продолжение , избранное.

****
«..Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам…» (1Ин. 1:2).

Юноша, ищущий то, чего нет на земле

Отважный юноша стремился найти для себя что-то такое, чего нет на земле, но чтобы его находка была полезна ему и людям. Он повстречал в далеких горах седого отшельника и спросил его, осуществима ли эта мечта. «Это возможно, – ответил отшельник, – если ты последуешь моему совету. Сейчас ты войдешь в пещеру. Тебе предстоит пройти серьезное испытание. На все вопросы, которые тебе будут задавать, ты должен отвечать: «нет». А когда услышишь главный вопрос, тогда ответь: «да». Если ошибешься, – погибнешь».

Они подошли к пещере. Там никого не было. Но как только юноша вошел внутрь, тут же раздался громоподобный властный голос: «Хочешь вечную молодость?» – «Нет!» – слегка смутившись, ответил юноша. «Хочешь в жены самую прекрасную девушку на свете?» – «Нет!» – смутившись еще больше, неуверенно ответил юноша. «Хочешь стать знаменитым полководцем?» – «Нет!» – уже тверже ответил юноша. «Хочешь чтобы все богатства земли были твоими?» – «Нет!» – непреклонно ответил юноша. «Хочешь умереть ради того, чего нет на земле?» – «Да!» – спокойно ответил молодой человек.

Земля задрожала и послышалось медленно удаляющееся глухое стенание: «Ты победил меня, о человек, и отныне я ухожу от людей…» Юноша оглянулся вокруг: не стало ни пещеры, ни старого отшельника. Его окружали счастливые молодые люди. «А что это было и ушло?» – спросил юноша. «Смерть!» – ответили ему.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>

1. Какая беда самая большая?


— Нечистое сердце, полное дурных мыслей.



2. Какое счастье самое большое?


— Чистое сердце, избавившееся от дурных мыслей.



3. Какое самое большое чудо?


— Когда грешник становится святым.



4. Какая самая лучшая находка?


— Когда человек найдет путь спасения в Евангельских заповедях.



5. Какая самая лучшая молитва?


— Молитва, лишенная эгоизма.



6. Какой поступок самый героический?


— Отречение от похоти.

продолжение http://lib.rus.ec/b/174451/read#t12

Рассказ прп. Силуана Афонского о случае с его отцом, который (случай) стал для него примером любви и смирения:

Старец был очень кротким и смиренным человеком. Эти черты передались ему от отца, о котором он не раз говорил, что меры его не достиг. «Он "Отче наш" читал с ошибкой – произносил "днесь" как "днесть", но был кроткий и мудрый человек», – говорил старец. Вот один из его рассказов о семейной атмосфере отцовского дома. Как-то летом в пятницу Семен (прп.Силуан - в миру Семен ), забыв о посте, наварил свинины, отнес в поле, где шла жатва. Семья была большая, жили дружно и трудились вместе. Отец перекрестился, стал есть, и все ели. Только через полгода, когда уже настала зима, как-то к случаю отец сказал с мягкой улыбкой: "Сынок, помнишь, как ты накормил меня в поле свининой? А ведь была пятница. Знаешь, я ел мясо, как стерву". Семен ахнул: "Что же ты не сказал мне?" – "Не хотел тебя смутить", – ответил отец. "Вот такого старца я хотел бы иметь, – говорил авва уже много лет спустя. – Он никогда не раздражался, был ровный и кроткий. Подумайте, полгода терпел, чтобы поправить меня, не смутив при этом!"

"Я люблю Вам писать письма. А, если Вы не отвечаете, я потерплю. Я терпеливая бываю очень."

Прости, девочка. Вместо того, чтобы ответить тебе я занималась… Сейчас после этих твоих слов я даже не знаю, как назвать то, чем я была занята.

