http://www.regions.ru/news/2207266/

Людвиг Минелли, основатель швейцарской организации Dignitas, которая занимается оказанием неизлечимо больным пациентам помощи в добровольном уходе из жизни, заявил в своем интервью ВВС, что хочет добиться законного статуса эвтаназии для здоровых людей, сообщает Мед портал. Минелли рассказал о своей беседе с супружеской парой из Канады. Он уточнил, что здоровая женщина, чей муж болен, хочет путем эвтаназии уйти из жизни вместе с ним. Юрист по профессии, Минелли сказал, что его организация обратится в судебные инстанции для решения вопросов о возможности легальной помощи этим людям.
В настоящий момент законодательные органы Швейцарии пересматривают правовые акты, касающиеся эвтаназии для того, чтобы ограничить въезд в страну людям, собирающимся добровольно уйти из жизни. Министр юстиции Швейцарии сказал ВВС, что предложения об изменении законодательства будут внесены им в течение двух месяцев. Некоммерческая организация Dignitas оказала свои услуги почти тысяче человек из разных стран, более половины из них были гражданами Германии.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=730680

Секретарь Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископ Егорьевский Марк направил благодарственное письмо сопредседателю Союза Православных братств, главе Союза "Христианское Возрождение" Владимиру Осипову, сообщает пресс-служба СПБ.
"От имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла выражаю Вам сердечную благодарность за поздравления и благопожелания, полученные в связи с его избранием на Московский Патриарший престол, – говорится в письме. – Церковь, общество и государство вместе могут успешно созидать крепкое и процветающее Отечество, ибо благодаря соборным усилиями наш народ не раз смог выстоять в самые трудные исторические моменты, сохраняя свое единство и самобытность".
В заключение епископ Марк пожелал Владимиру Осипову здравия и помощи Божией во всяком добром деле.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=730669
Как радостно видеть единство Священноначалия и православных патриотов! Побольше бы таких сообщений...

Велика радость Благовещения! Все пророчества, все устремления святых праотцев в течение долгих веков исполнились. Седмины Даниила завершились, жезл Ааронов прозябший — в руке Недоведомого.
Бог посылает на Землю Архангела Гавриила. Мы следуем за ним и видим, что он идёт не в царственный победоносный Рим, не в учёные Афины, не в возвышающийся над всеми Вавилон и даже не в святой Иерусалим. Он идёт в Назарет, в безвестное селение в Галилее, о котором Нафанаил скажет потом: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Но в этом неприметном селении есть дом, где сокровище неба и земли, где вся любовь Превечного Отца к мiру. В этом доме есть Дева, Которая превыше неба и земли, вместе взятых. Избранная от всех родов, чтобы дано нам было постигнуть непостижимое.

Бог посылает благовестие о спасении всего человечества — «днесь спасения нашего главизна». Радость Благовещения открывается Пресвятой Деве Марии и всему роду человеческому, всем, кто примет эту радость. Радость о том, что Бог стал Человеком.

Никогда ещё в мире не было ничего подобного. Эта тайна самая высокая и самая смиренная, самое великое благовестие от Бога, которое когда-либо было. Ничто не может сравниться ни на небе, ни на земле с этой тайной. Нет ничего драгоценнее во всём, что было в истории мiра, и не будет никогда ничего драгоценнее. Все святые предстоят перед этой тайной, и всем святым всех веков не хватит вечности, чтобы созерцать её. И мы, грешные, недостойными устами воспеваем: «Архангельский глас вопием Ти, Чистая!»



Праздник Благовещения — это первый цветок Пасхи, который держит Гавриил в своей руке. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

И в Пасху, когда всё процветёт уже новой жизнью Божественной, для которой создан человек, мы услышим: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся. И паки реку: радуйся!» Эта жизнь заключается в любви, любви Бога к человеку и человека к Богу. «Ибо так возлюбил Бог мiр, что Сына Своего Единородного дал, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». И это исполняется в день Благовещения в Воплощении Сына Божия. И так возлюбила Пречистая Дева Бога всем сердцем, всею мыслью, всею душою, всею крепостью Своей, что Слово стало плотью в Ней, через Неё.

Эта любовь, эта жизнь Божественная открывается нам как тайна послушания Пресвятой Девы Марии. В Её пути не было никогда даже мысли о том, чтобы делать что-нибудь иное, как исполнять волю Божию. Ни мысли, ни слова, ни движения, кроме как быть только в Боге. И Бог присутствует в Ней. Мы слышим об этой тайне, принадлежащей всей Церкви, когда апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос».

