Была ли у славян письменность до Кирилла и Мефодия?

Ежегодно 24 мая весь славянский мир торжественно отмечает религиозный и одновременно государственный праздник – День славянской письменности и культуры. По решению ЮНЕСКО 863 год, первый год пребывания Кирилла и Мефодия в Моравии, признан годом создания славянской азбуки. При этом считается общеизвестным, что ранее у славян никакого другого письма не было. Хотя такое мнение никем и никак не обосновывалось, оно давно превратилось в неоспоримую догму. Научные журналы не принимали к печати статьи, в которых доказывалось существование у славян письма до Кирилла и Мефодия. На авторов таких работ смотрели, как на шарлатанов в науке, подобных изобретателям вечного двигателя.

Но ведь, идея вечного двигателя противоречит закону сохранения энергии и вещества, справедливому для всех без исключения механизмов и машин. А гипотеза о существовании праславянской письменности абсолютно ничему не противоречит, разве что, не согласуется с представлением о якобы общей отсталости славян по сравнению с другими народами. Но это уже скорее политика, чем наука. Наука должна оперировать объективными фактами и документами.

В процессе работы над книгой «Язык в естественных науках и высшей школе» (Мн., 1999), я совершенно неожиданно для себя обнаружил, что вопрос о докириллическом письме поднимался уже во времена изобретения славянской азбуки. Кому, как не ученикам Кирилла лучше других знать, как создавалась кириллица (или глаголица). Так вот, они в «Паннонском житии» (Кирилла), утверждают, что Кирилл задолго до того, «как им была создана азбука, побывал в. Крыму, в Карсуни (Херсонесе), и привёз оттуда Евангелие и Псалтырь, изложенные русскими буквами...» Сообщение о книгах из Карсуни содержатся во всех 23 списках «Жития», как восточно-, так и южнославянских. Сейчас стало известно из арабских источников, что уже в 40-х годах IX в. среди восточных славян были крещёные люди, именно для них священные книги и были изложены русскими буквами.



Известен диплом папы Льва IV (папа с 847 по 855 гг.), написанный кириллицей до её «изобретения». Екатерина II в своих «Записках касательно русской истории» писала: «... славяне древнее Нестора письменность имели, да оные утрачены и ещё не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели...»

Павленко Н.А. в фундаментальной монографии «История письма» (Мн., 1987) обсуждает шесть гипотез происхождения кириллицы и глаголицы, причём приводит доводы в пользу того, что и глаголица, и кириллица были у славян в дохристианские времена. Русский историк XIX века доктор философии и магистр изящных наук Классен Е.И. отмечал, что «Славяноруссы, как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили по себе во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих о их там пребывании и о древнейшей письменности, искусствах и просвещении. Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами...». О многочисленности названий славянских племён и их расселении на больших территориях говорится в книге архиепископа Белорусского Георгия Конинского «История руссов или малой России», опубликованной в начале XIX века.
Советские историки имели весьма ограниченный доступ к зарубежным хранилищам редких книг, музеям и другим источникам информации. Многие ценные памятники письменности им были неизвестны. Слабая осведомлённость советских историков и лингвистов в вопросах праславянской письменности убедительно показана в книге Лесного С. «Откуда ты, Русь?» (Ростов-на-Дону, 1995). Сведения о наличии у славян в докирилловскую эпоху какого-то письма содержатся в работах арабских авторов Ибн Фодлана и Эль Массуди, персидского историка Фахр ад Дина и других учёных и путешественников. В «Сказании о письменах» болгарского монаха черноризца Храбра, жившего на рубеже IX и X вв., упоминается о наличии у славян рунического письма: «Прежде убо словене не имяху книг, но чертами и резами чьтяху и гадаху, погани суще».

Действительно, каких-либо книг или больших произведений, написанных рунами, нет. Это главным образом надписи на могильных плитах, на дорожных знаках, на оружии, керамической посуде и других предметах домашнего обихода, на украшениях, монетах, наскальные надписи. Они разбросаны по всей Скандинавии, Дании, Англии, Венгрии, России, Украине, Гренландии и даже на Атлантическом побережье Америки.



В науке о рунах (рунологии) различают скандинавские, германские и некоторые другие руны. Считается, что у славян рунического письма не было. Может быть, из-за этого достижения рунологии весьма скромны. Многие надписи объявлены непонятными, нечитаемыми, загадочными, таинственными, магическими. На них удаётся прочесть только якобы какие-то древние имена людей, названия родов, о которых сейчас ничего не известно, бессмысленные заклинания.

Поэтому настоящим открытием в истории языка стали результаты многолетней работы старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского физического общества Гриневича Г.С., показавшего, что уже 7 тысяч лет назад у славян было оригинальное письмо, которым исполнены тэртерийские надписи (V тысячелетие до н.э.), протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н.э.), критские надписи (XX-XIII вв. до н.э.), этрусские надписи (VIII-II вв. до н.э.), так называемые, германские руны и древние надписи Сибири и Монголии.

Маститые рунологи в течение десятилетий не допускали в печать статьи Гриневича Г.С., что никак нельзя объяснить заботой о развитии современной исторической науки. Сейчас появилась возможность познакомиться в полном объёме с открытием Гриневича Г.С. по его двухтомной монографии «Праславянская письменность. Результаты дешифровки» (т. I, M., 1993, т. II, M., 1999) и большому обзору «Сколько тысячелетий славянской письменности (О результатах дешифровки праславянских рун)» (М, 1993). Первые годы своей научной деятельности Гриневич Г.С. посвятил собиранию надписей, исполненных письмом типа «черт и резов», опубликованных в различных, порой труднодоступных изданиях. Всего было принято к рассмотрению 150 надписей на предметах, найденных на территории расселения восточных и западных славян и датируемых IV-X вв. н.э. В это время славянские языки ещё мало отличались друг от друга.

Все знаки на надписях были разделены на четыре группы: линейные, рисуночные, разделительные и ограничительные, а также прочие знаки. Последние оказались знаками веса. Линейных знаков было 116, а после исключения вариантов написания осталось 74. Такое количество знаков велико для буквенного и недостаточно для словесно-слогового письма. Отсюда следовал первый вывод: надписи сделаны слоговой письменностью. А наличие косого штриха (вирама) в нижней части строки справа от некоторых письменных знаков позволило сделать два других вывода: все знаки обозначают открытые слоги и читать следует слева направо. Вирам, как в индийском слоговом письме «деванагари», ставится для указания, что слог следует читать без гласного. Кстати, вирам служит независимым доказательством, что письмо слоговое (силлабическое), поскольку в вираме нет необходимости при других типах письма (пиктографии, идеографии или буквенно-звуковом).

