15 мата руководство «НАТИВ» представило руководству Израиля документы, из которых следует, что Израилю необходимо воспользоваться экономическим кризисом в России для вывоза оттуда в Израиль как можно большего количества людей.

Очередная операция по завозу новых рабов в Израиль обойдётся израильским налогоплательщикам в 16 миллионов шекелей. 70 процентов этой суммы отведено на съем жилья. То есть эти деньги перекочуют из государственного кармана в карманы местных маклеров и спекулянтов, которые уже взвинтили плату на съемное жильё до такой степени, что репатриантам приходится отдавать каждый месяц половину своей зарплаты. 20 процентов от всей суммы будет потрачено на профессиональную переориентацию новых граждан… Очень небольшая часть репатриантов, после окончания различных субсидированных курсов устраивается на работу по новой специальности. И лишь 10 процентов от 16 миллионов шекелей будет в том или ином виде передано приехавшим. На самом деле сумма очень небольшая и людям буду выдаваться чеки для приобретения со скидкой электротоваров или мебели… То есть и эти деньги уплывут местным торговцам.

Халявный сыр бывает только в мышеловках, а Израиль и есть самая настоящая мышеловка, в которую попадают люди, надеющиеся найти нормальное место для жизни себе и своим детям. Сколько уже этих детей лежат тут на гойских и еврейских воинских кладбищах с простреленными головами, с изъеденной наркотиками печенью? И ради чего, ради того чтобы в Израиле мог править сионистский режим, превративший всю страну в один огромный военный лагерь, а Палестину — в одну большую тюрьму в которой отбывают пожизненное наказание в большинстве своем ни в чём не повинные люди.

НАТИВ посчитал, что на территории России и бывших братских республик проживает сегодня около 900 тысяч людей, имеющих право на репатриацию в Израиль. Евреев среди 900 тысяч потенциальных эмигрантов — меньше половины (400 тысяч). Но в самом Израиле из этих 400 тысяч, в соответствии с религиозными законами государства будут признаны полноценными евреями едва ли половина, только те, у кого есть мать-еврейка.

Спрашивается, зачем Израиль пытается завезти в страну такое огромное для небольшого государства количество неевреев? И это при том, что в стране абсолютно нездоровая ситуация с соблюдением прав человека. Нееврей в Израиле — это не человек 2 или 3 сорта, это — вообще не человек, это всего лишь гой, и следовательно его жизнь абсолютно ничего не стоит в глазах сионистов и поэтому гоев из России можно использовать на самых грязных работах и в армии для карательных операций и для демонтажа незаконных еврейских поселений на территориях.

В кругах религиозных сионистов считают, что израильские власти хотят демонтировать ряд незаконных поселений, на чём очень настаивают США, не руками евреев, а руками солдат-гоев…

Опыт создания гойских сводных команд у Израиля уже есть. Мы помним плакаты, которые висели в религиозных кварталах Иерусалима: «сионист со славянским лицом — враг еврея». Эти плакаты появились после того, как Израиль использовал в большом количестве неевреев для демонтажа незаконных еврейских поселений.

Молчат подконтрольные еврейскому капиталу российские СМИ, молчат российские политики, молчат правозащитники и общественные деятели. Неужели всех настолько запугали сионисты, что уже нет сил встать и дать отпор сионистам из Сохнута и Натива, которые ведут себя в России, как у себя на огороде.



А. Герасимов http://homeru.com/news/content/view/6279/1/

В 2010 году в России начнется крах рождаемости, а к 2080 году население страны составит всего 38 миллионов человек. Об этом в интервью изданию «Утро.ру» заявил заведующий кафедрой социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ им. Ломоносова, доктор философских наук, профессор Анатолий Антонов, сообщает "Новый Регион". Ученый назвал не соответствующим действительности сложившееся мнение, что в России восстановился рост рождаемости и демографическая ситуация активно выправляется, и предупредил, что демографическая катастрофа может привести к распаду России.

Известный российский демограф видит причину снижения рождаемости в нежелании властей заниматься решением демографических проблем. По его мнению, «материальное стимулирование рождаемости, так называемый материнский капитал, – это блеф». «Россия – единственная страна в цивилизованном мире, где государство создало систему, в которой молодой семье практически невозможно обзавестись собственной квартирой. Реальность такова, что молодежи просто негде жить в браке», – отметил он.

Прогнозировать, что будет с населением страны через 30-40 лет, чиновникам не позволяет демографическая безграмотность, считает ученый.

«У нас до сих пор нет ни одного демографического факультета, на всю страну три кафедры. В Африке есть. А в депопулирующей России – нет, и не собираются заводить», – добавил он.

"Если правительство проводит демографическую политику, то надо хотя бы обеспечить аппарат квалифицированными кадрами, а их нет, и взять их неоткуда"


Рождаемость в России будет снижаться



«В последние девять лет интенсивность рождаемости не увеличилась. То есть семьи не хотят рожать второго и последующих детей. Между тем именно это и обеспечивает рост рождаемости. У людей есть потребность в детях, но это дает лишь так называемую «полуторадетность», когда второго ребенка хотят лишь немногие, основная масса хочет только первого. Если таким людям добавлять пособия, то они, конечно, реализуют свою «полуторадетную» потребность, но больше этого уровня у них не будет», – пояснил свою позицию эксперт.