Мы живём в м!ре, где вследствие отпадения от Бога торжествует отвержение воли Божией. Главная философия XXI века, последнее слово человеческой мысли утверждают, что человек только тогда становится самим собой, до конца раскрывает себя, когда живёт «свободно»: по своей воле, к чему бы его воля ни была направлена.

В этом страшном мiре, уже, кажется, готовом принять «человека беззакония», будем молить Божию Матерь, чтобы Она научила нас смиренному послушанию Богу. Ибо христианин — это тот, кто делает не то, что он хочет, а то, что хочет от него Бог. Тогда ему открывается воля Божия как радость, как жизнь, в которой нет смерти, в которой есть любовь, потому что послушание Богу — это любовь.

В мiре торжества распада мы призваны быть причастниками цветения Благовещения, неувядаемой новизны жизни, даруемой Господом. Потому что тот, кто во Христе, — новое творение (2 Кор. 5, 17).

Протоиерей Александр ШАРГУНОВ
http://www.russdom.ru/node/1537

Мать замученных детей дала показания следствию…
Израильские СМИ вновь бурно обсуждают вопиющий факт издевательства раввина-каббалиста над детьми, ставший известным в прошлом году. Обращение к этой теме возобновилось после того, как мать потерпевших детей дала ужасающие показания, сообщает MIGnews.com.

Мать, чье соучастие позволило раввину Элиору Хену подвергнуть ее детей страшным пыткам, стала государственным свидетелем в обмен на смягчение собственного приговора, а показания женщины стали известны общественности. Свидетельница подробно рассказала, как в течение нескольких месяцев ежедневно пытали ее детей вплоть до того момента, пока ее младший сын не потерял сознание.

"Я много раз думала, что это как холокост. Я просто подумала, что как и тогда, страдания детей, боль и печаль сделают их святыми", – рассказала мать, позволявшая раввину измываться над ее детьми.

Напомним, что Хен и его последователи жестоко мучили двух детей в возрасте 3 и 4 лет, которых жестоко и систематически избивали молотками, резали ножами и другими инструментами. Мать заявила, что это была лишь часть преступлений: детей также насильно кормили, лишали сна и заставляли пить крепкие спиртные напитки.

"Я помню, что после этого его сильно рвало", – заявила женщина после того, как ее сына опоили араком (анисовой водкой). – Я никогда не видела такого пьяного ребенка, и мне было очень страшно. Я сказала себе тогда, что должна быть сильной и выдержать это ради сына, чтобы он стал хорошим мальчиком". "Он (раввин) избивал моего сына и бил его. Я стояла рядом и думала, что, должно быть, так же действовали нацисты. Я никогда не была в такой ситуации, и не знала, как реагировать. Конечно, это ненормальная ситуация смотреть, как бьют по лицу твоего ребенка".

В ходе другого инцидента один из последователей заставил ее сына съесть большое количество пищи. "Он кормил его насильно. Это был такой метод обучения – вы будете есть столько, сколько я скажу. Он бил его, чтобы заставить съесть еще немного". Также женщина рассказала, что детям наносились намеренные ожоги раскаленными щипцами и сигаретами. "Я думала, что если бы мой сын был нормальным ребенком, с ним бы этого не произошло", – говорит зомбированная каббалистами мать. Женщина также рассказала о том, как  заперли одного из ее детей в чемодане. "Они связали ему руки и ноги вместе, как курице, и затолкнули кипу в рот, чтобы он перестал кричать".

Пытки детей были для раввина обычным явлением, пояснила женщина. Как-то раз один из преступников ударил мальчика по зубам так, что весь его рот был в крови. Когда мать спросила, почему он избил сына, мужчина ответил: "Он меня раздражает".

После того, как преступления были раскрыты, раввин Элиор Хен бежал из Израиля в Бразилию. В настоящее время еврейское государство добивается его экстрадиции с тем, чтобы он смог предстать перед судом.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=182238

Недавно на русском языке вышла книга британского автора Ричарда Докинза «Бог как иллюзия». Докинз — ученый-биолог, но гораздо большую известность он приобрел как страстный проповедник атеизма. Но Докинз интересен в еще одном отношении: он излагает то, что можно назвать «ортодоксальным атеизмом». Существуют очень разные атеисты, но в целом мы можем выделить некий набор взглядов и аргументов, характерный для атеистической критики христианства. Эти взгляды и аргументы высказываются раз за разом, из них сложилось что-то вроде «атеистического канона», и Докинз излагает этот канон достаточно последовательно. В этом каноне можно выделить три линии аргументации: во-первых, христианство (и религию вообще) объявляют вредоносной в социальном плане; во-вторых, говорят, что современная наука сделала христианство интеллектуально несостоятельным; в-третьих, утверждают, что Библия не может служить моральным авторитетом.
Коротко рассмотрим все три линии аргументации, как они представлены у Докинза, и начнем с науки.

