www.pycckie.org/novosti/2014/novosti-111214.shtml

САУР-МОГИЛА

Хоругвеносцы съездили на Саур-Могилу. Выехали из Москвы в пятницу 5-го декабря 2014 года в шесть часов утра и сразу двинулись по направлению к Воронежу. Где-то в три часа дня миновали Воронеж и двинулись к границе. Ехали втроём. За рулём Владислав, рядом Игорь Игоревич, на заднем сиденье Александр Валерьевич Королёв. Вся машина, кроме связки свёрнутых хоругвей, была забита посылками с гуманитарной помощью. Кроме них на Донбасс ехали ещё две машины. Одна с женщинами помощницами фонда «Новомучеников и Исповедников Христовых», организовавшего сбор гуманитарной помощи, и вторая «Газель» со списком Тихвинской Божией Матери, её хранительницей Марией и водителем Дмитрием.

На границе Тихвинскую не пропускали. Документы на историческую и эстетическую ценность были оформлены неправильно. А вместе с Тихвинской не пропустили и «Газель» с гуманитаркой, также не хватало документов. Поэтому Владиславу пришлось всю ночь работать. Мало того, что он один гнал за рулём от Москвы до Донецка, ему ещё пришлось всю ночь на российской таможне гонять туда-сюда и партиями возить гуманитарку на нейтральную таможенную полосу, куда потом приехала другая «Газель» из Донецка…

Отсыпались Хоругвеносцы в Макеевке, днём в субботу. Потом были на прекрасной православной выставке фотографий, организованной Министром культуры ДНР, а в воскресенье 7 декабря 2014 года поехали на Саур-Могилу. Там ополченцы вместе с Хоругвеносцами должны были в подножии этого огромного кургана-могилы заложить капсулу с именами погибших героев на месте будущей часовни, которая здесь встанет в их вечную святую память…

Фильм о том, как проходила закладка, и как Хоругвеносцы и ополченцы стояли на вершине Саур-Могилы, снятый Владиславом, я посмотрел. И рассказ хоругвеносцев обо всём этом выслушал. Вот как это было:

Было пасмурно, и даже внизу дул сильный, пронизывающий ветер. Земля замёрзла. Её разбивали ломом. Вырыли яму. Капсулу ополченец с позывным «Грек» - он на самом деле грек по национальности – положил в металлическую коробку из-под патронов, встал на колени, перекрестился и, опустив коробку в яму, голой рукой стал згребать землю, засыпая яму. Кто-то из ополченцев запел молитву. Что интересно, не «Со святыми упокой!», а

- Взбра-а-а-нной Во-е-во-де, По-бе-ди-тель-ная…

Сначала звучал только один его хриплый, простуженный голос, да чёрной птицей бился в звукосниматели камеры ветер, будто пулемёт в отдалении стрелял…

Потом подхватили Хоругвеносцы, Игорь Игоревич, Александр Валерьевич, ополченцы, женщины, и всё сильнее разрастались, соединялись  с трепетом ветра слова этой гениальной молитвы-гимна:

- Да, зовем, Ти, ра-а-а-дуй-ся, Невесто Не-не-ве-е-е-ста-я…

Удивительный это был момент. Казалось бы, вот, в капсуле списки погибших воинов, вот там наверху разбитый из «Градов», «Акаций» и гаубиц монумент защитников Саур-Могилы во время схватки с, чуть было не написал «немецкими захватчиками», с укро-нацистами и жидо-бандеровцами, там наверху среди настоящих руин, будто бы разрушенной какой-то древней фантастической крепости, груды камней, бетонных блоков, торчащей во все стороны арматуры, из всего этого, вдруг, как бы выходят фигуры непобеждённых русских воинов, как апофеоз бессмертия, мужественное русское лицо солдата в каске, грозно смотрящее на врага, и лицо это всё в ржавых пятнах выбоин от снарядных осколков, будто пятна запёкшейся крови…

Правда, всё это я видел не в фильме, снятом Владиславом, а накануне в репортаже телеканала «Life News», где над этими разбитыми глыбами и искарёженной арматурой развивались наши русские знамёна и хоругви.