По его словам, после 2010 года закончится волна рожденных в начале 80-х. «Поколение второй половины 80-х и первой половины 90-х – это время начала депопуляции. Следовательно, с 2010 по 2025 годы каждое последующее поколение входящих в брачный возраст людей будет все меньше по сравнению с предыдущим. Все это породит невероятное сокращение нынешнего коэффициента рождаемости», – уверен специалист. «Интенсивность ослабления потребности в детях будет продолжаться и дальше примерно на 1/3 ребенка каждые десять лет. В итоге, к 2025 году можно будет говорить о полудетности: половина населения будет хотеть 0 детей, большая часть оставшейся половины будет хотеть одного, и только 15% – второго, третьего и т.д.», – отметил Антонов.



Демографическая катастрофа может привести к распаду России



Последствия демографической катастрофы могут быть ужасающими для российской государственности и грозят привести к распаду страны, предупреждает демограф. Антонов напоминает, что в российской Конституции записано право национальностей на самоопределение. «Когда начинается депопуляция, у малых народов возникает желание отпочковаться от больших. Удмурты, коми, чуваши и многие другие малые народы не захотят исчезать с лица земли. Поэтому их главной задачей может стать отделение и собственная борьба за выживание, и за свою национальную самобытность», – отметил ученый. По его словам, «сейчас мы пытаемся высчитать, до какой численности должно уменьшиться население России, чтобы начался процесс разбегания национальных автономий» «Мы думаем, что это произойдет где-то на рубеже 75 – 65 миллионов», – заявил Антонов.

Вполне возможно, что «Россия поделится, к примеру, на 30 частей», – отметил специалист. «Причина такого возможного распада в том, что при депопуляции каждый народ стремится сохранить себя от других. Эта логика перекроет все политические доводы и противостояния», – пояснил он.

Антонов представил еще один прогноз – «к 2080 году россиян будет всего 38 миллионов». «И это уже не фантазии», – заявил ученый.
http://www.radonezh.ru/new/?ID=8579

Весьма поучительное чтение в Пост:
http://www.pravoslavie.ru/put/29642.htm
http://www.pravoslavie.ru/put/29658.htm

Православные эксперты выказали свое отношение к внедрению "сексуального просвещения" в школах…
Как недавно сообщала "Русская линия", на днях педагоги и родители обратились в Управление образования и прокуратуру Сыктывкара с требованием остановить "сексуальное просвещение" детей и подростков в учебных заведениях города, которое осуществляется Центром дополнительного образования "Медико-педагогическая школа". В связи с этим мы попросили наших экспертов выказать свое отношение к настойчивому внедрению сексуального просвещения в школе и ответить на вопрос, в чем его опасность и каковы его негативные последствия.

"Не думаю, что это целенаправленная программа, по крайней мере, в Москве этой проблемы сейчас нет, – заметил в интервью "Русской линии" клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках (Москва), кандидат педагогических наук священник Александр Шумский. – У меня нет информации о том, чтобы в наших школах проводили такие занятия. Но если они где-то проходят, то ничего хорошего в этом нет. Ведь детям необходимо нравственное просвещение, а не обучение пользованием какими-то приспособлениями. Если будет нравственное христианское просвещение, то тогда отпадет необходимость во всех этих вещах. Поэтому Святейший Патриарх Кирилл ставит задачу активизации нравственного просвещения в школах. На сегодняшний день именно в этом заключается одна из главных задач миссионерства".

По мнению отца Александра, программы "секспросвета" иногда пытаются внедрить и не злонамеренные люди, которые искренне могут думать, что это эффективный способ предохранить людей от СПИДа. "Под видом такого просвещения иногда сознательно внедряется зло, а иногда это делается из благих намерений. Но, на мой взгляд, ничего хорошего такие занятия не приносят. Современные дети итак все в принципе знают, поэтому такие занятия едва ли чему-то могут научить. И если в школах не будет нравственного просвещения, то ничто не поможет и ничего нельзя будет предотвратить. Сексуальное просвещение без нравственности не полезно. Возможно, что в рамках нравственного просвещения будет уместен аккуратный разговор на эту тему, но совсем в другом ключе. Если бы этим вопросом занимался православный врач, то он мог бы найти правильную тональность", – считает священник.

По мнению же известного петербургского священника, руководителя Епархиального амбулаторно-консультационного центра "Воскресение", кандидата педагогических наук иерея Алексия Мороза, внедрение в школы "секспросвета" – это целенаправленная политика, направленная на сокращение населения: "Известно, что существует Ассоциация планирования семьи, которая создавалась ещё при Гитлере некоей Зингер с целью сокращения населения среди "недочеловеков", как они называли не арийцев. Эта организация была направлена только на одно: сократить население стран, против которых ведется эта невидимая бесшумная война. У нас этим занимается некая Лахова, к ней же причастен и Фонд Сороса. Задача одна – развратить молодежь, убить идеалы семьи, склонить к разврату, к вырождению, исчезновению семей, к снижению рождаемости. Разрушить идеалы целомудрия и стыда, которые даны человеку изначально, которые сохраняют его от разрушения".

"Обучение людей "правильному сексу" не предохраняет, а наоборот подталкивает к распространению заболеваний. Исследования показали, что вирусы СПИДа и других заболеваний спокойно проникают через мембрану контрацепции. А вот то, что такое обучение разрушает целомудрие и заставляет ребенка с детского возраста мыслить о грязном сексе – это, безусловно, так. Известно, что если ребенок окунается в такую атмосферу с раннего детства, то потом, как правило, начинаются ранние половые контакты, творческая энергия иссякает, подростки становятся безынициативными и начинают жить этими страстями. Вся их интеллектуальная сила устремляется в сторону разврата, что ведет к выхолащиванию человека и его духовной гибели", – сказал священник.