Для озвучивания слогов было проведено сравнение линейных знаков с буквами славянских азбук, кириллицы и глаголицы. В 23 случаях обнаружено совпадение, и все эти знаки получили соответствующее фонетическое значение, естественно, без огласовки. Рисуночные знаки были озвучены методом акрофонии, когда из названия предмета берётся первый слог. Например, изображения копья, лошади, собаки, зайца означают слоги ко, ло, со, за, соответственно. Количество знаков, озвученных указанными методами, оказалось достаточным, чтобы прочесть некоторые надписи. И при каждом прочтении пополнялась таблица озвученных знаков. Надписи «заговорили» на праславянском языке.



Перевод на современный русский язык не представлял принципиальных трудностей. Так, на горшке из Алексанова, что под Рязанью, написано: «Надо закрыть в чело посадив (поставив)». Чело – наружное отверстие русской печи. На другом, «Черняховском» (нижнее Поднепровье), горшке надпись: «Львиное сало». На грузике из Троицкого городища указано: «Весит в совокупности 2 унции». На пряслице (решке) из Гродно написана просьба: «Возвратите Кашеви». Пряслице – керамическое или каменное колечко, надеваемое на веретено, чтобы увеличить продолжительность его вращения по инерции.

Характерно, что те, кто не может расшифровать надписи, говорят об их таинственном значении. А у Гриневича всё просто и буднично. Там, где человек держит в руках созвездие Тельца, там и соответствующая надпись: «Мой знак Телец». На вещеле (сосуде для хранения кумыса и вина) из Новочеркасского музея написано: «Помыслы в вере, веселье в вещеле этой будет». Горшки следует накрывать, одолженные пряслица возвращать хозяйке и т.д. Как видно, праславянскую слоговую письменность знали не только избранные, но и простые люди и пользовались ею в быту. Пользовались ею и венценосные особы. Например, известный символ власти трезубец читается так: «Он бог».

Таблица знаков этой письменности, составленная Гриневичем Г.С., однозначна и универсальна. Практически каждый знак во всех случаях имеет одно и то же значение, а таблица в целом годится для чтения надписей на предметах, найденных на обширных территориях Европы и Азии. Например, в Софийском соборе в Константинополе на камне на полу можно прочесть: «Гни до полу поясницу». Как известно, древнейшей в Европе цивилизацией была культура Винча-Турдаш, с которой связаны древнейшие памятники, в том числе знаменитая глиняная табличка из местечка Тэртерия (Румыния). Её возраст 7 тыс. лет. Из далёкого-далёкого прошлого к нам, благодаря Гриневичу Г.С., дошёл мудрый совет: «Дети примут ваши грехи... держитесь около (держитесь детей своих)».
Величайшим достижением Гриневича Г.С. стало прочтение письма Фестского диска (о. Крит, XVII в. до н.э.), который был до этого предметом безуспешного изучения учёных всего мира (Об этом есть очень интересный фильм – «Тайна славянской цивилизации». – Д.Б.). Из надписи (всего 241 знак) следует, что племя рысичей (т.е. славян) вынуждено было оставить свою землю «рысиюнию», где на их долю выпало много страданий и горя. Новую землю рысичи обрели на Крите. Автор текста призывает беречь и защищать эту землю. Это соответствует историческим данным об исходе трипольцев из Поднепровья в начале II тысячелетия до н.э.



Расшифрованы также некоторые из II тысяч известных этрусских текстов и показано, что они написаны праславянским слоговым письмом. Этруски некогда населяли Апеннинский полуостров и создали древнейшую на нём цивилизацию, многие достижения которой были унаследованы римлянами и другими народами Европы. Прочтены, так называемые, «германские» рунические надписи, расшифрована древняя письменность Сибири и Монголии.
С появлением у славян кириллического письма, слоговая письменность вышла из широкого употребления, однако не исчезла полностью, а стала использоваться, как тайнопись. Гриневич Г.С. приводит и расшифровывает несколько примеров тайнописи, а именно тайнопись князей Барятинских (1675 г.), в которой дядя Осип Фёдорович, предавая царя, призывает своего племянника Михаила Петровича поддержать борьбу Украины за свою независимость. Чугунные знаки в ограде Слободского дворца в Москве (здание МВТУ им. Н.Э. Баумана), означающие, что «хасид Доменико Жилярди имеет в своей власти повара Николая I»; надпись на стене помещения, где были убиты император Николай II и его семья. Она расшифровывается так: «Вы рабы нети», т.е. вы рабы (слуги) сатаны. Расшифрован также текст на ярлычке, прикреплённом к главной реликвии ордена тамплиеров – двум черепным костям, хранящимся в большой голове из позолоченного серебра.

У читателя может возникнуть вопрос, а что скажут по этому поводу маститые рунологи? А у них сейчас наступили тревожные времена. Один из них, А. Платов, поздравляя пользователей Интернета с Новым годом, признался: «Для меня его начало омрачила одна публикация». Действительно, есть серьёзный повод для беспокойства. Если гипотеза о существовании слогового письма у праславян окажется верной, то это будет означать крах научной карьеры многих руноведов, не учитывающих этого факта. Их груды, и без того бедные научными результатами, придётся сдавать в макулатуру, подобно тому, как канули в Лету имена и труды учёных прошлого века, рассчитывавших скорость остывания Солнца без учёта термоядерных реакций, происходящих в его недрах.

Можно было ожидать, что, поскольку работу Гриневича Г.С. дальше замалчивать уже нельзя, то появятся публикации, где его будут подвергать яростным нападкам, оскорблять, как лжеучёного, ловить на отдельных неточностях и ошибках, и в то же время уклоняться от обсуждения его открытия по существу. Я так подумал, и как в воду глядел. Упомянутый А. Платов опубликовал в Интернете статью «Русская рунология в цветочек: А. Платов против Г. Гриневича». Эту статью можно включать в хрестоматию по логике, как яркий пример порочного метода ведения дискуссии. В ней Платов демонстративно игнорирует законы логики и нормы научной этики, проявляет безмерное высокомерие и неуважение к оппоненту.

В любом учебнике по логике сказано, что аналогия не является методом доказательства. У Платова же это – главный аргумент. По его мнению, Гриневич Г.С. – это человек, подобный тем, кто во времена больших перемен «теряют способность трезво мыслить», кто считает, что «внутреннее ядро Земли имеет форму... шурупа...», он такой же, как «псевдоисторики А. Фоменко и М. Аджиев», про таких имеется русская поговорка «Не тронь...», «...подобные г-ну Гриневичу авторы (а он не один) дискредитируют самую (по-видимому, саму) идею славянского докириллического письма...». Даже говорить о работах Гриневича, как о научных трудах, нельзя, потому что «наука-то здесь совсем ни при чём».




И это сказано о человеке, который начал свою научную деятельность задолго до «больших перемен», собрал огромную коллекцию памятников древней письменности и на основании глубокого научного анализа установил, что они все являются образцами праславянского слогового письма. Он впервые свёл в единую таблицу все знаки и озвучил их. Таблица оказалась поистине волшебной. Она позволяет читать письмена, обнаруженные на обширных территориях Европы и Азии. Эта таблица – то же самое, что азбука для буквенно-звукового письма. Если человек знает азбуку, то он может читать любой текст.