Вот, на сильном, даже очень сильном, ветру трепещет и бьётся черно-сине-красное с Двуглавым орлом в центре знамя Донецкой республики, а рядом, что совершенно даже как-то фантастически выглядит, слева от него, трепещут два белых морских наших флага: Андреевский и белое знамя с синей полосой внизу и с красными серпом, молотом и звездой – нашего героического флота времён Великой Отечественной… А справа группа чёрных знамён Союза Православных Хоругвеносцев во главе с нашей хоругвью-иконой на двух древках – Нерукотворенным Убрусом Господа нашего Иисуса Христа, когда-то давно выполненными Владиславом и его матушкой с великим старанием и большой русской православной любовью. А дальше наше сакральное чёрное знамя «Церковь. Царь. Царство» - повёрнутое стороной золото-серебрянной Голгофы, а за ним большое чёрное знамя с тремя черепами «Православие или Смерть» и ряд таких же поменьше. И бьются, волнуются все на большом холодном ветру. Впечатление, что это не просто какая-то поездка Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви в очередной свой поход, а что это восставшее их мёртвых древнее войско князя Игоря проскакало с холма по облацем, и спешилось, и стоит сейчас здесь с Хоругвеносцами плечом к плечу, и никто уже и никогда, никакой ни враг, ни укр с жидо-бандеровцами, ни Наполеон и Гитлер с двунадесат языками, ни америкосы с Антихристом, ни сам Дьявол в последней ярости своей, не осилят этой священной Саур-Могилы с развивающимися на ней русскими православными знамёнами с лозунгом –

- «Православие или Смерть!»

Глава Союз Православных Хоругвеносцев , Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Новороссия из борьбы за Россию для русских превращается в страйкбольное поле, где веселые симпатичные ребята палят в условного противника в рамках никому не понятной военной игры без цели и правил.

Печальная участь каждого хорошего человека любой национальности, религии и расы, сделавшего доброе дело русским людям, – превратиться в словесный топорик, которым рубят в щепы двери русского дома.

«У каждого большого народа должно быть свое государство, в котором он чувствует себя полноправной нацией»

Схватят ли князя Багратиона за его длинный нос, которым он так гордился – рубят «Багратионом-грузином». Схватятся ли за Пушкина – рубят «Пушкиным-негром», схватятся ли за Даля – «рубят Далем-немцем».

С каким-то расистским остервенением превращают потомка сотника Ахтырского казачьего полка со Слобожанщины адмирала Нахимова – в «Нахимсона», а потомка арзамасских помещиков адмирала Лазарева – в «Казаряна».

Я уже устал рассказывать честной публике о том, что если Пушкин «негр», то с той же самой степенью близости родства он «грек» и «швед». Но вообще-то он – русский, только русский и никого кроме русского – потомок древнейшего и родовитейшего из служилых русских родов – Ратшичей, родственник Головиных, Чичериных и даже Ржевских, увлеченный собиранием старинных боярских грамот для своего спесивого родословия.

Но вновь и вновь – точно замкнутый круг – стоит, не будучи чистокровным русаком, сделать для русских хоть что-то хорошее, как тебя уже используют как индульгенцию для десятков и сотен подлинных и самозваных соплеменников, выдавая им право унижать русских, грабить русских, убивать русских во имя твоего подвига и благодеяния.

Я все думал, когда же пустят в ход в качестве топорика героев Новороссии, где, как и положено в «Поле», в казачьем краю, на казачьей вольной службе, рядом сражаются и великоросс, и малоросс, и белоруска, и грузин с абхазом рядом, и казах, и немка, и чеченец, и осетин.

Честно скажу – держались наши многонационалы долго. Полгода. Видимо, пока дело Новороссии было на подъеме, всем хватало совести не натягивать его на свои частные мифы. Но вот не выдержал Захар Прилепин: мол, говоря «Россия для русских!» вы отпугиваете деликатных новороссийских героев всех народов, задеваете их чувства достоинства, и они могут обидеться. И потому молчите, русские националисты, молчите.

Я бы и промолчал. Да только вот какая заковырка – молчанием предается Новороссия. Превращается в сон, в морок, в бессмыслицу, в чью-то злую шутку.