Отец Александр отметил, что когда в США стали проводиться уроки сексологии, то проблема сексуальных преступлений и абортов увеличилась в три-четыре раза. "В итоге, там строго запретили такие уроки, и сейчас в США идет активная пропаганда целомудрия и сохранения девственности до брака. Таким образом, американцы пытаются сохранить свою нацию, обеспечить достойное потомство. На эти программы тратятся миллиарды долларов. У нас же до сих пор идет обратный процесс. Люди, которые становятся проводниками этой безумной грязной пропаганды, занимаются самым страшным. Вместо того чтобы образовывать детей, воспитывать их в целомудрии, они развращают их, приручая к грязи и нечистоте, через которую действует мир падших духов. Ведь известно, что Богу служат целомудрием и чистотой, а дьяволу – развратом, шабашами и извращениями. Когда человек впадает в этот грех, он раскрывает свою душу для воздействия демонических сил. Чем больше этих грехов, тем страшнее и одержимее становится такой ребенок. В будущем это ведет к страшным последствиям, потому что развращенный ребенок попадает под воздействие других бесов. Исследуя наркозависимых, мы выяснили, что 100% до того как стали наркоманами, впадали в блудные грехи. Т.е. человек лишаясь духовного покрова целомудрия, становился наркоманом. Известно, что если ребенок не проживет стадии платонической любви, возвышенных чувств, лишенных эротической направленности, он становится духовно неполноценным, ущербным. Впоследствии он уже часто и не может любить, поскольку духовные силы его иссякли. Мы знаем, что благодать равна любви, это своеобразный сосуд, в котором она содержится. Если этот сосуд прокалывать блудными отношениями, то содержимое его истекает, пока полностью сосуд не опустеет. И когда человек встречает того, с кем бы он мог создать достойную семью, он оказывается пустым, черствым и неспособным к любви. Таким образом, те люди, которые ведут пропаганду "безопасного секса" выступают врагами детей, врагами своего народа, губят не только тело, но и душу", – заключил отец Алексий Мороз.

Также считает и известный врач-психиатр, психотерапевт, медицинский психолог, кандидат медицинских наук, директор Института проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям Дмитрий Авдеев. "Цель у таких программ одна – растлить молодежь и сократить рождаемость. Потому что когда мы слышим заявления о планировании рождаемости, то понятно, что речь идет о том, чтобы дети не рождались. Кроме того, опыт сексуальной революции в США показал, что после всей этой разнузданности и вакханалии количество изнасилований и преступлений на сексуальной почве только возросло", – отметил православный врач.

"Идеологи "секспросвета" полагают, что если они вывалят эту информацию на неокрепшие детские души, то сумеют защитить их от ряда проблем. Но ведь это абсолютная ложь, такая информация только калечит детей, прививая им нездоровый интерес к этой теме. Нам пытаются доказать, что мы без этого обойтись никак не сможем. Но разве в русской глубинке или в институтах благородных девиц говорили об этом девушкам? И что, дети не рождались до этого в России? Всегда тема полового воспитания покрывалась вуалью недосказанности, целомудрия, обычно это был предмет доверительного разговора матери с дочерью, отца с сыном. А что происходит сейчас? Совсем еще детям внушают к этому интерес. Но эта информация абсолютно не соответствует психофизическому детскому восприятию. И в результате мы получаем изнасилования в подъездах, интерес школьников к порносайтам, уродуется детская психика… Тлетворное влияние такого просвещения на детскую психику и здоровье очевидно. Ведь у авторов таких инициатив нет задачи воспитать из парня нормального мужа, защитника, а из девочки – мать, заботливую жену. Они хотят совсем другого – растлить молодежь и сократить рождаемость. Поэтому такие проекты являются антипедагогическими, антихристианскими и античеловеческими", – заключил Дмитрий Авдеев.
http://www.rusk.ru/

23 февраля в холле Технического факультета в Косовской Митровице открыта выставка акварелей художника Николы Брадича, посвящённых монастырю Црна Река. Выставку открыл Его Преосвященство Епископ Артемий словами, что не удивлён тому, что именно эта обитель произвела наибольшее впечатление на художника и вдохновила его на такое количество художественных произведений. "Всего тридцать лет назад я и не слышал об этом монастыре, а раз его увидав, стал его вечным поклонником и пленником", – сказал владыка Артемий. О выставке говорил и профессор Драгиша Бойович, а драматический актёр Момир Брадич прочитал отрывок из повести Григория Божовича, в котором описывается народный собор в монастыре на Петров день.
После открытия выставки епископ Артемий прочитал лекцию в амфитеатре Технической школы, открыв таким образом очередной сезон собеседований в Студенческом центре. Ниже приводится полный текст лекции.

Проблемы, угнетающие и мучающие весь сербский народ, в целом являются одновременно и проблемами Сербской Православной Церкви. А это, по преимуществу, следствие более чем полувекового господства коммунизма в нашей стране и, особенно, того недавнего времени войн и страдания на всех сербских землях, более всего на Косове и в Метохии. Эти последствия видны на всех уровнях народной жизни: биологическом (стремительно таем, исчезаем), экономическом (всеобщая бедность и нищета, уничтожение хозяйственной основы), душевном (психическая расслабленность и невротичность) и духовном (практический атеизм и богоотчуждение), проявляющихся как индифферентизм, экуменизм и глобализм.

