Если в экономике (по крайней мере развитых стран) патриархальный уклад умер уже давно, то в семьях (по крайней мере российских) он продолжал умирать весь двадцатый век. На сегодня он остается более как уродство – жестокость, взаимное неуважение и непонимание. Основные же ценности патриархальной семьи – прочность и надежность – утеряны. Оговорюсь – дальше я веду речь в основном о российском обществе. Подобные проблемы встают и перед другими европейскими странами, но в мире в целом господствуют иные тенденции.
Прогрессирующее ослабление семейной крепости вынуждает общество и государство всё больше поддерживать её хотя бы экономически. Пособия и пенсии разного рода, безусловно, необходимы для части населения, неспособной самостоятельно добывать средства к существованию. Однако укрепить и сохранить семью они могут лишь в текущем её состоянии и краткосрочной перспективе. По сути, экономическая помощь напротив, ускоряет распад семьи, снижая ответственность работоспособных её членов, освобождая от необходимости труда ради своих близких.
Но без семьи не будет и самого общества. Чтобы не погибнуть, общество должно найти аргументы в пользу образования и сохранения семьи. Притом, что экономическую и правовую зависимость женщины от мужчины, обеспечивавшую устойчивость семьи при домострое, возвращать, разумеется, нельзя.
Экономика, хотим мы того или нет, будет и дальше тянуть нас в общество потребления, в котором скорость важнее прочности, независимость важнее человеческих связей. Но если общество, ускоренно потребляя, всё же хочет выжить, оно просто обязано внедрять всеми возможными способами иные стереотипы мышления. Устойчивым общество, ориентированное только на экономику, быть не может.
Тут надо сделать небольшое отступление. Исторический материализм утверждает, что только экономика может определять пути развития общества. Однако вопреки теории сами же коммунисты упорно создавали систему идеологического воздействия на человека, рассчитывая неэкономическим путем воспитать неких идеальных членов коммунистического общества. Не вышло, экономика действительно взяла свое. Но есть предел, за которым и экономика теряет свою власть: если существование общества поставлено под угрозу, экономические соображения, как это было не раз в истории, отходят на второй план. Правда, кратковременно – напали враги, общество объединилось, разбило неприятеля, и снова занялось развитием экономики. Попытка большевиков продлить такое «внеэкономическое» состояние общества до момента решения ими своих задач принесла лишь относительный успех – к концу 70-летней истории СССР коммунистическая пропаганда существовала сама по себе, а экономические интересы, искаженные, исковерканные в угоду идеологии, все же полностью управляли действиями большинства населения в полном соответствии с положениями исторического материализма.
И все-таки история – особенно ХХ века, дает немало примеров действенности пропаганды. С развитием СМИ, умноженным на успехи массовой психологии, идеи элиты общества особенно легко внедряются в массы. Мешает только непостоянство и непоследовательность самой элиты – общество достаточно консервативно и элита зачастую успевает изменить приоритеты раньше, чем они становятся общепризнанными. В отношении же семьи интересы большинства слоев российского общества и самого человека совпадают, и это дает право утверждать, что пропаганда ответственности каждого человека за свою собственную семью может и должна быть успешной.
И ещё одно замечание. В большинстве развивающихся стран ещё продолжается резкий рост численности населения. Человечество в целом ещё не озабочено состоянием семьи и напротив, приветствует снижение рождаемости. Осознанно или нет, но извне на Россию давит антисемейная пропаганда – апология сексуальных меньшинств, добрачного секса, предохранения, слегка прикрытая пропаганда наркотиков и т.п. Но, что бы не думали о демографической ситуации в мире, России необходимо сохранить хотя бы то, что есть, иначе наша гигантская территория будет поделена более многочисленными народами.
Итак, необходимо, чтобы каждый человек помнил об ответственности за свою собственную семью. Но прежде чем отвечать за семью, я должен её создать. И здесь встает проблема правильного выбора спутника жизни. В патриархальном обществе выбор делали родительские семьи, в современном же молодые предоставлены сами себе. По сути, современное понимание необходимости свободного выбора спутников жизни основано на биологическом требовании преодоления замкнутости генофондов и экономической потребности сокращения любых ограничений свободы личности. Но без помощи и ориентиров в обширном море свободы очень часто совершаются ошибки, порой трагические, люди встречаются «не с теми» либо не встречаются вообще ни с кем.
Мы успокоились на признании необходимости вступления в брак по любви, но не способны ни объяснить подрастающему поколению, что такое любовь и чем она отличается от страсти, ни предотвратить ошибку даже собственного ребенка, если он заблуждается в этом отношении. Брачные агентства и другие коммерческие проекты, эксплуатирующие стремление мужчин и женщин навстречу друг другу, не заинтересованы, да и вряд ли способны заботиться о последствиях своей деятельности, а потому ограничиваются элементарным сводничеством.
России требуется система подготовки молодежи к созданию семьи. Как традиционная система образования обеспечивает профессиональное, так семейная должна обеспечивать гендерное становление личности. Она должна выполнять абсолютно упущенную в нашем обществе работу по подготовке молодежи к созданию семьи и выбору спутника жизни, оказании помощи ей в этом выборе. Вряд ли она может опираться только на школу, поскольку должна охватывать и тех, кто покинул её стены. Будет ли система полностью автономной, наподобие церковных воскресных школ, либо чем-то вроде факультатива при средних учебных заведениях (что на первом этапе представляется более реальным), не столь уж важно. Важно только, чтобы она создавалась под эгидой государства, политических, религиозных или иных общественных структур, не заинтересованных в её коммерциализации.
Я не специалист в области педагогики и психологии, поэтому могу только обозначить круг стоящих перед системой задач и методов их решения. Желательно начинать работу с юношами и девушками буквально накануне их полового созревания, в разном физическом, но одинаковом физиологическом возрасте Упор в подготовке наставников системы должен быть сделан на психологию. Основа обучения – ролевые игры. Создавая актуальные игровые ситуации, наблюдая за поведением молодых людей в ходе разрешения возникающих проблем и по необходимости корректируя его, преподаватели должны закладывать стереотипы поведения в здоровой семье с развитым уважением к каждому её члену, ответственности за их благополучие. Параллельно следует определять типы характера учеников. На основе анализа этих типов, других особенностей воспитанников строить модели идеальных кандидатов в их супруги и, что было бы наиболее последовательно, рекомендовать реальные кандидатуры. Именно для того, чтобы это можно было сделать для каждого, и следует создать не отдельную семейную школу, а систему школ с общей базой их «выпускников». Роль свахи сегодня особо востребована в обществе и предлагаемая система должна эту нишу занять. Нельзя только ей ограничиваться: прежде всего следует добиваться понимания учениками, как следует, и как недопустимо строить семейные отношения. Если после создания системы такое понимание в обществе начнет расти, она уже выполнит свое назначение. Остальное приложится!
оказалась первоосновой, ибо она определила характер и первого древнего фундамента (если угодно - "базиса"
