" И был вечер , и было утро ..."

День первый ,второй , третий ,четвертый ,пятый ,шестой -непостижимых в своем величии и совершенстве шесть дней миротворения ...

Бог строил дом для Своей семьи . Как любящий Отец, Он учел абсолютно все ,что будет нужно . Он вложил в творение Свое сердце . Все ,что было сотворено Им, было "весьма хорошо". И вот ,наконец , появились те , ради которых все это созидалось , венец творчества Всевышнего -люди .

"и был вечер , и было утро", наступил особенный , седьмой , день -день ,проведенный вместе : Творец и люди . И Бог отделил седьмой день от всех других дней навеки ,как особенный (Быт.,2:1-3).

Это было чудесное время их знакомства ,познания. У Адама еще не было никаких обязанностей . Жизнь первого в мироздании человека с великого таинства -знакомства с Творцом . От Бога человек узнал , что ему предстоит делать (и чего не следует ) в следующие дни , до следующего шабат (Быт.,2:15-17; Пр.,6:23).

Суть этого дня не изменилась до сего времени -это время , отведенное для Бога ,посвященное Господу. По преданию , Адам еженедельно праздновал Шабат и завещал поступать так всем своим предкам. Впоследствии ,образовав Свой народ (евреев) и освободив их от египетского рабства ,Господь дал законы ,исполняя которые , он (народ) жив будет. Четвертая из 10-заповедей -заповедь о седьмом дне неделе шабате (Исх.,20:8-11; Исх., 31:13-17; Втор., 5:12-15).

И позже Бог неоднократно напоминает о важности этого дня (Лев.,23:1-3; Ис., 8:13-14., Ис., 66:22-23; Иер., 17:21-22,24-25; Иез., 20:20-25).

Три тысячи лет евреи соблюдают Шабат. Он занимает центральное место в еврейской жизни. Что же такое Шабат с точки зрения еврейской традиции? Это слово происходит от"лишбот" (ивр.), что означает "прекращение деятельности","день покоя ".

Не безделья , а покоя от суеты будничных дней. Это состояние полного умиротворения ,внутренней гармонии-такой покой ,как будто у тебя уже все есть. Шабатом неделя заканчивается. Шабат- семейный праздник.

Встеча шабата (субботы) происходит накануне вечером (в пятницу), в "эрев Шабат",- ведь сначала "был вечер..."

Сохранились воспоминания о жизни евреев в небольших местах , "штэтлах". в Украине:

"В необозримых украинских степях беспорядочно раскинулась кучка убогих домишек. В большинстве из них глиняный пол, подслеповатые окна почти не пропускали света. Тяжелый повседневный труд, беспросветные будни,постоянное ожидание унижений ,обид, даже смертельные угрозы..." Семья отказывала себе во всем самом необходимом , чтобы иметь возможность встречать субботу ,выу-чить мальчиков ,выдать замуж девочек. Община жила как одна большая семья ,и особенно это чувствовалось в субботу : "Отец в шелковом кафтане и бархатной ер-молке , мама в черном шелковом платье и жемчужном ожерелье , сияют свечи ,все ды-шит покоем и радостью , благодатным ощущением того ,что хорошо быть евреем ". Сто лет назад еврейский философ Ахад ха-Ам сказал :" Не столько еврейский народ хранилверность заповеди о субботе ,сколько суббота хранила еврейский народ".

Итак, согласно еврейской традиции ,шабат-это не просто отдых ,бездействие .Это своего рода подведение итогов ,празднование успешно завершенной работы . Шабатучит нас ,что всякая работа должна иметь определенную цель , что не следует даромтерять время. Нужно направлять свою деятельность на верные цели и ,главное ,всегда сохранять свою веру ,особенно в конце пути . Результатом этих усилий будет вечный "онег Шабат" -субботнее наслаждение . В шабат открывается незримая духовная дверь (считает еврейская традиция),и мы ощущаем благодатный ветер , дающий из Будущего , когда везде будет царить "суббота "

.Шабат-"Миэйн олам хаба"-"подобенгрядущему миру".