После Гриневича Г.С. для расшифровки некоторых текстов не требуется филологического образования. Например, на памятнике начертан один замысловатый знак. Такой же знак есть в таблице Гриневича. Это лигатура – слитное написание трёх знаков. После их разделения и замены слогами получается: «Сын Ра», т.е. сын Солнца. А ведь с прошлого века многие учёные не могли прочитать надпись.

А. Платова возмущает то, что Гриневич Г.С. обратил внимание на предмет его «собственной специализации» и при этом «не сделал себе труда (по-русски говорят: «не дал себе труда») познакомиться хотя бы с одним серьёзным научным трудом по рунологии». Действительно, как это не начитавшись чужих трудов, писать свои? Но это – логика компилятора. Гриневич Г.С. сделал открытие, даже зародыша которого нет в чужих трудах. Если бы он, подобно другим рунологам, взял на вооружение бесплодный алфавит Футарк, то наука до сих пор ничего бы не знала о праславянском письме.

Во втором томе своей монографии Гриневич Г.С. приводит четыре рисунка с руническими надписями около них, взятыми из книги А. Платова «Руническая магия» и показывает, что все знаки надписей абсолютно и точно совпадают со знаками праславянского слогового письма. Если это очевидный факт, обвинять Гриневича не в чём. Далее, если заменить знаки слогами, разделить сплошной текст на слова и перевести их со славянского на русский, то получатся вполне разумные надписи. Это бесспорно относится к надписям на Съелландском брактеате, на наконечнике ножен меча из Шлезвига и на золотом охотничьем роге из Галлехуса.

А вот о переводах, приведённых в книге А. Платова, сказать этого нельзя.




У Гриневича Г.С. всё просто и понятно, а у А. Платова всё сложно, непонятно, запутано, таинственно. О простом рисунке, на котором чётко показана сцена охоты, А. Платов говорит: «не до конца ещё понятое мифологическое изображение», надписи на ювелирных изделиях «содержат заклинания или магические слова и сочетания рун»; не знает А. Платов «достоверно» и значение надписей на сторонах наконечника ножен.

Любому непредвзятому читателю хотелось бы получить от А. Платова объяснение, почему Гриневич Г.С., не познакомившись с научными трудами А. Платова и других рунологов, сходу читает древние тексты, а у А. Платова ничего путного в этом деле не выходит. По Платову получается, что все надписи не такие, как надо, потому что «классические алфавитные руны Футарка сочетаются на их поверхности с неалфавитными руническими знаками»... Вместо того, чтобы обсудить вопрос по существу, А. Платов заявляет: «Бог с ними, с этими надписями, как я уже говорил, вступать в полемику с г-ном Гриневичем я не намерен». Какое пренебрежительное великодушие! Как будто прочтение надписей – третьестепенное дело и не является главной целью рунологии и работ Гриневича Г.С. При этом он советует Гриневичу «познакомиться хотя бы с популярными книжками для старшего школьного возраста».

В ответ хочется порекомендовать А. Платову посмотреть школьный учебник по логике. Оттуда он может постигнуть, что есть два способа доказать ложность тезиса оппонента. Для этого нужно либо найти ошибку в его доказательствах, либо доказать второй тезис, прямо противоположный первому. Ни того, ни другого он не сделал. Ему это не подходит, а слабость своей позиции он прикрывает высокомерным заявлением: «о серьёзной научной дискуссии здесь не может быть и речи».

А. Платов в поход собрался... и, не выиграв ни одного сражения, при счете 0:3 в пользу Гриневича пытается выдать себя за победителя. Ему кажется, что он поймал Гриневича Г.С. в ловушку. Надпись на обложке книги А. Платова Гриневич Г.С. прочитал так: «Я ядра и член. Семенная жидкость моя предмет любовной страсти. Новые потомки, дающие семя, были в далёком прошлом белковым веществом (белком)». В соответствии с надписью, абстрактный рисунок был прокомментирован, как изящно и витиевато выписанный половой член на «фоне» женского полового органа.




По этому поводу возмущению А. Платова нет предела. Оказывается, рисунок он «сам рисовал тушью на листе ватмана» и «вся композиция является его личным знаменем». Давать ей такую интерпретацию – «это уже не просто невежество. Это – хамство. Это оскорбление каждому, кто считает себя русским... С ума сойти...». Будучи в состоянии истерии, А. Платов нечаянно проговорился в том, что обсуждаемый рисунок – это не только его личное знамя, а ещё и «священное древнерусское изображение Мирового Древа». Вот теперь всё стало на свои места. Не дураки были древние русы. Знали, в чём суть «Мирового Древа».
Тут наш рунолог оказался в положении героя одной из юморесок А. Райкина. Попав в греческий зал музея, тот был шокирован видом стоявших там статуй. Рунологу должно быть известно, что не только греки к наготе относились иначе, чем наши современники, но были племена, которые ставили каменные изваяния в виде упомянутой части мужского тела и поклонялись им.
В конце концов, Гриневич Г.С. не писал древних текстов и не отвечает за их содержание. С него можно спрашивать только за правильность их прочтения. А для этого нужно вести совсем другой разговор, к которому наш славный рунолог, как видно, сейчас не готов. А чтобы подготовиться, ему необходимо изучать не только книги по рунологии, но и другую литературу. В интернетовской статье А. Платова имеются и другие критические замечания, но все они, вместе взятые, как и статья в целом, не затрагивают основных результатов работы Гриневича Г.С. Она может вызвать негативное отношение к Гриневичу Г.С., но только у тех, кто не читал книги этих двух авторов.

Любой критик или рецензент трудов Гриневича Г.С. должен занять определённую позицию, по меньшей мере, по следующим вопросам.
1. Была ли вообще праславянская слоговая письменность или её не было?
2. Если была, то правильно ли Гриневич Г.С. установил и озвучил знаки этой письменности? Правильно ли определено направление письма?
3. Правильно ли сделаны переводы с праславянского языка на русский? Согласуется ли содержание переводов с другими независимыми источниками информации или противоречит им?
4. Если Гриневич Г.С. не прав, то в чём сущность его ошибки или ошибок?




Никакие словесные увёртки, тем более оскорбления в адрес Гриневича Г.С. не могут заменить чётких и ясных ответов на эти вопросы. Монография и обзор Гриневича Г.С. производят впечатление фундаментального научного труда, где весь материал изложен логически строго и последовательно. В них нет голословных утверждений, как и нет антинаучных идей, характерных для лженауки. Поэтому они могут быть, и, несомненно, станут предметом научных дискуссий.
Стали известны первые отклики специалистов. Кандитат филологических наук Прийма А.К. (Москва) признаётся: «Все мои “въедливые” попытки поймать за руку автора книги на неточностях и подтасовках окончились ничем. Раскодирование одного из древнейших языков осуществлено Гриневичем на уровне, который не поддаётся критике... Это – открытие на века».

