На город опускались летние сумерки. Из дверей бильярдной, где мягко постукивали шары, вышли трое молодых мексиканцев подышать теплым вечерним воздухом, а заодно и поглядеть на мир. Они то лениво переговаривались между собой, то молча смотрели, как по горячему асфальту, словно черные пантеры, скользят лимузины или, разбрасывая громы и молнии, проносятся трамваи, затихая вдали.
- Эх, – вздохнул Мартинес, самый молодой и самый печальный из троих. – Чудесный вечер, а, ребята? Чудесный…
Ему казалось, что в этот вечер мир то приближается к нему, то снова отдаляется. Снующие мимо прохожие вдруг оказывались словно на противоположном тротуаре, а дома, стоящие на расстоянии полумили, вдруг низко склонялись над ним. Но чаще люди, машины, дома были где-то по ту сторону невидимого барьера и были недосягаемы. В этот жаркий летний вечер лицо юного Мартинеса застыло, словно скованное морозом.

В такие вечера хорошо мечтать… мечтать о многом…
- Мечтать! – воскликнул тот, которого звали Вильянасул. У себя в комнатушке он вслух громко читал книги, но на улице всегда говорил почти шепотом. – Мечтать – это бесполезное занятие безработных.
- Безработных? – воскликнул небритый Ваменос. – Вы только послушайте! А кто же мы, по-твоему? У нас ведь тоже нет ни работы, ни денег.
- А значит, – заключил Мартинес, – нет и друзей.
- Это верно. – Взгляд Вильянасула был устремлен в сторону площади, где тихий летний ветерок шевелил кроны пальм. – Знаете, чего бы мне хотелось? Мне хотелось бы пойти на площадь, потолкаться среди деловых людей, побеседовать с теми, кто приходит туда по вечерам, чтобы поговорить о делах на бирже. Но пока я так одет, пока я бедняк, они не станут со мной разговаривать. Ничего, Мартинес, зато у нас троих есть дружба. А дружба бедняков – это что-нибудь да значит. Это настоящая дружба… Мы…

В эту минуту мимо прошел красивый молодой мексиканец с тонкими усиками; на каждой руке у него повисла хохочущая девица.
- Madre mia! – хлопнул себя по лбу Мартинес. – А как вот этому удалось подцепить сразу двух подруг?
- Ему помог его красивый белый костюм. – Ваменос грыз свой грязный ноготь. – Видать, он из ловкачей.
Прислонясь к стене, Мартинес провожал взглядом хохочущую компанию. В доме напротив открылось окно четвертого этажа, и из него выглянула красивая девушка; ветер ласково заиграл ее черными волосами. Мартинес знал эту девушку вечность: целых шесть недель. Он кивал ей головой, он приветственно поднимал руку, улыбался, подмигивал, даже кланялся ей на улице или когда, навещая друзей, встречал ее в вестибюле дома, в городском парке, в центре города. Но девушка подставила лицо ветру. Юноша не существовал для нее – его словно и не было.

- Madre mia! – Мартинес отвел от нее взгляд и снова посмотрел вдоль улицы; мексиканец и девицы уже заворачивали за угол. – Эх, был бы у меня такой костюм! Мне не нужно даже денег, только бы иметь приличный костюм.
- Не знаю, стоит ли советовать, – вдруг сказал Вильянасул, – но что, если бы тебе повидаться с Гомесом? Он уже месяц что-то толкует насчет костюма. Я пообещал ему, что войду в пай, лишь бы отвязаться. Уж этот Гомес!
- Эй, приятель, – раздался чей-то тихий голос.
- Гомес! – Трое друзей обернулись и с любопытством уставились на подошедшего.
С какой-то странной улыбкой Гомес вытащил бесконечно длинную желтую ленту, которая заплескалась и зашелестела на ветру.
- Гомес! – воскликнул Мартинес. – Зачем тебе портновский метр?
Гомес расплылся в улыбке.
- Хочу снять мерку.
- Мерку?
- Стой спокойно. – Гомес окинул Мартинеса оценивающим взглядом. – Caramba! Где же ты был все это время? А ну-ка, давай!
Мартинес почувствовал, как ему измеряют длину руки, ноги, затем объем груди.
- Стой спокойно! – покрикивал Гомес. – Руки – точно. Ноги, грудь – великолепно! А теперь быстрее рост! Пять футов, пять дюймов! Подходишь! Давай руку! – Тряся Мартинесу руку, он вдруг воскликнул: – Подожди, а есть у тебя десять долларов?
- У меня есть! – Ваменос помахал грязными бумажками. – Сними мерку с меня, Гомес.
- Весь мой капитал – это девять долларов девяносто два цента. – Мартинес пошарил в карманах. – Ты считаешь, что этого хватит на новый костюм? Как же так?
- А так. Потому что у тебя подходящий размер!
- Сеньор Гомес, но я совсем не знаю вас…
- Не знаешь? Ничего, теперь мы будем жить вместе. Пошли!

Гомес исчез в дверях бильярдной. Мартинес, сопровождаемый деликатным Вильянасулом и подталкиваемый нетерпеливым Ваменосом, тоже очутился в бильярдной.
- Домингес! – позвал Гомес.
Разговаривавший по телефону Домингес подмигнул вошедшим. В трубке пронзительно пищал женский голос.
- Мануло! – крикнул Гомес.
Мануло, опрокидывавший в рот содержимое винной бутылки, обернулся.
Гомес указал на Мартинеса.
- Я нашел нам пятого партнера!
Домингес ответил:
- У меня свидание, не мешай… – и вдруг умолк. Трубка выпала у него из рук. Маленькая черная записная книжка, полная имен и телефонов, быстро исчезла в кармане.
- Гомес, ты?!.
- Да, да! Давай скорее деньги. Выкладывай!
В телефонной трубке продолжал пищать женский голос.
Домингес в нерешительности поглядывал на трубку. Мануло поглядывал то на пустую бутылку, которую продолжал держать в руках, то на вывеску винной лавки напротив. Потом Мануло и Домингес неохотно выложили по десять долларов на зеленое сукно бильярдного стола.
Изумленный Вильянасул последовал их примеру. То же самое сделал и Гомес, толкнув в бок Мартинеса. Мартинес пересчитал смятые бумажки и мелочь. Гомес жестом опытного крупье сгреб деньги.
- Пятьдесят долларов! Костюм стоит шестьдесят! Нам нужно еще десять долларов.
- Погоди, Гомес! – воскликнул Мартинес. – Ты говоришь об одном костюме? Uno?
- Uno! – Гомес поднял кверху палец. – Один великолепный летний костюм цвета сливочного мороженого. Светлый-светлый, как луна в августе.
- Чей же он будет?
- Мой! – крикнул Мануло.
- Мой! – крикнул Домингес.
- Мой! – крикнул Вильянасул.
- Мой! – крикнул Гомес. – И твой, Мартинес. Друзья, покажем ему, а? Становитесь- ка все в ряд.
Вильянасул, Мануло, Домингес и Гомес выстроились в ряд у стены бильярдного зала.
- Мартинес, становись и ты тоже! А теперь, Ваменос, положи нам на головы бильярдный кий.
- Сейчас, Гомес, сейчас.
Мартинес почувствовал, как на его макушку лег бильярдный кий, и высунулся вперед, чтобы посмотреть, что происходит.
- О! – воскликнул он.
Кий ровно лежал на головах пятерых парней. Ваменос, широко улыбаясь, легко двигал его взад и вперед.
- Мы все одного роста! – вскричал Мартинес.
- Одного! – засмеялись приятели.
Гомес пробежал вдоль шеренги, шелестя желтым портновским метром, прикладывая его то к одному, то к другому юноше, отчего те смеялись еще громче.
- Точно! – заявил он. – Подумайте только, понадобился месяц, целых четыре недели, чтобы подобрать четырех парней одинакового роста и сложения. Целый месяц я искал и снимал мерки. Мне попадались парни ростом в пять футов и пять дюймов, но они были либо слишком толсты, либо слишком тонки. Иногда у них были длинные руки или слишком длинные ноги. Эх, ребята, если бы вы знали, скольких пришлось обмерить! А теперь нас пятеро совсем одинаковых – в плечах, и в груди, одинаковая длина рук и одинаковый вес! Ох, ребята!
Мануло, Домингес, Вильянасул, Гомес, а за ними и Мартинес встали один за другим на весы; весы-автомат, пощелкивая, выбрасывали билетики с обозначенным на них весом. Ваменос, улыбаясь во весь рот, кидал в автомат монетки. С бьющимся сердцем Мартинес прочел свой билетик.
- Сто тридцать пять фунтов… сто тридцать шесть… сто тридцать три… сто тридцать четыре… сто тридцать семь… Это чудо!
- Нет, – сказал Вильянасул, – это просто Гомес. Они улыбались своему доброму гению, а он сгреб их всех в охапку.
- Ну не молодцы ли мы, ребята? – удивлялся он сам. – Все одного роста, и у всех одна мечта – костюм! Каждый из нас будет красавцем по крайней мере один день в неделю, а?
- Я уже не помню, когда я был красивым, – сказал Мартинес. – Девушки шарахаются от меня.
- Теперь они остолбенеют от восхищения, когда увидят тебя, – сказал Гомес, – увидят в новеньком летнем костюме цвета сливочного мороженого.
- Гомес, – сказал Вильянасул, – можно мне задать тебе вопрос?
- Конечно.
- Когда мы купим этот прекрасный летний костюм цвета сливочного мороженого, не может случиться так, что ты наденешь его, сядешь в автобус и уедешь в Эль-Пасо эдак на годик, а?
- Вильянасул, Вильянасул, как можешь ты такое говорить?
- Что видят глаза, то говорит язык, – сказал Вильянасул. – А помнишь беспроигрышную лотерею, которую ты устроил и в которую так никто и не выиграл? Или компанию “Перец с мясом и фасолью”, которую ты задумал создать, но только задолжал за аренду помещения?
- Ошибки молодости, – сказал Гомес. – Ну, довольно. В такую жару обязательно кто-нибудь купит наш костюм. Он стоит в витрине магазина “Солнечные костюмы фирмы Шамуэй”. У меня есть пятьдесят долларов. Нам нужен еще один партнер.
Мартинес видел, как ищущий взгляд друзей пробежал по залу. Он тоже стал разглядывать присутствующих. Глаза его миновали, не останавливаясь, Ваменоса, затем неохотно вернулись к нему; он увидел грязную сорочку Ваменоса, толстые, желтые от никотина пальцы.
- Я! – наконец не выдержал Ваменос. – Снимите мерку с меня! Мои руки слишком велики от рытья канав, это верно, но фигура…
В эту минуту Мартинес снова услышал на тротуаре шаги несносного мексиканца и его хохочущих девиц.
Тень беспокойства, словно летняя тучка, пробежала по лицам друзей.
Ваменос медленно ступил на весы и опустил в автомат монету. Зажмурив глаза, он начал шептать слова молитвы:
- Madra mia, прошу тебя…
Автомат щелкнул и выбросил билетик. Ваменос открыл глаза.
- Смотрите! Сто тридцать пять фунтов! Еще одно чудо!
Все смотрели на билетик в правой руке Ваменоса и на засаленную десятидолларовую бумажку в левой.
Гомес дрогнул. Покрывшись испариной, он облизнул губы. Затем его рука рванулась вперед и схватила деньги.
- В магазин! За костюмом! Пошли!
Они бросились из бильярдной.
В забытой телефонной трубке все еще пищал женский голос. Мартинес, выбегавший последним, повесил трубку на рычаг. Во внезапно наступившей тишине он покачал головой.
- Santos, это сон! Шесть человек и один костюм. Что-то будет? Безумие? Поножовщина? Убийства? Но я иду Гомес, подожди меня!

Мартинес был молод. Он бегал быстро. Мистер Шамуэй, владелец магазина “Солнечные костюмы фирмы Шамуэй”, развешивал галстуки и вдруг замер, словно почувствовал, что перед его лавкой творится что-то необычное.
- Лео, – шепнул он помощнику. – Посмотри… Мимо, лишь заглянув в лавку, прошел Гомес. Торопливо прошли, бросив взгляд в открытую дверь, Мануло и Домингес. Вильянасул, Мартинес и Ваменос, толкая друг друга, проделали то же самое.
- Лео, – мистер Шамуэй проглотил слюну, – звони в полицию.
Вдруг все шестеро выросли в дверях. Зажатый между приятелями Мартинес, с неприятным ощущением в желудке, с возбужденным красным лицом, улыбался так широко, что Лео положил трубку на рычаг.
- Вот это да! – тяжело дыша, с выпученными глазами воскликнул Мартинес. – Вот шикарный костюм!
- Нет, – сказал Мануло, гладя борта другого костюма. – Вот этот.
- Есть только один-единственный костюм на свете, – спокойно заявил Гомес. – Мистер Шамуэй, костюм цвета сливочного мороженого, размер тридцать четыре, он был на витрине час назад. Неужели вы его продали?
- Продал? Нет, нет, – облегченно вздохнув, воскликнул мистер Шамуэй. – Он в примерочной. На манекене.
Мартинес не помнил, он ли первым бросился вперед и увлек остальных, или это они побежали и увлекли его за собой, но все вдруг пришло в движение. Мистер Шамуэй поторопился опередить их.
- Сюда, сюда, джентльмены. Ну, а который же из вас.
- Один за всех, все за одного! – услышал свой голос Мартинес и рассмеялся. – Мы все примеряем этот костюм.
- Все? – Мистер Шамуэй ухватился за занавес примерочной, словно его магазин вдруг стал кораблем, попавшим в шторм. Он глядел на них непонимающим взглядом.
“Смотри, смотри, – думал Мартинес, – видишь, мы улыбаемся. А теперь посмотри на наши фигуры. Смерь-ка отсюда сюда и оттуда туда, сверху вниз и снизу вверх, теперь понимаешь?”
Да, мистер Шамуэй все понял. Он кивнул головой. Он пожал плечами.
- Все! – Он широко распахнул занавес примерочной – Сюда. Покупайте костюм, и я дам вам в придачу манекен.
Мартинес осторожно заглянул в примерочную, за ним то же проделали остальные.
Костюм был там.
И он был белый.
Мартинесу стало трудно дышать. Да он и не хотел дышать.
Ему нельзя было дышать. Он боялся, что от его дыхания костюм вдруг растает. Нет, ему достаточно лишь глядеть на этот костюм.
Наконец, глубоко, прерывисто вздохнув, он прошептал:
- Ay, ay, caramba!
- Даже глазам больно, – прошептал Гомес.
- Мистер Шамуэй, – услышал Мартинес шепот Лео. – Это опасный прецедент. Если все начнут покупать один костюм на шестерых…
- Лео, – сказал мистер Шамуэй, – ты когда-нибудь видел, чтобы один костюм стоимостью в пятьдесят девять долларов мог осчастливить сразу шестерых мужчин?
- Крылья ангела, – шептал Мартинес. – Белые крылья ангела.
Мартинес почувствовал, как через его плечо в примерочную просунулась голова мистера Шамуэя.
Белое сияние разлилось по примерочной.
- Знаешь, Лео, – благоговейно прошептал мистер Шамуэй. – Это действительно замечательный костюм.

Гомес, насвистывая, с громкими радостными возгласами взбежал на площадку третьего этажа, обернулся и помахал рукой друзьям; они, смеясь, взбежали за ним, запыхавшиеся, тоже остановились и присели на ступеньки лестницы.
- Сегодня вечером! – крикнул Гомес. – Вы все сегодня вечером переселяетесь ко мне. Мы сэкономим на квартирной плате, на одежде, а? Ну, конечно! Мартинес, костюм у тебя?
- Где же ему быть? – Мартинес высоко поднял красивую подарочную коробку. – Вот он, наш подарок друг другу.
- Ваменос, манекен у тебя?
- Вот он!
Жуя старый сигарный окурок и разбрасывая вокруг снопы искр, Ваменос вдруг оступился. Манекен упал, перевернулся раза два и с грохотом полетел вниз по ступеням.
- Ваменос! Болван! Растяпа!
Манекен тут же был отобран у Ваменоса. Подавленный Ваменос оглядывался вокруг так, словно что-то потерял.
Мануло щелкнул пальцами.
- Эй, Ваменос, надо отпраздновать. Пойди-ка, возьми вина в долг.
Ваменос ринулся вниз по лестнице, словно комета, оставляя за собой хвост сигарных искр.

Друзья внесли костюм в комнату. Мартинес задержался в коридоре. Он смотрел на Гомеса.
- У тебя больной вид, Гомес.
- Так оно и есть, я болен, – сказал Гомес. – Что я наделал? – Он кивнул в сторону комнаты, где двигались тени трех приятелей, возившихся около манекена. – Я выбрал Домингеса, бабника и волокиту. Ладно. Я выбрал Мануло, который пьет, но зато поет голосом нежным, как у девушки. Хорошо. Вильянасул читает книги. Ты, по крайней мере, моешь за ушами. Но что я сделал дальше? Стал я ждать? Нет. Я захотел купить этот костюм немедленно. И для этого я взял в партнеры неотесанного чурбана и дал ему право надевать мой костюм… – Он растерянно умолк. – Он наденет его, упадет в нем в грязь или выйдет под дождь… Зачем, зачем я сделал это?
- Гомес, – послышался шепот Вильянасула из комнаты. – Костюм уже готов. Иди взгляни, как он выглядит при свете твоей лампочки.
Гомес и Мартинес вошли.