Принцип субботнего покоя ,поклонения и обновления, имеет единое вселенское значение -это духовный и общечеловеческий закон для всех людей . Суббота-не только знаменование окончания сотворения мира, но и прообраз Царства Божия на Земле.(Ис.,66:22-23), а также и вечной жизни после смерти(Откр.,14:13).

Но вернемся к традиционной встрече шабата .Закончена трудовая неделя , вся семья и гости благоговейно собрались за праздничном столом. Все нарядно одеты, настоле- праздничная скатерть ,посуда и праздничные блюда. Обязательные атрибуты субботнего стола-две свчи , две халы(плетеный хлеб ), вино(или виноградный сок ),коробочка для цдаки . Перед тем ,как будут зажжены свечи ,в коробку для цдаки кладут отложенные в течение недели деньги .

"Цдака "(ивр.)-справедливость . Бог дает для пропитания всего мира достаточное количество пищи ,но право справедливо разделить эту пищу предоставлено людям . Цдака-это долг для еврея. Евреи считают ,что как ни мал наш достаток ,всегда найдутся люди, которые нуждаются больше нас.Собранные деньги предназначены для обездоленных и нуждающихся . В этом благом проявлении человеческого сострадания участвует вся семья ,включая детей. Свечи зажигает хозяйка дома не позже, чем за 18 минут до захода солнца, и произносит традиционное благословение:

" Барух Ата Адонай ,Элохейну, Мелех, хаолам ,ашер кидшану бэмицвотав вецивану лехадлих нер шель Шабат! Благословен Ты, Господь ,Бог наш ,Царь Вселенной ,освятивший нас Своими заповедями и заповедавший нам зажигать субботние свечи!" 

"Барух Ата ,Адонай Элохейну, Мелех хаолам ашер кидшану бэмицвотав вециванулэхайот ор лэгоим венатан лану Иешуа Машихейну хаор леолам".

"Благословен Ты ,Господь , Бог наш, Царь Вселенной , освятивший нас Своми Заповедями и заповедавший нам быть светом для народов и давший нам Иешуа , нашего Мессию, Свет миру".

Две свечи символизируют заповеди о субботе -"шамор ве захор ". "Шамор "-"охраняй ,исполняй ,соблюдай". (Втор.,5:12); "Захор"-"помни" (Исх.,20:8).

Всевышний повелел помнить всегда ,в том числе и в будни ,заповедь о субботе.Охраняя субботнюю святость , мы показываем нашу любовь к Всевышнему. Важното, чем мы наполняем шабат. Насколько мы позволяем Богу заполнить день субботний. В шабат возникает "шалом байт"-мир и покой в Вашем доме. Это когда наполняет все Своей любовью , когда любовь проявляется во взаимоотношениях между мужем и женой ,родителями и детьми. Это когда друзья, которых мы пригласили в наш дом ,находят в нем отдых, когда всем вместе тепло и комфортно. Встреча шабата начинается с благодарения и прославления Всевышнего.

Обычно читают Псалмы 92, 94-98,28, поют в субботние песни:" Леха доди", "Шалом алейхем" и другие. А затем родители благословляют детей -ритуал Бирхат хабаним (Быт., 48:20,Чис., 6:24-26).

Отец кладет руки на голову ребенка и произносит благословение:

для мальчиков:" Йесимха Элохим ке Эфроим ве хи Менаше"-"Да сделает тебя Бог подобным Ефрему и Манассии";

для девочек:"Йесимех Элохим ке Сара ,Ривка, Рахель ве Леа"-"ДА сделает Тебя Бог подобной Саре ,Ревекке , Рахили и Лии".

После этого муж поет жене гимн"Эшет хаиль"-"Достойная женщина". Эта песня взята из книги Притчей Соломона ,глава 31 , стихи с 10-31. В ней мужчина восхваляетхозяйку дома. Теперь можно приступать к праздничной трапезе . Произносятся благословениенад плодом виноградной лозы (вино или сок), который символизирует радость Божьего обеспечения (Пс.,103:15).

"Барух Ата, Адонай ,Элохейну, Мелех хаолам , боре при хагафен". "Благословен Ты, Господь,Бог шаш ,Царь Вселенной, сотворившей плод виноградной лозы".