Что же до чисто церковных проблем в узком смысле слова, считаем, что здесь отражаются желание и забота большинства церковнослужителей (от низшей вплоть до высшей иерархии) во всех жизненных вопросах следовать мiрским устремлениям, зачастую теряя из виду канонические принципы и правила, установленные Святыми Отцами и являющиеся для Церкви мерилом жизни и поведения на протяжении веков. Отсюда нередки различия и даже расхождения во взглядах, мнениях и поступках среди отдельных иерархов Сербской Церкви, и шире – между представителями Православия в целом, что, таким образом, отрицательно влияет на жизнь верующих и их отношение как к Церкви, так и к своему личному спасению.
Читать далее
http://www.rusk.ru/st.php?idar=113931
Епископ Рашко-Призренский Артемий (Радославлевич)

Или чем возмутились раввины из ФЕОР?…
Еврейские организации и общественные деятели продолжают возмущаться учебным пособием по религиоведению, разработанном кафедрой регионоведения Ульяновского государственного университета. В заметке под названием "Попы написали антисемисткий учебник, университет издал", сайт MIGnews.com заявляет, что электронное приложение к вузовскому учебнику "Религиоведение" было создано Информационно-консультативным центром по вопросам сектантства, который действует под эгидой Новосибирской епархии Русской Православной Церкви. В авторской группе из шести человек – трое православных священников. Это издание одобрено правительством Москвы и епископом Новосибирским и Бердским.

Между тем, завкафедрой регионоведения и международных отношений Ульяновского госуниверситета, доктор исторических наук Иван Чуканов, заявил журналистам, одна из задач изданного на его кафедре учебника по религиоведению – отвратить студентов от тоталитарных культов. По мнению Чуканова, "каждый студент является человеком, самостоятельным в своих убеждениях, и потому сумеет отличить правду от лжи". Но нейтрально изложенного материала по религиям и сектам в России найти не удалось, и потому в университете решили использовать справочник православных авторов из Новосибирска.

"Нам справочник понравился, – сообщил Чуканов корреспонденту "Радио Свобода". – Там огромное количество видеоматериалов, обличающих деятельность антиобщественных сект. Авторы запретили нам выдирать оттуда куски. И нам ничего не оставалось, материал надо было срочно запускать, исходя из той ситуации, которая сложилась в Ульяновской области с деятельностью антиобщественных сект", – пояснил он появление пособия. Профессор Иван Чуканов также сообщил, что на ульяновский учебник по религиоведению со всех концов России идут заказы, готовится его переиздание.

Чем же возмущаются хасиды из ФЕОР? Возмущение представителя "главного раввина России" по связям с организациями и госструктурами Андрея Глоцера вызвали, к примеру, следующие строки: "…Тогда же формируется такое учение в иудаизме, как Каббала, главная роль в котором отводится магии и оккультизму. Знаменитый каббалист Элифат Левий утверждает, что Талмуд есть основа чернокнижия. Многие принципиальные вопросы Библии перетолкованы в Талмуде и в Каббале совершенно в оккультном освещении". Однако, по словам Глоцера, каббала "это вполне официальное и очень сложное учение, являющееся частью общего иудейского миропонимания", а потому, видимо, обличать его православным миссионерам не следует.

Не понравилась раввину и такая фраза: "Смыслом еврейского культа становится достижение целей не идеальных, а вполне земных, политических и экономических". Глоцер убеждает, что иудейское учение "совершенно не призвано заниматься решением политических вопросов".

Но особо возмутило Глоцера такое бесспорное с точки зрения православного вероучения заключение, что "отвержение Христа и ожидание вместо него другого, именуемого в христианской традиции антихристом, стало духовной причиной государственно-национальной катастрофы иудеев в начале II века, Иерусалим был разрушен, а иудеи рассеяны по свету". "Очевидно, что подача материала говорит о том, что целью авторов было очернение других вероучений", – возмущается хасид.

Ранее ФЕОР выразила возмущение следующими цитатами из книги: "Благая весть о Царствии Божием, принесенная Иисусом Христом, не могла, разумеется, удовлетворить тех, кто ждал от мессии зримого и политически очевидного царства земного, в котором все народы покорены евреям". "Ему ("мессии" – антихристу. – РЛ) якобы удастся объединить все человечество на основе особой роли евреев и подчиненного положения всех прочих народов". "Главной особенностью иудаизма является учение об особой роли еврейского народа… Избранничество мыслится в иудаизме как право на господство".

Недовольны хасиды и пояснением учебника, что русское государство, которое в течение столетий "старалось оградить страну от влияния иудаизма", действовало оправданно, поскольку, как показали дальнейшие события 1917 года, "аппарат первого революционного правительства примерно на 90% состоял из иудеев, в том числе детей раввинов".