«На существование праславянской письменности до Кирилла и Мефодия указывали многочисленные факты. Но существование этой письменности было доказано лишь в работах Геннадия Станиславовича Гриневича». Это цитата из отзыва. Мароевича Р.Н., доктора филологических наук, профессора Белградского университета, академика Международной славянской академии, президента Сербского фонда славянской письменности и славянской культуры.

Открытие праславянской слоговой письменности и расшифровка большого числа текстов может не только значительно обогатить историю индоевропейских языков, но и оказать огромное влияние на развитие истории древних народов мира. Согласно Гриневичу, праславяне причастны к созданию древнейших культур: Винча-Турдаш, трипольцев, на о.Крит, на Аппенинском полуострове (этруски), в Сибири, Монголии и других местах. Хотя это – экстраординарный вывод, он не является абсолютно новым. О самом факте существования многочисленных праславянских племён знали и говорили задолго до Гриневича.

Выше упоминались имена Классена Е.И., Георгия Конинского, арабских и персидских авторов. Сошлёмся ещё на один весьма авторитетный и солидный источник. Архимандрит Рагузский Мавро Орбини (M.R. Orbini) в 1606 г. в Италии издал книгу, переведённую на русский язык по указу Петра I в 1722 г. под названием «Книга историяграфия початия имене, славы и расширения народа славянского и их Царей и владетелей под многими именами и со многими Царствами, Королевствами и Провинциями». На основании изучения многочисленных исторических источников М. Орбини утверждает, что славянский «народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Перейду, владел Азиею и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию. Иллерическую землю; завладел Моравией, Шленскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского, прошёл в Италию, где многое время воевал против римлян». В этой книге, в частности, совершенно точно описана Куликовская битва 1380 г.




Многие необычные утверждения можно встретить и в более древних источниках. Все знают «Слово о полку Игореве». Но далеко не всем известно, что сохранился ещё один памятник раннехристианского периода. Языческий (правильнее говорить: «ведический») поэт Славомысл написал поэму «Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре». Поэт, в частности, утверждает, что такие выдающиеся греки, как Пифагор, Гераклит, Демокрит, Геродот и др. имели славянское происхождение.
«Велик тот перечень имён греческих, славян скрывающий, в нем между прочими также одно время Проживавший на Самосе Аристар и сиракузец Архимед, Сварожия читавшие скрижали и тел сварожьих познавшие движенье…» (Сварог у славян – единый небесный бог, дед богов, он же Триглав, Троица, Вселенная). Древние греки всех этих достойнейших и мудрейших славян (или полуславян) «В эллинов богоравных возвели и в изваяниях каменных их лики воссоздали. Не смущаясь, что обличьем богоравные – скифы-варвары».

Считается общепризнанным, что меандровый орнамент, состоящий из спиралей, образованных непрерывной кривой или ломаной под прямым углом линией, вначале появился в Древней Греции, а потом был позаимствован другими народами. А в 1987 г. южнее Магнитогорска Челябинской области был открыт город-крепость и одновременно храм-обсерватория Аркаим, памятник высочайшей культуры, имеющий возраст 4800 лет. При раскопках обнаружен и меандровый орнамент. Получается, что он вначале появился у индоариев (праславян), а затем у древних греков.

В. ГрибковАз-буки

Берёзовая магия.
3421357_bereza (247x300, 41Kb)


Издавна считалось, что в мае береза обладает наибольшей целительной
силой. Поэтому в период с 1 по 12 мая собирали ее сок и давали пить
больным, хворым и слабым людям, чтобы те скорее выздоровели и набрались
сил. Чтобы дерево не обессилело, с каждой березы собирали не больше 1
литра сока, рану тщательно замазывали и благодарили дерево за помощь.


Больше в течение года это дерево не трогали и с дерева-донора в течение
года не обрезали ветвей. Считалось, что если к березе слишком часто
обращаться за помощью, она может обидеться и отомстить обидевшему ее
человеку, наслав на него «мороку» и неудачу в личной жизни.


Обычно для сбора березового сока использовали растущие в лесу деревья в
возрасте от 7 до 50 лет, так как считалось, что кроме здоровья береза
может одарить человека и молодостью, а для этого само дерево не должно
быть слишком старым. В мае же собирали полураспустившиеся березовые
почки и молоденькие клейкие листочки для лекарственных целей.

• В старину говорили: «Береза – дерево своенравное и капризное. Не
всякого человека она привечает, не всякому помогает. Но уж если она
полюбит кого – быть тому счастливым и удачливым во всем». Зная
«капризность» дерева, около самого дома березу старались не сажать,
поэтому размещали березу у калитки, чтобы во двор не вошла беда, и
ставили возле нее скамейку, чтобы в нужную пору можно было поговорить с
деревом, попросить у него силы и помощи.

• Особенно благоволит береза к детям, невинным девушкам и беременным
женщинам. Для детей возле берез ставили качели, девушки украшали березы
своими лентами, вынутыми из косы, на праздник Лады и Леля, на Ивана
Купалу, чтобы удачно выйти замуж. До сих пор в деревнях прибегают к
такой любовной магии. Березовый прутик кладут в пятницу на порог, через
который должен перешагнуть тот, на которого желают подействовать.
Выполнив это, прут, который никто не должен видеть, кладут в сухое и
жаркое место, говоря трижды:- «Да сохнешь (имя) от любви к (имя), как
сохнет этот прут». Когда человек, о котором заговаривают, прошел через
порог, прутик убирают в тайное место, потом топят баню, кладут этот прут
на верхний полок, поддают больше пару и, обращаясь в сторону, где лежит
пруток, говорят:- «Парься, пруток, и будь мягок, как пушок, пусть и
сердце рабы Божьего (имя) будет ко мне, рабе Божьей (имя), так же мягко,
как и ты». После этого баню запирают, а через некоторое время берут
прутик, относят на воду на заре и пускают по течению.

• Беременные женщины перед родами просили у березы силы и помощи, чтобы
роды были легкими и удачными, а ребенок рос здоровым и счастливым.
Березовые ветви использовались и для того, чтобы наделить плодородностью
молодоженов, исцелить от бесплодия.

• Береза относится к зодиакальному знаку Рака. Она транслирует для нас
его силу и подвижную зыбкую энергию Луны. Ее энергия холодная и
освежающая, как чистая вода, и так же, как вода после купания, погружает
нас в сон, поднимающий людей в выси небес. Она дает человеку поддержку
его рода. Береза имеет дело с новыми начинаниями и принятием или
рождением.

• У березы есть сила наделять жизнью. Эта жизненная сила порождает
рождение всех вещей каждый год. Аспект наполнения силой и энергией
обеспечивает эффект очищения, У березы есть сила изгонять вредоносные
или злостные влияния с помощью вечной жизненной силы.

