Женщина с точки зрения ислама

Просмотров: 698
Женщина с точки зрения ислама

Автор: Доктор Абузар Ибрахими Торкман

В данной статье будет рассмотрен вопрос о роли и положении женщины с точки зрения ислама. Вначале вопрос будет анализирован с позиции Священного Корана, а затем - с точки зрения Пророка ислама (да благословит его Аллах и приветствует!) и с учетом содержания преданий о нем. В конце, будет затрагиваться также вопрос об отношении Пророка ислама (да благословит его Аллах и приветствует!) к женщинам.



1) Рассмотрение вопроса с точки зрения Корана



Вопросы относительно женщины в Священном Коране затрагиваются в рамках около двести айатов (Божественных Откровений) и рассматриваются в трех областях: индивидуальной, семейной и общественной жизни. Здесь нами будут затронуты пятнадцать моментов, свидетельствующих о кораническом видении по данному вопросу.

1 –В сказаниях о сотворении человека, в которых речь идет о наместничестве Бога, поклонении ангелов человеку, о вдохновении в нем духа, об обучении его именами Всевышнего, о кознях Шайтана, бунтарстве и неповиновении, о познании смысла слов, о покаянии и о веществе творения, женщина и мужчина признаны равными. В этих айатах речь идет о «человеке», «человечестве» и «сыновьях (и дочерях) Адама». (1).

2 –В Священном Коране наличествует единый взгляд также и на возможности, присущие женщине и мужчине. Считается, что такие внутренние возможности, как наличие в них Божественного духа (2), равенство по факту творения (3), пользование познавательными средствами (4), наличие божественной природы (5), этической совести (6), благонадежность в исполнении предписаний (7) считаются для мужчины и женщины общими. Наблюдается единый взгляд на женщину и мужчину и по присущим им внешним возможностям, таким как сотворение естества (8), наличие знаний (9), направление пророков (10) и ниспослание Писаний (11).

3 –В общем контексте выдвигается цель творения человечества, заключающейся в поклонение Богу (12), испытании (13), праведной жизни (14) и познании могущества Господа (15).

4 –Признается равенства между мужчиной и женщиной в таких гуманистических ценностях, как вера и добрые деяния (16), наука и познание (17), соревновательный дух в вопросах веры (18), богобоязненность и праведность (19), а также вынужденное переселение (20) и джихад (21) ради Господа.

В айате 35 суры «Сонмы», указывая на равенство между правоверными женщинами и мужчинами по некоторым этим ценностям, уточняется: «Воистину, для обратившихся в ислам, для верующих, - как мужчин, так и женщин, - послушных, верных слову данному, терпеливых, смиренных, милостыню подающих, постящихся, хранящих целомудрие свое и многократно поминающих Создателя, уготовил Он прощение и вознаграждение великое».

5 – Всем указан путь совершенствования и достижения счастья (Прямой путь) (22) и все люди призываются следовать этим путем.

6 –Коран считает Шайтана общим врагом всего человечества, имеющим одинаковое влияние, как на мужчин, так и на женщин.(23). В начальном периоде творения они оба были обмануты и сбыты с толка Шайтаном. (24). Неверно предполагать, что благорасположенность и злость шайтана разделено между женщиной и мужчиной, так, чтобы благорасположенность Шайтана была уделом женщины, а его гнев был направлен на мужчину.

7 – В Коране считается, что мужичина и женщина дополняют друг друга и в этом отношении говорится: «Близки вы и жены ваши друг к другу, как тело и рубашка». (25).

Один из исламских ученых в плане разъяснения смысла данного айата говорит: «Слово «одеяние» используется в известном его значении. То есть это то, чем человек прикрывает свое тело. В данном предложении использована метафора, ибо мужчина и женщина удерживают друг друга от следования путем пороков и от распространения пороков. Следовательно, каждый из них является своего рода одеянием для защиты другой стороны от греховных поступков.(26).

