухает страстью,
И дышит влажным сумраком левкой,
И роза зачарованно запела!
Иди же, Галатея!
...А потом,
Когда поймёшь – душа окаменела –
Вернись для пробужденья в этот дом,
Где нежность – не разменная монета,
Где камню повелели – Оживи! –
И где любовь есть продолженье света,
А тело – продолжение любви,
Где вишнями колышется аллея,
Где за окном цикада голосит...
Вернись к Пигмалиону, Галатея.
Никто другой тебя не воскресит.

ЛЕГЕНДА ГРЕЦИИ

Английский живописец
Вильям Этти William Etty (1787—1849)
Удящая нимфа

Великобританский художник
Вильям Эдвард Фрост William Edward Frost (1810–1877)
Наяда (нимфа воды)

Наяды (др.-греч. Νηϊάδες, Ναΐδες, Ναϊάδες) — божества в греческой мифологии, дочери Зевса, были нимфами водных источников — рек, ручьёв и озёр. Наяды были покровительницами определённого водного объекта, его душой и воплощением.

Миф об Эхо и Нарциссе исследует границы между любовью и одержимостью, и предупреждает о том, что навязчивая любовь, в том числе к себе, имеет далеко не самые приятные последствия. Когда Лириопа спросила Тиресия, могущественного оракула, будет ли её новорождённый ребёнок жить долго и счастливо, она получила весьма неоднозначный ответ...

На её руку претендовали боги Аполлон и Посейдон, но она поклялась навсегда остаться девственницей, после чего Зевс, царь богов, даровал ей честь руководить всеми жертвоприношениями. Гестия была нежной, уравновешенной, безмятежной, всепрощающей и достойной девственной богиней домашнего очага, гостеприимства и жертвенного огня, которую чтили не только на земле, но и на горе Олимп. В отличие от других богов и богинь, она не была замешана в скандалах и интригах, как правило, её изображали скромной женщиной средних лет, одетой в скромные одежды, иногда стоящей у большого костра или несущей посох.

Самый известный царь древнего государства Израиль - это Соломон. Он прославился как своими любовными подвигами, так и великой мудростью. Эпизоды из его судебной практики охотно цитируются даже авторами учебников по юриспруденции. Кроме того, он возвел первый иудейский храм в Иерусалиме и разумно правил своим народом…

Многие ученые считают царя Соломона фигурой легендарной, как и его отца Давида. К тому времени, как его имя появилось в священной книге иудеев, история его жизни сплошь состояла из легенд. Для жителей Иудеи время Соломона было все равно, что былинное время князя Владимира Красное Солнышко для русских - столь же далеко и фантастично.

В их распоряжении имелся только один неоспоримый факт - родословие потомков Давида. Факт, конечно, для нас не столь уж и бесспорный. Как сочиняются хорошие родословные, всем известно. Более точными сведениями ни о Соломоне, ни о его отце Давиде историки не располагают.

Приходится ссылаться на сочинения, которые традиционно приписываются древнему властелину. Таковых немало - Книга Псалмов, Книга Притчей, Книга Премудрости Соломона, знаменитая Песнь песней.

Поскольку его библейский отец Давид тоже грешил сочинительством, то по поводу авторства этих текстов споры шли уже в древности - что написано Соломоном, а что Давидом.

Политическое язычество?

Согласно официальной версии, Давид избрал Соломона в наследники из всех своих детей мужского пола. И якобы в год смерти Давида Соломон был еще отроком двенадцати лет. Но если опираться на текст Библии, то и с возрастом у Соломона большие проблемы, и с назначением на должность царя тоже.

Простой подсчет возраста наследника делает отрока вполне зрелым мужчиной. А упоминание об удалении от трона сводного брата и наследника Адония (сына от другой матери) и его гибель по приказу Соломона говорят о кровавой борьбе за власть при умирающем Давиде. Так что между детьми Давида в последние годы жизни шла междоусобная война, в которой победил не самый любимый, не самый добродетельный, но самый обделенный.

