-Цитатник

Брошь «Птица – сентябринка» - (0)

Брошь «Птица – сентябринка» Сентябринки или многолетние астры — одни ...

Лепим младенца с мягким тельцем: от чертежа до запекания - (0)

Лепим младенца с мягким тельцем: от чертежа до запекания Прилепила бумажку к бумажечке, Прив...

Наваляем себе шапочек и шляп... МК. - (0)

Наваляем себе шапочек и шляп... МК.           ...

Валяем шляпку.Шаблон-овал с полями 4см - (0)

Мастер-Класс по валянию шляпки ИСТОЧНИК АВТОР : Теплые штучки (teplota) [more=Читать далее ...

Валяем шляпку.Шаблон-овал - (0)

Валяем шляпку.Шаблон-овал. Долго думала размещать или нет этот МК.Потом решила,а почему бы нет? С...

 -Рубрики

 -Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Photoshop online Photoshop onlineДля того чтоб отредактировать картинку совсем не обязательно иметь фотошоп на комьпьютере. Это можно сделать с помощью приложения online photoshop =)
  • Перейти к приложению Создание аватар Создание аватарСервис для создания аватар в режиме онлайн. Позволяет вырезать из большой фотографии свою мордочку и сделать из неё аватару :) Есть возможность сразу же установить аватару в качестве своей основной.
  • Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни

 -Стена

Леля_Владимирская Леля_Владимирская написал 05.12.2010 15:18:44:
Вот они - мои первенцы!!!Не судите,добрые люди строго!!!Так устала смотреть на уродливые куклы \"загранишного\" производства,что руки чесались,сотворить,чего-нибудь нашего старинного,сказочного,печко-лавочного!!!И вот оне родятся почти каждый день,Заюшки мои деревенские,люблю их!!А Вам каковы???
Леля_Владимирская Леля_Владимирская написал 24.11.2010 03:41:26:
Салют,Творческие люди - челотвореки!!!

 -Я - фотограф

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Леля_Владимирская

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

!мне пятый десяток а только когда мои не рожденные детища требуют своего вопло но я только прошла треть своего пути!не работаю на привлекательней и ближе к своим мечтам!!!в общем - что доверившиеся мне люди идут со мной по новому п что надо...я свободный художник и творю не дабы за

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 50) Моя_дача Питерская_лирика РУСИЧИ ПОИСК_ПРАВДЫ Cross_Stitch Школа_Макияжа Старое_фото_в_семейном_альбоме zdravy художники Психология Заброшенные_Города Ведическая_Культура про_искусство сообщество_ТОЙчики Рецепты_домохозяек Простые_рисунки Live_Memory Hand_made_TOYS Gallery_Modern_Art Читальный_зал Дом_Кукол Расскажи_о_ЛИРУ О_детях Грациозные_кошки Сообщество_Мандалистов Я-Женщина магазинчик_Рукоделочек Вдохновение_радуги КОТОГАЛЛЕРЕЯ Кунсулу Рукодельница Ангелы Художники_ЛиРу Стихи_любимых_поэтов _КУКЛЫ_ Decor_Rospis Geo_club hand_made Hand_Made_Club СДЕЛАНО_С_ЛЮБОВЬЮ уДАЧНЫЙ_сезон master-klass What_is_in_ur_beautycase Проект_Жадинка ИСКУССТВОбезГРАНИЦ ЯРМАРКА_РУКОДЕЛИЯ Моя_кулинарная_книга Арт_Калейдоскоп Только_для_женщин inspired_by_beauty
Читатель сообществ (Всего в списке: 8) Выгляди_на_100 АРТ_АРТель Pinacoteca Вязание_крючком Книжная_полка novate Мамаша_Кураж Dolls_LanD

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 24.11.2010
Записей: 2800
Комментариев: 225
Написано: 3059




Жизнь прекрасна и восхитительно удивительна!!!А Новые возможности???!!!Только бы еще в сутках было по 32часа!!!

Покосная рубаха с раскроем...

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 02:34 + в цитатник

Это моя статья в наш клубный альманах который мы готовим. Картинка просто для примера что такое мандала. Мне мама вышила потрясающую рубашку-сенокосницу, но фотки пока нет.

Узор на костюмах

Народным костюмом я заинтересовалась в прошлом году. Начала искать книги с иллюстрациями костюмов. Увидев красоту, сложность и разнообразие вышивок на женских и мужских одеждах, захотелось узнать "а, что же это все значит?". Ведь это не просто парадные вещи царей, а костюмы крестьян и простого люда вытканы вручную и изукрашены всевозможными видами вышивки, тканой тесьмой, кружевом, жемчугом, бисером, золотой и серебряной нитью, блестками и лентами. Каждый в крестьянской семье имел такой костюм и не один и не только праздничный, но и будничный. И носили такой костюм не в одной семье или деревне, а в масштабах огромной страны.

Я начала собирать всевозможные сведения по орнаменту и его значению.
И вот "случайно" в руки попалась тонюсенькая брошюрка отданная мне Алексеем Павловичем уже очень давно. Там читаем:
"Мандала это особый вид рисунка. Слово мандала пришло к нам из древней Индии и обозначает буквально "колесо диск", "диск". Мандала является одним из основных буддийских символов, изображающих модель мироздания, элементы космоса. По сути дела, мандалы - это магические круги, изображающие Вселенную. Исторически они использовались для медитации последователями тантризма, одного из крупных религиозно-философских течений Востока. Основное назначение мандалы - остановить лихорадочный бег мыслей, что она делает благодаря сложности и замысловатости узора. Человек, медитирующий на мандалу в течение определенного времени, как бы "погружается" в нее и входит в измененное состояние сознания, открывающее возможность общения с Тонким миром".

И меня тут же поселила мысль, от которой даже бросило в жар.

Что все костюмы имеют сложный рисунок, который радует глаз и где можно заблудиться разглядывая узор. И что все это тормозит лихорадочный бег мыслей и метания ума и непроизвольно удивляясь красоте проникаешься радостью и симпатией к владельцу красивого ручного костюма. Что позволяет увидеть за материальной оболочкой самую суть человека. Его внутренний мир. Ощутить чувства вложенные при изготовлении костюма. Можно сказать заглянуть в душу, чего сделать нельзя если к человеку испытываешь неприязнь.

И чем больше я продолжаю размышлять на эту тему, тем больше приходят в голову мысли, что наши прадеды были вовсе не глупые, задавленные "крепостным правом" дикари, а все больше проникаюсь уважением и любовью к своим далеким предкам. И восхищаюсь как знания являлись частью жизни.
Карманова Юлия
Сыктывкар
#2: Автор: AlexanderK, СообщениеДобавлено: Вс 20 Апр 2003, 16:00

Да Ulia_from_Syktyvkar, вопрос декора рубашек, одежды да и не только одежды но и украшений архитектуры и утвари славян еще ждет глубокого изучения и открытий. Каждое поселение раньше имело определенные узнаваемые символы, несущие соответственную информацию и уникальную энергетику. Вероятно и будущие поселения будут развивать эти принципы. Было бы очень интересно исследовать опыт этой культуры на территории России с максимальной глубиной и уважением к наследию предков...
#3: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 20 Апр 2003, 22:49

да мы новые создадим, или они вернуться, просочатся к нам. Как в Настя в книге сказала про песни бардов, что перевести точно не получится, но появятся новые, очень похожие.
#4: Автор: AlexanderK, СообщениеДобавлено: Пн 21 Апр 2003, 3:29

Ulia_from_Syktyvkar, А у вас уже в планах есть местечо для поселения?
Сыктывкар - это где-то недалеко от Вятки - гдемы планируем поселение. Заходите на
http://www.multimediabank.net/rk/index.html
Кстати в Кирове есть очень хороший краеведческий музей, где есть много материалов по тем же рубашкам и вообще крестянской одежде.
#5: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Ср 23 Апр 2003, 6:57

AlexanderK, , места еще нет, планирует этой весной и летом много ездить - искать. Да Сыктывкара и Киров соседи. У нас народ на машинах туда ездит.
Мы уже давно Олегу Кочкину говорим , что надо нам приехать в гости. Но народ еще собирается с прошлого года и все собирается и собирается.
За ссылку спасибо , посмотрю.
А ты из какого города?
#6: Автор: AlexanderK, СообщениеДобавлено: Чт 24 Апр 2003, 6:05

Ulia_from_Syktyvkar, Так там в ссылке все и написано. Родился в Кирове, а сейчас пока в Канаде...
#7: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Ср 30 Апр 2003, 22:23

Александр, почитала сайт - интересно. Название интересное.

Меня вот, только другая тема сегодня задевает.
Вот захожу посмотреть, что люди думают про мою запись и интересно ли. И вот все удивляюсь. Есть темы где 50 тыс или 12 тыс просмотров. А мою любую тему никто не открывал более 200 раз, какую я бы не начинала, что про родовое поместье ромбом, что про растения.
Может костюм тоже никому не интересен?
Может мне кажется, что это должно быть другим интересно?
А может тут на форуме какие то другие правила просмотров? Или никто не видит мое сообщение?

Как ты думаешь? Я кстати про твой сайт тоже нигде ссылок не видела. Может тут какие то принципы рекламы есть. Или еще что то такое есть, как привлечь внимание, только мы об этом не знаем?
#8: Автор: ElenaR, Населённый пункт: Novosibirsk СообщениеДобавлено: Пн 05 Май 2003, 15:01

Юлечка не расстраивайся,твои сообщения читают все кому интересно. Просто здесь больше мужчин и они обсуждают другие темы. Я очень-очень обрадовалась,когда увидела тебя здесь. И этой теме тоже. Я подобную открывала в "Советах". Просила совета по вышивке косоороток. Очень полезные ссылки дали. Сейчас по интернету ворошу сайты по символике орнаментов. Наталья Сабадаш много фотографий косовороток прислала, спасибо ей. Я уже заканчиваю свою первую косоворотку, по плану было раньше закончить, но трудов оказалось больше, чем ожидала, да и не умела и не знала ничего, все методом проб, копаний в книгах, в магазинах (нитки всякие, ткани). Удовольствие от этой работы огромное-не пердать. Скоро фотографию готовой косоворотки помещу здесь.
Мне даже твой адрес давали для совета. Но пока и писать некогда и вроде бы обхожусь накопленным материалом. До встречи на форуме.
#9: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Пн 05 Май 2003, 21:26

Леночка! как здорово! я не одна тут такая!!! А я тоже сейчас косоворотку раскроила еще не доделала , много вопросов. А можешь поделится все что есть по косовороткам в электронном виде?? И адрес Натальи если можешь скинь. Так здорово! Спасибо, что откликнулась.
#10: Автор: ElenaR, Населённый пункт: Novosibirsk СообщениеДобавлено: Вт 06 Май 2003, 8:18

Помещаю здесь ссылки на сайты, где есть косоворотки, сарафаны, ну и об орнаментах

http://slavjanstvo.org/ru/ode/
http://rain.prohosting.com/lut/odezhda.htm
http://remesla.ru/theory/maslova/pg_16.html

а еще я захожу на RAMBLER.RU , в строке поиска набираю всякие слова, касающиеся вышивки и открывается множество сайтов.
Фотографии косовороток, которые Наталья прислала, хотела здесь поместить-не получается, попробую на эл. адрес сбросить.
Желаю успеха всем, кто загорелся желанием вышить косоворотку, сарафан и т.д.
#11: Автор: Pavel-9209, Населённый пункт: Кемерово СообщениеДобавлено: Вт 06 Май 2003, 13:30

Любой костюм - это отражение той или иной традиции, той или иной культуры. Культура наших предков отличалась своей глубочайшей значимостью, которая нашла свое отражение и в народном костюме.
Костюм наших прародителей ("язычников") воплощал собой целую картину мира, которая делилась на три части: небесную, земную и подводную. Следовательно, само тело имело трехчастную структуру: от голвы до плеч (до воротника) - небесная часть, от воротника до пояса - земная, от пояса и до ног, соответственно, подземная. Смысл заключался не столько в делении, сколько в самом подобии миру, воплощением которого, как мы знаем, являлся дуб (мировое древо).
Таким образом, сам человек отображал собой вселенную, ощущал в себе единство со всем КОСМОСОМ, а это очень важно...
Если коротко, то все...

P.S.
Разговор о значении кастюма, его орнаменте, символике несет в себе великий смысл, открывающий нам мировоззрение наших предков, которое, по сути своей, совершенно... Smile
#12: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Чт 08 Май 2003, 10:43

Еще буквально на днях, разговаривая с женщиной у которой своя мастерская нар. костюма, выяснила, что косоворотка кроится в виде туники. То есть без плечевых швов. У меня получилось длинющее полотно с дыркой для ворота посередине. И перед и спинка делается двойными, что бы не так быстро рубаха промокала от пота. Можно длинной см 40 подклад или как его в некоторых местах называют "подоплека". Из тонких тканей делаются вообще целиком на подкладе.

Еще на видеокассете с записью из Школы Щетинина "Времена года" одна девушка, говорит про костюм хорошо. Что мне здорово запомнилось как она сказала, что одежда из исскуственных волокон не дает человеку "лучить". А натуральные ткани позволяют дышать свободно.
А то я думала почему устаю так быстро когда в город выбираюсь или хожу куда-нибудь. Оказывается, когда иду в город одеваю одежду "поприличнее", как у всех , китайскую-искусстенную. А дома хожу в чем удобнее, х/б футболки и х/б штаты с отвисшими коленками. И в итоге бродишь по своим делам, вскоре возникает дискомфорт, хочется домой. Чувствуешь себя как сосиска в вакумной упаковке. А оказывается хочется раздется. Первым делом прибегаешь домой и стягиваешь всю "приличную" одежку и быстрее в домашнюю. Еще полгода назад я этого не замечала или не обращала внимание.
#13: Автор: Pavel-9209, Населённый пункт: Кемерово СообщениеДобавлено: Вт 13 Май 2003, 11:38

Ulia from Syktyvkar: "... на видеокассете с записью из Школы Щетинина "Времена года" одна девушка, говорит про костюм хорошо". 8O

Привет!
Где можно приобрести эту кассету, если не секрет? Что-то уж больно захотелось ее просмотреть... Razz
#14: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вт 13 Май 2003, 19:49

Это не секрет:) Я переписывала эту кассету у людей. Где они брали не знаю, но слышала, что видеокассеты Бондарчук можно купить где-то в Москве. Если узнаю сообщу.
#15: Автор: AlexanderK, СообщениеДобавлено: Вт 13 Май 2003, 20:08

Ulia_from_Syktyvkar, Юля, не беспокойтесь по поводу просмотров. Тема ваша будет очень посещаемой постепенно. Если у кого тысячи посещений - это просто давно стоит тема. А актуальность здоровой народной одежды велика.
Я вот, как художник-график, интересуюсь орнаментом народным, северным, который и в одежде и в предметах нес неповторимый стиль мест проживания людей.
Интересно мне также, когда кто-нибудь начнет крапивное полотно и рубашки делать? Наверное интересные ощущения в них будут...
#16: Автор: ElenaR, Населённый пункт: Novosibirsk СообщениеДобавлено: Чт 15 Май 2003, 13:56

Юля, вот про подклад на косоворотке-это хорошо, что ты написала, очень полезный совет. Думаю, что сделаю, когда сшивать буду. Хорошо еще и тем, что изнаночную сторону вышивки не видно будет, хотя и стараюсь делать аккуратно, но при расстегнутом вороте будет уголок откидываться и не очень красиво будет.
А еще, по-возможностии, узнай у этой женщины, с чего лучше начинать, сначала вышивка, потом вырезать горловину, т.е. сделать дырку для головы или наоборот. Я вот раскроила полностью, вместе с дыркой и даже разрезом, отделала вырез косой х/б бейкой, потом стала вышивать, много неудобств-приходится все сметывать снова, иначе вышивка искажается, вобщем нет параллельностей всяких в орнаменте, а еще ведь через канву на изделие смотришь, вобщем сложно мне было.
В следующий раз хочу только нарисовать на ткани горловину-и начинать вышивать. Потом уже резать, опять же часть рисунка потом под воротничек или отделку уйти может.
Вобщем давай делиться опытом здесь-и другим пригодится, а может и еще кто присоединится.
вот еще интересная ссылка
http://www.privet.com/folk/pict_rubash.html
#17: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Пт 16 Май 2003, 10:07

Лена, ворот мы уже думали как сделать. И у Томары я уже спрашивала. Она говорит, что многие вышивки на одежду делались на отдельном кусочке ткани и потом нашивались на полуготовое изделие. В этом я уже убедилась глядя на множество иллюстраций в книгах по народному костюму. Там все квадратики и прямоугольнички с вышивками сфотканы. Я раньше думала они их вырезали. А потом стало ясно, что это нашивки. Такие нашивки делались и на оплечья рубах и горловину и стойку на горловине. Конечно есть и изделия где сразу вышивка, например подол или рубаха сенокосница, с широким рукавом и глубоким вырезом. Но ее наверно вышивали еще но того как сшивать. Она вся из квадратиков, легкий крой.
Мы с мамой, посоветовавшись с Томарой, решили купить дорогую канву. Канва эта 100 % х/б, плотная, (плотнее и жестче чем наша) производство Германия, правда дорогая около 300 руб за метр. Мама вышивает прямо на одной канве крестом, очень удобно. И будем канву пришивать прямо на рубашку вместо нашивки из ткани. Если материал позволяет зачем мучатся. Но это все в стадии работы, рубаха еще не собрана. Как это будет пока не знаю.

Ворот тоже будем делать косой бейкой из тойже ткани что и рубаха. В журнале Бурда моден есть уроки по шитью. Там нашли как делать вырезы на рукавах блузок, такой метод и будем использовать для обработки выреза на груди.
А другую рубаху я украшаю тесьмой магазинской. Тоже не плохо. Правда хб тесьмы купить почти невозможно пока. Беру какая есть. Когда у тебя будет готова рубаха повесишь фотку?

Ссылка класная спасибо. У меня есть книжка, где эта рубаха издалека сфоткана, не разглядишь, как вышита. А тут как кстати! Я еще думала вот бы поближе посмотреть на нее и на тебе пожалуйста!!!
Большое спасибо:)
#18: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Пт 16 Май 2003, 10:23

Александр, а я слышала, что какая-то зарубежная крупная компания производитель джинсов делает теперь джинсы из крапивы. Но не знаю какая. Все движется супер быстро, если уже плоскорезы по ТНТ рекламируют! Скоро все будет! А еще статья про крапивные рубахи и их изготовление была в Богатырской Раде.
#19: Автор: AlexanderK, СообщениеДобавлено: Пт 16 Май 2003, 15:25

Насчет крупной джинсовой компании не слыхал. Но думаю по Анастасии рубашки крапивные руками должны делаться конкретным человеком с хорошими помыслами и вкусом. Тут еще про красители надо вспоминать - современные промышленные красители все ядовитые. Существуют много натуральных способов окрашивать нитки и ткани.
#20: Автор: Sayana1, Населённый пункт: Россия Владивосток СообщениеДобавлено: Пт 16 Май 2003, 15:51

Very Happy Юлечка, спасибо тебе огромное за поднятую тему. Neutral В последнее время мне стало скучно и я думала чем бы занять себя дома, в свободное время.
Твоя идея очень хорошая и я подумала, что можно также сшить себе сарафан и рубашку, а брату косоворотку. Если в разных городах люди начнут шить и одевать одежду изготовленную в русских традициях, то сначала это станет модно, а потом, возможно, кто-то захочет узнать больше о своей истории и о Родовых Поместьях, так что это будет ненавязчивой рекламой, а там может быть и мировозрение людей изменится, появится больше верящих в лучшее будущее и жить станет радостнее. Razz любовь Smile
#21: Автор: melodia, Населённый пункт: Russia Peterburg СообщениеДобавлено: Пт 16 Май 2003, 17:11

Юля,Большое спасибо за тему.Я жила в общине Китеж и там у многих
были костюмы сделанные в народных традициях:сарафаны,блузы,сорочки,
фартуки.Люди их одевали по праздникам и сразу преображались.Мне это так
понравилось.Жаль у меня нет возможности а то бы разместила бы фотографии,
какие все красивые,радостные,лучистые.
Я люблю вязать.И вязала себе и дочке одежду в народном стиле,конечно стилизованно немного,но вязание очень легко украшать вышивкой.И чувствуешь себя в такой одежде очень уютно. Эвелина
#22: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:10

AlexanderK, про красители это ты точно подметил. Мне бабушка прислала статью любопытную, когда я еще стала распрашивать как ткать, про человека который всю сознательную жизнь посвятил костюму. Работал в музеях (ткани и гобелены) А теперь у него мастерская, где он сам ткет холстину, красит, шьет вручную, вышивает рубашки, плетет кружева и т.д. Еще и умудряется платить степендию 3 ученикам "нельзя же что бы люди все безвозвратно забыли". Колесников зовут. Я выдержки набрала.

"Но даже в таких условиях эти рукотворные произведения словно излучали какое-то умиротворение и доброту. Сказала об этом Александру Яковлевичу. Он прямо засветился.
- Вы тоже заметили? Это получается, когда художник вкладывает в свое творение всю душу. Это не только создает вокруг какую-то ауру, но и наделяет вещь защитной функцией. Недаром же испокон веку секреты шитья передавались из поколения в поколение...

Больше двадцати отпусков провел Александр Яковлевич в поисках этого стана, ездил по деревням, выспрашивал стариков о тонкостях ткацкого искусства, фотографировал добро, извлеченное из сундуков, срисовывал узоры, через микроскоп или лупу пересчитывал иголочкой нити в кусках материи... Даже у староваеров, которые , как известно, не только к сундукам - к порогу не всякого подпускают. Они и подарили ему стан, чудом сохранившийся благодаря обособленности староверческих скитов. А ведь уберечь его было ой как непросто. Особенно в недобрые времена, когда крестьян ткацкие станы заставляли сжигать: чтобы меньше лен с поля крали да для себя ткали, а больше работали на благо родного колхоза. (Это мне бабушка подчеркнула)

... Для создания этих костюмов Колесников использует только собственноручно изготовленную ткань, на производство одного метра уходит около пятнадцати часов. Потом по разным набойным доскам переводит на ткать узор. А дальше крашение. Краска изготовляется все по тем же старинным крестьянскми рецептам, на натуральном сырье - корешках, стеблях, листьях... Одни из таких рецептов Колесников купил у какой-то бабульки за восемь батонов варенной колбасы. Другой - за два золотых кольца. Ну а остальные ему просто подарили.

- Черную краску делаю из редьки. Сушу ее, калю, толку, кой-чего добавляю... А красную - из багряных кленовых листьев. Ножницами вырезаю черные точки, высушиваю, повесив каждый листок отдельно, затем перетираю, добавляю купорос, квасцы, уксус. Все это, конечно, требует уйму времени."

Фотки есть в этой вырезке даже на пожелтевшей бумаге и то видно костюмы правда светятся! Эта статья из журнала "Сельская новь", стр 35-38, к сожалению года нет на вырезке. Беседу вела Ирина Мастыкина. Фото Евгения Матвеева. Может кто-то в библиотеке работает, найдет невзначай этот журнал.
Такого бы человека в поселение пригласить жить! Секреты передавать. Здорово если бы кто-то нашел этого Колесникова, он в Москве жил.
#23: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:12

Я в картинной галерее повесила одну фотку сарафана из статьи. Тема: "
Костюм тканый ручной работы сделанный Колесниковым".

http://www.anastasia.ru/sutra52549.html#52549
#24: Костюм тканый ручной работы сделанный Колесниковым. Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:12



--
Исправлено Raniesta Пт Янв 21, 2011 9:12 pm

Костюм тканый ручной работы сделанный Колесниковым.

sarafan kolesnikov.jpg

Имя файла:
sarafan kolesnikov.jpg
Просмотрено: 2636 раз(а) Размер файла: 29,45 KB
#25: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:16

Еще про окраску

Совтавлять орнаменты и обращаться с красками умели иконописцы, резьба по дереву была распростроненна на руси повсеместно, и в появляются мастера по изготовлению форм для деревянной гравюры, лубков, пряников.
Набивные изделия 16 17 ве это в основном льняные ткани разных сортов, от грубого холста, до тонких льняних полотен. Очень редко встречаются хб, еще реже шерстяные и шелковые, очев. Привозные.
Большая часть тканей того времени была набита одной краской, черно или синей, реже оранжевой или зеленой. Окраска производилась с применением протрав. Главным образом использовались растительные краски. На тер. Центр России известно свыше 50 названий растений для которых получ. Красящие и дубящие вещества. Черный цвет давали кора дуба, ясеня, ольхи; красный – марена, зверобой, подмаренник. Из крутика или коры дуба добывали синюю краску. Двадцать растений – цветы купальницы, суперницы, бессмертника исп. Для изготовления желтой краски, ее же получали из охры, а после обжига она давала красный цвет. Различные цвета и оттенки получались с помощью протрав из одних и тех же красителей. Большая часть др. рус набоек выполнена масленными красками, но на тонких льняных и хб тканях встречается и водные.

Это кусочек из книги Е.В. Арсеньева Старинные узорные ткани России ХIV – ХХ вв. Москва 1999 г. Государственный Исторический музей. Ответственный редактор. Дин ВА
#26: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:19

Спасибо, люди, что вы читаете! Так приятно!!! А мысли какие приятные!
#27: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:23

Вот узнала где можно купить видео кассеты режисера Натальи Бондарчук про школу Щетинина. Москва рериховское общество м. Кропоткинская выход к музею Пушкина и в каком то переулочке, точного адреса нет. Думаю москвичам не трудно будет узнать где рехировское общество. Там у них есть небольшая лавочка с литературой и кассетами.
#28: Автор: Светлана (sviet), Населённый пункт: Долгопрудный МО/Ясногорский район Тульской области СообщениеДобавлено: Вс 18 Май 2003, 22:38

Ulia_from_Syktyvkar, Что- то там нету такой кассеты. Может, я им просто не понравилась, они и припрятали ее, не знаю. ржач
#29: Автор: AlexanderK, СообщениеДобавлено: Пн 19 Май 2003, 5:18

Юля, молодец, по красителям очень интересно - надо собирать все старинные способы на натуральной основе. Мало людей помнят, но они есть. Я слыхал про черный цвет в ягоды калины клали железо, например старые гвозди - получали краситель... я думаю раньше тысячи способов окраски народ использовал в одежде в окраске вещей.
#30: Автор: Pavel-9209, Населённый пункт: Кемерово СообщениеДобавлено: Пн 19 Май 2003, 12:35

Ulia_from_Syktyvkar писал(а):
Вот узнала где можно купить видео кассеты режисера Натальи Бондарчук про школу Щетинина. Москва рериховское общество м. Кропоткинская выход к музею Пушкина и в каком то переулочке, точного адреса нет. Думаю москвичам не трудно будет узнать где рехировское общество. Там у них есть небольшая лавочка с литературой и кассетами.


Спасибо за информацию, Ulia_from_Syktyvkar! Но я не живу в Москве и поэтому мне не так-то просто купит эту кассету. Прости за назойливость, но может быть можно приобрести ее, заказав по почте или каким-либо другим способом? Rolling Eyes
#31: Автор: ElenaR, Населённый пункт: Novosibirsk СообщениеДобавлено: Пн 19 Май 2003, 13:00

Юля, а я ни разу почему-то не заметила, что вышивка отдельно нашивается на рубаху. И в музее у нас две косоворотки выставлены, вышивка прямо по изделию. Одна белая льняная свадебная, очень похожа на те, что на сайтах, которые мы здесь уже упоминали. Вот горловину также отделываю, уже раза три в музей сходила, все изучаю, заодно еще много интереснейших вещей увидела, которые раньше не замечала-туеса берестяные, огромнае и маленькие всякие изделия.
Ну вот, а вторая косоворотка- оранжевое полотно с высоким воротом стойкой и оригинальной вышивкой чуть ли не этого же цвета. Красивая и лучистая, как ты говоришь.
А тесьма у меня х.б в клеточку бело-красную, очень подходящая, германская-по-моему. Ну что бы нашим-то не делать такую?!
Но все-таки следующую рубашку хочу с воротом стойкой сделать, это особую стать мужчине придает, мне кажется.
А еще про сенокосницу чуть поподробней можно, а еще лучше фотогр.сшитой твоей мамой выставила бы.
Да, а если канву на изделии оставлять, наверное это грубовато будет, а то и колоться будет.
#32: Автор: Кирилл, Населённый пункт: Любовь СообщениеДобавлено: Пн 19 Май 2003, 13:04

а моя сестра училась в школе Щетинина....
правда было это 2,5 года назад сюрприз
я от неё слышал много рассказов, но вот про одежду - ничего.....
хотя, я уверен, она могла бы поведать что-нибудь интерессное!!!


.........ЛЮБВИ ВСЕМ............
#33: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Пн 19 Май 2003, 17:51

Pavel-9209, можно наверно найти людей которые рассылают видео кассеты, как например вот по этой ссылке для Украины. Я сделала так: открыла yandex.ru набрала Бондарчук Щетинин и наткнулась на эту ссылку
http://madra.dp.ua/lib_video.html . Должно быть что то и по России. Бондарчук была председателем рериховского общества в Москве (мне так сказали люди которые покупали видео кассеты "Росинка серебристая" и "Путь трояна"), не знаю как сейчас. Через рериховское общество в своем городе попробуй. Кто ищет тот всегда найдет!
#34: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Чт 22 Май 2003, 9:26

Мне очень понравилась мысль Сани, что многие будут ходить в национальных костюмах, сделанных руками в городах. И настроение изменится и желания. И люди начнут вспоминать, что они сильные красивые и смелые. Я около 3 месяцев на клубовские встречи прихожу в своей вышитой рубашке и по своим ощущениям могу сказать, что чувствуешь себя по другому и людям вокруг приятно на меня смотреть. И внутри просыпается вольный дух и понурым ходить уже костюм не позволяет:)
А фотку я уже отдала сканировать, скоро повешу. У нас теперь можно в кодаке, где фотки печатают, отдать отсканировать и на дискету переписать. Может ты, Эвелина, тоже попробуешь из Китежа что-нибудь повесить? Так хочется живые фотки посмотреть не музейные.
А про окраску у меня еще есть как делали набивной рисунок на тканях, если интересно повешу.
#35: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Чт 22 Май 2003, 9:35

ElenaR, я про нашивки сама не замечала очень долго. А костюмов же масса разных местностей и ... Может все по разному делали. Ну вот Тома мне так посоветовала , я попробую расскажу че выйдет. А может в твоем музее есть фотки, может они для своих целей уже делали и может они и с тобой поделятся?
#36: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Чт 22 Май 2003, 10:13

Павел, как для тебя Андрей Дудкин собрал все про видео о школе Щетинина в 68 выпуске своей электронной рассылки. У меня есть видео "Синегорье" все времена года. Очень хорошая кассета. Люди из клуба нашего которые были в школе в Текосе говорят, что на этой кассете больше видно, чем даже если съездить туда. Складывается какое то более или менее целостное восприятие. И на этой кассете девушка про костюм говорит, очем я писала выше.