«Красные авиаторы по небу летали...»

Люди склонны искажать взгляды, которые они не разделяют; в этот интеллектуальный "грех" могут впадать как верующие, так и неверующие люди. Популярный атеизм — в частности атеизм Докинза — построен на искаженном образе христианства; в основании всей его научной аргументации лежит фундаментальная (хотя, возможно, и неосознанная) подмена. Докинз провозглашает (и это принципиально для всех его рассуждений), что бытие Божие может быть предметом рассмотрения естественных наук: «Наличие или отсутствие мыслящего сверхъестественного Творца однозначно является научным вопросом, даже если практически на него нет — или пока еще нет — ответа. И это также касается подлинности или ложности всех историй о чудесах, при помощи которых религии поражают воображение верующих толп».
Здесь мы уже можем остановиться, поскольку все его дальнейшие рассуждения вытекают из этой посылки — а она просто ошибочна, и это, пожалуй, главная ошибка «научного атеизма». Существует естественно-научный метод, основанный на повторяющихся наблюдениях и воспроизводимых экспериментах. Этот метод — вполне почтенный, достоверный и полезный в своей области.
Однако то, что проповедуют «научные атеисты», — это уже не наука как таковая, а определенная философия, зависшая где-то между вульгарным материализмом и сциентизмом. Философия эта полагает, что естествознание является единственным мерилом истины и единственным источником наших представлений о том, кто мы такие, каково наше место в мире и как нам поступать. Весь «научный атеизм» (и в исполнении советских пропагандистов, и в построениях авторов, подобных Докинзу) исходит из предпосылки, что естественные науки правомочны выносить суждения о бытии Божием, о морали, о предназначении человека; более того, только их суждения и стоит принимать во внимание.

Читать далее
http://www.foma.ru/articles/2164/

Попытаюсь проанализировать обличительные статьи о рок-музыке разных лет.Начну с этой. Вот она сама-http://antimodern.wordpress.com/2009/02/23/mission_naoborot/  (Р. Вершилло, Миссионерство наоборот)  В кавычках(« ») слова Р.Вершилло, мои слова после черточки(-).Итак,статья с моими комментариями:
«Статья о. Владимира Переслегина о духовной и эстетической природе рок-музыки (Богословие черного кожзаменителя. Антиаскетические опыты игумена Сергия Рыбко) вызвала ряд откликов в печати и в Интернете. Достаточно перечислить статьи Юрий Агещева "О церкви, роке и миссионерстве", Галины Александровой "Не судите прежде суда Божия", о. Александра Мартыненко "Еще раз о "кожзаменителе". Как косвенный ответ можно рассматривать и сочинение о. А. Кураева "Крест демографический и миссионерский" ( "Литературная газета" 30.11.2005). Христианский взгляд на модную антихристианскую культуру вызвал резкое неприятие со стороны защитников рок-музыки и апологетов обновления Церкви.Можно было ожидать, что этот отпор будет носить принципиальный характер. А между тем мы видим, что оппоненты о. Владимира не готовы именно к разговору по существу.»
-Да вполне они готовы, а критики-нет, к сожалению.
« Указанные отклики – это скорее окрики, чем серьезный ответ на поставленные вопросы. И это само по себе очень серьезно.»
-И правда серьезно то, что критики не желают слушать.
«Мы имеем немалую группу священнослужителей и мирян, которые проводят, как они говорят, миссионерскую работу в среде хиппи, панков и рокеров. То есть они что-то пишут и говорят, и, как кажется, должны бы четко понимать, чем и зачем они занимаются. Я лично думал, что о. Сергий (Рыбко) и его защитники знакомы, по крайней мере, с рок-музыкой, ее идеологией, ее духовной сущностью. Прекрасный пример осознания природы рок-музыки мы находим в интервью с Валентином Королевым, Андреем Петелиным и священником Александром Колесниковым в газете "Дух христианина" (№ 8, 15 июля 2005 г.)»
-Печально известная  газета. Осуждена Синодом.