По словам Андрея Глоцера, Федерация еврейских общин России собирается подать жалобу не только в Министерство образования и науки России, но и намерена обратиться в прокуратуру, чтобы власти провели расследование в связи с появлением учебного пособия с "антисемитским" содержанием. Поскольку по мнению ФЕОР, "после прочтения данного текста у читателей, незнакомых с иудаизмом, может сложиться образ агрессивной культуры, близкой к сектантству, оккультизму, "чернокнижию", носители которой – евреи – стремятся к господству и презирают все остальные народы".
http://www.rusk.ru/

Увы,моя надежда на то, что бесконечная борьба по поводу рок-музыки прекратятся в Великий пост,не оправдалась.Писать что-то по поводу этой статьи я не хотел ,но придется...  Вот сама статья-http://antimodern.wordpress.com/2009/03/09/rock-now/ (А. Тарасюков, «Светлое будущее» и мрачное настоящее рок-миссионерства)
Статья А.Тарасюкова с моими комментариями(слова А.Тарасюкова обозначены кавычками,мои комментарии начинаются с черточки):
"Недавно появились ответы на публикацию моей статьи "Демоническая музыка как путь к лже-православию". Это статьи рок-музыканта Павла Старостина и главного редактора газеты "Рок Арена" Павла Красносельцева, опубликованные на литературно-апологетической страничке Галины Ал, а также её собственный отклик.Для начала скажу, что рокеров сатанистами я нигде не называл. То, что рок-музыка является сатанизмом в духовном плане, ещё не означает, что все её любители непосредственно сатанисты."
-Опять личное мнение, безапелляционное и не соответствующее действительности .
"Поклонники рока находятся под устойчивым демоническим воздействием:"
-Правильно, если слушать группы, пропагандирующие сатанизм,язычество,блуд, равно как и ругающиеся матом в песнях, будешь находиться под устойчивым демоническим воздействием
" агрессия, направляемая рок-исполнителями, как во вне, так и во внутрь, на себя"
-Неправомерное обобщение. Обратные примеры(совершенно случайно выбранные)-песни группы Алиса: «Душа», «Рождество», «Крещение» и многие другие; недавно не к месту использованная, но сама по себе хорошая и правильная песня «Не стреляй!»…И где тут агрессия? Да и вообще, гнев может быть праведным. Разгромили алтарники из храма о.Александра ту поганую выставку, и правильно сделали. Со злом смиряться нельзя. И я искренне поддерживаю ту борьбу, которую ведет Комитет «За нравственное возрождение Отечества» с мерзкой рекламой, сатанизмом, наркоманией и т.д. И на себя можно и нужно гневаться, себя осуждать, ненавидеть своего ветхого человека, ненавидеть диавола и всякие ереси. «И ненавидети ми злых настави мя, молюся ти»-такие слова есть в каноне Ангелу Хранителю.

Как сообщает «Интерфакс», начальник столичной милиции Владимир Пронин подчеркнул, что проведение гей-парада в Москве недопустимо. "Это неприемлемо, и разрешать гей-парады нельзя. Никто не дерзнет это сделать, такого "смельчака" порвут просто, как Тузик шапку… И пусть нас на Западе считают плохими, зато наше население будет признавать, что это правильно. Наша страна патриархальна, и этим все сказано… Я категорически согласен с Церковью, с патриархом, политиками, в том числе и с Лужковым, которые убеждены: мужчина и женщина должны любить друг друга. Это Богом отведено и природой". Мы можем только порадоваться здравым взглядам Владимира Пронина, но, возможно, для некоторых из наших сограждан будет полезно подробнее объяснить, почему этого мероприятия допускать нельзя — ни в какой форме.

Священное Писание перечисляет мужеложство в ряду с другими грехами, отторгающими человека от Царства Божия, не проводя какой-то резкой грани между гомо- и гетеросексуальными блудниками. Можно было бы относится к этому как к любому другому греху – ну, все мы тут грешники, а факты чужой частной жизни есть дело часто очень печальное, но частное и не наше. Однако проблема в том, что сами идейные приверженцы содомии отнюдь не желают оставлять ее своим частным делом. Обычные, гетеросексуальные прелюбодеи не ходят парадами прелюбодейской гордости; пьяницы не требуют ввергать в тюрьмы за «алкофобию» священников, проповедующих против их греха; и только содомский грех требует себе обязательной публичной демонстрации и одобрения, а также преследования всех, кто этого одобрения не высказывает.

Почему так сложилось? Можно сказать, что люди, страдающие этим расстройством, более склонны обращаться в своей среде и, в силу этого, более склонны объединяться для продвижения своих взглядов. Но дело, похоже, не только в этом.

В истории Европы (как и культурно связанной с ней Америки) мы можем видеть борьбу двух тенденций — одна из них опирается на христианскую идентичность нашего континента, другая — стремится эту идентичность разрушить во имя некоего светлого будущего, которое наступит по преодолении религиозных предрассудков. Парадоксально, но многие антихристианские течения в европейской культуре вырастают из ее христианского наследия, причудливо извращая евангельский идеал. Коммунизм, самое масштабное антихристианское восстание, апеллировал к идеалам справедливости, братства, ценности «маленького человека», идеалам, проведанным еще библейскими Пророками. Мало кто в советские годы знал, что популярный лозунг «кто не работает, тот не ест» – на самом деле, слова Апостола Павла. Секулярный гуманизм, утверждающий ценность отдельного человека, которого нельзя приносить в жертву обществу или идеологии, человека, который наделен неотъемлемыми правами и достоинством, вырастает из культуры, в которой постоянно читались слова «смотрите, не презирайте никого из малых сих». Отвергая христианское наследие, европейский секуляризм, на самом деле, питается им — потому, что больше питаться ему нечем. В самом деле, если Бога нет (или Он не имеет отношения к общественной жизни), на чем основаны все эти прекрасные слова о неотъемлемых правах, свободе и достоинстве? Кто наделяет неотъемлемыми правами? Кто имеет власть налагать на нас обязательства соблюдать права других людей? Где этот высший авторитет, которому мы обязаны повиноваться? Государство? Да, правильно организованное государство устанавливает законы и юридические права. Но государство может с таким же успехом повелеть нам убивать наших ближних — и в истории ХХ века делало это в ужасающих масштабах. Сама «Всеобщая декларация прав человека» была принята ООН в 1948 году, под прямым влиянием только что пережитых ужасов государственного людоедства. Как говорится в самом тексте декларации, «пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества».