ВИДЕО МАТЕРИАЛ О ЩКОЛЕ ЩЕТИНИНА

От редактора: в прошлом номере рассылки был задан вопрос читателям рассылки: "Где взять в/материал о школе Щетинина". Думаю этот вопрос всем интересен. И вот пришли следующие ответы:
Здравствуйте Андрей

У меня оказался фильм ?Будем жить? о школе М.П.Щетинина, в конце фильма следующая информация:

Проект ?Чистая Сила?
Духовное и патриотическое воспитание молодой России

Фильмы о школе Щетинина:

?Уроки истории?
?Мы строим Россию?
?Рукопашный бой?
?Песни и танцы?
?Родители о школе?
?Методика обучения?
?Будем жить?
Роман ?Княжий остров?

Заявки принимаются по адресу:
125319 Москва а/я 590
Сергееву Юрию Васильевичу

Я не проверял, насколько это работает ? информация 2001 года, может что-то у Юрия Васильевича изменилось.

Удачи, Andrei Matvejenkov

* * *

Здравствуйте, Андрей и все! Я заказывала в/кассеты здесь: www.box120.narod.ru
Работают очень хорошие, порядочные и отзывчивые люди. Горпиченко Вадим Михайлович и другие. Также покупала литературу вообщем можно найти, что нужно или попросить Вадима Михайловича.
С уважением, Елена. .


* * *

Здравствуй Андрей!
Вот адреса , где можно купить фильмы о школе М.П.Щетинина:

1.Заказать фильмы по тел. ( 095) 211-84-90 ( с 21-00 до 22-00 )
2."Вестник" м.Кропоткинская , Малый Знаменский пер. д.3/5 тел.203-67-47
3."Орион" м.Третьяковская Пятницкая ул.д.4 тел.951-78-26

На 1998г. появилось три фильма:
1."Синегорье" - 4 части ( Лето, Осень,Зима,Весна) каждая часть по 30-40мин.
2."Росинка Серибристая".- 45мин.
3."Тропа Трояна".- 46мин.

Режисёр фильмов Наталья Бондарчук.

С уважением , Алексей.

* * *

Здравствуйте всем!

Я приобретал видеокассеты с фильмами Натальи Бондарчук о школе Щетинина через Донской фонд Рерихов http://roerich.rost.ru/ Правда, это было года 2-3 назад.
Попробуйте с ними связаться.
Звонков Николай..
#37: Автор: ElenaR, Населённый пункт: Novosibirsk СообщениеДобавлено: Чт 22 Май 2003, 14:49

Юля, про фотографии в музее узнавала, нет у них и не делают. Самому можно через стекло за определенную плату. Но пока сомневаюсь, достаточное ли качество даст мой фотоаппарат. Пока так смотрю, а вообще я тоже хотела предложить выкладавать здесь фотки народных костюмов из музеев различных местностей.
#38: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Сб 31 Май 2003, 11:37

Правда будет здорово если соберется коллекция фоток, а еще лутче если своих изделий. А насчет фотки своим фотоаппаратом, может и не так плохо выйдет. Вывают удачные снимки даже если и не ожидаешь.
Свою фотку все никак не повешу. Скоро.
#39: Автор: Arny, Населённый пункт: Москва, Зеленоград СообщениеДобавлено: Вт 28 Окт 2003, 5:36

Я так рад, что поднялась данная тема!!! Razz Хотите верьте, хотите - нет, но примерно пол-года назад я очень сильно загорелся желанием ходить ИМЕННО В ТАКОЙ одежде. Люди ходят хмурые, думаю, все погружены в свои проблемы.. Надо это менять... С подругой занимались этим делом, маму свою тоже попросил помочь. Конечно, вышло, думаю, не совсем так, как должно, но все же главное - сделать первый шаг! Как хочется встретиться на улице с совершенно незнакомым (а может и нет) человеком, одетым в подобный костюм!!! любовь любовь любовь

З.Ы. жаль только, что сейчас холодно - не походить в нем особо. Жду - не дождусь весны!
#40: Автор: Рассвет, Населённый пункт: сейчас во Владивостоке СообщениеДобавлено: Вт 28 Окт 2003, 20:30

Arny, если ты захочешь ходить в таком костюме - любой холод будет нипочём. Главное - понять где живёт восприятие холода в этом мире. равновесие Wink Надеюсь, что скоро увидимся в таких костюмах - во сне или "наяву".
#41: Автор: n_petrova, Населённый пункт: Bulgaria, София СообщениеДобавлено: Ср 12 Ноя 2003, 17:25

Холод, снег - это вдохновение для белого костюма с белой вышивкой!
#42: Автор: n_petrova, Населённый пункт: Bulgaria, София СообщениеДобавлено: Ср 12 Ноя 2003, 17:36

Я увидела как получилась прекраснейшая малиновая краска. Я варила малиновое сладко, наконец добавила лимонную кислоту. Цвет превратился в самом красивом малиновом цветом. Подумала, что если это сделаю без сахара, получиться красило.
#43: Автор: Skiffi, Населённый пункт: RU СообщениеДобавлено: Чт 13 Ноя 2003, 14:51

http://costume.narod.ru/
#44: Автор: ElenaR, Населённый пункт: Novosibirsk СообщениеДобавлено: Пн 02 Фев 2004, 17:48

Спасибо Эрика!
Пиши еще!
Особенно интересно, что ведь действительно по Родовому узору своих родичей хоть где узнать можно.
#45: Автор: Gentleman, Населённый пункт: Россия СообщениеДобавлено: Ср 11 Фев 2004, 22:35

Здравствуйте ребята!

У меня часто возникал вопрос о вырождении наших деревень. Молодые люди уходят из деревни и в результате в браки вступают не очень далекие родственники, что приводит к генетическому вырождению. По утверждениям современной науки, церкви и просто по народной поверьям – вступать в браки с родственниками ближе седьмого поколения не рекомендуется. Недавно видел передачу по телевизору, где один эстонец показывал свое генеалогическое дерево со времен Битвы на Неве, где его предки выступали на стороне тевтонских рыцарей. Его род сохранил эти знания несмотря на гонения со стороны властей. Потом мне стало известно, что до сих пор в финских деревнях и городах люди тщательно следят за своей родовой историей, чтобы не было браков между родственниками.

А сегодня, прочитав твои слова, Эрика-Язычница
Цитата:
В России вышивальщицы строго держались вековечных узоров (потому и языческие элементы дольше всего сохранились именно там). Дочь точно перенимала узор от матери, и ее дочери также строго сохраняли узор в своих вышивках. Обычно это считается религиозным обычаем. Вышивка как обереги, например. Но тогда узоры были бы одинаковыми по всей местности, даже по всей стране, потому, что обереги, и прочая народная магия, имеют еще более строгие правила против изменений. В Русской вышивке, элементы сохранялись, но стили исполнения разнились, иногда очень резко.

Я, полагаю (и мои полевые исследования склонны подтверждать) что узоры разнились именно по родовым линиям. Вышитые одежды носились преимущественно молодежью, неженатыми, незамужними. И надевали их на праздники, когда встречалась молодежь из разных мест. Могло быть: взглянул парень на девку из дальней деревни, а у ней вышивка своя, родовая. Значит двоюродная сестра. Тетка-то, отчая сестра, помнится, вышла замуж туда. Видел девчонку пару лет назад - а в какую красавицу выросла - не узнал! А другая, еще краше, та из... Стасовских, вроде. У нас пока нет с ними родства, значит можно свататься к ней.

ко мне пришла уверенность, что узоры на платьях и рубахах были призваны исключить свадьбы между далекими (вплоть до седьмого колена) родственниками! Вот почему
Цитата:
Дочь точно перенимала узор от матери, и ее дочери также строго сохраняли узор в своих вышивках.
и каждое поколение ДОПОЛНЯЛО узор!

Помните описание древнего обычая, где девушки отправляли вниз по течению реки небольшие плотики, украшенные цветами и явствами? Я вспоминал это описание и думал, а что если этот плот принесло бы к парню, который например сын двоюродного брата ее матери? Он бы воспылал чувствами, приехал бы к ней в село и выяснилось бы, что женитьба между ними невозможна. А сейчас прочитал еще раз то место в Книге, где это описано.
Родовая книга, Ритуалы
Цитата:
У заводи реки они на воду опускали плотик небольшой. Гирляндой из цветов по краю плотик украшали. На середину ставили кувшинчик небольшой с напитком - морсом иль вином. Вокруг кувшина фрукты клали. Напиток девушка сама должна была готовить, а фрукты она должна была сорвать с деревьев, которые своей рукой в саду сажала родовом. Ещё на плотик положить могла повязку, из волокон льна сплетенную, или иную вещь, но непременно сотворенную своими руками. Последней ставилась на плотик маленькая лампадка.

Теперь мне кажется, что девушки украшали этот плот повязкой с РОДОВЫМ УЗОРОМ. Очень интересно!!! Неужели это так и было?

Более того, меня этот вопрос интересовал и в нашем случае. Что будет в поселении через два или три поколения? Как предотвратить внутриродовые браки? Ответ прост - нужно создавать РОДОВОЙ УЗОР как ты и написала, Эрика и вышивать его на повседневных и праздничных одеждах. Тогда молодые люди при встрече сразу будут видеть всю родовую линию друг друга! Спасибо тебе и тому индейцу, которого ты подвозила на машине! Спасибо всем участникам темы! Спасибо Ulia_from_Syktyvkar!

Удачи! любовь
#46: Автор: leo_cat, Населённый пункт: Москва и Орел СообщениеДобавлено: Чт 12 Фев 2004, 0:16

Здрасти всем Smile
Так интересно и так здорово вы говорите про народные рубашки,
что прям так и хочется их надеть Smile
Эх, нашлась бы девушка, которая сшила бы для меня такую рубашку Smile Я б ее просто на руках носил Smile
#47: Автор: mihalych, Населённый пункт: Нижний Новгород СообщениеДобавлено: Вс 15 Фев 2004, 20:07

Эрика!
Как будет изменяться и дополняться Родовой Узор у детей и внуков?
Я, вот, подсчитал развитие предлагавшегося ранее узора. Если за основу узора я возьму знаки, основанные на фамилиях бабушек-дедушек по материнской и отцовской линиям, то в моем узоре будет 4 знака. У моих детей их будет 8, т.к. для полной родовой истории добавятся 4 знака жены. И так далее в геометрической прогрессии: у внуков – 16, правнуков – 32 и, наконец, в 7 колене от начала Рода будет 64 знака. Получается, что если одна из задач Родового Узора – это дублирование генеалогического дерева и идентификация родственников до 7 колена во избежание внутриродовых браков, то его полноценная длина – 64 знака. После этого (в восьмом поколении) можно будет сокращать крайние знаки, не увеличивая длину узора.
Так вот, вопрос: 64 – это нормально? В смысле, не многовато ли? Вышивать-то вам Very Happy .

P.S. Получается, чтобы в Родовом Узоре 7 колена не было недостающих звеньев, все будущие родственники должны начать свои узоры (вспоминая фамилии дедушек и бабушек) уже сейчас… А то, ведь, из-за одного забывчивого родственника лет через 80-100 полный узор не сложится.
#48: Автор: mihalych, Населённый пункт: Нижний Новгород СообщениеДобавлено: Ср 18 Фев 2004, 2:00

Эрика! Спасибо за терпение!
Я до этого под словами, что Родовой Узор не изменяется, понимал, что потомками не изменяется то, что было внесено в Узор до них. Но при этом они продолжают развивать его далее, дополняя "своей "неизменяемой" историей".
Вообще-то получается, что в таком случае, действительно, вся надежда - на память бабушек. Smile Троюродные братья и сестры, если бабушек не будет рядом, могут друг друга по Узору уже не узнать Smile
#49: Автор: OOOBard, Населённый пункт: С-Пб СообщениеДобавлено: Пт 20 Фев 2004, 2:21

Эрика-язычница, Странно твоё "никогда" и там "в камне высечено"... Знай тогда уж, что свастика нацистами была лишь перевёрнута зеркально. Изначально знак свастики (не тот, что в фашистской германии, а обратный), означал вселенную, её "закрут", в определённую сторону. Из других источников - солнце. Это древнетибетский знак.
Кстати, "язычница", потому, что христианство твоя семья не принимала? Или жила так далеко, что с уверенностью можешь объяснить внутренний смысл древневедических праздников например?
Кстати, опять же, скрижали Моисея тоже "в камне высечены" были, но вот разбит тот камень, и слова уже другие говорятся... Просто сильное впечатление на меня произвёл твой последний ответ Михалычу... Отрицательно сильное. В тихом омуте...
Гром гремит, речка журчит, живи мирно, твори живое, да будет слово моё твёрдо.
С уважением.
#50: Автор: Андрей Жуков, Населённый пункт: рф СообщениеДобавлено: Пт 20 Фев 2004, 13:11

Разговоры о "звенящем кедре" удалены в отдельную тему: http://www.anastasia.ru/ftopic4770.html

В одной из причт Анастасии Бог на вопрос пожилого задумчивого философа "Могу ли я, коль выберу понравившуюся душе моей звезду, когда наскучит жизнь земная, там поселиться со своей семьёй?" отвечает: "А поселится сможешь на звезде. И каждый для себя может избрать небесную планету. Условие при этом соблюсти необходимо лишь одно. Способным нужно стать - творенья лучшие, чем на Земле, на выбранной тобой звезде создать."

То же и с узорами, вышивкой и любой другой работой - способным нужно стать творенья лучшие, чем родительские создать. И наши женщины-красавицы не могут ходить в одном и том же, они всегда стараются создать новое, лучшее.

Раньше на Масленницу каждая женщина готовила себе платье, и потом в этот день все семьи выходили на улицу, ходили парами и смотрели, у кого лучше получился наряд, и в конце концов становилось ясным, у кого самый лучший наряд, тогда женщины подходили к ней и спрашивали, как все делалось, рассказывали о своих задумках.

Улучшали и украшали постоянно. Это у нас в крови.
#51: Автор: Kedrovka, Населённый пункт: S-Petersburg СообщениеДобавлено: Пт 20 Фев 2004, 15:22

Всем привет.
Эрика-язычница
Цитата:
Вообще, в старину главная тема разговоров бабушек была Кто замужем за Кем, за чьим племяником-внуком-внучкой чьего свата, кума, и.т.д. Для них это была не пустая болтовня, а точное сохранение родовой истории. Без нее не избежать было бы нежелательных близких браков


А зачем нужны эти разговоры, если по узорам на рубашке можно всю родословную определить? А еще можно и в книге родовой написать, чтоб время на болтовню не тратить.
А если в еще большую древность углубиться, то представляется, что вспыхнувшее чувство любви и чистота помыслов двоих позволяла безошибочно определить родственник-не родственник (как Анастасия, которая "достает" информацию из пространства).
Более того, мне думается, что двое в глубокой ведической древности - это ВСЕГДА были две половинки, единственные, предназначенные друг для друга. И, живя в настоящем, мечтали они о встрече друг с другом в следующем воплощении, моделировали свое будущее. Примерно так, как Анастасия помечтала о будущей встрече с Владимиром в конце 5-й книги. Помните, "Спасибо, что не разрушил вечность для двоих".

Я ни в коем случае не против вышивки и красивого костюма. Сама очень люблю рукодельничать и дочка моя тоже изумительная выдумщица и вышивальщица.
Но меня поразило именно то, что все разговоры бабушек сводились к обсуждению родственных связей. Я знаю, что так оно и было, это факт. Но случилось так оттого, что утраченной оказалась связь человека с мирозданьем. И люди напридумывали всевозможных "страховок". Опять же, я не говорю. что это плохо. Так, видимо, и должно было произойти.
Но мы-то сейчас стремимся к изменению своего образа жизни, к развитию и "воспоминанию" истинно человеческих способностей, данных Богом.
Будучи бабушкой, я бы лучше направила свою энергию на сотворение живого, чем копание в родословных.
Как уже сказала Эрика, в новых поселениях на 3 поколения хватит не родственников, а там наши внуки и правнуки уже сами сообразят, ПОЧУВСТВУЮТ, как им жить-поживать, начнут ИНТУИТИВНО встречать своих истинных половинок. Мысль то ускорится...

Gentleman
Цитата:
Теперь мне кажется, что девушки украшали этот плот повязкой с РОДОВЫМ УЗОРОМ. Очень интересно!!! Неужели это так и было

Может, конечно, и было. Но мне думается, чтобы зажегся огонек любви в сердце юноши, узор на повязке должен быть ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ девушки, выражением ее ДУШИ, а не застывшим в веках узором рода. Как иначе юноша почувствует, что это его половинка? Ведь юношу зовет на берег реки ПРЕДЧУВСТВИЕ ЛЮБВИ, а не инстинкт к размножению: ага - эту мне нельзя любить, эту тоже, а вот эта мне не родственница, значит можно любить.

Может я и не права, и всё было совсем по-другому, просто мне так это представляется.
#52: Автор: Gentleman, Населённый пункт: Россия СообщениеДобавлено: Пт 20 Фев 2004, 21:15

Здравствуй Kedrovka! Smile
Цитата:
Может я и не права, и всё было совсем по-другому, просто мне так это представляется.
Да, это
Цитата:
... мне думается, чтобы зажегся огонек любви в сердце юноши, узор на повязке должен быть ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ девушки, выражением ее ДУШИ, а не застывшим в веках узором рода. Как иначе юноша почувствует, что это его половинка? Ведь юношу зовет на берег реки ПРЕДЧУВСТВИЕ ЛЮБВИ …
мне тоже так представляется. Может и не было Родового Узора на той повязке, а может и был, но не обязательно застывшим. Пусть был он ЖИВЫМ. Ведь если взять рисунок движения ЗКР, то каждый нарисует его по-своему. И с песней то же самое – слова вроде бы одни, а поют все по-разному. И Солнышко на Родовом Узоре можно вышить по-разному. Можно веселым с цветочками разными, можно нежным с румянцем на щеках, можно рассветным и птички вокруг, а можно закатным, седым и задумчивым … ну и с птичками тоже – в общем, с душой можно и Родовой Узор вышить! Very Happy

А вот это 8O
Цитата:
… а не инстинкт к размножению: ага - эту мне нельзя любить, эту тоже, а вот эта мне не родственница, значит можно любить.
мне, извини, не представляется Confused нет То есть, понятно конечно, что ты здесь хотела показать абсурдность однобокой рациональности или нет, однобокую абсурдность рациональности… Хм... Рациональную абсурдность однобокости? ... Ну в общем как-то так... ннн А вот как сказано об этом в Родовая Книга, Ритуалы
Цитата:
С водной стихией, озером или рекой, у ведов действительно связано много действ различных. Но смысл их был совсем другой - они не смерти, жизни помогали. А расскажу лишь об одном. Похожесть внешних действий его дошла и до сегодняшнего дня. Но лишь похожесть. Рациональный смысл поэтический его великий сегодня заменён неясностью и оккультизмом.

Рациональный смысл поэтический – ведь это же ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ понятия! И может быть, истина не в споре между рациональным и поэтическим, а В ОБЪЕДИНЕНИИ рационального и поэтического?

Удачи! Smile

Последний раз редактировалось: Gentleman (Сб 21 Фев 2004, 9:51), всего редактировалось 1 раз
#53: Автор: Kedrovka, Населённый пункт: S-Petersburg СообщениеДобавлено: Пт 20 Фев 2004, 21:41

Gentleman, И мне не представляется, потому и написала. Я и не спорю, наоборот, стремлюсь к объединению. Понятия эти противоречивые - для нас, стремящихся поделить мир на черное-белое... А нет никакого деления. Всё едино!
#54: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Сб 03 Апр 2004, 16:30

Наконец то смогла опубликовать в картинной галерее свою фотку в рубахе.
http://www.anastasia.ru/ftopic5129.html
Очень долго это все было, но лучше поздно, чем никогда.

Спасибо Эрике и всем кто поддерживал эту тему без меня.
За прошедшее время много всего произошло и изменилось. Теперь считаю, что такие обильные вышивкой рубахи стали создаваться уже позже, а ведруссы носили одежду намного скромнее.

Создание ручных костюмов очень трудоемко и времени много надо. Костюмы 19 века, которые еще можно увидеть в музеях, создавались мастерицами. Но дело в том что девочек еще в 11-12 лет сажали за стан делать приданное или многие небогатые девушки-мастерицы попадали в мастерские и делали одежду для тех кто побогаче и к тридцати годам теряя зрение, становились слепыми. Например в пермской области к свадьбе девушка должна была сплести поясов и кушаков столько, что бы хватило выложить дорогу к дому жениха, праздничную упряжь для лошадей, полотенца, подарки родне... У меня знакомая ездила в экспедиции по этой теме и очень много интересного рассказывала. Например, у ее отца был кушак ширино около7-8 см и длиной более 1.5 метра, на котором было выткано пасхальное изречение на старославянском.

Лично мне не хочется тратить свое время на изготовление большого количества одежды. Хорошо иметь 2-3 костюма. И то, ткать мне их не хочется, лучше я возьму готовый холст, а остальное время потрачу на поездку в лес или в поместье.

Сейчас у меня уже есть сарафан из бязи, тоже с ручной маминой вышивкой. В такой одежде чувствуешь себя совсем по другому. И когда люди в таких одеждах рядом, чаще обращаешь внимание на самого человека, а не на одежду, сколько она стоит, где куплена и сколько зарабатывает ее владелец. Мужскую рубаху я так и не закончила, пока лежит до поры.
Очень приятно когда много людей рядом в простой одежде, намного проще, веселее, искреннее. Я это ощутила, когда мы с клубовцами приглашали чебоксарский театр Источник и ставили их спектакли Сотворение и Ведруссы. Сейчас мы разучиваем песни, хороводы и игры. Общаться в таком ключе намного приятнее, чем когда все собираются просто поразговаривать. Приглашаю почитать отзывы о спектаклях разделе новости. http://www.anastasia.ru/ftopic5083.html
#55: Автор: Juliana, СообщениеДобавлено: Сб 20 Ноя 2004, 18:14

Ulia_from_Syktyvkar очень интересная тема. Я тоже иногда ловлю себя на том, что видя что-то красивое, созданное своими руками очень притягивает взгляд. На днях я посетила Ярмарку выходного дня и там были красивые вещи из бересты с узорами, орнаментами, резные, вызженные ит.д., а когда летом была в Калуге, там в кроеведческом музее долго рассматривала утварь славян и одежду.
#56: Автор: Можжевельник, Населённый пункт: Мск СообщениеДобавлено: Пн 22 Ноя 2004, 2:27

Интересно как...

Вот сейчас у нас костюма, как такового, нет. И носим мы серийно изготовленные вещи. А я вот помню, когда в детстве у меня появлялось что-то новенькое, я вышивала вручную свои инициалы в невидимых местах, чтобы вещь стала моей - даже от этого совсем другое ощущение рождалось.

Лично мне так называемый русский народный костюм не близок. Мне, по непонятной причине нравятся индийские, арабские, японские и китайские национальные одежки... Хотя вот один мужик, продававший индийские костюмы, и пустивший меня порыться... хм... да! Так вот заметила, что вышивка на них очень напоминает расшивку богатых платьев на Руси века этак 15-16. Общие корни, очевидно.

У меня возникла идея на тему пошива собственного гардероба по мотивам восточного костюма. Идея очень нравится, но нигде не могу найти выкроек что-ли. А то я как-то не очень сильна...

Мне кажется если мы начнем носить свои, ручные, сшитые близкими людьми одежды - даже это изменит наше сознание, а может быть и на окружающих подействует.
#57: Автор: Fishka, Населённый пункт: Владимир, поселение Родное СообщениеДобавлено: Чт 02 Дек 2004, 22:06

Всем ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Я очень люблю вышивать. Всю прошлую зиму я вышивала льняной сарафан небесно-голубыми цветами. Получилось очень мило. Я уже вышила все свои джинсы и сумки цветами и орнаментами. Теперь вышиваю маме в подарок набор полотенец и салфеток.
А еще больше всех нарядов заморских я люблю две вышитых льняных рубашки. Одна мне досталась в наследство от деда и вышита народным русским орнаментом. А вторая - украинская, досталась от мамы. Так вот я в них все праздники провожу. Ничего наряднее не могу придумать.
#58: Автор: СандиМечта, Населённый пункт: Чернигов, Украина СообщениеДобавлено: Пт 03 Дек 2004, 17:37

Цитата:

Может костюм тоже никому не интересен?
Может мне кажется, что это должно быть другим интересно?

Что ты!?! сюрприз 8O Очень интересно!!! Сама сейчас думаю, что хорошо бы себе и мужу рубашки вышить для РП, лапоточки связать (может, не березовые, а то деревца жалко Sad ). И про рисунки на рубашках нужно будет оччень хорошо подумать. Благо, вишивать я умею, нужно только знать - ЧТО. Но, я думаю, душа подскажет.
#59: Автор: СандиМечта, Населённый пункт: Чернигов, Украина СообщениеДобавлено: Пт 03 Дек 2004, 17:46

Цитата:

Может костюм тоже никому не интересен?
Может мне кажется, что это должно быть другим интересно?

Что ты!?! сюрприз 8O Очень интересно!!! Сама сейчас думаю, что хорошо бы себе и мужу рубашки вышить для РП, лапоточки связать (может, не березовые, а то деревца жалко Sad ). И про рисунки на рубашках нужно будет оччень хорошо подумать. Благо, вишивать я умею, нужно только знать - ЧТО. Но, я думаю, душа подскажет.
#60: Автор: Fishka, Населённый пункт: Владимир, поселение Родное СообщениеДобавлено: Чт 09 Дек 2004, 15:59

Подскажите, если кто знает, как вышить свадебный красный сарафан? Я в мае замуж собралась, вот и хочу сама сшить и вышить.
#61: Автор: Саяна, Населённый пункт: г. Москва СообщениеДобавлено: Ср 02 Мар 2005, 4:06

Idea ЮЛЕЧКА, очень хорошо, что ты о ВЕДИЧЕСКОМ костюме начала писать. В.Н.МЕГРЭ, на чит.конф., в КАЗАНИ говорил об этом. Как выйдем ВСЕ в СВОИХ платьях..., и массовки для фильма не надо будет приглашать.. Idea
Я видела много старинных платьев и " УЗРЕЛА" в них РУНЫ. Это ОБЕРЁГИ ПЛАТЬЯ. И на все случаи бывают ОБЕРЁГИ. Оттуда и пошло вышивание крестиком-это руна Х. И для каждого ч-ка свой оберег, своей СТИХИИ-ЗАЩИТНИЦЫ. равновесие любовь сюрприз
ElenaR правильно прочувствовала - здесь больше ребят. Придётся им дарить косоворотки, украшеные рунами. равновесие любовь сюрприз .
#62: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Пт 13 Янв 2006, 23:28

"Красота спасет мир", по моему это выражение как раз в тему. Красота, чувства восхищения, радости приводят человека в измененное состояние сознания. И осознание меняет мир.
Для меня например иллюстрацией является Москва, Питер в этих города многих тянет необъяснимо и непреодолимо. Там сосредоточено такое количество всего красивого и восхитительного, что люди почувствовав это однажды помнят это чувство долго. Я сама училась в Питере и прожила там 10 лет.
Но наша цивилизация вкладывала свою энергию вдохновения в тленные создания: картины, дворцы, скульптуры, одежду. Но даже в таком виде эта энергия есть она сохраняется и манит людей. Но все требует реставрации и рано или поздно исчезает.

Ведрусская цивилизация энергию вкладывала в живые творения. И вот подходящая иллюстрация из золотых правил М.Норбекова:
"...Лист тутового дерева посредством человеческого гения становится шелком,
глина посредством человеческого гения превращается в стены дворца,
древесина кипариса посредством человеческого гения претворяется в алтарь,
клочья овечьей шерсти посредством человеческого гения становятся одеянием короля,
Если цену листьев, глины, древесины, овечьей шерсти человек может увеличить тысячекратно, то разве я не могу сделать это с той глиной, которая есть человек и носит мое имя..."

Так вот, по моему мнению, ведруссы вкладывали свою энергию в "в ту глину что есть человек". И соответственно костюм их был намного проще, а восхищение вызывало само содержание человека. Как например из пятой книги женищина скачущая на коне по дороге.
#63: Автор: Ulia_from_Syktyvkar, СообщениеДобавлено: Пт 13 Янв 2006, 23:36

Можжевельник, я кстати сейчас тоже востоком заинтересовалась, хожу на танец живота, очень интересно. Еще и кавказом, точнее армянской культурой, ну попутно и соседями.
#64: Автор: Можжевельник, Населённый пункт: Мск СообщениеДобавлено: Сб 14 Янв 2006, 14:50

Ulia_from_Syktyvkar писал(а):
Можжевельник, я кстати сейчас тоже востоком заинтересовалась, хожу на танец живота, очень интересно. Еще и кавказом, точнее армянской культурой, ну попутно и соседями.


А я вот никак не займусь индивидуальным пошивом... Very Happy Как раз из-за танца живота - три года уже плотненько так занимаюсь Smile
#65: Автор: sneginka4, СообщениеДобавлено: Пн 02 Окт 2006, 18:07

Цитата:


Я в картинной галерее повесила одну фотку сарафана из статьи. Тема: "
Костюм тканый ручной работы сделанный Колесниковым".

http://www.anastasia.ru/sutra52549.html#52549

у меня не открывается, а очень хочется посмотреть

Добавлено пользователем cпустя 20 мин., 49 сек.:

нашла в интернете работы Колесникова
ссылка
http://www.rostmuseum.ru/news/kolesnikov/kolesnikovP.html
красота Smile

Добавлено пользователем cпустя 33 мин., 22 сек.:

нашла в интернете работы Колесникова
ссылка
http://www.rostmuseum.ru/news/kolesnikov/kolesnikovP.html
красота Smile
#66: Автор: klepy, Населённый пункт: Питер СообщениеДобавлено: Ср 04 Окт 2006, 21:32

как интересно !! Smile Smile
#67: Автор: dasha-dashina, Населённый пункт: PlanetaZemlja СообщениеДобавлено: Чт 07 Дек 2006, 21:27

Ulja-iz-Siktyvkar
Цитата:
"
Так вот, по моему мнению, ведруссы вкладывали свою энергию в "в ту глину что есть человек". И соответственно костюм их был намного проще, а восхищение вызывало само содержание человека. Как например из пятой книги женищина скачущая на коне по дороге.


Да. именно вкладывать в человека.
Я не представляю себеАнастасию, сидящюю часами и неделями за вышивками, особенно после ее слов "...я и иголку в руки взять не смогу"..., а также "...потратить 10 мин.на лечение человека на расстоянии- это слишком много, " Smile
что-то типа "она имеет право тратить каждую минуту своего драгоценного времени только на Очень значимое для человечества Smile
т.е. в содержание "души, духа, разума и пр..."

