Исходное сообщение Дюмин_Сергей
Прим. Исходный текст коренным образом обновлен и изменён (начало переделки с 16 февраля) - разделён на части из-за несуразности редактора данного мне сервиса. javascript:void(0); Как бы не пришлось покончить с этим дневником! butcher

Здравствуй мой замечательный читатель МОЕГО дневника. Сейчас мы перейдём к более серьёзной части нашей большой темы, называемой, как теперь понятно тебе, первое знакомство, первое прикосновение к иному... ранее находившееся, как говорят, за семью печатями, но как говорил Иисус: рано или позно, но всё тайное всё равно станет явным, а сейчас наступает такое время, что всё, что говорили на ухо внутри дома, будет провозглашено на кровлях [всё для этого уже есть - и Интернет и телевидение] - и это не мои личные слова, это из авторитетной и крепко утверждённой на земле Библии, которую некоторые хотели бы сейчас забраковать, но дудки... с Господом воевать, всё равно, что, как говорил Иисус, идти против рожна! Но продолжим дальше, и, как я предупреждал, текст уже усложняется - пора усложнять, нечего расслабляться, ибо надо работать, работать и работать, ибо время, как говорят язычники, - деньги, а для нас - спасение, которое, как вы уже знаете, в таком благоприятном виде не повторится! НЕ ПРОПУСТИТЕ!!! Ибо весь путь разбит на фазы, а сейчас, как теперь надеюсь понимаете, уже идет первая фаза - работа со своими мозгами. Ещё раз хочу повторить две вещи: всё для работы готово, и  без изменения ума не будет ничего.


Итак, время! Сразу разочарую читателя, - мы не будем говорить здесь о времени с точки зрения интересов человека, например, возмём и посмотрим с самой крутизны интереса человека: как получить власть над временем, переходить из прошлого в будущее и обратно и т. д. - я не буду это зло комментировать, пусть этим, раз они этого хотят, занимаются фантасты, некоторые эзотерики и ненормальные учёные, хотя были прецеденты, когда к подобным вопросам вплотную подходили вполне ответственные учёные, и что с ними стало..? Мы будем касаться вопроса времени только с точки зрения Бога, т. е. я буду писать только о том, что Господь хочет нам дать для знания, ибо я сам будучи рабом Божиим, знания не ищу и поэтому сам ничего не знаю. Я достаточно подробно поясню этот момент. "Попытка" (соблазнение сатаной жены, созданной из материала Адама, опустим... но хочу здесь сразу предупредить читателя: не примеряйте Адама, его жену и т. п. сведения из Библии к человеку земному, ибо это знания космического уровня, т. к. человек земной кроме собственно физического тела, как самое плотное проявление души, имеет ещё и тонкие тела - всю остальную душу ["И сотворил Бог  человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душёю живою"], которая многомерна, и занимает в своём бытии иные пространства околоземного космоса, т. е. основная часть души человека находится на небесах, а небеса здесь употреблены специально, чтобы отразить-показать множественное число, которые, в свою очередь, отражены в Библии как органы Христова тела... - в дальнейшем узнаете о чём здесь речь, ибо повторяю, - всё тайное становится явным ["Кто имет уши слышать, да слышит! И приступивши ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; ибо, кто имеет, тому дано будет и  приумножится; а кто не имет, у того отнимется и то что имеет {"... и разума у разумных не станет"}"]) человека получить знание (см. комм. к предыдущему выпуску 1-ой зап.:"Утренняя звезда" и "Народ Божий"), увенчалась успехом, таким образом этой удачей, человек стал альтернативой Богу во вселенной на то время, когда Бог находится, скажем так, в отпуске ("Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал"), т. е. когда Бог, образовав всё, перевёл вселенную на автономное развитие ("...Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём, и как семя восходит и растёт, не знает он; ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе; когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала [существует план, который Бог отменить не может, ибо Он зависит жизнью от этого плана] жатва"), создав для этого соответствующие законы, высший из которых знание добра и зла ("И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей [самовольной и устремлённой к лучшей жизни, к расширению власти во вселенной и т. д., и т. п.], и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно"). Эта удача сделала человека (рассматривайте человека в данном контексте, как живой принцип, т. е. сатана тоже человек, только раньше согрешивший ["Как упал ты с неба, денница, сын зари {начало человечества}! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: "взойду на небо, выше звёзд Божиих {выше вселенной} вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему"... Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: тот ли это человек..."; "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола"]) хозяином вселенной, ибо (поясню, если недостаточно понятно), человек, созданный Богом слепым до определённого времени и преждевременно (считайте с самого начала сотворения человека во вселенной [обратите внимание: во вселенной, а не в Царстве Божием], на высшем её уровне, где нет ещё никаких грехов, но есть только беззаконие ["Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот {Христов} не придёт, доколе не придёт прежде отступление {отступление от духовного - жертвенности и заботе о мире во всём мире в самом широком смысле  ||" Он призывает небо и землю, судить народ Свой: "Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве"."; "Жертва Богу дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже"; "Научитесь делать добро; ищите правды <например, была даже газета...>; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь за вдову" || , в пользу материального - бизнеса и личного... уже на этой территории  ||" На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп  <трупом является во-первых, нынешнее новое бездуховное погрязшее... общество, ибо там Христос... поэтому человеческое общество обречено уже: отныне труп; во-вторых, в этой стране имеется мумия от предыдущего общества> , там и соберутся орлы <орлы собрались, чтобы растащить и разграбить весьма богатую и уникальную во многих отношениях страну и свить себе гнёзда на неприступных скалах, а сам грабёж беспрецедентен на земле, как записал мой брат Исаия  /Ис. 8:1-4.../, есть об этом моменте на земле и у пророка Аввакума, есть и у Даниила: об уничтожении силы народа святого - зачем? - будем говорить в дневнике об этом очень подробно >   !" || произошло} и не откроется человек греха, сын погибели... и ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь..."]) воровством обретший зрение, в отсутствие Бога, естественно, стал хозяином всей вселенной, ибо полученным зрением видит, что никаких хозяев вокруг его нет, а зрение к тому же говорит: работать-хозяйствовать-то надо... Так вот, из разъяснения читатель теперь может понять, что знание и, как следствие,  жизнь человека (согласитесь, что человека без знания нельзя назвать человеком, ибо знание неотъемлемая часть жизни человека) является изначально грешной ("Ибо кто хочет душу [жизнь] свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради [для] Меня, тот обретёт её  [ибо хозяин во вселенной всё-таки Господь, сотворивший человека для Себя, а не для человека; это подобно тому, как мы сажаем пшеницу для себя, а не для пшеницы     {"Ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель."; "Призри с небес и посмотри из жилища святыни Твоей и славы Твоей: где ревность Твоя и могущество Твоё? — благоутробие Твоё и милости Твои ко мне удержаны."; "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, которого вы ищите, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?"; "Ибо вот, придёт день, пылающий как печь..."; "...Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым"; "...и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их, кто имеет уши слышать, да слышит!"; "Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасается, но так, как бы из огня."; "Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим и мы, если отвратимся от глаголющего с небес... Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий."}    ]; какая польза человеку, если он приобретёт весь мир [всё равно, что всю вселенную: ...помните, это предложение сатаны Иисусу?! - сейчас это опять актуально, ибо второе пришествие Христа, а вместе с ним, естественно, и антихриста  {"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире"} , вступило в свою первую фазу], а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?"), т. е. человек незаконное создание (с точки зрения Бога... хотя люди с этим не согласны и грехом считают не саму свою жизнь, а отсутствие, и, как следствие, неисполнение потерянного знания о добре и зле, т. е. люди считают, что они живут неправильно, делая множество различных грехов из-за незнания, и если человек обретёт недостающее знание [на самом деле, как уже сказано, потерянное... когда человек только согрешил, он ещё грехов не имел, и был, что называется, святым человеком, а в эзотерической традиции этот уровень называется человек духовный], и исправит себя, то он станет как бы безгрешным, которому, как совершенному, откроется Царство Божие... но для Бога человеческие грехи ерунда, Он их может соответствующим образом убрать {"Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь за вдову. Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят"} или простить) на данный момент, но Богу же как-то надо вернуть человека в законное состояние, т. е. в состояние подобное до грехопадения (в основном это связано с волевым аспектом ...поэтому смерть ["А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь"; "...напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе..."]), и Он использует для этого опять-таки незаконную способность человека иметь знание, но когда Сам Бог даёт знание человеку ("И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих"; "У пророков написано: "и все будут научены Богом". Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне"; "Об идоложертвенных яствах мы знаем, потому что все мы имеем знание. Но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать; но кто любит Бога, тому дано знание от Него."), а не человек ворует знание с небес, и крутизна воровства зависит от уровня небесного рождения ("Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение") человека <здесь начало, т. е. переход чтения, т. е. начало скобки - пометка для начинающих> (например, к слову говоря, попавшая в Библию жена Иезавель ["Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она  не покаялась..."] довольно высокородна по духу; и воспользовавшись случаем её упоминания, и чтобы снять претензии, всё-таки скажу, что попала она в Библию из-за несовместимости её духовного опыта, накопленного за предыдущие жизни, и дела, которым она сейчас занимается ["Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если {они - Иезавель и подобные ей} не покаются в делах своих. И детей её {учеников} поражу смертью, и уразумеют все церкви {после этого} , что Я есмь испытывающий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим"], что касается проблемы самого дела, то заблуждение связано с коренным образом изменившимся временем, т. е. если раньше в дохристову* эпоху служение Богу выражалось в том числе и в учительстве, т. е. я хочу сказать, что великие и не очень служители становились учителями человечества, народов, то сейчас надо не учить, а своим примером раба Божиего и младенца, что с родни учительству, уступить учительство Богу, т. е. покинуть своё лидерство впереди, или в центре ["Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди их"], где, как сама Иезавель говорит, должен стоять духовный учитель-человек, а лепестки этого образного цветка, говорит она, - ученики... и стать сзади учеников [" ...и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево." ], уступив лидерство в центре, или впереди Богу ["и не жаждут они в пустынях, через которые Он ведёт их. Он источает им воду из камня; рассекает скалу, и льются воды. Нечестивым же нет мира, говорит Господь"; "Ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдёт Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас. Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесётся, и возвеличится."], ибо учителем, повторяю, теперь,  должен стать Сам Бог ["У пророков написано: "и будут все научены Богом"."]; и ещё для Иезавели хочу здесь передать: надо бы прекратить любодеяние, отказавшись... и стать женою, но муж этот в общем-то не человек, но в Библии она [то, что не человек] есть, и ещё одна наводка на мужа: к кому претензия в цитате?), <а здесь конец, т. е. место продолжения чтения после вставки, - пометка сделана только здесь для облегчения трудности чтения, ориентируйтесь ещё на подчёркивание, а впредь сами расширяйте зрение, интегрируйте умом...> то тогда Он даёт знание не для человека, а для Себя, т. е., иначе говоря, Бог для спасения [возвращения, или, более правильно: вселения {"Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом."; "За то они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них"}] Своего дома, т. е. человека, даёт человеку особенное знание, ограниченное и дозированное - в этой особенности место жизни человеку нет, ибо человек должен жить Господом, иначе, для понимания, Бог зря сотворил человека ("Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот - Бог ваш! Вот, Господь Бог грядёт с силою, и мышца Его со властию. Вот награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его."; "Я первый сказал Сиону: "вот оно!" и дал Иерусалиму благовестника."; "Послушайте Меня, жестокие сердцем, далёкие от правды: Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Моё не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою"; "Как прекрасны на горах ноги <читателю предлагается уразуметь, что значит ноги на горах>  благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!" "; "Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено"; "...говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядёшь, что Ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники..."; "И слышал я как-бы голос многочисленного народа, как шум вод многих, как-бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель")! Вот мы, отклонившись от основной текущей темы, чтобы коснуться проблемы человеческого знания относительно Бога (сейчас мы только слегка коснулись, но в дальнейшем эту проблему мы обсудим весьма сильно, т. е. со страницы будет идти ощутимая энергия для изменения ума), без чего дальнейший разговор был бы не в том русле (для читателя), наконец подошли к заявленной теме, но я вынужден прервать, т. к. уже давно-давно перебор, ибо, как помните, - этот дневник читать нельзя... и прервать надо бы было давно... поэтому читателю говорю: если "почитав" немного, устал, то лучше дальше не читать, а перенести работу на другое время. Всё. Пока. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

Примечание. В связи с проблемным редактором, этот комментарий теперь (22.02.2009г.) относится ко II части этого текста.