Как верно отмечает Прилепин: «На Украине не вешали русских и в целом не запрещали говорить на русском языке. Там повсюду звучала русская речь и русских принимали, так или иначе, как родню. Но ощущение того, что русским отведена роль вторичная, дополнительная, а не основная (хотя бы на равных правах с украинской), все острее пронизывало жизнь русских на Украине».

Другими словами, русских на Украине не убивали физически, как физические тела. Напротив, эти тела были даже очень нужны украинским националистам для убийства русских как нации, для перекрещивания оказавшихся за Беловежскими границами русских в «украинцев», для подмены имени, подмены истории, подмены самосознания.

Русским непрерывно напоминали, что «Украина – для украинцев. Хочешь тут плясать – скачи с нами».

И что на это ответили русские? Сперва в Крыму, потом в Донбассе, да и везде шепчут заиндевевшими от майданной стужи губами – и в Одессе, и в Харькове, и в Екатеринославе, и в Запорожье.

Разве русские сказали: «Нет! Украина для всех! И для русских тоже!»?

Нет! Как бы ни хотелось сторонникам «единоантифашистской Украины», ничего подобного русские на Украине не сказали.

Они сказали совсем другое – и на своих митингах, и на своих референдумах, и своим огнем из гаубиц и «Градов»: «Россия для русских! Айда в Россию! Отъезжаем вместе с вокзалом».

«Русские, айда в Россию» – сказали так все вместе: русские русские, русские украинцы, русские татары, русские греки, русские евреи, русские армяне – все, кого только ни было русских, все так и сказали.

В этом и состоит сущность русского национализма, который простые люди понимают гораздо лучше писателей-интернационалистов и украинствующих скинхедов. У каждого большого народа должно быть свое государство, в котором он чувствует себя полноправной нацией. А в чужом государстве, опричь своего, в положении унижаемой диаспоры, большому народу нехорошо. Лучше жить плохо да со своими, чем с чужими да и еще хуже.

Когда мы говорим, что ополченцы сражаются с жестокими и кровожадными фашистами-детоубийцами, – это, конечно, правда. Но вот только фашистская сущность украинских националистов выявилась, прежде всего, по их отношению к национализму русскому.

Гордые до умопомрачения своей самостийностью они не пожелали допустить, что у русских есть своя гордость и свои политические интересы. И начали убивать – женщин, детей, стариков, грабить, насиловать. Вести себя, заметим, как в совершенно чужом государстве – тут-то весь миф, что Донбасс – это Украина, и рухнул.

Да. У многих рука поднялась на сражение именно потому, что они увидели на той стороне нелюдей. Но все-таки большинство ополченцев – это те, кто пошел защищать определенный политический выбор, который сделал их народ – быть вместе с Россией и в России.

Новороссия имеет смысл в качестве борьбы за государственное воссоединение русского народа. То есть за ту самую «Россию для русских».

Есть русские – вполне конкретные русские, похищенные Украиной – для них должна быть Россия, они должны вернуться в Россию, потому что даже при всех недостатках РФ, отлично нам ведомых, отношение к ним далеко не такое, как на Украине.

В противном случае Новороссия из борьбы за Россию для русских превращается в страйкбольное поле, где веселые симпатичные ребята палят в условного противника в рамках никому не понятной военной игры без цели и правил. А «условный противник» этих «страйкболистов» отвечает снарядами по школам, где гибнут русские дети, от «Градов» гибнут русские старики, голодают и остаются без работы шахтеры, валютный кризис делает нищими миллионы русских бедняков.

Ради чего? Ради тира?

Я далек от мысли, что ополченцы считают себя «страйкболистами», и уверен, что политический исход у этой борьбы есть и этот исход – единственный из возможных.

Но, сказав «Россия не для русских», вы – упс – одним движением обессмысливаете Новороссию, убиваете ее, делаете правыми поткиных-басмановых и прочих.

Самая страшная угроза Новороссии сегодня исходит не от бюрократии. Она, будучи безыдейной, хорошо ли, плохо ли – но создает политическую рамку на будущее. Нельзя отрицать, что даже за эти два месяца мнимого перемирия Новороссия стала организационно и политически дальше от Украины, а не ближе.