В центре комнаты на манекене висело фосфоресцирующее чудо, белое, сияющее видение с необыкновенно отутюженными лацканами, с потрясающе аккуратными стежками и безукоризненной петлицей. Белый отблеск костюма упал на лицо Мартинеса, и ему показалось, что он в церкви. Белый! Белый! Словно самое белое из всех белых ванильных мороженых, словно парное молоко, доставляемое молочником на рассвете. Белый, как одинокое зимнее облако в лунную ночь. От одного его вида в этой душной летней комнате дыхание людей застывало в воздухе. Даже закрыв глаза Мартинес его видел Он знал, какого цвета сны будут сниться ему в эту ночь.
- Белый… – шептал Вильянасул – Белый, как снег на вершине горы возле нашего городка в Мексике; эту гору называют Спящая.
- Повтори, что ты сказал, – попросил его Гомес.
Гордый и несколько смущенный Вильянасул был рад повторить.
- …белый, как снег на вершине горы, которую называют…
- А вот и я!
Они испуганно обернулись. В дверях стоял Ваменос с бутылками в руках.
- Празднуем! Глядите, что я принес! А теперь скажите, кто же наденет костюм сегодня? Я?
- Сейчас уже поздно, – возразил Гомес.
- Поздно! Всего четверть десятого.
- Поздно? – возмущенно повторили остальные. – Поздно?
Гомес попятился назад от этих людей, которые горящими глазами смотрели то на него, то на костюм, то в открытое окно.

За окном внизу был, в сущности, чудесный субботний вечер, и в теплых спокойных сумерках плыли женщины, словно цветы, брошенные в тихие воды ручья. Печальный стон вырвался из груди мужчин.
- Гомес, у меня предложение. – Вильянасул смочил языком кончик карандаша и на листке блокнота составил расписание. – Ты носишь костюм с девяти тридцати до десяти, Мануло – до десяти тридцати, Домингес – до одиннадцати, я – до половины двенадцатого, Мартинес – до двенадцати, а…
- Почему я должен быть последним? – недовольно воскликнул Ваменос.
Мартинес быстро нашелся и сказал с улыбкой:
- А ведь после двенадцати самое лучшее время, дружище.
- Это верно, – согласился Ваменос. – Я не подумал об этом. Ладно.
Гомес вздохнул.
- Хорошо. Каждый по полчаса. Но с завтрашнего дня, запомните, каждый из нас надевает костюм только раз в неделю. А в воскресенье мы тянем жребий, кому надеть его еще раз.
- Мне! – со смехом воскликнул Ваменос. – Я везучий.
Гомес крепко ухватился за Мартинеса.
- Гомес, ты первый. Надевай же, – подтолкнул его Мартинес.
Гомес не мог оторвать глаз от злополучного Ваменоса. Наконец жестом отчаяния он сорвал с себя сорочку.
- Э-эх!

Тихий шелест полотна – чистая сорочка.
- Ох!..
Как приятна на ощупь чистая одежда, думал Мартинес, держа наготове пиджак. Как она приятно шуршит, как приятно пахнет! Позвякивание пряжек – брюки; шелест – галстук, подтяжки. Шорох – Мартинес набросил пиджак, и он ловко сел на податливые плечи Гомеса.
- Ole!
Гомес повернулся, как матадор, в чудесном, излучающем сияние костюме.
- Ole, Гомес, ole!
Гомес отвесил поклон и направился к двери. Мартинес впился глазами в циферблат своих часов. Ровно в десять он услышал чьи-то неуверенные шаги в коридоре, словно человек заблудился. Он открыл дверь и выглянул. По коридору бесцельно брел Гомес. У него больной вид, подумал Мартинес. Нет, у него потерянный, потрясенный, удивленный вид.
- Сюда, Гомес, сюда!
Гомес круто повернулся и наконец нашел дверь.
- О, друзья, друзья, – сказал он. – Друзья, вы не представляете!.. Этот костюм, этот костюм!..
- Расскажи нам, Гомес! – попросил Мартинес.
- Не могу, не могу! – Гомес возвел глаза к небу, поднял кверху широко раскинутые руки.
- Расскажи, Гомес!
- Нет слов, нет слов. Вы должны увидеть сами. Да, да, сами… – Он молчал, тряся головой, пока не вспомнил, что все стоят и ждут. – Кто следующий? Мануло!
Мануло в одних трусах выскочил вперед.
- Я готов!
Все засмеялись, закричали, засвистели.

Мануло, надев костюм, ушел. Его не было двадцать девять минут и тридцать секунд. Он вошел в комнату, не отпуская ручку двери, он держался руками за стену, он ощупывал собственные руки, проводил ладонями по лицу.
- Дайте мне рассказать вам, – наконец промолвил он. – Compadres, я зашел в бар. Нет, я не заходил в бар, слышите? Я не пил. Потому что пока я шел туда, я уже начал смеяться и петь. Почему? Почему? – спрашивал я сам себя. Потому, что от этого костюма мне стало веселее, чем от вина. От этого костюма я стал пьян, пьян, пьян! Поэтому я зашел в закусочную “Гвадалахара”, играл там на гитаре и спел четыре песни очень высоким голосом. Этот костюм, ах, этот костюм!

Домингес – теперь была его очередь – ушел и вернулся.
Черная записная книжка с телефонными номерами, подумал Мартинес. Она была у него в руках, когда он уходил. А теперь руки его пусты. Что это? Что?
- На улице, – сказал Домингес с широко открытыми глазами, переживая все заново, – когда я шел, одна женщина воскликнула: “Домингес, неужели это ты?” А другая сказала: “Домингес? Нет, это сам Кетсал-коатл, Великий Белый Бог, пришедший с Востока”. Слышите? И мне сразу же расхотелось встречаться одновременно с шестью, с восемью женщинами. Должна быть одна, подумал я, одна! И кто знает, что я скажу ей, этой одной. “Будь моей”. Или: “Выходи за меня замуж”. Caramba! Этот костюм опасен. Но мне плевать на это. Я живу, я живу! Гомес, с тобой тоже такое творилось?
Гомес, все еще ошеломленный тем, что пережил в этот вечер, покачал головой.
- Не надо, не говори. Слишком много всего. Потом. Вильянасул!
Вильянасул смущенно вышел вперед.

Вильянасул смущенно покинул комнату. Вильянасул смущенно вернулся обратно.
- Представьте, – сказал он, ни на кого не глядя, опустив глаза вниз, словно обращался к половицам. – Зеленая площадь, группа пожилых коммерсантов и дельцов под открытым звездным небом – они говорят, кивают головами, опять говорят. Потом один из них что-то шепчет, все поворачиваются, расступаются, и через образовавшийся проход, словно сноп света сквозь льдину, проходит белое видение, а внутри него – я. Я делаю глубокий вдох, в животе у меня словно желе, голос мой еле слышен, но вот он становится громче. Что же я говорю? Я говорю: “Друзья, вы читали “Sartor Resartus” Карлейля? В этой книге мы находим изложение его философии одежды…”

Наконец пришла очередь Мартинеса надеть костюм и отправиться в неизвестность.
Четыре раза он обошел квартал, четыре раза останавливался под балконом дома и глядел вверх на освещенное окно: там двигалась тень – за этим окном была прекрасная девушка, она появлялась и исчезала. Лишь на пятый раз он увидел ее на балконе – летняя жара выгнала ее из комнаты подышать ночной прохладой. Она посмотрела вниз. Она сделала знак.
Вначале ему показалось, что она машет ему. Ему показалось, что он привлек ее внимание, словно белый гейзер. Но она никому не махала. Еще жест – и пара очков в темной оправе украсила ее переносицу. Девушка посмотрела на Мартинеса.
“Ага, вот оно что, – подумал он. – Ну что ж, даже слепые видят этот костюм”. Он улыбнулся ей. Ему уже не надо было махать ей рукой. Наконец-то и она улыбнулась в ответ. И ей тоже не надо было махать ему рукой. А потом, возможно, потому, что он не знал, как ему быть дальше и как избавиться от улыбки, которая растянула его рот до ушей, он бросился наутек и завернул за угол, чувствуя на себе взгляд девушки. Когда он обернулся, она уже сняла очки и следила близоруким взглядом за тем, что ей, должно быть, казалось движущимся белым пятном в темноте. Затем, чтобы прийти в себя, он снова завернул за угол и зашагал через весь город, ставший внезапно таким прекрасным, что ему захотелось кричать, смеяться и снова кричать.
Возвращаясь, он шел медленно, словно во сне, с полузакрытыми глазами; и когда он появился в дверях, все увидели не Мартинеса, а самих себя, возвращающихся домой. И все вдруг поняли, что с ними что-то происходит…
- Ты опоздал! – воскликнул Ваменос, но тут же умолк. Нельзя было разрушать чары.
- Скажите мне, кто я? – сказал Мартинес.
Медленно он сделал круг по комнате.
Да, думал он, это сделал костюм и все, что связано с ним, то, как они пошли все вместе в магазин, смеющиеся и, как сказал Мануло, без вина пьяные. По мере того как сгущалась темнота и каждый по очереди натягивал брюки, балансируя на одной ноге и держась рукой за плечи других, чувства их росли, становились теплее, лучше; один за другим они выходили за дверь, один за другим возвращались, пока снова не пришел черед Мартинеса стоять во всем великолепии и белизне, так, словно он готовился отдать какое-то приказание и все должны были умолкнуть и расступиться.

- Мартинес, пока тебя не было, мы достали три зеркала. Посмотри.
В зеркалах, поставленных, как в магазине, отражалось три Мартинеса, а за ним тени и эхо тех, кто надевал костюм до него и ходил глядеть на сверкающий мир. В блестящей глади зеркал Мартинес увидел огромность того, что они переживали, и глаза его наполнились слезами. Другие тоже заморгали. Мартинес коснулся зеркал. Они задрожали. Мартинес увидел тысячу, миллион Мартинесов в белоснежных одеяниях, проходящих через вечность, еще и еще раз отраженных в ней, не исчезающих и нескончаемых.
Он поднял белый пиджак в воздух. В оцепенении остальные не сразу сообразили, чья грязная рука протянулась к нему.
А затем:
- Ваменос!
- Свинья!
- Ты даже не умылся! – закричал Гомес – И не побрился, пока ждал. Compadres, в ванну его!
- В ванну! – закричали все.
- Нет! – завопил Ваменос. – Ночной воздух, я заболею!
Кричащего Ваменоса поволокли в ванну.

Ваменос был почти неправдоподобен в белом костюме, побритый, причесанный, с чистыми ногтями.
Его друзья мрачно взирали на него.
Ибо разве не верно, думал Мартинес, что, когда идет Ваменос, лавины низвергаются с гор, а когда он проходит по тротуару, обитателям домов хочется плеваться из окон, или выливать помои, или еще хуже. Сегодня, в этот вечер, Ваменос пройдет под тысячами раскрытых окон, балконов, по глухим, темным переулкам. Мир жужжит от мух, а Ваменос похож на свежезамороженный торт.
- Ты действительно здорово выглядишь в этом костюме, Ваменос, – грустно сказал Мануло.
- Спасибо. – Ваменос передернул плечами, чтобы поудобнее чувствовать себя в костюме, в котором только что перебывали все его друзья. Тихим голосом он спросил: – Теперь я могу идти?
- Вильянасул! – сказал Гомес – Запиши-ка ему правила.
Вильянасул послюнил огрызок карандаша.
- Во-первых, – диктовал Гомес, – ты не имеешь права падать в этом костюме, Ваменос.
- Не буду.
- Прислоняться к стенам домов.
- Никаких стен.
- Ходить под деревьями, где гнездятся птицы. Курить. Пить..
- Пожалуйста, – взмолился Ваменос, – можно мне садиться в этом костюме?
- Если стул не шибко чистый, снимай брюки и вешай на спинку стула.
- Пожелайте мне счастья, – сказал Ваменос.
- С богом, Ваменос.
Он вышел и захлопнул за собой дверь. И вдруг все услышали звук рвущейся материи.
- Ваменос! – завопил Мартинес.
Он бросился к двери, распахнул ее Ваменос держал в руке разорванный надвое носовой платок и хохотал.
- Тр-р-р! Видели бы вы свои рожи! Тр-р-р! – Он разорвал платок в клочья. – Ну и рожи! Вот умора. Ха-ха-ха!
С громоподобным хохотом Ваменос захлопнул дверь перед обескураженными друзьями и ушел.
Гомес схватился за голову и отвернулся.
- Бейте меня, бросайте в меня камнями. Я продал наши души дьяволу.
Вильянасул сунул руку в карман, вытащил серебряную монетку и долго глядел на нее.
- Вот мои последние пятьдесят центов. Кто еще может дать деньги, чтобы выкупить у Ваменоса его часть костюма?
- Бесполезно. – Мануло показал десять центов. – Этого хватит выкупить лишь борта да петлицы.
Гомес, стоявший у открытого окна, внезапно высунулся из него и закричал:
- Нет, Ваменос, нет!
Внизу на улице испуганный Ваменос погасил спичку и швырнул на землю где-то подобранный сигарный окурок. Он сделал странный жест приятелям, глядевшим в окно, затем небрежно помахал им рукой и зашагал прочь.
Пятеро друзей теснили и толкали один другого, не в силах отойти от окна.
- Клянусь, он в этом костюме будет есть шницель по-гамбургски, – с тоской прошептал Вильянасул. – Я думаю о горчице.
- Перестань! – воскликнул Гомес. – Не может этого быть! Не может!
Внезапно Мануло очутился у двери.
- Мне необходимо промочить горло.
- Мануло, вино в бутылке на полу.
Но Мануло был уже за дверью. Через минуту Вильянасул с деланно безразличным видом потянулся и прошелся по комнате.
- Пожалуй, пойду прогуляюсь до площади, друзья. Не прошло и минуты после его ухода, как Домингес, помахав друзьям записной книжкой, подмигнул и взялся за дверную ручку.
- Домингес! – окликнул его Гомес.
- Что?
- Если случайно увидишь Ваменоса, скажи ему, чтобы не ходил к Мики Мурильо в “Красный петух”. Там драки не только на экране телевизора.
- Он не посмеет пойти к Мурильо, – сказал Домингес. – Ваменосу слишком дорог этот костюм. Он не сделает ничего такого, что может причинить костюму вред.
- Он скорее убьет родную мать, – добавил Мартинес.
- Уверен, что он способен на это, – сказал Гомес. Мартинес и Гомес остались одни в комнате, прислушиваясь к торопливым шагам Домингеса, сбегавшего по лестнице. Они обошли вокруг голого манекена. Затем Гомес долго стоял у раскрытого окна и глядел вниз, покусывая губы Рука его дважды касалась нагрудного кармана сорочки, и каждый раз он отдергивал Ее. Наконец он вынул что-то из кармана и, даже не взглянув, протянул Мартинесу.
- Возьми, Мартинес.
- Что это?
Мартинес глядел на сложенную вдвое розовую бумажку с какими-то цифрами и словами. Глаза его расширились от удивления.
- Билет на автобус, отходящий в Эль-Пасо через три недели?
Гомес кивнул. Он не смотрел на Мартинеса. Он смотрел в окно на летнюю ночь.
- Верни его в кассу и получи обратно деньги, – сказал он. – Купи к нашему костюму хорошую белую панаму и бледно-голубой галстук. Сделай это, Мартинес.
- Гомес…
- Молчи. Ну и духота же здесь. Мне надо подышать свежим воздухом.
- Гомес! Я тронут, Гомес…
Дверь комнаты зияла пустотой. Гомес ушел.

“Красный петух”, кафе и коктейль-бар Мики Мурнльо был зажат между двумя высокими кирпичными домами и поэтому, будучи узким по фасаду, вынужден был вытянуться вглубь. Снаружи шипел, гас и снова загорался неоновый серпантин вывески. Внутри проплывали мимо окон и снова исчезали в глубине бурлящего ночного бара туманные тени.
Мартинес, приподнявшись на носках, заглянул в светлый глазок размалеванного красной краской окна.
Он почувствовал чье-то присутствие слева от себя и чье-то дыхание справа. Он посмотрел налево, потом направо.
- Мануло! Вильянасул!
- Я пришел к выводу, что мне совсем не хочется пить, – сказал Мануло – Я решил просто прогуляться.
- Я шел в сторону площади, – сказал Вильянасул, – но мне захотелось пройти этой дорогой.
Словно сговорившись, все трое тут же умолкли и, встав на цыпочки, стали смотреть в бар через глазки в размалеванном окне.
Спустя несколько мгновений они почувствовали за спиной чье-то частое дыхание.
- Что, наш белый костюм там? – услышали они голос Гомеса.
- Гомес! – воскликнули все трое удивленно. – Хэй!
- Да! – сказал Домингес, который только сейчас нашел удобный глазок в окне. – Вот он! И, хвала господу, он все еще на плечах у Ваменоса.
- Я не вижу! – Гомес прищурился и приложил ладонь козырьком к глазам. – Что он там делает?
Мартинес тоже посмотрел. Да, там, в глубине бара, белое снежное пятно, идиотская ухмылка Ваменоса и клубы дыма.
- Он курит! – сказал Мартинес
- Он пьет! – сказал Домингес.
- Он ест тако, – сообщил Вильянасул
- Сочное тако, – добавил Мануло
- Нет! – воскликнул Гомес. – Нет, нет, нет!..
- С ним Руби Эскадрилье!
- Дайте-ка мне взглянуть! – Гомес оттолкнул Мартинеса.
Да, это Руби – сто килограммов жира, втиснутые в расшитый блестками тугой черный шелк; пунцовые ногти впились к плечи Ваменоса, обсыпанное пудрой, измазанное губной помадой тупое коровье лицо наклонилось к его лицу.
- Эта гиппопотамша! – воскликнул Домингес. – Она изуродует плечи костюма Посмотрите, она собирается сесть к нему на колени!
- Нет, нет, ни за что! Такая намазанная и накрашенная! – застонал Гомес. – Мануло, марш туда! Отними у него стакан. Вильянасул, хватай сигару и тако! Домингес, назначь свидание Руби Эскадрилье и уведи ее отсюда. Andale, ребята!
Трое исчезли, оставив ахающих от ужаса Гомеса и Мартинеса подглядывать в окно.
- Мануло отнял стакан, он выпивает вино!
- Ole! А вон Вильянасул, он схватил сигару, он ест тако.
- Хэй, Домингес отводит в сторону Руби! Вот молодец!
Какая-то тень скользнула с улицы в дверь заведения Мурильо.
- Гомес! – Мартинес схватил Гомеса за руку. – Это Бык Ла Джолья, дружок Руби. Если он увидит ее с Ваменосом, белоснежный костюм будет залит кровью, кровью!..
- Не пугай меня! – воскликнул Гомес. – А ну быстрее!
Оба бросились в бар. Они были около Ваменоса как раз в тот момент, когда Бык Ла Джолья сгреб своими ручищами лацканы прекрасного костюма цвета сливочного мороженого.
- Отпусти Ваменоса! – закричал Мартинес.
- Отпусти костюм, – уточнил Гомес.
Бык Ла Джолья и приподнятый вверх и приплясывающий на цыпочках Ваменос злобно уставились на непрошеных гостей.
Вильянасул застенчиво вышел вперед. Вильянасул улыбнулся.
- Не бей его. Ударь лучше меня.
Бык Ла Джолья ударил Вильянасула в лицо. Вильянасул, схватившись за разбитый нос, с глазами полными слез отошел в сторону.
Гомес схватил Быка за одну ногу, Мартинес за другую.
- Пусти его, пусти, peon, coyote, vaca! – Но Бык Ла Джолья еще крепче ухватился ручищами за лацканы костюма, и все шестеро друзей застонали от отчаяния. Он то отпускал лацканы, то снова мял их в кулаке. Он готовился как следует рассчитаться с Ваменосом, но к нему снова приблизился Вильянасул с мокрыми от слез глазами.
- Не бей его, бей меня.
Когда Ла Джолья снова ударил Вильянасула, на его собственную голову обрушился сокрушительный удар стулом.
- Ole! – воскликнул Гомес.
Бык Ла Джолья пошатнулся, заморгал глазами, словно раздумывая, растянуться ему на полу или не стоит, однако не отпустил Ваменоса.
- Пусти! – закричал Гомес. – Пусти!
Один за другим толстые, как сосиски, пальцы Быка разжались и отпустили лацканы костюма. Через секунду он уже неподвижно лежал на полу.
- Друзья, сюда!
Они вытолкнули Ваменоса на улицу; там с видом оскорбленного достоинства он высвободился из их рук.
- Ладно, ладно, мое время еще не истекло. У меня еще две минуты и десять секунд.
- Что?! – возмущенно воскликнули все.
- Ваменос, – сказал Гомес, – ты позволил, чтобы гвадалахарская корова села тебе на колени, ты затеваешь драки, ты куришь, пьешь, ешь тако, а теперь еще осмеливаешься говорить, что твое время не истекло!
- У меня еще две минуты и одна секунда.
- Эй, Ваменос, ты сегодня шикарный, – донесся с противоположного тротуара женский голос.
Ваменос улыбнулся и застегнул пиджак.
- Это Рамона Альварес. Эй, Рамона, подожди!
Ваменос ступил на мостовую.
- Ваменос! – умоляюще крикнул вдогонку Гомес. – Что можешь ты сделать за одну минуту… – он взглянул на часы, – и сорок секунд?
- Вот увидите. Рамона!
Ваменос устремился к цели.
- Ваменос, берегись!
Удивленный Ваменос круто обернулся и увидел машину, услышал скрежет тормозов.
- Нет! – завопили пятеро друзей на тротуаре. Услышав глухой удар, Мартинес содрогнулся. Он поднял голову – казалось, кто-то швырнул в воздух охапку белого белья. Он закрыл глаза.