Этот комментарий по поводу сноски, которая поставлена в этой публикации работы в виде звёздочки. Дело в том, что есть моменты, когда без сносок просто невозможно передавать... поэтому по всей видимости в других работах их будет значительно больше, и чтобы не загромождать текст, сноски будут публиковаться в комментариях, ибо другого выхода я здесь не вижу. Ещё хотелось известить читателя, чтобы не было упрёков в мой адрес, что в этой публикации (29.01.2009г.) почему-то редактор совсем перестал слушаться - не хочет выдавать нужные шрифты и размеры... редактировал раз двадцать и всякий раз после опубликования получается не то, что было написано, остановился на более или менее приемлемом случае; кстати, заметил, что процессор почему-то прыгает: 0,5% - 6% - 52% - 10% - 2,4%... Ну да ладно, теперь по существу комментария.
Можно написать: так было в дохристову эпоху; а можно: так было в дохристианскую эпоху.
В чём здесь разница? Отвечу весьма коротко, но я думаю, что и так понятно, поэтому комментарий расширю.
Дохристова эпоха - это эпоха до второго пришествия Христа, мы же сейчас, практически, уже живём во второе пришествие Христа, т. к. это процесс, требующий определённого времени и этапов, а не одномоментное явление, чем является (одномоментно) явление Иисуса, ударившая как молния, видная от одного края земли до другого края, ибо это явление космическое (явление же самого Иисуса народу связано с соединением всего небесного и земного под именем одного духа и всех кто в это соединение попадёт). Я думаю, что началом второго пришествия Христа можно назвать момент гибели великой державы, т. е. 19 августа 1991 года, когда появился "труп" - начало погибели человеческого общества, далее только дело времени и тех процессов, которые идут с небес, чтобы установилась власть слова Божиего, и никого, не имеющего слова Божиего в конце этого процесса, здесь не осталось ("Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся [выдворится с возникающего на этой территории Царства Божиего, как нисходящий с небес от Бога Новый Иерусалим {"Отворите ворота: да войдёт народ праведный, хранящий истину. Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он... Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа"; "Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдалённую"; "И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, - отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему"}], а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. На это Ему сказали: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы").
Дохристианская эпоха - это эпоха до первого пришествия Христа... которое (первое пришествие) выразилось, осуществилось Иисусом, второе же пришествие Христа (для уразумения, о чём собственно речь) осуществится, выразится в Его учениках, сдавших на профпригодность экзамены за две тысячи лет (срок необходимый и вполне достаточный для этого) обучения у Него... ибо слово Божие перешло от Иисуса-посредника непосредственно к Богу ("Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне"; "Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам") посредством Духа Святого, что и есть, как вы теперь знаете, новый завет, который, в свою очередь, зависит от ума человека, а ум человека, в нашем случае, зависит от возникновения утренней звезды. Таким образом, в целом (со всеми этапами) второе пришествие Христа на землю можно иначе определить, как рождение народа Божиего: отдельно собранного на большой территории народа святого, впоследствии [когда все, более или менее подходящие, уже собраны и собирать больше неоткуда и нечего] испытанного огнём и прошедшего суд для отбора проживания в Новом Иерусалиме ("В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших [оставленных] сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме"; "Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут Ему имя: Чудный, Советник, Бог крепкий,Отец вечности, Князь мира... Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля."). КОНЕЦ КОММЕНТАРИЯ.