Главная угроза исходит от таких вот обессмысливающих «переосмыслений» Новороссии. Главная опасность, что великий русский народ перестанет воспринимать дело Новороссии как свое, сочтет ее еще одной «многонационалочкой с выходом», за которую мы почему-то должны платить деньгами и кровью.

А, поверьте мне, если русские не будут воспринимать борьбу за Новороссию как свое дело, то и прочие живущие с русскими народы проявят ничуть не больше энтузиазма. Место подвигу абхаза рядом с грузином, осетина рядом с чеченцем есть только в Отечественной войне русских. Когда этой войны «За Русских» нет – все живущие с нами народы скатываются в свою локальность и начинают враждовать друг с другом.

Это еще одна причина, по которой, по моим наблюдениям, значительная часть инородцев гораздо больше «пересаливают по части великорусского шовинизма» (как отмечал еще архитектор многонационалии В. И. Ульянов), чем космополитствующие великороссы.

Природа не терпит пустоты и не прощает ее. Представители малых народов, живущих диаспорами или компактными меньшинствами, отлично знают, что никакой настоящей «многонациональности» в природе не бывает. Всегда есть кто-то главный. В России главные – русские. Они задают порядок, они жалуют и милуют.

Если русские не будут главными, то возникнет сразу естественный вопрос: «Кто будет главным вместо русских?» И начнется великая этническая резня без конца и без пощады. Чем больше русской власти – тем больше мира, порядка и дружбы. Чем меньше русской власти, тем больше резни, геноцида и мелкой тирании тех, кто где-то как-то сумел возобладать над соседом. Если уроки эпохи распада СССР, когда русские сжались, скукожились, самоумалились до самозабвения в своем желании стать американцами, никого не научили, то история в любой момент может перепоказать.

Никто из многонационалов по-прежнему не задумывается о том, что будет, если русские уйдут. Стоит указать на это, как все начинают визжать и брызгать слюной, обвинять в «отделенчестве» и «сепаратизме». А между тем дело совсем не в том, что кто-то призывает русских «выделиться» из России. Опасность прямо противоположная. Она состоит в том, что русских может попросту не стать.

Мы – великая нация, которой показали, что у нее нет и не может быть дома, ибо «не положено», поскольку «не стоит повышать голос, здесь и так все наше, бери и владей». И вот у людей, для которых чувство дома, чувство своего – это естественный инстинкт, с которым ничего не смогла поделать даже утопия у власти, просто возникнет инстинктивное желание стать чуть менее великими, потому что менее великим – новгородцам, пермякам, тулякам, казакам, сибирякам – будет проще обзавестись «своим». Ну, как ты с ними поспоришь?

И уже не многонациональная империя, а сама русская нация при очередном ослаблении государственного порядка, циклически случающемся в русской истории, начнет попросту распадаться на локальные нации, которым проще будет стать хозяевами в своем доме.

Ни о какой единой великой стране, о которой якобы пекутся те, кто требует от русских не видеть в России ничего своего и не заявлять на нее права, в этом случае уже речи вести не придется. Речь пойдет о том, кто будет воевать черемисов – москвичи али рязанцы.

Раз за разом, круг за кругом Россию обрекают на одну и ту же трагедию. В своем собственном государстве русский народ на свои кровные выращивает чужую национальную государственность. А потом нации эти выходят на свет, прогрызая растерзанное тело матки. На первом круге в 1917-м мы «выпустили» Польшу и Финляндию. Прочих удалось кое-как силой собрать назад.

На втором круге мы выпустили 14 «республик-сестер». При этом в момент выпуска неожиданно выяснилось, что в то время как русские «никаких межнациональных отношений не замечали, все жили дружно», другие народы отчаянно ненавидели нас и ненавидели друг друга. И как только вожжи ослабли, начали бить и изгонять русских, а друг друга – резать.

Теперь, под сладкую многонациональную дудочку, мы приближаемся к третьему кругу этого дурного цирка, когда Россия «выпустит» из себя подращенные автономии, а сам русский народ пойдет швами, которые в свою очередь начнут выращиваться. Причем все те же многонационалы будут петь о том, что «и у казаков, и у поморов, и у сибиряков, и у уральцев есть своя гордость, которую общерусским националистам не следует ущемлять». И все повторится опять.

