Счастливая пара

С глубокой древности люди пытались сохранить и защитить самое дорогое. А что может быть таинственнее, неуловимее и дороже любви? Традиционные талисманы Любви - это прежде всего парные вещи.Особо эффективны парные талисманы: серьги, двойные кольца(обручальные) и браслеты.

Как говорится в одной старинной русской пословице: «Для милого дружка и сережку из ушка», что значило по давним обычаям дарить серьгу мужчине.

На Руси серьгам придавалось магическое значение. Женщины дарили «сережку из ушка» своим мужьям, любимым , когда те уходили в дальние походы. Считалось, что серьга, подаренная любимой женщиной, и от пули сбережет, и от нападения злых людей. Вот и носили в то время и воины, и купцы женские серьги.

Читать далее...

Об этом рассказывала еще Аэлита. Иха научила его соединять туманное зеркало. Этот говорящий экран, в доме Тускуба, можно было соединять односторонне, то есть самому оставаться невидимым и..


Всем доброго дня!
Наконец-то у меня появилось новое нетуманное магическое зеркало!
Теперь я буду видеть вас всех ещё лучше..)

Милые и любимые читатели и друзья,

и все кто прислал свои поздравления,

я вас очень ЛЮБЛЮ и благодарна за то,что вы есть!

 

Если бы Земля была плоская, как блин,
Я б сидела целый вечер на ее краю.
Говорила тихо с самой главной из Богинь
О своих сединках, и про молодость Твою.
Я б спросила,отчего не тает снег на волосах,
Даже если сердце расцветает, тает, мает, нежит,
Отчего все меньше остается в зеркалах
Черточек моих, таких знакомых, безмятежных...

Если бы Земля была плоская, как блин,
Я смогла бы дом построить на ее краю.
Без упреков жить, топить романами камин,
Вспоминать о тех, кого любила и люблю.
Я б смотрела каждый вечер на чужой закат,
Как уносит ветер разноцветных туч слова и души.
Как-то в жизни было все не в лад, да не в попад,
Расскажу Богине, вдруг поймет, и станет лучше...

Если бы Земля была плоская, как блин,
Ты бы смог найти меня на ее краю.
Я ушла, была на это тысяча причин,
Чтобы я вернулась надо тысяча одну.
Ах, как от желанья вновь кружится голова,
В доме у камина тишина привычный мир ломает,
Там грустит Богиня в ожидании Тебя
На краю земли, вот только где тот край, никто не знает...


© Copyright: Мусатова Наталья, 2008
Свидетельство о публикации №1802060068

Блины – универсальное блюдо, можно сказать - архетип.



Их готовили в древнем Риме и Европе в средние века, например в Швеции, Германии. Но только у славян «блинная тема» раскрыта полностью. У нас встречаются блины из пшеничной, ржаной, гречишной, ячменной и овсяной муки. Обилие начинок и вариантов приготовления, простота и быстрота приготовления сделала блины русским блюдом, и именно русские преуспели в приготовлении из блинов разнообразных и интересных кушаний.



Блины являлись одним из важнейших компонентов обрядовых трапез. Они присутствовали на столе человека во время самых значительных событий: при родинах, на свадьбе и похоронах....
Это специфическое восприятие в крестьянском сознании блинов как особой ритуальной пищи и превратило их в главное обрядовое кушанье во время праздника Масленицы.(Проводов Зимы)

Ритуально сьедение блина - во славу Весны, плодородия земли.



В некоторых деревнях первые блины делали уже накануне Масленицы в субботу, носившей название «маленькой Масленицы». В этот день в крестьянской общине существовала традиция поминать умерших родителей. Специально для них накрывали обильный стол и с почтением приглашали отведать угощения. Но в большом количестве блины начинали печь в богатых семьях с понедельника, а в бедных со среды или четверга сырной недели и продолжали это делать в течение всех остальных дней праздника.



Блин сопровождал человека всю жизнь - от рождения (роженицу кормили блином) и до самой смерти (обязательное блюдо во время поминальных обрядов). Никто не знает, когда блины впервые появились на нашем столе, но известно, что они были ритуальным блюдом еще у языческих славянских народов.

По материалам А.В. Гура, на похороны и поминки блины пекли как поминальное блюдо, посвящаемое умершим. В день погребения на стол ставили кипу блинов, и старший из присутствующих мужчин разламывал первый блин и клал на окно для покойника. На похоронах и поминках первый горячий блин, как и хлеб, не резали, а рвали на части и раскладывали на окнахВ Белоруссии блины пекли на «деды» — чтоб «дедам» (предкам) «пара пошла». Блины использовались и как оберег от мертвых, которые часто являлись во сне. Для этого с горячим блином садились на порог и приглашали к себе умерших обедать.