«Приходится с сожалением признать, что защитники рок-музыки не способны объясниться относительно предмета своей миссионерской проповеди, не в состоянии дать прямой ответ собратьям по вере.»
-Много чего уже было написано(и хорошо написано, по существу ). Чего еще хотят критики?
«Похоже, они сами себе не очень отдают в этом отчет, что ставит вопрос о том, что же они проповедуют и что утверждают в столь агрессивно-кислотной среде как рокеры, панки и хиппи.»
- Они вполне дали отчет критикам, ответив на главные обвинения. Жаль, что это не было оценено.

«В ответ на резкую и прямую статью о. Владимира могли появиться столь же резкие и прямые ответы.»
-Что, защитникам о. Сергия надо было о.Владимира «резко и прямо» оскорбить? Зачем это надо?
« На самом деле мы услышали нечто совсем иное: "не судите"»
-Все верно
, «"рок-музыка – явление сложное"»
-Действительно, весьма сложное и неоднозначное
«, "что плохого в том, что священник выступает с проповедью на рок-концерте", "в Церкви люди разные: одним по душе новое, другим – старое".Вопрос ставится так, будто мы обсуждаем не содержание миссионерской проповеди о. Сергия, а покрой его рясы, цвет волос, музыкальные предпочтения, наконец.»
-Содержание его проповеди вполне традиционное. Если он может найти нечто положительное в роке и использовать, то это хорошо.Но содержание его проповеди критики или вовсе не знают или толкуют превратно. В результате предметом обсуждения оказываются музыкальные вкусы о.Сергия.

Юлиана Годик , главный редактор издания "Татьянин день/ Taday.ru " 
Читать по ссылке-
http://www.taday.ru/text/27934.html

Увы, я оказался прав. Из-за того, что В.Семенко пишет статьи определенного сорта о проповеди Патриарха, уже появляются статьи против всей "Русской Линии". Вот одна из них:
Овцы, не пасите пастырей
Совсем недавно руководители информационного агентства «Русская линия» были удостоены большой церковной награды — орденов преподобного Серафима Саровского III степени. Церковная награда — не только знак признания прошлых заслуг, но и знак доверия на будущее. Оправдывает ли «Русская линия» это доверие? К сожалению, некоторые недавние публикации заставляют в этом усомниться. Святой Апостол пишет: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. (Евр.13:17)». Эти слова, которые относятся и к пастырям вообще, тем более относятся к Предстоятелю. Церкви, Cвятейшему Патриарху. На него Промыслом Божиим возложено исключительно важное служение — поддерживать единство Церкви, служить ее голосом и для ее чад, и для внешних. В этом служении Святейший безусловно вправе рассчитывать на нашу безусловную поддержку.

Для верных чад Церкви естественно и уместно обращаться к проповедям Патриарха за духовным наставлением, понимая, что хотя Патриарх облечен особым доверием Церкви, высказанным на Cоборе, о нем возносятся молитвы в каждом православном храме, ему дана благодать, сообразная его высокому служению. Рассматривать проповеди Святейшего глазами прокурора, тщательно выискивая, в чем бы его обвинить — значит ставить себя вне его паствы. Да и по отношению к любому человеку такой подход был бы глубоко несправедлив; когда вместо того, чтобы принимать слова ближнего в их простом и ясном значении, за ними стремятся усмотреть какие-то неправды, ошибки и заблуждения, обвинить можно кого угодно. Как жалуется Богу на своих притеснителей святой псалмопевец Давид, «Всякий день извращают слова мои (Пс.55:6)» Когда люди слышат в словах говорящего не то, что он хочет им сказать, а то, что они хотят услышать, чтобы найти повод обвинить его, повод, увы, будет найден — независимо от того, подает его сам говорящий или нет.

Нельзя не отметить, что проповедь Святейшего более чем своевременна и уместна. Многие лжеучителя, как это упоминают Святые Отцы, действительно отличаются очевидной аморальностью; и в наше время скандалы то с финансовой нечестностью, то с плотской распущенностью лидеров различных сект это подтверждают. Однако бывает и так, - и на это совершенно справедливо обращает внимание Святейший — что лжеучитель, оставаясь лжеучителем, ведет жизнь внешне безупречную, воздержанную и чистую. Человеческие грехи и заблуждения, увы, многообразны, и еретики бывают очень разными. Мы все видели падение бывшего Епископа Диомида; у нас нет оснований приписывать ему личную аморальность, его мятеж против Церкви выглядел в глазах некоторых (и, по-видимому, в его собственных глазах) как ревность о чистоте веры. В его лице мы видим печальный пример того, как человек, по-видимому, искренне полагающий себя защитником Христовой истины, наносит Церкви, но более всего, своей душе, великий вред. Духовные опасности многообразны — и, если Святейший предостерегает нас о беды, грозящей с одной стороны, это никоим образом не означает, что он противоречит тем из Святых Отцов, которые предостерегали нас от опасности с другой. 
Патриарх избран Собором Церкви, он постоянно пребывает в общении с другими Епископами, советуется с ними и выслушивает их мнение. Для отдельно взятых мирян как-то странно выступать с наставлениями в адрес Патриарха, как если бы он был их пасомым, а не они — его. Уместно вспомнить тут слова святителя Григория Богослова: «Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям»