Я лично всегда считала вышивку неоправданной тратой драгоценного времени, а вот вязать крючком из волокон крапивы научилась сама и горжусь этим:).

А сам ажиотаж с изделиями ручной работы, и особенно цены на них, ощутимые для учительницы, которой я являюсь, очень оттакливал меня всегда. Эта атмосфера корысти, жадности и эго на всех точках продажи изделий " ну очень ручной работы"Smile

Да и на вашей первой ссылке на сарафаны на фото и сама манекеншица не выглядит ни счастливой, ни радостной, НИ даже улыбающейся в нем, а НАОБОРОТ!!! Smile), а у обоих мужчин, и в народном костюме, и в пиджаке, написаны алчность и выжидание:- удастся ли им выжать столько много денег с покупателя, или придется снизить цену и лишиться дохода?!!"

Так что все эти рассуждения о благотворном влиянии товара на продажу на моральный облик считаю "запудриванием мозгов" с целью наживы, как сказалаАнастасия про товары на продажу:"Продажные они!!!"

Другое дело- подаренные от Души, без желания взаимовыгодного обмена "ты-мне, я-тебе!!!", от чистого сердца!!!

Т.е. и получается, как ни крути, а "очищайте ваши помыслы, сердца и пр." а это требует много времени ежедневных занятий, часто с ручкой и книгой, и не "пудрите мозги" окружающим, что якобы о том, чтобы очистить свои помыслы, выжмите в свой карман побольше денег у таких же несчастных как вы, и заплатите за такую развышитую рубашушку,-
...и все!!!
И вы уже духовно очистились, и наплевать на того, кто сказал "...Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь"(Кажется Островский).

А те, кто наяривает ажиотаж вокруг ручной работы (любой, и мужской-выпиливание-высрерливание, и женской) -пусть посмотрит на себя в зеркало !!! для начала хотя бы на выражение своего лица, и вспомнит наказ Чехова: "...в человеке все должно быть прекрасно- и лицо, и одежда и мысли!!!"
А то невозможно пройти по улице, и смотреть на окружающие лица, и удивляешься, а читали ли они Чехова???-
"Буквы -то они прочли, а вот понять и разобраться- нет времени!"

Одна часть населения круглосуточно работает руками, ногами(спортсмены и пр.), головой (ученые и пр.), а другая часть- как все это пустить в оборот и считает свои доходы-убытки?!!

Красивое в моем понимании- чистое, целое, опрятное.
А искусственно сотворенное- значит, неестественное.

как сказалаАнастасия про искусство-"это вандализм!!!"

Всем любви и радости!

и помните Чехова!
Даша-дашина
#68: Автор: Andrei-ka, СообщениеДобавлено: Пт 08 Дек 2006, 0:34

dasha-dashina,
Кому-то одухотворенность на лицо приносит вязание крючком крапивных волокон,
Кому-то вышивка орнамента на рубахе.

Наверно переходный период постепенным неспроста предлагается.
Душу другого человека, да и свою ранить просто. Что за ценность – Душа? И что за взгляд такой: держать лентяйку в черном теле, обязана трудится. А чувства где?
Если радуется Душа при поисках орнамента, вышивке с мыслями о ком-то, то радость, по-моему важнее, чем окрик – «Ты, вандал, грязны твои помыслы».
Жить в счастье минута за минутой, день за днем, год за годом пробовали? Получается? Честно? Или скачут состояния от плюс до минус? А Анастасия разве сердилась когда-нибудь?
Разговор начинался с того, что орнаменты, мандалы, символика смысл имеют потаенный. И всматриваясь и изучая их кто-то находит тропинки к осмыслению своей жизни.

О душе и не только можно пообщаться в «лично».
С уважением
Зоя
#69: Автор: MalkinaTanuscha, СообщениеДобавлено: Ср 31 Янв 2007, 23:32

Юлечка огромное спасибо за поднятую тему!
#70: Автор: Arina_est, Населённый пункт: Эстония СообщениеДобавлено: Пт 09 Фев 2007, 13:58

Здравствуйте все!

Тоже интересуюсь темой народного костюма, то что уже нашла выкладываю тут:

http://klub.borda.ru/?0-12 (там мой ник - Ясна)
там уже достаточно материала: крой, орнамент и его возможные значения,
разные ссылки, где можно это найти.

Юлия, ты как то писала:
"Вот захожу посмотреть, что люди думают про мою запись и интересно ли.
И вот все удивляюсь. Есть темы где 50 тыс или 12 тыс просмотров.
А мою тему никто не открывал более 200 раз
Может костюм тоже никому не интересен? "

- вот видишь, эта тема интересна! - народ только начинает просыпаться.

""Красота спасет мир", по моему это выражение как раз в тему.
Красота, чувства восхищения, радости приводят человека в измененное состояние сознания.
И осознание меняет мир."

- я тоже недавно пришла к такому выводу, хотя слова эти мы слышим с детства,
сарафан один льняной косоклиный сшила этим летом,
сейчас шью второй тоже косоклиный, но шерстяной.
Сарафан - это удобно, женственно, мне нравиться.


И ещё. Хочеться прояснить эти строки,
(а то не могу на это заблуждение спокойно смотреть):
Цитата:

Ведрусская цивилизация энергию вкладывала в живые творения.
И вот подходящая иллюстрация из золотых правил М.Норбекова:
"...Лист тутового дерева посредством человеческого гения становится шелком,
глина посредством человеческого гения превращается в стены дворца,
древесина кипариса посредством человеческого гения претворяется в алтарь,
клочья овечьей шерсти посредством человеческого гения становятся одеянием короля,
Если цену листьев, глины, древесины, овечьей шерсти человек может увеличить тысячекратно,
то разве я не могу сделать это с той глиной,
которая есть человек и носит мое имя..."

Так вот, по моему мнению, ведруссы вкладывали свою энергию в "в ту глину что есть человек".
И соответственно костюм их был намного проще, а восхищение вызывало само содержание человека.


Насколько мне из вестно "ведруссы" - белокожий народ.
Они не были созданы из глины.
Адам и Ева - да, были созданы так...

Кому хочеться почитать об этом яснее,
Коловрат обьясняет тут:

http://www.piknick.ru/forum/showthread.php?t=20524&page=5

Удачи!

Последний раз редактировалось: Arina_est (Вт 30 Окт 2007, 20:14), всего редактировалось 2 раз(а)
#71: Автор: Странник2019, Населённый пункт: Русь СообщениеДобавлено: Чт 21 Июн 2007, 11:55

О народном костюме: http://www.rojdenierus.ru/forum/viewtopic.php?t=537 имеется и ряд ссылок на другие ресурсы.
#72: Автор: NightLight, СообщениеДобавлено: Пн 23 Июл 2007, 16:45

А ещё о народном костюме говорится в фильме о Школе Щетинина, кому интересно посмотрите Laughing Спасибо всем за информацию! Very Happy
#73: Автор: masteritsa, Населённый пункт: Сургут СообщениеДобавлено: Сб 16 Фев 2008, 15:31

sneginka4, странно - я буквально на днях читала на одном форуме про Колесникова. Искала по инету его костюмы. Но кроме вот этой страницы, что выше ничего не нашла.
Спросила сегодня в нашей Школе русской культуры слышали ли о нём. Преподавательница долго плевалась. Когда это у неё прошло, сказала, что больших проходимцев она ещё не видела. человек умеет подать себя и продать КОЕ-ЧТО за НЕЧТО! Может у него и есть хорошие работы, но у нас их не видели. Продал КОЕ-ЧТО, срубил огромные деньги и уехал...
А я так надеялась, что хоть кто-то...
#74: Автор: tassia, Населённый пункт: Киев СообщениеДобавлено: Чт 24 Апр 2008, 19:56

Здравствуйте, ходила в интернете и нашла очень интересный сайт русского умельца Дмитрия Квасова
http://kwasov.narod.ru/?x=43&y=60
человек вырезает фигурки из хозяйственного мыла, да какие фигурки!
#75: Автор: Странник2019, Населённый пункт: Русь СообщениеДобавлено: Пн 19 Май 2008, 20:20

Какие чудесные ссылки! Добавлю еще одну: http://www.rojdenierus.ru/forum/viewtopic.php?t=537
#76: Автор: Adelina_, Населённый пункт: Белая Русь СообщениеДобавлено: Ср 28 Май 2008, 11:50

Нашла несколько интересных костюмов на сраничке у Владимира..))Надеюсь не рассердится что взяла без спроса? Embarassed Rolling Eyes Wink
У нас,в Белой Руси,я часто встречаю в магазинах современные костюмы с национальным колоритом и вышивкой..))И все они из натуральных матерьялов-лен,хлопок..))Прекрасное сочетание стиля,качества и традиции! Razz
Я думаю что если в такой костюм добавить немного своей индивидуальной информации,в виде вышивки например,будет очень даже не плохо!)))Хотя конечно-выращенная и вышитая своими руками рубашка всегда будет гораздо ближе к телу и душе..)))) любовь любовь любовь
Всем Любви и Радости!))
http://www.romanovs.info/images/3173a592135ed488cbf18ce361cb4a4f.jpg
http://img1.nnm.ru/imagez/gallery/e/4/3/5/b/e435b86c2c1d912cbc796515c25bd0c0.jpg
http://www.romanovs.info/images/4c1f36394c23f69ee047c68cc1fc9797.jpg
#77: Автор: Raniesta, Населённый пункт: Москва, Ярославская обл. СообщениеДобавлено: Вс 06 Фев 2011, 13:29

Здравствуйте, друзья!

В прошедшие новогодние каникулы в наше поселение приезжали замечательные гости из поселений Большой Камень (Вологодская обл.) и Гришино (Ленинградская обл.) - Антонида Кулясова с дочкой Машей, Ляйсан Мирзагитова и ЛенаТитова. Они много времени посвятили изучению русских традиций, в частности, традиционных праздников и костюмов. На семинаре, посвященному последнему, мне удалось поприсутствовать. Даже не смотря на то, что сама я не являюсь ярой поклонницей русских национальных одежд, я получила колоссальное удовольствие от увиденного и услышанного, почерпнула много полезной информации и даже решила непременно сшить себе на лето сарафан и покосную рубаху. Я попробую рассказать то, что услышала на семинаре, и надеюсь, что вам тоже будет интересно об этом прочитать Smile. К сожалению, фотографии вышли не слишком удачные, поскольку фотографировала без вспышки, чтобы не мешать рассказчикам, но все-таки общее впечатление, думаю, они составить помогут. Итак.

Если мы говорим о традиционном празднике, то нельзя не сказать о традиционной одежде, которая является неотъемлемым атрибутом такого праздника. Конечно же, традиционная одежда очень красива. Даже сейчас легко увидеть в кафе или еще где-то, как человек, мужчина или женщина, од
Рубрики:  Народная русская культура

Метки:  


Процитировано 3 раз

Власы и космы

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 02:22 + в цитатник
17.5.2009, 18:02
Власы русые, Власы разные...



Самым главным Природным источником жизненных сил для всех Родов Расы Великой являются собственные волосы. Это отражено даже в заповеди Бога Сварога: " Не стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигнете и здоровие потеряете". С древнейших времён считалось, что, обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Силы мрака и служащие им люди используют волосы в своих тёмных ритуалах, чтобы из молодого человека сделать старика и даже навести на человека смерть.

Славяне и Арии с бережным уважением относились в прошлом и относятся ныне к своим волосам, ибо всё, что даровано человеку Небесными Богами и Матерью – Природой. Это необходимо для его гармоничного существования в данном Явном Мире.
Волосы, испокон Веков, образно сравнивали с засеянным полем пшеницы: как колосья пшеницы волосы впитывают в себя все соки и живительную силу Матери Сырой Земли и чистый свет Ярилы – Солнца. Так и волосы человека получают и сохраняют живительную силу от Небесных Богов, от Земных Родителей и Предков Рода, от Матери - Природы, от космических лучей Ярилы - Солнца и Небесных Звёзд. Недаром же волосы издревле называли космами, т.е. связанные с космосом, откуда человек подпитывается энергией Рода.

Волосы символизируют множество светлых Природных и Божественных Сил, которые помогают человеку в жизни. Они также означают достаток в Древнем Роду, изобилие и счастье в семье.
Девушкам с малолетства волосы заплетают в одну трёхлучевую косу, ибо это символизирует объединение жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Коса располагается вдоль позвоночника и считается, что все светлые вселенские силы через волосы переходят в позвоночник и наполняют Тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая её к будущей Священной миссии Материнства.

Когда девушка выходит замуж, её девичью косу расплетают и взамен ей заплетают две косы, ибо с этого времени она получает через волосы, собранные в косы, жизненные вселенские силы не только для себя, но и для будущего ребёнка.

Мужчины также бережно относятся к своим волосам, они придают волосам большое значение, нежели женщины. Борода является символом зрелости, мужественности и самостоятельности мужчины. Борода, это не только мужское достояние, она является символическим подтверждением принадлежности к Божьему Роду, т.е. носящий Бороду, есть потомком Древних Небесных Богов. Поэтому у Славян и Ариев сохранилось утверждение: " Боги наши, суть Отцы наши, а мы - дети их, и будем достойны Славы Богов наших, и сотворим благих деяний множество, да во славу Родов наших, троекратно более, чем влас в браде нашей".

Повреждение бороды мужчины или насильственное отрезание её в древние времена считается тягчайшим преступлением против своего древнего Рода Великой Расы и оскорблением Небесных Богов, покровительствующих этому роду. Оскорбление Небесных Богов не прощается никому, из-за этого в прошлом произошло немало воин, а подпалённая борода посла в старое время считалось объявлением начала войны.

Мужчины с древнейших времён берегли свои бороды как зеницу ока и бились с обидчиками очень жестоко, иногда насмерть, ибо лучше смерть принять в битве с супостатом, чем дать опозорить свой древний род и своих Небесных Богов. Зрелых, безбородых мужчин издревле называли женоликими. С ними старались не заключать военных и иных договоров. Ибо считается, что женоликие мужчины ведут женский образ жизни (говоря современным языком, они являются людьми противоположной половой ориентации). Это подтверждается различными историческими источниками, повествующие о том, что до реформы Петра I, когда было объявлено " брить бороды и носить немецкое платье", безбородыми были именно европейцы с нетрадиционной половой ориентацией, которые окружали Петра.

Но не только к волосам бороды было бережное отношение у мужчин, они берегли все волосы на голове и на теле, ибо знали, что через них они получают все жизненные силы от своих Богов, Природы и Предков. И за сохранение жизненных Родовых источников нашим Предкам приходилось сражаться не на жизнь, а насмерть и принимать иные смертельные муки. Поэтому, когда появились Указы императора-узурпатора Петра I : " брить бороды и носить немецкое платье", а также отказаться от традиций своих древних Богов и Отцов и присягнуть на верность императору-узурпатору, то против насильственного острежения бород и отречения от Родных традиций и Веры нашими Предками были подняты восстания по всей Сибире и Беловодью, которые впоследствии были подавлены войсками.

Особо жестоко было подавление восстания в городе Таре, так называемый Тарский Бунт Лета 7230 (1722г). За восстание и не повиновение людей вешали, четвертовали, колесовали, сжигали на кострах и сажали на кол. Казням подвергались не только Православные Староверы-Инглинги, но и поддержавшие их Праведные христиане, Старообрядцы-Раскольники.

В Европе, первым организовал стрижку волос Римский Император Нерон, а в Русских землях стрижка волос начала практиковаться только с появлением христианства. Никто не может объяснить, зачем и для чего они подстригали последователей своего учения и своих жрецов-священнослужителей. Даже в Библии повествуется о Самсоне, который никогда не стригся и был сильным и непобедимым до той поры, пока ему не обрезали волосы (Книга Судей. Глава 16, стихи 17-19).

Всё выше сказанное повествует об отношении наших Предков к своим волосам. Следует добавить, что волосы, выпавшие при чесании, нельзя бросать на пол или на землю, ибо человек лишает себя жизненной силы, которую дарует нам Мать-Природа, Небесные Боги и Великие Предки Родов наших. Поэтому из поколения в поколение передаётся древняя Мудрость, чтобы волосы сжигали или повязывали на молодое плодовое дерево для того, чтобы волосы хорошо росли и были крепкими, как дерево.

Детям до 12 лет, в Родах Расы Великой, даже кончики волос не подстригают, чтобы не состричь ум. Ибо в это время Чадо постигает Жизнь, Законы Рода и Мироздания. Нельзя лишать детей жизненной Силы, даруемой Природой и Обереговой силы, коию дают Боги-Покровители и Родители.

Подравнивание кончиков волос на длину не более одного ногтя у молодых людей старше 16 лет совершается для того, чтобы волосы быстрее росли, и это деяние можно совершать только в дни новолуния.

Расчёсывание волос является Священным ритуалом, во время которого можно прикоснуться к космическим потокам и почувствовать в прямом смысле этого слова нисходящие с Небес потоки жизненной силы.

Детям в малом возрасте волосы расчёсывают Родители, потом Чада делают это самостоятельно. Доверить расчёсывать свои волосы могут только тому, кого хорошо знают и кого любят. Девушка может позволить расчёсывать свои волосы только своему избраннику или мужу.

Наши Мудрые Предки учат нас содержать свои волосы в чистоте, ибо, когда у человека волосы чисты, тогда у него и помыслы чисты.
Archivarius
19.5.2009, 23:41
БоРода (Богатство Рода)



Раньше на Руси, как и на других землях, всегда носили Бороду. И только с приходом паразитической, технократической цивилизации природное ухаживание за своими волосами паразиты преподнесли как признак отсталости и небрежности. Но почему так случилось? Потому что у паразитов она просто не растёт.
Борода (этимология) - это Богатство Рода. То есть борода на лице каждого мужчины - это Богатство его собственного Рода.

Но самым главным Природным источником жизненных сил для всех Православных Староверов-Инглингов являются собственные волосы. Это отражено даже в Заповеди Бога Сварога: "Не стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигнете и здоровие потеряете". С древнейших времен считается, что, обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Силы Mpaka и служащие им люди использовали волосы в своих темных ритуалах, чтобы из молодого человека сделать старика и даже навести на человека смерть.
Славяне и Арии с бережным уважением относились в прошлом и относятся ныне к своим волосам, ибо все, что даровано человеку Небесными Богами и Матерью-Природой, необходимо для его гармоничного существования в данном Явном Мире.
Волосы испокон веков образно сравнивали с засеянным полем пшеницы: как колосья пшеницы впитывают в себя все соки и живительную силу Матери Сырой Земли и чистый свет Ярилы-Солнца и хранят их, так и волосы человека получают и сохраняют живительную силу от Небесных Богов, от Земных Родителей и Предков Рода, от Матери-Природы, от космических лучей Ярилы-Солнца и Небесных Звезд. Недаром же волосы издревле называли космами, т.е. связанные с космосом, который подпитывает человека.
Волосы символизировали множество светлых Природных и Божественных Сил, которые помогают человеку в жизни, они также означали достаток в древнем Роду, изобилие и счастье в семье.
Девушкам с малолетства волосы заплетали в одну трехлучевую косу, ибо это символизировало объединение жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Коса располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые Bceленские силы через волосы переходят в позвоночник и наполняют тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая ее к будущей Священной миссии материнства.
Когда девушка выходила замуж, ее девичью косу расплетали и взамен ей заплетали две косы, ибо с этого времени она получала через волосы, собранные в косы, жизненные Bceлeнckиe силы не только для себя, но и для будущего pe6eнka.
Мужчины так же бережно относились к своим волосам, они придавали волосам большее значение, нежели женщины. Символом зрелости, мужественности и самостоятельности мужчины являлась борода. Борода была не просто мужским достоянием, она являлась символическим подтверждением принадлежности к Божьему Роду, т.е. носивший Бороду был потомком Древних Небесных Богов. Поэтому у Славян и Ариев сохранилось утверждение: "Боги наши, суть Отцы наши, а мы - дети их, и будем достойны Славы Богов наших, и сотворим благих деяний множество, да во славу Родов наших, троекратно более, чем влас в браде нашей".
Повреждение бороды мужчины или насильственное отрезание ее в древние времена считалось тягчайшим преступлением против всего древнего Рода Великой Расы и оскорблением Небесных Богов, покровительствующих этому Роду. Оскорбление Небесных Богов не прощалось никому, из-за этого в прошлом произошло немало войн, а подпаленная борода посла в старое время считалась объявлением начала войны.
Мужчины с древнейших времен берегли свои бороды как зеницу ока и бились с обидчиками очень жестоко, иногда насмерть, ибо лучше смерть принять в битве с супостатом, чем дать опозорить свой древний Род и своих Небесных Богов. Зрелых безбородых мужчин издревле называли женоликими, с ними старались не заключать военных и иных договоров, ибо считалось, что женоликие мужчины ведут женский образ жизни..
Но не только к волосам бороды было бережное отношение у мужчин, они берегли все волосы на голове и на теле, ибо знали, что через них получают все жизненные силы от своих Богов, Природы и Предков. И за сохранение жизненных Родовых источников нашим Предкам приходилось сражаться не на жизнь, а насмерть. Поэтому, когда появились Указы императора-узурпатора Петра I "брить бороды и носить немецкое платье", а также отказаться от древних традиций своих древних Богов и Отцов и присягнуть на верность императору-узурпатору, то против насильственного острежения бород и отречения от Родных традиций и Веры нашими Пpeдkaми были подняты восстания по всей Сибири и Беловодью, которые впоследствии были подавлены войсками. Особо жестоко было подавление восстания в городе Таре, так называемый Тарский Бунт Лета 7230 (1722г.). За восстание и неповиновение императору-узурпатору Петру I людей вешали, четвертовали, колесовали, сжигали на kocтpax и сажали на кол. Причем казням подвергались не только Православные Староверы-Инглинги, но и поддержавшие их Праведные христиане, Старообрядцы-Раскольники.
В Европе, первым организовал стрижку волос Римский император Нерон, а в Pyccкиx землях стрижка волос начала практиковаться только с появлением христианства. Никто сейчас не сможет объяснить, зачем и для чего они подстригали последователей своего Учения и своих жрецов-священнослужителей, ежели даже в Библии повествуется о Самсоне, который не стригся и был сильным и непобедимым до той поры, пока ему не обрезали волосы (Книга Судей. Глава 17, стихи 17-19).

Все выше сказанное повествует об отношении наших Предков к своим волосам. Следует добавить, что волосы, выпавшие при чесании, нельзя бросать на пол или на землю, ибо можно лишить себя жизненной силы, которую даруют нам Мать-Природа, Небесные Боги и велите Предки Родов наших. Поэтому из поколения в поколение передается древняя Мудрость, чтобы волосы сжигали или повязывали на молодое плодовое дерево для того, чтобы волосы хорошо росли и были крепкими, как дерево.
Детям до 12 лет даже кончики волос не подстригали, чтобы не состричь ум, постигающий жизнь, законы Рода и Мироздания, чтобы не лишить их жизненной силы, даруемой Природой и обереговой силы, кoию дают Боги-пokpoвители и Родители.
Подравнивание кончиков волос на длину не больше одного ноктя у молодых людей старше 16 лет совершалось для того, чтобы волосы быстрее росли, и это деяние можно было совершать только в дни новолуния.
Расчесывание волос было своеобразным Священным ритуалом, во время которого можно было прикоснуться к космическим потокам и почувствовать в прямом смысле этого слова нисходящие с Небес потоки жизненной силы.
Совершался сей Священный ритуал при помощи гребня, изготовленного либо из Священных металлов, либо из ветки Священного дерева .
Детям в малом возрасте волосы расчесывали Родители, потом они делали это самостоятельно. Доверить расчесывать свои волосы могли только тому, кого хорошо знают и кого любят. Девушка могла позволить расчесывать свои волосы только своему избраннику или мужу.
Наши мудрые Предки учили нас содержать свои волосы в чистоте, ибо когда у человека волосы чисты, тогда у него и помыслы чисты.
Archivarius
20.5.2009, 16:35
Власы наши - Антенны


Сегодня все чаще высказывается мысль, что волосы человека — своего рода антенны, благодаря которым он воспринимает энергию Космоса и обменивается информацией с окружающим миром. Оказывается, трубчатая структура волос весьма напоминает радиоинженерам так называемые волноводы, по ним практически без потерь передается высокочастотная энергия, и теоретически ничего не мешает волосам выполнять подобные функции, но только в диапазоне более тонких энергий!

Каких? Высказывается мнение, что волосы «настроены» преимущественно на так называемые Ян-энергии. Считается, что этот вид космических излучений способствует становлению «мужских качеств» — воли и активности, решительности и рискованности, способности к рациональному логическому мышлению и прочими. И не лишаются ли сегодня мужчины чего-то очень необходимого, ежеутренне выбривая свое лицо? Видимо, вовсе не от лени мудрецы и священнослужители испокон веку носили бороды и усы. И так ли смешон был вечно небритый Бетховен, когда заявлял, что бритье лишает его творческого вдохновения? Может, здесь кроется ответ и на «детский» вопрос моей крестницы: «Почему у дядей растут борода и усы, а у тётей нет?».

И на самом деле, почему? Очевидно слабому полу, в отличие от сильного, избыток Ян-энергии противопоказан. Да, женщины больше нуждаются в так называемой Инь-энергии, которая способствует самоуглубленности, созерцательности и несет эмоционально-чувственное начало: мягкость и утонченность, доброжелательность и конформизм. Предполагают, что женский организм, не предназначенный для переработки слишком больших потоков Ян-энергии, может не справиться с ними и надломиться. Вероятно, именно в этом ключе надо искать сокровенный смысл некоторых традиций. Например, замужним женщинам нельзя находиться в храме с непокрытой головой. Возможно, столь необычный запрет глубинно связан с тем, что все пространство храма (особенно его алтарной части) очень сильно насыщено Ян-энергией. А распущенные волосы более восприимчивы к окружающей энергии, чем собранные в пучок или под головной убор. И может быть не случайно распущенные женские волосы так порицались нашими Предками? Они считались признаком непокорности, дерзости, гордыни, и непочитания традиций. Вспомним хотя бы Ивана Грозного. Распущенные волосы невестки вызвали у него безудержный гнев.

Но сегодня — иные времена. В большинстве своем наши современницы хотят продемонстрировать свои волосы. Не знак ли это, что женщина все более стремится к независимости, к активной деятельности в сферах, ранее считавшихся чисто мужскими? И кто знает, может, прическа имеет не только эстетический, но и какой-то иной, глубоко скрытый смысл? Какой — еще предстоит узнать исследователям. Например, волосы, собранные на затылке в узел, не только уменьшают влияние на человека окружающей среды, но и способствуют его психологической концентрации — на своём внутреннем мире. Ни исключено, что именно с этим связана традиция буддистских монахов, собирать свои длинные волосы на макушке.

А вот еще один интересный момент. В старину в России женщинам, особенно беременным, почти повсеместно возбранялось стричь волосы. Нелепый патриархальный обычай? Как сказать... Поскольку волосы действительно являются антеннами, снабжающими наш организм космической энергией, то этот запрет вполне объясним: женщина – рожаница должна обеспечить будущих детей как можно большим запасом жизненных сил. А где их взять? Сегодня уже известно: не только из пищи, но и из Космоса.

Тем же можно объяснить и народную традицию не стричь волосы у детей до года (а лучше, до трёх и даже до семи лет). Нежные младенческие волосы выполняют довольно серьезные функции в первые годы жизни они подпитывают ребенка космической энергией. Да, кроме того, переизлучая её, создают сильное защитное поле вокруг ещё не окрепшего организма. Причем это поле, в значительной степени сохраняется и у остриженных волос. И весьма долго — несколько десятилетий. А потому советуют ребенку свой остриженный «младенческий пух» носить в ладанке на груди. Но не позже 10-летнего возраста. Ибо с определенного времени мощное защитное поле локонов будет просто мешать пробиваться к организму необходимой для его развития внешней энергии. Впрочем, и выбрасывать первые срезанные волосы не советуют. Они могут пригодиться: при локальных поражениях организма их полезно прикладывать к больному месту.

Наши наблюдательные Предки заметили: чем больше волос у маленького ребенка, тем он активнее, эмоциональнее. Ломкие волосы — признак (а может быть, и одна из причин) слабого здоровья. Кстати, лысые люди в среднем живут меньше тех, у кого богатая шевелюра, это связано с тем, что они получают меньше жизненной энергии из космоса.

Читатели, искушенные в технике, прекрасно знают: любой приемник может быть и передатчиком. Похоже, не являются исключением и волосы. Они не только принимают, но и излучают. Что именно? Прежде всего, сведения о состоянии нашего организма. Волосы на разных участках тела имеют разное предназначение. Например, на голове — участвуют в приеме и передаче эмоциональной и мыслительной информации, а также в подпитке космической энергией. А те, что вырастают к моменту половой зрелости, «сигналят» свое: организм готов к продолжению Рода. Не здесь ли разгадка старого поверья: волосатая грудь мужчины — признак его повышенной сексуальности?! Причем эти-то излучения, в основном, и привлекают противоположный пол. Возможно, подобное происходит и в животом мире, когда приходит время обзавестись потомством. Самки и самцы, руководствуясь не только запахами, но и еще какими-то неведомыми сигналами, находят друг друга даже за несколько километров.

Досье по волосу

Волосы не просто антенны. Это и мощные накопители энергий. Известно, что восточные монахи способны так концентрировать биоэнергию в своих длинных косах, что те приобретают свойства железного лома. Умело пользуясь таким грозным оружием, мастер боевых искусств может серьезно противодействовать противнику и даже искалечить его.

Но раз волосы накапливают энергию, то в них должна сохраняться и информация об их хозяине. Сегодня ученые подтвердили это. Например, криминалисты всего по одному волоску, взятому с расчески, могут определить, имел ли его хозяин дело с наркотиками.

По химическому составу волос специалист может узнать многое: наследственные особенности, некоторые привычки и даже наши любимые лакомства. Так. с помощью специального рентгеновского исследования волос, американский биофизик Т. Терибара, из университета в Речестере, определил обычное меню двух эскимосов с Аляски, тела которых 400 лет пролежали вмурованными в лёд.

«У кого влас, у того и власть...»

К волосам у разных народов всегда было почтительное отношение. До сих пор особо почитается борода у мусульман. «Клянусь бородой Пророка!» — одна из самых серьезных их клятв. Повсеместно живут поверья, будто борода обладает охранительными свойствами, поскольку в ней находят пристанище духи и божества. В Древней Руси говаривали: «борода дороже головы». Во времена известного в истории Петровского бунта, вызванного желанием Петра-I обрить всё мужское население, казнимые даже на лобном месте кричали: «Рубите наши головы, не троньте наши бороды»! Дернуть за бороду или, не дай Бог, плюнуть на неё, было настолько тяжелым оскорблением, что смыть его можно было только кровью. За вырванный в драке клок волос из бороды или усов брали огромный по тем временам штраф — 12 гривен — больше, чем за сломанную руку. Почему? И случайно ли схожи корни у слов «волос» («влас») и «волость», что в Древней Руси обозначало «власть»? И откуда взялся столь странный обычай — тщательно прятать свои остриженные волосы? Оказывается, опасались, что они попадут в чужие руки. Верили: «У кого влас, у того и власть...»!