Блины на масленицу — повсеместное угощение, пекли их всю неделю. Первый блин посвящался Власию или умершим. Его клали «родителям» на слуховое окно, божницу, крышу или могилу, давали нищим в память о предках или съедали за упокой усопших. В Прощеное воскресенье или в субботу шли с блинами на кладбище «прощаться с родителями».
В обряде похорон Масленицы блин давали в руки чучелу Масленицы.

Истинно русские блины пеклись из гречишной муки — это несравнимо более пышные блины, нежели из пшеничной муки, они имеют приятный кисловатый вкус.

 

"..Ржание доносится откуда-то сверху.
Я поднимаю голову — и что же?.."
(Приключения Барона Мюнхгаузена. Конь на крыше)


"Коньки" на крышах русских изб отнюдь не случайны и первоначально ставились вовсе не для красоты. Конь считался священным животным, связанным со светлыми Богами, и хранил человека от сил зла.
В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся "телом", четыре угла - четырьмя "ногами". Иногда вместо деревянного конька укрепляли настоящий лошадиный череп.

1.


2.


3.


4.
Погребальная урна этрусков в виде хижины.

5.


6.


Охлупень-кони

Скульптурным изображением коня завершается массивное бревно из ствола лиственницы, которым пригнетался тес кровли. Оно вырезалось из огромного корневища дерева. Северный, большого размера дом имел обычно два охлупня. Их концы нависали над передним и задним фасадами дома. Вплоть до наших дней сохранилась традиция придавать охлупням облик коня, утицы или оленя. В древние времена эта скульптура имела смысл обереги дома. Данный охлупень снят с огромного старинного северного дома, срубленного в середине 19 века. Большая высота дома оправдывала очень обобщенные формы конька. Кажется, что он срублен несколькими очень точными взмахами топора. Конь-охлупень поражал выразительностью горделивого силуэта
 

КОНЬ НА КРЫШЕ Одним из элементов деревянного дома в традиционном русском зодчестве является так называемый охлупень – бревно, закрывающее верхний стык скатов крыши. Он всегда осмысливался как главенствующая деталь жилища, «голова» дома, и недаром его именовали «князь» («кнес»), «князек». Этнографы отмечают, что в скульптурном украшении охлупня проявляются наиболее архаичные черты в русском зодчестве. В севернорусских деревнях данный элемент испокон веков был предметом особой гордости хозяев и творческого соревнования. Подобное отношение к верхней части жилища, как и его декорирование фигурами различных животных или мифологических существ (драконы и проч.), в принципе, распространено среди европейских народов. Важно при этом, что украшение кровли дома имеет очевидную региональную и, судя по всему, этническую специфику. У русских, как правило, охлупень имеет декоративное скульптурное завершение в виде головы коня, и именно поэтому наиболее распространенным названием данной детали является «конек».   Интересно, что на Русском Севере встречаются двуглавые коньки, смотрящие врозь, либо обращенные друг к другу. Помимо охлупня, традиционно украшались изображениями коней и повалы - выступы нескольких верхних бревен сруба. Также резные изображения конских голов могли располагаться на верхних концах причелин.     Из альбома "Мотивы русской архитектуры", 19в. В общем, для русского деревянного зодчества характерно использование изображений коней в оформлении верхней части дома. По мнению этнографов, данная традиция является одним из свидетельств существования в прошлом обычая размещать на высшей точке жилища конские черепа (недаром одним из древних названий охлупня было "черепное бревно"). Читатели нашего сообщества, конечно, не удивятся, узнав, что ближайшие аналогии данной традиции находятся на территории современной Северной Германии, в федеральных землях Мекленбург-Передняя Померания, Нижняя Саксония (ранее называвшаяся Wendland - "земля вендов"), Шлезвиг-Гольштейн, а также в Прибалтике [1]:     Верхняя часть дома из Мекленбурга. Фото: Karl Heinz Kordt Важно, что в Германии "область распространения ... конских голов на коньках крыш практически совпадает с областью распространения образа белого коня в рождественском ряжении"[2]. Аналогичный обряд ряжения зафиксирован и у русских.   Очевидно, перед нами проявления культа коня, отмечаемого этнографами как на Руси, так и на территории Северной Германии. Причем в данных регионах рассматриваемые проявления абсолютно идентичны. ____ 1. Ю.В.Иванова-Бучатская. Plattes Land: Символы Северной Германии (славяно-германский этнокультурный синтез в междуречьи Эльбы и Одера). СПб, 2006. С.114. http://rusich.moy.su/publ/obo_vsem/kon_na_kryshe/28-1-0-1387

---

Немного этимологии:

Балкон

Происходит от итал. balcone, из древневерхненем. balko «балка».
Русск. балкон с 1725 г. Заимств. из нем. Balkon или франц. balcon Использованы данные словаря М. Фасмера; см. Список литературы.