Но что такое совесть человечества? Откуда она берется? Что (или Кто) является ее источником? Кто может говорить от ее имени? Возмущает ли совесть человечества, скажем, массовое умерщвление детей во чреве? Одни люди возмущены тем, что этих детей убивают, другие, напротив, возмущены ограничениями на аборты, как попранием прав женщин. Когда люди отказываются признавать истинного Законодателя, у них не остается критериев для того, чтобы отличать в таких случаях правильное от неправильного — и даже логической возможности говорить о правильном и неправильном. Если нет Бога — а есть только группы людей с различными мнениями — то бессмысленно говорить о том, что какая-то из этих групп права, а как-то нет. Кто будет судить об этом? По какому закону?

Секулярный гуманизм, таким образом противоречив в самом своем основании — с одной стороны, он претендует говорить, как власть имеющий, с другой — не может указать на основания такой власти. Когда нам говорят, что мы должны допустить в Москве гей-парад, это немедленно вызывает недоуменные вопросы — кому должны? Кто наделил европейских секуляристов властью указывать нам, как должно поступать? Кто поставил их законодателями вселенной, полномочными указывать, что правильно и что неправильно? Когда нам говорят, что наши религиозные взгляды есть наше частное дело и не должны влиять на общественную жизнь, немедленно возникает вопрос — кто наделил наших оппонентов властью указывать, чьи взгляды должны, а чьи не должны влиять? На каком основании они решили, что именно их взгляды должны приниматься в качестве универсальной истины, которой все обязаны покоряться?

Мы, христиане, верим в универсальную, общую для всех Истину, поскольку мы верим в Бога, Создателя и Спасителя всего человеческого рода. Вместе с тем, мы не претендуем на то, что нам всегда открыта истина с маленькой буквы — истина о том, как именно должно быть устроено человеческое общество. В этом отношении мы открыты к диалогу с людьми других убеждений. Европейские идеологи секулярного гуманизма, напротив, имеют однозначное суждение об устройстве общества — от нас требуют просто покориться их суждениям о том, что есть права человека, толерантность, светское государство, как именно права человека должны воплощаться в реальности.

Но рассмотрим причины, по которым «голубая» тема оказалась в центре внимания. Христиане и оппонирующие им секулярные гуманисты во многом согласны; они согласны в том, что следует поддерживать инвалидов, а злоупотребления властью — пресекать по закону. Поскольку секулярный гуманизм, как мы уже говорили, питается европейским христианским наследием, во многих отношениях мы можем согласиться и даже признать многие усилия наших оппонентов похвальными и заслуживающими поддержки. Первоначально даже политкорректность, сделавшаяся предметом насмешек, исходила из нравственно здорового устремления — защитить слабых и обижаемых. Поскольку люди, страдающие гомосексуализмом, глубоко страдали от общественного неприятия их образа жизни, это стремление обратилось на защиту гомосексуалистов. И вот тут сказался врожденный изъян секулярного гуманизма — отсутствие понятия греха и, как результат, невозможность воспринимать грешника и грех отдельно.

Приведем пример. Люди, страдающие алкоголизмом, чаще, чем другие, делаются жертвами преступлений, жестокого и несправедливого обращения со стороны представителей власти. Они часто сталкиваются с враждебностью и презрением со стороны окружающих. Дурно ли это? Несомненно. Но можно ли помочь этим людям, борясь с «алкофобией», и настойчиво продвигая идею, что неумеренное употребление спиртного — это тоже форма здоровья, которую все должны сердечно приветствовать? Очевидно, нет. Люди могут страдать самыми разными поведенческими расстройствами — химической зависимостью, манией азартной игры, копрофагией, фетишизмом, и много еще чем. Окружащим может сильно не хватать милосердия по отношению к таким людям. Но мы вряд ли проявим это милосердие, если станем провозглашать эти поведенческие расстройства нормой, и зачислять людей, страдающих ими, в «алкопьющее», «азартноиграющее», «копрофагское» или еще какое-нибудь меньшинство. Нет никаких оснований подходить к такому расстройству, как гомосексуализм, как-то иначе. Однако здесь от нас почему-то требуют рассматривать гомосексуалиста не как «человека, страдающего расстройством полового влечения», но как «гея», как представителя какой-то особой расы, «сексуального меньшинства». Человек может страдать тем же алкоголизмом — но мы не приписываем ему «алкогольной идентичности». Есть личность, которая драгоценна в очах Божиих и должна уважаться людьми, и есть расстройство, которое вредит этой личности и искажает Божий замысел о ней. Любовь, сострадание, уважение к людям, страдающим алкоголизмом, никак не предполагает любви и уважения к алкоголю. Это очевидное соображение почему-то не распространяется на гомосексуалистов — в их случае от нас требуют одобрять их образ жизни, и когда мы не делаем этого, нас обвиняют в ненависти, нетерпимости и непризнании их законных прав.