Если, конечно, пока еще есть время, мы бег по этому кругу не остановим. Пока еще есть русские. Пока не изнемог еще наш народ требовать прав на свой дом. Пока не махнул рукой и не ушел, подобно предкам своим, строиться на новом месте.

Я пережил распад СССР. Я помню, как при конструкции «дружбы народов» в какой-то момент мой народ начали бить, убивать и унижать. И я положил себе зароком бороться за то, чтобы никогда больше, ни с помощью какой дружбы мой народ не били.

Прилепин говорит, что кричать «Россия для русских!» – это все равно что кричать «Моя жена для меня!».

Но в этом случае кричать «Россия для многонационалии!» – означает кричать «Моя жена – для всей казармы!».

Ну, кому, конечно, как больше нравится...

vz.ru/columns/2014/11/10/714542.html

Он стал символом борьбы, намного большей, чем борьба народа Юго-востока с киевской нацистской хунтой – и потому стал слишком опасен во главе начавшей формироваться армии Новороссии… Несмотря на свое отсутствие в активных событиях на Донбассе уже более месяца, Игорь Иванович Стрелков никогда не станет чужим для нашей земли, также, как она не станет для него далекой. Потому что территория Русского мира определяется иными критериями, нежели пограничные столбы и бюрократические штампы политиканов…

-Игорь Иванович, только за сентябрь на Юго-востоке произошло несколько важных событий и уже можно оценить и обсудить их результаты. Пойдем по порядку. Ваше отношение к подписанному 19 сентября в Минске мирному соглашению?

- Я считаю, что подписанное соглашение крайне негативно отразится на судьбе народа Новороссии, на судьбе русского народа Украины. И если оно будет в полной мере реализовано, тем более так, как это планирует украинская сторона, то это будет просто катастрофа.

Несмотря на первоначальное согласие с пунктами Меморандума, предполагавшим проведение на нашей территории выборов 7 декабря, совсем недавно правительства ЛНР и ДНР назначили выборы с независимой датой, которые позволят территориям, обозначенным указанными аббревиатурами, избрать самостоятельные правительства.

-Ваше отношение к этим выборам?

- Я считаю, что это очень большая ошибка, а, возможно, и целенаправленное вредительство, нацеленное на максимальное раздробление восставшего народа и территории перед лицом усиливающегося врага. О каких выборах может идти речь, когда боевые действия идут практически без остановки? Мы говорим о перемирии, но оно существует де юре, перемирия не существует де факто. Идет война, оппозиционная война, идут непрерывные обстрелы… В тыловом районе армии, причем достаточно узком, проведение любых свободных выборов – будет фикцией.

-Тогда как вы относитесь к инициативе провести военный совет и таким образом попытаться сплотить территории – под реально действующими в интересах народа военными командирами?

- Встречный вопрос – кто является инициатором и организатором этого военного совета?

Это инициатива Алексея Мозгового.

- Алексей Мозговой – это практически единственный оставшийся на территории Новороссии крупный командир, которому я, безусловно, доверяю. Я сейчас не рассматриваю уровень батальонов или рот – там, безусловно, есть еще достаточно нормальных командиров, которых я знаю лично и уважаю. Мозговой - это человек, с которым мы действовали рука об руку, когда он был в Лисичанске, а я в Славянске, который дисциплинирован, постоянно нацелен на исполнение своего воинского долга, не имеет за собой никаких темных и сомнительных дел. Если Алексей берется организовать военный совет, то я на 100% уверен, что это будет позитивное мероприятие, необходимое на данный момент. И, я считаю, что всем полевым командирам Новороссии необходимо собраться для того, чтобы определить свою позицию. Вражеская угроза не снята, и тот факт, что сопротивление остается крайне раздробленным, нескоординированным – это огромная угроза. Чем бы ни закончился этот военный совет – в любом случае он бесполезен не будет. Ведь в той ситуации, которая сложилась, безусловно необходимо начинать действовать. К сожалению, у меня нет возможности вернуться на территорию Новороссии, потому что меня туда никто не пустит. Меня не для того оттуда убирали, чтобы вернуть опять в ином качестве. Поэтому ожидающих, что Стрелков придет – порядок наведет – к сожалению, должен разочаровать… На планируемом военном совете в идеале должно произойти объединение разрозненных сил сопротивления в единую армию Новороссии.