• Береза придает мужчинам мужественность, а женщинам женственность и
тем и другим дарит уверенность в себе, в своих силах и возможностях, а
также помогает поддерживать хорошую физическую форму,

• У всех славян считали, что заткнутые под крышей дома, оставленные на
чердаке березовые ветки защищают от молнии, грома, града; воткнутые
посреди посевов в поле, они отгоняют грызунов и птиц; брошенные на
огородных грядках, предохраняют капусту от гусениц. Березовые ветки
втыкали в поле также и для того, чтобы получить богатый урожай.

• С помощью веток березы и березовых веников пытались уберечься от
нечистой силы, болезней. Береза – дерево, которое бодрствует весь день.
Засыпает она перед самым рассветом. Как запоют первые петухи, разогнав
своим голосом нечисть, береза погружается на 2 часа в сладкий и глубокий
сон, чтобы, проснувшись на рассвете, подарить миру свою чистую силу.
Период сна у нее приходится приблизительно на 3-5 утра, а пик бодрости
на 6-9 часов утра: в это время ходили люди к растущей берёзе для
«передачи» ей болезней (под березу выливали воду, оставшуюся после
купания больного). В тексте русского заговора от грудной жабы звучит
мотив угрозы по отношению к болезни:- «Брошу жабуьпод березов куст, чтоб
не болело, чтоб не щемило».

• Березовые ветви (особенно весенние, только что распустившиеся) справедливо считаются прекрасным талисманом,
отгоняющим печали и хвори, оберегающим детей от болезней и многих
других неприятностей. Из-за этих свойств из древесины берёзы делали
колыбели для новорожденных. Во время ритуалов изгнания беса ведьм секли
березовыми розгами, поэтому лентяев и лунатиков кое-где и до сих пор
кормят березовой кашей.

• Общение с березой полезно людям с расстроенными нервами, находящимся в
состоянии депрессии. Это дерево снимает усталость, нейтрализует
негативные последствия повседневных стрессов, способствует
восстановлению душевной гармонии.

Перейти на страницу записи

Всеясветное письмо
Всем знакома фраза: «Велик и могуч язык Русский». А ежели он могуч, значит он что-то может. По этому образованных, христианство называло еретиками, и сжигало их на кострах?
Давайте же вспомним язык наших предков, язык, который скрывают от нас и всячески пытаются его уничтожить.
Искони люди обладали божественными способностями общения с окружающим их миром. Они обладали Всесветными знаниями Всего, Везде, Всегда и обо Всём. Если говорить кратко, люди умели Словом Орати ВсеяСветы. Постепенно люди утратили эти способности. Утратившим Всесветные способности жителям планеты, было внедрено плоскостное письмо.
Азбука плоскостного письма находит отображение в Животном, в Растительном и Минеральном мирах, особенно в грамотных движениях людей. Грамотные движения являются ПиИтИкой.
ПиИтИка даёт возможность грамотно творить, воспринимать окружающий мир, взаимодействовать с ним.
Всё вокруг: и черты, и резы на берёзах и формы чешуек, цветков, позы насекомых, других живых существ, а также радуга, гало и другие светотканные образования отображают буковы.
Уже более 7500 лет люди пользуются 147 буковным плоскостным письмом (147буков – наш предел скорости). И за это время эта грамота деградировала до 33 букв.
Около 863 года братья Константин (Кирилл) Философ и Мефодий из Солуни (Салоники) по приказу византийского императора Михаила III упорядочили письменность для славянского языка.
Но тем не менее как Всесветная ГРаМота, так и Славянский алфавит известна на планете.
Сохранился документ Славянской азбуки, на фото видно, по печатям вокруг текста, что христианский мир подтверждал существование Славянской азбуки.



В роликах ниже: Введение в Всеясветную Грамоту о настоящем значении букв исходного, не сокращённого Русского языка! Очень много БезЦенных Знаний по ходу лекции о Слави, Прави, Нави, о Пушкине,сокрытых зашифрованых стихах и посланиях наших Предков и много чего ещё… весомый вклад, в понимание происхождения Человечества… и Славянского НаРОДа!











Перейти на страницу записи »

Чистотел




Чистотел - лечение, применение, свойства, рецепты

Другие названия: бородавник, чистуха, гладишник, ласточкина трава, желтомолочник, чистоплот, собачье мыло.

Растение ядовитое и требует серьезного отношения к нему, соблюдайте дозировку.

Чистотел большой - многолетнее травянистое растение семейства маковых. Встречается он почти повсеместно. Растет чистотел в тенистых местах, садах, парках, во дворах, в лесах и т.п.

С лечебной целью используют все растение, но чаще наземную его часть. Траву заготавливают в период цветения, сушат в тени, под навесом, на чердаках.

Сырье лучше хранить в бумажных мешках или коробках, в прохладном сухом и проветриваемом помещении. Срок хранения заготовленного сырья - до 3 лет. Чистотел следует использовать согласно рецептам, не допускать передозировки, а в некоторых случаях и под наблюдением врача.

Химический состав чистотела

Все органы растения содержат алкалоиды: хелидонин, гомохелидонин, хелеритрин, метоксихелидонин, оксихелидонин, сангвинарин, протопин, аллокриптопин, аллокриптопин, спартеин, берберин, стилопин, коптизин, оксисангвинарин,хелирубин, хелилутин и др. В траве чистотела находятся сумма алкалоидов (до 1,8%), каротин, аскорбиновая кислота (до 170 мг/100 г), эфирное масло (0,01%), хелидоновая, яблочная, лимонная и янтарная кислоты, флавоноиды и спонины.

В эксперименте препараты чистотела вызывают задержку роста злокачественных опухолей, оказывают фунгистатическое и бактериостатическое действие на возбудителей туберкулеза.

Алкалоид хелидонин действует подобно морфину: вызывает угнетение, затем паралич центральной нервной системы.

Гомохелидин – судорожный яд, обладающий сильным местноанестезирующим действием.

Протопин уменьшает реактивность вегетативной нервной системы, тонизирует неисчерченную мышечную ткань матки.

Свойства чистотела

Во многих руководствах по фитотерапии, травниках мы встречаем данные о целебных свойствах чистотела. Недаром латинское название “ chelidonium” переводится как “дар неба”. Чистотел обладает желчегонным и мочегонным свойствами, оказывает спазмолитическое, болеутоляющее действие. Лечит болезни желудочно-кишечного тракта: гастрит, колит, язву желудка и двенадцатиперстной кишки; болезни печени и желчного пузыря; болезни почек, мочевого пузыря и мочевыводящих путей.

Применение чистотела.
Чистотел на данный момент завоевал большую популярность и является мощным средством при лечении многих болезней. Он имеет в своем составе, помимо других лечебных компонентов, около 20 ядовитых веществ, которые губительно действуют на многие болезнетворные бактерии и микроорганизмы. Важно, при применении чистотела, не переборщить дозу, т.к. это может привести к различным побочным эффектам.

