• ИЗРАИЛЬ. ФАКТЫ ИСТОРИИ / ЭТО ИНТЕРЕСНО

ОТ ORENU

ГЕЕННА ОГНЕННАЯ, НАСТОЯЩАЯ

Единственными сохранившимися до нашего времени предметами, которые, вероятно, использовались в Первом Иерусалимском Храме царя Соломона, считаются так называемые «застежки коэнов», хранящиеся сегодня в Музее Израиля в Иерусалиме. В специальной музейной витрине отдела археологии располагаются два серебряных свитка размерами 11х39 мм, содержащие текст «благословения коэнов». Специалисты определили возраст свитков — 7 век до новой эры. Текст свитков — самый древний библейский текст в мире — практически не отличается от современного библейского текста. Из обрывков текста ученые восстановили первоначальное благословение:

«Да благословит тебя Господь и охранит тебя! Да озарит Господь тебя лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лицо Свое к тебе и доставит тебе мир!» (Бемидбар, 6:24-26)  

Серебряные свитки найдены израильскими археологами практически в центральной части современного Иерусалима, — долине Гай бен Хином — Гееном, она же «Геена огненная», — по иудейской традиции географическое место ада на земле

9 И от страха пробежит мимо крепости своей; и князья его будут пугаться знамени, говорит Господь, Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме.  (Исайа 31:9).

Здесь, во время археологических раскопок 1960-х годов у подножия шотландской церкви св. Андрея, израильские ученые под руководством профессора Нахмана Авигада во время исследования древних могил периода Первого Храма и нашли знаменитые серебряные свитки с благословениями коэнов. Некоторые ученые предполагают, что свитки использовались для специальных одеяний храмовых служителей. Возможно, это были специальные застежки одежды коэнов — служителей Храма.

Интересна история самого места проведения раскопок. Долина Гай бен Хином располагалась к югу от древнего Иерусалима, в настоящее время топографически проходит параллельно южной стене Старого города Иерусалима. Название переводится как «долина сыновей Хинома», ссылок на самого Хинома в ТАНАХе не приводится. Традиционный русский перевод — «Геена огненная» — символическое обозначение места конечной гибели грешников, ад.

В древности здесь находилось языческое капище Тофет, где хананеане служили кровожадному богу Молоху и приносили ему человеческие жертвы. При царе Давиде Тофет был разрушен, но уже царь Соломон (Шломо) восстанавливает капище Молоха по просьбе своих многочисленных языческих жен.

«И делал Шломо злое в очах Господа и не следовал полностью за Господом, как Давид, отец его. Построил Шломо возвышение … Молоху, мерзости сынов Аммоновых. То же сделал он для всех чужестранных жен, которые приносили воскурения и жертвы своим божествам» (1 Цар. 11:6).

В те времена долина была местом языческих обрядов, где приносили в жертву маленьких детей:

«И построили жертвенные возвышения Тофета, что в Гай бен Хиноме, чтобы сжигать в огне сыновей своих и дочерей своих… За то вот, наступают дни, — говорит Господь, когда не скажут больше «Тофет» или «Гай бен Хином, а скажут «Гай Арега» (долина убийства); и будут хоронить в Тофете за неимением места» (Иерем. 7:31-32).

На жертвенных возвышениях Тофета в Геене огненной приносились человеческие жертвы, особенно дети, кровожадному богу Молоху — «мерзости аммонитской» (1 Цар.11:5-7). Интересно, что и другие божества ТАНАХа, в именах которых имеется корень «м-л-х» («мелех»- царь), упоминаются в связи с жертвоприношениями детей:

«Сефараимцы сжигали в огне сыновей своих Адрамелеху и Анамелеху, богам сефараимским» (2 Цар. 17:31).

В конце 19 века немецкий ученый О.Эйсфельдт высказал предположение, что Молох — это обозначение ритуала человеческих жертвоприношений, а не имя божества. И, возможно, жертва предварительно умерщвлялась, а затем уже сжигалась на огне. Другое предположение, — что Молох являлся одним из божеств финикийского, карфагенского и ханаанского Пантеона. Сам идол, как представляется, был достаточно большим медным чаном на глиняных (возможно кирпичных) опорах, под которыми разводился огонь. Когда медный чан раскалялся, в него бросали еще живого ребенка или молодую девушку.

Почему именно долина Гай бен Хином была выбрана местом для отправления столь жестокого культа Молоха — неизвестно. Но в ТАНАХические времена не только простые иудеи приносили в долине в жертву кровавому идолу собственных детей, но и особы царских кровей сжигали в Гай бен Хиноме своих сыновей и дочерей.