богатый

Этимология

Происходит от праслав. формы *bogъ, от которой в числе прочего произошли: ст.-слав. богатъ, русск. богатый, укр. багатий (из *богатий), болг. бога́т, сербохорв. бо̀гат, словенск. bogàt, чешск. bohatý, польск. bogaty, в.-луж. bohaty, н.-луж. bogaty. От *bogъ «бог» или *bogъ «достояние, доля» в *sъbožьje «хлеб в зерне», укр. збíжжя, польск. zboże «хлеб в зерне», раньше «богатство», чешск. zboží «состояние». Ср. также: убогий. Предположительно, образовано аналогично лат. fortunātus, т. е. «хранимый богами»; ср.: лат. dīves «богатый» (образовано аналогично pedes, eques), др.-инд. bhágas «достояние, счастье, доля; наделяющий, господин», авест. baɣa- «господин, бог», алб. bagëtí, гег. baktí «скот, тягловые животные» и т. д. Лит. bagótas, латышск. bagâts «богатый», вероятно, заимств. из слав.

убогий

Этимология

Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. ѹбогъ «бедный; нищий; увечный», ст.-слав. ѹбогъ (греч. πτωχός), укр. убо́гий, болг. убо́г, сербохорв. у̀бог, словенск. ubọ̑g, чешск. ubohý, словацк. úbohý, польск. ubogi; синонимично церк.-слав. небогъ «бедный», образовано с приставкой u-. От *bogъ «богатство». Использованы данные словаря М. Фасмера;

Читать далее...

Почему "гимнастерка"?

Как это слово появилось в русском языке?

Что такое гимнастерка - знают все. Но вот когда появился этот элемент форменной военной одежды и почему именно так он был назван?

Гимнастерка - плотная рубаха, которая носится навыпуск, под ремень, имеет короткую прямую застежку на пуговицах и стоячий (реже - отложной) воротничок. В обмундирование русской армии ее ввели в конце 60-х-начале 70-х гг. XIX в., именуя походной рубахой. Она предназначалась сперва для солдат, служивших в Средней Азии, а затем для всей армии в летнее время и была белой. Солдат в таких рубахах можно видеть на картинах Василия Верещагина, посвященных завоеванию Туркестана.

Однако белый цвет оказался не только марким, но и смертельно опасным во время Русско-японской войны 1904-1905 гг. Вот почему в 1908 г. он был заменен на защитный, и рубахи стали называть "защитками".

Слово "гимнастерка" появляется в 1890-е гг. (см. также записки Викентия Вересаева "На японской войне") и постепенно вытесняет конкурирующие синонимы. "Толковым словарем русского языка" Дмитрия Ушакова оно впервые фиксируется в 1935 г. с пометкой "новое". Кстати, слово "гимнастерка" есть и в украинском, и в болгарском языках как заимствование из русского.

В "Этимологическом словаре русского языка" Макса Фасмера мы найдем слово "гимнастер" как устаревшую форму современного - "гимнаст".
Только примеров употребления этого слова нигде нет....(

В словаре Владимира Даля можно найти слово "гимнастер" (в 3-м и 4-м изданиях, посмертных, под редакцией Ивана Бодуэна де Куртене): "ловкосил, учитель гимнастики".

Значит, гимнастерка - это производное от "гимнастера", то есть буквально: рубашка гимнаста.

 Любопытный пример изменения значения; прибавленный к слову "гимнастер" ( гимнаст значит) суффикс "-ка" придал этому слову значение "рубашка гимнаста". В современном же языке гимнастёрка обычно означает "форменная, военная рубашка со стоячим воротником". http://nvo.ng.ru/notes/2001-07-20/8_why.html


КОСОВОРОТКА , русская традиционная мужская рубашка с застежкой на груди, смещенной влево, реже вправо. Изображения рубахи с такой застежкой относят к 12 в. В 1880-х гг. именно косоворотка была положена в основу новой военной формы в русской армии, став прообразом будущей гимнастерки.
http://traditio-ru.org/wiki/Косоворотка



Гимнастерка. Гимнастическая (летняя) рубаха образца 1912 г. для всех родов войск. Летняя рубаха русского покроя (косоворотка), без карманов, строится из равентуха или хлопчатобумажной ткани защитного цвета.

ИЗ ИСТОРИИ ВОЕННОГО ОБМУНДИРОВАНИЯ И СНАРЯЖЕНИЯ
 Гимнастёрка: http://history.milportal.ru/2011/08/gimnastyorka/

 

 

Дорогие наши, МУЖЧИНЫ!!!!
ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС ПРАЗДНИКОМ!!!

 

Берегите себя! Мы вас очень любим.

 

 

темы для оформления - тут

Реферат по лингвистике на тему:
"Смысловые корни"
http://revolution.allbest.ru/languages/00100372_0.html

БЛ: «широкое открытое пространство, не имеющее препятствий для обзора (в виде высоких гор)».

Читать далее...