Как легко давались мне первые письма тебе. Я ведь уже большая, и жизнь у меня тоже длинная. Я насобирала тебе почти всех солнечных зайчиков, которые сохранились в ней. Добавила фотографий. Это же было здорово – пережить свою давнюю радость вместе с тобой. Только вот на …надцатом письме я стала повторяться. А ты… Ты взяла меня в игру, где Господь повсюду разложил свои подарки. И я уже не могу справиться с этим трепетом… Так было в детстве под Новый год. Праздник еще не наступил, но предчувствие его уже заполняет все видимое и невидимое. И я доверчиво следую за тобой, девочка. Я тоже хочу подарков. Божиих. Без тебя мне их не разглядеть. Но ведь я учусь и радоваться, и благодарить. А благодарному сердцу Он дарует зрение…

Те два дня, что ты училась передвигаться по комнате на коленках, забинтованные руки и ноги очень болели. Катетер треснул, снова брали пункцию. Ты осилила две ложки каши и уже пишешь мне письмо той рукой, которая "меньше болит". Девочка, ты пишешь о серьезном, а я не могу говорить на равных, "с Любовью на равных"… Но я пытаюсь. Я так хочу дотянуться до твоего сердечка…

Господи, сегодня Ты посылаешь мне эту тончайшую детскую ручку – исколотую и теплую. Ты тоже ждешь моих писем. А я не успеваю отвечать. Я знаю, что я хочу писать Тебе каждый день. Каждый день, Господи. Но я, правда, была очень занята и вчера, и сегодня, и… Этот упрямый детский лобик, отрастающий ежик на голове и серые глаза… Прямой взгляд в душу… Эти глаза уже заранее простили мою слабость, леность и мой страх. Они знают и о моей гордыне, и о моем унынии. Они "бывают терпеливыми очень"… Не Ты ли, Господи, шлешь мне это утешение?

"Иногда мне снятся ромашки, такое поле с ромашками. Иногда мне снится
белый котенок с зелеными глазами. Чаще всего мне ангелы снятся, красивые, раз в неделю они точно снятся. Я люблю когда они мне снятся.
А когда я в коме была мне Бог снился, ну он не совсем снился,
он приходил. До того как он приходит обычно снится рай, я обычно не
хочу там оставаться, но иногда, когда я устаю уже болеть, я хочу там
остаться и тогда Бог приходит.
А у нас звезды не видно, потому что ночью светло."

Господи, я ведь так и не знаю: когда Ты пишешь мне ответы – не болит ли Твоя рука? Там же рана…


Мария Суворова

I.

1. Хочешь узнать тщеславного?

– Это тот, кто не хочет слушать ничьих советов.

2. Хочешь узнать, что страшнее всего?

– Запоздалое раскаяние.

3. Хочешь узнать, что лучше всего?

– Постоянное покаяние.

4. Хочешь узнать, какие страдания самые горькие?

– Те, которые рождены нашими собственными заблуждениями.

5. Хочешь узнать, какое счастье самое высокое?

– То, ради которого мы отказались от самих себя.

6. Хочешь узнать, когда легко и радостно жить?

– Когда в сердце нет ничего, кроме Бога.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Письмо учительнице, о свидетельствах существования Бога

И ты, и твоя старушка мать преданы православной вере. С тех пор как вы начали соблюдать заповеди о посте, молитве, милостыне и Причастии, тайны истины открываются вам все больше. Поистине, это верный путь: упражнение в известном приводит к познанию неизвестного. В безмолвной и долгой молитве истина являет себя. Но твое сердце горит желанием направить на путь истины и многих других. Однако люди есть люди: у кого-то ум помрачен ложью, у кого-то сердце окаменело от страстей, и ничего у тебя не получается. Необходим долгий путь очищения. Один рабочий ошеломил тебя вопросом: "Кто мне докажет, что Бог есть?". И ты в растерянности не знаешь, что ему ответить. Сначала помолись за него, а потом скажи так: трава докажет. Если ищешь свидетельства, оно под ногами твоими. Трава зеленая – свидетель, ее родословная восходит к траве, сеющей семя (по роду и по подобию ее, и) дереву плодовитому, в котором семя его на земле (читай книгу Бытия, первую страницу).

Докажут солнце, луна и звезды. Если ищешь свидетельства над головой, свидетели тебе – солнце яркое, луна тихая и стаи звездные. Проследи их родословие – не найдешь конца, пока не дойдешь до того дня и часа, в которые над мраком и хаосом отозвалось слово Божие: да будут светила на тверди небесной, два светила великие и звезды.