Волос в чужих руках

Обычай стричь рабов, заключенных, новобранцев, послушников, имеет еще один смысл — тем самым подчеркивают социальный статус человека его подчиненность, зависимость. Корни этой традиции уходят в далекое прошлое. Еще древние воины, отрезая волосы у побежденных, следовали принципу: «Постричь, чтобы подчинить». Истории известен случай, когда римский император Нерон приказал обрить наголо все свои иностранные легионы. Когда его спросили о причине такого приказа, он ответил: «Я не хочу, чтобы они самостоятельно мыслили! Я хочу, чтобы они только исполняли мои приказы!»

Издавна считалось, что остриженные волосы сохраняют со своим хозяином таинственную связь даже на расстоянии. Недаром локон любимого клали в медальон и носили рядом с сердцем. Нередко использовали волосы и в любовной магии. И хотя дело это опасное для обеих сторон, бывали в нём и курьёзы. Если верить шотландскому преданию, в XVI в. некий Джон Фиан, учитель из Ловиана, воспылал страстью к юной особе и уговорил её младшего брата раздобыть ему три волоска с её интимного места. Об этом узнала мать девушки и, заподозрив неладное, передала через сына влюбленному учителю три волоска с вымени тёлки. Ничего не подозревающий Фиан поколдовал над ними, и вскоре, «танцуя и подпрыгивая», к нему явилась тёлка и, «к великому изумлению всех жителей городка», стала следовать за ним повсюду.
Archivarius
20.5.2009, 16:39
Власы наши - Традиции (Из книги Ведамана Ведагора (Трехлебова А.В.) и Светлены (Неволиной Н.А.) «Народная одежда»)


Волосы – орган восприятия и накопления тонких энергий. Чем длиннее волосы человека, тем больше Духовной Силы Всевышнего он получает, ибо эта сила питает все его тела и оболочки. В ведических писаниях сказано: «Состричь человеку волосы и сбрить ему усы и бороду, это все равно, что убить его». Но при особой необходимости и овладении определенными навыками, человек может выводить отрицательную энергию в свои волосы и состригать их, освобождаясь таким образом от мешающих его развитию энергий – в этом смысл обряда «пострижения в монахи». Славяне первый раз стригут своих детей только по достижении семи лет, а состриженные волосы прячут под коньком крыши или матицей (основной потолочной балкой избы). Если волосы ребенку состригать до одного года – приостанавливается развитие его речи, если до семи лет – замедляется развитие умственных способностей.

Женщину, обстригшую волосы, называли карной (по имени богини Карны, ответственной за исполнение закона причинно-следственной связи), - то есть это та, которую Карна покарала.

Мужчины, живущие в миру, стали постригать волосы до плеч, или заплетать их в косы (XIII-XV вв., А.В.Арциховский). C XV-XVI вв. появились более короткие мужские стрижки, как следствие недопонимания Ведической Культуры Предков. В настоящее время людям, живущим в городах, занимающимся общественной деятельностью, ведущим обыкновенный мирской образ жизни, но пытающимся жить по заветам Предков, следует помнить, что правильное отношение к своим волосам, как к залогу физического и энергетического здоровья, определяется здравомыслием: временем, местом, обстоятельствами. Фанатизм мешает правильному выбору причёски и головных уборов, зачастую являясь причиной болезней людей.

Головной убор – предмет, защищающий голову и волосы от неблагоприятных природных и энергетических воздействий. На голове человека расположено несколько важнейших энергетических центров: на лбу (макушке) – центр связи с духовным эгрегором, на темени («Родник») – центр связи с Родовым эгрегором, на челе между бровями – центр ясновидения. Волосы на голове являются органом восприятия и накопления тонких энергий из окружающей среды и космоса (отсюда древнее название волос - «космы»).

До прихода христианства на Русь славяне жили в единении с природой, используя её живительные силы для собственной жизнедеятельности. Из головных уборов они использовали очелья, перевязки, венчики и лобные ленты, не закрывающие макушки. Зимой волосы сами предохраняли голову от переохлаждения. С наступлением цивилизации изменялись и головные уборы наших Предков. Девичьи повязки стали шире, опускаясь на брови и возвышаясь «на палец» надо лбом. Появились платки

и шапки, воинские шлемы. Теряя истинный смысл узорочья, женский головной убор иногда превращался в простое украшение: такой праздничный убор женщины с золотым шитьем и каменьями мог весить до 12 килограммов.

В северных областях Руси дольше сохранялись в чистоте обычаи Предков. Женщины ещё долго не принимали христианских правил покрытия головы, не желая экранировать себя от Ярилы-Трисветлого. В послании митрополита Симона от 22 августа 1501 г. князю Матвею Пермскому и всем пермичам говорится: «…а жены все ваши ходят простоволосы, непокрытыми головами ино то чините не по закону христианскому. А которым у вас женитися и они бы женились с благословением от священника… по закону христианскому, а ни в Роду, ни в Племени, а жены бы ваши имели покрыты головы». Уже позднее XVIв. вошло в обычай (т.е. стало обыденным, каждодневным, привычным) обязательно покрывать головы замужним женщинам. Тогда же официальная церковь стала бороться с рогатыми кичками Староверов, уничтожая разноцветные кики-обереги (символы плодородия и единения двух начал – Ян и Инь) и преследуя их носительниц. Христиане объясняли, что плат («покрывало») на голове женщины был знаком власти, мужа над женой. На самом же деле русская женщина никогда не была в рабстве у своего мужа, а была ему «милой подругой» и «Ладой-супругой». Прикосновение мужчины к волосам своей супруги было знаком обоюдного доверия, лаской и обменом энергиями. Дома все женщины продолжали ходить простоволосыми. На людях, на выход замужние женщины стали убирать волосы на повойник, кичку, шамшуру, платок, чтобы уберечь свою энергетику и волосы от отрицательного воздействия из вне.

Длинная, сплетённая из трёх прядей коса девушки, опущенная вдоль позвоночника, где расположено множество энергетических каналов, служит таким же оберегом и олицетворяет единение трех миров: Навь, Явь, и Правь. Для усиления защитного действия косы, в нее вплетали цветные ленты или узорную тесьму, часто украшали накосниками.

Длинные волосы во все времена продолжали носить ведуны, живущие вдали от мирской суеты и соблазнов в пустыньках. Из головных уборов они, живя на природе, всегда использовали только очелья и простые перевязки для поддержания волос.

До сих пор на купальские праздники женщины приходят простоволосыми, с берестяными очельями-берегинями или тканными лобными повязками, девушки – лентами, т.к. среди своих друзей и родичей им нет надобности от кого-то защищаться.

Окрашивание волос в другой цвет не позволяет организму излучать и принимать нужный именно ему спектр биоэнергий. Такие волосы организм отторгает, стараясь вырастить новые, неиспорченные антенны.
АЗЪ
29.12.2009, 13:16
опрос... rolleyes.gif
Agarti
29.12.2009, 13:33
super_smilies083.gif Я за лысых.
Днём в лысине солнце отражается. А ночью, Земли и Звёзды. biggrin.gif Прикольно.


unsure.gif А, если серьёзно, конечно же до пят. Но ухаживать ей за ними... sad.gif сердце кровью обливается. smile.gif Пусть уж лучше лысиной по всему полю.
LordDragon
29.12.2009, 15:05
Благодарю за хорошее настроение, опрос порадовал smile.gif)))) У женщин нравятся волосы до попы и ниже smile.gif
Бабай
29.12.2009, 20:17
Алексей П.
А где длина женской косы - чуть ниже попы?
Исток где знаешь? До туда коса и должна доходить, чтобы энергоконтур замыкался не только тонкоэнергетически, но и материальными носителями...

У мужчин - до средины лопаток - минимум. До прямого канала к "Точке сборки" и шельту.
Борода - до средины груди опять же...
АЗЪ
29.12.2009, 20:29
завтра сделаю приписку)))
там где до пояса, добавлю слова - и ниже
как гриться не меняя архитектуру опроса...
Бабай
29.12.2009, 20:54
Цитата
там где до пояса, добавлю слова - и ниже
как гриться не меняя архитектуру опроса...

Пояс - это не попа и уж конечно не чакра - Исток, она ниже центром своим.
"Ниже" - это и коленные чакры могут быть и пятки, то бишь - ступни ног...
Размыто и не конкретно получается...
Или тебя только эстетика интересует?

Kragarti
Друже, ты случаем - не почитатель "куртуазных маньеристов"?
Помнится: в начале 90-х читал опус один, где один му... ой... чудак свою пассию на пароходе каком-то налысо побрил ночью, прокравшись к ёй в каюту...

АЗЪ
29.12.2009, 21:26
да процесс уже запущен, некоторые проголосовали... так что только легкий косметический ремонт в опросе.
ВЕРОНИКА
30.12.2009, 8:26
Согласна с Бабаем)
рощу волосы.. )))
еще нельзя подмышки брить)))
можно ножничками подровнять если уж очень хочется или не надо?
Бабайчик, это к тебе вопрос)
Рокот
30.12.2009, 12:36
Цитата(Бабай @ 29.12.2009, 20:17) *
Алексей П.
А где длина женской косы - чуть ниже попы?
Исток где знаешь? До туда коса и должна доходить, чтобы энергоконтур замыкался не только тонкоэнергетически, но и материальными носителями...

У мужчин - до средины лопаток - минимум. До прямого канала к "Точке сборки" и шельту.
Борода - до средины груди опять же...

Не-е Бабай, не сосвсем я с тобой согласна (сказала Рокот, прячась в бомбоубежище )
Длина женской косы - мин. до Истока, но самый лучший вариат - до Земли -Матушки.
Что касается длины бороды и волос у мужчин -то ту всё от его, скажем так, положения зависит.
У всех воинов и бояр -волосы, мах, до основания шеи. Борода - у молодых воинов - по контору лица, у воинов постарше -до сердечнного центра, у воевод -до Перси, у бояр -до Живота.
А вот у волхвов и жрецов -чем волосы и борода длинней -тем лучше.
Agarti
30.12.2009, 13:33
День добрый.

Бабай
Цитата
Kragarti
Друже, ты случаем - не почитатель "куртуазных маньеристов"?

biggrin.gif А чё сразу-то куртуазом обзываться-то?

Цитата
Помнится: в начале 90-х читал опус один, где один му... ой... чудак свою пассию на пароходе каком-то налысо побрил ночью, прокравшись к ёй в каюту...

А, я не читал. sad.gif Я как раз на тот самый пароход опоздал тогда.


БелобородовЪ
5.1.2010, 23:42
Я сколько отращивал - волосы быстро набирают "свою длину", а потом растут медленно, по сантиметру в год или что-то вроде того.

Получается длину волос (у себя любимого) невозможно выбрать ?
Индра
6.1.2010, 8:39
Считаю, что дарийцам достаточно вислых усов и чуба на родничковой части черепа, что наши предки успешно демонстрировали. А для дам конечно чем длиннее, тем прекрасней. Насчет усов я проблему решил, про чуб (честно скажу) боюсь непонимания окружающих.
Рокот
6.1.2010, 12:55
Цитата(Индра @ 6.1.2010, 8:39) *
Считаю, что дарийцам достаточно вислых усов и чуба на родничковой части черепа, что наши предки успешно демонстрировали.


Учитывая, что Да'Ария находилась в Запорожье (), а все наши предки были Запорожскими казаками))), то ты, несомненно, прав
Можно в наших предков ещё и египтян занести - те тоже носили чубчики, правда вислых усов у них не было, но чубчики были
Рокот
6.1.2010, 13:06
Цитата(БелобородовЪ @ 5.1.2010, 23:42) *
Я сколько отращивал - волосы быстро набирают "свою длину", а потом растут медленно, по сантиметру в год или что-то вроде того.

Получается длину волос (у себя любимого) невозможно выбрать ?


Длина волос зависит от того, сколько энергии Космоса ты поглащаешь или сколько тебе её необходимо. Тому же крестьянину или воину нужнее земные энергии, посему им предпочтительней иметь длинную бороду, нежели длинные волосы.
БелобородовЪ
9.1.2010, 15:20
Братья, помогите разумно ответить моему племянику.
Интересует парня - зачем волосы под мышками ?
АЗЪ
9.1.2010, 15:53
волосъ - проводникъ...

в районе левой подмышки находит ся Вихрь/Чакра/Энергитическiй Центр - Леля.
Леля отвечаетъ за развитiе интуитивнаго "мышленiя", направленiе вращенiя Лели - Посолонь (по Солнцу).

в районе правой подмышки находит ся Вихрь/Чакра/Энергитическiй Центр - Лада.
Лада принимаетъ i излучаетъ энергии Любви, Нежности, Счастья, Добра, направленiе вращенiя Лады - Коловратъ (навстречу Солнцу).

три вихря: Перси (Грудь), Лада и Леля принимаютъ i излучаютъ Жизнь несущiе энергiи Мiра Яви.

обрезая волосы мы лишаемъ ся проводниковъ, ведь никто же не будетъ обрезать провода в компьютере если они не совсемъ "эстетично" выглядятъ ? ведь так же ?
АЗЪ
12.1.2010, 18:41



Волосы даны не просто для красоты. Они - своеобразные природные антенны нашего организма, которые проводят незримую живительную силу пространства к телу.
Наши волосы — носители связи с Высшим миром, хранители магической силы.
Когда-то в России символом женской красоты считалась коса толщиной в руку.
КОСМЫ.

О «космическом» значении волос можно говорить множеством примеров. В древней Руси не стригли волос. Этот обычай сохранился в современных монастырях даже по отношению к мужчинам. Волосы воспринимаются как «антенки», принимающие космическую информацию. У злых колдуний они растрепанные, взлохмаченные, спутанные. И наоборот, образ длинных красивых струящихся волос вызывает в душе благостные чувства. О том, что волосы являются носителями информации, знали издревле.
Ежедневное расчесывание волос – это своего рода магический обряд. Люди с древних времен уделяли особое внимание уходу за волосами.
Девушкам с малолетства волосы заплетали в одну трехлучевую косу, ибо это символизировало объединение жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Коса располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые Bceленские силы через волосы переходят в позвоночник и наполняют тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая ее к будущей Священной миссии материнства.
Когда девушка выходила замуж, ее девичью косу расплетали и взамен ей заплетали две косы, ибо с этого времени она получала через волосы, собранные в косы, жизненные Bceлeнckиe силы не только для себя, но и для будущего pe6eнka.
На Руси женщины обязательно закрывали голову повойником, сорвать головной убор считалось страшнейшим оскорблением (опростоволоситься - значит опозориться).
ВОЛОСЫ, КАК ПРОВОДНИКИ.

Они бывают не только разных цветов, но и различного строения: толстые и тонкие, прямые и кудрявые. Тонкие волосы говорят о многогранности человека в связи с Небом, т.е. возможности ловить широкий «диапазон волн». Жесткие, толстые волосы у человека более простого с постоянным «диапазоном». Поэтому люди с тонкими волосами чаще заблуждаются, их легче сбить с толку, но зато они легче восстанавливаются после любых испытаний.

У кучерявых волос велика возможность «помех», завихрений, в результате чего их обладатели отличаются повышенной эмоциональностью, стихийностью. Зато кучерявые люди никогда не бывают фанатами в отличие от людей с прямыми волосами. Считается, что если у человека распрямились волосы, то в лучшем случае он вышел на более прямую дорогу.

При поседении меняется структура волос. Считается, что пока человек не седеет, он живет своей жизнью, но как только появляется седина — включается резонанс с другими людьми.

СИЛА В ДЛИНЕ.

В индуистской мистической символике волосы, подобно паутине или нитям пряжи, обозначают «силовые линии» Вселенной, пронизанной «волосами Шивы», - могущественного бога. Древневосточных и античных богов, евангелистов и апостолов чаще всего изображали с длинными волосами, что указывало на их физическую стойкость и духовную твердость. Считалось, что именно в волосах обитает душа, и если их отрезать, то человек может лишиться психической и физической силы.

Так, согласно апокрифической «Книге бытия небеси и земли» Самсон - ветхозаветный герой, который прославился подвигами в борьбе с врагами, носил длинные косы, дающие ему богатырскую силу. Когда Самсон нарушил данный им богам обет безбрачия и полюбил Далилу, он под «пьяную лавочку» открыл ей тайну: «Если остричь меня, то отступит от меня моя сила». Коварная возлюбленная дождалась, когда мужчина заснул, и состригла с его головы семь кос. Самсон тотчас ослабел, чем и воспользовались недруги, - ослепили его и заставили работать на мельнице. Но когда у Самсона отросли волосы, то сила возвратилась к нему, и он разрушил здание, где находились враги.

Обрезать волосы - значит, изменить свою жизнь, это хорошо знали в старину.
Добровольно и даже с радостью остригались только люди, находящиеся в состоянии душевного потрясения, следуя ветхозаветному предписанию в печали «отречься от волос и бросить на них все злое».

Раз волосы - источник нашей космической Силы, значит, все, что с ними происходит, меняет русло незримой реки, которая омывает нас своими биоэнергетическими волнами. Поэтому любое воздействие на волосы может изменить в ту или иную сторону не только наш внешний вид, но и всю нашу жизнь.

Наверное с этим же мистическим отношением и накоплением в волосах энергии жизненной силы связана давняя примета - не стричь волосы беременным женщинам.
Ребенка до года не рекомендуется даже причесывать, не только стричь.
Детям до 12 лет даже кончики волос не подстригали, чтобы не состричь ум, постигающий жизнь, законы Рода и Мироздания, чтобы не лишить их жизненной силы, даруемой Природой и обереговой силы.
Подравнивание кончиков волос на длину не больше одного ногтя у молодых людей старше 16 лет совершалось для того, чтобы волосы быстрее росли, и это деяние можно было совершать только в дни новолуния.
Расчесывание волос было своеобразным Священным ритуалом, во время которого можно было прикоснуться к космическим потокам и почувствовать в прямом смысле этого слова нисходящие с Небес потоки жизненной силы.
Совершался Священный ритуал при помощи гребня, изготовленного либо из Священных металлов, либо из ветки Священного дерева .
Детям в малом возрасте волосы расчесывали Родители, потом они делали это самостоятельно. Доверить расчесывать свои волосы могли только тому, кого хорошо знают и кого любят. Девушка могла позволить расчесывать свои волосы только своему избраннику или мужу.
источник
Рубрики:  Народная русская культура

Значение узоров на очельях и поясах

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 02:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Свет-Коляда [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Значение узоров на очельях и поясах.

Женские пояса отличались от мужских длиной:

мужские - однорядные, женские - двухрядовые (обвивали талию два раза). 

Завязывался пояс узлом спереди или с боку, чтобы концы свешивались на 20-40 см и более.

Способ навязывания поясов, обозначал их длину которая варьируется от 1,5 до 4 метров, отдельные пояса достигают 5-6 м. Ширина поясов тоже различна, обычно повседневную рубаху подпоясывают тонким полувершковым поясом (2,5 см) или вервью (специально сплетенная из льна веревка).

Кнопочки-переходы
Рубрики:  Народная русская культура/Славянская вышивка


Понравилось: 1 пользователю

Традиционная славянская вышивка. Оберег

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 02:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Лотанариэ-Елена [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Традиционная славянская вышивка. Обереги

 

развернуть

Сказочная птица, горделивый конек, женская фигура, диковинное дерево, лучистые круги... Кто и когда придумал эти образы, передаваемые из века в век? Что они значили?   

Ещё наши далекие предки украшали свои изделия простейшими орнаментами. Человек стремился привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититься, и делал он это при помощи своего искусства.

Свои понятия о мире человек выражал условными знаками: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная - воду, вертикальная линия превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом. Из этих элементов и их сочетаний и выстраивался узор.

Древний земледелец наделял природные явления действиями, чувствами, присущими живым существам, облекая их в форму птиц, животных, фантастических существ. Таким образом человек выражал свои представления о мире в образах.

Шли века - русская вышивка не исчезла переходя из поколения в поколение.

Солнце издавна почиталось всеми земледельческими народами. "Не земля родит, а небо", - говорит русская пословица. Как нарядно, празднично выглядят предметы крестьянского быта, украшенные солярными кругами - символами Солнца!

  

Образ солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. Солнце в виде круглых розеток, ромбов, коней можно найти в разных видах народного творчества.

Русский крестьянин исстари жил землей. Землю, ее плодородие он связывал с образом матери. Женская фигура - это божество, выражавшее представления о земле, которая родит, и о женщине - продолжательнице рода. Называют этот образ по - разному :великая богиня земли, плодородия, мать - сыра земля, Макошь, что означает "мать хорошего урожая".

Женская фигура всегда связана с символами плодородия: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. Посмотри, как условно она решена. Из тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба - древнего знака солнца. Иногда ее фигура напоминает дерево.

Посмотри, как перекликается этот образ в вышивке с образом глиняной бабы, - тот же жест поднятых к небу рук. На подолах таких глиняных фигур изображались символы солнца, побегов зерен. Женская фигура с устремленными ввысь руками символизировала единство сил земли и неба, от которых зависела жизнь человека.

Древняя вышивка

Прекрасным примером использования орнамента является народная вышивка.

Вышивкой украшались полотенца, свадебные подзоры, скатерти, занавесы, праздничные рубахи, белые холщовые сарафаны, лёгкая верхняя одежда, головные уборы и платки.

Существует предположение, что вышивкой украшались те части костюма, через которые, по представлению наших предков, злые силы могли проникнуть к телу человека. Отсюда и основное значение вышивки в древности - охранительное. Охранительным узором вышивались ворот, манжеты, подол, разрез горловины. Сама ткань считалась непроницаемой для злых духов, так как в её изготовлении участвовали предметы, обильно снабжённые заклинательным орнаментом. Поэтому важно было защитить те места, где кончалась заколдованная ткань одежды и начиналось тело человека.

Вышивка выполнялась в основном нитками красного цвета, ему придавалось особое значение. Оттенки его разнообразны: алый, смородиновый, маковый, брусни чный,  вишнёвый, кирпичный...

Швы, которыми выполнены старинные вышивки - счётные. То есть для каждого стежка считаются нити ткани. Предварительно рисунок на ткань не переводится, а лишь может намечаться крупными стежками только его место и размер. Наибольшее распространение получили такие счётные швы, как "роспись", "набор", "счётная гладь".

Материалы и ткани

Хлопковые нити лучше всего подходят для постоянной защиты от сглаза и порчи.

Шёлк хорош для сохранения ясности мышления, помогает в сложных ситуациях, связанных с карьерой.

Шерсть защищает тех людей, которых зло уже, увы, коснулось. Она закрывает пробои в вашей энергетике. Вышивки шерстью выполняются на одежде в области шеи, сердца, в области солнечного сплетения, низа живота, то есть там, где расположены основные чакры человека. Шерстью обычно вышивают силуэты животных (тех, которые нравятся вам, к которым вы интуитивно тянетесь), реже - деревья и плоды. Не стоит вышивать шерстью птиц и звезды. А вот солнце вполне подойдет, будет постоянно оберегать вас от холода и тьмы в жизни!

Лён действует умиротворяюще, особенно хорошо «работает» при использовании древних символических узоров - при изображении солнца, звезд, птиц, деревьев.

Внимание! Не следует на какой-то одной вещи вышивать несколько различных по назначению обережных узоров, лучше для каждого из них выбрать отдельную вещь - иначе результатом такой вышивки получится некая энергетическая сумятица. Это относится и к материалу, из которого сделаны нитки, - не надо в одном узоре использовать несколько видов материала. Кроме того, знайте: обережную вышивку принято делать гладкой, без узелков - узлы обрывают энергетическую связь вышивки с ее носителем, затрудняют плавное течение энергий.

Места расположения и цвет вышивки

Важно делать обережную вышивку без узелков, так как узлы обрывают энергетические связи вышивки с носителем. Места расположения вышивки:

1) традиционные - круговые (ворот, пояс, рукава, подол).

Русская вышивка

2) нетрадиционные - то есть любые, выполняющие разные защитные функции:

Русская вышивка

 

Русская вышивка

- защита любовной сферы - красно-оранжевые узоры, в которых преобладают круговые и крестовидные формы;

- защита маленького ребенка от напастей - силуэт коня или петуха, нитки красные или черные; для ребенка постарше, школьника - сине-фиолетовая гамма, которая защищает от сильного умственного переутомления;

- голубая или золотисто-зеленая вышивка помогает успешному ведению дел в любой сфере деятельности.

Обереги своими руками

Создавая обереги, надо соблюдать некоторые правила.

Правило первое. Обереги не могут быть изготовлены для себя.

Правило второе. Никто не может заставить кого-либо изготовить для себя оберег или упросить сделать это. Обереги изготавливаются только по доброй воле и от чистой души.

Правило третье. Самые сильные обереги - те, которые изготовлены, сделаны для вас вашими кровными родственниками: отцом, матерью, братом, детьми.

Супружеские связи по традиции не считаются кровным родством, но, если супружество гармоничное и счастливое, взаимно созданные обереги тоже имеют большую силу.

Кстати, тут и придумывать-то ничего не надо: самые сильные супружеские обереги - это обручальные кольца. Правда, лучше, если они будут, как встарь, серебряными, а не золотыми. К тому же обручальные кольца обязательно должны быть гладкими, без всяких узоров и камней. В отличие от других магических предметов обручальные кольца теряют значительную часть своей магической силы от вставок из камней, даже самых драгоценных. Обручальные кольца нужно носить постоянно, не снимая их даже во время сна. Снятое хотя бы одним из супругов кольцо ослабляет защитные силы, настолько неразрывно слиты воедино эти кольца. Это пример так называемых парных магических предметов.

Правило четвертое. Нужно очень тщательно относиться к выбору материалов для оберегов, ведь часто материал (камень, дерево), который хорош для вас, совершенно не подходит для того, кому вы этот оберег создаете.

Правило пятое. В процессе создания оберега вы должны постоянно думать о том человеке, для которого вы его делаете, держать перед мысленным взглядом его образ, ощущать его энергетику, настрой, характер, потребности.

Если вы будете неукоснительно соблюдать все пять правил, вероятно, сделанный вами оберег действительно сумеет защитить своего хозяина от множества бед и напастей.

Самые безопасные, доступные и удобные для изготовления оберегов материалы - это обыкновенные нитки: шерстяные, льняные, хлопковые. А самым простым оберегом с давних времен считалась вышивка. Она традиционно присутствовала на любой ткани, полотенце, одежде. Главное в вышивке-обереге - цвет и узор. Цветовая гамма должна соответствовать той части спектра, которую вышивка призвана защищать.

Обережная вышивка детской одежды славян

Детскую одежду обычно шили из старой одежды родителей - не только и не столько потому, что она уже много раз стираная и потому мягкая, не повредит, не натрет кожу ребёнка, а потому, что она впитала в себя родительскую энергию и силу, и ею защитит, убережёт ребенка от дурного глаза, порчи, несчастий. Девочке одежду шили из материнской, мальчику, разумеется, из отцовской, таким образом предрешая правильное развитие в зависимости от пола - девочке передавалась сила материнства, мальчику – мужская сила.

Когда дети подрастали и уже обретали какую-то свою собственную защитную силу, им полагалась своя первая рубаха, из новины. Это обычно приурочивалось к моменту первой возрастной инициации - в три года. С двенадцати лет девочка получала право носить собственную (правда, пока девичью) понёву, мальчику полагались первые штаны-порты.

Так как для детей до трёх лет одежда была переделанной из родительской, то и обережная вышивка, разумеется, на ней оставалась та же, родительская. Её менять было не только неудобно и непрактично, но и нецелесообразно – ведь она обеспечивала кроме оберегающей функции ещё и связь поколений, родство и преемственность. Так, если отец ребенка бы охотником, то и обереги на его одежде были связаны с охотой, и именно они передавались с этой одеждой мальчику. Точно также по женской линии ремесло "передавалось" девочке. Вернее, не само ремесло, а сила многолетнего родительского опыта в нём защищала дитя. Каждый же защищает по-своему, верно? Ткачиха защитит особым узором полотна, пряха - наузами, охотник - клыком животного… А результат будет одним и тем же.

А вот обережная вышивка для собственной одежды ребёнка уже отличалась от оберегов взрослых. Во-первых, цвет обережной вышивки для детей был всегда красным, тогда как для взрослой одежды он мог быть различным. Так, женщины часто использовали в вышивке кроме красного чёрный цвет - цвет матери-земли, пытаясь таким образом защитить своё чрево от бесплодия. Мужчинам же часто был нужен для оберега синий или зелёный цвета - синий защищал от гибели от стихий, зелёный - от ран. У детей этого не было. Считалось, что дети находятся под опекой и защитой своего рода.

На рубахе девочки-девушки вышивка в основном шла по подолу, рукавам и ожерелью, а у замужней женщины – грудь, ворот, вышивка по подолу была шире - в ней отражалось еще и новое родство, принадлежность к роду мужа.

Русская вышивка

Основными охранительными символами для девочки были: Богини-покровительницы судьбы, символ рода, древесные орнаменты, символ покровителя дня её рождения, символы земли (опять же, отличающиеся от женских символов земли - у тех в основном она представлялась либо распаханной, либо уже засеянной) и женских ремёсел.

Мальчики (как и девочки) до двенадцати лет носили рубахи без поясов. Основными символами, охраняющими мальчиков, считались: символы огня, солнечные символы, изображения тотемных животных, разумеется, также символ рода-покровителя и духа-покровителя дня рождения, колокольчики-бубенчики и символы мужских ремёсел.

Русская вышивка

До совершеннолетия мальчики и девочки могли также носить общие обереги.

Проходя инициацию в двенадцать лет, обереги мальчика менялись, становились (как и у девочки) более поло-определёнными. Появлялся пояс и, разумеется, оберегов становилось меньше - ведь росла своя собственная сила.

В вышивке уже появлялись изображения Богов (для детей они были попросту чересчур сильны, не позволяя ребёнку вырабатывать свой "иммунитет"), уже не столько для оберегания, сколько для покровительства, у молодых девушек - символы плодородия, у молодых юношей - воинские. Разумеется, ни девочке, ни мальчику они были не нужны.

Кроме вышивки на одежде часто детскими оберегами служило множество предметов, которые вешались над колыбелью малыша, кроватью девочки или мальчика, потом носились на плече или на поясе.

Все это выполняло не только охранительную и защитную функции, но и служило связующим звеном между человеком и Природой.