-А может ли там быть предложен некий прототип властной вертикали в Новороссии – как противовес существующему непонятному руководству, перехватившему инициативу в строительстве республики у народа? Потому как полевые командиры уже сталкиваются с необходимостью решать многие вопросы мирного населения, коматозным состоянием местного самоуправления в этих вопросах и фактически берут в свои руки жизненно важные вопросы… Необходимо как-то управлять территориями помимо ведения войны… И что сейчас будет правильно?

- Если говорить теоретически, то конечно в условиях военного времени, особенно в таком небольшом тыловом районе, ни о какой гражданской власти речи идти не должно. Гражданская власть должна быть придатком к военной – это аксиома военного искусства. Скажем так, и в германской, и в российской армии, во время Второй мировой войны, зона контроля, где действовали исключительно военные власти, распространялась на 200 км за линию фронта, и все остальные органы ей подчинялись. Мы же сегодня имеем глубину тыла армии Новороссии – максимум 100-150 км, а в некоторых районах и 15-20 км… О каком вообще гражданском правлении может идти речь в том же Донецке, который ежедневно подвергается артиллерийским обстрелам? Да и от Луганска до линии фронта в Счастье – всего ничего… Какие в этих условиях могут быть выборы, какая демократия? Это фикция. Фикция, которая создается политтехнологами по заказу определенных людей… Они создают красивую картинку, фикцию – то, что привыкли создавать вместо реального дела. И для создания декорации мирной жизни и для легитимизации тех людей, которых они рассадили по обеим республикам – Захарченко, Плотницкого и прочих – необходимо провести эти выборы, чтобы сказать, что это народ их избрал… Со всех точек зрения, следовало бы не только отменить эти выборы, но и создать единые органы управления Новороссии с ответственными людьми во главе, с превалированием военного командования над гражданским. Это позволит в максимальной степени и наладить военное снабжение, и усмирить банды, которые никому не подчиняются, болтаются на границах республики и не воюют… А как, по вашему мнению, сейчас следовало бы действовать гражданскому населению, чтобы двигаться в максимально правильном направлении в сложившейся ситуации?

- Вопрос очень сложный, но солгать я здесь не могу… Мне кажется, что население должно готовиться к выживанию… К сожалению, те люди, которые сейчас занимаются вопросами Новороссии на территории России, которые уполномочены это делать, в частности, пресловутый Владислав Юрьевич Сурков, это люди, которые нацелены только на разрушение, которые никакой реальной и действенной помощи не окажут. Конкретно В.Ю. блестяще проявил себя в этом отношении в Южной Осетии, в других регионах, везде, где он находился, мы имели дело с «распилами» и разграблением вместо реальной помощи.

-В нашем случае ЛНР и ДНР – это как раз инструменты для организации тех же процессов?

- Да, к сожалению, туда пришла команда, которая нацелена на то, чтобы все слить и крупно на этом заработать. Обещать они будут очень много. Деньги действительно будут выделены, но подчеркиваю, эти деньги, по большей части, при таком руководителе и таких исполнителях – до народа не дойдут, в лучшем случае, они частично будут переданы тем людям, которым доверяет Сурков, которых он расставляет на всех ключевых местах, и при этом будет обеспечена такая система, которая сделает невозможным контроль над освоением этих средств. Будет просто их «распил», как говорят в России, разграбление на всех уровнях… Я заранее прогнозирую, что половина этих средств останется на счетах в России, остальная половина по большей части осядет в карманах тех людей, которых расставил наш великий руководитель.

