Пока жена купалась в ванной,
                          Чтоб лучше вечером уснуть,
                          Муж по традиции недавней,
                          Решил к соседке заглянуть...
                          Звонок условный сиротливо
                          В пустой квартире прозвенел,
                          Разочарованный мужчина
                          Вернулся в комнату и сел.

                         Ну, а из ванной в это время,
                          Как Шамаханская княжна,
                          Забот домашних скинув бремя,
                          Вошла законная жена:
                          В грозящей легкостью халате,
                          Стройна, упруга, молода,
                          Красива дьявольски и, кстати,
                          Чиста как горная река.

                         Промолвил муж, вздыхая слабо
                          При виде собственной жены:
                          "Была бы ты чужая баба -
                          Тебе бы не было цены!"

«Неспроста и не спуста слово молвится и до веку не сломится», - говорят в народе. И действительно, каждое народное выражение, ставшее крылатой фразой, имеет свое основание, свою предысторию, часто в глубокой древности. Знание таких выражений обогащает речь, а знания происхождения фразеологических оборотов и крылатых выражений открывают нам глаза на многие интересные факты из истории нашего народа.
Почему, например, говорят «дело в шляпе»? Известно, что в старину всякие важные спорные дела решались жеребьевкой: в шляпу бросали монеты, кусочки свинца или другие мелкие предметы, из которых один был с меткой. Кому посчастливится, у того «дело в шляпе», то есть никто уже не сможет у него отнять законного права на то, из-за чего возник спор. Позже так и стали выражаться в просторечии, когда улажено какое-либо дело.

Мы часто говорим: остаться с носом, то есть потерпеть неудачу, обмануться в своих расчетах, оказаться одураченным (или, соответственно, оставить с носом – одурачить, обмануть кого-либо). Однако не все знают, что «нос» в этом выражении не имеет ничего общего с частью лица. По древнему обычаю жених приносил родителям невесты «нос», то есть выкуп, подарок (на Востоке – «калым»). Если жениху отказывали, он оставался с носом. Позже это слово было связано со словом нос в современном понимании и появились выражения: «показать нос», «натянуть нос», «водить за нос» (вводить в заблуждение, дурачить).

Что с нами делает любовь?!..
Порывам душ – не прекословь?..
Где семена мы оставляем?..
Плоды мы позже пожинаем...

Был Змей Горыныч хмур и зол...
Избушку – пО сердцу нашёл...-
Умна, игривые окошки,
И пусть – "куриные", но ножки!.. 

Её он долго охмурял,
Ей - печки, полки поправлял...
Повесил новенькие шторы,
Сменил все двери и засовы...

Но целомудренная крошка,
Хозяйка хаты Бабка Ёжка,
Владенья зорко берегла
И отгоняла, как могла

Зеленоглазого, косого,
С тремя главами, чуть рябого,
Лихого Змея,.. но, увы...
Наш ухажер купил халвы,


Набрал яиц, десятков двести,
И поспешил к своей невесте...
Ягу халвою угостил
И яйца нежно подарил...

Пока Яга считала яйца...-
(Ей помогали волки, зайцы),
Наш ненасытный молодец
Увёл избушку под венец...
 

А дальше - свадьба, кольца, гости…
Раз, змей - Горыныч...- значит, кости…
И, как итог - три странных крошки
Уже гуляют по дорожке...-

По форме - яйца, но крылаты,
Зеленоглазы, волосаты...
Кривые ножки… зад - драже...
То - не работа Фаберже... 

У печки плачет бабка Ёжка...
Грустит изба на курьих ножках...-
Она, уж, и сама не рада,
Что повернулась к лесу задом...

Да вот, беда...- таков удел...
Был Змей-Горыныч бракодел!..
Женился он, на ком попало...-
Простых Змеих - ему же мало!..



К тому же, быстро улетал...
Он все дорожки в царстве знал...
И в ярких сказочных мирах
Он круто жил!.. как падишах...
---------------------------------
Вчера сорока прилетала,
Мне хвост свой длинный показала...
А у сороки на хвосте –
Десяток новых новостей!..- 

Избушка вертится по кругу...-
Яички ищет по округе...
Яга с Кощеем загуляла...-
Она сто лет о нём мечтала!.. 

