Года три назад мы открыли для себя удивительного режиссера со свежим взглядом на театр. И не только потому, что на сцене раздеваются и мужики и женщины. Обнаженка - "слабое место" этого режиссера. Итак, знакомьтесь: Лев Борисович Эренбург - Режиссер, художественный руководитель Небольшого драматического театра (Санкт-Петербург), который был создан им в 1999 году.

Родился Лев Эренбург 10 ноября 1953 в городе Сталинск (ныне – Новокузнецк, Кемеровская область). Окончил филологический факультет Томского государственного университета (1977); актерское отделение Новосибирского театрального училища (1980); с красным дипломом - ЛГИТМиК, курс Г. А. Товстоногова, режиссура драмы (1987). Работал актером Новосибирского ТЮЗа, Читинского театра драмы. Снимался в нескольких российских картинах (в том числе – «Война» А.Балабанова). Имеет медицинское образование (врач-стоматолог).

В 2008 году мы открыли для себя комизм чеховской драмы "Иванов"  Трудно было понять грань между водевилем и трагедией в исполнении актеров Небольшого драматического театра. Однако, странное чувство осталось после этого спектакля, где актеры все время либо купаются, либо кусаются, либо плюются, либо дерутся, либо совокупляются, либо испражняются. В первом акте за задником установлена надувная ванночка, из которой сначала появляется голый, если не считать рыболовной сети на голове, Боркин, затем туда же, скинув халат, плюхнется Иванов, а за ним, прямо в одежде, Львов. Граф Шабельский прячет в собачьей будке выпивку и закусывает костями из миски пса, которого, судя по всему, тоже зовут Граф. Иванов, едва увидит Марфу Егоровну - так сразу лезет с головой ей под юбку. А Марфа Егоровна пытается повеситься на гардине в доме Лебедевых. Шабельский заявляется на свадьбу в дамской ночнушке. Такие остались впечатления от первого знакомства с Эренбургом.

Жизнь в России, по Эренбургу, как цыганский романс: весело и больно. Эта мысль въеласьв меня после посмотра второго спектакля Магнитогрского драматического театра по пьесе Островского "Гроза". Один журналист об этом ярком спектакле написал , что режиссер Эренбург поставил «Грозу» Островского как спектакль о мире, который покинул Бог. О нашем с вами мире. Остается надеяться лишь на то, что у Бога может быть совершенно другое мнение на этот счет. Вдруг он просто раздумывает и испытывает и нас, и режиссера Эренбурга.

Спектакль начинается в бане, где моется и пьет после парной традиционный чай семейство Кабановых. Мать стрижет сыну ногти, жена трет мужа мочалкой, служанка ластится к хозяину дома, вытирая ему ноги, перед тем, как он завернет их в чистые портянки и натянет сапоги. Варя, Катя, служанки-приживалки, сама хозяйка Марфа Игнатьевна Кабанова (Надежда Лаврова) с упоением играют в жмурки. Бешеный купец Дикой (Петр Ермаков) ставит на стул перед гостем маленькую дочку: спой папкину любимую!» И девочка затягивает: «Горе-горькое по свету шлялося и на нас невзначай набрело!». Жесткий спектакль о мерзости быта. Впервые жалеешь Кабаниху, которую можно сравнить с лучом света в темном царстве. Ее,а не Катерину жалко.
 

А Завтра мы идем на спектакль Л.Эренбурга  "Три сестры".  Он три года ставил этот спектакль, и вот премьера состоялась 6 декабря 2010 года.

"Три сестры" я помню в БДТ, когда играли Шарко, Попова, Доронина, Юрский, Копелян, Стржельчик.

Почему добрые, в сущности, и порядочные люди безучастно наблюдают падение и гибель других добрых, порядочных людей? Эту проблему решал в БДТ Г.А.Товстоногов, поставив в 1965 году чеховские «Три сестры». Человек не имеет права говорить, что ему «все равно». Он не смеет, как Андрей Прозоров - О.В. Басилашвили, пиликать на скрипке, когда полыхает пожар. Равнодушие - вот зло. Инертность - вот гибель. Стена непонимания трагически разъединяет собеседников, влюбленных, родных. Люди говорят, не слушая и не стремясь услышать друг друга. Но и себя они не могут достаточно постигнуть. Доктор Чебутыкин - Н.Н. Трофимов - давно примирился с невозможностью понять что бы то ни было на этом свете, и при всей его доброте такая позиция преступна: она стоит жизни его больным, она стоит жизни Тузенбаху, ранит души. Спектакль не оплакивал чеховских героев и не высмеивал их. Он анализировал смысл мнимого существования, безучастных поступков. Он страстно протестовал против гибельного равнодушия, разъединяющего людей.