Докажет весь мир, докажет воздух. Ищешь ли свидетельства вокруг себя, свидетели тебе – море и воздух, горы и дубравы, замки муравьиные и соты пчелиные и все населяющее воду и сушу, горы и дубравы. Проследи родословную их, не уклоняясь ни вправо, ни влево, но спрашивай о пути каждого из них и дойдешь до того торжественного часа, когда с небес заструился глас любви: Да будет!.. Да будет!.. И бысть.

Докажут осел и вол, по слову пророка, который вопиет: Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего: а Израиль не знает (Меня), народ Мой не разумеет (Ис. 1, 3).

Скажи мне, брат, какая из поднебесных тварей не свидетельствует о Боге? Даю тебе сто лет бесплодной муки, чтобы ты отыскал хоть единую травинку, которая не свидетельствует о величественном бытии Творца своего. Но, чтобы сократить срок напрасного поиска, я помогу тебе найти того, кто не свидетельствует о Господе,– одного-единственного во всей вселенной, одного-единственного! – поврежденного грехом человека.

Свидетельствуют порядок и мера, числа и Божественная гармония всего тварного мира. Свидетельствуют разум и совесть всех святых и праведных душ. Но над всем и вся свидетельствует Сам Господь наш Иисус Христос, в Котором великий и вечный Бог вочеловечился и во плоти явился, пришел к людям, открыл тайны, показал путь, отверз рай. Для тех, кто желал и очами зреть Бога, и ухом Его слышать, исполнил Он желание их, явив Христа. И видели, и слышали, и новой жизнью исполнились.

Так можешь ответить ты той бедной душе, взыскующей Бога, жаждущей видеть и слышать Его. Но это далеко не все, что можно сказать. Это только один букетик с огромной нивы Божией, на которой все свидетельствует о Творце и растет ради того, чтобы свидетельствовать о Нем: да идет и видит! А ты, чадо, продолжай укрепляться в добродетели. Не уклоняйся с пути спасения ни влево, ни вправо. Близок час смертный, а там, по смерти,– Суд Божий о том, как мы, верные, свидетельствовали о Боге. И на Суде том будут два войска человеческих: одно – одесную Господа Славы, которое не постыдилось Христа, а другое – ошуюю от Него, постыдившееся Его в роде сем прелюбодейном и грешном (Мк. 8, 38).

православному сестричеству, о семи речениях Христовых с Креста

Вы хотели знать значение тех семи речений, которые Господь изрек с Креста. Разве оно не ясно?

Первое речение: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят [Ср.: Лк. 23, 34].

Во-первых, этими словами Господь выразил милость Свою к Своим убийцам, которая не иссякала и во время крестных мук Его. Затем Он с Голгофской вершины объявил известную, но для многих непостижимую истину, а именно что злодеи никогда не ведают, что творят. Убивая праведника, себя убивают, а его прославляют. Попирая заповеди Божии, не видят они, как опускается жернов, чтобы стереть их в прах. Кощунствуя, не видят, как их лица превращаются в звериные морды. Опьяненные злобой, они никогда не ведают, что творят.

Второе речение: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю [Лк. 23, 43].

Эти слова обращены к покаявшемуся на кресте разбойнику, они очень утешительны для грешников, которые могут и в последний миг покаяться. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте. До последнего вздоха Своего Он спасает всех, кто имеет хоть малейшую волю ко спасению.

Третье речение: Жено! се, сын Твой [Ин. 19, 26].

Так сказал Господь Своей Святой Матери, Которая стояла у голгофского Креста. А Иоанну апостолу сказал: се, Матерь твоя! [Исх. 20, 12] В этих словах Его сыновняя забота, обязательная для всякого по отношению к родителям. Се, Тот, Кто дал людям заповедь: Почитай отца твоего и мать твою [Исх. 20, 12; ср.: Мф. 15, 4], Сам исполняет ее до последнего часа.

Четвертое речение: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? [Мк. 15, 34.]

Эти слова говорят о немощи человеческой, но и прозорливости. Ибо Человек страдает. Но под болью человеческой сокрыта в них одна тайна. Се, только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она (ересь.– Ред.) ложно учила, что на Кресте страдало Божество. Однако вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них, как человек. Ибо, если во Христе пострадало Божество,– значит, Божество во Христе и умерло. А это невозможно. Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Пятое речение: жажду [Ин. 19, 28].

