Нет чище и возвышенней судьбы- всю жизнь отдать, не думая о славе, чтоб на земле все люди были вправе себе самим сказать “мы не рабы”
В 50-е годы в литературу вступило новое разноголосое и талантливое поколение поэтов и всколыхнуло ее. Это поколение развивалось в условиях бурных перемен в жизни, растущего самосознания народа. В. Соколов, Р. Рождественский, Р. Казакова, Е. Евтушенко, А. Вознесенский и многие другие. Юность этого поколения прошла тяжелые послевоенные годы восстановления. Обострилась “холодная” война на международной арене обстоятельства внутреннего развития тоже были достаточно сложными, что бы во всем можно было легко разобраться. В своих темах и жанрах, образах и интонациях, обратившись к разным художественным традициям, стремились воплотить черты духовного облика современного человека, его тему к раздумью, творческому поиску, активному действию. Разные пути исканий движимы единой целью- задачей гражданского, социально-духовного воспоминания нового человека, вот значимые явления в поэзии поколения 50-60-х годов.
Евтушенко один из первых понял, какие возможности открывает хрущевская оттепель. Писать стихи на актуальные политические темы стало дозволено. Более того эти стихи стали модными. Евтушенко и его собратья по перу выдавали на гора все новые и новые сборники. Им некогда было заниматься отшлифовкой своих произведений, нужно было писать о том, что до сих пор было запретом, пока запрет снова не вошел в силу. Это время “скандальной славы” Евтушенко. Так в то время называли его бурную популярность, чрезмерному успеху Евтушенко способствовала простота и доступность его стихов. Рассчитывая на публицистический эффект Евтушенко избирал для своих стихов темы актуальной политики партии.(“наследники Сталина”или “братская гэс” то адресовал их критически настроенной общественности “бабий яр”). В 1962 году после выноса Сталина из мавзолея, было написано стихотворение “наследники Сталина” напечатать его было почти невозможно, считали антисоветчиной. Отчаявшись напечатать автор начал читать, через голос доносить до аудитории, но потерпел крах, люди демонстративно вставали с мест и уходили из зала. С некоторыми поправками оно попало на стол Хрущеву, а потом напечатано в “Правде”. Обнародование стиха, это акт гражданского мужества, это крупное событие как в литературе, так и в общественной жизни. Евтушенко рожден как поэт общественной ситуацией. Он живо реагирует на происходящие события и смело пишет.
“Бабий яр” (1961)- это проклятие антисемитизму, это реквием по стольким невинно убиенным. В момент написания стихотворения эта тема была почти запретной. Обвиняли в политической незрелости, подвергали резкой критике, считая стихотворение антисоветской пропагандой. Ведь само по себе слово “еврей” звучало тогда клеймом, чуть ли не ругательством и вдруг Евтушенко и “Бабий яр” это почти подвиг того времени. Под впечатлением от поездки Бабьего яра было создано это произведение. Евтушенко попал в цель, задел за живое. Произведение яркое и яростное, проникновенное. Стихотворение остается в искусстве благодаря одному счастливому обстоятельству. Дмитрий Шостакович тринадцатую симфонию. Именно в музыкальных интонациях то острых, то трагически напряженных, то трогательно наивных стихи поэта зазвучали как заново рожденные для другой уже неотделимой от жизни музыки. “кажется, что когда я писал стихи и сочинял музыку одновременно с рождением строк”(Евтушенко). Это стихотворение превратилось в памятник, а самый лучший памятник- это память.
В произведениях написанных в середине 60-х усиливается ощущение ответственности перед борцами революции, перед Родиной и народом, перед лучшими людьми России оставившими немеркнущий след в ее истории. Это чувство осознанного гражданского долга звучит во многих главах поэмы “Братская гэс”. Евтушенко своей поэме дал рецензию: собственно говоря, может быть это не поэма, а просто мои раздумья, объединенные спором двух тем, темы безверия, выраженной в монологе пирамиды “человек по природе раб, человек никогда не изменится” и темы веры веры в светлое будущее человечества в самих судьбах строителей. Это живые портреты современников. Неподдельное авторское волнение и сопереживание судьбам героев. Организующая идея поэмы заключена в словах “мы не рабы” в непримиримости ко всякому виду рабства. И героями его поэмы становятся те, кто восстал против рабства, предтечи будущего. А ГЭС- это сооружение рук человеческих, символизирующий труд деятельный, плодородный, источающий энергию, дарующий людям свет и преодолевающий пространства. Право же, лучшего объекта для образного воплощения мысли о бесконечном движении, стремлении в будущее не найти. “персонажи” превосходно отвечают своему образному назначению. Судьбы современников: первые эшелоны строителей, первые поселенцы Братска, много нового интересного, особенного. Не признаки пирамид, а реальные драматические судьбы современников - вот, что волнует, когда читаешь поэму. Судьбы типичны, они во многом олицетворяют события истории, эти люди для автора соль земли, потому что прошли через испытания, сохранив себя, не уронив достоинства и веры человека в общее справедливое дело. Старый большевик Карцев, солдат революции, безвинно вычеркнутый на долгие годы из нормальной жизни. “свет в душе” сохранил диспетчер Крамер прошедший сквозь унижения и пытки палачей. Нюшка бетонщица, рожденная в суровом 41 году, немного помыкавшаяся по свету за свою недолгую жизнь тоже испытавшая страдания и горе и нашедшая свою судьбу здесь на строительстве плотины духовный рост героини, осознавшей значение своего труда, нелегкость ее жизненного пути все пронизано чувством. Три главы, трех героев объединяет образ света.
Евтушенко обращается к большим историческим значимым темам. Он стремится насытить свою поэму историческими реалями. Своим обращением к истории Евтушенко преследует цель не только напомнить современникам о долге “хранить и продолжать традиции, но и возбудить в своем читателе живое чувство, увлечь высоким примером, укрепить в нем веру в собственные возможности”. Многие из “Братской ГЭС” живо и актуально до сих пор, воспевая человека- труда, на котором держится наша земля и клеймим подонков, которых немало еще вокруг. “не будет в душах света- нам не помогут не какие ГЭС”. В этом гражданская заслуга автора. Братская ГЭС- итог опыта, наблюдений раздумий аналитическое и самокритическое размышление на пороге зрелости.
Творчество Евтушенко это урок истории для нашего и будущего поколения. На мой взгляд что символично в поэме так это люди, современники и дух и настроение того времени передал автор доступным для понимания языком, трудовой порыв народа, труд, быт, драматизм судеб и ситуаций звучит как гимн человеку- труженику. Может что- то несовместимо с понятиями и взглядами на жизнь сегодняшнего дня, но это жизнь, это история. У нас сейчас другие задачи, а тогда это было первостепенно, этим жила страна, к этому стремились, поклонялись. Это тема современности, она была и будет актуальна всегда, только подход ко временному пространству будет разный во все времена. Пройдет время и новое будет рассматривать достижения и время 2012 года как историю.
У поэмы есть свой официальный статус- признание, успех. Это серьезное произведение своего рода еще одна исповедь сына века.
И вы знайте строители- вел я не легкую стройку
И в несолнечный день моего бытия
Положил этой сложной поэмы неловкую первую строчку
В тень любимой моей, словно в тень моей совести, Я