Теперь он слышал каждый звук. Кто-то с шумом втянул в себя воздух; кто-то громко выдохнул. Кто-то задохнулся, кто-то застонал, кто-то громко взывал к милосердию, а кто-то закрыл руками лицо. Мартинес почувствовал, что сам он колотит себя кулаками в грудь. Ноги его словно приросли к земле.
- Я не хочу больше жить, – тихо сказал Гомес. – Убейте меня кто-нибудь.
Тогда, неуклюже покачиваясь, Мартинес взглянул на свои ноги и приказал им двигаться. Он наткнулся на кого-то из друзей – они все теперь двинулись вперед. Они пересекли улицу, тяжело, с трудом, словно перешли вброд глубокую реку, и обступили лежавшего Ваменоса.
- Ваменос! – воскликнул Мартинес. – Ты жив?
Лежа на спине, с открытым ртом и крепко зажмуренными глазами, Ваменос тряс головой и тихо стонал.
- Скажите мне, о, скажите мне…
- Что тебе сказать, Ваменос?
Ваменос сжал кулаки, заскрежетал зубами.
- Костюм… что я сделал с костюмом… костюм, костюм!
Приятели нагнулись к нему пониже.
- Ваменос!.. Он цел!
- Вы лжете! – крикнул Ваменос – Он разорван, он не может быть не разорван, он разорван весь… и подкладка тоже!
- Нет, – Мартинес стал на колени и ощупал костюм – Ваменос, он цел, даже подкладка.
Ваменос открыл глаза и наконец дал волю слезам.
- Чудо, – рыдая, вымолвил он. – Славьте всех святых. – Он с трудом приходил в себя. – А машина?
- Сшибла тебя и скрылась! – Только сейчас Гомес вспомнил о машине и гневно посмотрел вдоль пустой улицы. – Счастье его, что он успел удрать. Мы бы его…
Все прислушались.
Где-то вдалеке завыла сирена.
Кто-то вызвал скорую помощь.
- Быстро! – яростно выкрикнул Ваменос, ворочая белками. – Посадите меня! Снимайте пиджак!
- Ваменос…
- Замолчите, идиоты! – орал Ваменос. – Пиджак! А теперь брюки, брюки, побыстрей! Вы знаете докторов? Вы видели, какими их показывают в кино? Чтобы снять брюки с человека, они разрезают их бритвой. Им плевать! Они сущие маньяки. О господи, быстрее!
Сирена выла.
Друзья в панике все вместе бросились раздевать Ваменоса.
- Правую ногу… Да осторожней! Побыстрее, ослы! Хорошо. Теперь левую, слышите, левую Поосторожней! О господи! Быстрее! Мартинес, снимай с себя брюки!
- Что?! – застыл от неожиданности Мартинес.
Сирена ревела.
- Идиот! – стонал Ваменос. – Все пропало. Давай брюки.
Мартинес рванул ремень.
- Станьте в круг.
В воздухе мелькнули темные брюки, светлые брюки.
- Скорее, маньяки с бритвами уже здесь. Правую ногу, левую ногу, вот так. Молнию, ослы, застегните мне молнию… – бормотал Ваменос.
Сирена умолкла.
- Madre mia, еле успели. Они уже здесь. – Ваменос вытянулся на земле и закрыл глаза. – Спасибо, ребята.
Когда мимо проходили санитары, Мартинес, отвернувшись, с невозмутимым видом застегивал ремень белых брюк.
- Перелом ноги, – сказал один из санитаров, когда Ваменоса укладывали на носилки.
- Ребята, – сказал Ваменос, – не сердитесь на меня.
- Кто сердится? – хмыкнул Гомес.
Уже из машины, лежа на носилках, с запрокинутой головой, так что ему все виделось как бы вверх ногами, Ваменос, запинаясь, сказал:
- Ребята, когда… когда я вернусь из больницы… вы меня не выбросите из компании? Знаете что, я брошу курить, никогда и близко не подойду к бару Мурильо, зарекаюсь глядеть на женщин…
- Ваменос, – мягко сказал Мартинес, – не надо клятв.
Запрокинутая голова Ваменоса с глазами, полными слез, глядела на Мартинеса в белоснежном костюме.
- О Мартинес, тебе так идет этот костюм. Compadres, да ведь он у нас просто красавец!

Вильянасул сел в машину возле Ваменоса. Дверца захлопнулась. Четверо друзей смотрели, как отъехала машина. А потом под надежной охраной в белом как снег костюме Мартинес благополучно перешел мостовую и ступил на тротуар. Придя домой, Мартинес достал жидкость для удаления пятен. Друзья, окружив его, наперебой советовали, как чистить костюм, а потом как его лучше отгладить, и не слишком горячим утюгом, особенно лацканы и складку на брюках. Когда костюм был вычищен и отглажен так, что снова стал похож на только что распустившуюся белую гардению, его повесили на манекен.
- Два часа ночи, – пробормотал Вильянасул. – Надеюсь, Ваменос спокойно спит. Когда я уходил из больницы, у него был вполне приличный вид.
Мануло откашлялся.
- Никто не собирается надевать костюм сегодня, а?
Все гневно уставились на него.
Мануло покраснел.
- Я только хотел сказать, что уже поздно. Все устали. Может, никто не будет трогать костюм сегодня, а? Дадим ему отдохнуть. Ладно? Где мы разместимся на ночь?

Ночь была душной, и спать в комнате было невозможно. Взяв манекен с костюмом, прихватив с собой подушки и одеяла, друзья вышли в коридор, чтобы подняться по лестнице на крышу. Там, подумал Мартинес, ветерок и можно уснуть.
Проходя по коридору, они миновали десятки открытых дверей, где люди, обливаясь потом от жары, все еще не спали, играли в карты, пили содовую и обмахивались вместо вееров старыми киножурналами.
“А что, если? А что… – думал Мартинес – Да, так оно и есть!”
Четвертая дверь, ее дверь, была тоже открытой. И когда они проходили мимо этой двери, красивая девушка подняла голову. Она была в очках, но, увидев Мартинеса, поспешно сняла их и накрыла книгой. Друзья прошли мимо, даже не заметив, что Мартинес отстал, что он остановился как вкопанный в дверях чужой комнаты. Он долго не мог произнести ни слова. Потом наконец представился:
- Хосе Мартинес.
- Селия Обрегон, – ответила девушка.
И оба снова умолкли. Мартинес слышал, как его друзья уже ходят по крыше. Он повернулся, чтобы уйти, уже сделал несколько шагов, как девушка вдруг торопливо сказала:
- Я видела вас сегодня.
Мартинес вернулся.
- Мой костюм, – сказал он.
- Костюм? – Девушка умолкла, раздумывая. – При чем здесь костюм?
- Как при чем? – воскликнул Мартинес.
Девушка подняла книгу и показала лежавшие под ней очки. Она коснулась их рукой.
- Я очень близорука. Мне надо постоянно носить очки. Но я много лет отказываюсь от них, я прячу их, чтобы никто меня в них не видел, поэтому я почти не вижу. Но сегодня даже без очков я увидела. Огромное белое облако, выплывшее из темноты. Такое белое-белое! Я быстро надела очки.
- Я же сказал – костюм! – воскликнул Мартинес.
- Да, сначала белоснежный костюм, а потом совсем другое.
- Другое?
- Да, ваши зубы Такие белые-белые.
Мартинес поднес руку к губам.
- Вы были такой счастливый, мистер Мартинес, – сказала девушка. – Я никогда не видела такого счастливого лица и улыбки.
- А-а, – ответил он, заливаясь краской, не в силах посмотреть ей в лицо.
- Так что видите, – продолжала девушка, – ваш костюм привлек мое внимание, это верно, как белое видение в ночи. Но ваши зубы были еще белее. А о костюме я уже забыла.
Мартинес еще сильнее покраснел. Девушка тоже была смущена Она надела очки, но снова поспешно сняла их и спрятала. Она посмотрела на свои руки, а потом куда-то поверх его головы в открытую дверь.
- Можно мне… – наконец сказал Мартинес.
- Что можно?
- Можно мне зайти к вам, когда снова придет моя очередь надеть костюм?
- Зачем вам костюм?
- Я думал…
- Вам не нужен костюм.
- Но…
- Если бы все дело было в костюме, – сказала девушка, – каждый смог бы стать красивым. Я наблюдала. Я видела многих в таких костюмах, и все они были другими. Говорю вам, не надо ждать этого костюма!
- Madre mia, madre mia, – воскликнул счастливый Мартинес. А затем, понизив голос, произнес: – Но какое-то время костюм мне все-таки нужен. Месяц, полгода, год. Я еще не уверен в себе. Я многого боюсь. Мне не так уж много лет.
- Так и должно быть, – сказала девушка.
- Спокойной ночи, мисс…
- …Селия Обрегон.
- Мисс Селия Обрегон, – повторил он и наконец ушел.

Друзья уже ждали Мартинеса. Когда он вылез на крышу через чердачное окно, первое, что он увидел, был манекен с костюмом, водруженный в самом центре, а вокруг него – одеяла и подушки. Его друзья уже укладывались спать. Приятно дул прохладный ветерок.
Мартинес подошел к костюму, погладил лацканы и сказал почти про себя:
- Эх, caramba, что за вечер! Кажется, прошло десять лет с тех пор, как все это началось. У меня не было ни одного друга, а в два часа ночи у меня их сколько угодно… – он умолк, вспомнив о Селии Обрегон, о Селии… – Сколько угодно, – продолжал он. – У меня есть где спать, есть что надеть. Знаете что? – Он повернулся к друзьям, лежавшим вокруг него и манекена с костюмом. – Смешно, но в этом костюме я знаю, что могу выиграть, как Гомес, я знаю, что женщины будут “улыбаться мне, как улыбаются Домингесу, и что я смогу петь, как поет Мануло, и говорить о политике, как Вильянасул. Я чувствую, что я такой же сильный, как Ваменос. Ну и что же, спросите вы? А то, что сегодня я больше чем Мартинес. Я – Гомес, Мануло, Домингес, Вильянасул, Ваменос. Я – это все мы. Эх…

Он постоял еще немного возле костюма, который вобрал в себя все их черты, привычки, характеры. В этом костюме можно было бы идти быстро и стремительно, как Гомес, или медленно и задумчиво, как Вильянасул, или плыть по воздуху, едва касаясь земли, как Домингес, которого всегда, казалось, несет на своих крыльях попутный ветерок. Этот костюм принадлежит им всем, но и они тоже принадлежали этому костюму. Чем же он был для них? Он был их парадным фасадом.
- Ты ляжешь когда-нибудь спать, Мартинес? – спросил Гомес.
- Конечно. Я просто думаю.
- О чем?
- Если мы когда-нибудь разбогатеем, – тихо сказал Мартинес, – я не обрадуюсь этому. Тогда у каждого из нас будет свой собственный костюм и не будет таких вечеров, как этот. Наша дружба кончится. Все тогда станет другим.
Друзья лежали молча и думали о том, что сказал Мартинес.
Гомес легонько кивнул головой.
- Да… тогда все станет другим.
Мартинес лег на свое одеяло. Вместе со всеми он смотрел на манекен.

Неоновые рекламы на соседних домах вспыхивали и гасли, освещая счастливые глаза друзей, вспыхивали и гасли, освещая чудесный костюм цвета сливочного мороженого.

Рэй Брэдбери, 1958. Переводчик: Т. Шинкарь

 

 

 

Кто такие русские Боги и кто такие русские люди?

«Вера — лишь нежелание понять замыслы Божьи».

 

 «Сам с каждым хочет говорить Творец. Посредников Творец не знает».

Есть такой критерий, что Бог это дающий, а дьявол это отбирающий. Бог дает мир, свет, жизнь и не требует плату. Дьявол не имеет этого, и создать не может, поэтому отбирает, и ему нужны рабы, и те, у которых он может что либо отобрать. Дьявол это иждивенец, паразит.

Христианский «господь бог» 'сделал' себе человека-раба: мужчину из праха земного (Бытие 2:7), женщину из мужского ребра (Бытие 2:22). В отличие от христианства русские люди не являются ни 'изделиями' своих Богов, ни тем более рабами Богов, ни великими грешниками перед Богами.

Когда в Ведах говорится, что Бог Сварог женился на Богине Ладе, и та нарожала ему детей, то это в действительности означает, что происходит некий более сложный процесс. Но этот процесс, в принципе, аналогичен тому, что происходит между мужчиной и женщиной. И образная аналогия позволяет суть этого процесса легко понять.

Славяне — это потомки своих Богов. Русские Боги — это наши Предки. Поэтому характер взаимоотношения древних русичей и их Богов был принципиально другим, нежели в христианстве. В отличие от христианства русские не унижались перед своими Богами. Никогда не стояли перед ними на коленях, никогда по-рабски не гнули спину, никогда не целовали руки волхвам. Они, понимая всё превосходство своих Богов, в то же время чувствовали естественное с ними родство.

Основное чувство по отношению к Богам: у христиан — это страх, у древних римлян — уважение, у славян — любовь. Славяне не скулили и не вымаливали у Богов прощение за имеющиеся или несуществующие грехи, подаяние или спасение. Если славяне чувствовали свою вину, то они искупали её не молитвами, а конкретными делами. Славяне жили своей волей, но и стремились согласовывать свою волю с волей Богов.

Во время молитвы славяне сохраняли гордость и мужественность. Молитвы славян — это в основном хвала и славословие Богам, обычно носящее характер гимна.

Славяне славили своих прародителей — Богов, живущих в Слави, отсюда и идет понятие 'славяне'. Перед молитвой полагалось омовение чистой водой, желательно всего тела или как минимум лица и рук, молитва первоначально произносилась как "молитра". Поскольку моВ­литва, осуществлённая в волшебных целях в момент дождя, имеет больше шансов достичь цели, она получила название "моВ­лить воду", т.е. "молитва". В отличие от молитвы непосредственное обращение к Богу называлось и называется до сих пор у староверов «моль-ба».

Число "четыре", лежит в основе строения всего мира, и древние широко применяли его в устройстве своей жизВ­ни. Распределение по кастам, существовавшее в древности, было присуще и древнерусскому народу. Например, Веды выделяют четыре касты (варны): Волхвы (Брахманы), Витязи (Кшатрии), Хозяева (Вайшьи), Труженики (Шудры).

Каста — это возрастной период деятельности человека, равный 24 годам. Каждые 24 года каста у него менялась. ПерВ­вые 24 года ученичества все люди проходили аскезу и активВ­но помогали в этот период жрецам.

Позже систему каст извратили, и стали передавать привилегии по праву рождения, поэтому пришлось перейти к новой форме — системе сословий. Сословное общество — это дальнейшее развитие кастового принципа построения общества и факта неравенства людей. Важным преимуществом сословного построения общества являлась возможность человека, родившегося в простой и незнатной семье, но имеющего от природы незаурядные способности, подняться по социальной структуре общества и занять в ней место, соответствующее его реальным способностям.