8 –Господь в качестве назидательного примера для уверовавших и неверных людей называет имена некоторых женщин. Марйям и супруга Фир’ауна называются в качестве примера для уверовавших, а супруги пророков Нуха (Ноя) и Лута (Лота) - для неверующих. Так в суре «Запрещение» говорится: «Приводит Аллах как пример назидательный для неуверовавших жену Нуха и жену Лута. Обе они были [замужем] за мужчинами из числа праведных рабов Наших. Предали они мужей своих, и не смогли [Нух и Лут] избавить их от [наказания] Божьего, и было сказано [женщинам] этим: «Войдите в ад вместе с теми, кто отправлен [туда]». Для тех, кто уверовал, привел Бог в пример жену Фир’ауна, которая обратилась [к Нему]: «Господи! Огради меня от Фир’ауна и деяний его! Возведи для меня жилище в раю подле Тебя, избавь меня от народа нечестивого!» [Примером назидательным служит] также Марйам, дочь Имрана, сберегшая лоно свое. Вдохнули мы в нее частицу Духа Нашего, и приняла она как Истину слова Господа своего и писаний Его, и была она покорной Ему». (27).

9 –В Священном Коране добрые деяния женщин и мужчин ценятся и одинаково считаются достойными воздаяния: «И ответил им Господ: «Воистину, не пренебрегу Я ни одним деянием, совершенным кем-либо из вас, мужчиной или женщиной»». (28).

10 -Всевышний Господь, предоставив мужчинам управление некоторыми исполнительскими делами, вместе с тем в качестве основополагающего принципа и морального назидания объявил: «Обращайтесь достойно с женами вашими». (29).

Слово «достойно» в священном Коране встречается в 38 случаях, в частности в 19 случаях в качестве рекомендации мужчинам при их отношениях с женщинами.

Упомянутый нами ученый относительно слова «достойно» говорит: ««Достойно» это то, что человеческому сообществу хорошо известно, и которым оно не должно пренебрегать». (30). Кроме того этот же автор отметил: «Достойно» это то, что познается людьми посредством социальных пристрастий». (31).

В комментариях к священному Корану «Ал-Манар» упомянутый айат комментируется следующим образом: «Вам, верующим, необходимо обращаться со своими женами хорошо, то есть беседа и общение с ними должны соответствовать осознанным наклонностям женщин, и не должны воспрепятствовать требованиям шариата, традициям и принципу благородства. Поэтому строгость при их иждивении, нанесение им обиды словами и поступками, грубое отношение с ними не сочетаемы с требованиями достойного обращения». (32).

11 –Священный Коран для обеспечения участия мужчин и женщин в жизни исламского общества и для контролирования общественной жизни предоставил им одинаковые права на реализацию принципа «призыва к благому и отговаривание от дурного»: «Верующие, как мужчины, так и женщины, - друзья друг другу: призывают они к благому и отговаривают от дурного». (33).

12 –Священный Коран рассматривает участие женщин (присягнувших на верность Пророку) в политической жизни общества в качестве первостепенных вопросов исламского общественного правления: «О Пророк! Если придут к тебе женщины верующие и захотят присягнуть в том, что ничему не станут поклоняться наряду с Богом, что не будут совершать ни краж, ни прелюбодеяний, не будут убивать детей своих, что не станут приписывать мужьям своим детей от мужчин посторонних, и не будут выказывать ослушание тебе в делах добрых, то прими присягу их и проси Господа простить их». (34).

Кроме того в Священном Коране, упоминается о мудрости Билкиса, царицы Савойской в управлении государством, без всякого критического акцентирования. (35).

13 –Священный Коран одинаково призывает мужчин и женщин к стыдливости и целомудрию, считая эти качества необходимыми атрибутами верующего: «Скажи [, Мухаммад,] мужчинам верующим, чтобы они опускали долу глаза и оберегали целомудрие свое. Пристойнее это для них. Воистину, осведомлен Аллах о том, что делают они. Скажи женщинам верующим, чтобы отводили они взоры в сторону [от того недозволенного им] и оберегали целомудрие свое». (36).