Орнаменты

Орнамент возник задолго до появления письменности. Это подтверждается тем, что даже древний человек, который одевался в шкуры животных, согревался у костра, рыл себе для жилища землянки, украшал орнаментом предметы домашнего обихода. На глиняных сосудах, орудиях труда древних людей можно увидеть простейшие узоры: точки, прямые, волнистые линии, ромбы.

Прочитать знаки - задача трудная. Ученые разгадывают тайны так.

Известно, что древний человек был охотником. Он знал, что сила зверя заключалась в бивне - это его оружие. Бивень или его срез рисовали в виде ромба. Этот знак содержал в себе силу и могущество. Поэтому древний человек рисовал его на своем теле, предметах, которые его окружали.

Набегающие друг на друга ромбы - знак счастливой охоты, удачи, знак жизни, плодородия. Для того чтобы поля были щедры на урожай, человек просил у Неба, Солнца и Земли удачи, творил заклинания. Для этого он повторял узоры:      волнистые линии символизировали воду;     горизонтальные - землю;      косые - дождь, пересекающий путь к солнцу;    точки между ними - зерна, брошенные в нее.

Часто древние мастера изображали знаки, которые обозначали солнце. Это солярные знаки.

Русская вышивка

Солнце за тысячелетия получило великое множество вариантов изображения. К ним относятся и разнообразные кресты - как в круге, так и без него. Некоторые кресты в круге очень похожи на изображение колеса, и это неспроста: человек видел, как солнце двигалось, то есть "катилось" по небу, как огненное колесо. Вечное движение небесного светила было отмечено крючковатым крестом, свастикой. Свастика обозначала не только движущееся солнце, но и пожелание благополучия. Особенно часто она встречается в северных вышивках как полотенец и рубах, так и в браном ткачестве.

Много тайн могут раскрыть древние орнаменты. Разгадывая их, мы начинаем понимать, что язык символов предков передавал нам свое отношение к природе. Преклоняясь перед ней, как бы прося у нее милости, защиты, покровительства, древний мастер выводил рукой своеобразные заклинания в виде орнамента.

Заметим, что народ тщательно отбирал из множества знаков и бережно хранил лишь те, что, по его мнению, способствовали благу, хорошему урожаю, изобилию, удаче.

Суть оберегов

Русская вышивка

Суть оберегов в точности соответствует их названию: их призвание - оберегать людей, особенно в годы лихолетия, в периоды военных конфликтов, террористических актов и других невзгод. Иными словами, защищать своего хозяина от любого направленного негативного воздействия, каким бы оно ни было и откуда бы ни исходило. Негативными воздействиями могут быть чисто физические влияния - такие, как болезни (вызванные, кстати, часто не только естественными причинами, но и одолевшие нас вследствие сглаза или порчи). Обереги могут защищать своего хозяина и от любого воздействия на его психику, на душу, на эмоциональную сферу. Они будут охранять вас от навязывания чужой воли, приворотов, внушений извне и от тяжелой депрессии.

Обереги - это экспериментально, в течение многих веков подобранные магические предметы, изучив которые наши предки пришли к выводу, что они могут охранять, оберегать нас от недружелюбных сил. Обереги бывают разные. Это бусы, браслеты, обережные вышивки на одежде, узоры которых являются стилизованными символами древних богов или покровителей рода, украшения на окнах, ставнях, наличниках, над крыльцом и крышей, над воротами дома.

Мы сегодня практически утратили навыки повседневной защиты, которые использовали наши предки. И это вряд ли может способствовать нашей спокойной жизни. С исчезновением прочной повседневной защиты мы оказываемся весьма легкой добычей для недоброжелательных сил из теневого мира. Они легко проникают в нашу жизнь, а мы чаще всего даже и не замечаем этого. Ходим по врачам, жалуясь на слабость, раздражительность, бессонницу, общее недомогание, на то, что «что-то не то со мной, доктор, творится». А чем нам может в этих случаях помочь доктор? Да ничем - подобные недомогания вовсе не его профиль.

Давайте теперь от общих рассуждений перейдем к более частным и попробуем понять механизм работы оберега с точки зрения его энергоинформационных свойств и возможностей.

Воздействие оберегов связано с цветами спектра человеческой ауры. Надевая на себя оберег соответствующего цвета, мы получаем возможность быстро залатать энергетические пробои в той или иной части ауры, которые могут оказаться опасными для нашего здоровья и даже жизни. С точки зрения человека, способного видеть ауру, это будет выглядеть как усиление свечения определенного цвета ауры при надевании оберега (подробнее о цветах будет рассказано в конце статьи).

Какие же обереги могут нам пригодиться? Разумеется, наиболее сильными будут обереги ваши личные, передаваемые в семье по наследству: серьги, кольца или перстни, бусы - любая вещь, которая, по преданию, приносит счастье в семейной жизни. Чаще такие предметы передаются по женской линии - кольца и серьги, по мужской реже - ножи, пряжки для ремней. Если в вашей семье таких вещей нет, их придется выбирать самим, а это непросто, если вы не обладаете ярко выраженными экстрасенсорными способностями. Поэтому поговорим о самом простом, но в то же время и очень эффективном средстве. Это - обережные вышивки. Вышивать следует цветы и фигурки, несущие традиционный охраняющий смысл: силуэты коня, собаки, петуха или сказочной птицы с женским лицом. Эти символы родом из времен культов почитания языческих богов и символизируют дружественных нам оберегающих магических существ. Особенно удобно использование обережных вышивок и аппликаций для детской одежды, так как малышам тяжело постоянно носить бусы, кольца или браслеты.

Вообще существует такой закон: по-настоящему сильный оберег нельзя купить. Он должен "найтись" среди вещей, которые передавались в вашем роду по наследству. Это бывает не так уж часто. Но любую традицию кто-то должен начать, ведь правда? Почему бы, если в вашей семье еще нет традиционных оберегов, именно вам не создать такой, дабы он передавался потом из рук в руки - вашим детям, внукам, правнукам? Давайте попробуем?

Традиционная символика в вышивке

ЗНАКИ

1) Волнистая линия - знак Воды. Дождь изображается вертикальными линиями, реки, подземные воды - горизонтальными, "хляби небесные" - горизонтальными.

2) Громовник (шестиконечный крест в круге или шестиграннике). Знак Грома (и Перуна). Использовался как оберег от молнии; также является воинским оберегом.

3) Квадрат (или ромб), поделённый крестом на четыре части - (вспаханное поле). Если внутри есть точки - засеянное поле. Это - знаки Земли и плодородия.

4) Колокрес (крест в круге). Знак Солнца. преграда и отвращение зла, знак закрытости.

5) Крада ("решётка") - знак Огня. Крада - жертвенный или погребальный костёр.

6) Крес (равносторонний крест: прямой или косой) - знак Огня (и Бога Огня - Агуни).

7) Месяц - знак луны, месяца. Известны подвески "лунницы".

8) Петушиный гребень с семью выступами - знак Огня.

9) Рог изобилия. Знак богатства, изобилия.

10) Ярга (свастика). Иначе - коловорот. Вариантов начертания существует огромное количество. Ярга - знак Солнца (и, соответственно, Богов Солнца: Хорса, Даждьбога и др). По направленности вращения (посолонь противосолонь) различают знак светлого Солнца (солнца Яви) и знак тёмного Солнца (солнца Нави). Солнце Яви - благотворная, созидательная Сила; Солнце Нави - разрушительная Сила. Согласно славянским мифам, после заката Солнце освещало Подземье (Навь), отсюда и название. Мы знаем, что Солнце ночью не находится под Землёй, но в наличии разрушительного аспекта у Солнца трудно усомниться... Есть две трактовки определения направления вращения знака; традиционная, насколько мне известно, такова: концы лучей загибаются против направления вращения.

11) Дерево (чаще всего елочка) - символ взаимосвязи всего в мире, символ долгой жизни.

12) Спираль - символ мудрости; если цветовая гамма сине-фиолетовая - сокровенных знаний. Мощнейший отвращающий знак для всех темных сущностей теневого мира - если цвет красный, белый или же черный.

13) Треугольник - символ человека; особенно если сопровождается небольшими точечками или кружками со стороны вершины. Символ человеческого общения.

БОГИ

Женщина с поднятыми ладонями: Макошь.

С опущенными : Лада.

Чаще всего они изображены с оленями по бокам. Богини эти отождествлялись с двумя северными созвездиями - Большой Медведицей и Малой. Как известно, на Руси эти созвездия раньше звались Лосиными.

ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА

1) Бык - знак Велеса.

2) Волк - знак Ярилы.

3) Ворон - знак мудрости и смерти, Велеса.

4) Дерево - знак жизни и плодородия; или - Мироздания (Мировое Древо).

5) Змей - знак Земли, мудрости, Велеса. Связан с Нижним Миром.

6) Конь - знак Солнца, Солнечных Богов.

7) Лебедь - знак Мары, смерти, зимы.

8) Медведь - знак Велеса.

9) Олениха (важенка) или лосиха - знак Богинь Плодородия (Рожаниц).

10) Орёл - знак Грома, Перуна.

11) Петух - знак Огня, Агуни.

12) Сокол - знак Огня, Агуни. Есть мнение, что "трезуб" (герб Рюриковичей и современной Украины) - стилизованное изображение сокола в полёте.

13) Кукушка - знак жизни, Живы.

14) Козёл - знак плодородия, плодовитости.

15) Свинья - знак плодородия, изобилия.

ЦВЕТА

Конкретно цвета оберега связаны с защитой одной из семи чакр человека. Красный - для самой нижней, расположенной в районе копчика и отвечающей за мочеполовую систему, прямую кишку, опорно-двигательный аппарат. Оранжевый - для второй, находящейся на несколько пальцев ниже пупка, отвечающей за половую энергию и почки. Желтый - для третьей чакры (область солнечного сплетения) - центра жизненной энергии, отвечающей также за все органы брюшной полости. Зеленый - для четвертой, сердечной чакры. Она контролирует деятельность не только сердца, но и легких, позвоночника, рук, отвечает за наши эмоции. Голубой - для пятой, горловой, ответственной за органы дыхания и слуха, горло и кожу, а также творческий потенциал человека. Синий - для шестой (зона «третьего глаза»), ответственной за наши интеллектуальные способности. Фиолетовый - для седьмой (темечко), связующей нас с Высшими силами, с Богом.

1) Белый. Связан с идеей Света, чистоты и священности (Белый Свет, Белый Царь - над царями царь и т.п.); в то же время - цвет Смерти, траура.

2) Красный - Огонь, (и Солнце - как небесный Огонь), кровь (жизненная Сила).

3) Зелёный - Растительность, Жизнь.

4) Чёрный - Земля.

5) Золотой - Солнце.

6) Синий - Небо, Воды.

7) Фиолетовый редко встречается в русской вышивке.

Теперь вам осталось только попробовать сложить все вместе - цвет, тип ниток, узор - и сделать обережную вышивку для близкого человека, решив прежде всего, от какой беды вы его защищаете.

Русская вышивка

Русская вышивка

 

Русская вышивка

 

Русская вышивка

Звезда . Символ очень многогранен.
1.Звездная половинка (двухцветная – Эдуард Волков)
«Звезда Всемирья, звезда Родолада. В традиции Родолада, популяризированной украинскими родноверами, эта Звезда как раз и является символом звёздной половинки и основой для благополучного и радостного семейного союза. В обереге встречи звёздной половинки я эту звезду изображал по аналогии со Свадебником, где два цвета символизируют мужское и женское начала. Здесь тоже лучи звезды окрашены в разные цвета (в моём варианте - серебряный (лунный, женский) и золотой (солнечный, мужской). Поэтому один этот знак должен привлекать половинку.»

 

2.Обозначение человека :
      
     
3.Звезда Лады-Богородицы (8 равных, ровных лучей, основной лучи смотрят ровно вверх, у других звезд они под углом)
Здесь две звезды, звезда Лады - та, которая большая:

4.Перунов крест (8 лучей, соединенных по два, больше напоминает крест). Один из символов Перуна: восьмиконечная путеводная звезда (до сих пор её можно увидеть на вышивках, орнаментах вязанных изделий, в резьбе по дереву)
«Перунов крест» встречается и в нательных оберегах, и под коньками крыш, на окнах, и в северной вышивке. Все эти знаки олицетворяют силу бога Перуна – силу небесного синего огня, который молоньями бьет, уничтожая, всякую нечисть на земле.
«Перунов крест» олицетворяет единение всех сил и проявлений силы бога – сила никогда не стоит – она движется, она может защитить, наказать, но она же дает зарод добра – и все это единится в боге.

5.Звезда Алатырь (Крест Сварога)
Восьмилепестковая звезда, древний символ сворачивания и разворачивания Вселенной, - Алатырь, камень-заря, на котором отдыхают и набираются силы Боги, Алатырь-камень - основа мира. От этого названия пошло название олтарь, алтарь.
Алатырь - Око Рода, из него сияет Свет Рода Всевышнего, Божья благодать, которую он дарует всему сущему и несущему. На Алатыре высечена вся мудрость Вселенной. Алатырь вышивают на рубашках ведающих людей, или как оберег в далекий и опасный путь.
Знак подходит как мужчине, так и женщине. На рушниках вышивают, когда посвящают их в Храмы, на жертвенные столики, Покутье - Символ Рода. В нем сокрыты все четы и резы (руны), сварги, круги, триглавы и двуглавы, ужи и другие священные знаки, ибо он - основа и конец. Все другие обереги лишь малые проявления его.
Алатыри как символ гармонии Вселенной - это еще и образ капища. Если верхние цветы расположены как крест (вертикально), то это капище солнечной (мужской) силы, если как кряж (по диагонали), то лунной (женской) силы. Вышивается на рубахах как мужских, так и женских, очищает и наполняет солнечной силой (жизненной) или лунной (понимание Магии).
 
"Мужские" (большие) и "женские" (поменьше)


Лада
Богиня любви, красоты, семейного счастья, покровительница брака, хранительница домашнего очага, жена Сварога, мать Лели и Даджьбога. Покровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия, Богиня Земли. Лада считается семейным божеством, широко распространенным в славянском фольклоре. Это хозяйка дома, мать многочисленного семейства. Имя (слово) ЛАДа имеет отношение к установлению порядка :"ЛАДить", "наЛАЖивать".
Лада так же является одной из старших Рожаниц. Рожаниц всего три, две старшие – Лада и Макошь, и младшая – Леля.
Для рожаниц есть еще один замечательный оберег, Лада, рожающая Лелю, или по-другому, двойная Рожаница (не нашла картинки, найду – выложу обязательно!)
Символы Лады:
1. Ладу изображали в виде фигуры женщины с опущенными руками (руки в боки).

2. Крест Лады Богородицы, он же Ладинец, знак, используемый в оберегах для девочек, от младенчества и до замужества. Символ Любви, Гармонии и Счастья в семье. Как Оберег его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от "дурного глаза". А чтобы сила, мощи Ладинца была постоянной, его вписывали в Великий Коло (Круг).

3. Звезда Лады-Богородицы (см. выше в Звездах)
4. Еще одна звезда или крест Лады, он же еще один Ладинец, используемый для замужних женщин, для сохранения семьи, для мира и лада в доме, как обереги дома, и семьи, и самой хозяйки.
 
5. Еще один вариант Ладинца для замужней женщины – решетка, вписанная в круг. У кого есть такой знак в доме, тому и домой всегда после работы будет хотеться, так как в доме всегда будет уют и покой, радость и счастье. И дети в таком доме будут здоровы и счастливы. А хозяйке такого дома полезно иногда надевать на себя славянский символ Лады.

Леля
Леля, дочь Лады и Сварога, младшая Рожаница.

ЛЕЛЬНИК. Оберегает, раскрывает способности, дарит привлекательность, обаяние и нежность.
Робким придает уверенность в себе, грубоватым придает женственность и мягкость. Традиционный цвет лельника - голубой, иногда изумрудно-зеленый. Часто делались обереги, имеющие на одной стороне изображение ладинца (для девочек, см. про Ладу под №2), на другой - лельника.
На Руси любить и заботиться означало лелеять.

Изображениями лельника украшали люльки и одежду младенцев, как мальчиков, так и девочек. После 3-х лет и до возраста невесты лельник использовали только для девочек.

РАДИНЕЦ Небесный оберег младенцев. Изображается на люльках и колыбелях, в которых спят новорожденные чада. Используется в вышивке их одежд. Он даёт им Радость и Умиротворение, защищая от сглазов и призороков.


               

 


Оберег Велеса:

Оберег Велеса содержит в себе большую магическую силу. Она сокрыта в элементах, составляющих символику:


   - мудрость, свет Путеводной Звезды.


  - растущая Луна – сокрытые силы, молодость, расцвет.



   - чаша, накопление богатства, духовной красоты, магической силы.

     Оберег Велеса охраняет от обратной стороны Мира, бережет то, что имеет сокрытые корни.
     Таинство, волшебство, кудеса, сказочность – миры Велеса. Велес оберегает внутренний, сокровенный мир человека.

 

    Оберег Держава

     Обережная сила руны Державы направлена на сохранение целостности семьи, рода, государства. Сама руна состоит из 3-х частей:

  - связь с Небом;


  - связь с Землей;


и в яви

  - засев.


Совокупное значение руны – «держащая жизнь».
     Несет в сути своей духовную и физическую силу проявления во яви. Оберег на устойчивость в жизни, нерушимость семьи.

 

по материалам         http://www.slavlib.ru/modart/art/2418-%D2%F0%E0%E4%E8%F6%E8%...

                                http://club.osinka.ru/topic-73634

                                http://slavyan.ucoz.ru/dir/11

http://www.suryanica.ru/bereginya.html

Рубрики:  Народная русская культура/Славянская вышивка

Метки:  

Традиции

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 02:05 + в цитатник
ТЫ НОСИТЕЛЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ? - Проект для ТВ.
Надежда Белова
В теме 15 сообщений

Надежда Белова
НЕИЗВЕСТНАЯ РОССИЯ. ЖИВАЯ НИТЬ ТРАДИЦИИ. НАШИ КОРНИ.
Цикл передач, посвящённых исконной народной культуре.

ТЫ – НОСИТЕЛЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ?
-Нет? Хорошо, спрошу конкретнее: Ты носитель русской народной культуры?
-Опять нет? Но ведь родной язык русский? Вышли мы все из народа?
-Выйти – то вышли, да и забыли, откуда вышли. Это было бы понятно, если бы выйдя из народа, мы обрели счастье. Я не буду описывать проблемы современности, вы и так их знаете. Я не буду выяснять – кто виноват. Я предлагаю – что делать для решения проблем. Я повернулась лицом к русской народной культуре и увидела в ней решение всех современных проблем.
-Так уж и всех?
-Всех, одни решаются напрямую, другие – косвенно, как вытекающие из первых. Народная – природная культура – это корни – это мудрость предков, которой можно воспользоваться.
В истории России была Перестройка, но эта Перестройка не коснулась народной культуры и отношения к ней. Со школьных лет мне в голову приходил вопрос: «Мы изучаем Древний Египет, Древнюю Грецию, Древний Рим, а история Древней Руси и народной культуры – где? Что же было здесь, где живу я и мои родные? Почему мы прежде изучаем дальние страны, а родную культуру не знаем?
В годы моего детства было мало книг о народной культуре. Но за 20 лет всё изменилось. Запретные ранее темы получили развитие. Исторический материализм перестал быть совершенно плоским. Очень много пишущих и режиссирующих, даже среди русскоговорящих, признали, что мысль материальна и замысел материализуется, то есть, положение о том, что материя первична уже не внушают студентам. И то, на что в советское время (и до революции тоже) просто лепили ярлык: «Суеверие», вдруг открывается как древнее знание о нейро-лингвистическом программировании, о свойстве воды записывать информацию и тому подобное.
Учёные делают открытия, доказывают то, что в народе уже известно и не нуждается в доказательствах. Почему студенты-психологи изучают западную психологию, психоанализ, если в русской этнопсихологии тот же материал изложен понятнее – образно – в сказке, обряде, игре?
Даже психологи не знают этнопсихологии. А носители русской народной культуры знают секреты здоровья психического, а, как следствие, и физического. Да, носители есть и сейчас, но с телеэкрана этот источник не изливается. Источник уже чистый, без фильтров цензуры. В 18-19веках жёсткую цензуру, а точнее борьбу с народной культурой осуществляла церковь, она и сейчас пытается это делать. Параллельно шло толкование естественно-научное, где на всё непонятное навешивался ярлык – «Суеверие» - и до революции, и в советское время. Мы это прошли, куда дальше?
Мне открылось народное мировосприяние. Кое-кто из этнографов называет это мифологическим сознанием. Оно передавалось от родителей к детям, от бабок к внукам. Я получила его по Роду, хотя современное образование и городская жизнь навязали, как и многим, естественно-научное видение. Но время пришло, пришли книги, люди, и навязанное слетело. Пришло время увидеть «Неизвестную Россию».
3 дек 2009 в 13:33

Надежда Белова
Носители Русской культуры:
Белова Надежда Станиславовна – главный режиссёр цикла передач «Ты – носитель русской культуры?», этнопсихолог, автор проекта «Исцеление вечёркой», ведущая мастерица школы «БЕРЕГИНЯ»
Кутенков Павел Иванович – собиратель и владелец коллекции русских народных костюмов средних областей России, автор книг «Великорусская женская сряда», «Ярга-свастика – знак русской народной культуры» и множества статей на близкие темы.
Резунков Андрей Геннадьевич – реконструктор календарных народных праздников, около 20 лет ведущий праздников, автор публикаций.
Краснов Ярослав – этнопсихолог, ведущий семинары по народному пению.
Шевцов А.А.- этнопсихолог, ведущий семинары в Заповеднике Ивановской области, автор книг «Мир Тропы», «Очищение» и т.д.
Алнашев А. – духовный целитель, ведущий семинары по этнопсихологии, пению, плясам, автор книг «Древо жизни» и др. (г.Ижевск)
Мегре В.Н. – инициатор создания Родовых поместий, автор книг серии «Звенящие кедры России». (Органическое земледелие. Пермакультура.) (г.Владимир)
Ус Елена, Гордеева Надежда – мастерская «Василиса», проведение вечёрок и праздников.
Балашов, Марченко, Калмыкова - авторы книги «Русская свадьба» - подробная реконструкция народной свадьбы с комментариями этнопсихолога позволяет понять магию обряда. Это доступно любому человеку пожелавшему открыть «Неизвестную Россию»
Группы россиян, называющие себя по-научному фольклорными коллективами, но способные брать в свой круг, хоровод любого желающего, и даже соблазнить нежелающего, как это бывает на вечёрке.
Предупреждаю, не спешите судить, здесь кроется так много неожиданного для вас…

Есть два языка – язык образов и язык слов. Какой более мужской, по-вашему, а какой, более женский? Язык образов – женский, потому-то мужчина «любит» глазами, он природой на это запрограммирован, женщина «любит» ушами, она стремится услышать язык слов и научиться ему.

Начнём с языка образов – им говорят рукодельницы – девушки, готовящие приданое для всей будущей жизни.
В Интернете молодёжь ведёт обсуждение и таких тем:
«Знаки и образы дохристианской Руси»:
«На встрече с известным собирателем и знатоком русского народного костюма П.И.Кутенковым прозвучал вопрос - А что означают рога на кичке? Однозначного ответа он так и не дал, потому что его не существует. Ответить можно только развёрнуто:
Рога имеют коровы и козы, то есть подательницы молока и тех детёнышей, для которых оно появляется. Сооружая на голове подобие рогов, баба показывает всем своё стремление подражать этим матерям в своём природном родовом изобилии. Она выражает готовность рожать и кормить молоком, а не озабоченность современных матерей поскорее отдать единственного ребёнка в детсад, чтобы его там кто-то чему-то учил, чтобы дети общались с другими детьми, так как братьев и сестёр им никто и не собирается дарить.
Надевая кичку рогатую, баба проявляет намерение родить. И мысли людей, одобряющих продолжение Рода, помогают реализации, овеществлению её намерения.
Но современные люди этого образа кички рогатой не понимают, не чувствуют. Хотя все догадываются, о чём речь в выражении «наставила ему рога». Это один из признаков конца света, прекращения Рода.
3 дек 2009 в 13:39

Надежда Белова
Но в ваших силах – учиться пониманию языка образов – зримых и словесных.
Кто выше по степени раскрытия способностей – современные городские женщины или эти рукодельницы, создававшие сложнейшие узоры и владеющие множеством умений и навыков?
Вы обладаете ясновидением? Они обладают.
Вы помогаете своим детям (с помощью обрядов) переходить из возраста в возраст, из одного состояния в другое?
Нет? А почему? Не умеете, не знаете?
А если научиться?
«Берегиня» – Школа Рода планирует в марте, апреле, мае 2010 года субботние семинары на темы:
Посвящение в рукодельницы - обряды «определения пола», посвящения в девицы, принятия в женскую половину человечества.
Обрядовая кукла.
Рукоделие, как процесс вызревания женственности.
Обряды гадания и программирования. Праздники. В.Я.Пропп «Исторические корни волшебной сказки»
Магия языка, заговоры. «Тайные знания», судьба, выбор.
Сказка – не фантазия, а документ, инструкция. Законы Вселенной в сказках.
Русская свадьба – сведение, свадебная магия.
Свадебная причеть и пение (Тропа Троянова)
Знаки и образы народного костюма. Обережная рубаха. Обережные узлы.
Вечёрки – народные игры, танцы – психотренинг, арт-терапия
Обряд - режиссура жизни. Знаки и образы в нашей жизни. Заказы Вселенной. Ведать, что творишь.
Стоимость 5-часового семинара – 500рублей (возможны изменения)
Ведётся предварительная запись участников семинаров.

А сейчас вы можете совершенно бесплатно ознакомиться с этими темами по воскресеньям с16до 20 часов на вечёрках в клубе «ЛУЧ», г. Санкт - Петербург. Подробнее в группе ВЕЧЁРКИ-ОБРЯДЫ http://vkontakte.ru/club4883613 ».

Мария:
- На секунду дала волю фантазии и представила себе христианскую церковь с аналогичным объявлением: " Заказы Вселенной. Ведать, что творишь". Стоимость семинара - 500 рублей.
То, что для христианской церкви это абсурд, по-христиански отрезвляет.

Александр:
- Все так, уважаемая Мария... сейчас стало модно носиться с лубочным дохристианским прошлым России как с писаной торбою...
Умные шарлатаны на этой очередной моде игры в язычество зарабатывают деньги, а дураки в эти все понты верят на полном серьезе... и позволяют собою манипулировать

Надежда:
- Оч-чень любопытно, это вся группа такая боевая? Или только воинствующие христиане вспомнили о крестовых походах и решили прицепиться и пообзываться?

Мария:
- За всю группу не отвечу, а крестовые походы были средневековым отклонением от учения Христа. Даже христианство «официальных» церквей уже давно переросло свое средневековье, не говоря уже о христианах межконфессионального направления.
3 дек 2009 в 13:41

Надежда Белова
Надежда:
- Да, отвечать можно только за себя и за своё видение. Каждый видит мир через своё «бревно в глазу». Ваше «бревно», Мария, - христианство, моё – народная культура. Я выступила в теме дохристианской Руси, меня сразу оборвали, позволив себе презрительный тон. Вот это и есть манипуляция.
Я родилась и выросла в Сибири. Всю свою немалую жизнь занималась историей России, изучением наследия предков, своего рода и родным языком. Да будет вам известно – в Сибири жили веками, и сейчас живут, по обычаю предков – в Боге. То, что Христос называл: «Царствие Божие внутри вас». На Руси, в народе знали про состояние «Царствие Божие внутри нас» ещё до крещения Руси. Со времён насильственного крещения Руси стало две власти - светская и церковная, которые ещё между собой конкурировали, кроме того, что давили народ. И сейчас в Рязанской области попы пытаются мешать старушкам совершать обряд проводов души на 40-й день. Оно и понятно, а самому попу что делать? Конкуренция! Явление той же конкуренции – огромные списки сект, помещаемые церковными властями в Интернете. Это не ново, инакомыслящих клеймили всегда, хорошо хоть теперь уже не жгут.
Свою жизнь мы творим сами, но не все это видят и ведают. Христос говорил: «Бог есть Любовь». Вы полагаете, что борьба, конкуренция, соревнование - это любовь? Христианство и христиане очень много навертели вокруг сказанного Христом, чтобы потом разбирать, искать, спорить, судить – это правильно, это – нет. Продолжайте, если нравится.
Хранители и носители народной культуры борьбой не занимаются. Мы осознанно проводим обряды – играем свадьбы, поём, танцуем, рукодельничаем – на современном языке это арт-терапия и психотренинги, так необходимые современному городскому человеку. Отличие цивилизованного современника от природного человека прекрасно показано ещё Майн Ридом в книгах «Следопыт» и «Зверобой», а также в американском фильме «Крокодил Данди». Видят и слышат городские на 90% меньше, чем те, кто родился и вырос на земле. И обучение в ВУЗах не восполняет этого недостатка, а скорее усугубляет его. В ВУЗах учат наукам, а не жизни, увеличивают отрыв от природы, народа и своей человеческой сути – цельности духа, души и тела. Исцелиться человек может только сам, восстанавливая свою природную чувствительность и повышая уровень внимательности.
Но прежде нужно очистить сознание от страхов, раздражения и обид. Вопрос большой. Если кратко, то принято было изливать их на воду, огонь, выписывать на бумагу. Литературы об этом пока не много, но, кто захочет – найдёт. К примеру, книги А.Алнашева «Древо жизни», с.Шевцова «Мир Тропы» и «Очищение», издательства «Тропа Троянова».

Мария:
-«Со времён насильственного крещения Руси»?
Если бы оно было таким уж последовательно насильственным, то от языческих обрядов вряд ли что-то осталось бы после настоящего антиязыческого насилия. Всю память о блинах на масленицу выжгли бы ненавидимые Вами светские и церковные власти, если бы только захотели. А мы их до сих пор печём и едим на здоровье. Да и против народных песен, танцев и рукоделия никто не возражает.
«Арт-терапия и психотренинги, так необходимые современному городскому человеку»?
А вот это уже психологическое насилие, - так сказать, "сплошная коллективизация" современных городских людей. Вы воспринимаете городских людей как безликую массу, как абстрактного усредненного "городского человека", а между тем каждый человек - индивидуальность. И то, что может быть необходимо или, допустим, безвредно для одного, другому может быть противопоказано.