Также было и в России. Степень реализации христианских идей всегда зависела от светской власти. Была сложная сословная структура общества. Была даже табель о рангах — гражданский аналог воинских званий. После победы коммунизма со своим христианским принципом равенства, вся структура общества превратилась в хаос. Весь общественный механизм был полностью дезорганизован. На всех уровнях управления правили дилетанты, отбросы и низы общества. Кто был ничем, тот стал всем. И последние стали первыми.

Согласно Ведам, человек последовательно должен пройти все четыре возрастных периода.

До 24 лет человек был учеником, который постигал все житейские премудрости: основы земледельческого искусства, необходимые для жизни ремёсла, знания об обрядах, праздниках, способы ведения хозяйства, навыки необходимые в семейной жизни и при воспитании детей. В это время человек обучался играть на музыкальных инструментах, танцевать, он узнавал секреты целебных трав, законы природы, волхования и военного искусства.

С 24 до 48 лет человек мог стать супругом и обзавестись семьёй и хозяйством. Девушка в этом возрасте и юноша, превратившийся в мужчину, овладевали творческими энергиями. В этот период молодые люди продляли свой Род, растили и воспитывали детей и на практике реализовывали полученные ранее знания.

С 48 до 72 лет человек мог посвятить себя служению обществу, стать ремесленником или воином. Мужчина уже не был основВ­ным кормильцем семьи, и гибель его в военном походе не влияла на общественное воспроизводство людей. Человек мог продолжать оставаться земледельцем, открыть своё дело или стать служителем культа.

После 72 лет человек, соблюдая каноны ПравоСлавия и двигаясь по лестнице совершенствования — Стезей Прави, становился старейшиВ­ной-мудрецом, и этот период у него длился до 96 лет. В России люди, достигшие этого возраста, как правило, становились странниками, которые ходили от села к селу и делились своим жизненВ­ным опытом и накопленной мудростью. Странничество как массовое явление просуществовало в России вплоть до 1917 года, и было уничтожено законами новой власти, хотя ещё в 50-х годах XX века, в глухих деревнях России нет-нет, да и появлялись эти носители древних знаний.

Праславяне (руководствовавшиеся древними знаниями о законах природы, «Явь» (мир материальный), «Навь» (мир прототипный), «Правь» (мир формирующий) и «Славь» (мир творящий) — (четырехуровневая структура мироустройства) — славили «Правь», жили по Правде и назывались – ПравоСлавные.

Священные действа, создающие и поддерживающие эгрегор, назывались "таинствами". Если рассмотреть слово ТАЙНА по букВ­вам ("т" + "ай" + "н") и применить их значение: "тео" + ай=йа=я + "начало", то дословно получается: "чтобы моё я стало богом". По количеству и видам дошедших до нас таинств можно утверждать, что в древности было четыре вида священных действ:

СОЗИДАЮЩИЕ (ЯВляющие) эгрегор, за которые были ответственны Боги ЯВи;

УПРАВЛЯЮЩИЕ им, что осуществляли Боги ПРАВи;

ПОДКЛЮЧАЮЩИЕ к нему человека, за что ответственны были Боги Нави;

СОВЕРШЕНСТВУЮЩИЕ (СЛАВящие) эгрегор, что осуществлялось с помощью Богов Слави.

Ведическое действо — Славь, основанное на Знании об управлении энергетическими потоками, с помощью смыслозадающих слов и фраз на священном языке славян, Истоти Изначальной, применялось практически во всех сферах жизни. От управления стихийными проявлениями (ветром, дождём, грозой) до бытовой деятельности. До сих пор сохранились крохи Древнего Знания. Известно, что если хорошо относиться к вещи, то срок её слуВ­жения увеличивается, а если её хвалить, т.е. напитывать психическими и духовными эманациями, то вещь или техническое устройство служит безупречно и становится способным понимать эмоциональные посылы. С помощью Ведических Знаний возможно управление даже глобальными климатическими процессами, не случайно до христианского крещения Европы и России в Гренландии цвели виноградники и она так и называлась (дословно Зелёная Страна), а в северных русских краях сохранились сказки о выращивании цитрусовых. Волхвы управляли природными процессами, именно поэтому климат был тёплый, и растения, имевшие возможность питаться тонкими эманациями, буйно росли и цвели на всей территории планеты, вплоть до Арктики, в этих условиях просто не могло быть пустынь. До настоящего времени в величайших пустынях сохранились русла древних рек такой величины, которые по размерам превосходят крупнейшие реки нашего времени. Великая природная Стихиаль Земля взаимодействовала с Ведическим ПравоСлавным Эгрегором Созидания и могла рождать жизнь и давать высокие урожаи. Исчезла религия, разрушился Эгрегор Созидания, стала умирать Земля, произошло похолодание и резко сократилось видовое разнообразие биосферы.



Древние разработали 7 яг (йог) — 7 путей, каждый из которых работает и развивает одну из семи оболочек человека. Возглавляла все эти пути — Правь.

В XIX веке трудами французских исследователей Дэ Роша и Дюрвиля было доказано, что человек имеет семь тонких тел, имеющих светоносную природу. Согласно экспериментам этих учёных, которые вводили человека в гипноз, чем глубже было поВ­гружение, тем более тонкие тела удавалось выделять из человека. Эти тела могли сливаться между собой и входить обратно в челоВ­века. Поэтому наши предки не случайно разрабатывали именно семь путей (яг), для каждого тела свой путь.

Как было показано исследователем древних культов А.С. Иванченко, слова ЙОГА и ЯГА не только родственные, но и означают одно и то же. На санскрите и древнеВ­русском это слово составное: "я" — творческое начало и слог -"га"-, указывающий на движение (сравните, ноГА, телеГА, дороГА), т.е. движение по пути творчества и совершенства. В Индии, где ещё сохранились ведические традиции, выделено пять классических йог: хатха-йога, жнани-йога, раджа-йога, карма-йога и бхакти-йога. Известно ещё две йоги: янтра-йога, которая закрыта для непосвяВ­щённых, поскольку связана с управлением событиями, и тантра-йога, которая была запрещена за "развращённость" в прошлом. Европейские исследователи, допущенные до азов йогической системы лишь в прошлом веке, предлагали свои классифиВ­кации йог, но все они не соответствовали представлениям древних. Ведическая традиция выделяет у человека семь оболочек (тел): фиВ­зическую, эфирную, астральную, ментальную, казуальную, душу и дух.

Именно эта классификация была разработана в древности и в разрозненном виде сохранилась до настоящего времени в различВ­ных йогических школах (обычно выделяют лишь пять основных систем). В древности было соответственно семь Богов, каждый из которых отвечал за конкретный ягический путь развития человека. Имена этих Богов сохранились в русском языке. От их имён происВ­ходят известные глаголы, которые проливают свет на связь этих Богов с тем или иным ягическим путём.

ЛЕЛЯ-ЯГА — это первоначальное название хатха-йоги. Хатха-йога отвечает за развитие физического тела, которое формируется из пищи. В Индии сохранилось название лайя-йоги, до сих пор закрыВ­той для непосвящённых. "Лайя" на санскрите означает точку равноВ­весия, которая наряду с хатха-йогой использует астрологические знания, почему её называют ещё космической йогой. Санскритское "лайя" происходит от имени борейской Богини Лели. В русском языке сохранилось слово "лелеять", которое выражает главный принцип этого пути. О значимости этой Богини в древнерусском Пантеоне говорят оставшиеся песни и напевы, в которых присутстВ­вуют в качестве припева "леля", "ляля", используемые, кстати, не только в русских, но и в песнях других славянских народов.

ЖЕЛЯ-ЯГА работала со вторым телом, более тонким, чем физическое, которое называют ещё эфирным. Оно формируется за счёт впечатлений, получаемых от органов чувств. За оболочку чувств отвечал Бог — Жель, от имени которого происходит русский глагол "желать". По сути Жель отвечал за ягический принцип поВ­знания: "пожелать, чтобы узнать". По всей видимости, в период засекречивания волхвами этих знаний, они ограждали свои знания от чужеземцев, поэтому Боги, чьи имена раскрывали принциВ­пы, были названы нейтральными именами. Так, видимо, появилось слово ЖНАНИ, означающее на санскрите "знание".

ТАНЯ-ЯГА была ответственна за третью оболочку, которая формируется за счёт эмоций. Этой яге без сомнения соответствоваВ­ла дошедшая до нас тантра-йога (на санскрите ТАНТРА — дословно "закон"). Слово "тантра" происходит от имени древнерусской БоВ­гини Тани. Культ Тани был поруган в России и сохранился до наших дней в виде сжигания чучела Тани в купальскую ночь (иногда сжигаемое чучело путают с Костромой или Костробунькой). Тем не менее, почитание этой Богини широко распространено на Евроазиатском континенте. В своей основе траВ­диция культа Тани имела принцип — желать другим того, чего они желают себе сами. Традиция сохранилась до сих пор в произнесеВ­нии тостов-пожеланий и существует практически у всех народов. От её имени происходят русские слова: ТАНец или более древнее, но ныне не употребляемое ТАНок (хоровод), ТАНак (мастер, дока, знаток), ТАНакать (напевать про себя). Перечисленные слова с корнем ТАН указывают на культовую важность данной Богини.

РАДЕГАСТ-ЯГА. Четвёртое тело строится из мыслей человека, рождаемых им самим или полученных извне. От этой яги происходит раджа-йога, она призвана научить человека управлять своими мыслями. Раджа — искажённое название русского Бога Радегаста — Бог радостных вестей, мыслей и открытий. Радегаст-яга хранила секреты о том, как получать мысли и вести от Богов и приВ­давать своим мыслям божественную силу ("Раджа" на санскрите означает повелителя, поэтому другое назваВ­ние раджи-йоги — царственная йога).

ТРОЯН-ЯГА. Этому древнерусскому названию соответствоваВ­ла ведическая янтро-йога. Янтро — то же самое, что и Троян, только переставлены слоги ЯН и ТРО. Перестановка часто встречается в эволюции священных слов, достаточно напомнить слова: медведь и ведмедь. Троян-яга работала с казуальным телом человека, которое строится из стремления челоВ­века к совершенству. На практике это тело обнаруживается как проВ­явление интуиции. Интуитивное мышление — это способность челоВ­века оперировать конгломератами мыслей, когда в мозге возникает множество связей, что позволяет владельцам этого мышления делать точные прогнозы будущих событий. Казуальное тело определяет все события жизни человека. По ведическим представлениям, после смерти это тело, как и душа, неуничтожимо.

Троян отвечал за происходящие события и состоял из трёх Богов: Добребога, Злебога и Берегини. Это соответствует древним представлениям о равнозначности добра и зла. Например, наказыВ­вая ребёнка, если он, не умея плавать, лезет на глубину, мы тем саВ­мым совершаем зло, но в то же время спасаем своего ребёнка. Если добро и зло — это те действия, которые люди постоянно совершают, то сбережение (Берегиня) — это тот итог, который мы должны в реВ­зультате этих действий постоянно получать.

КОСТРОМА-ЯГА. Сегодня в Индии её называют карма-йога. Она работает с душой человека. От имени Кострома произошло слово "карма", буквально — судьба. Сегодня она означает наказаВ­ние за ошибки в прошлой жизни, но первоВ­начальный смысл у неё был совсем другой. Кострома-яга работала с телом души. Это тело строилось из энергии, возникающей при соблюдении нравственных и моральВ­ных (запо-ведальных) основ веры.

Кострома состоит из трёх древнерусских корней: КОШ — выВ­сокая судьба, СТРый — страна, и МА — мать, т.е. "мать страны с выВ­сокой судьбой". Действительно, карма (судьба) имеет не индивидуВ­альный, а коллективный характер. Человек постоянно берёт на себя чьи-то проблемы и сам совершает то, за что обязан затем отвечать. Поэтому Кострома управляла коллективной кармой всей страны. Превращение её в индивидуальную богиню Карму, т.е. карающую мать, было серьёзным упрощением древних представлений о колВ­лективности судьбы.

СЕМАРГЛ-ЯГА. Соответствует санскритской бхакти-йоге, т.е. Божественной йоге, которая работает над совершенством духа человека. Седьмое тело строилось из энергии воли, управляющей поступками человека, возникающей при стремлении его к божестВ­венным целям (ценностям); (Ценности движут и управляют человеческим поведением, они форВ­мируют характер человека и его судьбу, что позволяет говорить, что они, как и дух, лежат в основе человеческой сущности). Слово БХАКТИ родственно древнеВ­русскому слову БАГИТ — Бог. Но багит-яга имела ещё и другое наВ­звание — Семаргл-яга.

Семаргл отвеВ­чал за все семь ягических путей, что и отразилось в его названии: число "7", АРЬ — суффикс, означающий объединение чего-либо, и третья часть слова ГЛ — "глава". Семаргл, таким образом, покровиВ­тельствовал семи путям совершенствования человека, каждый из которых отвечал за свою оболочку человека. Сегодня, желая подВ­черкнуть никчёмность человека говорят, что человек неПУТЁВЫЙ или безПУТНЫЙ, а в древности это означало, что он не идёт по пути яги. Или слово "недотёпа", которое можно понять так, что чеВ­ловек шёл (топал) по пути, но не дошёл.

От названия «йог» происходит название «гой», которым пренебрежительно именуют евреи все арийские народы, т.к. евреи читают не как люди, слева направо, а наоборот – справа налево.

Каждый человек проходил поклонение соответствующему Пантеону Богов за определённое время, которое называлось "кон". В этот период человек обретал соответствующие природные, божественВ­ные и космические ритмы, которые задавались последовательноВ­стью праздников, вводивших человека в резонанс с соответствуюВ­щими силами. Перед каждым Пантеоном (коном) стояла конкретВ­ная цель.

На уровне первого Пантеона главной целью было обрести безВ­смертие, чтобы выйти из-под канонов Карны (откуда реинкарнаВ­ция) и стать риком (роком — понятие, связанное со временем, верВ­нее с подчинением времени).

Далее человек обретал совершенство, которое связано было с расширением диапазона восприятия мира, т.е. с вездесущностью, затем люди достигали могущества, обретали способности созидать, достигали творчества, овладевали искусством метаморфоз и постигали Благо.

Ведо-вестийский Пантеон Земли был так устроен, что превращал людей в Богов, но эволюция на этом не останавливалась. Человек достигал единения с Всевышним, т.е. становился его частичкой и таким образом, обретал возможность присутствовать во всех девяти мирах одновременно.

У каждого из девяти миров был свой Пантеон Богов, и каждый Пантеон имел свои каноны.

Смысл первого Пантеона достижение физического безсмертия, тогда уже остальные цели Пантеонов человек достигнет обязательно.

Человек, достигавший божественную цель, ставившуюся перед данным Пантеоном, считался прошедшим кон и превращался в сверхчеловека. Пройдя все Пантеоны, он становился асуром, т.е. человеком, достигшим космического кона.

Если раньше смерть для человека была добровольной и управляемой, и усиливала его могущество, то сегодня она в дейстВ­вительности превратилась в трагедию всего Человечества и каждого человека в отдельности. Попав на тот свет, человек имеет очень мало шансов выбраться оттуда обратно, потому что разрушен его Род, который помогал умершему человеку возвращаться в этот мир. Старики воплощались в правнуках или внуках только у своего Рода. Эта традиция сохраняется и сейчас, но в силу исчезновения Родов, существует огромная конкуренция умерших и очередь на новое воплощение. Кстати, слово «мудр» (или мудрость), если прочитать обратно: Род + ум, т.е. мудрость — это «ум Рода», суть которого, приумножение его своими развоплощёнными Предками.

Законы, определявшие перевоплощение человека, регулироВ­вались Коном, вернее канонами (кононами). От слова КОН происходят слова: КОНец (окончание кона) заКОН (за пределами Кона), испоКОН (т.е. по Кону) и слово КНига, т.е. дорога КОНа.

Само слово КОН определяет период развития человека в пределах данного Пантеона. Всего в ведо-вестийской религии было 9 конов, собственно, до сих пор КОН означает период в игре. Особенно труден был первый кон, на который, подчас уходила не одна жизнь, пока человек не обретал безсмертие. Второй кон вёл к вездесущности (совершенству), а третий превращал человека в Бога (богатыря), который наряду с безсмертием и вездесущностью обретал и могущество. Прохождение следующих шести конов постепенно соединяли с Творцом, и все они проходились человеком уже в пределах его одной безсмертной жизни.

Род был основой древнего общества, который сегодня полностью уничтожен завоевателями Земли. Его назначение можно вывести лишь из существовавших древних традиций, позволявших человеку перевоплощаться. Поэтому можно дать совершенно точное определение Рода, как его понимали наши предки. Род — это объединение людей, связанных кровнородственными узами для создания условий постоянного перевоплощения человека в этом мире, это своеобразное биологическое устройство для восхождения человека по эволюционной лестнице к Богам, от жизни к жизни приобретавшего всё большее количество божественных возможностей. (Взаимопереходы между мирами Яви (физическим миром), Нави (миром предков) по канонам Прави (установления, регулирующие взаимопереходы душ между мирами), то есть следование Стезей Прави, ради соединения с нашими Прародителями – Богами, живущими в мире Богов – Слави). Род мог возникнуть только при осуществлении обрядов почитания предков, способствовавших их обратному возвращению в эту жизнь, т.е. при существовании ведо-вестийской культуры. Практически у всех народов мира сохранились остатки родовой системы, хотя в чистом виде её ни у кого нет. Род был разрушен, и захватчики придумали ложь, что родоплеменные отношения могли существовать только в каменном веке. Но это не так.

Род и Племя могут существовать только у развитых цивилизаций. Если их нет, то прерывается связь души (потустороннего мира) и тела (нашего мира), и такая цивилизация быстро гибнет. Захватчики постарались противопоставить наш мир миру Предков.

Род был той необходимой единицей, в которой происходило воплощение человека. Воплощение могло происходить сразу после смерти, в праправнука или во внука, в зависимости от возможностей Рода и от того, кто из Рода брал на себя ответственность за воплощение ушедшего. Но если воплощение произвести не удавалось сразу, то человек мог воплотиться только через 24 года, когда код души повторялся вновь. Иногда, для ускорения воплощения, месяц и год в вечном имени могли поменять местами, что собственно не нарушало кода души. Два или четыре Рода, объединённых кровнородственными связями, образовывали Племя. Родовое имя имело окончание -ов или -ова, а имя племени -ский или -ская, что совпадало с окончанием сакрального имени.