«Двадцать лет было Ахазу, когда начал он царствовать, и шестнадцать лет царствовал он в Иерусалиме. И не делал он того, что было праведным в очах Господа… Даже сына своего он провел через огонь, по мерзостным обычаям народов, которых прогнал Господь от сынов Израилевых. И совершал он жертвоприношения и воскурения…» (2 Цар. 16:2-4).

^{Долина Гееном в 2007 году.}

И еще один иерусалимский царь вошел в историю как убийца собственного сына в долине Гай бен Хином.

«Двадцать лет было Менаше, когда стал он царем, и пятьдесят лет был он царем в Иерусалиме… И делал он то, что было злом в глазах Господа, подобно мерзостям тех народов, которых прогнал Господь от сынов Израилевых… И провел он сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывающих мертвецов и чревовещателей; много сделал злого в глазах Господа» (2 Цар. 21:1-6).

Естественно, простой народ не отставал от царей, сооружал капища и охотно приносил человеческие жертвы:

«И построили (жители Иерусалима) жертвенные возвышения Тофета, что в Гай бен Хиноме, чтобы сжигать сыновей своих и дочерей своих» (Иерем. 7:31).

Все происходившее в долине не могло не вызвать возмущение правоверных иудеев. Выразителем этих взглядов являлся пророк Иеремия, проклинавший жителей Иерусалима за убийства детей в Геене огненной.

«И настроили они жертвенных возвышений Баалу, чтобы сжигать в огне сыновей своих. Так сказал господь Цеваот: так разобью Я народ этот и город этот, как разбивают сосуд горшечника… Так сделаю Я с местом этим, — сказал Господь, — и с жителями его, чтобы город этот стал подобен Тофету. И будут дома Иерусалима и дома царей Иудеи нечисты, как место Тофет» (Иерем. 19:5-13).

Около 620 года до н.э. иудейский царь Иосия уничтожил все кровавые жертвенники долины Гай бен Хином. Место это было предано проклятию, превращено в городскую свалку и место для не погребенных трупов. Для уничтожения мусора и гнили в Геене огненной постоянно горел огонь, и клубы дыма поднимались над долиной. Безрадостный вид долины подтверждали свидетельства очевидцев:

«И увидят трупы людей, отступивших от меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет. И будут они мерзостью для всякой плоти» (Исайа 66:24).

Около полутысячи лет долина Гай бен Хином была местом свалки мусора и нечистот. Во времена царя Ирода мусор отсюда был убран и в долине был построен водосборный бассейн для накопления воды ручьев и источников долины Гихона, а также дождевых вод.Иосиф Флавий описывает это место времен царя Ирода как «Змеиный бассейн». После смерти Ирода бассейн пришел в запустение, на его месте снова образовалась свалка. В 16 веке султан Османской империи Сулейман Великолепный  реконструировал старые сооружения в долине Гай бен Хином; он восстановил здесь водосборный бассейн, при строительстве бассейна Султана были использованы остатки технических устройств, сохранившихся еще со времен Ирода.

Во время археологических раскопок в долине Гееном более полувека тому назад профессором Авигадом и другими учеными кроме застежек коэнов были также найдены золотые и серебряные украшения, различные стеклянные, керамические и металлические изделия периода Первого Храма, в частности, серебряные овалы с надписями и монета того периода. Эти находки вместе со свитками благословений коэнов стали научной ценностью мирового масштаба.

В археологическом отделе Музея Израиля в Иерусалиме длительное время демонстрировалась еще одна находка из долины Гай бен Хином, которая, как считали ученые, когда-то принадлежала служителям Первого Иерусалимского Храма. Это был миниатюрный гранат из слоновой кости высотой 2,5 см, предположительно располагавшийся в свое время на вершине посоха первосвященника Первого Храма. На гранате просматривался текст священнического благословления.

Гранат этот был куплен иностранным любителем древностей в Израиле и вывезен за границу. Когда же израильские специалисты разобрались, какого уровня реликвия вывезена из страны, начались переговоры о возвращении граната на родину. В конечном счете, Музей Израиля выкупил драгоценную реликвию за полмиллиона долларов.

^{Древние могилы Геенома.}

В декабре 2004 года официальный представитель Музея Израиля сообщил о том, что уникальный экспонат периода Первого Храма — плод граната, вырезанный из слоновой кости, — является искусно сделанной подделкой. Сам гранат был изготовлен в более древнее время, специалисты относят его к бронзовому веку. А надпись на гранате была добавлена в сравнительно недавние времена.

Чтобы разобраться с подделкой, экспертам музея понадобилось четверть века. Как говорится, лучше поздно…

И кто знает, какие еще открытия и загадки преподнесет нам долина Гееном?

Роман Гершзон