Алексей Харитонов
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2993
Что сказать? Горькая,но правда. Я сам очень люблю "Русскую Линию" и мне весьма печально за всем этим наблюдать...

Народный артист России прокомментировал данные опроса РИА "Новости", согласно которым 80% россиян не желают видеть на экранах "Дом-2"…
"Большинство россиян не хотят видеть это безобразие, то есть то, что без Образа Божия и не соответствует духовно-нравственным устремлениям души человека, ибо каждая душа, как говорил Тертуллиан, "по природе христианка". Каждая душа! Что же делает с этой душой наше телевидение такими передачами как Дурдом-2 Ксении Собчак? Когда-то Николай Васильевич Гоголь говорил, что через 200 лет наша земля вновь родит дарование равное Александру Сергеевичу Пушкину, но прошло 200 лет, и явился… "Дом-2", с похотью и ужасной, примитивной лексикой. И это смотрят наши дети! Такими передачами телеканалы откровенно пропагандируют патологию и гомосексуализм как норму поведения, под влиянием которых мутируют души и сознание жителей России. И тем, от кого это зависит, у кого есть какое-то влияние на духовно-нравственную составляющую нашего общества, пора задуматься о том, что такие телепрограммы делают с Россией", – сказал в интервью "Русской линии" известный режиссер, народный артист России, президент Международного кинофорума "Золотой витязь" Николай Бурляев, комментируя данные опроса РИА "Новости".

В ходе опроса интернет-издания, мнение на вопрос "как вы думаете, действительно ли "Дом-2" стоит закрыть", разделились следующим образом: "Давно надо было закрыть" (79.3%); "проект интересный, но нужно отслеживать время показа и происходящее в кадре" (6.6%); "проект успешный и интересный, он должен жить дальше" (5.4%); "мне это неинтересно, я никогда не смотрю телешоу" (5.1%); "конечно, нет! А вдруг этот проект кормит весь телеканал ТНТ?" (3.6%). В рамках опроса проголосовало 12 тыс. 808 человек.

Комментируя эти цифры, Николай Бурляев заметил: " Данные этого опроса говорят, что это совсем не так. Естественно, что переключая кнопки, люди натыкаются на это безобразие и останавливают на нем свой взгляд. Кто-то уже  ждет именно этого, кто-то, глянув на это непотребство, сразу же переключает канал. Но по капле это безобразие проникает в душу, даже если человек случайно натыкается на такую программу. Постепенно его приучают к тому, что это "нормально". Но если наши власти хотят, чтобы в России подрастали чистые и достойные дети, то с этим что-то надо делать".

Комментируя недавнее предложение режиссеров Евгения Герасимова и Никиты Михалкова заняться созданием общественной структуры, которая могла бы повлиять на нравственный климат отечественного телевидения, Н.Бурляев сказал: "Эту мысль я выражал задолго до того, как её обнародовал Никита Сергеевич. В этом случае нам не мешало бы оглянуться на Запад, где давно уже существуют экспертные советы при телевидении. В Англии, например, такой совет отмечает звездочки фильмы и телепрограммы: 5 звездочек – можно показывать в любое время, 4 – появляются ограничения, 3 – ограничения становятся ещё жестче, а программы с одной звездочкой показывают только ночью по кабельному ТВ с кодированным сигналом. И никто не рискует нарушить этот закон. Вот и нам следует создать общественные советы, которые должны быть составлены из профессионалов – медиков-психологов, представителей правоохранительных органов, духовных лиц и деятелей культуры, доказавших своей деятельностью, что они приносят России духовную пользу. Они и должны говорить о том, что такой-то фильм может повысить процент суицидов, алкоголизации общества, проституции, педофилии, извращений. Сейчас же все эти показатели уже зашкаливают в нашем обществе.

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=182209