Вечное имя (имя души человеку давали на 8-й день после рождения в день Костромы, т.е. шестой оболочки). Вечное имя состояло из двух имён БоВ­гов, покровительствовавших числу и неделе зачатия человеВ­ка, и действовало в период формирования у челоВ­века тела души. Понятие вечного имени возникает из представления, что зачатие в этом мире есть смерть в том мире, а смерть в том миВ­ре есть зачатие в этом мире. Поэтому зачатие есть точка перехода человека из мира в мир — это своеобразный код души.

Народы, имевшие развитые родоплеменные отношения, подвергались захватчиками безжалостному истреблению. Русские крестьяне сохраняли свой Род вплоть до Октябрьской революции, после которой захватчики руками большевиков, стали массово уничтожать деревни, самую независимую и самостоятельную часть народа — крестьян. Роды бояр были уничтожены еще раньше, когда повсеместно насаждалась чужеземная власть. Однако традиция называть своих детей именами своих бабушек и дедушек в России сохранилась достаточно хорошо, хотя мало кто знает, что, называя именами своих предков новорожденных, они тем самым притягивали души Предков обратно в эту жизнь.

От жизни к жизни человек всё больше мог совершенствоваться, поскольку помнящему свои предыдущие жизни не требуется снова нарабатывать и повторять опыт прошлых жизней. Внутреннему совершенствованию немало способствовало совершенствование внутриродовых отношений, которые от воплощения к воплощению улучшались.

Человек обычно рождался в год и месяц своих прежних Богов-покровителей. Их числа и даты — это код души, который задан человеку на все его последующие воплощения. Не зная своего вечного имени, человеку сложно вернуть свои наработанные в прошлых жизнях возможности, и трудно вспомнить время, когда он был Богом и имел божественные способности. Практически все народы сохранили фольклорные сведения о засекречивании людьми своих имён, чтобы никто не мог им навредить. Вместо имён стали придумывать клички, что постепенно превратилось в традицию.

Христианская церковь даёт своим прихожанам греческие, латинские и еврейские имена (Всего канонизировано 210 таких имён и из них 20 русских, но все эти имена правильнее называть кличками), которые носили мученики за христианскую веру. Наречение кличками предопределяет мученическую судьбу у своих прихожан. Христианские имена были и остаются кличками, поскольку никакого отношения к именам наших Богов не имели и не имеют. Подключая нас к эгрегору страдания, эти клички откачивают из нас энергию, благодаря чему у всех нас слабое здоровье и маленькая продолжительность жизни.

Повсюду — в Европе, Азии, Америке, Африке, Австралии — практически у всех народов мы находим представления о перевоВ­площении человеческой души. Распространённость этого мировозВ­зрения по всему свету объясняется не столько тем, что каждый чеВ­ловек испытывает феномен вспоминания своих прежних жизней, сколько тем, что в прошлом на всех континентах существовало общее мировоззрение, единое для всех народов. Это была вера наших Предков, вера Радости.

Явление перевоплощения было тесно связано со Священной Рощей, которая играла у наших Предков значительную роль во всех сферах жизни человека. Этот вывод мы можем сделать из анализа самого слова "роща". Суффикс ЩА в русском языке означает усиление функции, например: сила — силища, грязь — грязища, красота — красотища. Первый слог — РО в слове "роща" был связан с Богом Яром, одним из основных славянских Богов, богом Солнца. Это означало усиление проявления могущества Яра. Роща тесно связана с таким понятием, как вРАЩЕние, которое не тождественно механическому кручению, а означало вРАЩЕние колеса пере-воПЛОЩЕний (в Ведах колесо Сансары), откуда русское слово возвРАЩЕние, т.е. воплощение ушедшего предка в своём потомке обратно в эту жизнь.

Именно в Роще с человеком происходили все превРАЩЕния, (вспомните русские волшебные сказки), потому что правильно организованная Священная Роща способна была устраивать метаморфозы человека в направлении совершенствования. В Священной Роще происходиВ­ло выРАЩИвание новых видов растений и животных, наРАЩИвание новых способностей, потому что Священная Роща была божеВ­ственным инструментом в руках человека, с помощью которого преобразовывался мир. Сегодняшнее отношение к сказкам, как к вымыслу нам специально навязано захватчиками. Сказка — это самоВ­стоятельное непреложное утверждение, которое никакого отношеВ­ния к вымыслу не имеет. Поэтому русские сказки, если они не быВ­ли обработаны христианскими сказочниками, отражают реально происшедшие события, которые, в зависимости от смысла сказа, необходимо совершать или, наоборот, лучше не совершать.

В Священной Роще росли 24 вида священных деревьев, отноВ­сившихся к конкретным Богам Пантеонов. Оставшееся слово «зодиВ­ак», есть испорченное русское «садик» (садиак), поскольку созвезВ­дия прежде носили имена Богов, а Богам соответствовали священВ­ные деревья, образовавшие на небе садик. Вспомните, что вверху, то и внизу, что снаружи, то и внутри, немного перефразировав Изумрудную Скрижаль, что в космосе, то и на Земле, мы поймём, как надо правильно высаживать Рощу.

В центре Рощи стоял храм, на древнерусском языке — КУД. Названия европейских храмов на различных славянских языках звучат как: КОТ, КУТ, КУД, КОНТ. Последнее слово считается латинским, откуда происходит КОНТИнент, но в действительности в древнерусском языке сохранилось слово «контина», которое неВ­правильно переводят как храм, потому что это лишь часть храма. Именно от названий древнего храма происходят русские слова: Удалец, Удел, кУДесник. От слова КУД происходит КУЩА, котоВ­рое сегодня означает просто крытое помещение, а в действительВ­ности усиливало действия КУДа, в центре которого произрастало Мировое дерево. Можно утверждать, что выращенная Священная Роща и намоленный к этому времени Куд, назывались вместе КуВ­щей. Вспомните словосочетание "райские кущи". Кстати, КУЩА имеет ещё значение "райское дерево", и действительно, с таким наВ­званием до сих пор существует ягодное дерево, растущее в Индии. С КУДом связаны известные слова: КУЛЬТ, КУЛЬВ­ТУРА, КУЛИНАРИЯ, КУШАТЬ. Все было подчинено стремлению единения с Творцом, и через кулинарию, через священное действо — "КУШАние", тоже осущеВ­ствлялась божественная эволюция человека.

Люди на практике знакомые с проявлениями человеческой энергетики, занимающиеся либо восточными единоборствами, либо эзотерическими практиками знают, что очень важна энергетика первого уровня, получаемая от пищи, приложив усилия и преобразовав её, можно получить энергетику воздействия, энергетику второго уровня, но она может быть использована как с положительным, так и с отрицательным вектором, и совсем не факт что накопленная энергетика воздействия приведет к появлению энергетики творения, энергетики третьего уровня, уровня духа. Поэтому очень важно качество потребляемой пищи и сочетание продуктов.

Явление Священной Рощи мы обнаруживаем в русских сказВ­ках, когда герою помогает дерево, животное и даже печка. КонечВ­но, такая помощь сегодня нам будет казаться фантастикой, но если деревья расположить относительно друг друга по законам симметВ­рии, то человек получит реальную возможность пользоваться их силой. Не случайно все священные действа в древности и совреВ­менные камлания шаманов происходят на полянах, вокруг которых по кругу растут деревья. Эффект от этих действ значительно сильВ­нее, если деревья не просто образуют круг, но и высажены относительно друг друга на одинаковом расстоянии, значение которого резонирует с какой-либо способностью человека.

Сегодня энтропийные процессы разрушают наши жилища и строения, в то время как дом, выстроенный по законам божественных симметрий, не только не разрушается, а наоборот, созидается и даже становится разумным существом. Вспомните, как в русских сказках герой обращается к избушке, чтобы она повернулась к неВ­му передом, а к лесу задом. Искусство оживления и превращения оживших предметов сокрыто в сложных видах симметрии, которые наши предки использовали на практике.

Остатки древних знаний о симметрии, как уже говорилось, мы находим у китайцев, у которых сохранилась целая наука — фэншуй, как правильно строить дом, как правильно расставить веВ­щи, чтобы дом мог переходить из одного мира в другой или становиться невидимым.

Основным назначением Священной Рощи была организация негэнтропийных процессов. Другими словами, если люди к какой-либо цели будут действительно устремлены, а не только её деклаВ­рировать, то у них все биохимические процессы изменят своё наВ­правление. Известный философ Платон в своём диалоге "Политик" описывает непонятное явление, когда все процессы в природе поВ­меняли своё направление. Это произошло на памяти нашей цивиВ­лизации, когда на Земле были уничтожены все Священные Рощи, и Рай был окончательно разрушен. Можно полагать, что причиной этому были захватчики человечества, именно тогда все процессы в природе приобрели разрушительный характер. Обманом заВ­хватчики смогли утвердить убийство на нашей планете, и в человеческом обществе стали возможны войны.

Биологическая индукция действует и переносится не только на отношения между видами и организмами, она действует и на клеточном уровне. Поэтому военные отношения между людьми, ругань, склока, сутяжничество, переносятся на клеточный уровень. Таким образом, война возникает между тканями внутри организВ­ма. Обнаружил и описал это явление еще русский учёный — физиолог Илья Мечников. Он открыл настоящую войну в организВ­ме человека между его клетками и тканями, и как следствие этого — быстрое старение и увядание всего человеческого организма. Правда, он не указал, что за эту причину старения ответственны язык человека и его эмоции.

Войны на Земле, развязываемые силами сатаны между людьВ­ми, являются одной из основных причин быстрого сегодняшнего старения и короткой продолжительности жизни человека, а также всех неудач, происходящих в жизни каждого человека, и вырождеВ­ние современной биосферы. Кстати, на явление быстрого старения людей в период войн обращали внимание многие из известных писателей и не очень известных, когда они приводили примеры, что в резульВ­тате сильного переживания люди старели за считанные дни. Если люди откажутся от войн и перестанут причинять страдания друВ­гим, ничего больше не изменяя в своём быту, то продолжительВ­ность жизни человека возрастёт и станет такой же, как до потопа, только за счёт возобновления функционирования эгрегора Земли. По легенде первый царь Аллопар, правил 36000 лет. Сколько же он тогда жил?

На сегодня самой мощной энергией считается ядерная. Но если создать у химической энергии (соответствующей эфирному телу) такую же плотность, как и у ядерной, то химическая энергия будет превосходить ядерную на три порядка. Но ещё больше по мощности — биоВ­химическая энергия (астральная) и совершенно фантастические масштабы имеет психическая и духовная энергия, которые способВ­ны оказывать влияние на весь космос. Вот откуда идёт космичеВ­ское могущество наших предков. Они могли копить энергию и через неё управлять Вселенными. Воздействуя на чащу данВ­ного Бога, принадлежащим ему слогом из изначального божественного языка, волхвы синхронизировали в ней все ритмы, и эта мощная амплитуда колеВ­бательной всёпреобразующей энергии, передавалась человеку, произносившему этот священный слог. Именно потому, что СвяВ­щенная Роща давала возможность людям становиться, как пишут Веды — Повелителями Вселенных, они были, прежде всего, уничтоВ­жены завоевателями Земли.

У наших предков для проведения ритуальных действий чётко выделяются четыре места, которые находились в Священной Роще или Куде, а если Рощи не было, то в лесу.

КАПИЩЕ. В Капище производилось особое действо, не свяВ­занное с едой и требой. От слова КАПИЩЕ происходит древнерусВ­ский глагол КАПАТЬ, а капать может воск, расплавленные криВ­сталлы, кровь… В Капище проходила традиционная литургия: отливание кристаллов в момент достижения людьми состояния ража (просветления), отлитый в этих условиях кристалл или воск, вызывают состояние ража у других людей. До нас дошло несколько обрядов с кровью, успешно сегодня применяемых сатанистами при купле-продаже человеческих душ (обряд сопровождается подписью догоВ­вора кровью), но у наших предков было лишь два обряда с кровью: братания людей между собой, и братание с Богами. В Капище поВ­клонялись Славьим Богам, поэтому совершенствование происхоВ­дило, прежде всего, Славьих Богов. После внедрения христианства обряд братания был присущ в основном воинам, братавшимся с Перуном. Наши Предки братались с Богами, более высоких рангов, каковыми и являлись Боги царств. Во время праздника в КАПИЩЕ в места проведения игрищ выносили статую соответствующего БоВ­га Слави: Перуна, Рода, Лады или Мары.

ТРЕБИЩЕ — место для осуществления треб. Требы — таинстВ­во, заставляющее Богов приводить в исполнения каноны, которые волхвы установили в обществе. Если люди исполняли эти каноны, они поощрялись Богами, а если нарушали, то Боги их наказывали. ТРЕБИЩЕ существовало для кастово-возрастных Богов Яви: Хорса, Велеса, Свентовита и Вея, которые помогали людям во всех их делах.

В МОЛЬБИЩЕ входили Навьи Боги стихий: Макошь, Ярила, Купала и Стрибог. Они определяли погоду или непогоду, урожай или голод, катастрофу или спокойную жизнь, удачную рыбную ловлю или бурю со штормом. Им нужно было вершить моление, которое, как указывалось выше, имело не сегодняшний смысл "выпрашивание милости", а "подчинение возВ­можностей Бога, воле волхва".

В СВЕТИЛИЩЕ люди предавались общению с Правьими БоВ­гами — «свеще», то, что сегодня неправильно называют медитациВ­ей, поскольку на санскрите медитация означает концентрированное размышление. Этот вид общения правильно было бы назвать глуВ­боким погружением в себя с целью проникнуть в свою прошлую жизнь или соединиться с сознанием души, чтобы получить подВ­сказку, как совершенствоваться дальше. В СВЕТИЛИЩЕ храниВ­лись статуи Богам Прави: Леле, Желю, Тане, Радегасту, Трояну, Берегине, Костроме, Семарглу. Эти Боги приходили к людям в молчании.

На сегодняшний день археология располагает достаточным количеством материала, чтобы сделать реконструкцию древнего храма, называемого в древности Кудом. Более полное представлеВ­ние о наших храмах даёт описание арабского писателя X века Аль-Масуди, по свидетельству которого часть славян в то время испоВ­ведовали христианство, а другие были солнцепоклонниками. "В славянских краях, — пишет названный автор, — были здания, почитаемые ими. Наряду с другими было у них одно здание на горе, о которой писали философы, что она одна из самых высоких гор в мире. Существует рассказ о качестве постройки этого здания, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения над восходом солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нём, которые указывают на будущие события и предостерегают от происшеВ­ствий перед их осуществлением, о раздающихся в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков. Другое здание было построено одним из их царей на чёрной горе; его окружают чудесные воды, разноцветные и разновидные, известные своей пользой. В нём они имели большого идола в образе человека, представленного в виде старика с палкою в руке, которою он двигает кости мертвецов из могил. Под правою его ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой — изображения пречёрных воронов, чёрных крыльев и другое, также изображения странных хабашцев и занджцев (абиссинцев и зангебарцев). Ещё другое здание имели они на горе, окружённое морВ­ским рукавом, оно было построено из красного коралла и зелёного смарагда. В его середине находится большой купол, под которым стоит идол, коего члены сделаны из драгоценных камней четырёх родов: зелёного хризолита, красного яхонта, жёлтого сердолика (или агата) и белого хрусталя; голова же его из червонного золота. Напротив его находится другой идол в образе девицы, которая приносит ему жертвы и ладан. Это здание приписывают какому-то мудрецу, бывшему у них в древнее время".

Ещё более сильными накопителями психоэнергии являются кристаллы, поэтому вместо Священных Рощ, а иногда и наряду с ними, наши предки использовали кристаллы или минералы, вылоВ­женные соответствующим образом.

Но лучшими концентраторами биоэнергии являются всё-таки живые организмы, которые представляют собой жидкие кристалВ­лы, построенные по законам жизненного (золотого) сечения.

За счёт негэнтропийных процессов в Священной Роще, все плоды деревьев становились плодами безсмертия, а водные источники — ключи и ручьи, протекающие на её территории, превращаВ­лись в сому — напиток безсмертных. Многочисленные легенды наВ­родов о плодах и водных источниках безсмертия, остались как восВ­поминание о Священных Рощах, уничтоженных завоевателями Земли.

В Священных Рощах создавалось также поле нестарения и эволюции, поскольку, зная условия передачи человеческих взаимоВ­отношений на взаимодействия животных и растений, можно целеВ­направленно управлять эволюцией биосферы и продолжительноВ­стью жизни человека.

Благодаря Священным Рощам была создана древняя биосфеВ­ра со всем своим видовым разнообразием, и продолжалось её совершенствование до последнего момента, пока не была уничтожеВ­на последняя Священная Роща на Земле. И сейчас идёт медленное умирание биосферы, потому что нет уже её духа, концентрировавшегося в Священных Рощах, который уберегал её от всех болезней, пожаров и наводнений.

Когда Иисус Христос засушил смоковницу (от Марка 11:13-14 и 20), то это было не просто проявление его несправедливости и глупости. Нет, это был мистический акт. На Востоке смоковница — символ жизни. Иисус Христос показал, что его учение — это религия смерти. Недаром захватчики внесли в текст библии призыв: "Вырубайте Священные Рощи", который христиане взяли на вооружение как заповедь.

Оккультные захватчики сделали всё, чтобы Боги не могли возвращаться в этот мир. Для этого они наложили проклятие на всё божественное, в том числе на дружбу и любовь. Сегодня люди не могут испытыВ­вать высоких чувств, которые притягивают с того света души Богов, жаждущих новых воплощений. Человеку разрешено только "возлюблять" своего врага, и конкретный образ еврейской национальности, который через сатанинский эгрегор может забирать энергию души. Если у кого-то из людей действительно возникала сильная любовь, то она заканчивалась трагедией, в силу наложенных захватчиками магических проклятий на всё лучшее на Земле. Любовь для захватчиков Земли опасна потому, что в этом состоянии у человека возникают сиддхи и просветление, и ещё потому, что любящие находятВ­ся между собой в телепатической связи, а возвратить телепатию на Землю для захватчиков смерти подобно.