14 –Коран строго осуждает обычай арабов-язычников, которые заживо хоронили своих новорожденных дочерей и относились к ним с ненавистью: «Когда спросят зарытую заживо, за какой же грех убили ее?» (37). «Прячется он от людей из-за вести дурной [и не знает], оставит ли [дочь] в живых, ил же передать ее земле. О, кА скверно то, на что решаются они!».

15 –Согласно Кораническому воззрению родители и, особенно, матери, пользуются особым уважением и почитанием
http://al-shia.ru/section/product/18

ан из шуры (совета) из семи претендентов, которых назначил Умар с такими условиями, что избрание кого-либо, кроме Усмана не было возможным. По мнению шиитов, избрание Руководителя — Имама мусульманской общины, подобно избранию пророков является прерогативой Бога.

В настоящее время последователи различных шиитских общин существуют практически во всех мусульманских, европейских и американских странах. Шиитского вероучения придерживается подавляющее большинство населения Ирана и Азербайджана, около двух третей населения Бахрейна, треть населения Ирака, значительная часть населения Ливана и Йемена, в Афганистане — фарсиваны на западе страны и хазарейцы. К исмаилитской ветви шиизма принадлежит большинство жителей Горно-Бадахшанской области Таджикистана — памирские народы (кроме части язгулемцев и ванчцев).

Численность шиитов в России незначительна. К этому направлению ислама принадлежат проживающие в Республики Дагестан таты, лезгины селения Мискинджа, а также азербайджанские общины Дербента, говорящие на местном диалекте азербайджанского языка. Кроме того шиитами является большая часть проживающих в России азербайджанцев (в самом Азербайджане шииты составляют до 85 [1] % населения).
[править] Ветви шиизма

Преобладающим направлением в Шиизме являются имамиты, среди которых произошёл раскол на шиитов-двунадесятников (иснаашаритов) и исмаилитов. Аш-Шахрастани называет следующие секты имамитов (бакириты, навуситы, афтахиты, шумайриты, исмаилиты-вакифиты, мусавиты и иснаашариты), в то время как другие ересиографы (аль-Ашари, Наубахти) выделяют три главные секты: катиты (впоследствии ставшие иснаашаритами), шуккариты и вакифиты[2].

В настоящее время отношения между двунадесятниками (а также зейдитами) и другими шиитскими течениями иногда принимают напряжённые формы. Несмотря на сходные моменты в вероучении, фактически это разные общины. Шииты традиционно делятся на две большие группы: умеренных (шииты-двунадесятники, зейдиты) и крайних (исмаилиты, алавиты, алевиты и др.)[3]. Вместе с тем, с 70-х годов XX века начался обратный постепенный процесс сближения умеренных шиитов и алавитов и исмаилитов.
[править] Шииты-двунадесятники

Основная статья: Шииты-двунадесятники

Шииты-двунадесятники или иснаашариты являются преобладающим направлением в рамках шиитского ислама, преимущественно распространённое в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане, а также представленное и в других странах. Этим термином обозначают имамитов, признающий 12 имамов из рода Али.

После того как в 1501 году сефевидский шейх Исмаил I провозгласил себя шахом, он объявил иснаашаритское (двунадесятники) направление шиитского ислама государственной религией в созданном им государстве[4].
[править] Двенадцать имамов

Основная статья: Двенадцать имамов

Али ибн Абу Талиб (умер 661) — двоюродный брат, зять и сахаб Пророка Мухаммеда, муж его дочери Фатимы, четвёртый и последний праведный халиф.
Хасан ибн Али (умер 669) — старший сын Али и Фатимы.
Хусейн ибн Али (умер 680) — младший сын Али и Фатимы, погибший мученической смертью в битве при Кербеле против армии халифа Йазида I.
Зайн-аль-Абидин (умер 713)
Мухаммад аль-Бакир (умер 733)
Джафар ас-Садык (умер 765) — основатель одной из исламских правовых школ — джафаритского мазхаба.
Муса аль-Казим (умер 799)
Али ар-Рида ( или Имам Реза), (умер 818)
Мухаммад ат-Таки (умер 835)
Али ан-Наки (умер 865)
аль-Хасан аль-Аскари (умер 873)
Мухаммад аль-Махди (Махди) — имя последнего из 12-ти Имамов. Махди в исламе — это как Мессия, который в возрасте пяти лет ушел в сокрытие. Это сокрытие, по убеждению шиитов-имамитов, продолжается и поныне.