  Клития, нимфа, из-за любви к богу Солнца превращенная в подсолнечник

Выбирая тему для нового произведения, художники Возрождения нередко обращались к этому сюжету. Он был не из самых распространенных, как, например, Благовещение, и все же картины под названием «Не прикасайся ко мне» написали многие выдающиеся живописцы. Эмоциональная насыщенность сцены, сложные позы персонажей, их мимика - все это представляло определенный вызов, который принимали и Дюрер, и Тициан, и Корреджо - и многие другие.

Однажды Пан влюбился в целомудренную нимфу Питис, а та, чтобы избежать его домогательств, превратилась в сосну. В память об этом случае козлоногий бог, всегда полный страстной влюбленности, носил сосновую ветвь на голове в качестве венка. Эту историю рассказывают и по-другому.

Питис, которую любил бог северного ветра Борей, как-то услышала игру Пана на свирели и, восхищенная его музыкой, приблизилась к Пану и даже вступила с ним в разговор. Увидев свою возлюбленную рядом с Паном, Борей воспылал ревностью и принялся дуть с такой силой, что бедная нимфа не устояла на ногах, упала в пропасть и разбилась. Боги, тронутые горестной судьбой Питис, превратили ее в сосну, венок из веток которой Пан стал носить на голове.

Всё это перекликается с ещё одним мифом о Пане: так же, как и Питис, козлоногий бог преследовал другую нимфу —Сирингу, которая, спасаясь от него, обратилась в болотный тростник; впоследствии из этого тростника Пан изготовил многоствольную Флейту, названную по имени девы сирингой

Вздыхать о временах и нравах на тему греческой мифологии - занятие большое (благо поводов для вздохов - масса). Споры о власти, о месте за столом, о яблоках (именно так, во множественном числе), искусство саботажа и запутанные родственные связи - все, о чем могут только мечтать создатели многосезонного сериала.

Мощный пласт разбирательств - похождения олимпийских богов и их возлюбленные. Здесь и Гефест, подкарауливающий жену с любовником и сетью, и Аполлон, играющий на два лагеря, Персефона, делящая с Афродитой любовника, а в похождениях Зевса запуталась даже Гера, где уж догнать (или хотя бы разобраться) остальным.

Или нет?

Достойными участниками (точнее, участницами) всех этих сюжетов были многочисленные нимфы - божества природы, стихий и явлений. Нравные, легкие, смешливые, покладистые, строптивые они баловали и волновали олимпийских богов и все остальное население Греции.

И, надо заметить, иногда своими выходками давали фору даже олимпийцам.

Вспомним, к примеру, нимфу Фию. Фия была дочерью речного бога Кефиса и сестрой беспросветно влюбленного в самого себя Нарцисса (непростое, надо думать, было детство).

Пока братец социопатично рассматривал себя в зеркальную водную гладь, игнорируя флюиды нимфы Эхо, Фия выбрала себе ровно противоположное занятие и стала первой спутницей и жрицей Диониса (что вы помните о вине, вакханках и оргиях?).

Однако на этом милая нимфа не остановилась тоже (одна карьера хорошо, а две - лучше). Повстречав на пути сперва Аполлона, а затем Посейдона, Фия расширила свой список олимпийских знакомцев. От бога красоты родила сына Дельфа (по имени которого, между прочим, назван знаменитый город), а бог морей принес пенных восторгов и бешенство супруги Амфрититы.

Пожалуй, по современным меркам такая биография должна быть названа не просто бурной (вакханка, мать и просто роковая женщина!), но и весьма феминистской. Ведь делала речная нимфа все то, что позволено в мифах только самим олимпийским богам.

В стародавние мифические времена сошёлся Зевс-громовержец с богиней Лето. И родились в этом союзе два младенца — Аполлон и Артемида. Только союз сей был неугоден Гере, законной супруге Зевса.