К сожалению, люди заняты решением мелких проблем и не видят корни, из которых проистекают эти проблемы. Посмотрим на некоторые глобальные законы. В нашем мире действуют законы Переноса Вины и законы Кармы, христианская церковь прямо заинтересована, чтобы эти законы неукоснительно исполнялись, тогда на этом этаже жизни можно творить любые беззакония. Любому человеку, общавшемуся с попами, ревнителями христианской веры, сразу дается установка: смирись, на том свете твоим обидчикам воздастся по заслугам, ну и тебе за твои страдания тоже воздастся, правда не сейчас, а после твоей смерти, (закон Переноса Вины, закон дьявола, рассчитанный на уничтожение добрых, умных, честных и сильных людей). На Руси ранее было по-другому, волхвы выполняли требы, славы и другие священные действа в результате которых созидался разумный эгрегор народа, который существовал на пограничном уровне, между людьми и Русскими Богами и выполнял функцию контроля за Законом Возмездия (суть понятия Правь), тогда человек, совершивший плохой поступок и не потрудившийся его исправить наказывался тут же, в этой жизни. И человеческая душа, божественная монада, подчинялась законам Карны и если не могла следовать по Пути Богов, Стезей Прави, двигалась по законам реинкарнации.

Появление статуй, а затем и икон, связано с креВ­щением России Христу. Как уже указывалось, что статуями были сами храмы Богов (как это имеет место до сих пор у буддистов), которые назывались столпами или колоссами. И то, и другое название правильно, только столпом прихожане называли храмы Яру, Дыю, Даждьбогу, Сварогу и т.д., которые были открыты для всех людей, а колоссом называли храмы Богов, которые входили в имя человека (колосс однокоренное с коло, означавшее жизнь эту и на том свете). Внешний вид всех колоссов был совершенно одинакоВ­вый, отличие было только в их месте нахождения.

Явление в истории религии, получившее название иконоборВ­ства, куда относят и более раннее движение — идолоборства, проВ­исходит из того, что первоначально ни икон, ни идолов не было, а было лишь имя Бога, которое славили, хвалили, совершенствовали, усиливали. Всё это делалось с помощью слов, ибо само слово было Богом.

Чтобы само слово стало Богом, нужно хвалить это слово, усиливать его, и тогда уже, используя усиленные слова, ещё более их усиливать. Эта замкнутая положительная связь вела к безконечному могуществу наших предков. Язык у них был не средством общения, как это имеет меВ­сто сейчас (ведь для общения достаточно телепатии), а средством преобразования жизни и создания новых миров. Слово действиВ­тельно могло действовать, могло материализовываться и привоВ­дить в действие природные силы, и не только в священной Роще, а везде. Потому что люди говорили на подаренном богами изначальном языке, в котором быВ­ло правильно подобрано соотношение частот и смысла.

Чтобы разрушить силу наших Богов, сначала придумали и ввели поклонение и восхваление идолам, а затем иконам, которые, в отличие от идолов, можно изготовить в огромном количестве. После этого сила слов уже ничего не усиливала и уходила в песок, что привело к поломке божественного эгрегора Земли. Эгрегор перестал подпитываться, и его конструкция не стала подВ­держиваться с помощью необходимых мастерий (мистерий). В конце концов, божественный эгрегор разобрался с помощью икон на мелкие кусочки, которые не связанны с основным телом Бога, поскольку у икон появились совершенно иные имена. Поэтому иконы окончательно разорвали связь с древними Богами. Так была уничтожена сила земных Богов и разорвана их связь с людьми.

Христианская церковь для вхождения и создания эгрегора использует иконы, пышные литургии и другие средства эмоциоВ­нального воздействия, позволившие создать огромный агрегат, но он, в отличие от древнего психополя, оказался не направленным на совершенствование и счастье, а поэтому безполезным. Христианский агрегат, благодаря почитанию орудия убийства, существует для страдания и мучения людей, и если с ним долго соприкасаться, то он в итоге уничтожит своего приверженца. Заметьте, все христианские песни, все образы, все литературные произведения посвящены страданию и несчастью, они воспевают и славословят муки человеческие. Имея даже минимальную информацию о тонких энергиях, невооружённым взглядом видно истинное назначение христианских действ любого содержания, религиозных, культурных, светских – утверждение несчастья и смерти на земле. Христианский агрегат не может сделать так, чтобы расступилось море, не может послать людям манну небесную, не может пеВ­ренести каменную скалу из Африки в Британию, как это делали друиды. Тем более не может поднять в воздух целый город, как это было во времена существования цивилизации асуров: согласно Махабхарате, они поднимались в воздух от одной лишь мысли.

Захватчики заставили людей поклоняться мучениям и смерти, и поклонение им, явило их в этот мир. Теперь на Земле умирает всё, и это несмотря на то, что смерть противоестественна природе. Потому что в естественном состоянии смерти в природе просто ни у кого нет, но если её культивировать, поклоняться ей и творить её (что и делается захватчиками в различных сатанинских христианских культах), то смертью заражается всё окружающее.

Если у кого по каким-то причинам отсутствует Род, и он соВ­брался к отходу в иной мир, не спешите. Там вы очень скоро узнаеВ­те, что возвратиться в этот мир значительно сложнее, чем уйти из него. На том свете существует конкуренция за возвращение. Для многих людей мысли о безсмертии кажутся сказкой. К смерти так привыкли, что считают её естественной, неотвратимой и неизбежной. Если человек перестанет думать о смерти, говорить о ней, не будет планировать её, носить сатанинскую христианскую атрибутику и поклоняться ей, тогда он поймёт, что смерть — это зараза, завезённая на Землю оккультными захватчиками, и намного отдалит её от себя. Если группе людей удастся избавиться от злословья и ругани, разрушающих их организм, то они ещё более приблизятся к безсмертию. Ещё одним шагом на пути совершенства станет внутренняя организация и работа над тонкими оболочками.

У каждого человека есть почти все тонкие оболочки, но мало у кого имеются тонкие тела, поскольку их надо взращивать у себя, следить за ними, питать, очищать, делать всё то, что человек делает со своим физическим телом. Забота об оболочке превращает её в итоге в тело. Именно создание тонких тел ведёт ко всем сиддхам, существовавшим у наших предков в прежние времена. СформироВ­вав у себя эфирное тело, которое питается, как указывалось выше, впечатлениями, человек сможет сформировать следующее тонкое тело — астральное. Сформировав астральное, можно формировать ментальное и т.д.

Мы знаем, что вибрации, передаваемые другому человеку, никуда не деваются. Если передаются разрушительные вибрации, например ругань, или разрушительная музыка, типа тяжёлого рока, то они постепенно накапливаются в организме и приводят человека к болезням, а затем к смерти. В услоВ­виях ругани у человека и животных разрушаются молекулы ДНК, что естественно ведёт к старению. Поэтому в отношениях супругов всегда важно качество накапливаемых вибраций, т.е. только полоВ­жительные эмоции и только положительные слова, которые форВ­мируют негэнтропийное поле. В результате ежедневных сложений вибраций происходило увеличение амплитуды вибраций (резонанс) и достигался высокий потенциал негэнтропийного поля, при котоВ­ром осуществлялись метаморфозы с организмом, открывались всеВ­возможные формы видения, сверхспособности и сверхвозможноВ­сти, что способствовало превращению человека в Бога. Не случайно, как уже говорилось, вечная «молодость» (моля + дасть) нашими Предками удерживалась и с помощь слов тоже.

http://chitaemknigi.narod.ru/rusich/rusicp7.htm

 

Эти совпадения настолько невероятны, что не могли прийти в голову ни одному писателю-фантасту. Фантасты попросту не решились бы написать такое, побоявшись упреков в вызывающей неправдоподобности. Лишь сама жизнь вправе столь причудливо переплетать нити человеческих судеб. Ее никто не отважится обвинить во лжи…

Забытый сценарий

Актер Энтони Хопкинс получил главную роль в фильме «Девушки с Петровки». Но ни в одном книжном магазине Лондона книги, по которой написан сценарий, не нашлось. И вот по дороге домой в метро он увидел на лавочке именно эту, забытую кем-то книгу с пометками на полях. Через полтора года на съемках Хопкинс познакомился с автором романа, который пожаловался, что послал свой последний авторский экземпляр с ремарками на полях режиссеру, но тот потерял его в метро…

Воздушный бой из прошлого

Москвич Панкратов в 1972 году во время полета на рейсовом самолете читал книжку. Книга была о воздушных боях во время Великой Отечественной войны, и после фразы «Снаряд попал в первый мотор…», правый мотор на самолете Ил-18 вдруг действительно задымил. Полет пришлось прервать на полпути…

Сливовый пудинг

В детстве, поэта Эмиля Дешана угостил новым для французов блюдом — сливовым пудингом — возвратившийся только что из Англии некий Форгибю. Спустя 10 лет Дешан проходя мимо ресторана увидел, что там готовят запомнившееся ему блюдо, однако официант ему посетовал, что весь пудинг уже заказал другой господин и показал на… Форгибю.

Ещё через несколько лет находясь в доме, где для гостей накрыли сливовый пудинг, поэт повеселил собравшихся историей о том, что всего два раза в жизни ел это блюдо и при этом только дважды в жизни видел Форгибю. Гости наперебой начали шутить, что вот сейчас… И в дверь позвонили! Конечно же, это был Форгибю, который, приехав в Орлеан, был приглашен в гости одним из соседей, но… перепутал квартиры!

Рыбный день

Вот что произошло однажды с известным психологом Карлом Юнгом, в течение 24 часов. Началось с того, что на обед у него подали рыбу. Сидя за столом, он увидел проезжавший мимо рыбный фургон. Затем друг его за обедом вдруг повел разговор об обычае «делать апрельскую рыбу» (так именуются первоапрельские розыгрыши). Неожиданно пришел бывший пациент и принес в знак благодарности картину, на которой опять-таки была изображена большая рыба.

Появилась дама, попросившая врача расшифровать её сон, в котором фигурировала она сама в виде русалки и плывшая за ней рыбья стая. А когда Юнг ушел на берег озерца, чтобы спокойно обдумать всю цепочку событий (которая, по его расчетам никак не вписывалась в обычную случайную цепь событий), то рядом с собой он обнаружил выброшенную на берег рыбешку.

Неожиданный сценарий

Жители шотландской деревни смотрели в местном кинотеатре фильм «Вокруг света за 80 дней». В момент, когда киногерои садились в корзину воздушного шара и обрубали канат, раздался странный треск. Оказалось, на крышу синематографа упал… точь-в-точь такой же, как в кино, воздушный шар! А было это в 1965 году.

Привет с Луны

Когда американский астронавт Нейл Армстронг ступил на поверхность Луны, первое, что он произнес, было: «Желаю успеха, мистер Горски!». Фраза означала вот что. Ребенком Армстронг случайно подслушал ссору соседей — семейной пары по фамилии Горски. Миссис Горски распекала мужа: «Скорее соседский мальчишка слетает на Луну, чем ты удовлетворишь женщину!». И вот на тебе, совпадение! Нейл действительно полетел на Луну!

Как снег на голову

В 30-х года прошлого века Джозеф Фиглок, житель города Детройт, шел по улице, и, как говорится, никого не трогал. Вдруг из окна многоэтажного дома в буквальном смысле на голову Джозефа свалился… годовалый ребенок. Оба участника происшествия отделались легким испугом. Позже выяснилось, что молодая и неосторожная мамаша попросту забыла закрыть окно, а любопытное чадо забралось на подоконник и, вместо того, чтобы погибнуть, оказалось в руках у своего ошеломленного невольного спасителя.

Чудо, скажете вы? А как вы назовете то, что случилось ровно год спустя? Джозеф шел по улице, никого не трогал, и вдруг из окна многоэтажного дома в буквальном смысле на голову ему свалился… тот же самый ребенок! Оба участника происшествия вновь отделались легким испугом. Что это? Чудо? Совпадение?

Вещая песенка

Как-то Марчелло Мастроянни в разгар шумного дружеского застолья запел старинную песенку «Сгорел тот дом, где я так счастлив был…». Не успел он допеть куплет, как ему сообщили о пожаре в его особняке.

Долг платежом красен

В 1966 году четырехлетний Роджер Лозьер чуть не утонул в море возле американского города Салем. К счастью, его спасла женщина по имени Элис Блейз. В 1974 Роджер, которому было уже 12, отплатил услугой за услугу — на том же самом месте он спас тонущего мужчину, который оказался… мужем Элис Блейз.

Зловещая книга

В 1898 году писатель Морган Робертсон в романе «Тщетность» описал гибель гигантского корабля «Титан» после столкновения с айсбергом в первом своем рейсе… В 1912-м, спустя 14 лет, Великобритания спустила на воду теплоход «Титаник», и в багаже одного пассажира (конечно же совершенно случайно) оказалась книга «Тщетность» о гибели «Титана».

Все написанное в книге воплотилось в жизнь, совпали буквально все детали катастрофы: вокруг обоих судов еще до выхода в море была поднята невообразимая шумиха в прессе из-за их огромных размеров. Оба считающихся непотопляемыми судна налетели на ледяную гору в апреле, имея на борту в качестве пассажиров множество знаменитостей. И в обоих случаях авария очень быстро переросла в катастрофу из-за нераспорядительности капитана и нехватки спасательных средств… Книга «Тщетность» с подробным описанием корабля утонула вместе с ним.

Зловещая книга 2

Апрельской ночью 1935 года моряк Уильям Ривз стоял на вахте на носу английского парохода «Титаниан», направлявшегося в Канаду. Была глубокая полночь, Ривз, находясь под впечатлением только что прочитанного романа «Тщетность», неожиданно понял, что между катастрофой «Титаника» и вымышленным событием наблюдается шокирующее сходство.

Затем у моряка мелькнула мысль, что и его судно в настоящий момент пересекает океан там, где и «Титан», и «Титаник» обрели свой вечный покой. Затем Ривз вспомнил, что день его рождения совпадает с точной датой погружения «Титаника» под воду — 14 апреля 1912 года. При этой мысли моряка охватил неописуемый ужас. Ему казалось, что судьба готовит ему нечто неожиданное.

Находясь под сильным впечатлением, Ривз подал сигнал опасности, и машины парохода немедленно остановились. На палубу выбежали члены экипажа: все хотели узнать причину столь внезапной остановки. Каково же было изумление матросов, когда они увидели айсберг, вынырнувший из ночной тьмы и остановившийся прямо перед кораблем.

Одна судьба на двоих

Самые известные люди-копии, жившие одновременно, — это Гитлер и Рузвельт. Разумеется, они сильно отличались внешне, мало того — были врагами, но зато их биографии во многом были схожи. В 1933 году оба получили власть с разницей всего в один день. День инаугурации президента США Рузвельта совпал с голосованием в немецком Рейхстаге по предоставлению Гитлеру диктаторских полномочий.

Рузвельт и Гитлер ровно по шесть лет выводили свои страны из глубокого кризиса, затем каждый из них повел страну к процветанию (в своем понимании). Умерли оба в апреле 1945 года с разницей в 18 дней, будучи в состоянии непримиримой войны друг с другом…

Письмо с пророчеством

Писатель Евгений Петров имел странное и редкое хобби: всю жизнь коллекционировал конверты… от своих же писем! Делал он это так — отправлял письмо в какую-нибудь страну. Все, кроме названия государства, он выдумывал — город, улицу, номер дома, имя адресата, поэтому через месяц-полтора конверт возвращался к Петрову, но уже украшенный разноцветными иностранными штемпелями, главным из которых был: «Адресат неверен».

Но в апреле 1939-го писатель решил потревожить почтовое ведомство Новой Зеландии. Он придумал город под названием «Хайдбердвилл», улицу «Райтбич», дом «7» и адресата «Мерилла Оджина Уэйзли». В самом письме Петров написал по-английски: «Дорогой Мерилл! Прими искренние соболезнования в связи с кончиной дяди Пита. Крепись, старина. Прости, что долго не писал. Надеюсь, что с Ингрид все в порядке. Целуй дочку от меня. Она, наверное, уже совсем большая. Твой Евгений».

Прошло более двух месяцев, но письмо с соответствующей пометкой не возвращалось. Решив, что оно затерялось, Евгений Петров начал забывать о нем. Но вот наступил август, и он дождался… ответного письма. Поначалу Петров решил, что кто-то над ним подшутил в его же духе. Но когда он прочитал обратный адрес, ему стало не до шуток. На конверте было написано: «Новая Зеландия, Хайдбердвилл, Райтбич, 7, Мерилл Оджин Уэйзли».

И все это подтверждалось синим штемпелем «Новая Зеландия, почта Хайдбердвилл». Текст письма гласил: «Дорогой Евгений! Спасибо за соболезнования. Нелепая смерть дяди Пита выбила нас из колеи на полгода. Надеюсь, ты простишь за задержку письма. Мы с Ингрид часто вспоминаем те два дня, что ты был с нами. Глория совсем большая и осенью пойдет во 2-й класс. Она до сих пор хранит мишку, которого ты ей привез из России».

Петров никогда не ездил в Новую Зеландию, и поэтому он был тем более поражен, увидев на фотографии крепкого сложения мужчину, который обнимал… его самого, Петрова! На обратной стороне снимка было написано: «9 октября 1938 года». Тут писателю чуть плохо не сделалось — ведь именно в тот день он попал в больницу в бессознательном состоянии с тяжелейшим воспалением легких. Тогда в течение нескольких дней врачи боролись за его жизнь, не скрывая от родных, что шансов выжить у него почти нет.

Чтобы разобраться с этими то ли недоразумением, то ли мистикой, Петров написал еще одно письмо в Новую Зеландию, но ответа уже не дождался: началась вторая мировая война. Е. Петров с первых дней войны стал военным корреспондентом «Правды» и «Информбюро». Коллеги его не узнавали — он стал замкнутым, задумчивым, а шутить вообще перестал.

