ТАЙНЫ НОВОГОДНИХ СКАЗОК

Мы, похоже, давно определились с тем, что смотреть на Новый год. И сколько бы новых фильмов ни снимали, все равно 31 декабря будем в сотый раз пересматривать «Иронию судьбы», «Зигзаг удачи», «Карнавальную ночь», «Чародеев». Эти фильмы стали такой же неотъемлемой частью Нового года, как салат "оливье" и мандарины. Мы заучили их "до дыр", вызубрили до последней цитаты, но каждый раз почему-то не можем оторваться от экрана, смакуя любимые места… Нам не раз пытались предложить другие "блюда" взамен, но их "вкус" неизменно хуже, чем у старых добрых новогодних историй. Каждый новогодний фильм пропитан духом своей эпохи, может, именно это и заставляет нас пересматривать их снова и снова... ~ klochnata ~

Царская лошадка: символ 2014


Так получилось, что к нам скачет Новый год лошади. Вернее, мы бежим к нему. Написал про царскую лошадку и прочие репрессированные императорские игрушки. С Новым годом всех, счастья каждому! На фото игрушки, царевны с куклами, игровая комната царевича и а текст вот:

Царская лошадка

НОВЫЙ год станет для россиян счастливым – ведь он получил царский символ. Да-да, синяя деревянная лошадка, знак 2014 года по китайскому календарю, имеет прямое отношение к России.
Именно на такого коня впервые садились русские императоры. Их детская игрушка уцелела, пережив войны и революции. Династия Романовых погибла, а деревянная лошадка цела. Историки подтверждают, что она та самая, царская!
– Эта игрушка считалась утерянной, – рассказывает мне замдиректора музея-заповедника «Царское село» Ираида Ботт. – Она подлинная, первым её владельцем был царевич Павел Петрович, лошадка служила многим поколениям Романовых. До революции она хранилась в Екатерининском дворце, а потом следы её затерялись. И вдруг лет десять назад мы увидели её на выставке в Государственном историческом музее. Та самая, подлинная! Оказалось, она многие годы хранилась в фондах музея игрушки под Москвой.
Перед Новым годом я побывал в этом музее в Сергиевом Посаде, смотрел на царские игрушки и радовался: эти хрупкие вещи, словно машина времени, перенеслись из царской России в нынешнюю, сохранили прикосновения рук царевичей и царевен. Синяя лошадка, жестяной паровозик, куклы с фарфоровыми личиками пережили не только своих хозяев, но и советскую власть, погубившую семью Романовых. Но судьба у них сложная - их тоже хотели казнить, уничтожить.

Ссылка
После революции из дворцов сделали музеи, и поначалу детские вещи, принадлежавшие Романовым, были доступны всем. От экскурсантов, желающих посмотреть игровые комнаты царских детей, не было отбоя. Кто-то настрочил в Москву донос:
– В городе Ленина процветает пропаганда царизма!
Тот безвестный стукач, по сути, в политическом смысле был прав. Ведь показывая пионерам и октябрятам царские игрушки, экскурсоводы всё чаще слышали вопрос: "Что стало с детьми Николая II?". А ответить, что они были расстреляны – нельзя, ведь советская власть детишек бережёт и любит. Так что эти игрушки были невольным напоминанием о страшном преступлении большевиков. А бандиты всегда стремятся уничтожить улики...
В 1931 году был отдан приказ ликвидировать экспозицию, посвященную быту детей императорской семьи. Слава богу, ленинградские музейщики сжигать игрушки не стали. Добились помилования, вердикта от партийных властей:
– Пусть ими играют дети рабочих и крестьян!
Синюю лошадку вместе с куклами, пароходами-паровозами, солдатиками и прочими игрушками отправили в ссылку. Царские реликвии разослали по детдомам. Следы многих затерялись: списать старую игрушку самое пустячное дело. Мол, разбили, сломали – что с малышей взять? Срок жизни игрушки в детском приюте – от силы год или два.
Историков, которые пытались вернуть царских кукол в ленинградские музеи, обвиняли в пропаганде царизма. Но на помощь пришёл маленький, но очень милый и смелый музей игрушки, переведенный в ту пору из Москвы в тихий Загорск.
Его сотрудники объезжали детские учреждения и просили передать им царские игрушки – крайне рискованный во время сталинских репрессий труд! Мол, нам нет дела до того, что они принадлежали Романовым, это просто уникальные образцы творчества кукольных мастеров прошлых веков.