Его Кровь излилась. От этого – жажда. Солнце с запада било Ему в глаза и, усугубляя муки, страшно пекло Ему лицо. Естественно, что Он жаждал, но, Господи, чего воистину Ты жаждал: воды или любви? Жаждал Ты как человек или как Бог или как человек и Бог? Вот римский воин дает Тебе пропитанную уксусом губку. Это единственная капля "милосердия", которую получил Ты от людей за три часа мук на Кресте! Римский воин умягчает грех Пилата – грех Римского царства по отношению к Тебе, пусть даже и уксусом. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.

Шестое речение: Отче! в руки Твои предаю дух Мой [Лк. 23].

Сын предает дух Свой в руки Отца Своего, чтобы знали, что от Отца пришел, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника: Отче! в руки Твои предаю дух Мой.

Седьмое речение: совершилось! [Ин. 19, 30].

Это не значит, что жизнь окончилась. Нет, завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого. Совершилось и запечатано кровью и смертью Божественное дело единственного истинного Мессии. Завершилось страдание, но жизнь только началась. Окончилась трагедия, но драмы не произошло. Отныне и до века последнее величественное дело – победа над смертью, воскрес

«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.» (1Ин. 2:6).



Для того, чтобы проверить женихов и выбрать достойного супруга для своей любимой дочери, царь придумал испытание. Перед дворцом, где жила царевна, устроили палату со всевозможными диковинными и дорогими вещами из золота, серебра и жемчуга. Женихов по очереди приглашали туда и объявляли, что они могут выбрать себе все, что им угодно, но после этого они уже не увидят царской дочери. И, увы! Девушка сидела одна-одинешенька в своих прекрасных покоях. Никто не прошел мимо дорогих подарков, не соблазнившись желанием взять себе что-нибудь.

Однажды приехал статный царевич, которого также провели в комнату с подарками и предложили на выбор все, что он захочет. «Мне ничего не нужно, – сказал царевич. – Я только хочу видеть царскую дочь». Придворные показали ему, как пройти к царевне. Но тут царевич заметил редкий и очень острый меч. Он не удержался и взял меч в руки. «Итак, Ваше Высочество, теперь вы можете ехать домой без невесты», – объявили царевичу придворные. «Вовсе нет! – воскликнул юноша. – С этим мечом меня теперь никто не остановит!» Он пошел вперед и вошел в зал к царской дочери. Удивленный такой смелостью, царь не посмел отказать юноше. И дочь царя стала женой храброго царевича.

(из книги - Таинственные беседы или cокровенные истины Симеон Афонский )

* «…Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.» (1Петр. 4:2).




Отпуск на море

Молодые супруги собираются в отпуск на побережье. «Представляю, как мы сейчас едем в поезде», – мечтательно говорит жена. «А я представляю, как мы сейчас загораем на пляже», – весело подхватывает муж. Они попрощались с родителями и поехали на вокзал. По дороге двигатель их машины неожиданно заглох. Они опоздали на поезд и по телефону сообщили домой, что возвращаются. «Представляем, какие сейчас у них лица», – переглянулись родители.

>>>>>>>>>>>>

Благодарна неизвестному за симпу
Пожалуйста отзовись милый друг !

1. Хочешь узнать тщеславного?
– Это тот, кто не хочет слушать ничьих советов.
2. Хочешь узнать, что страшнее всего?
– Запоздалое раскаяние.
3. Хочешь узнать, что лучше всего?
– Постоянное покаяние.
4. Хочешь узнать, какие страдания самые горькие?
– Те, которые рождены нашими собственными заблуждениями.
5. Хочешь узнать, какое счастье самое высокое?
– То, ради которого мы отказались от самих себя.
6. Хочешь узнать, когда легко и радостно жить?
– Когда в сердце нет ничего, кроме Бога.
7. Хочешь узнать, когда тяжело и мучительно жить?
– Когда у тебя все есть, а Бога нет.
8. Хочешь узнать, что такое счастье?
– Это когда мы идем за Богом.
9. Хочешь узнать, что такое несчастье?
– Это когда Бог идет за нами.
10. Хочешь узнать Божественную Любовь?
– Научись не гордиться.
11. Хочешь узнать, что такое преданность Богу?
– Отсутствие страха перед опасностями.
12. Хочешь узнать, что самое желанное?
– Покой во Христе.