-Касательно понятия Новороссия. Несмотря на очевидную попытку «слить» это начавшее возрождаться государственное образование, осталось достаточно порядочных и патриотичных людей, способных продолжить процессы именно на воссоединение земель Юго-востока Украины в новом качестве. Вы можете еще раз обозначить, в чем важность Новороссии и для российского общества, и для того народа, который не совсем понимает, на каких землях он живет – ДНР, ЛНР, Украина?…

- С идеологической точки зрения – я об этом неоднократно говорил еще в Славянске – Новороссия сегодня – это бастион России. Донецк, Луганск, весь Донбасс, вся Новороссия по Одессу включительно – это часть России, та часть, которую насильственно у нее оторвали преступники и предатели в 1991 году. Говорить о Новороссии, как о чем-то отдельном от России, тем более, как об украинской территории – вообще недопустимо. Сегодня сражаясь за Новороссию, мы сражаемся за Россию. Война на самом деле объявлена России, и даже если бы она не началась в Донбассе, она началась бы в другом месте – началась бы в Крыму, еще где-либо. Россия, выступив в защиту своих национальных интересов, вызвала такую реакцию так называемого мирового сообщества, что отступление назад просто невозможно. И очень прискорбно, что восстание Новороссии не было поддержано также, как это произошло в Крыму. Для меня лично это большая трагедия, потому что, приходя со своим отрядом в Славянск, я рассчитывал на совершенно другое. Уж никак не на такие массовые разрушения и не на такой позорный результат, который сегодня пытаются зафиксировать подписанным соглашением в Минске. И сегодня есть конкретные люди и влиятельные силы, которые даже этот результат не считают окончательным, и стремятся просто уничтожить Новороссию. Но я знаю, что сегодня достаточно многие люди с такими стремлениями не смирятся, и уверены, что этот результат неокончательный…

Беседовала Анна Самелюк

http://novorossiia.ru/main/13879-g-n.html

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня празднование Смоленской иконы Божией Матери – Путеводительницы Одигитрии.

Перед Нею молимся мы об исправлении нашего пути ко Христу, Который Сам есть Путь, Истина и Жизнь.

Молимся об утверждении и укреплении наших душ на узком и тесном пути в Царствие Небесное.

Когда Царица Небесная укрепляет нас в этом взыскании Царства Небесного и правды его узким и тесным путем верности Христовым Заповедям, мы имеем дерзновение к Богу. И к прошениям о спасении души за гробом присовокупляем с благонадежностью прошения о любых наших нуждах и скорбях.

Так, к прошениям о мире, которые Священный Синод нашей Церкви благословил возносить на Литургии, присовокупляем мы и взятые из книги молебных пений прошения о победе ополчения русского, о победе русского народа в его восстании против геноцида и антирусского нацизма на Юго-Востоке бывшей Украины.

И неважно, кто или что поспособствовало началу этого восстания – важно, что русские восстали за право учить своих детей в школе и преподавать в ВУЗах на русском языке. За право быть русскими. За право учить детей на примерах героев Русской истории – от Князя Владимира Киевского, который был крестителем Руси, а не Украины, от Великого князя Александра Невского – до Александра Васильевича Суворова и вождей и воинов Великой Отечественной войны, до героев Краснодона, восставших против фашистской оккупации Донбасса. За право преподавать своим детям примеры и уроки этих сынов России.

Эти братья наши восстали против навязываемого им новым псевдогосударством «Украиной» прославления и поклонения как героям — врагам и ненавистникам русских: Петлюре, Бандере, Шухевичу.

За это против них развязана карательная операция: каратели уничтожают русское население Донбасса самыми варварскими способами.

Но мы встречаем непонимание среди своих прихожан. Им не нужны молитвы о победе ополчения Новороссийского против зверонравных карателей.

Для них это – «Украина». Заграница. Не наша земля.

Лишь бы не было войны у нас, неужели война придет к нам – говорят они.

То есть: они отказываются быть чадами Великой России. Их устраивает статус, данный им тремя проходимцами в Беловежской Пуще 23 года назад.

Но возможно ли это для Православного Христианина?

Взгляните, братья и сестры, вот икона Царя — Мученика Николая Второго- Хозяина Земли Русской. Вот икона Наследника Цесаревича Алексия. Как вы, будучи русскими, можете молиться Помазаннику Божию, не будучи его верноподданными? Будучи предательски настроенными против его наследия, его, Богом данного ему, удела? Ведь Государь перед расстрелом говорил, что он лучше даст руку себе отрубить чем подпишет Брестский мир, детищем которого и явилось антирусское псевдогосударство Украина в 1918 году.