Спасение
Так спасли и синюю лошадку, засекретив её так, чтобы не было даже упоминаний о её венценосном прошлом. При советской власти она значилась как простая игрушка английской работы. На выставках её не показывали. Лошадка ждала своего часа. Эта царская реликвия вместе с другими сначала была спрятана в запасниках Загорского НИИ игрушки. Затем в 1980-м, когда музей игрушки получил отдельное помещение, лошадка была перевезена туда. Реставрацию царских игрушек начали в середине девяностых и завершили только недавно.
К чести сергиевопосадских музейщиков, даже в самые трудные кризисные времена они не продали царские реликвии, не поддались на предложения из Америки и Швейцарии, хотя тамошние коллекционеры золотые горы сулили. Теперь выставки игрушек семьи Романовых стали традиционными. Они состоялись в Петербурге и Москве, сейчас проходит выставка в Сергиевом Посаде.

Куклы
Историки предлагают восстановить во дворцах игровые комнаты царевичей и царевен, вернуть туда принадлежащие им игрушки.
– Но это пока даже не планы, а мечты, – говорит Ираида Ботт. – С сергиевопосадским музеем игрушки мы существуем в параллельном пространстве, они относятся к Министерству просвещения, а мы – к Министерству культуры…
Высокая персона, оказывается, эта синяя лошадка! Чтобы вернуть её в царские покои, нужно решение правительства. В Госдуму уже направлено письмо с просьбой посодействовать возвращению царских игрушек из Сергиева Посада в Питер. Но пока всё по-прежнему, ссылка продолжается.
Но всё же императорские игровые комнаты будут воссозданы. Не только силами работников музея-заповедника, но и с помощью волонтеров со всего мира. Возглавляет этот проект президент международного объединения авторов кукол Светлана Пчельникова – она и её друзья разыскивают в разных странах похожие игрушки или делают их точные копии.
Царские игрушки многому нас научить могут. Оказывается, многие наряды для кукол царские дочери шили сами. И не так просто, для удовольствия, а с пользой – они наряжали игрушки в национальные костюмы народов России.
– Романовы с детства учили детей тому, что наша держава многонациональная страна, что её народы должны жить в дружбе, – объясняет мне историк Сергей Желенков, изучающий генеалогию царской семьи. – А у нас в магазинах на прилавках сейчас сплошные Барби и прочие безродные существа, никакого отношения к России не имеющие! Кстати, игрушечная лошадка в царском роду имела особый, сакральный смысл. Еще в средние века всех мальчиков великокняжеской крови торжественно усаживали на потешных деревянных коней, когда им и года не было. Летописцы описывают этот обряд как первый этап посвящения в воины.
Вот она какая важная, синяя лошадка! Так что символ у Нового года для России удачный, ведь столько лет именно с него начинался путь императоров к великим победам. Не подведи нас и в этот раз, царская лошадка!
Григорий Тельнов, впервые опубликовано в газете "Жизнь"


1.


2.


3.

Аббатство Монте Кассино. "Итальянский" Сталинград

Битва за Монте Кассино – одна из наиболее известных и кровопролитных битв союзников в годы Второй Мировой войны. Важнейшую роль в том сражении сыграли польские войска, в рядах которых воевало не мало белорусов, уроженцев «восточных крэсов» Второй Речи Посполитой.