В 1942 году самолет, на котором он летел в район боевых действий, пропал, скорее всего, был сбит над вражеской территорией. А в день получения известия об исчезновении самолета на московский адрес Петрова поступило письмо от Мерилла Уэйзли. Уэйзли восхищался мужеством советских людей и выражал беспокойство за жизнь самого Евгения.

В частности, он писал: «Я испугался, когда ты стал купаться в озере. Вода была очень холодной. Но ты сказал, что тебе суждено разбиться в самолете, а не утонуть. Прошу тебя, будь аккуратнее — летай по возможности меньше».

Дежавю

Пятого декабря 1664 года у побережья Уэльса затонул пассажирский корабль. Погибли все члены экипажа и пассажиры, кроме одного. Счастливчика звали Хью Уильямс. Более века спустя, пятого декабря 1785 года, на этом же месте потерпело крушение другое судно. И вновь спасся единственный человек по имени… Хью Уильямс. В 1860, опять-таки пятого декабря, здесь же пошла ко дну рыбацкая шхуна. В живых остался только один рыбак. И его звали Хью Уильямс!

От судьбы не уйдешь

Людовику XVI предсказали, что он умрет 21 числа. Перепуганный король 21 числа каждого месяца сидел, запершись в своей спальне, никого не принимал, не назначал никаких дел. Но предосторожности оказались тщетны! 21 июня 1791 года Людовика и его жену Марию-Антуанетту арестовали. 21 сентября 1792 года во Франции была провозглашена республика и отменена королевская власть. А 21 января 1793 года Людовика XVI казнили.

Несчатсливый брак

В 1867 году наследник итальянской короны герцог д’Аоста сочетался браком с принцессой Марией дель Поццоделла Кистерна. Спустя несколько дней служанка принцессы повесилась. Затем привратник перерезал себе горло. Королевский секретарь убился, упав с лошади. Друг герцога умер от солнечного удара… Само собой, после столь чудовищных совпадений жизнь молодоженов не заладилась!

Зловещая книга 3

Эдгар По написал жуткий рассказ о том, как потерпевшие кораблекрушение и лишенные пищи моряки съели юнгу по имени Ричард Паркер. В 1884 году сюжет ужастика воплотился в жизнь. Шхуна «Кружево» потерпела крушение, а обезумевшие от голода матросы сожрали юнгу, которого звали… Ричард Паркер.

Возможность отблагодарить

Житель Техаса, США, Аллан Фолби попал в аварию и повредил артерию на ноге. Он наверняка умер бы от потери крови, если бы не проезжавший мимо Альфред Смит, который наложил пострадавшему повязку и вызвал «скорую помощь». Через пять лет Фолби оказался свидетелем автокатастрофы: водитель разбившейся машины лежал без сознания, с разорванной артерией на ноге. Это был… Альфред Смит.

Выдал тайны

В 1944 году газета «Дейли телеграф» напечатала кроссворд, содержащий все кодовые названия секретной операции по высадке союзнических войск в Нормандии. В кроссворде были зашифрованы слова: «Нептун», «Юта», «Омаха», «Юпитер». Разведка кинулась расследовать «утечку информации». Но составителем кроссворда оказался старенький школьный учитель, озадаченный столь невероятным совпадением не меньше военнослужащих.

Страшная дата для уфологов

По странному и пугающему стечению обстоятельств многие уфологи умирали в один и тот же день — 24 июня, правда, в разные годы. Так, 24 июня 1964 года скончался автор книги «За кулисами летающих тарелок» Фрэнк Скалли. 24 июня 1965 года умер киноактер и уфолог Джордж Адамский. А 24 июня 1967 года в мир иной ушли сразу два исследователя НЛО — Ричард Чен и Фрэнк Эдвардс.

Дайте машине умереть

Знаменитый актер Джеймс Дин погиб в ужасной автомобильной катастрофе в сентябре 1955 года. Его спортивный автомобиль остался цел, однако вскоре после гибели актера, какой-то злой рок начал преследовать машину и всех, кто к ней прикасался.

Судите сами:

Вскоре после катастрофы автомобиль увезли с места происшествия. В тот момент, когда машину завозили в гараж, ее мотор таинственным образом выпал из кузова, раздробив ноги механику. Мотор приобрел некий врач, который поместил его в свою машину. Вскоре он погиб во время гоночного заезда. Автомобиль Джеймса Дина позже починили, но гараж, в котором его ремонтировали, сгорел.

Автомобиль в качестве достопримечательности выставлялся в Сакраменто, упал с подиума и раздробил бедро проходящему мимо подростку. В довершении всего в 1959 году машина таинственным образом (и совершенно самостоятельно) развалилась на 11 частей.

Пуля-дура

Генри Зигланд был уверен, что смог обвести судьбу вокруг пальца. В 1883 году он порвал со своей возлюбленной, которая, не в силах перенести разлуку, покончила с собой. Брат девушки, вне себя от горя, схватил ружье, попытался убить Генри, и решив, что пуля достигла цели, застрелился сам.

Однако Генри выжил: пуля лишь слегка задела лицо и вошла в ствол дерева. Несколько лет спустя Генри надумал спилить злополучное дерево, но ствол был слишком большим, и задача казалась невыполнимой. Тогда Зигланд решил взорвать дерево при помощи нескольких динамитных шашек. От взрыва пуля, которая все еще сидела в стволе дерева, вырвалась на свободу и попала… прямо в голову Генри, убив его на месте.

Близнецы

Истории о близнецах всегда впечатляют, а особенно — эта история о двух братьях-близнецах из штата Огайо. Их родители погибли, когда крошкам было всего несколько недель от роду. Их усыновили разные семьи и разлучили близнецов во младенчестве. Отсюда берет начало череда невероятных совпадений.

Начнем с того, что обе приемные семьи, не советуясь и не подозревая о планах друг друга, назвали мальчиков одним и тем же именем — Джеймс. Братья выросли, не подозревая о существовании друг друга, однако оба получили юридическое образование, оба прекрасно чертили и плотничали, оба женились на женщинах с одинаковым именем Линда.

У каждого из братьев родились сыновья. Один брат назвал сына Джеймс Алан, и второй — Джеймс Аллан. Затем оба брата оставили своих жен и женились вторично на женщинах…с одинаковым именем Бетти! Каждый из них был владельцем собаки с именем Той… продолжать можно бесконечно. В возрасте 40 лет они узнали друг о друге, встретились и были поражены тем, что все время вынужденной разлуки проживали одну жизнь на двоих.

Одна судьба

В 2002 году семидесятилетние братья-близнецы погибли с разницей в час в двух не связанных друг с другом дорожных происшествиях на одном и том же шоссе на севере Финляндии! Представители полиции утверждают, что на этом участке дороги давно не случалось аварий, поэтому сообщение о двух авариях в один день с разницей в час уже стало для них шоком, а уж когда выяснилось, что жертвами стали братья-близнецы, офицеры полиции не смогли объяснить произошедшее ничем иным, как невероятным совпадением.

Монах-спаситель

Известный австрийский художник-портретист девятнадцатого века Joseph Aigner несколько раз предпринимал попытки самоубийства. Первый раз он пытался повеситься в возрасте 18 лет, однако был внезапно остановлен непонятно откуда появившимся монахом-капуцином. В 22 года он вновь повторил попытку, и снова был спасен тем же таинственным монахом.

Восемь лет спустя художник был приговорен к виселице за свою политическую деятельность, однако своевременное вмешательство все того же монаха помогло смягчить приговор. В возрасте 68 лет художник все же совершил самоубийство (выстрелил из пистолета в висок). Отпевал его все тот же монах — человек, чьего имени так никто и никогда не узнал. Невыясненными остались и причины столь трепетного отношения монаха-капуцина к австрийскому художнику.

Нерадостная встреча

В 1858 году игрока в покер Роберта Фоллона застрелил проигравший ему соперник, заявивший, что Роберт — шулер и выиграл 600 долларов обманом. Место Фоллона за столом освободилось, выигрыш остался лежать рядом, и никто из игроков не хотел занимать «несчастливое место». Однако игру нужно было продолжать, и соперники, посовещавшись, вышли из салуна на улицу и вскоре вернулись с молодым человеком, случайно проходившим мимо. Новичка посадили за стол и вручили ему 600 долларов (выигрыш Роберта) в качестве начальной ставки.

Прибывшая на место преступления полиция обнаружила, что недавние убийцы с азартом режутся в покер, а выигрывает…новичок, который успел обратить 600 долларов начальной ставки в выигрыш размером 2 200 долларов! Разобравшись в обстановке и арестовав главных подозреваемых по делу об убийстве Роберта Фоллона, полиция приказала передать 600 долларов, выигранных покойным, его ближайшему родственнику, которым оказался все тот же удачливый молодой игрок, который не видел своего отца больше 7 лет!

Прилетел на комете

Знаменитый писатель Марк Твен родился в 1835 году, в тот день, когда рядом с Землей пролетала комета Галлея и скончался в 1910 году в день ее следующего появления около земной орбиты. Писатель предвидел и сам предсказал свою смерть еще в 1909 году: «Я пришел в этот мир вместе с кометой Галлея, и в следующем году покину его вместе с ней».

Зловещее такси

В 1973 году на Бермудах такси сбило двух братьев, раскатывающих по дороге с нарушением правил. Удар был не сильный, братья поправились, и урок не пошел им впрок. Ровно через 2 года на той же самой улице на том же самом мопеде они вновь попали под такси. Полиция установила, что в обоих случаях в такси ехал один и тот же пассажир, однако полностью исключило какую-либо версию о преднамеренном наезде.

Любимая книга

В 1920 году американская писательница Энн Пэрриш, находившаяся в то время на отдыхе в Париже, набрела в букинистическом магазине на любимую детскую книжку — «Джек Фрост и другие истории». Энн купила книгу и показала ее своему супругу, рассказав о том, как любила эту книгу в детстве. Муж взял у Энн книгу, открыл ее и обнаружил на титульном листе надпись: «Энн Пэрриш, 209Н, Уэббер-стрит, Колорадо Спрингс». Это была та самая книга, которая когда-то принадлежала самой Энн!

Одна судьба на двоих 2

Король Италии Умберто I однажды зашел небольшой ресторанчик города Монца, чтобы пообедать. Заказ у его величества почтительно принимал сам владелец заведения. Взглянув на хозяина ресторана, король вдруг понял, что перед ним — его точная копия. Владелец ресторана и лицом, и телосложением сильно походил на его величество.

Мужчины разговорились и обнаружили другие сходства: и король, и хозяин ресторана родились в один день и год (14 марта 1844 года). Они родились в одном и том же городе. Оба женаты на женщинах по имени Маргарита. Хозяин ресторана открыл свое заведение в день коронации Умберто I. Но на этом совпадения не закончились.

В 1900 году короля Умберто известили, что владелец ресторана, в котором король любил время от времени бывать, погиб в результате несчастного случая от выстрела. Не успел король выразить свои соболезнования, как его самого застрелил анархист из толпы, окружившей карету.

Счастливое место

В одном из супермаркетов английского графства Чешир уже 5 лет творятся необъяснимые чудеса. Как только за кассу под номером 15 садится кассирша, так уже через несколько недель она беременеет. Повторяется все с завидным постоянством, итог — 24 беременных. 30 рожденных детей. После нескольких закончившихся «удачно» контрольных опытов, во время которых исследователи подсаживали за кассу добровольцев, научных выводов никаких не последовало.

Путь домой

Известный американский актер Чарлз Коглен, умерший в 1899 году, был захоронен не на своей родине, а в городе Галвестон (штат Техас), где смерть случайно застала гастролирующую труппу. Через год ураган невиданной силы обрушился на этот город, размыл несколько улиц и кладбище. Герметичный гроб с телом Коглена за 9 лет проплыл в Атлантике по меньшей мере 6000 км, пока, наконец, течение не вынесло его на берег прямо перед домом, где он родился на острове Принца Эдуарда в заливе Св. Лаврентия.

Вор-неудачник

Трагикомический инцидент недавно произошел в Софии. Вор Милко Стоянов, благополучно ограбив квартиру состоятельного гражданина и аккуратно сложив «трофеи» в рюкзак, решил для быстроты спуститься по водосточной трубе из окна, выходящего на безлюдную улицу.

Когда Милко находился на уровне второго этажа, послышались свистки полицейских. Растерявшись, он выпустил трубу из рук и полетел вниз. Как раз в тот момент по тротуару проходил какой-то парень, и Милко свалился прямо на него. Подоспевшие полицейские на обоих надели наручники и отвезли их в участок.

Выяснилось, что парень, на которого упал Милко, был вором-домушником, которого после множества безуспешных попыток наконец удалось выследить. Интересно, что второго вора тоже звали Милко Стояновым.

Несчастливая дата

Можно ли объяснить случайным совпадением трагическую судьбу американских президентов, избранных в год, который заканчивается нулем?

Линкольн (1860), Гарфилд (1880), Маккинли (1900), Кеннеди (1960) были убиты, Гаррисон (1840) умер от воспаления легких, Рузвельт (1940) — от полиомиелита, Хардинг (1920) перенес тяжелый инфаркт. Покушение было совершено и на Рейгана (1980).

Последний звонок

Можно ли счесть случайностью задокументированный эпизод: любимый будильник папы Павла VI, который исправно на протяжении 55 лет звонил в 6 утра, вдруг сработал в 9 вечера, когда папа скончался…

 

 

 

softmixer

 

 

---

  

 

Двадцать три века назад египетский город-порт Гераклион, находившийся в устье Нила, в 19 км к востоку в Александрии, считался вратами Египта. Отсюда династия Птолемеев правила Египтом. Стратегическое положение Гераклиона сделало его главным центром средиземноморской торговли и морского судоходства в регионе. Немногие факты, известные об истории города, отражены в произведениях Гомера, рассказавшего о посещении Гераклиона Еленой Троянской и Парисом - известными персонажами греческой мифологии. Согласно греческому историку Геродоту, Елена Прекрасная и ее возлюбленный Парис бежали в Гераклион, спасаясь от гнева царя Спарты -  Менелая - мужа Елены.

 

По преданию, Гераклион был основан Александром Македонским в 331 году до н.э. Это был богатый город, утративший свое влияние после возведения Александрии. Этот важный для Египта порт был известен среди греков, как Гераклион, а среди древних египтян, как Тонис. Именно в Гераклионе была коронована царица Клеопатра. Древние тексты повествуют о пышных празднествах, привлекающих в Гераклион египетскую знать. Удачное расположение Гераклиона позволяло ему вести торговлю с купцами всего мира. За счёт этого город процветал и богател. Древнегреческий историк и географ Страбон описал жизнь горожан Гераклиона как праздную. В центре Гераклиона возвышался храм, который был описан древнегреческим историком Геродотом, посетившим эллинистический Египет в 450-м году до н.э. Геродот писал, что храм был построен на том месте, где знаменитый герой греческих мифов Геракл впервые ступил на землю Египта. Гераклион славился также храмами в честь других египетских и греческих богов: Сераписа - бога плодородия и врачевания, Исиды - богини женственности и материнства, Анубиса - покровителя мертвых.

Современным ученым об Гераклионе мало что известно, многие века считали, что такого города вообще не существовало, ведь единственными сохранившимися упоминаниями о нем были тексты древнегреческих авторов. Сегодня этот город лежит на морском дне залива Абукир, на 50-метровой глубине.

 

 

Гераклион был обнаружен одним из самых знаменитых археологов подводного мира Франком Годдио в 2000 – 2001 годах. Совместно с археологами Франции, Америки и Египта, Франком Годдио были проведены подводные археологические раскопки, обследовано около 500 кв. км площади. Шесть лет провели археологи, исследуя воды бухты Абукир. И лишь летом 2012 года Франк Годдио объявил, что он обнаружил останки города, которые, по его мнению, относятся к Гераклиону, им была найдена черная гранитная плита, на которой было высечено «Гераклион». Так было подтверждено реальное существование древнего города Гераклиона, считавшегося до сих пор мифическим.  

 

Двухметровая черная гранитная стела оказалась почти полной копией стелы, находящейся в Каирском египетском музее. На стеле высечен текст указа фараона Нектанеба I - основателя XXX династии, согласно которому вводился 10-процентный налог на греческих ремесленников и товары в Гераклионе для строительства храма богине охоты и войны Нейт. Текст заканчивается словами: «И сказал его Величество: «Пусть это будет высечено на стеле, воздвигнутой в Нократже, на берегу канала Ану». Надпись на стеле, найденной в бухте Абукир, отличается лишь последним предложением, в котором говорится: «И сказал его Величество: «Пусть это будет высечено на стеле, установленной на входе в греческое море в Гераклионе-Тонисе». Это первое доказательство того, что обнаруженный подводными археологами город является полумифическим Гераклионом.

 

Город Гераклион лежит на дне моря под слоем песка в течение многих столетий. Все артефакты прекрасно сохранились, несмотря на пребывание под водой в течение двух тысяч лет. Находки в Гераклионе потрясли археологов. Среди находок: золотые серьги, браслеты, шпильки, кольца, гребни, греческий кубок, курительница, сотни монет, гранитные колонны королевского дворца с египетскими и греческими надписями, сфинксы, статуя богини Исиды, 700 якорей, более 300 статуэток. На расстоянии 6 км от береговой линии Египта группа Франко Годдио нашла место, где располагалась гавань Гераклиона, в которой сейчас находятся обломки 64 египетских кораблей.

Подводный пейзаж города воссоздает картину того, как выглядел Гераклион в эпоху своего наивысшего развития, о чем также можно судить по останкам грандиозного храма, посвященному богу Амону. По утверждениям Франко Годдио, в этих водах продолжает скрываться бесконечное число артефактов, на изучение которых уйдет как минимум 200 лет.

Остатки толстых каменных стен указывают на границу территории Гераклиона. Рядом с разрушенными стенами археологи обнаружили три пятиметровые египетские статуи из розового гранита, которые предположительно были разрушены в результате землетрясения.

 

По мнению египтологов, статуя царица с короной и коброй на лбу, возможно, изображает Беренику II – вторую жену Птолемея III – Эвергета - могущественного правителя Египта эллинистической династии. Статуя царя стилистически может быть портретом Птолемея VIII (прадедушки царицы Клеопатры VII Великой). Третья статуя - Хапи - египетского бога разлива Нила и покровителя урожая.