Если говорить в общем, то растение имеет довольно широкий спектр действия и его применяют как противосудорожное, противовоспалительное, обезболивающее, бактерицидное, успокаивающее, противоопухолевое, мочегонное, желчегонное, ранозаживляющее, лактогонное средство.

Чистотел широко используют для лечения и профилактики злокачественных новообразований. Особая ценность чистотела в том, что он задерживает рост опухолей и развитие метастазов.

Для лучшей эффективности против развития метостазов его используют разом с календулой и крапивой. Измельченные компоненты (чистотел, календула, крапива) берем в равных частях, перемешиваем и делаем настой в термосе: 1 ст. ложку сбора залить 1 стаканом кипятка, настоять 1-2 часа, процедить. Пить утром и вечером по полстакана до еды за 20-30 мин.

Древнегреческий врач Тиофос, ученик Аристотеля, очень ценил чистотел за его чудесные свойства. Он говорил, что эта трава от ста болезней и оставил рекомендации, как правильно ее применять.

Лечение чистотелом

Плиний Старший в "Природной истории" пишет о своих наблюдениях за ласточками, которые "лечили болезни глаз своим птенцам соком чистотела". Парацельс рекомендовал чистотел для лечения болезни печени на том основании, что сок его похож на желчь. Гален лечил желтуху корнем чистотела.

Даже алхимики проявили интерес к чистотелу, пытались с помощью его корня получить золото из менее ценных металлов.

В медицине применяют настой травы чистотела и сок свежей травы. Этими препаратами прижигают кондиломы, ими лечат папилломатоз гортани и начальные формы красной волчанки.

В небольших дозах препараты чистотела употребляют внутрь при заболеваниях печени и желчного пузыря.

Отечественная медицина включает чистотел в качестве основного компонента или в сборах, назначаемых при болезнях печени, желчного пузыря, для лечения подагры.

Настой чистотела

Настой чистотела готовят из расчета 1 ст.л. травы на 1 стакан кипятка, нагревают на водяной бане 15 мин, настаивают 45 мин. Принимают по 0,3 стакана 2-3 раза в день за 15 мин до еды как желчегонное, слабительное и болеутоляющее средство.
Чистотел при бронхите

При бронхите 1 ч.л. травы чистотела и 1 ст.л. тысячелистника заварить 0,5 л кипятка, настоять в термосе 1-2 ч и пить по 0,5 стакана 2-3 раза в день в горячем виде за 20-30 мин до еды.

Чистотел при гайморите

При гайморите, хроническом насморке готовят 5% настой чистотела и используют для промывания полости носа.

При острых и хронических воспалениях среднего уха в виде капель в ухо используют сок чистотела с 70% спиртом в соотношении 1:1.
В народной медицине млечный сок, настой и настойку чистотела применяют в качестве болеутоляющего и спазмолитического средства при заболеваниях печени и желчного пузыря (желчных камнях, песке, желтухе), катаре желудка и кишок, поносе, нарушении пищеварения. Для приготовления настоя и настойки лучше всего использовать свежее растительное сырье.


В болгарской народной медицине чистотел применяют при многих заболеваниях: отвар – в качестве мочегонного средства при отеках, для регулирования месячных, при диатезе, болезнях печени; млечный сок – для удаления бородавок.

Чистотел при геморрое

При геморрое пить напар чистотела, делать ванночки, смазывать шишки: 0,25 л банки измельченной сухой травы залить кипятком и остудить. Пить по 0,3 приготовленного напара 3 раза в день за 30 минут до еды. Обязательно теплым или горячим.

Напар чистотела можно приготовить из свежей травы: 0,5 л банки свежей нарезанной травы залить кипятком и остудить. Принимать в таких же дозах, как указано в предыдущем рецепте.

Лечение полипов чистотелом

1 г свежей травы на 1 кг массы тела больного, растереть в ступке или пропустить через мясорубку до получения кашеобразной массы, которую потом заливают горячей кипяченой водой (80-90 С) в соотношении 1:10. Охлажденную смесь вводят больному с помощью клизмы. Лечебную смесь стараются удержать в толстой кишке 1-2 ч. Делать клизмы через день, а можно и каждый день, если больной их хорошо переносит. Курс лечения 10-20 клизм, перерыв – 2-2,5 месяца. Во время лечения желательно пить настой чистотела.
Противопоказания к применению чистотела:эпилепсия, невротическое состояние, беременность. Чистотел – ядовитое растение. Использовать его необходимо с осторожностью. При передозировке появляется тошнота, рвота, икота, паралич дыхательного центра. В случае появления первых признаков (тошнота, рвота, понос, угнетенное дыхание) необходимо срочно вызвать врача.


Отвар чистотела

В отваре чистотела купают детей при болезнях кожи и золотухе.

Мазь чистотела
Из свежего сока травы чистотела с вазелином в отношении 1:4 или из порошка сухой травы чистотела, смешанного поровну с вазелином, с добавлением 0,25% карболовой кислоты, чтобы эта мазь не плесневела.
Для лечения ран, которые долго не заживают, в т.ч. и раковых применяют такую мазь: берут 2 части свежей травы чистотела, 2 части цветущих верхушек зверобоя, 1 часть свежей травы росянки круглолистной и 1 часть цветков календулы. Измельчают все мелко, добавляя немного подсолнечного масла. Такой мазью чистотела смазывают язвы, особенно долго не заживающие; намоченной мазью марлей делают тампоны.

Корень чистотела

Сушат корень чистотела обычно так: куст чистотела вырвать с корнем, очистить от старых, мятых листьев, тщательно помыть, развесить на сквозняке, чтобы обсох. Досушивать без доступа солнечных лучей. Порезать и хранить в бумажных пакетах.

Сок чистотела

Свежий млечный сок чистотела является распространенным в народной медицине средством сведения бородавок, мозолей, темных пятен на коже. Кроме того, его использовали при чесотке.

В гомеопатии используется также сок чистотела. Готовят его так: слегка просушить траву, подготовить, как указано выше. Дважды пропустить через мясорубку и отжать через плотный холст. Слить в бутылки из темного стекла и закрыть плотной пробкой, а сверху накрыть темным колпачком. Выдерживать 5-7 дней при комнатной температуре пока сок не начнет бродить, затем ежедневно следует открывать пробку и выпускать газ. Ни в коем случае не забывайте об этом. Обычно брожение чистотела продолжается неделю. По окончании брожения процедить сок через плотную ткань. Бутылки тщательно помыть. Хранить сок чистотела следует в темном и прохладном месте, желательно в холодильнике.