Из Польши в Сибирь

Как известно, перед началом Второй Мировой войны в составе Войска Польского находилось около 70 тыс. белорусов. Во время сентябрьской компании они героически сражались с гитлеровцами. В результате т.н. «освободительного похода в Западную Беларусь 17 сентября 1939 г.» большое количество солдат и офицеров Войска Польского оказалось в советском плену. Тогда узниками ГУЛАГа стали и многие уроженцы Западной Беларуси.
Читать далее...

О картине Павла Федотова "Сватовство майора"

На первом показе картины «Сватовство майора» публика смеялась от души. Почему?

1. НАКРЫТЫЙ СТОЛ. Художник изобразил на столе только постную закуску: селедку, семгу и «мешочную» (слабосоленую) икру. Скорее всего, дело происходит в среду или пятницу — постные дни. 

2. СВЕТИЛЬНИКИ. На картине можно увидеть люстру, две жирандоли и бра. Все они потушены, значит, действие происходит в середине дня. 

3 МАЙОР. Женитьбой тот решил поправить свое материальное положение. По мнению искусствоведа Ольги Киреевой, скорее всего, герой картины не потомственный дворянин, а получил дворянское звание по выслуге вместе с эполетами майора. Майор явно не знаком с правилами дворянского этикета — он явился без положенных букетов для невесты и ее матери. 

Читать далее...

82 года назад в СССР были запрещены продажа и ввоз Библии

11 марта 1931 года вошло в историю России как день, когда в СССР были запрещены продажа и ввоз Библии. Эта книга, согласно мнению партии, противоречила идеям марксизма-ленинизма и потому приравнивалась к антисоветской литературе. К тому же запрещение на ввоз было связано с идеологической паранойей, так как предполагались разного рода контакты с иностранными организациями. Запрещена была также розничная продажа Библии в государственных книжных магазинах СССР. (17 фотографий)

Как зимовала Москва в 1959

Сегодня мы решили вспомнить, как выглядела столица в далеком декабре 1959 года. Представляем вам подборку удивительных и красивых фотографий, хранящих воспоминания о моментах жизни города той морозной зимой…

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Интересные факты о советской кинокомедии «Любовь и голуби»

Советскую легендарную комедию «Любовь и Голуби», снятую Владимиром Меньшовым успели полюбить буквально все. Для многих картина стала самым настоящим антидепрессантом, а фразы героев стали крылатыми. Сегодня я хочу рассказать вам немного интересных фактов о съемках этого фильма.

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Я не узнаю вас в гриме! Часть первая.


Евгений Лебедев рассказывал, что на детских спектаклях ему часто приходилось исполнять роль Бабы Яги. Однажды его шестилетний сын спросил:
- Папа, ну почему ты все время выступаешь Бабой Ягой? Неужели ты не можешь хоть один раз побыть Снегурочкой?

Читать далее

http://sadalskij.livejournal.com/1546828.html

Как ее, матушку, не назови...

«Россия», "Русь", "Сибирия" (Именем этим до сих пор величают Россию во многих странах запада и востока) — названия относительно новые. До этого территория России была занесена в исторические анналы и нанесена на географические карты совсем под другими именами.

Перейти в продолжение

Интересные факты о “Джентльменах удачи”

13 декабря 1971 года в московском кинотеатре «Россия» прошла премьера легендарной комедии «Джентльмены удачи». Давайте сегодня вспомним этот шедевральный фильм и посмотрим, как проходил процесс его создания.

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Плятт тогда чуть не схватил воспаление лёгких на 8-м дубле...


Вероника Лебедева (Наташка) и Ростислав Плятт в картине Татьяны Лукашевич "Подкидыш", 1939 год.

Читать далее

http://sadalskij.livejournal.com/1538199.html

ЗА КАДРОМ СОВЕТСКОГО КИНО. "ЧАРОДЕИ"

Представляю вам любопытные факты из истории создания этого прекрасного фильма, которая не менее интересна, чем сама кинокартина. Мюзикл «Чародеи» вышел на экраны страны в конце декабря 1982 года. И хотя после премьеры критики не прочили фильму ничего хорошего – например, в газете «Труд» 1983 года писали, что «чувства большого удовлетворения, глубокого следа в памяти премьера не оставила» – эта картина прочно вошла в наш новогодний “телевизионный набор”.