76. «Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?» (Мк. 2:8).




Прикормленное место

В цветке подсолнечника семян много, а стебель один,

Птичья стая для ночлега садится на одно дерево,

Чайки всего побережья гнездятся на одном острове,

Дурные мысли приходят к тому, кто их принимает.

77. «А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.» (Мк. 13:37).

Крестьянин и разбойники

Один крестьянин с хутора, стоящего на отшибе, приютил у себя, из жалости разбойника. Спустя какое-то время тот привел с собой товарищей по ремеслу. Обладая слабым характером, крестьянин позволил им у себя жить, и его дом вскоре стал притоном. Сюда разбойники приносили все ими награбленное. Когда шайку поймали, то крестьянина судили вместе со всеми, как соучастника их преступлений. Судья строго спросил его: «Как же ты стал разбойником?» Крестьянин вздохнул, развел руками и ответил: «По слабости характера, господин судья».

>>>>>>>>>>>>

Паломники, прибывающие на богомолье, наверняка знают слова батюшки Серафима о дивеевских монахинях: "Кто заступится за них и поможет, изольется на того велия милость Божия". И уж конечно, любой православный слышал: "Послушание превыше поста и молитвы! И не только не отказываться, но - бегом бежать нужно на него!"

Мы выехали в ночь и к утру были уже в Дивеево. Оставили машину на стоянке, а сами поспешили в Троицкий храм - приложиться к мощам прп.Серафима. Народу было очень много. Внутренние двери были закрыты, и мы, стоя на верхних ступенях лестницы, стали ждать. Тут раздался голос монахини, которая, ни к кому конкретно не обращаясь, сказала: "Братия, кто во славу Божию хочет потрудиться на Богородичной канавке?" "Конечно, потрудиться для Бога можно, - малодушно подумал я, - но у нас так мало времени и так много дел: нужно исповедаться, причаститься, побывать на источниках, сфотографироваться, набрать воды, освященного маслица, взять батюшкиных сухариков, искупаться…"
>>>>>>>>>>>>>>>>>>

К одной старой женщине в селе явился Бог.

Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей:

— Если Бог явится вам в следующий раз, попросите Его рассказать вам о моих грехах, которые лишь Ему одному известны. Это будет достаточным доказательством того, что именно Бог, а не кто-то другой является вам.

Женщина пришла через месяц, и священник спросил, являлся ли ей Бог снова. Она утвердительно кивнула.

— Вы задали Ему вопрос?

— Да, задала.

— И что Он сказал?

— Он сказал: «Скажите своему священнику, что Я забыл его грехи».

— Действительно, это был Бог, — сказал батюшка.

У праведного человека умер сын. Пришли друзья утешать его.
Вошел первый друг, сел перед ним:
- Разрешишь ли сказать тебе слово утешения?
- Говори.
- У праотца Адама был сын. И сын его погиб, но Адам утешился в своей скорби. Утешься и ты!
- Разве мало для меня собственной скорби, чтобы еще про скорбь Адама вспоминать? - ответил праведник.
Вошел второй друг, сел перед ним и сказал:
- Разрешишь ли сказать тебе слово утешения?
- Говори.
- У Иова было множество сыновей и дочерей, и все они погибли в один день. Но и Иов утешился. Утешься и ты!
- Разве мало для меня собственной скорби, чтобы еще про скорбь Иова вспоминать? - ответил праведник.
Вошел третий друг, сел перед ним и сказал:
- Разрешишь ли сказать тебе слово утешения?
- Говори.
- Был такой случай. Отдал строгий царь человеку сокровище на хранение. Человек этот не ел, не спал, все пекся о сокровище. Как ты думаешь, когда царь придет за сокровищем, человек этот отдаст сокровище с радостью или со слезами?
- Конечно с радостью, с чувством выполненного долга, - ответил праведник.
- Так вот, Бог дал тебе сына, которого ты лелеял и который чистым ушел из мира. Не должен ли ты утешиться тем, что возвратил сокровище, отданное тебе на хранение?
- По-человечески ты меня утешил! - ответил праведник.