Можно заготовить сок чистотела впрок. Для этого вырванный куст чистотела с вымытыми корнями пропускают через мясорубку. Из влажной темно-зеленой массы выжать сок и залить во флакон, желательно с завинчивающейся пробкой. Наполненный соком чистотела флакон поставить в прохладное место. Через 1-2 дня пробку снять и выпустить воздух. Это надо проделывать до тех пор, пока воздух не перестанет выходить из бутылки. Такой сок чистотела может храниться долго, не менее 5 лет.

Сок чистотела хорошо и быстро лечит болезни носоглотки, гайморовой полости, лобных пазух. Для этого нужно сок чистотела закапывать в нос. Если у человека заложен нос, то уже после первой, второй капли чистотела дыхание восстанавливается.

Чистотел в гинекологии

Спринцевание настоем чистотела для лечения кольпита, белей: 130 г травы залить 1 л кипятка, настаивать 3-4 часа, процедить. Спринцевание производить теплым раствором.

Наружно чистотел используют для лечения эрозий (особенно на шейке матки), трещин (на пятках, в области заднего прохода), грибковые заболевания, фибромиомы: 0,5 л банка настоя на 2 спринцевания утром и вечером в теплом виде.

Чистотел для кожи

Как наружное средство отвар травы и корней чистотела используют для ванн, обмываний и примочек при разных болезнях кожи (высыпаниях, лишаях, угрях), гнойных ранах, язвах. Наружно применяют также чистотел для купания детей при экссудативном диатезе.

Инфицированные язвы и раны, которые долго не заживают, присыпают порошком из высушенных листьев чистотела или прикладывают к ним свежие измельченные листья растения.

Чистотелом успешно лечат (наружно) болезни кожи: гнойные высыпания, псориаз, бородавки, мозоли.

Принимать внутрь настой чистотела 2-3 раза в день за 20 мин до еды по 0,25 стакана; наружно – трижды в день пораженные участки смазывать свежим соком или мазью чистотела.

Чистотел от бородавок
Свежим соком чистотела выводят бородавки, смазывая их 1-2 раза в день, смочив предварительно водой и слегка соскрябав стерильным инструментом. Бородавки могут исчезать даже вследствие употребления сока чистотела внутрь (10-20 капель 3 раза в день). Свежим соком чистотела смазывают также мозоли, лишаи и высыпания на теле.
Для лечения бородавок Е.С. Товстуха применяет сок чистотела с 10% настойкой прополиса. Берут сок чистотела и настойку прополиса в соотношении1:5. Бинт или марлю, сложенную в 4 слоя, смачивают в жидкости и прикладывают к бородавкам, мозолям, лишаям и грибковым поражениям кожи 2 раза в сутки.

Лечение папиллом чистотелом

Хорошие результаты лечения соком чистотела папилломатоза гортани у детей.
Лечение псориаза чистотелом

В дерматологии чистотел применяют внутрь при псориазе, экземе, нейродермите, почесухе, кожном зуде. При псориазе клинический эффект чистотела, возможно, обусловлен его способностью угнетать митозы.

Псориаз лечат настоем смеси взятых по 1 ст.л. травы чистотела и фиалки трехцветной в 1 стакане кипятка. Настой выпивают на протяжении дня. Полезны для лечения псориаза также ежедневные горячие ванны из отвара 4 ст.л. травы чистотела в 1 л воды. Этим отваром также моют голову при себорее.

Е.С. Товстуха при лечении нейродермитов, экземы и псориаза использует смесь травы чистотела, душицы, корней цикория, травы спорыша, шишек хмеля, корней синюхи голубой, плодов боярышника в соотношении 1:2:4:2:2:2:4:2. Берут 300 г смеси, заливают 10 л воды, кипятят на небольшом огне 10 мин, настаивают 30 мин, фильтруют и доливают в ванну. Ванны принимают 2-3 раза в неделю на протяжении месяца. Температура воды при псориазе не должна превышать 25 С.

Другое применение чистотела

Настой травы и корней чистотела применяют для опрыскивания растений против тли, капустной белянки, щитовок, медянок (800 г измельченной травы чистотела замочить в 10 л воды на 10-15 мин). Свежим настоем чистотела поливают землю около растения против личинок майского хруща. Дымом от спаливания травы чистотела окуривают плодовые деревья от насекомых-вредителей. На овощных растениях порошком травы чистотела уничтожают листоблошку.

Лечение чистотелом следует начинать со слабых настоев, чтобы организм привык к нему. А также, совместно с приемом чистотела специалисты рекомендуют употреблять молоко и кисломолочные продукты (кефир, творог), для уменьшения токсичности растения. Суточная доза настоя - один стакан.

Чистотел в малых дозах снижает кровяное давление, замедляет сердечную деятельность, успокаивает нервную систему, его принимают при неврозах, судорогах, параличах, эпилепсии, заболеваниях поджелудочной железы.

Чистотел принимают внутрь
При бронхиальной астме, гастритах, туберкулезе легких, кашле, коклюше, аллергии, грудной жабе, воспалении толстого кишечника, язве желудка и двенадцатиперстной кишки, полипах желудка и кишечника, раке желудка, язвенном колите, как желчегонное при заболеваниях печени, желчных протоков и желчного пузыря, желчнокаменной болезни, гепатите, ревматических суставных болях.

Известны случаи, когда чистотелом излечивались безнадежные больные туберкулезом легких, на которых врачи поставили "крест", традиционная медицина была бессильна. А рецепт применялся следующий: пол-литровую банку заполнить измельченной сухой травой (на 1/4 объема), залить кипятком, накрыть крышкой и настаивать 2 часа. Этот настой принимать 3 раза в день по пол-стакана, запивая кефиром (от 3-х и более бутылок в день, пол-литровых конечно).

Настой чистотела используют как мочегонное средство при водянке, папилломатозе мочевого пузыря, а также при заболеваниях суставов, подагре, ревматизме, полиартритах, болезненных менструациях, при климаксе с приливами, для увеличения лактации у кормящих матерей.

При полипах, язвенном колите настой применяют внутрь, иногда в сочетании с полевым хвощом, шалфеем, зверобоем, марьиным корнем. Кроме того, делают микроклизму, после очистительной клизмы, затем ставят свечу из мази. Более подробно о полипах и их лечении, рецепты - смотрите здесь.

Настоем, отваром чистотела, соком чистотела, разведенным кипяченной водой (1 ч.л. на 1/2 стакана), полощут рот, горло при воспалении слизистой, зубной боли, папилломатозе гортани (в том числе и у детей), пародонтозе.

Из отвара делают компрессы, примочки, ванны при параличах, подагре, ревматизме, полиартрите, а также спринцеваниях при трихомонадном кольпите, белях, эрозии шейки матки, при простатите (спринцевания мужчинам мочеиспускательного канала, при инфекционном простатите).

Отваром растения промывают раны, язвы и другие кожные повреждения, моют голову при выпадении волос или обильной перхоти. Из сока делают примочки при красной волчанке, псориазе, лишаях, чесотке, грибковых заболеваниях, зуде, туберкулезе и раке кожи, язвах, опухолях.