ПИСЬМО ТАНКИСТА

ведьминское родное

http://solncelika.livejournal.com/73082.html#cutid1

АТРИБУТЫ БАБЫ-ЯГИ

Примечательные особенности жилища знаменитой герои народных сказок, обретавшейся в лесной глухомани, известны всем: во-первых, она стояла на курьих ножках, во-вторых, была способна поворачиваться минимум на 180 градусов.
Для любого современного человека курьи ножки означают куриные лапы. Так и изображается обиталище бабуси во всех детских книжках сказок. Но вы только представьте, какого размера и выносливости они должны были быть, даже учитывая, что проживала старушка не в хоромах и даже не в избе, а в избушке Впрочем, в сказке возможно все. Тем не менее, существует версия, по которой в курьи эти подставки превратились путем трансформации понятия курных – то есть окуриваемых особыми обрядовыми составами. И так действительно поступали когда-то в погребальных ритуалах: сжигая умерших, помещали их прах в прочные постройки, которые устанавливались на высоких опорах, у основания которых воскуривали подобающие случаю травы
К тому же, вспомнив пушкинское: «Избушка там на курьих ножках стоит без окон, без дверей», обратим внимание, что таковыми были именно могильные избушки.

Таким образом обеспечивался проход покойного в мир мертвых, так как попасть туда можно было только изнутри избушки (а ведь и Баба Яга была «пограничником», стражем и проводником в мир иной).
Саамский амбар. Модель на территории парка Скансен (Стокгольм)

Вот почему сказочный герой, оказавшись на полянке перед ее причудливым домиком, обнаруживал, что входа в него нет: это оттого, что он располагался с обратной стороны, со стороны леса, символизировавшего иномирье.
Писатель А. Иванов, историк по образованию, выдвигает другую версию, ссылаясь на традиции уральских угро-финнов, у которых на тайной поляне в лесной чаще располагалась священная постройка сомъях, установленная на обрубленные пни, чтобы туда не залезли рысь, росомаха или медведь.
Внутри находилась деревянная кукла иттарма – вместилище души предка – в национальном наряде, включавшем, среди прочего, шубу-ягу. Вокруг поляны воздвигали частокол с вывешенными на нем черепами жертвенных животных. По мнению автора концепции, образ Бабы Яги в русских сказках являет собой пример слияния культур.
Но вернемся к сказочному герою. Как известно, он умел договариваться с волшебной постройкой, поскольку она способна была вращаться, по крайней мере, на половину круга. А формула договоренности всегда была одной и той же: «Избушка, избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом».
Художник Кинуко Крафт

Оказывается, вращающиеся строения тоже были известны нашим предкам, и не просто известны, а сооружаемы не так уж и редко. Речь идет о… ветряных мельницах, многообразие конструкций которых можно разделить на два основных типа: столбовки (северный вариант) и шатровки (в средней полосе).
Столбовки под влиянием ветра вращались на врытом в землю столбе, кроме которого имелись и дополнительные опоры – те же столбы, клеть в форме пирамиды или рама. У шатровок нижняя часть оставалась неподвижной, а поворачивалась только верхняя. Первый тип более сходен с жилищем Бабы Яги.
А. С. Пушкин «Там ступа с Бабою Ягой идет-бредет сама собой». Представить летящую ступу довольно просто. При желании можно признать, что она передвигалась скачками, то есть вприпрыжку, но вот бредущий ход этого транспортного средства предположить весьма трудно.
Художник Геннадий Спирин