Это можно было бы счесть курьезом — люди могут иметь самые причудливые воззрения, мы можем с ними не соглашаться — однако проблема в том, что эти воззрения объявляются обязательными, и от государства требуют, чтобы оно принимало их в качестве государственной идеологии. Гей-парады — часть усилий по продвижению этой идеологии, идеологии, выходящей далеко за рамки поощрения гомосексуализма как такового. Это идеология, после крушения коммунизма, предлагает очередной проект светлого будущего без Бога, и для успеха этого проекта нужно (в очередной раз) преодолеть европейское христианское наследие. Гей-активисты выступают тут в роли антихристианского тарана, разрушающего стену для основных войск.

Недавно в интернете появились фотографии с австралийского гей-парада — фотографии, на которых невозможно было не заметить одной принципиальной особенности подобных мероприятий: обязательно входящего в программу глумления над христианской верой. Когда пожилые, обрюзгшие мужчины наряжаются юными прелестницами, и, накрасившись, строят глазки, это можно счесть проявлением тяжелого физиологического расстройства. Но когда участникам надо обязательно нарядиться монахинями, а одной парочке нарядится Спасителем, несущим Крест, и римским легионером, (как это видно на фотографиях из Австралии) это проявление уже чего-то другого; уже не физиологии, а идеологии. Ни пьяницам, ни прелюбодеям в голову не приходит публично измываться над Крестным Путем из-за того, что Церковь не одобряет их образа жизни. Им достаточно, чтобы их оставили в покое. Гей-активисты, (и, шире, представители секуляристкой идеологии, стоящие за ними) напротив, неспособны смириться существованием людей, не одобряющих их поведения. Вы можете сколько угодно оставлять их в покое — они вас в покое не оставят. Демонстративное глумление над христианскими святынями, преследования граждан (в первую очередь, христиан) за «гомофобию» – это уже реальность более продвинутых стран. «Толерантность», которую нам настойчиво предлагают, очень быстро оборачивается свирепо нетерпимой идеологией, преисполненной волей к преследованию всех, кто не разделяет единственно верную точку зрения.

Как показывает опыт других стран, (в частности, Скандинавских государств и Великобритании) уступки этой идеологии приводят не к установлению компромисса, а к нарастанию претензий. От немногочисленных и относительно «приличных» гейпарадов — к разнузданному глумлению над святынями, и дальше, – к нападениям гей-активистов на церкви. Мы видим развитие процесса, например, в Великобритании: от однополых «браков» к притеснениям, например, католических агентств по усыновлению, которые не хотят направлять детей в однополые пары и далее — к насильственной передаче детей, при живых дедушке и бабушке, на воспитание гомосексуалистам. Несколько лет назад в Швеции уголовному преследованию за «гомофобию» подвергся, например, шведский пятидесятнический пастор Оке Грин.

Невозможно откупиться от тоталитарной идеологии, предписывающей вам, во что верить, незначительными уступками. Поэтому лучше с самого начала таких уступок не делать. Лучше не вступать на скользкий склон.

http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2962

Русский писатель об участившихся попытках КПРФ показать свою приверженность Православию…
"Движение КПРФ в сторону Православия связано с попыткой самоопределения себя в новых условиях. КПРФ борется против олигархического капитализма, борется против разрушения России, я имею в виду еще и ее борьбу против развала СССР, борется со многими вещами, с которыми любой православный человек тоже должен бороться. Патриотическая установка КПРФ близка православному русскому человеку, но есть одно условие, с которым совершенно невозможно смириться. Это отношение КПРФ к Ленину", – заявил в интервью "Русской линии" известный русский писатель, секретарь правления Союза писателей России, председатель православного общества писателей Санкт-Петербурга, главный редактор журнала "Аврора" Николай Коняев, анализируя статью члена КПРФ Петра Сергеева "Нависшая катастрофа как зеркало империалистического коллапса. Взгляд православного писателя", а также участившиеся в последнее время попытки КПРФ показать свою приверженность Православию и лояльность Русской Православной Церкви.

В статье Петра Сергеева, опубликованной на официальном сайте компартии, говорится, что "идейные установки КПРФ полностью коррелируют с основными духовными ценностями Православия". "Кстати, это в последнее время подчеркивают многие иерархи Русской Православной Церкви, включая Патриарха Кирилла", – указывает автор. "За это говорит и наш исторический опыт, из которого возможно сегодня взять много позитивного и адекватного нынешней экстремальной политической ситуации, – утверждает П.Сергеев. – Напомню, что исторический духовный поворот в развитии Государства Российского, учет на государственном уровне духовной православной практики произошел именно в период социализма – в правление выдающегося государственного и партийного деятеля страны И.В.Сталина".

"На мой взгляд, незримое духовное домостроительство неожиданно показывает сейчас всем, что Христос-Спаситель, человеколюбец и борец за души людей, а, по сути, первый коммунист на земле, выбирает Россию, а в ней государственно – патриотические силы во главе с КПРФ под знаменем духовности и справедливости для сплочения всех сил на планете, чтобы противостоять извечному врагу и его последователям в человеческом обличии", – ничтоже сумняшеся заявляет Петр Сергеев.