[править] Пять основных столпов веры

Шиитское вероучение базируется на пяти основных столпах:

Вера в Единого Бога (Таухид).
Вера в Справедливость Бога (Адль)
Вера в Пророков и Пророчества (Набувват).
Вера в Имамат (вера в духовное и политическое руководство 12 имамов).
Загробный мир (Маад).[5]

Другие авторы выделяют отдельным принципом религии (столпом веры) атрибут Аллаха — Божественная справедливость (Адл). [6]
[править] Исмаилизм

Основная статья: Исмаилизм

Исмаилиты являются приверженцами мусульманской шиитской секты. В отличии от иснаашаритов (двунадесятников) они последовательно признают семь имамов до Джафара ас-Садыка, но после него возводят имамат не к Мусе аль-Казиму, а к другому сыну Джафара — Исмаилу, который умер раньше своего отца[7].

В IX веке исмаилиты раскололись на фатимидских исмаилитов, признававшей скрытых имамов, и карматов, считавших, что имамов должно быть семь. В конце XI — начале XII веков карматы прекратили существование.

После смерти в 1094 году фатимидского халифа ал-Мустансира исмаилиты раскололись на низаритов (восточных исмаилитов), поддерживающих приход к власти старшего сына ал-Мустансира — Низара, и на мусталитов, признающих имамом фатимидского халифа ал-Мустали. Низариты образовали государство с центром в иранской крепости Аламут, которое было уничтожено в 1256 году монгольским завоевателем Хулагу-ханом. Центральной фигурой в развитии этой ветви ислама и основателем государства низаритов стал Хасан ибн Саббах, изложивший доктрину неоисмаилизма (Да’ват-и джадид). Наиболее известной из низаритских сект стали хашшашины, более известные как ассасины.

После падения Фатимидов духовный центр другой исмаилитской ветви — мусталитов, переместился в Йемен, а в XVII веке — в индийский город Гуджарат, где осела их большая часть[8].

В XVIII веке персидский шах официально признал исмаилизм течением шиизма.
[править] Друзы

Основная статья: Друзы

Друзы — этноконфессиональная группа мусульман (хотя некоторые исламские авторитеты полагали, что друзы настолько далеко отошли от остальных исламских течений, что потеряли право считаться мусульманами), являющаяся ответвлением исмаилитов. Секта возникла в начале XI века под влиянием проповеди ряда проповедников-сторонников египетского исмаилитского правителя Хакема среди исмаилитов Египта, Сирии и Ливана.

Название секты восходит к имени миссионера Дарази (ум. 1017 г.), которого сами друзы считают отступником, предпочитая называться ал-муваххидун (унитарии, или исповедующие единобожие)[8]. Существовали династии правящих эмиров среди друзов, такие как Мааны, Шихабы и.т.д. В 1949 году была основана Прогрессивно-социалистическая партия Ливана, основу которой составили друзы[8].
[править] Зейдиты

Основная статья: Зейдиты

Зейдиты представляют ветвь «умеренных» шиитов, распространённое на северо-востоке Йемена; также одна из ветвей — нукватиты, распространены в Иране.

Зейдиты образовались в VIII веке. Зейдиты принимают законность халифов Абу Бакра, Омара и Османа, что отличает их от иснаашаритов (двунадесятников) и исмаилитов[9]. От остальных шиитов они отличаются ещё и тем, что отрицают учение о «скрытом имаме», практику «такыйя» и.т.д.

Зейдиты образовали государства Идрисидов, Алавидов и.т.д, а также установили власть на части территории Йемена, где их имамы правили до революции 26 сентября 1962 года.
[править] Алавиты

Основная статья: Алавиты

Алавиты (Алауиты) или нусайриты (по имени Мухаммада бен Нусайра ан-Нумайри, считающегося основателем секты) являются представителями «крайних» шиитов. В основном они проживают в Западной Сирии, а также в Северном Ливане и Турции.