Ступа славянами воспринималась как предмет, обладающий целительными свойствами и выполняющий существенную обрядовую роль, в том числе, в отправлении столь важных событий, как свадьба и похороны.
Что касается похоронных, то поляки, в частности, верили, что после смерти человека ступу нельзя использовать в течение трех дней по основному хозяйственному предназначению, то есть толочь в ней зерно и проч., поскольку именно в ней обретается душа человека в этот временной период.
Использование ступы (как и песта) в другое время тоже сопровождалось целым рядом инструктивных указаний. В частности, не дозволялось ее оставлять с пестом внутри на ночь, чтобы не дать толочь нечистой силе; возбранялось оставлять открытой, поскольку эту сулило мрачную перспективу не закрыть рта перед смертью.
А почему же столь крепко связана ступа с образом Бабы Яги? изначально этот персонаж был для наших предков не косматым страшилищем с костяной ногой, с носом, который в потолок врос и прочими малоприятными приметами внешности, а существом божественного происхождения, Великой Матерью, связанной с судьбой, жизнью и смертью, перерождением души и ее проводником из мира живых в мир мертвых. Ей также приписывали статус хозяйки диких лесных животных, что также являлось функцией Богини-матери.
И ступа в данном случае – достаточно серьезный аргумент, поскольку ведь она была атрибутом богини Макоши. Кроме того, во многих сказках Баба Яга выступает пряхой или ткачихой – а эти профессии были характерны для богинь судьбы. К тому же она является владелицей ступы, олицетворявшей женское начало, и песта – символизировавшего мужское, – то есть идеи плодородия, а также помела, родственного венику, который мог быть как атрибутом нечисти, так и защитой от нее: «ездит в ступе, пестом погоняет, вперед метлой дорогу разметает»; «ездит в ступе, пестом упирается, помелом побивается, хлещет сама себя сзади, чтобы прытче бежать».
Кроме того, ступа была принадлежностью мельничного хозяйства, а мельница, как известно, в народных поверьях, с одной стороны, тоже ассоциировалась с чертовщиной, но с другой – являлась местом выработки муки как основы хлеба, отношение к которому было сакральным, то есть священным.
В древние времена духи стихий также связывались со ступой и пестом. В частности, грозовые облака уподоблялись ступе, а молнии – песту, ударявшему по ней. Кстати, на Руси и Бабу Ягу считали причастной к грозовым явлениям, – уж не была ли она предшественницей громовника Перуна в женской ипостаси?
Художник Иван Билибин

Наконец, жуткие гастрономические предпочтения старушки, якобы похищавшей, жарившей в печке и поедавшей детей, тоже содержат в себе отголоски древнего обряда «перепекания» ребенка в лечебных целях, а это свидетельствует о принадлежности Бабы Яги к народной медицине. И бабой допрежь страшилок русичи именовали старшую в роду женщину, а также знахарку, лекарку, повитуху. Было даже слово «бабничать», означавшее «принимать роды, лечить, ворожить».
Куда ж такой без ступы – сакрального предмета славянского хозяйства!
Однако, после христианизации Руси, примерно с XII века покойников стали хоронить не в деревянных срубах на курьих-курных ножках, а в долбленых дубовых колодах, которые напоминали ступы, а потому получили такое же название.
Художник Виктор Корольков