"Мир продвигается к ситуации, которая не имела прецедента, – предупреждает писатель. – Когда заполыхает у нас и у них, когда окончательно обрушатся рынки и волны конфликтов парализует сознание и мышление людей, мир интуитивно обратится к России с ее исконным социализмом и понятием справедливости. И в самой Российской Федерации, и на просторах исторической России люди будут иметь морально-политическую силу. И этой силой станет государственно-патриотическое движение под организационно-политическим руководством КПРФ, опирающееся на традиционные духовные ценности российской цивилизации". "Кажется, нас сейчас мало, но волны кризиса все поставят на места. Как сказано в Писании, "и последние станут первыми". Внутренне, безошибочно чувствовал такую логику наш великий соотечественник, руководитель партии и государства И.В.Сталин. Нельзя ошибиться и нам", – заключает писатель-коммунист.

Николай Коняев, в свою очередь, отметил, что "пока Ленин остается знаменем КПРФ, пусть она даже исповедует православные и патриотические ценности, эта партия никак не сможет считаться православно-патриотической в том понимании Православия и патриотизма, которое вкладывает в них любой человек, принадлежащий к Русской Православной Церкви".

"Для любого мало-мальски исторически образованного человека ясно, что Ленин был злейшим врагом России и русского Православия. Казалось бы, проще простого – взять и отказаться от Ленина. Ведь коммунист Зюганов и коммунисты-ленинцы – это члены абсолютно разных партий. Не сомневаюсь, что живи Ленин в наши времена, он скорее пошел бы на контакт с Борисом Ельциным, чтобы вместе с ним работать против русского народа, против русского Православия, а Зюганова первым делом расстрелял бы. Поэтому для меня до сих пор остается непостижимой загадкой, почему нынешние коммунисты так крепко держатся за Ленина", – недоумевает писатель.

"Что же общего между православными и нынешними коммунистами? В "Моральном кодексе строителя коммунизма" изложены все библейские заповеди, кроме первой "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим…". У нас одни и те же взгляды на патриотизм, на положение трудящихся. Православные, также как и коммунисты, хотели бы, чтобы не было того жуткого обирания русского человека, которое сейчас происходит. И коммунисты и православные отвергают построенный за последнее двадцатилетие воровской и назначенческий капитализм, который абсолютно антиморален и безнравственен; и те и другие возмущены пропагандой безнравственности", – отметил писатель.

"Но пока Ленин поднимается КПРФ как знамя, между нами будет непреодолимое разногласие. Ведь Ленин воплощает собой антирусскость и антиправославность, что коммунисты сейчас скрывают. Никогда не может между нами быть единства, пока коммунисты будут нести знамя Ленина", – выразил уверенность председатель православного общества писателей Санкт-Петербурга.

Вместе с тем, отметил Н.Коняев, "я думаю, что стремление КПРФ сблизиться с Православием искреннее. Сейчас русским людям важно найти то, что их объединяет, а не то, что разъединяет. Стремление к объединению живет в каждом русском человеке независимо от его партийной, социальной и прочей принадлежности. Многие члены КПРФ искренне хотели бы объединиться с православными людьми, точно так же, как многие православные люди хотели бы объединиться в социальной программе, в отношениях к нынешнему олигархическому капитализму с КПРФ. Но на пути естественного соединения русских людей лежат препятствия. Одно из них – это ленинская идеология, которая несет в себе гигантское зло. Так зачем же нам объединяться со злом? Но если бы КПРФ нашла в себе силы отказаться от Ленина, тогда появилась бы реальная возможность для объединения, ведь именно Ленин, в первую очередь, разъединяет коммунистов и православных. Для Ленина Россия была лишь дровами для растопки пожара мировой революции, другой роли у России и русского человека, по его мнению, не было. Однако православные русские люди считают иначе. И пока КПРФ этого не осознает, между нами не может быть никакого единства", – заключил Николай Коняев.
 

http://www.rusk.ru/st.php?idar=181726&page=1

На вопросы читателей отвечает Высокопреосвященнейший архиепископ Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов).

- Владыка, Вы принимали участие в недавно состоявшихся Поместном и Архиерейском соборах Русской Православной Церкви. Вам уже приходилось принимать участие в общецерковных форумах?

- В качестве архиерея я принимал участие в этом Соборе впервые. Но мне довелось участвовать и в Соборе, избравшем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Тогда я был сопровождающим владыки Вильнюсского и Литовского, тогда архиепископа, ныне митрополита Хризостома. Я благодарю Бога за то, что и первый, и второй мой Собор, архиерейский был связан с тем, что я был свидетелем таких эпохальных для церкви событий.

- Наблюдали ли Вы то единение, которое мы все ожидали? Был ли Дух соборности?

- Я могу свидетельствовать с чистой совестью от души, что мы - архиереи - были единомысленны. Мы заботились только об одном - сохранить то единство, достижению которого Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посвятил всю свою жизнь.

- У меня такой вопрос. Многие, в том числе и священники, предсказывают, что будут голод, холод и война. Как Ваше мнение? - Голод, холод, война - важная тема. Но от того, насколько мы с вами будем людьми верующими, насколько мы с вами будем хранить единство, целостность, святость нашей Церкви здесь, в Церкви Воинствующей на земле, во многом будет зависеть наше будущее. Не только церкви, но и страны, и всего мира, и человечества.

- Владыка, какое было у вас послушание на Соборе?

- Мне довелось, волею Священного синода нашей Церкви, быть в эпицентре событий и Архиерейского, и Поместного Собора. Я вошел в состав счетной комиссии. Мы готовили все к голосованию и подсчитывали результаты.
Читать далее
http://www.radonezh.ru/radio/archive/?ID=8538