Самой любимой и трудной была для Ефима Копеляна по его словам роль Вершинина Здесь артист раскрывал драму интеллигента с благородными порывами и тонкими душевными запросами, которого засосали серые будни.

Совсем другой Вершинин у Эренбурга в НеБДТ. Эренбург смотрит на чеховских персонажей другим взглядом, заново открывает их. Кто сказал, что Вершинин – всегда статный военный, Ольга – чопорная строгая учительница, Ирина – беззаботная лучезарная красотка? Эренбург показывает их совершенно другими, непривычными, смешными, нелепыми, возможно, не всегда приятными, но именно в этом – их правда, их особенность

 Все актеры играли прекрасно,  Но не затронул меня спектакль.

Произведение завершается словами Ольги о том, что "придет время, когда страдания перейдут в радость для тех, кто будет жить после нас, счастье и мир настанут на земле, и помянут добрым словом и благословят тех, кто живет теперь…    Так завершается драма А.П.Чехова "Три сестры". Вот об этом спектакль. Главное - Эренбург сделал театр. Театр живет!

В интервью Л.Эренбург сказл «Это мой сад, и я его выращиваю»

А если хотите поразмышлять над образами чеховских Трех сестер, то почитайте пьесу и то, что пишет поэт Иннокентий Анненский о пьесе

Пьесу давно растащили на цитаты, но стоит напомнить их тем, кто не хочет читать Чехова.

_______

МАША

Отчего мы, едва начавши жить, становимся скучны, серы, неинтересны, ленивы, равнодушны, бесполезны, несчастны… Город наш существует уже двести лет, в нем сто тысяч жителей, и ни одного, который не был бы похож на других, ни одного подвижника, ни в прошлом, ни в настоящем, ни одного ученого, ни одного художника, ни мало-мальски заметного человека, который возбуждал бы зависть или страстное желание подражать ему. Только едят, пьют, спят, потом умирают… родятся другие и тоже едят, пьют, спят и, чтобы не отупеть от скуки, разнообразят жизнь свою гадкой сплетней, водкой, картами, сутяжничеством, и жены обманывают мужей, а мужья лгут, делают вид, что ничего не видят, ничего не слышат, и неотразимо пошлое влияние гнетет детей, и искра божия гаснет в них, и они становятся такими же жалкими, похожими друг на друга мертвецами, как их отцы и матери…

______

МАША

Когда берешь счастье урывочками, по кусочкам, потом его теряешь, как я, то мало-помалу грубеешь, становишься злющей..

______

ВЕРШИНИН

И как бы мне хотелось доказать вам, что счастья нет, не должно быть и не будет для нас… Мы должны только работать и работать, а счастье — это удел наших далеких потомков.

______

ВЕРШИНИН

Я часто думаю: что, если бы начать жизнь снова, притом сознательно? Если бы одна жизнь, которая уже прожита, была, как говорится, начерно, другая — начисто! Тогда каждый из нас, я думаю, постарался бы прежде всего не повторять самого себя, по крайней мере создал бы для себя иную обстановку жизни, устроил бы себе такую квартиру с цветами, с массою света..

______

СОЛЕНЫЙ

Если философствует мужчина, то это будет философистика или там софистика; если же философствует женщина или две женщины, то уж это будет — потяни меня за палец.

______

ВЕРШИНИН

Допустим, что среди ста тысяч населения этого города, конечно, отсталого и грубого, таких, как вы, только три. Само собой разумеется, вам не победить окружающей вас темной массы; в течение вашей жизни мало-помалу вы должны будете уступить и затеряться в стотысячной толпе, вас заглушит жизнь, но все же вы не исчезнете, не останетесь без влияния; таких, как вы, после вас явится уже, быть может, шесть, потом двенадцать и так далее, пока наконец такие, как вы, не станут большинством. Через двести, триста лет жизни на земле будет невообразимо прекрасной, изумительной. Человеку нужна такая жизнь, и если ее нет пока, то он должен предчувствовать ее, ждать, мечтать, готовиться к ней, он должен для этого видеть и знать больше, чем видели и знали его дед и отец.