В основе их догматов можно найти духовные традиции многих учений и верований: исмаилизма, гностического христианства, шиизма, доисламских астральных культов, греческой философии[10].

Являлись основным населением Государства Алавитов. К алавитам принадлежала семья Асадов, президенты Сирии Хафез Асад и его сын Башар Асад.
[править] Ахл-е Хакк или Йарсан

Основная статья: Ахл-е Хакк

Крайнешиитское эзотерическое учение, коренящееся в месопотамских течениях гулата, и распространённое на западе Ирана и востоке Ирака преимущественно среди курдов.
[править] Кайсаниты

Основная статья: Кайсаниты

Исчезнувшая ветвь — кайсаниты, сформировались в конце VII века. Они провозгласили имамом сына Али — Мухаммада ибн аль-Ханафии, но поскольку тот не был сыном дочери пророка, то большая часть шиитов отвергла этот выбор. По одной версии своё название они получили по прозвищу аль-Мухтара ибн Аби Убайда ас-Сакафи — Кайсан, руководившего восстанием в Куфе под лозунгом защиты прав аль-Ханафии и отмщения за кровь имама Хусейна, по другой версии — от имени начальника гвардии аль-Мухтара Абу Амра Кайсана. Течении кайсанитов распалось на ряд сект: мухтариты, хашимиты, байаниты и ризамиты. Общины кайсанитов прекратили своё существование в середине IX века.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%B8%D1%82%D1%8B

Через месяц точно,скорее всего и раньше я буду сидеть а инете совершенно свободно. У всех почитаю,вы уж простите,что пока так. Конечно,я не 24 часа в сутки занята неотложными делами,просто приходится думать как-никогда много,это вопрос моей жизни. Читаю тоже много,почти все свободное время,ищу ответы.Вчера подруга принесла мне "Анасту" .Ну,по сравнению с прошлым годом,хотя бы могу читать без внутреннего сопротивления...Только ничего меня не удивляет,больше умиляет,рассказ о малышке Анастасии,например.
Сегодня достала еще из шкафа"Секретный язык мужчин". Мои соболезнования....Бедные мужчины! Если бы вы только знали,как сильно и глубоко мы вас любим,когда действительно любим...Зачем-то выволокла еще и Синельникова"Возлюби болезнь свою" Это вместо книги немца,которую не могу найти,нужно про поджелудочную железу.И раньше знала,что с 4 чакрой у меня далеко не все гладко,но сейчас активно стабилизируют 3-ую,поднялись страхи,особенно за свою драгоценную шкурку С 5-ой просто завал,голос не идет,даже рот открываться не хочет.Молчу,если заметили.Единственный человек, с которым общаюсь с удовольствием-А.(спасибо,что меня терпишь:)
Снова вяжу игрушки,представляете? Преимущественно собак,почему-то.
Немного напрягает,что закрылись деньги,знаю,что временно,поэтому совсем не гружусь,но я тут взялась с детским энтузиазмом собирать"дом своей мечты" и еще мне точно нужен Коран.Так что,уважаемые деньги,милости просим к нам.
Из основных новостей, вроде бы, все.Осталась последняя глава первого тома"Двух жизней". Сейчас это мой воздух. скоро,наверное, буду показывать фото игрушек.Всех люблю,будьте по-настоящему счастливы и довольны!

"Притяжение-это сила,приводящая одних людей к другим" Ронда Берн "Сила"