Пришло письмо от Фаберже...
Хотя, и нет его уже...-
Его творенья ищут "братьев",
В таких же странных чудо-платьях...


А Змей Горыныч здесь летает...
Кого-то снова охмуряет...

Автор стихотворения Vladmira Rich

Создание новых рынков за счёт участия в развитии Сибири, Африки, Латинской Америки, других стран или регионов, которые в этом нуждаются

 

Известно, что вторая божественная заповедь - любовь к ближнему - является и основой всей духовности человека, и стратегическим подходом, единственно обещающим выживание человека в этом мире. Но известно также, что в конкретных вопросах выживания никто и никого не жалеет – на дворе мировой кризис. А это многоаспектный, системный кризис Запада. Даже представители его элиты, невзирая на официальную тенденцию "в упор" не замечать подобного, всё чаще и всё больше признают данные реалии. 

Восстание «желтых жилетов» во Франции оживило в европейской прессе дискуссию вокруг складывающейся в ряде стран Запада революционной ситуации и дальнейших путях развития современного капитализма. Главный вопрос – сможет ли коллективный Запад преодолеть системный кризис, особенно ярко обозначившийся после финансового краха 2008 года?

Почти все наблюдатели указывают на интеллектуальную «импотенцию» западных элит, которые неспособны ответить на вызовы сегодняшнего дня. На страницах испанской «Паис» (El Pais) журналист Андреа Рицци написал: «После кризиса 1929 года президент США Рузвельт запустил „Новый курс", после Второй мировой войны американцы разработали „план Маршалла", и это буквально спасло мировую капиталистическую систему.

Что могут предложить лидеры западного мира сейчас, когда множатся признаки системного кризиса? Ответ очевиден: пока что — ничего. Калибр нынешних политических руководителей явно не дотягивает до уровня Рузвельта, Де Голля и Аденауэра. В результате — политическое пространство осваивают правые популисты, националисты, левые радикалы».

«Он (Фабрициус) был учеником Рембрандта и учителем Вермеера… И это крошечное полотно (картина «Щегол») — то самое недостающее звено между ними».

Цитата из романа Донны Тартт «Щегол» (2013 г.)

До выхода в свет романа Донны Тартт мало, кто знал такого художника, как Фабрициус (1622-1654 гг.) А тем более его маленькую картину «Щегол» (33 х 23 см).

Но именно благодаря писательнице мир вспомнил его. И заинтересовался его картиной.

Фабрициус жил в Нидерландах в 17 веке. В Золотой Век голландской живописи. При этом был очень талантлив.

Но о нем забыли. Это искусствоведы считают его важной вехой в развитии искусства и пылинки сдувают с «Щегла». А обычные люди, и даже любители живописи мало, что о нем знают.

Так почему же так произошло? И что особенно в этом маленьком «Щегле»?

Во всех углах, по всем закоулкам с утра я искала "предпраздничное настроение" . Очень хотелось появиться бодренькой, весёленькой, улыбающейся, когда губы до ушей в улыбке растянуты, но тщетно. Не нашла. Уж не обессудьте. А так как кривить душой и притворяться не умею, то порадовать мне своих друзей нечем. Картинку что ли чужую выставить с лютиками, цветочками, розочками. Так ведь картинка и есть картинка, притом совершенно чужая, кем-то в интернет загруженная.

Не подумайте ничего плохого. Начнёте вместе со мной плакать, а окажется, что всё "по барабану" . Без внимания меня не оставили. С подарками приходили  и вчера, и сегодня, то есть заранее, накануне. И завтра придут.  Но разве дело в этом? Совсем в другом. Ожидание праздника, предпраздничное настроение умерло вместе с НИМ  ровно 10 лет тому назад. Можно сказать дата знаменательная. А последний подарок остался. Он тлению и болезням не поддаётся. Это же вещь, а не тело и душа человеческая.

Может быть завтра я проснусь праздничной. Вполне возможно. Чем чёрт не шутит, а Всевышний не  располагает. Придёт и на мою улицу праздник, в душе колокольчиком звякнет.