Ванны из отвара чистотела являются общеукрепляющими, их применяют при нарушении обмена веществ, диатезе, зуде, сыпи, золотухе, псориазе, гнойничковых поражениях кожи у юношей, чесотке и др.

Порошком из сухих листьев чистотела присыпают раны, мокнущие экземы. Измельченные листья, растертые со свиным внутренним жиром (1:5), используют при псориазе, туберкулезе кожи, чесотке, бородавках.

При зубной боли прикладывают ватку, смоченную в настойке чистотела.

Отвар чистотела (наружно): 2 ст. ложки сырья на 1 стакан воды, кипятить 1 мин, настоять 30 мин, процедить.

Настой чистотела(слабый): 1 ч. ложка сырья на 1 стакан кипятка, настоять 30 мин (цвет светлой соломы), процедить перед употреблением, принимать по 0,25 стакана 3 раза в день до еды.

Настой (концентрированный): 1 ст. ложка сырья на 1 стакан кипятка, настоять 30 мин, процедить перед употреблением, принимать по 0,25 стакана 3 раза в день до еды.

Сок чистотела (спиртовая настойка, капли) хорошее средство против герпеса, им прижигают бородавки, полипы, мозоли, кандиломы, его применяют при болезнях печени и желчного пузыря, закапывают в глаза при бельме и трахоме, используют при обморожениях и т. д. При полипах прямой кишки делают микроклизму из 5-7 капель сока чистотела на 50 мл воды.

Для консервирования сока чистотела заготавливаем свежую траву, вместе с корнями (можно и без корней), моем, режем на небольшие кусочки 1-1,5 см, пропускаем через мясорубку и отжимаем сок, через тканевую салфетку. Закрываем банку с соком крышкой и даем отстояться в холодильнике пару дней. Далее аккуратно сливаем сок, выбрасываем осадок, или используем его в других целях и добавляем водку из расчета - в 1 л сока чистотела вливаем 0,5 л водки, т. е. 2:1, или 0,25 л питьевого спирта (4:1).

Можно консервировать и без водки, но тогда надо дать соку перебродить без доступа кислорода, под гидрозатвором, или просто плотно закрыв сок в пластиковой бутылке и периодически выпускать газы брожения до тех пор, пока они перестанут выделяться . После того как сок перебродит, сохранять его в темном прохладном месте.

Сок чистотела (спиртовую настойку) применяют для повышения иммунитета, борьбы с раковыми опухолями (любыми) и лечения многих других заболеваний.

Лечение чистотелом по царской методике:
1. Начинаем принимать спиртовую настойку (консервированный сок чистотела) с одной капли в день, и каждый день, наращивая еще по одной.

Капли, перед приемом, предварительно разводим водой в 50-100 мл и затем выпиваем. Дойдя до 15-20 капель (у каждого своя доза), ПРИСЛУШИВАЕМСЯ к своему организму, нет ли ухудшения самочувствия. Как только вы это почувствовали - уменьшаем дозу на 4-5 капель и принимаем в таком количестве до излечения, делая конечно перерывы в зависимости от болезни и курса лечения. Как показывает практика, понятие "своя доза" каждый понимает по разному, поэтому я бы не рекомендовал превышать ее более чем 2 чайные ложки в день, и то это для онкобольных.
Курс лечения обычно длится не более 3-4 месяцев, это вместе с перерывами, и один раз в году.

2. Второй способ - все также как и в первом, только дойдя до 20 капель - делаем обратный отсчет уменьшая дозу, после чего - перерыв в 10 дней и так до 3-х месяцев. Для профилактики достаточно одного цикла в год.

Масло чистотела: берем сухую измельченную траву и помещаем ее в стеклянную банку, заливаем персиковым, абрикосовым или подсолнечным маслом так, чтобы уровень масла на 2-3 см был выше уровня травы. Растительное масло перед использованием нужно 1 час пастерилизовать на водяной бане.

Масло с травой поставьте на 1 час в теплое место, а затем перенесите в темное прохладное место (подвал) и пусть постоит 1 неделю, периодически взбалтывая его. Затем настоянное масло процедите и разведите в соотношении 1:1 чистым маслом. Используют масло чистотела для наружного применения, хранить в темной стеклянной посудине, лучше в холодильнике.

Чистотел противопоказания. Передозировка может вызвать тошноту, рвоту, паралич. Длительное применение чистотела без перерывов, может привезти к дистрофии слизистой внутренних органов, дизбактериозе кишечника.

Препараты из чистотела противопоказаны людям страдающим эпилепсией, при бронхиальной астме, стенокардии, неврологических заболеваниях, беременным женщинам, при индивидуальной непереносимости.
Хотя в некоторых случаях и с очень большой осторожностью его все же используют при бронхиальной астме, стенокардии и некоторых неврологических заболеваниях, но это с разрешения и под наблюдением врача. (с)

я сообщений "крейзи квилт":
Часть 1 - СУМКИ КРЕЙЗИ
Часть 2 - Коробочки украшенные в технике крейзи-квилт
Часть 3 - и винтажные квилты..
Часть 4 - Крейзи-квилт
Часть 5 - Крейзи квилт-море идей.
Часть 6 - Мастер - класс по крэйзи-пэчворку.
Часть 7 - Сказочно красивый Квилт.
Часть 8 - Удивительные сумки Татьяны Шестаковой.
Часть 9 - АРТ-ТЕКСТИЛЬ
Часть 10 - Крейзи-квилт.
Часть 11 - Декоративные швы. Мастер-класс
Часть 12 - История крейзи-квилта
Часть 13 - очень полезное
Часть 14 - о глади и контурной вышивке,
Часть 15 - Крейзи- квилт
Часть 16 - Несколько элементов вышивки в крейзи-квилт
Часть 17 - Кельтский квилт
Часть 18 - Как готовятся эклеры?
Часть 19 - КРАСИВЫЕ ШТУЧКИ с подробным описанием... ну очень...
Часть 20 - КРАСИВЫЕ ШТУЧКИ с подробным описанием
Часть 21 - Платье в технике крейзи-вул:
Часть 22 - Коты в квилте
Часть 23 - Fuxico (шьем из лоскутков ткани
Часть 24 - Крейзи-квилт и вышивка бисером.
Часть 25 - Фрагменты вышивки с бисером
Часть 26 - Вышивка
Часть 27 - Декоративные швы
Часть 28 - Декоративные швы
Часть 29 - элегантная вышивка от Facile Cecile
Часть 30 - Арт текстиль
Часть 31 - Fiber Art
Часть 32 - Hand made из остатков
Часть 33 - Вышивка. Виды декоративных швов (видео урок)

Выбрана рубрика крейзи квилт.Взято тут
http://www.liveinternet.ru/users/svjtajj/rubric/2115140/