Выражению «дуба дать» мы обязаны именно этому обычаю, который сохранился до той поры, пока Петр I не издал указ, объявивший наказание в виде смертной казни за рубку в дубовых рощах. После этого и стали сколачивать гробы из досок. Но за шесть веков существования колод-ступ за Бабой Ягой укоренилась слава, что передвигается она в гробовой колоде. И это не могло не способствовать трансформации образа лесной хозяйки в отрицательную сторону.
Многие думают, будто костяная нога приписывается Бабе Яге исключительно для создания более устрашающего образа. Однако немало и таких людей, которые в курсе, что старушка сия – страж границы между мирами живых и мертвых, между Явью и Навью. Являясь символом связи как со смертью, так и с жизнью, она одновременно и жива, и мертва именно в силу пограничья.
Из этого легко сделать вывод о том, что бабуся, что называется, одной ногой здесь, другой – там. Поскольку у современного человека скелет ассоциируется со смертью, то костяная, то есть не облеченная плотью конечность является признаком мертвого.
Во многих сибирских племенах, например, усопшего шамана или шаманку хоронили несколько раз: сначала укладывали на высоком помосте или привязывали головой вверх к стволу верхней части дерева, а через три года собирали кости и хоронили в кургане (реже – сжигали). Для шаманов до сих пор считается очень важным, чтобы погребение производилось без плоти, а в скелетную часть вносились изменения, например, добавление хрусталика в позвоночник или особой косточки.
На русском Севере несколько лет назад археологи обнаружили курган, в котором костные останки человека были расположены внутри, так сказать, во чреве обгоревшей до углей деревянной женской фигуры очень больших размеров – длиной около 4 метров. Почему же?
У подобных действий имелась своя философия и идеология. В древние времена люди иначе воспринимали понятия бренности существования и ее антипода – вечности. Плоть являлась временной оболочкой, а кость, в отличие от нее – связанной с понятиями воскрешения и перерождения души.Таким образом, костяная нога Бабы Яги есть не что иное, как демонстрация причастности к вечному, а не только противоположности жизни и смерти, ведь предки наши глубоко верили в посмертное существование, иначе не оказались бы столь живучими предания о реках Стикс и Смородине.
И, кстати, не часто, но все же встречаются сказки, в которых нога у лесной бабуси – золотая. Надо сказать, что согласно древнейшим поверьям индоевропейцев, как раз в стопе заключалась живая душа человека, точнее, в особой маленькой косточке, расположенной там и спрятанной под плотью. Отсутствие плоти на ноге указывало на то, что обладатель подобной конечности – не человек, а дух.

Их повесили в один день, 29 ноября.


Только Зою – в Петрищево, а Веру в десяти километрах от нее, в деревне Головково.
Девочки ушли на задание вместе, но по дороге отряд попал под обстрел и распался.

Читать далее

http://sadalskij.livejournal.com/1522134.html

10 удивительных древних цивилизаций, от которых к нашему времени практически ничего не осталось

источникЧитать далее...

Удивительная собачья судьба

Его папа был благородных кровей, родом из Англии. Мама попроще, но писанная красавица. И детство было счастливое - сахарные косточки, сметана...

А потом в его жизни появилась новая семья и имя Джой.




Эх, это уже избитый приём: помните Владимова с его "Верным Русланом"?

Впрочем, у спаниеля Джоя судьба закладывала куда более крутые виражи, чем у сторожевого вертухая Руслана. Просто хозяина Джоя звали Алексей.
Алексей Романов...





Читать далее...

Легенды СССР - История ГАЗ-21

Автомобиль «Волга» ГАЗ-21, также как и «Победа», уже давно стал легендой. Это автомобиль времён шпионских страстей и модного, но запретного в те годы рок-н-ролла. Помните фильм «Берегись автомобиля»? Его главный герой Юрий Деточкин воровал именно 21-е Волги…

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Советский Союз 1935-го года в объективе норвежского фотографа

В этом выпуске вы увидите фотографии, сделанные в 1935-м году норвежским фотографом Эриком Сандвором (Eirik Sundvor).

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Интересные факты про граненый стакан.

Принято считать, что граненый стакан изобрела скульптор Вера Мухина, автор знаменитой скульптуры «Рабочий и колхозница». Но на самом деле это не так.

Первый граненый стакан из плотного стекла преподнес Петру Великому владимирский стекловар Ефим Смолин, заверив царя, что он не бьется. Государь, выпив хмельного напитка, немедля швырнул чашу оземь со словами: «Стакану быть!». Тот разбился на мелкие осколки. Однако царского гнева не последовало, а народная молва позже интерпретировала его призыв иначе - «Стаканы бить». С тех пор и повелась традиция колотить стеклянную посуду в процессе застолья.

Читать далее...