Лето была вынуждена скитаться по миру, скрываясь от всяческих козней Геры. С детьми на руках пришла она в Ликию. Там «под тяжким зноем, палившим поля, трудом утомлённая долгим, солнцем сожжённая, пить захотела беглянка-богиня, — жадно меж тем молоко из грудей сосали младенцы».

Изнемогала от жажды бедная Лето. Но вдали виднелось спасение — озерцо небольшое. Подошла к нему Лето, хотела водицы испить. Утолить мучительную жажду. Уж ладони свои потянула, но местные жители, что рядом стояли, стали ругаться, пить не велят.

В мифах Древней Греции – божество, которому подвластен северный ветер. Архаичный бог, образ которого берет свое начало в дописьменную эпоху. Сын самых первых божественных существ титана Астрея и титаниды Эос (звездного неба и утренней зари). Братья – Зефир (бог восточного ветра) и Нот (бог южного ветра).

В силу своей древности имеет четко выраженные архаичные черты: имеет крылья, змеиные хвосты вместо ног, длинные волосы и бороду. Обитал во Фракии на горе Гемм – вместилище холода и мрака.

Еще одной из черт, свидетельствующей об архаичном происхождении данного божественного персонажа, является способность оборачиваться другими живыми существами: Борей мог становиться жеребцом.

Так, согласно одному из мифов, приняв облик жеребца с темной гривой, греческий бог ветра Борей оплодотворил двенадцать кобылиц Эрихтония, сына Дардана, которые паслись на зеленых лугах около реки Скамандр, выбрав самых лучших их трех тысяч кобыл. Впоследствии на свет появились двенадцать жеребят, умевших скакать, не касаясь земли и играть на гребнях волн.

От брака с другими архаичными персонажами мифов – эриннией и гарпией – также появилось потомство в виде лошадей.

Дионисия-старшего мир запомнил благодаря Дамоклову мечу — символу скоротечности земной власти, якобы висевшему над троном тирана. А еще Дионисий вел бесконечную войну, стараясь сбросить с берегов Сицилии в море армию Карфагена, писал стихи и увлекался философией. В памяти граждан города Сиракузы тиран Дионисий остался как жестокий правитель, способный пойти на все ради сохранения власти. Каждый миг своей жизни тиран помнил об опасности, которая ему угрожает, — быть свергнутым и убитым. Всю жизнь он опасался наемных убийц и носил под одеждой панцирь.

Лаокоон - это тот самый жрец из Трои, который отговаривал пускать в город Троянского коня. Но он тем самым перешел дорогу Афине, которая всеми силами поддерживала древних греков и своего любимого и дорогого Одиссея. За это Лаокоон поплатился мучительной смертью. Досталось и его бедным сыновьям, чью гибель он наблюдал своими глазами.

Лаокоон более всех сомневается в чистых помыслах троянцев ввести деревянного коня в город и посвятить его Афине. И чтобы испытать, не скрывается ли что-либо в нем, вонзает копье в его бок. Затем, когда он на морском берегу приносит быка в жертву Посейдону, подплывают по морю две огромные змеи, душат его с обоими его сыновьями и скрываются в акрополе под статуей Афины. В этом чуде троянцы видят подтверждение священного назначения подаренного коня, служить очистительной жертвой за оскорбление греками святыни Афины и принимают решение ввести его в город как дар. После чего наступает известная гибель Трои. Смерть Лаокоона и обоих сыновей его изображается в сохранившейся до наших дней скульптуре.

Это знаменитейшее произведение изваяно родосцами Агесандром, Полидором и Афенодором ), время жизни которых неизвестно ( полагают около 50 до н. э.). Между тем как некоторые исследователи относят это произведение ко временам Александра Великого (356 до н. э.-323 до н. э), други относят его ко времени процветания родосской школы во времена царствования приемников Александра Македонского. А некоторые — ко временам Римской империи (с 30/27 до н. э. по 491 г от Рождества Христова).