
Я много раз говорил о жестокой сущности явления пародии,скрытой от нас. Например,передача Геннадия Хазанова на телевидении" Точь в Точь" Это и есть явление гипереализма и симулякра по Бодрийяру.
Это нацелено на размывание культуры,как спецоперация иллюминатов ментального разрушения общества
Жан Бодрийяр (1929-2007) –французский социолог, которого именуют культовым идеологом постмодернизма, и апостолом технокультуры Бодрийяр был одним из тех, кто сокрушил «смысловое зеркало знака». Зеркало как то, что знак отражает некую реальность, а с другой- он критикует зеркальные позиции бинарных понятий:
· «субъект - объект»;
· «реальное» - «воображаемое»;
· «оригинальное» - «вторичное»;
· «внешнее - внутреннее»;
· «мужское - женское», «Запад - Восток» Чувствуете, что то же размывание,что и андрогинизм?
Это явление по сути есть близнецовость и числор 11. В кинофильмах иллюминатов много используеься операторами отражение,зеркальность.И в то же время Зеркало-основное понятие масона Бодрийяра

А это кадр из фильма Черный Лебедь

Обратите внимание на критику Бодрийяра.Он проповедует принципы Хуцпы
Во-первых, в большинстве случаев у него отсутствуют ясные определения многих им же введенных терминов. Во-вторых, он склонен к гиперболизации и декларативности, его утверждениям часто не хватает систематического анализа, подкрепленного доказательствами. В-третьих, он суммирует свои идеи, не разграничивая их тематически. Кроме того, отмечает Постер, нередко Бодрийяр фокусируется исключительно на определенных примерах (опытах или телеобразах), словно в обществе больше нет ничего социально значимого, и с этой ограниченной фактической базы он экстраполирует свой мрачный взгляд на мир. Он игнорирует противоречащие своей позиции свидетельства, например, закрывая глаза на преимущества новых медиа.
Жан Брикмон и Ален Сокал, анализируя ряд сочинений Бодрийяра, отмечают у него частое использование научных терминов независимо от их значения, нередко в не подходящем для этих терминов контексте. Таким образом создается видимость глубины рассуждений Бодрийяра о социологии и истории. Научная терминология, кроме того, легко смешивается с ненаучной, и авторы статьи задаются вопросом: что останется от мысли Бодрийяра, если удалить из нее «словесный глянец»
Катрин Хэйлс в статье The Borders of Madness) говорит что каждая существующая симуляция имеет свои границы, отделяющие ее от окружающей среды, от реальности. Эти границы важны, так как они служат напоминанием о пределе, за которым мечты о технологической трансцендентности превращаются в опасные фантазии. Гиперреальность, по мнению Хэйлс, не в состоянии стереть эти разграничения, так как они существуют независимо от нашего знания о них, она уничтожает их следы только в нашем сознании. Тогда гиперреальность в понимании Бодрийяра граничит с безумием, наиболее вероятный конец которого — апокалипсис
Ж. Деррида: мы имеем дело с насильственной иерархией. Один из двух терминов подавляет другой . Находящееся «по правую сторону» от воображаемой поляризующей оси, находится в позиции безнаказанного тотального подавления. То есть субъект всегда первичен по отношению к объекту, внутреннее уходит перед внешним.
Сравнительная таблица по Ихабу Хасану
Модернизм-Постмодернизм
Закрытая замкнутая форма -Открытая разомкнутая антиформа
Цель- Игра Здесь ,как вы знаете,нам часто навязывают понятие игры в психологии и СМИ
Замысел - Случай
Иерархия - Анархия
Дистанция - Участие
Центрирование - Рассеивание
Жанр/границы - Текст/интертекст
Парадигма - Синтагма
Селекция Комбинация
Корни/глубина - поверхность
Означаемое Означающее
Чтение Письмо
Повествование/большая история Антиповествование/малая история
Симптом Желание
Тип Мутант
Фаллоцентризм Полиморфность/андрогинизм
Паранойя Шизофрения
Истоки/причины Различие/следствие
Бог-Отец Святой дух
Метафизика Ирония
Определенность Неопределенность
Трансцендентное (внешнее) Имманентное ( внутренне присущее)
Одним из утраченных референтов в эру симуляции, по Бодрийяру, оказывается история Происходит фетишизация прошлого, сопоставимая с теорией фетиша Фрейда. Утрата референта оказывается травмой, подобной открытию ребенком различия полов.
Он выдвигает три гипотезы:
информация продуцирует смысл, но оказывается неспособной компенсировать потерю смысла во всех областях, так как его поглощение происходит быстрее, чем повторная инъекция.
информация не имеет ничего общего со смыслом, оказываясь операционной моделью другого порядка, не предполагающей никакого конечного смысла.
информация непосредственно разрушает или нейтрализует смысл, что связано с разубеждающим влиянием средств массовой информации.
Информация «пожирает» свой собственный контент, во-первых, потому, что вместо побуждения к коммуникации занимается ее инсценировкой, вместо производства смысла — его инсценировкой. Во-вторых, потому, что инсценировкой коммуникации и смысла СМИ добиваются разложения всякого социального.
То,что сейчас происходит в СМИ Запада на наших глазах,например,при сообщениях в Сирии или на Украине