Антон:
-Надежда! Вот теперь у меня вопрос...О Сергии Радонежском что-нибудь слышали? И кто он вообще такой?
3 дек 2009 в 13:43

Надежда Белова
Надежда:
-В любом насилии есть насильник и жертва. Когда князья крестили Русь, население начало делиться на тех, кто поддавался насилию больше - горожане, принимающие новые обычаи и обряды, и крестьяне, державшиеся за старое. Эти склонности прослеживаются вплоть до 20-го века. Народовольцы и прочие революционеры "просвещали " народ, не понимая, что самим у народа учиться надо.
Каждый человек, в том числе и горожанин, конечно же, уникален. Только вот общаясь с носителями культуры и с горожанами, не понимаюшими, что означает кичка рогатая, я заметила (и не только я) общее свойство "цивилизованных" - состояние винтика, в которое кто-то впадает чаще, а кто-то реже. Причина - в образе жизни. Узкая специализация способствует научно-техническому прогрессу, но отдельная личность становится зависимой от многого и от многих. А пастыри - вот они, поведут куда угодно. И в наркоманию, и в другие зависимости, где человек проживает роль жертвы.
Антон, вопросом о Сергии Радонежском вы хотите увести внимание в христианство. Моё внимание там было довольно долго. Всему своё время. Родной язык, русская народная культура - это огромнейшее и интереснейшее явление, чтобы их постичь стоит жить ещё лет сто. Приходите на вечёрки!

Елена:
-Почти "случайно" была в прошлую субботу на лекции Валерия Чудинова- академика РАЕН, председателя комиссии РАН по культуре Древности Руси, который рассказал о своем видении Руси дохристианской. На мой дилетантский взгляд, вопросов много спорных, но интересно. В воскресенье через болото добирались до старого староверческого кладбища, которое оказалось старообрядческим, но надписи на камнях увидели, даже пальцами разрешили потрогать. Посмотрите книгу В.Чудинова "Тайнопись на русских иконах". Информация ошеломляющая, о достоверности не мне судить. Я полностью согласна с Надеждой, что русский язык- это действительно Явление, и постигать в нем то, что утеряли нам еще долго-долго.

Артем:
-В славянской дохристианской мифологии, верованиях, обрядах очень много спорных вопросов. Чем больше находят предметов исторической ценности - тем больше их возникает. Не только русский язык явление - языки словянской группы на удивление интересны. И во всех этих языках можно найти такие корни, о которых даже не подозревал ранее. В крайнем случае многие вещи для меня были открытием.

Александр:
-Уважаемая Надежда! В принципе Ваш некоторый комплекс неполноценности, связанный с горожанами, понятен и легко объясним... И без всякого Фрейда.
И знаете, вот что еще важно... Сильный человек живет не так как другие, просто потому, что ему так нравится. А слабому, ВАЖНО доказать, что другие живут неправильно... обосновать свой путь неправильностью иных путей... Хотя если Вас все эти игрища развлекают и отвлекают Вас от иных грехов?
Будьте счастливы хоть так... Раз не можете по другому.
С уважением, Александр.
3 дек 2009 в 13:44

Надежда Белова
Надежда:
-Уважаемый Александр! Психологи (а это одна из моих профессий) рекомендуют в мирных целях переводить беседу из обсуждения "Кто - какой" в обсуждение "Кто что делает". Я высказываюсь по теме "Дохристианская Русь", а вы пытаетесь переключить внимание на Фрейда и комплексы неполноценности. Это манипулирование, похоже, что неосознанное.
По жизни мы все играем роли - в семье, на работе, на сайте. Я здесь выступила в роли Берегини - Бабы-Яги (сказки-то в детстве читали?)
А вы, Александр, оспариваете эту роль, полагаете, что вам она больше подходит? Значит, мне предлагаете роль Ивана-Царевича? Очень вам хочется надавать мне советов и клубок с путеводной нитью.
Да, статистика показывает, такое встречается часто. Молодые люди склонны руководствоваться поговоркой "Нет пророка в своём отечестве". Верят Фрейду и не подозревают, что в родной культуре уже есть подобное знание, только в изложении его нет научных слов, а всё на родном языке.
А кроме Фрейда есть Юнг, Лоуэн, Хаббард. Кстати, то, что Хаббард называет "новой наукой", в русской культуре существует под названием "кресение". Крес - огонь. Это очищение, выжигание из сознания детских страхов, запретов, обид. Ну, это для тех, кого не провели через переходные обряды. Эти задачи психологической помощи были непонятны некоторым учёным уже на заре материалистической науки в18-19вв. Учёные пренебрежительно отзывались о том, что не вмещалось в рамки их понимания. А новая религия конкурировала с предыдущей.
Но в народе есть мудрость - не включаться в состояние борьбы, улыбаться, что бы тебе ни говорили нападающие. Да, можно ответить, но не терять самообЛАДания. Не путайте со сдержанностью, глубинное самообладание - это состояние цельности ума, сердца и тела, гармонии духа, души и материи.

Александр:
-Надежда! Ужас как у Вас все сложно устроено... действительно слишком много букофф...

Продолжим языком слов – им говорят хороводницы и сказочницы, прошедшие через замужество, обучение у мужа языку слов. Научить нельзя, научиться можно. Семейная жизнь заставляет договариваться и, научившись договариваться с мужем, с его родителями, с детьми, жена дозревает до состояния Арины Родионовны. Школа Арины Родионовны – Школа Сказки.

Что мы видим в сказке.
Екатерина (25лет):
-«Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» - история взросления. Сказка показывает путь выхода из сложной жизненной ситуации.
Центральный персонаж сказки - братец Иванушка, трудный подросток. Родителей у них с сестрой либо действительно не было, либо их, как бы не было для Иванушки - не было достаточного внимания с их стороны. Самым близким человеком, так или иначе, для Иванушки является сестра. Она заботится о брате, она ему друг и родитель. Но пора детства проходит, и Иванушка должен стать взрослым самостоятельным человеком, вступить в пору отрочества или же юности.
Вода, скорее всего, символ знаний. Брат просит напиться - это желание постичь жизнь, приобрести опыт. Призывая Иванушку потерпеть, сестра хочет привести его к истинной культуре, но ей это не удаётся. Брат становится козлёночком - "трудным подростком" - отвергая окружающую культуру. При этом сказка показывает мироощущение именно Иванушки - поэтому мы воспринимаем его вполне положительным персонажем. Каждый человек, что бы он ни делал, считает себя правым, поэтому за Иванушкой в сказке не числится дурных поступков, а скорее, он предстаёт как жертва обстоятельств. Дан лишь лёгкий намёк - образ козлёнка.
3 дек 2009 в 13:46

Надежда Белова
Далее сестра выходит замуж. В некоторых прочтениях Алёнушка плачет, оттого что её брат стал козлёнком, и именно в этот момент находится человек, который берёт её в жёны, а братца на воспитание. В сказке сестру обманывает колдунья и занимает её место. Но в реальности таково лишь восприятие Иванушки, а Алёнушка, где была, там и осталась. Отношения брата и сестры становятся всё хуже. Когда Иванушка зовёт якобы утопленную сестрицу: "выплынь, выплынь на бережок", это лишь отражение желания вернуть прежние отношения, когда сестра заботилась о брате, а он ни горя, ни забот не знал.
Только критическая ситуация - угроза жизни - помогает Иванушке снова стать Человеком. Помогает ему в этом муж Алёнушки - именно мужчина может дать подростку необходимые знания-умения. Ни девушка, ни женщина не могут задать направление развития мальчику, они лишь могут помогать.
К таким интересным размышлениям меня привела эта сказка.

Елена (32года):
- Сестра может являть пример, доказательство того, что нормальные женщины все же существуют, так же и брат для сестры, это не всегда так, но бывает.

#3 Надежда (55лет):
-Екатерина, мне понравилось, что вы так глубоко погрузились в сказку, пропустили её через себя, я здесь такого не встречала ещё. И вам открылся её первый слой. Уже то, что вы направили своё внимание на сказку и в сказку - знак, что и дальнейшие слои откроются. У меня уже несколько лет день и ночь внимание - на сказках и, соответственно, приходит информация отовсюду, а внутри увязывается и возникает целостное видение.
Позвольте показать вам следующий слой.
Мою догадку о том, что сказка - это руководство к действию, подтверждает В.Пропп в книге «Исторические корни волшебной сказки». Вот его слова: «То, что сейчас рассказывают, некогда делали, изображали…» стр.309.
Сказки – это документы, инструкции к действию, материал для обучения мудрости и помощи другим. Помочь другим можно проведя обряд. И ведьма – это тот, кто проводит обряды. Эмоций в сказке нет, если вы их там увидели, то это привнесённое вами или записавшим сказку, или рассказавшим собирателю. Эмоции в сказке – это поздние домыслы и навороты, свойственные плоскоматериалистическому восприятию.
Сказка – это не конкретная драматическая или трагическая история, к каким привыкли наши современники. Сказочницы не сочувствовали страдальцам и не считали достойным их воспевать, привлекая к ним внимание слушающих. Они показывали путь – что делать для помощи выросшим детям. Показывали, как это делает ведьма - ведающая мать – старшая женщина проводящая обряды. Все бабки – те, у кого появился внук, переходили в эту категорию, занимались ведовством, переведением молодёжи во взрослое состояние.
Превращение в козлёночка – так образно показано попадание в зависимость, естественное для подростка мужского пола. Дети остались без РОДителей, и некому было проследить за проведением полагающихся обрядов.
Тут и третий слой просвечивает. Мы все, потеряв связь с предками, прервав нить традиции, как эти дети, мальчики превращаются в козлят, а девушки, выходя замуж без надлежащего обряда, получают урок унижения и страдания от измены мужа.
Ведьма – это Баба-Яга. Избушка её на границе миров – состояний. Граница – грань – берег. Вот откуда название - Берегиня – переводящая через границу состояний. Самая крупная грань – переход из состояния «дитя», человека зависимого по своему статусу, во взрослое независимое состояние. Уже само слушание сказки было предупреждением о том, что предстоит мальчику и девочке – переход во взрослое состояние.
3 дек 2009 в 13:48

Надежда Белова
И то, что сказка не умирала без записи, подтверждает, что она не была брехнёй и не была рассказом о жизни конкретных людей, а была важным знанием о всеобщем, касающемся и предстоящем всем. Обряды предохраняли от впадания в зависимости.

Наряд – обряд – порядок. Так язык несёт древнее знание. И если к этому присоединить «бабью сряду» в натуральном виде, как набор обрядовых рубах для женщины конкретного возраста, то это и есть исцеление – создание целого – соединение теории с практикой, знания с умением и осознанием.
Наряд – материальная часть, обряд – духовная составляющая. Обрядовая одежда была повседневной, из чего следует, что обрядовость – естественная повседневная деятельность.
А вы знаете, что такое обряды? Может, пора совершить открытие этого повседневного явления?
Женщины в обрядовой одежде совершали обряды. Какие?
-А мужчины в народе совершали обряды?
-Да, сейчас мужчины сеют семя без обряда, а ещё в начале двадцатого века сеяли с обрядом. Можно поговорить и об этом...
3 дек 2009 в 13:50

Надежда Гордеева
Надежда, благодарю, для меня большая честь быть рядом с Вами !!!!
Храни , Вас БОГ !!! Я с Вашего позволения отправлю ссылку на эту тему, и скопирую ёё на стену клуба.
3 дек 2009 в 23:50

Елена Ус
Надежда! Здравия вам! Можете на меня рассчитывать при реализации проекта на ТВ (если найдется канал, который будет достоин освещать в информационном пространстве великую красоту и мудрость русской культуры). Возможно, откроются какие-то другие пути...)))))))))))))))
4 дек 2009 в 11:31

Елена Павлова
Что нужно реально сделать, чтобы проект появился?
9 янв 2010 в 1:21

Надежда Белова
Реализация проекта началась. Если среди ваших знакомых есть работники телевидения, радио, познакомьте их с проектом и начнём цикл передач. Участники перечисленные в проекте готовы, у каждого большие наработки, дело за смелыми творческими деятелями ТВ и радио.
9 янв 2010 в 12:55

Елена Павлова
Этот проект для центрального ТВ или для какого-то местного?
Если для местного, можно ли позаимствовать наработанные Вами материалы?
13 янв 2010 в 12:44

Надежда Белова
Позаимствовать? Пожалуйста! Что вы подразумеваете под "материалами"?
Есть замыслы, желания, фильмов пока нет. Нужно финансирование. Возможные варианты - связаться с работниками ТВ и заразить их интересом к теме или найти спонсоров для съёмок фильмов.
Я иду по этим дорогам в Петербурге, в контакте, если кто-то поддержит мои действия где бы то ни было, замысел реализуется быстрее и полнее.
13 янв 2010 в 13:32

Елена Павлова
Я имею ввиду пакет материалов (проект, курс лекций, практических занятий и т.д.) для реализации на местном ТВ. Заразить можно, и люди есть, знаний не хватает.)
13 янв 2010 в 17:05
Рубрики:  Обереги

Очелье,традиции,Берегиня

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 02:04 + в цитатник
Надежда Белова
На встрече с известным собирателем и знатоком русского народного костюма П.И.Кутенковым прозвучал вопрос - А что означают рога на кичке? Однозначного ответа он так и не дал, потому что его не существует. Ответить можно только развёрнуто.
Рога имеют коровы и козы, то есть подательницы молока и тех детёнышей, для которых оно появляется. Сооружая на голове подобие рогов, баба показывает всем своё стремление подражать этим матерям в своём природном родовом изобилии. Она выражает готовность рожать и кормить молоком, а не озабоченность современных матерей поскорее отдать единственного ребёнка в детсад, чтобы его там кто-то чему-то учил, и дети общались с другими детьми, так как братьев и сестёр им никто и не собирается дарить.
Надевая кичку рогатую, баба проявляет намерение родить. И мысли людей, одобряющих продолжение Рода, помогают реализации, овеществлению её намерения.
Но современные люди этого образа кички рогатой не понимают, не чувствуют. Это один из признаков конца света, прекращения Рода.
Но в ваших силах – учиться пониманию языка образов – зримых и словесных.
Кто выше по степени раскрытия способностей – современные городские женщины или эти рукодельницы, создававшие сложнейшие узоры и владеющие множеством умений и навыков?
Вы обладаете ясновидением? Они обладают.
Вы помогаете своим детям (с помощью обрядов) переходить из возраста в возраст, из одного состояния в другое?
Нет? А почему? Не умеете, не знаете?
А если научиться?
БЕРЕГИНЯ – Школа РОДА планирует в марте, апреле, мае 2010 года субботние семинары на темы:
Посвящение в рукодельницы - обряды «определения пола», посвящения в девицы, принятия в женскую половину человечества.
Обрядовая кукла.
Рукоделие, как процесс вызревания женственности.
Обряды гадания и программирования. Праздники. В.Я.Пропп «Исторические корни волшебной сказки»
Магия языка, заговоры. «Тайные знания», судьба, выбор.
Сказка – не фантазия, а документ, инструкция. Законы Вселенной в сказках.
Русская свадьба – сведение, свадебная магия.
Свадебная причеть и пение (Тропа Троянова)
Знаки и образы народного костюма. Обережная рубаха. Обережные узлы.
Вечёрки – народные игры, танцы – психотренинг, арт-терапия
Обряд - режиссура жизни. Знаки и образы в нашей жизни. Заказы Вселенной. Ведать, что творишь.
Стоимость 5-часового семинара – 500рублей (возможны изменения)
Ведётся предварительная запись участников семинаров.
А сейчас вы можете совершенно бесплатно ознакомиться с этими темами по воскресеньям с16до 20 часов на вечёрках в клубе «ЛУЧ», г. Санкт - Петербург. Продолжение - http://vkontakte.ru/topic-4883613_22118388
9 ноя 2009 в 23:11

Надежда Белова
Русские названия свастики:
«ковыль» (Тульская губ.), «конь», «коневая голяшка» (Рязанская губ.), «заяц» (Печора), «рыжик» (Нижегородская губ.), «вьюн» (Тверская губ.), «кривонога» (Воронежская губ.) и т. д. На территории вологодских земель название свастики было еще более разнообразным. «Крючья», «крюковец», «крюк» (Сямженский, Верховажский районы), «огниво», «огнивец», «конегонь» (конь-огонь?) (Тарногский, Нюксенский районы), «сверь», «сверчок» (Великоустюгский район), «вожок», «вожак», «жгун», (Кичм.-Городецкий, Никольский районы), «ярко», «косматый ярко», «космач» (Тотемский район), «гуськи», «чертогон» (Бабушкинский район), «косарь», «косовик» (Сокольский район), «перекрест», «враток» (Вологодский, Грязовецкий районы), «вращенец», «вращенка», «вращун» (Шекснинский, Череповецкий районы), «углый» (Бабаевский район), «мельник» (Чагодощенский район), «крутяк» (Белозерский, Кирилловский районы), «пылань» (Вытегорский район). Наиболее архаичным из них, несомненно, является «огнивец». В этом названии отражено первоначальное значение магического символа свастики: «живой огонь» - «огнь» - «огниво» - «огнивец».

В селе Ушинка заведующая отделом древнерусской одежды музея В.М.Жигулёва записала "одно из древнейших обозначений солнечного знака в виде свастики словом "ярга"". В 1995 году в юбилейном издании музея В.М.Жигулёва уточнила, что словом ярга "ушинцы называли между собой одно из солярных изображений в виде сложной свастики"
Знаменитый народовед Н.Ф.Сумцов приводит малоросское название креста с загнутыми концами именем четыреног, а трёхногая ярга на писанках в его коллекции именуется рута.
В селениях Поочья яргу называли ястребом. В Тульской и Орловской губерниях в самом начале XX столетия, где широко был распространен узор ярги в ромбах, Могилянский отметил название вороньи глазки.
В Каргополье этот знак, выпекаемый на день весеннего равноденствия на тетёрках, называют вьюхой. В селениях Духовщинского уезда Смоленской губернии было распространено название завивастый хрест.
Свастичный орнамент в Рязанской Мещере именуют «конями, коневыми голяшками» (конскими головами). Тяжёлые двухсторонние понёвы (часто с 12 свастиками по кайме и 13-й в центре) известны как «конитницы». Слитая в ромбовидный замкнутый меандр кайма называется уже несколько по-другому — «коситница».
30 ноя 2009 в 22:27

Надежда Белова
На встрече с Кутенковым была девушка Елена, которая выложила большой альбом по великорусской сряде. Смотрите - http://vkontakte.ru/album2164972_98482223
И ещё один альбом с фотографиями для встречи в РГПУ им.Герцена
http://vkontakte.ru/album-13217099_
30 ноя 2009 в 22:33

Надежда Белова
Тема "Социальные метки в костюме" в группе "Русский традиционный костюм":
#44Анна Строк
13 дек 2009 в 19:15

Действительно, речь чаще идет об отдельном элементе орнаментальной полосы - символе, знаке и т.д. Но ведь считается, что умноженное - растиражированное больше пользы приносит.. То, что в тату достаточно единичное - знак, узор - в текстиле надо собрать в цепочку - орнамент.. Может оставим? Мне самой в названии альбома больше всего нравятся (???) - ничего не утверждаю категорично :)

#45Травин Феодосий
13 дек 2009 в 19:49

В моленной: платок заколот на угол -- замужем, на кромку -- в девках или вдовица. У мужиков -- поддевка со сборками -- обженимшись, азям со складками -- неженат или вдовец. Это характерно для федосеевцев всей России, кроме Прибалтики и Польши.

#46Ростислав Сядемский
13 дек 2009 в 21:46

В селе Сядемке Тамбовской губернии девки носили пояса у которых концы были свободны, как только выходила замуж, то концы пояса завязывались особым узлом. И так до конца жизни, все бабьи пояса имели такой узел - на праздничных родославных, на праздничных печальных (солдатки, вдовы), старушечьи. Вековые девки вообще не имели права носить поясов с махрами. Чем длиннее были махры на концах поясов, тем моложе был возраст бабы или, тем ближе девка была к выданью (см. Кутенков "Великорусская сряда"...)

#47Надежда Белова
16 дек 2009 в 14:29

Господа знатоки, давайте вывод сделаем, что существовал язык образов и обычай пользоваться этим языком. Обилие конкретных примеров и их разнообразия доказывает это. А ваше удивление говорит о том, что сами-то не владеете этим языком. Любое рукоделие осмысленным было потому, что не для денег на продажу, а для многого сразу сами себе делали, а главное, одежда-то вся обрядовая, праздничная. Праздники - больше половины дней в году. А вечёрки - подготовка к праздникам. Праздники состоят из обрядовых бабьих действий. А внешний вид - костюм во всех деталях соответствует роли. А роль какая?
Богини, творящей образы и родящей детей.
Не рассуждать, а делать надо. Приглашаем мам или бабушек с девушками 10-18лет для обучения разным видам традиционных рукоделий – вязание, вышивание, ткачество, завязывание обережных узлов, создание тряпичных кукол, кройка и шитьё. Вход свободный. Подробнее в группе "ВЕЧЁРКИ-ОБРЯДЫ"

#48Анна Строк
16 дек 2009 в 21:49

"Мужское"-"женское" - тоже социальное :) На женской одежде лучи восьмилепестковой розетки обычно вытянуты по "косому " кресту (х - зимнее солнце?), на мужских - по координатному(+). Солнце караулили святками - кресты разных видов - изображение лучей через платок. На Пасху солнце "играет" - все восемь лучиков дрожжат,как вращаются. Грозовое - шесть лучей (кстати, "громовой знак" в домовой резьбе и на солонках). На мужских изделиях разных народов отдельные элементы расположены в рядах или сетках из шестиугольников

#49Надежда Белова
вчера в 23:27

Анна, вы много знаете, это хорошо. Видимо, бывали в экспедициях, скажите, как формулируются задачи экспедиции? Собрать побольше старинных песен и старинных нарядов, чтобы потом анализировать? Но когда же придёт пора синтезировать? Собрать проанализированные детали воедино и увидеть цельную картину? Когда количество перейдёт в качество? Когда и как специалисты-собиратели, изучив сокровища народной культуры, передадут их народу?
Мне видится такая передача в виде обучения взрослых и детей. Но беда собирателей в том, что из-за узкой специализации видят культуру частично, кто – музыкальную часть, кто – материальную. Не в силах охватить всё сразу, связать детали в целое. Оно понятно, трудно одновременно заниматься и рукоделиями и песнями, играми, танцами и диссертации писать и на сцене выступать.
Согласна, язык знаков в костюме существует, но любой язык для чего-то нужен. Зачем он создан?
18 дек 2009 в 1:52

Надежда Белова
#49Елена Когутовская

Я не понимаю этого пристрастного отношения к Анне..По-моему.она под руку попала.Если не полениться и открыть её страницу - уже и тогда будет понятно.что человек много,больше чем кто-либо,делает сам,фигурирует и работа в просветительских центрах.Можно для личного мнения и не использовать конкретного человека.Кроме того,на мой взгляд.и не обазательно быть мастером-многостаночником.Я сейчас с наслаждением читаю новую книгу Кутенкова,но не представляю.чтоб приставала к нему с предложениями выткать всё это самому..Или бы ожидала этого отхранителей РЭМа..А многие замечательные практикующие мастера или педагоги не стесняются читать книжки про то,что не знают,про те места,куда им не доехать,про те времена,в которые не жили.

#50Ольга Комольцева

Надежда, ваше яростное и критическое послание выглядит личной нападкой на человека, который только что делился с нами своими знаниями.
Совершенно необоснованное нападение.
Ваше предыдущее высказывание тоже довольно скандально, а заканчивается рекламой.
Возможно вы видите путь просветительский, по которому сами идете. Но у каждого свой путь, и не дело здесь так яростно кидать камни в тех, кто по-вашему идет не так и не туда.
Самое главное, что все кто тут собрался, не стоит на месте, мы познаем, учимся и учим, мы движемся. И при этом вполне вежливо общаемся с другими "согрупниками".
К чему и вас призываю

#51Анна Строк

Мир Вашему дому, Надежда! Вы задали очень много разных вопросов, но к сожалению, не систематизировали их. В связи с этим отвечаю на те, которые я сочла главными в Вашем потоке эмоций.. А) Зачем нужен язык знаков? - 1) для носителя - в целях оберегания себя, как личности, от опасностей окружающего мира (оберег); для сообщения окружающим первичной информации о себе и т.д.; 2) для окружающих - индикатор свой-чужой; и стоит ли продолжить общение (помните присказку - по одёжке встречают...) . Б) Как формулируются задачи экспедиций? - А) В зависимости от того "кто, куда, к кому и как надолго" - тематические или комплексные. Например: как представляют себе образ Бабы Яги сторожилы Н-ого уезда... Дальше со всеми, кто пожелает общаться на эту тему разбираем подробности - где жила, чем питалась, с кем общалась, как называлась, во что наряжалась, а может родня осталась и т.д. Б) Сама предпочитаю выезды комплексные - когда проживаешь кусочек жизни в реальных условиях по полной программе - лучше доходит.. Здесь есть два основных правила - "в чужой монастырь со своим уставом не лезут" и "то, что получил сам - передай другому, чтобы цепочка не прервалась" ... Так было, так есть, так будет до тех пор, пока будут желающие встать в эту "цепочку".. Кстати, нельзя воспринять, тем более воспроизвести предметы материальной культуры, не будучи посвященным в её духовные аспекты.. Если у Вас будут еще вопросы - пишите в "личку".. Эта страничка - не поле для ристалищ, пусть даже словесных :)

#52Ван Кир

" Кстати, нельзя воспринять, тем более воспроизвести предметы материальной культуры, не будучи посвященным в её духовные аспекты.."
-Да!!!!!!! Золотые слова.

#53Надежда Белова

Мир и вашему дому, Анна! Может, кому-то ристалища и мерещатся, а я задаю вам обычные режиссёрские вопросы в силу своей профессии. Собрав подробности, вы наверное делаете выводы? Разделение на материальные предметы и духовные аспекты - это что-то из христианского богословия и исторического материализма?
В народе всё едино, нераздельно. Надеюсь, вам носители культуры не сообщали, что рубаха это предмет, а узор на ней - духовный аспект? А уж лезть к носителям культуры со своим научно-городским уставом -этого здравый смысл и вежливость не позволят, а не то что какие-то правила.
Вопросы мои не столько к вам лично, сколько ко всем выступающим в данной теме.
Кто-то из вас читал где-нибудь о самоназвании русского народа - скоморохи?
20 дек 2009 в 23:44

Надежда Белова
Ольга Комольцева
20 дек 2009 в 12:11

Сдается мне, уважаемая Надежда, что в данный момент вы стремитесь не к получения знаний, ни к истине, и даже не к передаче знаний,
ваша режисерская задача здесь - провокация.
Мы тут не для того собрались, чтобы устраивать ток-шоу. А чтобы делиться знаниями и самим многое узнавать.
А с режисерскими задачами можно направиться в другие, боле скандальные группы.

#55Ван Кир
20 дек 2009 в 13:01

Вообще, странно. Такая группа спокойная, а последнее время возникают трения. Ведь тут люди собрались, небезразличные к судьбе Русской культуры. Так для чего устраивать стычки, если все делаем одно дело? Ревность чтоли?

#56Софья Владыкина
20 дек 2009 в 13:02

Интересно, что по существу вопроса Надежда ничего не написала - никаких этнографических данных и свидетельств не привела, при этом пытается подвести какие-то итоги, закрыть тему, чего, по-моему, ни один из тех, кто следить за этим обсуждением, не хотел бы. Тема создана была как раз для обмена такими редкими знаниями, а не для общих фраз и выводов - они и так всем известны, обсуждать это неинтересно большинству.
Короче, по-моему, вся эта ветка обсуждения - один сплошной флуд. Нечто новое в этой группе.

#57Andrei Folklore Vovk
20 дек 2009 в 14:02

нет, начало у ветки достойное, который породил
альбом Орнаменты и их значения http://vkontakte.ru/album-4367359_99971813
"Лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать"

#58Софья Владыкина
20 дек 2009 в 19:08

я оговорилась, наверное, имея ввиду ответвление диалога с Надежной
сама по себе тема и ее начало мне тоже очень и очень нравилось!!!

#59Анна Строк
20 дек 2009 в 20:51

Достаток часто определялся по количеству в костюме покупного материала: ситец, тесьма и т.д. В Людиновском р-не (Калуж.обл.) в троицкие хороводы к поясам подвязывали цветные шелковые ленты - по их количеству и длине можно было прикинуть "платежеспособность". Куйбышевский р-н (20-е гг.ХХв): празничная занавеска - красная ситцевая/сатиновая с лентами и кружевами, расхожая (будничная) - тканая с перетыками

#60Ольга Комольцева
20 дек 2009 в 21:13

Что делать, флуд периодически возникает даже в самых спокойных группах. ВСе мы люди и бывает грешим.
Давайте просто жить дальше и обсуждать эту тему, тем более что всем нам она очень интересна.
24 дек 2009 в 1:36

Надежда Белова
#61Алина Матросова
21 дек 2009 в 17:32

на Пинеге (в Ваймуше) в Великий пост девки ходили в пестрядинниках и в рубахах из пестряди, а жонки в синяках и тоже в рубахах из пестряди


#62Алина Матросова
21 дек 2009 в 17:34

в Куньинском районе Псковской области оборы были белые, но было бы "много хорошо", если у бабы оборы ( к лаптям) из черной шерсти.А у мужиков всегда из белой

#63Елена Когутовская
21 дек 2009 в 21:35

А я тут где-то увидела синяк с пестрядью одет - так удивлялась..

#64Ольга Комольцева
21 дек 2009 в 23:50

а в обычные дни надевали рубахи какие? из фабричной ткани? или из белого холста?

#65Алина Матросова
22 дек 2009 в 10:48

нуу, это уже не о соцметках, а о бытовании.
я думаю, что повседневный костюм был из пестряди.
Белые широкие рукава шили к шелковнику или другому праздничному круглому сарафану, сначала из холста потом и из коленкора, были белые рубахи-коклюшечницы, все белые с кружевом и со строчевой вышивкой белым по белому (видела такой узор с оленями) - это для девичника, расплетание кося, потом ее хранили для похорон, были белые с браными узорами красными, это более старинный праздничный костюм. Где-то когда-то у Тарановской из Русского Музея видела публикацию, где она показывала такую рубаху с "рыбными" или рыболовными узорами, что-то связанное с рыбной ловлей.
еще шили рукава из аглицкого ситца

#66Алина Матросова
22 дек 2009 в 11:00

а вот соцметка дворянского костюма - девушка, первый раз выезжающая в свет, на бал , доджна быть в белом платье, ничего голубого или розового

#67Ван Кир
22 дек 2009 в 12:16

А у меня такой вопрос: Кто и где видел Русский традиционный костюм без социальных меток? 20 век не берём.
Никакого подвоха, просто интересно узнать, могут ли эти два понятия "Русская традиционная одежда" и "Знаковая система" существовать отдельно?