Две халы на субботнем столе-напоминание о том, что накануне субботы Бог давал нашим предкам в пустыне манны небесной вдвое больше , чем в будни. Халы накрывают белой салфеткой , что символизирует манну ,покрытую утренней росой . Двехалы говорят нам о верности Божьей. Нам достаточно быть просто послушными и доверять Ему , а Он обеспечит нас всем необходимым. Произносится благословение надхлебом:

"Барух Ата ,Адонай ,Элохейну, Мелех хаолам,  хамоци лехем мин хаарец."

" Благословен Ты, Господь , Бог наш, Царь Вселенной, произращающий хлеб от земли".

Халу делят между всеми сидящими за столом . Во время трапезы все наслаждаются неторопливым общением ,обсуждают темы из недельной главы Торы,поютзмирот-субботние песни. Царит атмосфера любви ,радости . Считается что в шабат должно заниматься только тем , что приносит радость . "Онег Шабат"-наслаждение благодатным покоем для тех кто готовился к его приходу в течение недели.

После трапезы -"Биркат ха Мазон"- благодарение после еды.(Втор.,8:10). Евреи празднуют шабат: -как свидетельство того ,что Бог сотворил мир(Быт.,2:2-3). -как память исхода из Египта -только свободный человек имел право на отдых (Втор.,5:12). -как исполнение заповеди Божьей (Исход, 20:8,10,11). -как знамение завета Бога с еврейским народом (Исход,31:16). Весь Шабат наполнен символом Иешуа ха Машиахаи Его грядущего царства.

Шабат был дарован нам как знак любви и посвящения Отцу, а его соблюдение -это знак веры в Слово Бога. Мессианский иудаизм рассматривает Иешуа как центр всего праздника ,так Он провозгласил Себя "Господином субботы"( Марка,2:28), повысив тем самым значения поклонения в шабат. Этот день предназначен для того ,чтобы люди могли обновить свои взаимоотношения с Богом через поклонение Ему ,общение с Творцом и друг с другом . Страницы Нового Завета не противоречат смыслу шабата, данного в Танахе.Иешуа никогда не нарушал истинного понятия шабата . Он упрекал законников ,которые сделали шабат бременем вместо наслаждения. После смерти и воскресения Иешуа верующие продолжали соблюдать шабат (Деян.,13:44,17:2,18:4). Шабат будет отмечаться даже тогда ,когда будут сотворены "новое небо и новая земля" (Ис.,66:22-23)-"...из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение...".

Каждый верующий в Иешуа Мессию может праздновать шабат , свидетельствуя тем самым ,что: -Бог сотворил мир; -Бог вывел из рабства( греха и смерти); -Он в завете с Богом; - Он доверяет Богу и послушен Ему.

В послании к Евреям (3:8-19,4:1-11) упоминается "субботство "-вхождение в Божий покой , состояние полного послушания и доверия Богу. Иешуа -Господин субботы. Мы можем в этот день встречать Его и проводить время с Ним особым образом , так,как хочет Он . "Удерживать ногу " свою ..."от исполнения прихотей" своих (Ис.,58:13-14).-это наша обязанность . И тогда будем иметь радость в Господе . В это день мы желаем всем :"Шабат шалом ". "Шалом(ивр.) - благополучие , мир, здоровье , радость , счастье, законченность , полнота , совершенство. В Божьем покое - полнота, завершенность . Мы сами по себе не сможем сохранить мир в нашем сердце.

Вера в Иешуа Мессию, доверие Ему дает нам основание входить в Его покой . Господь помогает нам отрешиться от мирской суеты ,подняться выше всех жизненных обстоятельств , выше всех наших проблем , когда мы все отдаем в Его руки . И тогда приходит шалом в наше сердце. Шабат навсегда останется еврейским наследием ,общим для всего народа . Но в личной жизни только от нас самих зависит ,станет ли суббота,один из семи дней недели, особым покоем . Для каждого из нас на этой земле наступит день,когда все наши мирские дела закончатся и нам предстоит встреча в покое и вечности с Богом.

Автор:Борис Грисенко, Игаль Рос, Ирина Чечушкова, Любовь Кадырова , Сергей Сорока, Геннадий Саченко, Галина Полозова.