Благодарю вас всех за ваше сердечное тепло.Вы мне помогли и помогаете очень сильно,даже если не понимаете,о чем речь.Пока рассказывать нечего.Поэтому я лучше о простом,человеческом:):):)
Прочитала первую (перечитала на 3 раз) книгу про Анастасию.Мощно,в тему,отлично помогло.Вторая мне чужда,поэтому перейду к 3-ей,своей любимой.Все еще не могу понять, что у меня произошло с М.,а понять это необходимо,без этого понимания дальше двигаться на ощупь очень трудно и временами было очень больно.Близка к тому,что смогу скоро говорить об этом с теми,кто в теме.Точнее,я рада,что через год нашлось-таки с кем все это обсудить,это такое счастье! Осталось чуть-чуть.
Желание за 100 дней разворачивается головокружительно мощно.Вещь реально крутая,настолько,что несколько раз было по-настоящему страшно,на грани.Зато это уже не "самая темная ночь перед рассветом". Благодарение Богу!!!
В магазинах почти живу.
Радует,что стремлюсь хотя бы украсить жизнь,с безусловной любовью и прощением сложнее,но я все равно упорно тружусь."Превозмогу!"-девиз последнего времени.
Люблю,совершенствуюсь,служу.Да поможет мне Бог!

Отрываюсь...Юка Мегера открыла свой дневник,полистала...Свой все еще держу закрытым,так уютнее.
Нашла у солнечной про Владык семи лучей.Грудную клетку сдавила тупая боль...Может я зря так много молчу? Помню было время, когда я легко могла рассказать почти чужим людям самое сокровенное и была счастлива,тогда я почти летала,а люди удивлялись и откровенно крутили у виска. Отличное было время! Самое счастливое,с абсолютной верой в себя."Ты предавал себя,когда сдавался"(Анастасия). Поговорите со мной,а? Лучше не надо, я все еще переполнена гневом и непониманием происходящего,я все еще на поле боя,хотя и знаю уже, что победила."Никогда не заглядывайте в пропасть отчаянья"(Агни Йога). Пойду лучше читать и молиться.Когда-нибудь я все обязательно пойму...

Как же здорово,что есть у меня уголок,где я могу быть сама собой в полной безопасности,общаясь с теми, кто дарит мне положительные эмоции и тепло души! Знали бы вы,как для меня сейчас это важно!
Сегодня проснулась с четким воспоминанием-желанием об одной из начатых вышивок,почти физически ощутив,как хочу вышивать.Значит, скоро вернусь к этому увлекательнейшему занятию.
Сегодня достала незаконченное кукольное одеялко из травки,начатое еще в июле, и почувствовала,что чудесное,милое,спокойное,домашнее лето было,как в прошлой жизни...Я делаю все,чтобы вернуть свою жизнь.И я ее верну!
"Заплатите по старым счетам и с поклоном внесут ваши чемоданы на новый корабль"(Живая Этика) Этим и утешаюсь.Вчера А. позвала меня на "Гадюку"в свой театр(Большое-пребольшое еще раз тебе СПАСИБО!!!) и там я поняла,что такое происходило эти, казалось бы, незаметные 2 недели...Точно знаю,что здесь никогда эти события описывать не буду,все скрою максимально,всех прощу и буду двигаться дальше,не оглядываясь.Я же сильная,такой мелочи слабо меня сломать или подрубить надолго. Решение принято,кармические последствия тоже. Я знаю, что меня любят и ведут.Благодарю!!!

Всем привет! Только что разобралась с неотложными делами,которые занимали последние 2 недели.Они были больше душевного плана,чем грубо-материального.Теперь можно с чистой совестью снова делать то,что приносит мне радость и удовольствие.
В воскресенье была даже в Храме,пошла по чувствам.Была ОЧЕНЬ рада там оказаться снова.Пробыла часа 2,просада не дождалась,просто встала и ушла с речи основателя ашрама(я как раз попала в день открытия). Он мне тоже понравился,как и все остальные,просто мне это лишнее было в тот момент,я и так была нелегально,рискуя быть пойманной в Храме:) Это шутка ,конечно.Скажу только,что я сдаю "госэкзамен" на безусловную любовь,которая выше всех принципов.Знаю,солнечная меня поймет,уж почувствует точно.Теперь остается ждать результата:сдала,не сдала. Пока появляться здесь буду редко. Точно знаю,что Кришна на меня не в обиде,что бы я не делала,так надо. Всех люблю! Даже вяжу крючком "гриффиндорский" шарфик:)
Одновременно читаю"Анастасию"и "Две жизни". Представляю,что со мной станет по прочтению.
"Не погибнуть в этой войне,
Пожелай мне удачи" В.Цой