#68Надежда Белова
вчера в 0:03

Уже 4 страницы идёт сбор фактов, может, пришло время расшифровок – в чём секрет знаковости одежды?
Зачем знаки?
Сейчас знаковость есть?
Есть, но знаки, подаваемые через одежду, читают только психологи, и то - не все.
Беседуя неоднократно с Кутенковым, я поняла, что ВЕЗДЕ вся одежда была обрядовой, спецодеждой для проведения обрядов. А социум – это общество. Сейчас есть социум, есть одежда, а вот обряды остались только там, где живут ещё носители культуры. Они отвечают на все ваши вопросы, но у вас вопросов меньше, чем у них ответов. Вы не видите цельности мира, а лишь отдельные детали как обрядовой одежды, так и мира, судя по стремлению долго и нудно мусолить эти детали.
Я бы не написала резких слов, если бы не провоцировали некоторые псевдознатоки.
Знаки через одежду и через обряды - физическая, видимая составляющая заказа Вселенной. А кроме видимой - замысел и намерение. У кого предки скоморохи, тот это понимает. И увязывает воедино замысел, намерение и действие, иначе говоря - обрядовую одежду, обряды, сказки, песни, танцы, игры.
А заказывали люди Вселенной - плодородие, и земле, и роду своему. А конкретные метки всюду - разные. Собирать их и копировать - глупость, а вот поучиться у народа осознанно творить свою жизнь и с природой в согласии жить - это стоит и сегодня.

#69Елена Когутовская
вчера в 19:05

Алина,такая рубаха-рыболовка есть у Кислухи в Народном костюме Русского Севера,стр.134.И как раз поминается Тарановская -её статья в книге"Народ.костюм и современная молодёжная культура",очень хорошей.

#70Татьяна Сергеевна Галушкина
вчера в 23:52

Надежда, Кутенков - это не источник. С ним вредно беседовать. Он ценен как коллекционер, а не как исследователь. И его диссертация не является показателем его учености.
24 дек 2009 в 1:41

Надежда Белова
#71Надежда Белова
сегодня в 22:03

Татьяна Сергеевна, если, к написанному вами о Кутенкове, добавить ещё одно ваше высказывание: «Совсем не люблю надутых дураков солидного возраста, которые всех учат, как надо жить», то о вас многое понятно.
В народной традиции "дураков солидного возраста" уважали и у них учились. Потому, что научить - нельзя, НАУЧИТЬСЯ - можно. Это сейчас отсутствие обрядов позволяет многим застревать в состоянии подростковой протестной реакции.
У меня своё видение этого человека, кстати, близкого мне и по возрасту. Он - не источник и не исследователь, он -всё сразу, он - из народа, как и я. Родился и вырос в деревне и чувствует изнутри то, что вы видите снаружи (определяю лишь по вашему выступлению).
Не ново то, что этнографам-горожанам многое непонятно в народной культуре. Забылин в книге «Русский народ» ссылается на старинное издание с характерным названием: «Позорище СТРАННЫХ и СМЕШНЫХ обрядов при бракосочетании». Так и вы, удивляясь и подсмеиваясь, обсуждаете то, смысла чего не понимаете (знаковость в костюме). Лично я в Кутенкове ценю не учёного, а, скорее, скомороха (одно из самоназваний русского народа).
Можно, конечно, человека рассмотреть в разных его ипостасях и в какой-то роли он вам нравится, а в другой - нет. Но вот вмещает ли ваш круг внимания широту и многослойность интересов этого человека?
Кстати, подробный обзор работ учёных–этнографов с точными цитатами недавно вышел в издательстве «Тропа Троянова». Автор -А.Шевцов «Очищение». Очень полезно для изучающих родную культуру.
Пришло время открывать "Неизвестную Россию" вникая в суть.
24 дек 2009 в 23:15

Ольга Спехова
очень любопытно.
Пополнение темы идет, так сказать, автоматическим образом, не надо сильно стараться - лишь ходи и копируй.
вы бы хоть источник указывали, откуда диалоги таскаете.
24 дек 2009 в 23:16

Надежда Белова
Стараюсь для своих вечёрошников, диалоги гораздо интереснее монологов.
Благодарствую, что подыгрываете.

Источник указан выше - #4
Тема "Социальные метки в костюме" в группе "Русский традиционный костюм"
Ольга, будьте внимательнее и обнаружите в жизни много интересного и даже чудесного.
24 дек 2009 в 23:26

Надежда Белова
Глас народа: Браво!
Весьма понравились сообщения по теме "Социальные метки.."
Весьма смелый и весомый щелбан по носу всех этих "хранительниц" "традиций".
Я стараюсь тут уже помалкивать, чтобы не злить наших тётушек, тем более, что прямого отношения не имею ни к ремеслу этому, ни вообще, к традициям (что поделаешь - детя эпохи, насквозь городской , с напрочь утраченной
связью с предками).
Но с другой стороны, если люди этим занимаются, значит не всё потеряно, значит научиться хотят чему то. Им бы помочь.
Бедный Павел Иванович, всё время ему тут достаётся откуда нибудь)))). Вот он удивится, когда вернётся из Олонца.
28 дек 2009 в 0:04

Надежда Белова
Алина Матросова
вчера в 21:57

вообще -то мы пишем не о значении узоров, а о социальных метках в костюме, это то , что дает характеристику хозяина одежды без хозяина.
например,
соцметки в костюме певицы из народного хора: крупная аппликация парчей по бархату в стиле "хохлома",
соцметки в костюме русской клюквы: тоже, но без акадимизма, присущего первой группе плюс золотое ведро на голове, прическа -стрижка,
соцметки в костюме бабушки из хора ветеранов- старинный сарафан, но передник из бязи-"гжели", на голове - хорошо уложенный голубой одуванчик,
соцметки в костюме девочки из воскресной школы: косоклинник из красной (зеленой ) бязи, строки из жаккардовой тесьмы, белая блузка,
соцметки в костюме женщины из клуба берегиня-рожаница: льняной сарафан со строками в технике "на берде", никаких региональных особенностей, явно читали Кутенкова,
соцметки в костюме реконструкторши: только натуральные материалы, одежда обшита тесьмой в технике "на дощечках", в костюме нет ситца и мало вышивки, явно читали Рыбакова,
соцметки костюма девушки из фольк.ансамбля первого года обучения: круглый сарафан из ивановского ситца зелено-фиолетового оттенка, рубашка с жаккардовой тесьмой, отсутствуют локальные особенности заглядывается на повойники,
соцметки в костюме прожженой фольклористки: по будням ходит в юбке с "хвостом", обвешана сумочками и лакомниками, (и детками), вышивает кому-то рубашку, на каждый праздник свой сарафан, для святок с каплями воска, для купалы с вылинявшим подолом, рыщет по магазинам тканей и закупает их в тайне от мужа:))))))))))))

#72Ольга Комольцева

ой алина, забавно, но как точно :))))

#73Ван Кир

Алина просто Шерлок Холмс!

#74Andrei Folklore Vovk

про реконструкторов!!!
чистая шерсть, покраска аутетичным крашением - лук + квасцы)))))))

ткет бранное, и пояс на берде)
...на каждый праздник свой сарафан...)))
порадуй себя и мужа)))

#75Дина Теленкова

Алина и Андрей - суперкласс!!! Согласна с Ольгой - очень точно)))

#76Марина Шмык

Алина, браво!

#77Елена Когутовская

Не забудьте берегиням и реконструкторам тесемочки вокруг головы!

#78Андрей Боровский

Алина - браво!

#79Софья Владыкина

Нет, у реконструкторов не тесемочки, у них очелья. Вот
А Алине Евгеньевне большое человеческое спасибо. Так здорово сформулировала!
28 дек 2009 в 0:14

Надежда Белова
Ростислав Сядемский
сегодня в 20:01

очевидно, Иван Кир, нет никакого противоречия в высказывания участников обсуждения поставленной темы о Знаках русской народной одежды. Известия Ани и других участников очень интересны. мы же понимаем, что тема знаков и знамений была почти закрыта в академической литературе. Мало изданий и сегодня. При том, что каждая местность имела знаковое своеобразие выражения "времён яргических и сварожьих" (понятие П.И. Кутенкова) во всех одеждах. Это показывает и обсуждение. Поэтому Лена Когутовская правильно поставила вопрос о проведении лекции Анны. Я бы с удоводьствием посетил. Такая беседа очень интересна, даже весьма необходима. Однако Надежда Белова ставит вопрос несколько глубже, и, по всей вероятности, не все согласны его обсуждать. Вопросы сущности знаков русской народной одежды затрагивают мировоззренческие позиции участников группы, а они могут быть разными. Надо ли их проявлять? Это тема слишком сложная.... Поэтому группа обсуждает проявления знаков. Нужно понимать друг друга, выслушивать... Когда же говорим о работе Кутенкова "Великорусская жеснкая сряда...", где впервые в истории изучения наукой народной одежды представлены описания на знаковом уровне свыше 30 сряд одной крестьянки, то при чём здесь его диссертация? Она посвящена совершенно другой теме. Или же подход по совковому - работ его не читала, но он мне не нравится, потому что его выгнали за границу!!! Так у нас многих наших предков не выгоняли. Их расстреляли миллионами или голодом миллионы уморили. ... Они тоже нам не нравятся?

#82Ван Кир
сегодня в 20:25

То есть, если я правильно понимаю, понятия социальных меток и традиционной одежды неразделимы? Это совпадает и с моим представлением о народной культуре. Хотелось просто получить подтверждение.
Другое дело, что сложновато обсуждать в одной теме всё многообразие традиций. Да и без наглядного материала людям, ещё только начинающим вникать в вопрос(типа меня) разобраться сложно.
Но видимо наше время такое. Невозможно найти уже и многих свидетельств не говоря уже о фотоматериалах.
28 дек 2009 в 0:21

Надежда Белова
Ольга Комольцева
вчера в 22:14

хм. это еще больше подогревает мой интерес к его книжке, надо самой почитать и разобраться, что тут такого скандального и фантазийного.

#84Andrei Folklore Vovk
вчера в 22:39

Я книжку не читал,но что-то подсказывает мне, что
чисто славянское, так скатимся с региональной одежды к
чисто вышиванкам с солярными и прочими знаками.
То есть упрощению костюма...

#85Ольга Комольцева
вчера в 22:42

или усложнению, Андрей?

#86Елена Когутовская
вчера в 22:48

Андрей,а ты почитай,книга доступная...и подсказывать не надо будет..а то совсем смешно писать о нечитанной книге..

#87Andrei Folklore Vovk
вчера в 22:59

почитаю,
надеюсь влиять плохо не будет

#88Ольга Комольцева
вчера в 23:18

http://vkontakte.ru/topic-4367359_22164343 тема, открытая для обсуждения книги Кутенкова П.И., высказывайтесь.
сегодняшнюю часть настоящей темы была отредактирована, удалены явно оскорбительные сообщения. Мне даже приносить свои извинения авторам сообщений за мое самоуправство не хочется. Если так пойдет и дальше, то скоро за косы и за бороды друг друга таскать начнем.

#89Елена Когутовская
вчера в 23:25

Оля,спасибо за редактуру.давно пора было.

#90Алина Матросова
сегодня в 20:33

раскланиваюсь во все стороны

#91Ростислав Сядемский
сегодня в 22:09

Управление - это искусство

#92Надежда Белова
сегодня в 22:13

Да, Алина, вы показали прекрасный пример наблюдательности. Вот он, результат продолжительных рукодельных медитаций.
Но направить бы эту наблюдательность на созидание, а не на агрессию. Откуда столько превосходства и пренебрежения. Все кого вы описали – русские бабы, осмелившиеся выделиться из толпы безликих и бесполых в бесцветных майках и штанах с жуткими картинками и надписями на груди. Они – посмели, и если они менее опытные рукодельницы, чем вы, то помогите, подскажите, поучите.
Да и сами поучитесь. Тем, кто ещё и поёт, танцует, открылось не меньше, а больше вашего. Их состояния ближе к тому, что испытывают исконные носители народной культуры. Гармоничная, всесторонне развитая личность - это и есть человек в гуще народной культуры.
Обращаюсь и ко всем восхитившимся разоблачительной речью Алины. Почитайте внимательно хоть ту же «Русскую свадьбу» Балашова, Марченко, Калмыковой, где всё в комплексе. Героини книги всё охватывают своим вниманием – и создание костюма, и песни, и плачи, и знание обрядов, и совершение их.
Не зря говорят, что узкий специалист подобен флюсу. Наука насобирала много, но осмыслить то, что шире и глубже её, не в силах.
Социальные метки и знаки не только в костюме, они - во всём. В тех словах, что вы выбираете для выражения мыслей, есть информация об особенностях вашего характера и даже о будущих болезнях. Но эти знаки, как я вижу, вы не читаете и даже не подозреваете об их существовании.
28 дек 2009 в 23:19

Надежда Белова
#93Елена Когутовская
вчера в 22:43

Была просьба к участникам обсуждения прекратить переходить на личности.

#94Евгения Рейзнек
сегодня в 2:17

"Но направить бы эту наблюдательность на созидание, а не на агрессию. Откуда столько превосходства и пренебрежения."
_____________
если честно, не заметила в словах Алины ни агрессии, ни превосходства, ни пренебрежения...
и никого она не разоблачала, а просто все детально "разложила по полочкам", так как это действитнльно чаще всего и бывает...))
и еще - мне кажется, что "узких специалистов, подобных флюсу" в этой группе нет, по крайней мере, среди активных её участников - точно!!!

#95Елена Когутовская
сегодня в 10:47

Женя,возражать бесполезно - Вы просто становитесь след.объектом для выпадов..А заоодно продолжают наполняться за счет этой темы группы Н.Б.

#96Алина Матросова
сегодня в 13:56

Мы все учились по немногу чему-нибудь и как-нибудь

#97Софья Владыкина
сегодня в 14:34

Жалко, что в группе еще нет правил...

#98Елена Когутовская
сегодня в 17:21

Тут уже даже без правил понятно..

#99Ростислав Сядемский
сегодня в 19:36

Я так полагаю, что Надежда Станиславовна, как режисёр. т.е. управляющая всем и вся (по своей подготовке) может высказаться так, как это они умеют делать. И говорят, что режиссёры могут приструнить, даже обматерить на съёмках именитых, с мировым именем артистов. так что терпите... Ну а потом за чаепитием всё стаовится на свои места. Надежда Станиславовна добрый человек, свидетельствую, говорит без злого умысла. А это главное...

#100Татьяна Сергеевна Галушкина
сегодня в 21:45

Женя, ты поняла? Получи диплом и матери кого хочешь. Никто тебе слова не скажет.
Интересно, а в наших костюмах ("горничных") можно найти какие-нибудь метки? Не поло-возрастные, а именно "горничные"?
29 дек 2009 в 22:58

Надежда Белова
В той же группе "Русский традиционный костюм" меня зацепила тема "Многослойность в женской одежде", спешу поделиться с вечёрошниками

#1Елена Сурмач
1 дек 2009 в 13:47

...Люди добрые, вот такой отголосок спора мне попался.

" Светлана писал(а):
Ну тогда давайте как в дореволюционные времена по 10 юбок носить одновременно, может быть еще и нижнее белье объявим вне закона.

Фотина В. писал(а):Много юбок сразу носили цыганки. Вы не из их числа? Кстати, и сейчас носят."
Я прекрасно знаю, что нижних юбок у руских крестьянок (да и мещанок потом тоже) было много, мне и бабушка еще успела рассказать, и по литературе помню.
Но характер той дискуссии таков, что надо цитаты и ссылки, личные впечатления не прокатят.
Цыганки, надо же))
У кого что есть по этому вопросу? Пожалуйста...

#2Даниил Крапчунов
У нас говорили о большом количестве платков. повяжут на Масленицу до семи - голова большущая... А один платок худющий носили только цыганки...

#3Елена Сурмач
Даниил, пасибочки)) речь в той дискуссии шла о ношении брюк или юбок)) и как аргумент - что "холодно было в сарафане /юбке зимой..."
ну прямо мерзли бедные до посинения))
Бабуся моя даже про качания на качелях (на Троицу)говорила - самую нижнюю пару юбок сколешь булавкой и получается как штаны)) и так на качУлю идешь"
Это ж сколько их было-то...

#4Светлана Кучевасова
В экспедициях в Кировской области нам часто рассказывали, что одевали по несколько толстых вязаных чулок, чтобы ноги казались толще и по нескольку сарафанов (дубасов). Худые были не в моде и замуж брали охотнее полных.

#5Натали - София Андреева
Светлана,Вы правы,если девушка в теле - значит она здорова.Вот и надевали много чулок и юбок. А замужняя женщина,надевая много юбок,показывала тем самым,что у её мужа есть деньги на всё это добро.
К слову,в юбке зимой не холодно,т.к. я сама ношу только юбки и платья:)

#6Елена Сурмач
А в нескольких было еще теплее.

#7Натали - София Андреева
Да,Елена:)) Вот в эту зиму хочу попробовать несколько юбок надеть:))

#8Светлана Кучевасова
Первый день зимы, а у нас лужи до сих пор! Боюсь, что в этом году несколько юбок не пригодятся...

#9Радомир Воеводов
у нас в другую волость бабы шли надевали другие понёвы...а это 20 км.а вы говорите..

#10Светлана Кучевасова
Бабы в другую волость шли, новое надевали, другое, а мы говорим, что несколько юбок одну на другую для тепла и чтобы потолще!

#11Алина Матросова
4 дек 2009 в 20:23
юбки шили "на вате"
моя тетка :(1940г.р. ) "пошла в лес, а там маслят...сняла одно платье (верхнее?), и знего мешок связала, маслят собрала,и всю зиму были с грибами".
деревенские бабушки и по сю пору одеваются многослойно, белье, домашнее платье, сверху- на улицу выйти, часто из-под одного цветастого платья выглядывает другое
и была обрядовая многослойность. на смотрины невест.
"девка-куча"

#13Анна Строк
"Кто у барина не жил - тот горя не знает.." Мне запомнились воспоминания бабули (Калужская обл., 1908 г.р.) о зимних святках - "намерзнешься, домой придешь, коленки голые, да без штанов.." Штаны мужние стали надевать только в войну, на лесозаготовках.. А сатиновые кофты (поверх рубах с сарафанами) называли "защитницы" - сверху кофта новая, под ней рубаха худая... По достатку и слои!

#14Алина Матросова
22 дек 2009 в 10:52
на то и смотр невест, чтоб показать достаток, для этого со всего рода одежу собирали

#15Ольга Комольцева
27 дек 2009 в 22:15
хм, как раз по России прошли морозы - кто пробовал зимнюю многослойность?

#16Арина Калинка-малинка Калинина
А мне нравится многослойность!
11 фев 2010 в 13:21

Надежда Белова
#17Ростислав Сядемский
28 дек 2009 в 22:03
В Чернаве после Посада, невесту окручивали в три подставы (о чётырёх, пяти и шести полотнищ) в три понёвы (каждая по семь или шестьполотнищ). Штаны стали носить только с конца сороковых, да и тольок девки, побывавшие на болоте, т.е. на заготовке торфа. На Масленицу естественно катались без штанов, приходили девки домой с Горы к утру (всю ночь катались), а на коленках "шкура лопалась от мороза и снега" - так сегодня говрят чернавские старухи. мужские портки надевали бабы только в лес, во время войны Великой Отечественной (1941-1945 гг)

#18Елена Когутовская

Добавлю - Чернава упомянутая Рязанской губернии.
Оля,я тут не так давно случайно оказалась на морозе с голыми ногами,но на мне было две юбки - и прекрасно дошла домой!Получился такой спонтанный эксперимент.на которой у меня бы духа не хватило..и ещё заметила как стали меняться вкусы и взгляды..Я спокойно теперь одеваю много одежды,могу ещё юбку под рубаху...раньше бы испереживалась что толстая...а сейчас смотрю - красиво..уже баба.а не просто так..

#20Натали - София Андреева
29 дек 2009 в 16:16

А разве чулки не носили? Почему голые ноги-то?
11 фев 2010 в 13:25

Надежда Белова
Елена Когутовская
29 дек 2009 в 17:22

То,что называется чулками - это наши гольфы,только колено покрывалось.

#22Натали - София Андреева
29 дек 2009 в 17:35

Ну,вот,и почему коленки разодраны?:)) Насколько я знаю,чулки были выше колена сантиметров на 10:)

#23Ростислав Сядемский
29 дек 2009 в 19:44

Чулки носили, но они же покрывали только икры, а выше икр... При катании в Мороз с Горы снежок-то попадал на ноги выше икр. Да когда катались кучами, парами... опрокидывались, кувыркались, ребята сталкивали в снег, баловались.... При том, как пишет С.В. Жарникова про те же рязанские места, - бабы (старухи) при катании старались голым местом (своим лоном) сесть на доньцо (обрядовое катание на Масленицу). Что тут говорить про ноги... Думаю что ответил на вопрос Софии Андреевны

#24Натали - София Андреева
29 дек 2009 в 21:13

Спасибо,Ростислав. Моё имя Наталья-София,а фамилия Андреева:)

#25Ростислав Сядемский
31 дек 2009 в 21:35

Наталья-София, прошу извинения, поправка принимается.

#26Татьяна Кузьмина
4 янв 2010 в 23:49

Всегда в экспедициях интересовал вопрос голых ног и холода, особенно в зимних экспед.)))Про гольфы, чулки записать в западных районах Вологодской области не удалось, но есть такие записи: в валенки вставляли солому, она была длинная, прикрывала и согревала ноги.
Здесь же может возникнуть вопрос о "штанах" в "нечистые" дни. Есть варианты. Кто что об этом знает?

#27Ван Кир
7 янв 2010 в 18:59

Чулки???? Такие как сейчас, нет. Чулки они до колен. Но теплющие были!!!! Как пол валенка толшиной. Только они почему то и летом их носили. Причем под туфли-открытки.

#28Ван Кир
7 янв 2010 в 19:02

Не знаю, для чистых то дней, или не чистых были порточки, но на Севере мне пару раз попадались такие находки. Жестокая , надо сказать, вешь- рейтузы из льняной домоткани.....

#29Мария Кочунова
7 янв 2010 в 20:47

Да что вы, люди добрые! Многослойность в одежде русской идет испокон веков, это обрядовое также. Нехорошо считалось показывать изгибы тела, его старались скрыть, особенно у женщины. Отсюда и расхожий миф про дородность популярную у женщин. Женщины были вполне нормальные, но оттого, что они носили много одежды, они и казались весьма большими. А что касается ног - а как же онучи, которые под лапти одевали? Ведь достаточно недавно валенки-то появились, а до этого зимой ходили в лаптях.

#30Ван Кир
7 янв 2010 в 20:55

Да кто ж спорит? Просто выясняем, где , когда, для чего, в каком колличестве носил.
И ещё, какой бы климат не был, а он нам родной. Вот тут, недавно 30 мороза было. Ну и что вы думаете - девки ходили всё так же, как велит нынешняя мода - "без башки" то есть, без шапок, платков и т.д. и в своих подергайчиках коротеньких с голыми пупками. Вот это было дикое зрелище.... Иней на пирсинге в пупке, это вам не голым опом с горки разок съехать....
11 фев 2010 в 13:30

Надежда Белова
Анна Строк
7 янв 2010 в 22:28

"Порточки"-"штан" альняные часто красненькие (в белую полосочку тоненькую продольную) были, например, у удмурток и др.финно-угорских дам в качестве непременного атрибута одежды. Различалась длина и соответственно манера ношения. Возможно, этно-культурные связи распространили эту удобную вещь в северных районах

#32Ван Кир
7 янв 2010 в 22:48

Вообще то фино угры тем и примечательны, что у них дамочки в портах всегда рассекают. У меня в сундуке лежат такие мордовские штаны - обхохочешься!

#33Ван Кир
7 янв 2010 в 22:54

А ещё, у них приспособление эдакое есть, специально для тех, кто коленки бережет - наколенники вязаные)))

#34Мария Кочунова
8 янв 2010 в 1:11

Мне про приспособление понравилось...надо наколенники для роликов будет одевать, когда с горки кататься буду)

#35Ван Кир
8 янв 2010 в 1:20

Ага, у них ещё напопники есть ))))

#36Лариса Розова
8 янв 2010 в 12:25

насчёт голых ног - рассказывали нам о таких длинных чулках шерстяных - длиннее ноги, которые одевались на всю ногу и ещё в складочку собирались, т.к. длинные (как рубаха-долгорукавка, только на ногах).
Что касается валенок - есть данные, что не такое уж это недавнее изобретение - валяная обувь известна очень давно, но большую популярность и извсестность как валенки приобрела недавно...

#37Ростислав Сядемский
8 янв 2010 в 19:44

Почти все бабы у финоугров, про девок точно не могу сказать, носили штаны. Кажется мордва-мокша не носила порток.

#38Ван Кир
8 янв 2010 в 22:50

То-варищ Сядемский, ну как же не носили, не вылезали присто из них. В некоторых случаях даже могли натянуть штанины поверх обмоток - вообще получалось , как в современности. И красную ленточку на них снизу пришивали - так красивее. Кстати, район соседний с Сядемкой.

#39Мария Кочунова
9 янв 2010 в 22:30

Мне рассказали, что раньше во время "дней" привязывали мох. Но как - не знают.

#40Алина Матросова
9 янв 2010 в 23:44

мох вместо ваты, сфагнум
11 фев 2010 в 13:34

Надежда Белова
#41Алина Матросова
9 янв 2010 в 23:48

это действительно очень сильный обряд, если голой попой на прялке, тут сразу и дети родятся, и лен будет долог, и урожай хорош, такая жертвенность!
и какая другая забытая культура, а мы и штаны ватные и рейтузы, и ты, малыш, на снегу не сиди...

#42Ольга Карасёва
10 янв 2010 в 14:11

У нас уже почти месяц 30-ник на улице держится. Я попробовала в современной юбке сбегать по делам, и хоть валенки по колено и пуховик ниже колена - а больше на улицу без сарафана, длинной рубахи и двух подъюбников не хожу.
Сижу как раз с ножницами, собираюсь шерстяной кроить - а тут такая тема попалась

#43Ольга Карасёва
10 янв 2010 в 14:14

В одной организации слышала версию (но не знаю насколько достоверно), дескать, женщины в ранешные времена имели более развитые мышцы тазового дна и управляли ими лучше. В "нечистые" дни удерживали до поры до времени все в себе.

#44Анна Строк
10 янв 2010 в 15:11

А нам бабули говорили, что в эти дни не бегали, а сиднем сидели, рубаху постарее (без украса, достаточно длинная), паневу почернее, сенца - соломки - ветошки на лавку... Про мох тоже.. А ханты и ненки с мерзлой лиственицы волокно стружкой ножом снимают - как вата действительно...

#45Мария Кочунова
10 янв 2010 в 15:50

Обалдеть...а вот про тазовые мышцы что-то мне не верится....это же вредно...

#46Ольга Карасёва
10 янв 2010 в 18:52

Не поняла, что вредно?

#47Мария Кочунова
10 янв 2010 в 19:51

Как что? В себе держать! Кровь быстро разлагается. Да и нереально это. не верю я. это что-то из области фантастики.

#48Ростислав Сядемский
10 янв 2010 в 20:48

Обряд он и обряд, только пользу приносил. Тогда, когда выполняли все обряды бабы и рожали по 15 человек. А что сегодня (передаю слова бабки под 80 лет Пестовского района Новгородской обл., запись лета 2009 г.) "сегодня бабы высерет одного" и дорого кормить... Вот так старшее поколение смотрит на современных баб. да они уже не бабы-богини, а просто дамы!!! Как тут один шутник пошутил по этому слову: хочу дам, хочу не дам... Баба - это духовное явление, во всей сложности и многогранности бытия. Достичь состояние бабы-богини сегодня не все могут, далеко очень многим до этого. Как и мужикам быть родоночальником....

#49Ростислав Сядемский
10 янв 2010 в 20:50

кстати в Секирино по случаю кровей ... затыки называли

#50Елена Когутовская
10 янв 2010 в 21:38

Ростислав,пожалуйста,высказывайтесь здесь по теме "многослойность ..."Вы знаете очень много интересного,можно искать соответствующие темы или создавать новые.А то у нас получается везде и обо всём,что в этот момент в голову пришло.
11 фев 2010 в 13:37

Надежда Белова
#51Ростислав Сядемский
12 янв 2010 в 22:07

Уважаемая Елена, я высказался по поводу затык, общеизвестная тема, затронутая в 47 и др. Она малоизвестна и интересна. Ведь количество затык на рукавах определяло очень многое. Да это к меткам...

#52Елена Когутовская
13 янв 2010 в 12:46

При чем тут затыки..Зачем здесь про 15 детей,дорого кормить..дам-не дам...Вам явно надо не то что тему - группу про обряды делать..А заодно писать о количестве детей,кстати,наверное,агитировать собственным примером..Поучать очень легко..особено скрываясь за парой лаптей.


#53Мария Кочунова
13 янв 2010 в 23:44

)))))))))) а вот я много чего интересного узнала. и мне думается, что тема многослойности напрямую связана с тем, что мы выше обсуждали.

#54Ростислав Сядемский
14 янв 2010 в 18:47

Елена, Вы становитесь на путь общения, вами же осуждённой.

#55Ростислав Сядемский
14 янв 2010 в 18:55

на 52. Согласен. Особенности жизнедеятельности женского, связанного с детородием, изначально задают тему многослойности. Именно решение вопроса, станет ли девка бабой-богиней (выйдя замуж) определяет многослойность сряды будущей богини. Вековуха не носила многослойных одежд. Становление на божественный путь (дева - с санскрита, ставшая на божественный путь) отмечается надеванием понёвы, колышки и прочих завесок, занавесок, запанов и т.д. так что вопрос затык в прямом и переносном смысле связан с многослойностью. Обряд и обычай в народной культуре незрывен с одеждой. Например, понёву всегда надевали в ходе обряда. Точно также кичку и прч. Другой вопрос, что наша наука в 20 столетии эти явления изучала по отдельности. Но нам то кто запрещает воссоединять разорванное?

#56Елена Когутовская
14 янв 2010 в 19:03

А мне не нравится.когда не с того не сего начинают учить жить,при этом голословно и анонимно.Алина Матросова,например. просто приходит со всем своим выводком детей,вышитая-обшитая с головы до ног,поет и пляшет..И ни разу при этом не написала,как жить правильно следует.

#57Даниил Крапчунов
15 янв 2010 в 8:16

А еще многослойность в платках. У замужней женщины не менее двух платков, а на Масленку (может, тут и праздничность, может - холодное время года) до девяти платков: "Голова большущая - красота", а "коли один платок - это как цыганки". Вобщем, два, а лучше три.... И красиво, правда, глаз не отведешь.

#58Алина Матросова
15 янв 2010 в 23:38

а я про дам. На защиту. У главной дамы царицы Александры сколько было детей?... , и у дам детей полный дом, и у баб, и у чиновниц, и у попадей, а в богинь никто не лез...
а шо это мужики не хотят посконные исподки надевать, говорят, причинно место натирает, подавай турецкий трикотаж, мельчают мужики, где нам тут в богини, при таких мужиках какая баба-дама решиться на кучу детей? только сумасшедшая

#59Елена Когутовская
16 янв 2010 в 13:01

Два последних сообщения удалены,т.к. открывать для них тему проституции в России и придумывать,какое это отношение имеет к нашей группе,не хочется.Для комментариев по поводу многодетности:откройте отдельную тему,решите какой её аспект имеет отношение к костюму,и сообщения на эту тему будут перенесены туда,а отсюда удалены.