Многие из вас считают, что, посещая храм, соблюдая посты, исповедуясь и причащаясь Святых Христовых Таин, они могут иметь свои взгляды и свои личные оценки, основанные на принципе плюрализма мнений. Считаются общепринятыми толерантность к таковым личным взглядам и «разнообразие оценок и мнений» в Церкви по вопросам земной власти. Но это не так.

Мы руководствуемся Катехизисом. Не нормами либерально-демократического массового сознания, а обязательным для Христиан учением Святых Апостолов и Святых Отцов по данным вопросам. Слово Божие повелевает почитати Царя. Святитель Филарет учит: «Священник не монархист не может предстоять пред Престолом». Святой Иоанн Кронштадтский учит: «Демократия в аду, на Небе – Царство. Да не будет правление демократическим». И мы не имеем права быть демократами и либералами. Мы – христиане — обязаны быть монархистами. Это значит – носить в душе верность последнему Русскому Императору.

Для такого Христианина последние 23 года, когда наша Родина, наследие старой Императорской России, была разделена, — ничего не значат. «Суверенитет Украины» от России — мираж, иллюзия. Суверенитет Чугуева от рожденного в нем Репина, суверенитет Миргорода и Нежина от взращенного ими Гоголя. Для нас и Киев, и Донецк, и Москва – были и остаются Отечеством, любить и защищать которое обязывает, по Катехизису, 5-я Заповедь. Мы – чада Императорской России.

Но для многих эти годы стали временем успеха, карьеры, плодотворной общественной и профессиональной деятельности. Без особых разрывов и конфликтов с этим временем, его духом и менталитетом, с его нравами и нормами, многие крещеные русские вырастили детей, заработали на квартиры, купили дома и земли, создали успешный бизнес, состоялись как значимые личности, приобрели вес и самоуважение. Они – чада этого времени.

Для них геноцид русских Донбасса – внутреннее дело Украины. Они живут внутри новых границ и под знаком новых идеологических штампов либерализма, принятых и разделяемых ими.

Для них Донбасс – заграница. А русские Донбасса, разрываемые на куски осколками посылаемых карателями реактивных снарядов женщины и дети Луганска и Шахтерска – такие же несчастные жертвы насилия как жители Алеппо и Дамаска.

И так как в их стране пока никакой войны нет, спокойно продолжается для них мирная жизнь.

Это позор!

Но это и уход с того узкого и тесного пути в Царствие Небесное, благословение на который мы испрашиваем у нашей Благой Путеводительницы.

Потому что «верный в малом во многом верен». И «если вы не были верны в чужом, кто даст вам ваше?» «Кто о своих, наипаче же о домашних не печется, тот отвергся веры и хуже неверного» – говорит Апостол. Невозможно спасти душу, переступив через кровь ближнего. Это азы Христианства.

Но мы видим, что у нас нет понимания. О чем спрашивают у нас, священников, прихожане? Что заботит их души? Только проблемы взаимоотношений в семье, проблемы здоровья, отношений с соседями, тяжбы с землей и недвижимостью, отношения и неприятности с начальством, искушения с родственниками… Переезды, путевки на отдых, благословение на учебу, на новую работу.

Разве об этом молились перед Одигитрией во время Великой Отечественной войны наши предки?

Но никакой войны нет в душах большинства прихожан. И поэтому нет и той мольбы об избавлении от нашествия зверонравных убийц, которая издревле известна Церкви.

А если так, то обосновано ли наше дерзновение: коленопреклонно молиться о победе Новороссии? Читать молитву о победе русского воинства, которую читали во время Войны?

Возносить от лица народа молитву о том, к чему народ равнодушен?

Да вразумит и укрепит нас на тесном пути к Сыну Своему и Богу Владычица Небесная.

Аминь.

Протоиерей Владимир Переслегин

http://antimodern.wordpress.com/2014/08/13/odigitria/#more-20091

Самое яркое впечатление: когда я в первый же день, как прибыл в отряд, увидел человека, который становится вечером на колени и молится. Причём в этом не было никакой рисовки. Это был Стрелков. Меня тогда это поразило - мы же все были бывшие комсомольцы, воспитанные советской идеологией. Мы в душе считали себя православными, но имели смутное представление о вере и о практике православия. Игорь был единственный, кто из нас восьмерых имел об этом реальное представление.

http://www.pnp.ru/news/detail/65447