События разворачиваются молниеносно,я только-только успеваю их анализировать,обычно на это уходит ночь.Трудиться и изменяться приходится интенсивно.Много молюсь.Вчера снова начала перечитывать"Две жизни" Оказалось,что я ощутимо повзрослела и окрепла с прошлой осени.Благодарение Богу! Сейчас у меня период реализации всех моих убеждений на практике.Меня проверяют на способность любить и быть благодарной.Все силы уходят на подчищение прежнего негатива,поэтому,сорри,за кажущиеся молчание.Я вас все равно люблю,просто мне нужно время на адаптацию к происшедшим изменениям,пока не знаю сколько.

Только что зашла домой,убежала от судьбы в интернет:) Жалкая попытка,выросшая на застарелой привычке. Я почти,как все нормальные люди.И я как-то странно жива.Наверное,есть для чего,точнее для кого."Любите,избравших вас(Живая Этика),я все понимаю,кроме одного:что с этим делать? Попытка решить проблему по-мужски,быстро и желательно эффективно,а вернее, было и есть:"Нужно просто любить доченька"(Прамамочка Анастасии)." Пусть ваше "да" будет просто "да",а "нет" просто" нет"(Евангелие не помню от кого)
А сам вопрос:что со мной не так?!
И когда нежность уже любовь,а ЛЮБОВЬ просто птица, парящая кругами над моей маленькой песчиночной жизнью,где я не могу сделать ничего,кроме,как пережить. И осень все поставила на свои места и цепь замкнулась в кольцо,а Кришна просто весело пошутил,нарядившись в строгие одежды,проверяя, узнаю ли я его в них, и приму ли эту игру со всей серьезностью,делая вид,что и правда верю в это плутовство.И когда мы знаем,что нас ждет неминуемое одиночество,мы пугаемся,забывая,что это и есть Божественная свобода,которую мы так отчаянно искали в страданиях.

Нут в томатном соусе (таматар чанна).
Нут (нахут, турецкий горошек) - 300г; помидоры в собственном соку - 1 банка; свежий имбирь - 1 ст.л.; семена кориандра (молотые) - 1/4 ч.л.; кумин (молотый) - 1/4 ч.л.; куркума (молотая) - 1 ч.л.; соль - по вкусу; растительное масло
Нут замочить в холодной воде на сутки. Затем промыть, залить водой, довести до кипения, снять шумовкой пенку, после уменьшить огонь и варить под крышкой до готовности. На это уйдет не менее часа. Кусочек имбиря очистить и натереть на мелкой терке.
Как только нут станет более-менее мягким, добавить куркуму.
Разогреть примерно 2 ст.л. масла, всыпать зиру и кориандр и обжарить примерно минутку. Добавить имбирь, перемешивать и обжарить еще минуту. Добавляем ошкуренные консервированные помидоры в собственном соку, перемешать.
Переложить томатную смесь с пряностями перелить в кастрюлю с нутом, все перемешать, приправить по вкусу солью. Варить еще 15 минут. Готовый нут разложить на тарелки и подавать с зеленью

Для рецепта вам потребуется
рис - 1 стакан
вода - 2 стакана
масло топленое - 4 ст.л.
изюм (без косточек) - 1/4 стакана
тыква - 300г
масло сливочное - 1 ч.л.
мука - 2 ст.л.

для газмага (пресной мучной лепешки):

мука - 1 ст.л.
заменитель 1-го яйца




Рис перебрать, промыть и сварить с 2 стаканами воды до полу готовности. Муку просеять холмиком на рабочую поверхность, сделать в холмике углубление и вылить туда заменитель яйца. Замесить тесто, которое затем раскатать тонким слоем. В посуде с толстым дном растопить масло, положить на масло лепешку, сверху рис и томят его до готовности.

Тыкву очистить от кожицы и семян, порезать кусочками. Каждый кусочек запанировать в муке и обжарить в масле с двух сторон.

Готовый рис укладывают в центр блюда, сверху кладут жареную тыкву и изюм.