С именем царицы Береники связана древняя египетская легенда о происхождении названия созвездия «Волосы Вероники». Согласно легенде, Береника отрезала свои прекрасные волосы и поместила их в храме в благодарность Богине за победу её мужа - Птолемея III над сирийцами. На следующий день жрец-астроном сообщил царской чете, что жертва была принята, и он наблюдал ночью новое созвездие в виде женских кос.

Научные споры о причинах гибели Гераклиона продолжаются до сих пор. Археологи и геологи ищут ответ на вопрос: почему город Гераклион оказался на дне моря? Возможно, причиной тому было подводное землетрясение, которое сотрясло побережье Крита утром 21 июля 365 года н. э.? Магнитуда землетрясения по нынешней классификации составляла 8,5 баллов. Вскоре за ним последовали цунами, которые разрушили многие области восточного средиземноморского побережья, в частности центральную и южную Грецию, северную Ливию, Египет, Кипр и Сицилию. На Крите были разрушены почти все города и поселения. В результате землетрясения, Крит поднялся на 9 метров, а уровень моря - на 7,5 метров. Цунами, вызванное землетрясением, имело далеко идущие последствия для Ливии, дельты Нила и Александрии, в некоторых хрониках упоминалось, что корабли выбрасывало на берег на расстояние до 3 км. Источником этой катастрофы стала Эллинская впадина. Можно предположить, что цунами, вызванные землетрясениями, на два тысячелетия скрыли руины города Гераклион, лежащего сегодня на дне бухты Абукир.

 

История Гераклиона напоминает легенду о мифической Атлантиде. Когда в июне этого года я предприняла второе путешествие на остров Санторини, экскурсовод поведала нам довольно интересную гипотезу о местонахождении Атлантиды. Согласно этой версии, к гибели Атлантиды привел именно взрыв вулкана Санторин и погружение Тиры в воды Эгейского моря, а города Атлантиды находятся под пятиметровым слоем затвердевшей лавы на дне кальдеры, образовавшейся в результате взрыва вулкана.

Кальдеру острова Санторини исследовал Жак-Ив Кусто. В поисках Атлантиды он обследовал побережья соседних с Санторини островов и нашел погрузившиеся на десять метров под воду развалины древнего города-порта, предположительно Минойской культуры. На основании этого Жак-Ив Кусто выдвинул версию, что Санторини (Тира) - это остатки ушедшей под воду Атлантиды.

 

Что ж, нам остается лишь надеяться на новые открытия подводных археологов в бухте Абукир, которые помогут раскрыть тайны эллинистического Египта, и …… верить в то, что мифическая Атлантида действительно существовала, и она ждет своего открытия, возможно, в водах Эгейского моря.

 

Пять миллиардов лет на периферии колоссального звездного острова кружились песчинки нескольких планет. Желтоватое светило вместе со своим звездным окружением медленно обращалось по периметру гигантской галактической спирали. Сам по себе этот звездный мир вместе с подобными космическими гигантами величественно плыл к границам расширяющейся Вселенной…

 

Космическая эволюция

 

Казалось бы, ничто не могло помешать плавному течению галактической эволюции от одного Большого взрыва к другому. Но непредсказуемый космос готовил сюрприз вечному движению скоплений из исполинских звездных спиралей, облаков и шаров. Из мрака запыленного вакуума к приближающимся галактикам протянулись хищные гравитационные щупальца колоссального космического монстра, наполненного десятками тысяч разнообразных миров, погруженных в загадочную темную материю.

Нечто сверхмассивное и непонятное покоилось в гравитационной воронке, сильно искажая окружающий рельеф пространства и времени. Со всех сторон в пропыленное и укрытое густыми облаками молекулярного водорода логово чего-то неведомого стекалась космическая материя. Она неумолимо несла с собой все, что встречала на пути: от мельчайших частиц до звездных вселенных.

Куда же космический поток может принести нашу Галактику в составе ее соседей, входящих в Местную группу (т.е. гравитационно-связанных), и что ожидает Млечный Путь?

 

Низвержение в гравитационную аномалию

 

Наряду с морским змеем и кракеном средневековых корабельщиков преследовал ужас чудовищного водоворота Мальстрём. Действительность, конечно, была иной, но, в отличие от китообразных змей, кальмаров и осьминогов размерами в сотни метров, этот водоворот у берегов Норвегии вполне реален и создавал опасность для древних парусников. Однако на самом деле не стоит верить Эдгару По, описавшему в своем знаменитом рассказе «Низвержение в Мальстрём» «гигантскую воронку, засасывающую корабли».

Сейчас уже невозможно сказать, кто из современных астрономов, перечитывая рассказ Эдгара По, увидел в фантастическом водовороте прямую аналогию с колоссальным образованием, затягивающим нашу Галактику в необозримую гравитационную воронку, названную Великим аттрактором. Так или иначе, но словосочетание «космический Мальстрём» стало часто появляться на страницах научных журналов.

Чуть ли не пятая часть окружающего нас космоса скрыта газопылевой завесой диска Млечного Пути. Множество тайн, загадок и будущих открытий скрывают эти невидимые глубины Метагалактики. Однако в последнее время чувствительные астрономические приборы все чаще прорываются через это покрывало. Подобно тому, как даже в темную безлунную ночь пыль и смог, подсвеченные морем огней, скрывают от городских жителей красоту звездного неба, мы видим лишь мерцающее сияние широкой полосы Млечного Пути. Это призрачное свечение нескольких сотен миллиардов звезд, рассеивающих свое сияние на крошечных частичках пыли и газа.

Наша Солнечная система лежит где-то на середине галактического диска. Далеко не сразу астрономы поняли смысл фантастического зрелища Млечного Пути. Когда же пришло понимание, что это силуэт нашего звездного острова, восхитительный свет стал для них источником постоянной головной боли, мешая разглядеть вселенские дали. Было высказано много фантастических гипотез о том, что может скрывать туманный ореол нашей Галактики, но действительность превзошла все самые смелые ожидания.

 

Сверхскопления галактик

 

Много интересного увидели астрономы, проникнув при помощи специальных телескопов за пылевую завесу Млечного Пути. Так, в конце прошлого столетия стало понятно, что галактики разлетаются в космическом пространстве не поодиночке, а огромными скоплениями, роясь, как пчелы.

Измерения, сделанные с помощью спутника NASA Cosmic Background Explorer в 1989-1990 годах, показали, что наша Галактика и ее соседи, составляющие так называемую Местную группу, движутся с трудно вообразимой скоростью, часто превышающей сотни километров в секунду, в направлении созвездия Гидра. Это направление было выявлено после учета всех известных движений, начиная от вращения Солнечной системы вокруг галактического ядра до движения Млечного Пути к соседней спиральной галактике Андромеда.

Какова же причина этого причудливого космического дрейфа, столь отличного от хрестоматийного разлета галактик как осколков после Большого взрыва? Тут надо учитывать, что взаимное притяжение прежде всего собирает галактики в группы и скопления, переходящие в сверхскопления. При этом образуются еще и гигантские «пузыри» пустого пространства – войды, лишенные не только галактик, но и звездных систем.

Неоднородно распределенная масса вещества, окружающая Местную группу, может вызвать несбалансированное притяжение в каком-то одном направлении. На первый взгляд, трудно понять, как галактики могут влиять друг на друга через такие огромные расстояния. Однако соотношения масс и расстояний дают поразительный результат – галактики в скоплениях связаны друг с другом гораздо сильнее, чем отдельные звезды.

Так и наш Млечный Путь вместе со сверхскоплениями галактик в созвездиях Девы и Волос Вероники, увлекая с собой гигантскую массу космической материи, мчится куда-то со скоростью, превышающей два миллиона километров в час. Вскоре в данном направлении был выявлен невообразимо мощный источник гравитации с общей массой, превышающей десять тысяч крупных галактик.

Так перед изумленными астрономами предстали сверхскопления галактик и Великий аттрактор – гигантская гравитационная аномалия. В ходе последующих исследований было установлено, что Великий аттрактор является гигантским скоплением галактик. От него до Млечного Пути приблизительно 300 миллионов световых лет. Расположен Великий аттрактор в небе Южного полушария. Он тянется от созвездий Павлина и Индейца до Парусов. Пытаясь определить природу этого объекта, ученые выдвинули несколько гипотез. Так, согласно одной из них, Великий аттрактор представляет собой скопление нового, неизвестного науке вида материи.

Сторонники другой гипотезы доказывали, что это не что иное, как «космическая струна», возникшая в «эмбриональном состоянии» нашей Вселенной.
Надо заметить, что только после этих ошеломляющих открытий появилась возможность хотя бы эскизно набросать достаточно полную карту обозримой части космоса. Это, в свою очередь, позволило вплотную подойти и к важнейшим вопросам космологии. Каковы размеры космических структур? Как они возникают? Какова плотность вещества в сверхскоплениях?

Изучение вселенского Мальстрёма принесло много нового. Вокруг Великого аттрактора было обнаружено несколько неизвестных скоплений галактик, группирующихся вокруг колоссального ядра гравитационной аномалии. Сразу же встал вопрос о конечном пункте падения нашей Галактики в этот космический водоворот. Однако увидеть что-либо в той бесконечной дали, куда с огромной скоростью несется наш материальный мир, пока не удалось.

 

Наблюдения «семи самураев»

 

История изучения ближнего и дальнего космоса свидетельствует, что в нем нет уникальных вещей и любой объект имеет более-менее отдаленный аналог. Так обстоит дело и с Великим аттрактором. Вскоре после открытия этой колоссальной структуры астрономы стали обнаруживать новые центры притяжения. Особенно преуспела в изучении новых аттракторов международная группа астрономов в Токийской обсерватории, которых коллеги прозвали «семь самураев». Изучив относительное движение сотен галактик, «самураи» нашли сразу несколько аналогов Великого аттрактора.

Оказалось, что за обладание нашей, Местной группой галактик долгое время сражалось несколько гравитационных центров. Сейчас в этом космическом состязании вроде бы с минимальным перевесом побеждает Великий аттрактор.
Однако у него есть мощный соперник, расположенный на таком же расстоянии от Местной группы, – сверхскопление галактик в направлении созвездий Персея и Печи. Ряд астрономов вместе с командой «семи самураев» считают, что в отдаленном будущем гравитационная картина в космосе может измениться.

В последующем был открыт еще более грандиозный объект в виде сверхдлинной цепочки галактик. Его назвали «сверхгалактической плоскостью». Предполагается, что формирование подобной мегаструктуры тесно связано с природой невидимой темной материи, составляющей основу Метагалактики.

Материальный мир, который окружает нас в повседневности, и все, что мы можем увидеть в глубинах Метагалактики, составляют лишь около 4% общего количества вещества во Вселенной. Это малая песчинка в масштабах вселенского мира, заполненного неуловимыми темными субстанциями. При этом около четверти массы Вселенной составляет темная материя – невидимая субстанция, которая не отражает и не излучает свет, но оказывает гравитационное воздействие на другую материю.

Наблюдения за процессами образования скоплений галактик также помогут дополнительно «прозондировать» темную материю. Все это может не только пролить свет на далекое будущее нашего мира, но и раскрыть самые темные тайны, скрывающиеся в глубинах Метагалактики.

Олег ФАЙГ

Путешествие на край Вселенной

 

 

 

 

 

 

softmixer

 

---

 

 

 

 

 

Считают, что в лесу в ночь на Ивана Купалу беснуется нечистая сила, охраняя волшебный цветок папоротника. Он распускается на минуту, полыхая ярко-красным огнем и как будто наделяет своего хозяина волшебными способностями. Если сумеешь его сорвать ...

Помню ещё в детстве мне рассказывали историю о цветке папоротника, который является очень редким и каждого, кто найдет его ждет безграничная удача. Естественно тогда это казалось правдой и я пристально вглядывался в заросли папоротника в поисках этого удивительного цветка, которого как оказалось не существует.

Легенда об этом цветке достаточно древняя, считается, что он цветет лишь в ночь на Ивана купала, поэтому в этот день после 12 ночи народ шел в лес и всеми силами искал этот цветок.

Ни один праздник Ивана Купалы не обходится без этого мифического цветка. В ночь на Ивана Купала распускается всем цветам цветок - папоротник, показывается разрыв-трава, цветущая так недолго, что еле успеваешь прочесть "Отче наш", "Богородицу" и "Верую". Раз в году наступает ночь, когда все, что ты загадываешь - сбывается.

Ты можешь стать травой, водой, зверем или духом воздуха. Один раз в году нам позволено вернуться к язычеству, поклоняться давно забытым богам, сражаться с нечистью, очищаться огнем. В день Ивана Купала не действует календарь и останавливаются часы. По поверьям считается, что папоротник цветет лишь один миг и в эту волшебную ночь сорвать цветок очень трудно, тем более, что нечисть при этом всячески препятствует и запугивает.

Когда-то 7 июля, в день солнцестояния славяне славили Даждь-бога. Много позже православная церковь превратила языческий праздник в христианский, посвятив его Иоанну Крестителю - Ивану Купале. Традиционно Ивана Купалу отмечают на природе. В эту ночь надо развести костер и перепрыгнуть через огонь, сплести венок из цветов и пустить его на воду, гадая на любимого, петь песни, найти цветущий папоротник. Если все это сделали, то праздник считается удавшим.

Считают, что в лесу в эту ночь беснуется нечистая сила, охраняя волшебный цветок папоротника. Он распускается на минуту, полыхая ярко-красным огнем и как-будто наделяет своего хозяина волшебными способностями. Если сумеешь его сорвать, то клады сами будут идти в руки. Кроме того, ты научишься понимать язык зверей и птиц, сможешь приворожить любого, обретешь дар невидимости и узнаешь все тайны. Но цветок папоротника нужно добывать очень осторожно.

В самой глуши леса нужно очертить вокруг себя кругом, зажечь освещенную на Пасху свечу, взять в руки полынь и читать молитву. Если все сделать правильно, ровно в полночь разразится гроза, цветок папоротника распустится и надо выдержать нашествие нечистой силы. Не обращая на них внимания, нужно обойти папоротник задом наперед три раза, сорвать цветок, спрятав его за пазаху и бежать из круга не оглядываясь. И нельзя останавливаться или оглядываться и не откликаться на уговоры нечисти, иначе можно потерять волшебный цветок папоротника и самой сгинуть.

Завладев цветком, самое время отправиться на поиски любимого. Считается, что в эту ночь начинается настоящая любовь с первого взгляда. Ну а если со своим избранником перепрыгнуть через костер, то на всю жизнь будешь связана с ним узами жаркими, как огонь, и прекрасными, как волшебный цветок папоротника.

Ни одна девушка в ночь на Ивана Купалу не может обойтись без венка. Это не просто летнее украшение, но и мощный оберег от нечистой силы и сглаза, символизирующий круговорот природных сил и бесконечность. Пробегав всю ночь по лесу в венке не забудь под утро сжечь его или закинуть на дерево, чтобы никто не смог навести порчу.

А если захочется узнать будущее, то нужно пустить венок по реке: выплывет на середину - год пройдет без проблем, прибьет к берегу - в той стороне судьба твоя встретится, а если утонет - жди неприятностей.

Основной мотив праздника - уничтожение нечистой силы. Ведьму могут символизировать колесо, стоптанные туфли или кукла. Все это можно безжалостно сжечь, потопить, разорвать на кусочки или забросить на дерево. Вместе с ведьмой сжигают двери, обувь, метлы - не свои, конечно, а соседские.

Только не забудьте предупредить хозяев, пусть отберут вещи, которые не жалко. Но ведьмой можешь оказаться и ты сама - если откажешься прыгать через костер. Так что, если не хочется прыгать через костер по каким ли не было причинам, то лучше загадочно удалиться собирать травы для венка.

Неудивительно, что с этим растением связаны красивые легенды, сказки и поверья. Удивительные особенности этих растений - один из главных поводов к возникновению легенд. Растение папоротник удивляло своим видом и необычным способом размножения. Людей всегда привлекала таинственность этих pастений, загадка их размножения при отсутствии цветков.

Вокруг папоротника стали возникать всяческие легенды. Ему приписывались волшебные свойства. "Этот небывалый цвет папоротника почитается ключом колдовства и волшебной силы, в особенности же для отыскания кладов: где только зацветет папоротник в полночь красным огнем, там лежит клад; а кто сорвет цвет папоротника, тот добыл ключ для подъема всякого клада, который без этого редко кому дается".

Но цветок папоротника на самом деле не видел никто на Земле и никому не удастся его увидеть. Папоротник, так как мы это обычно понимаем, не цветет.

Приметы и гадания на Ивана Купала

Одним из самых распространенных гаданий на Купальную ночь было и останется гадание при помощи венков, которые вились из лопуха, медвежьего ушка, богородской травы или ивана-да-марьи.

В сплетенные венки из трав вставлялись зажженные маленькие лучинки или свечки, после чего, девицы спускали венки на воду. Каждая внимательно следит за своим венком:

• если венок начинал быстро отплывать от берега, то это означало счастливую и долгую жизнь, или хорошее замужество;
• если венок заплывал дальше других, то это означало, то тот человек, будет счастливее других;
• если свечка или лучинка в венке, прогорит дольше других, то это означало, что человек проживет, очень долгую жизнь;
• если венок тонул, то это означало, что замуж в этом году девица не пойдет, или суженый разлюбит ее.

В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится!

В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд “масло”, которое признается целительным средством против разных недугов.

В зачарованную купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.

В Иванову ночь собирают траву богатенку, которую втыкают в стену на имя каждого из семьи; чей цветок скоро завянет, тому или умереть в этот год, или захворать.

Если в эту ночь сорвать цветок Иван-да-Марьи и вложить в углы избы, вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою.

В полночь нужно не глядя набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: "Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!"

На Иванов день до восхода солнца нужно пронести через свое стадо медвежью голову и зарыть посреди двора, тогда среди скота падежа не будет.

Если на Иванов день перелезать двенадцать огородов, любое желание сбудется!