Не творите кривды в суде. Не лицеприятствуй убогому и не угождай великому; по правде суди ближнего твоего.

+ в цитатник

Cообщение скрыто для удобства комментирования.
Прочитать сообщение

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

Илья_Элиович обратиться по имени Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:11 (ссылка)

[Псалмы 15, З]. И так же (означает:) торговец, который ходит повсюду в поисках товаров; всякого торговца благовониями, которыми пользуются женщины, называют , что означает , потому что он обходит (со своим товаром) селения. (А Таргум переводит:) , подобно «и доносили на иудеев» [Даниэль 3, 8], «донес на него царю» [Бpaxoт 58а] (это значение переносное, а первоначальное и буквальное значение: есть кусок, закусывать). Я полагаю, что было принято съесть что-либо в доме выслушавшего их речи (донос) в знак подтверждения того, что слова (доносчика) верны и обоснованы. Такая закуска называется «едой », что по значению (связано с) «подмигивает своими глазами» [Притчи 6, 13], потому что доносчики обычно подмигивают и сплетни свои передают намеками, чтобы их не поняли другие, услышавшие (случайно).

не стой при (виде) крови ближнего твоего. Не стань свидетелем его гибели, (в то время как) ты можешь спасти его. Например, (если человек) тонет в реке либо на него напали дикие звери или разбойники [Сифра; Санедрин 73 а].

Я Г-сподь. Верный в воздаянии добром и верный во взыскании (за грех).

17. Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем. Увещевай, увещевай ближнего твоего, и не понеси за него греха.

и не понеси за него греха. (Увещевая его) не стыди (букв.: не заставляй его бледнеть) прилюдно [Сифра]. (Т. е. увещевать нужно так, чтобы при этом не брать на себя греха.)

18. Не мсти и не поимей злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего твоего, как самого себя. Я Г-сподь.

не мсти. Один сказал другому: «Дай мне на время твой серп». Ответил ему: «Нет (не дам)». На следующий день второй сказал первому: «Дай мне на время твой топор». Сказал ему: «Не дам тебе, как ты не дал мне (вчера)». Это месть. А что такое злопамятство (что значит затаить злобу)? Один сказал другому: «Дай мне на время твой топор». Ответил ему: «Нет». На следующий день второй сказал первому: «Дай мне на время твой серп». Сказал ему: «Возьми. Я не похож на тебя, это ты не пожелал дать мне». Такое называется злопамятством, затаиванием обиды, потому что

Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1t7l2VXpB

Ответить С цитатой В цитатник

Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:11ссылка

Илья_Элиович

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

....и люби ближнего твоего, как самого себя. Сказал рабби Акива: «Это великое основоположение в Торе» [Сифра

Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:19ссылка

Илья_Элиович

А что такое злопамятство (что значит затаить злобу)? Один сказал другому: «Дай мне на время твой топор». Ответил ему: «Нет». На следующий день второй сказал первому: «Дай мне на время твой серп». Сказал ему: «Возьми. Я не похож на тебя, это ты не пожелал дать мне». Такое называется злопамятством, затаиванием обиды, потому что (человек) таит в своем сердце вражду, хотя и не мстит [Сифра; Йома 23а].

и люби ближнего твоего, как самого себя. Сказал рабби Акива: «Это великое основоположение в Торе» [Сифра].

19. Законы Мои соблюдайте: скота твоего не своди с разновидным, поля твоего не засевай разновидным, и платья из разновидного, из смеси шерсти со льном, пусть не будет на тебе.

законы Мои соблюдайте. И вот они: «скота твоего не своди с разновидным и т. д.» Законы — это Царские указы, смысл (сущность и назначение которых нам) не дано знать. (Раши полагает, что «законы» в этом стихе относится к изложенному ниже, а не выше.)

