-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Татьяна_Зеленченко

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.10.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 5048

Записи с меткой укрраинская этнография

(и еще 1 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

12 колен израилевых x украинская этнография актуально актуальное без заголовка буддизм видео выставка герб глаз графика дневниковая жизнь еврейские праздники журнал иллюстрации к иллюстрации к произведениям мопассана иллюстрации к роману "12 стульев" иллюстрации к роману раблэ иллюстрации к сказкам французких писателей иллюстрации к сказкам французских писателей исследование история россии в романе карикатуры коллаж коллажи крест мастер и маргарита мемуарчики полезные советы профессия- художник профессия-художник профессия: художник размышление размышления рассказ рассказики рука семья символика символика тела тамга техника безопасности украинская этнография укрраинская этнография умные мысли харьков цитатник язык
Комментарии (2)

Жатва

Дневник

Вторник, 25 Мая 2010 г. 12:34 + в цитатник

Еще один лист из серии "Украинский год"- Жатва, жнива(по украински).
 (524x699, 267Kb)
Жатва, хотя и является периодом тяжелого труда, но знаменует конец хлебопашеского года.
21 июля, на Прокопия, начинали зажинки, или праздник первого снопа.
Выйдя в поле, хозяйка стелила скатерть или полотенце с хлебом – солью и свечой. На обочине она останавливалась, трижды кланялась ниве, говоря : „Дай, Боже, легко начать, а еще более легко дожать”.

 (591x474, 168Kb)
Косить начинал самый уважаемый в селе человек в так называемые „легкие” дни – вторник, пятницу. Первый сноп ставили в доме на почетном месте под иконами – в красном углу. Обмолачивался он отдельно. Зерна из этого снопа святили в церкви. Соломой первого снопа кормили коров, чтобы не болели.
Когда заканчивалась жатва, праздновали обжинки. Жнецы собирались вместе, вязали последний сноп, украшали его калиной, цветами, лентами. Девушку или женщину, которая отличилась во время жатвы, избирали царевной, ей на голову одевали пышный венок из колосьев и цветов и шли селом. На поле оставляли перевязанную горсть нескошенных колосьев, рядом – ломоть хлеба с солью и водой. Эту своеобразную композицию называли „спасовою бородой”, «Волосовой бородой» и считали ее убежищем для полевого духа.

 (700x221, 130Kb)
Велес или Волос, в славянской мифологии бог подземного мира. В древнерусских источниках ( в «Повести временных лет») выступает как «скотий бог» — покровитель домашних животных — и бог богатства. В христианстве Велес частично трансформировался в святого Власия- покровителя скота. В обрядах часто присутствует отголосок культа этого бога: шкура животного. Велес отожествлялся в медведем, лешим, волосатиком.
 (700x532, 285Kb)

http://yrok.at.ua/publ/obrjadi_i_zvichaji_zhnivarski_pisni_govorila_nivka_tam_u_poli_krinichenka_zhali_zhenchiki_zhali_nasha_gospodinja_ne_zhala/11-1-0-257

http://enc.mail.ru/article/1900040690
http://godsbay.ru/slavs/veles.html
 

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
...
Часть 9 - Дидух- обитель пращуров
Часть 10 - Троица
Часть 11 - Жатва
Часть 12 - Украинский год. Маковей
Часть 13 - Ряженые и ангел
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

Рубрики:  символика
графика

Метки:  

 Страницы: [1]