Для рецепта вам потребуется:



мука - 500г
сливочное масло - 250г
сахарная пудра - 200г
мед - 50г
молоко - 2/3 стакана
гвоздика (бутоны) - 8 шт.
лимонная цедра (молотая) - 1 ч.л.
кардамон - 3 шт.
ванильный сахар - 1 пакетик.




Сливочное масло растереть до пенообразного состояния, добавить сахарную пудру, мед, молотые пряности и вновь растереть в однородную массу. Затем все развести в молоке, взбить и замесить на этой основе тесто.

Тесту дать выстоятся 10 - 15 минут в холодильнике, затем раскатать в пласт толщиной 1 см. Вырезать тонким стаканом круглое печенье и выпечь его на сухом листе в течение 3 - 5 минут на слабом огне в предварительно нагретой духовке.

После выпечки дать слегка остыть и еще теплое печенье посыпать сахарной пудрой, смешанной с ванильным сахаром или ванилином. Иногда курабье глазируют сверху постным сахаром, смешанным с кислым фруктовым соком - гранатовым или лимонным.

Пахлава шекинская

Пахлава шекинская


Для рецепта вам потребуется:



рисовая мука - 280г
сахар - 420г
ядро орехов - 140г
лимонная кислота - 1г
семена кинзы - 2г
кардамон - 0.5г
шафран - 0.2г.




Из рисовой муки с добавлением 120 мл воды замешивают жидкое тесто. Тесто с помощью специальной воронки, у которой имеется два отверстия, выливают на горячий противень и выпекают сеткообразную ришту. Для приготовления начинки орехи измельчают и добавляют толченный кардамон и семена кинзы. В смазанный маслом круглый медный поднос кладут 8 слоев ришты, на них ровным слоем наносят начинку и сверху помещают еще 5 слоев ришты и придают пахлаве круглую форму. Сверху украшают шафраном в форме квадрата и 15-20 минут выпекают над раскаленными углями с двух сторон. Из сахара с добавлением лимонной кислоты и 100 мл воды готовят сироп и пахлаву заливают горячим сиропом. Пахлаву выдерживают в течение 8-10 часов, чтобы она пропиталась сахарным сиропом

Выражусь коротко и лаконично:вот оно,что-то совершенно другое.Привыкаю,перевариваю,скрытничаю.Ничему не удивляйтесь,пошел другой информационный поток,но я все та же.
Дочитала "Идиота"еще 14,до сих пор под впечатлением.
Работу делаю на раз,два,три.Слава Богу, клиенты идут.
С прежними привязками разобралась крутыми мерами.
Убедилась,что предвижу собственное будущее на расстоянии ,приблизительно, недели.
Перестала ждать от кого- либо осчастливливания"меня несчастной"и сразу стала счастливой
Пока никому не пишу,энергия уходит на адаптацию.
Сильно хочу начать опять делать игрушки,единичные,что-то новенькое,творческое,как весной,а еще вязать реальные,практичные вещи.Завтра же и начну.Точнее, я уже начала большую вещь,даже две,только не могу сконцентрироваться,все меня тянет из дома навстречу приключениям. И на танцы,очень,но и там изменения,а в другое место мне пока не хочется.Дочь нашла портфолио нашей учительницы танцев в красивейших восточных костюмах, и я подумала,что теперь и сама бы такое продемонстрировала(сегодня я 66 кг и вставилась в трикотажное платье худенькой племянницы,это просто фантастика какая-то),потому что чувствую себя достаточно уверенно.
Ко всем отношусь хорошо и с большой искренней любовью Будьте счастливы!

Мои волосы пахнут ванилью
Моя кожа шелков нежнее,
Льется музыкой тихий голос...
Я-иллюзия,я-Богиня.
19.09.11

А рассвет все никак не наступит.
И потрескались губы в молитвах.
Нас одних,таких умных, не купят.
Зеркала все туманом закрыты...

В тот день я была приятно удивлена.44 размер,так неожиданно.Платье подругино,дом тоже,идея нарядиться тоже ее.Мужчины ,скажете же,как я вам в нем? Немножко похоже на белье,но это точно платье