и платья из разновидного. Для чего это сказано (какую не включенную в Дварим 22, 21 сторону закона раскрывает этот стих)? Потому что (там) сказано: «не надевай смешанного, шерсти и льна вместе», я мог бы (решить, что) нельзя надевать состриженную шерсть и волокна льна. Поэтому сказано «платье» (изготовленное из смеси шерсти со льном). Из чего (видно, что этот запрет) распространяется на войлок (изготовленный из смеси шерсти со льном, но не являющийся платьем в полном смысле слова)? Поэтому сказано — нечто гладкое ( ), сученое, плетеное (). По моему мнению, означает нечто витое, сученое друг с другом, tistre на французском языке. Подобное (выражение находим в Талмуде) «из-за сухих семян , которые в нем» [Моэд катан 12 б]; (это слово) объясняем как увядшие, усохшие, flestre. А Менахем объясняет слово как означающее смесь, соединение шерсти со льном.

Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1t7n4213W

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:22ссылка

Илья_Элиович

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Илья_Элиович обратиться по имени Эта заповедь, которую вы будете соблюдать Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:23 (ссылка)

25. А в пятом году ешьте его плоды; чтобы умножить для вас его урожай. Я Г-сподь, Б-г ваш.

чтобы умножить для вас его урожай. Эта заповедь, которую вы будете соблюдать, умножит для вас его урожай; ибо благодаря этому (т. е. благодаря исполнению заповеди) Я благословлю для вас плоды насаждений. Рабби Акива разъяснял: «Тора говорит (это) против дурного побуждения, чтобы человек не сказал. «Вот четыре года я утруждаю себя этим напрасно». Поэтому сказано: «умножить для вас его урожай» [Сифра].

Я Г-сподь. Я есть Г-сподь, Который дает обещание о том (что соблюдение воли Моей принесет благословение вашему урожаю), и верен Я в исполнении обещанного Мною.

26. Не ешьте при крови. Не гадайте и не исчисляйте времен.

не ешьте при крови. В трактате Санедрин [63а] дается несколько толкований. (Это рассматривается как) запрет есть мясо жертвенных животных до кропления кровью и как запрет есть (мясо) непосвященного животного прежде, чем жизнь покинет его, и есть еще много (других толкований).

не гадайте (по приметам). Подобно тем, кто гадает по (крику) ласки или (щебету) птиц [Сифра; Санедрин 65а]; или (видит примету в том, что) хлеб выпал у него изо рта, олень перебежал ему дорогу [Санедрин 66а].

и не исчисляйте времен. Связано по значению со словом , времена и поры. (В виду имеется тот) кто говорит: «В такой-то день хорошо начинать работу; в такой-то час плохо отправляться в путь».

Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1t7oBd5sr

Ответить С цитатой В цитатник

Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:24ссылка

Илья_Элиович

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Илья_Элиович обратиться по имени Пред сединой вставай и почитай старца Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:35 (ссылка)

32. Пред сединой вставай и почитай старца, и бойся Б-га твоего. Я Г-сподь.

пред сединой вставай. Быть может, (в виду имеется также) состарившийся грешник? Поэтому сказано «старца», а старцем (называется) лишь тот, кто обрел мудрость [Кидушин 32 б]. (Слово «закен» рассматривается как аббревиатура «зе кана хохма», этот обрел мудрость.)

и почитай старца. В чем заключается это почитание? Не садиться на его место, и не говорить вместо него, и не противоречить ему. Быть может, закрыть глаза (делая вид, что) не заметил его? Поэтому сказано «и бойся Б-га твоего», ведь это предоставлено совести того, кто совершает поступок, ибо он один знает о том (что, как и почему он совершил). А относительно всего предоставленного совести (человека) сказано: «и бойся Б-га твоего» (Которому открыты все твои помыслы и намерения) [Сифра; Кидушин 32б].

Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1t7qumGUe

Ответить С цитатой В цитатник

Илья_Элиович обратиться по имени Четверг, 26 Апреля 2012 г. 10:35 (ссылка)

Ответить С цитатой В цитатник

LiveInternetLiveInternet

-Помощь новичкам

-Цитатник

-Метки

-Рубрики

-Приложения

-Резюме

Элиович Илья

-Новости

-Ссылки

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Не творите кривды в суде. Не лицеприятствуй убогому и не угождай великому; по правде суди ближнего твоего.

....и люби ближнего твоего, как самого себя. Сказал рабби Акива: «Это великое основоположение в Торе» [Сифра