#60Ростислав Сядемский
17 янв 2010 в 14:04

тема многослойности должна осветить вопрос истоков появления этой многослойности в русской народной культуре. Истоки же очевидны. Первое - они кроются в духовности, мировоззрении, обычае и обряде. Второе - на многослойность могут влиять другие условия. Каковы эти условия - это вопросы иные. Но не нужно забывать, что на русской свадьбе невеста летом на Посаде сидела, а потом и вели (везли к жениху) иногдав шубе и валенках. Как не нужно забывать, что чукчи могли одеваться только в один или два слоя одежд, при всех суровых условиях их существования.
11 фев 2010 в 13:41

Надежда Белова
Анна Строк
17 янв 2010 в 16:04

На всякий случай... Калуга: невеста под венец в любой мороз едет раздемши (без верхней одежды), мать с крестной укрывают ее шалями и платками.

#62Ростислав Сядемский
19 янв 2010 в 21:42

Как видим, обычай мог быть разным и для того чтобы сегодня свести концы с концами, понять смыслы - нужно углубляться в древности и воззрения предков.

#63Екатерина Любавина
25 янв 2010 в 22:26

так как это было на самом деле? Что,к примеру и в каком количестве надевала девушка в прохладную погоду (весна-осень) каргопольского уезда в первой половине 19 века идя на свиданье (то есть, в меру нарядный комплект)? Как выглядела нательная рубаха? Фотографий и описаний рубах того периода есть, а как выглядела самая нижняя? отличалась ли по крою\ длинне? были ли ли на ней украсы? Потом сама одежда: рубаха +сарафан. Обязательно ли носили по несколько сарафанов для дородности\теплоты? Или если температура позволяет, то можно обойтись парой рубах и нижними юбками? С платком все более менее понятно - вроде бы девице один положено. Или все же несколько? Подскажите кто что знает, как собрать правильный комплект, а то в книгах с этим вопросом не очень. Все больше про конкретные вещи

#64Алина Матросова
3 фев 2010 в 13:10

надо выделить несколько аспектов.
одеванию всегда характерна многослойность, разве что у " папуасов" один слой- бусы и банановые листья:)
1. многослойность функциональная ( для тепла, для "приличия"): белье, платье, пальто, нижняя юбка-верхняя юбка,
2. многослойность обрядовая:
одевание несколько слоев одного типа одежды- 5 рубах и 7 сарафанов на обряд "смотрины невест",-показывают богатство рода
одевание нескольких слоев одного типа одежды, разных по своей роли: напр., венец поверх повязки в свадебном обряде- 2 слоя, колпак на косу, сверху повязка-2 слоя, платок на кокошник поверх повойника- 3 слоя. Что еще?
А многослойность пеленок у младенца или одевание покойника?

#65Ростислав Сядемский
3 фев 2010 в 20:27

Екатерине Любавиной. - Как невеста одевалась в 19 столети идя на свиданье? А можно задать встречны такой вопрос: "Где назначалось свиданье?". Ответив на него, мы увидиим, что девки не ходили на свиданье, они ходили на посиделки, поседки, вечорки или беседы. По разному их называли в народной культуре. Сложно с позиций нашего или советского времени рассуждать на эти темы, точнее невозможно. В искони культуры всё подчинялось задачам создания крепкой семьи, задачам полноценного продолжения рода. С этих позиций нам трудно понять смыслы молодёжного поведения между полами.Т.А. Бернштам пишет, что молодёжь Поморья (у старообрядцев) (свадебный) девичник завершала совершая групповые совокупления (что-то вроде на христианском языке - свального греха). Достаточно распространённое поведение молодёжи у славян и славяно-русов. При том, что в обычные дни всякие встречи могли жёстко, даже жестоко пресекаться в общине. Мерки духовные, мерки родовые имели многотысячелетние корни, и нам трудно сегодня их понять. Мы потеряли их смыслы. Для отдельных молодых людей крупных городов (в Петербурге вижу ежедневно) целование на людях становится нормой, в народноц культуре это считалось собачьей свадьбой. Но и рождение детей сегодня в таких семьях, как правило, заканчивается их сиротством...

#66Екатерина Любавина
7 фев 2010 в 23:40

Спасибо всем, кто отозвался. картина начинает проясняться )))
11 фев 2010 в 13:42

Надежда Белова
Надежда Белова
вчера в 12:44

О чём сообщает одежда? Мы с вами живём в мире образов и в народе об этом помнили и пользовались языком образов сознательно. Предлагаю людям городским вспомнить об этом. И тогда тема «Многослойность в одежде» расшифруется легко и просто.
Снаружи – как внутри. Видя многослойность одежды женщины, ребёнок познавал неоднозначность и многосмысленность, многофункциональность всех явлений жизни.
Отсюда вытекает непонимание старушками ваших конкретных вопросов: «Зачем надевали несколько юбок?». И для тепла, и для дородства, а прежде всего, для привлечения изобилия и подавания примера детям – передачи обычая мыслить образами, а не словами. И, примечая образы, понимать многое без слов. Есть про это пословица «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Многослойность одежды символизирует многослойность, и человека, и мира, неоднозначность, где целое состоит из частей, затейливо связанных между собой.
Прочитав обсуждение темы, скажу честно, ясновидящий среди вас один – Ростислав. У остальных - большие резервы развития умения переводить образы в слова родного языка, если, конечно, захотят поучиться.

#68Елена Когутовская
вчера в 19:31

Ну вот и хорошо..победитель в номинации "Лучший ясновидящий группы Традиционный костюм" определен,остальные могут расслабиться,выйти из очереди претендентов и продолжать обсуждения.

#69Ростислав Сядемский
вчера в 21:05

Каков подарок от руководства? Подошла бы поездка к старообрядцам в Забайкалье, на худой конец в Смоленскую область, с суточными. Елена, не тяни с награждением.

#70Елена Когутовская
вчера в 21:38

Номинацию заявляла госпожа Белова,она же жюри,с неё же и пряники...Рекомендую просить Забайкалье,а мы будем ждать рассказов ))))
11 фев 2010 в 13:48

Анастасия Русанова
Как интересно... как в другой мир попала. Спасибо, Надежда!
17 фев 2010 в 18:28

Александр Степанов
Действительно... другой мир....

О нём Кураев хорошо написал, в книге "секты и сектоведение" )
25 фев 2010 в 1:16

Надежда Белова
А кто такой Кураев? Он тоже читал? А потом написал?
25 фев 2010 в 14:06

Ростислав Сядемский
Кураев - это сектант из христиан
5 мар 2010 в 22:44

Софья Иванова
Надежда,
Ссылки на альбомы выдают ошибку ((
16 ноя 2011 в 14:12

Надежда Белова
Смотрите - http://vkontakte.ru/album2164972_98482223
16 ноя 2011 в 22:00

Софья Иванова
выдает "ошибка доступа"
17 ноя 2011 в 22:16

Надежда Белова
Видимо, она только своим друзьям разрешила смотреть. Посмотрите наш альбом с двух встреч - http://vkontakte.ru/album-4883613_105705707. Скоро появятся свежие фото, кто-то снимал сегодня.
Рубрики:  Обереги

Ключницы

Вторник, 25 Декабря 2012 г. 00:19 + в цитатник
Это цитата сообщения Режевлянка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  Рукоделье/Ключницы

Рождественский сапожок.Множество идей и МК на любой вкус

Вторник, 25 Декабря 2012 г. 00:07 + в цитатник
Это цитата сообщения letsgo65 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рождественский сапожок.Множество идей и МК на любой вкус.

С Запада к нам пришла традиция украшать дом к Новому  году и Рождеству вот такими сапожками. Сшить их просто, к тому же такой сапожок отличная упаковка для маленького подарка, который не совсем удобно дарить просто так. А положенная в него любая мелочь станет ярким и запоминающимся подарком, проверено!

Зеленый и Золотой Лестницы

 

4407530_6a00d8341c8f0053ef0105365d9871970b450wi (450x628, 46Kb) 

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделье/НГ подарки

Единственный!!!

Четверг, 20 Декабря 2012 г. 22:09 + в цитатник
В жизни женщины может быть много мужчин
-Не с одним танцевать, не с одним целоваться!
Но всегда в её сердце живет тот один,
С кем ей, трижды расставшись, вовек не расстаться.
.С ним рассветы встречать, даже если другой
Ослепил фейерверком короткого света.
Он, невидимый, вечно стоит за спиной,
Заслоняя собою от зноя и ветра.
Среди тысячи лиц узнаваем, как Бог
,Он спасенье от всех на земле одиночеств.
Он - маяк всех морей, горизонт всех дорог,
Даже если другой выстлал звёздами ночи.
В жизни женщины может быть много мужчин.
Но единственный взгляд, ей ниспосланный свыше -
Проведенье, судьба, всех забот её клин.
Где бы он не летал, им всегда она дышит.
Уплывая в закат, в неизбежный полёт
Его руку в своей она держит незримо.
И ласкает его, и прощения ждет,
И уносит с собой за черту его имя.. Людмила Станева .
Рубрики:  Любовь


Понравилось: 1 пользователю

Сумка-кофр

Понедельник, 17 Декабря 2012 г. 02:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Вера_Маркина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СУМКА-КОФР. Шьем. Пэчворк. Мастер-класс.

 

СУМКА-КОФР

Летнее время отпусков не за горами.

Предлагаю вам сшить такую сумку-кофр, в которой может поместиться много мелочей,

необходимых в дороге.Хотя и дома такая сумка тоже будет вам в радость.

Кстати, и подарок подружке вполне милый.

Попробуем шить вместе,
ваша Соломия Лейбюк (Truawerda).

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделье/СУМКИ

Обереги

Воскресенье, 16 Декабря 2012 г. 19:50 + в цитатник
Путь к обретению Подлинной Мудрости.



..Как то посерёд лета, на Перунов день, встретились у Камня стародавнего люди разные. Собрались да заспорили, чья, де, вера правильней. Говорили и о христианстве заморском, и сатанизме оборотном, и о неверии, что из ближних лет происходит. И вышел тогда человек неприметный посерёд круга спорного, вышел да таковы слова изрек: «Нечто мы забыли, что за день сегодня? Нечто мы забыли Родных Богов, что Землю нашу Матушку оберегают да сохраняют? Нечто не дадите вы мне средь словес заморских вознести славу Перуну–Батюшке?». Косо посмотрели на него спорщики, но да делать нечего: пусть покажет силушку своей веры…

Начал тогда человек неприметный Славу Перуну воспевать. Красиво рек, гордо. И как дошел он до конца славления, поднялись ветры ярые, побежали по небу синему облака, зашелестели дубы вековечные. И сверкнула тогда промеж облаков молния - перуница, прокатился по небу громовой раскат. Услышал видно Перун–Батюшка Славу правую. Испугались да устыдились тогда спорщики, а мудрые люди задумались…



Существует несколько названий дохристианских верований. Одни называют это Ведизмом, другие Родноверием, третьи - Славянским Язычеством. Одни не видят разницы в названиях, другие утверждают, что это разные вещи. Есть точка зрения, что Родная Вера изначально не имела никакого названия, т.к. была единственной.Родная Вера вообще не имела какого-либо названия до крещения.В нём действительно не было надобности (исключая, конечно, такие общие определения дохристианской религии, встречающиеся в летописях как, к примеру, «вера отцов», «вера отцов и дедов» и т.д.).

И вот почему. Дело в том, что Родноверие является ЭТНИЧЕСКОЙ религией. Представитель определённой народности являлся одновременно и носителем Духовности этого народа. Потому седая дохристианская древность не знает разделения по религиозному признаку – достаточно было спросить у человека, какого он роду-племени – и тут же становилось ясно, какими Именами он величает Высшие Силы – Одином и Тором, Лугом и Таранисом или Велесом и Перуном. Соответственно, действительно не было надобности в каком-либо конкретном названии. Поэтому все обозначения Традиционных дохристианских верований придуманы и введены в оборот в наши дни – будь то «Асатру» или «Родноверие».

Однако, как говорится, у каждого времени свои законы, потому в наши дни без общепринятого термина действительно не обойтись.

Скажу в двух словах о некоторых терминах, предлагаемых в качестве определения дохристианских верований.

«Ведизм» - якобы, от слова «ведать» (знать). Лингвистически это верно, однако ни в одном историческом источнике мы не найдём упоминаний этого слова. Сторонники сего термина в большинстве своём являются последователями синкретического учения В. Данилова, во многом основанного на индийской культуре. Поэтому гораздо честнее будет сказать, что и термин «Ведизм» появился под влиянием индийской культуры. Данный термин использует в своих сочинениях А. Асов, также во многом тяготеющий к различным учениям Индии. Именно эти два человека – В. Данилов и А.Асов популяризовали термин «Ведизм». Вслед за ним он был подхвачен рядом менее известных людей и общин. Однако считать данный термин приемлемым общеправильным будет поспешным, не смотря на его внешнюю привлекательность, ибо у многих сторонних людей слово «Ведизм» неизменно ассоциируется в первую очередь с культурой Индии, нежели чем со Славянской Традицией, в то время как самоназвание в идеале не должно требовать дополнительных пояснений.

«Православие» - якобы, от «Правь Славить» (что абсурдно с мифологической точки зрения, т.к. «Правь» в терминологии «Велесовой Книги» - это Законы Вселенной. А «славить» Законы – всё равно что славить, к примеру, Уголовный кодекс. Законам же нужно следовать…). Стоит ли говорить, что данный термин также не имеет под собой реальной исторической основы?

Добавим, что если «Ведизм» ассоциируется с Индией, то «Православие» - исключительно с РПЦ. Потому даже если бы это слово в действительности и служило когда-либо обозначением дохристианской Духовной Культуры (чему, повторюсь, никаких реальных подтверждений не существует), всё равно оно из тех самых слов, которые уже никогда не «отмыть».

Наряду с этим некоторое время тому назад предлагалось определённое количество терминов других терминов - таких как «Древлеславие», «Природо-веданье» либо просто «Природная Вера» и т.д. Однако, как показало время, не один из них не прижился в народе.



На данный момент считается, что термин «Родноверие» является наиболее подходящим. Он достаточно благозвучен, не вызывает отрицательных ассоциаций у обывателя (в отличии от термина «язычество»), он наиболее ТОЧНО отражает саму суть Традиционной Культуры (хотя бы потому, что в нём присутствует корень «РОД»). К тому же именно этот термин полюбился абсолютному большинству современных приверженцев Исконной Русской Культуры, то есть одновременно и полюбился народу и прошёл проверку временем. Полагаю, что сего достаточно для того чтобы не заниматься измышлением дополнительной терминологии.

В нашем сообществе много людей и у некоторых до сих пор крутятся на языке вопросы и возникает желание разобраться – «Вы поклоняетесь идолам, а как же «не сотвори себе кумира!» и «идол в мире ничто»?

Во-первых: «не сотвори кумира» и т.д. является цитатой из Библии, кою почитают «абсолютной истиной» только и исключительно христиане. Соответственно, у нас, родноверов, критерии истинности другие, и Библия нам в этом уж точно не пример и не указ. Во-вторых: никому из действительно знающих родноверов не придёт в голову именно ПОКЛОНЯТЬСЯ кому/чему бы то ни было. Будь то: человек или вещь. Богов же Родных мы ЧТИМ, как благодарные дети чтут Отцов своих и Матерей. Богам Родным мы воздаём почести, как Вышним Учителям нашим, проторившим для нас Стези в Дольнем Мире, указавшим Путь к обретению Подлинной Мудрости, к стяжанию Доброй Славы.

Что же до «идолов», то бишь до непосредственно самих ИЗОБРАЖЕНИЙ - говорить, что родноверы именно ИМ «поклоняются», всё одно, что говорить, будто христиане поклоняются раскрашенным дощечкам…

Храм Радогоща.Лето.


«Идол» (правильнее – Чур) – это ни в коем случае не САМ Бог, как то пытаются нам приписать иные, но Зримый Образ, материальное отображение объективно присутствующей Силы того из Богов Родных, кому Чур сей утверждён был. Соответственно и та форма, коя Чуру придана, является отображением, своего рода результатом Духовного Поиска того, кем данное конкретное изваяние творено было. Добавим также, что для родноверов, занимающихся Духовной практикой, волшбой (магией) Чуры Богов Родных – такой же Предмет Силы, как и, к примеру, посох или те же руны.

Перейти на страницу записи » Комментировать »
Рубрики:  Обереги


Понравилось: 1 пользователю

Текстильные авторские куклы Эллады. Мастер - класс

Пятница, 14 Декабря 2012 г. 00:01 + в цитатник
Это цитата сообщения lorine [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Текстильные авторские куклы Эллады. Мастер - класс по росписи и тонировки лица куклы.

Текстильные авторские куклы Эллады. Мастер - класс по росписи и тонировки лица куклы.

Сегодня мы вас хотим познакомить с Элладой Магарамовой, ее авторскими текстильными куклами и блогом, который так и называется: "Куклы Эллады".

dolls_ellada_1 (337x640, 33Kb)
dolls_ellada_2 (337x640, 35Kb)


+ читать дальше
Рубрики:  Рукоделье/Куклы

Прелестюшечки!!!авторские куклы Любови Лаврентьевой

Четверг, 13 Декабря 2012 г. 23:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Адессова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Прелестюшечки!!!авторские куклы Любови Лаврентьевой

 


Эксклюзив от Любови Лаврентьевой

Cайт 


 

 

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделье/Куклы

Авторские игрушки Елены Мартюшовой

Четверг, 13 Декабря 2012 г. 23:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Tenderrainy [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Идеи ёлочных игрушек из старых лампочек.

Авторские игрушки Елены Мартюшовой:


Читать далее...
Рубрики:  Рукоделье/НГ подарки

Куклы-шкатулки Елены Мартюшовой.

Четверг, 13 Декабря 2012 г. 23:40 + в цитатник
Это цитата сообщения tinary [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Куклы-шкатулки Елены Мартюшовой.

Елена Мартюшова живет в Северодвинске. В основном работает над куклами. Но, как человек талантливый, умеет делать много интересных вещей. Хочу показать пока только шкатулки. Они меня вдохновляют.

 

много и подробно
Рубрики:  Рукоделье/Куклы

Волшебные квилты. Пола Надельстерн

Четверг, 13 Декабря 2012 г. 23:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Капельдудкина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Волшебные квилты. Пола Надельстерн.

И это все из лоскутков ткани!


                   


                   

как это создается!
Рубрики:  Пэчворк,лоскутное шитье,квилт/Уроки

Девочка на шаре

Четверг, 13 Декабря 2012 г. 18:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Сим [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Девочка на шаре

девочка на шаре
"Теперь я понимаю триумфы Пикассо
И девочку на шаре, летящую в Париж
А шар такой земной и сонмы голосов
Приветствуют тебя со всех парижских крыш"


В последний свой приезд в Москву мне довелось посетить пушкинский музей. Там много замечательных картин: Моне, Ван Гог, Ренуар, Шагал... Но есть одна, перед которой я готов сидеть часами. Фантастическая, легкая - она словно образ из потустороннего мира, словно сказка... Я могу прожить целую жизнь глядя на нее, ловить ее нежность, ее волшебство...

Лёгкая и хрупкая, почти прозрачная фигурка девочки, напоминающая "пламя свечи, молодой побег или надломленную ветку", и скалоподобная, монументальная фигура атлета застывшего как извояние. Контраст движения и неподвижности, сильного и слабого... И сколько в ней любви, сколько единства в этих двоих..

Я не поклонник Пикассо, но все эти акробаты, клоуны, нерпикаянные странники, путешественники... живущие одним днем, по своему счастливые. Они удивительны.
Дружба, любовь и бесконечная дорога...

Если я приеду в Москву и увижу "Девочку на шаре" - значит поездка удалась!

История картины:
Молодой Пикассо, обосновавшийся в Париже, постигал другой мир. В его мастерской на Монмартре зимой замерзала вода, не было электричества, но на двери появилась надпись «Место встречи поэтов». Мир богемы, отвергавшийся приличным обществом, уже давно вошел в жизнь будущего великого маэстро.
Читать далее

Евгений Евтушенко
Девочка на шаре
(волшебное стихотворение)
Читать далее


upd:
Помню, как я ее впервые увидел
я сидел перед ней часа 2
жизнь остановилась
потом я подошел и разглядывал вблизи, меня интересовал каждыйы мазок (хотя как таковых их там нет)
мир остановился... я сидел и мне не было до этого никакого дела
Рубрики:  Исскуство,художники,течения


Понравилось: 1 пользователю

Класс!!!

Среда, 12 Декабря 2012 г. 02:06 + в цитатник
Recent Entries
Archive
Friends
User Info

October 2012
S M T W T F S
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31
Tags

via ljapp
мысли
цитаты

Powered by LiveJournal.com
Волшебные квилты. Пола Надельстерн.


И это все из лоскутков ткани!











Сначала немного истории.

Калейдоскоп - оптический прибор-игрушка в виде трубки, содержащей внутри три продольных, сложенных под углом зеркальных стекла; при поворачивании трубки продольной оси цветные элементы, находящиеся между зеркалами, отражаются и создают меняющиеся симметричные узоры.

Калейдоскоп был известен ещё с давних времен. В древнем Египте известен прообраз калейдоскопа. Египтяне с восхищением наблюдали за симметричными фигурами, возникающими во время движений танцоров между расставленными вкруговую отшлифованными плитами известняка. И только через много веков устройство для получения симметричных картинок с помощью зеркал назвали калейдоскопом.

Свое название «калейдоскоп» получил от греческого kalos - красивый, eidos - вид и skopeo - смотрю, наблюдаю. А в России калейдоскоп называли трубкой, "показывающей красивые виды".

В России калейдоскоп появился в конце 18 века и изобрел его великий русский ученый М.В. Ломоносов, который восхищался красотой стекла и изучал различные способы его применения. Три его калейдоскопа в настоящее время хранятся в Эрмитаже. К сожалению, изобретение Ломоносова не было запатентовано, т.к. закон о патентах был принят в России только в 1812 году.

Считается, что калейдоскоп изобрел английский физик Дэвид Брюстер в 1816 году. Во время своих экспериментов по поляризации света Брюстер обратил внимание, что осколки стекла, помещенные в трубу с зеркалами, создают чудесные симметричные узоры, отражаясь в зеркалах. Узор менялся в зависимости от того, под каким углом зеркала располагались друг к другу, а также от того, какое количество зеркал использовалось.

После публикации «Трактата о калейдоскопе», написанного Дэвидом Брюстером, изобретение стало чрезвычайно популярным, хотя в начале своего существования он использовался как научный прибор. Позднее американский оптик Чарлз Буш вносил усовершенствования в устройство калейдоскопа и разработал, так называемый, «калейдоскоп для гостиной». Который начали производить тысячами. Калейдоскоп представлял собой черный продолговатый цилиндр, поставленный на деревянный штатив. Цилиндр мог поворачиваться на 360 градусов, и имел на конце медный барабан со спицами, за которые этот барабан можно было вращать.

Барабан был самой примечательной деталью в калейдоскопе Буша. В нем располагались стекляшки: их было 35 штук, и треть из них была заполнена жидкостью. Внутри жидкости плавали воздушные пузырьки, которые продолжали двигаться даже после того, как барабан останавливали. Все стекляшки имели блестящие, хорошо подобранные друг к другу цвета и создавали узоры, недоступные ни одному другому калейдоскопу 19 века. Буш получил несколько патентов с 1873 по 1874 год. Первый - на герметичные ампулы, заполненные жидкостью, второй – на устройство по замене стеклышек в барабане, что делало барабан устройством многоразового использования; третий – на использование цветного колеса в качестве фона для картинок; четвертый – на четырехногий деревянный штатив, который мог сниматься и делал калейдоскоп легко переносимым устройством. Калейдоскопом сразу увлеклась вся Европа.

Почти сразу же после изобретения устройства началось практическое применение калейдоскопа. Им пользовались художники, создававшие декоративные узоры для тканей, обоев или ковров. Особенно значительные успехи в составлении узоров для тканей с помощью необычного инструмента приходятся на конец 19 и начало 20 веков. «Калейдоскопные» мотивы встречаются в работах русских и западно-европейских художников.

Читая предыдущие абзацы, вы наверняка недоуменно спрашивали, какое отношение калейдоскоп имеет к лоскутному шитью? И зачем такой длинный экскурс в историю? Дело все в том, что моя первая статья будет посвящена одному из уникальных мастеров лоскутного шитья - Поле Надельстерн. Она безукоризненно владеет цветом, чувствует ткань и создает квилты-калейдоскопы, что смотря на них, задаю себе вопрос: «Это все безумно красиво, но боже мой, как это сшито?»

Пола Надельстерн — известный американский мастер лоскутного шитья, автор таких книг как: «Калейдоскопы и Квилты», «Снежинки и квилты», «Загадочные квилты», чьи работы известны не только на ее родине — Америке, но и во всем мире. Ее квилт «Kaleidoscopic XVI: More is More» попал в каталог «Лучшие американские квилты 20 века», опубликованный в 1999 году. Ее работы можно отличить по характерному почерку, поскольку только она создает удивительные и неповторимые квилты-калейдоскопы.

Свой первый квилт Пола сшила в 1968 году будучи студенткой второго курса колледжа на швейной машине Фиверуэйт (Featherweight), купленной за 25 долларов, которой она продолжает пользоваться и по сей день. «Собирая из кусочков мое первое лоскутное панно в своей комнате общежития колледжа, я и подумать не могла, что шитье квилтов станет моей карьерой», - говорит Пола.

Можно сказать, что характерный стиль Полы сформировался в тот момент, когда она увидела ткань в одном из дорогих магазинов, которая так и искушала ее потратить часть семейного бюджета.

«Я без преувеличения ходила вокруг нее часами», - говорит она. «После многих лет создания «сладких» картинок, выполненных при помощи аппликации и вышивки, я нарисовала двусторонний симметричный мотив из ткани, купленной в этом магазине. Так, появился мой первый блок-калейдоскоп. Находить взаимосвязь между различными кусочками ткани стало для меня предметом страсти. Я разработала способ не только выкраивания необходимых элементов из ткани, используя при этом прозрачный шаблон, на который наносятся основные фрагменты узора, но и возможность сборки крошечных элементов неправильной формы. Всем известно, что узоры в калейдоскопе следуют один за другим, так и мои квилты, следуют один за другим» - говорит Пола.

На сегодняшний день в ее Галерее представлено 33 квилта-калейдоскопа. Но почему именно квилты-калейдоскопы, спросите вы? Лично для меня — за этим словом таится нечто магическое, заставляющее каждый раз удивлять и с замиранием сердца рассматривать уникальный и никогда не повторяющийся рисунок, созданный кусочками разноцветного стекла. Так и для Полы...

«...Моя цель — гармонично интегрировать идею калейдоскопа при помощи материалов, доступных в лоскутном шитье. Я пытаюсь уйти от общепринятых канонов в лоскутном шитье, выискивая особенности, для того чтобы создать имитацию непрерывного рисунка, которую можно увидеть в каждом узоре калейдоскопа».

«Красивые ткани и не более», - возразят другие. Но на самом деле, если присмотреться к каждому блоку повнимательнее, вы увидите, что каждый из них сшит из треугольников и квадратиков, образующих всем известные традиционные лоскутные блоки!











Вот, что говорит Пола о своей технике:

«...Несмотря на то, что моя техника основана на традиционных методах, я полностью игнорирую долевую нить при раскрое. Это не традиционный подход, таково мое ощущение», - говорит она.

Она не только создает новые квилты, пишет книги и разрабатывает новые коллекции тканей, но и преподает. Более подробно о ее работах, коллекциях, мастер-классах, вы сможете узнать на ее сайте: www.paulanadelstern.com.

Итак, каждый мастер лоскутного шитья находит свои техники и приемы, при помощи которых знакомит со своим внутренним миром. И каждый раз смотря на работы этого удивительного мастера я не перестаю удивляться тем безграничным возможностям, которые обладают маленькие кусочки материи.

Приятного шитья!

Достойной продолжательницей техники лоскутного шитья в России стала Мария Кокина. Ее сайт очень интересный, там выставлено множество работ "лоскутниц" Росс
Рубрики:  Пэчворк,лоскутное шитье,квилт/Уроки

Всякие сумки

Среда, 12 Декабря 2012 г. 01:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Модная_Маргарита [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ШЬЕМ САМИ - Сумки, косметички, кошельки

 



Торбочка. Котомка. Рюкзачок


Как вшить молнию


Сумка-кофр


Круглая сумка под названием Бубен


Ручки из дерматина


Джинсовая сумка-карман


Джинсово-фильцованная сумка


Джинсовая сумка


Сумочки и летом, и осенью


Сумочки и летом, и осенью - 2


В разгар лета


Сумка клатч


Кошелек


Сумка-маечка


Ручки к рюкзаку. Удобно, красиво, прочно.


Шьем рюкзак (в двух частях)


Шьем сумку! Основные этапы.


Портфель для внучки


Квадраты, круги и сашико в одной сумке


Лоскутная элегантность


Летняя сумочка - легкая, удобная


Сумка "Японская осень"


Сумка "Фиалка"


Рыбка-косметичка.


Внутренний карман - «жилое пространство» для мобилки


... карман не только для мобилки


Сумка-карман на молнии


Юбка к сумке в стиле Ксении


Японское плетение для сумочка, косметички...


Ручки бывают...


Ручки Сэндвич к сумке


Сумка "Волна"


Многоликая сумка


Косметичка на все случаи


Еще одна косметичка - Забавный кубик


2leep.com
Рубрики:  Рукоделье/СУМКИ


Понравилось: 1 пользователю

Простая сумка

Среда, 12 Декабря 2012 г. 01:35 + в цитатник
Это цитата сообщения kasana55 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ лоскутная сумка от Татьяна Шмидт

Сумка -рванка.

Почему сумка-рванка? Потому что топ собран из нарванных полосок ткани и пришитых на основу декоративной машинной строчкой, все срезы открыты.Полоски шириной 1,5 см. За основу взяла грубый лён.Мне захотелось сделать тонкую, лёгкую ,но в то же время плотную сумку держащую форму и это мне удалось.Шила для поездки на фестиваль в г.Иваново прошлым летом.Все сумки для путешествий я делаю на длинном ремне, через плечо, что бы руки оставались свободными.У меня имеется одна не очень хорошая привычка бросать сумку где попало, поэтому крепко привязываю к себе.


Читать далее...
Рубрики:  Рукоделье/СУМКИ


Поиск сообщений в Леля_Владимирская
Страницы: 140 ... 78 77 [76] 75 74 ..
.. 1 Календарь