Мои постоянные читатели, если таковые имеются, не могли не обратить внимания, что в своих работах, затрагивающих тему Бабы-Яги, я постоянно озвучиваю версию, что наиболее вероятным прообразом её жилища могли стать капища сарматских колдуний, исповедовавших изуверский культ с детскими жертвоприношениями.

Про сарматов исторических – чем они знамениты и куда подевались – писал я в IV части «Долгой дороги домой». А в статье «Дурак и царевич», помнится, даже сделал смелое предположение, что «…по национальности все эти сказочные богатырки Синеглазки, богатырши Поляницы, грозные Марьи-королевны и даже старухи с разбитыми корытами – скорее всего, сарматки». Читать далее...

Кристоферу Найту и Роберту Ломасу.
…За высоченным серым забором дома
видно не было. Ворота были совсем
уже феноменальные, как в паровозном
депо, на ржавых железных петлях в
пуд весом. Я с изумлением читал
вывески. Их было три. На левой
воротине строго блестела толстым
стеклом синяя солидная вывеска с
серебряными буквами: «НИИЧАВО.
Изба на куриных ногах. Памятник
соловецкой старины»…

А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Об обители Бабы-Яги мы знаем из сказочных первоисточников и много, и мало. Много – в том плане, что любой дошколёнок безошибочно скажет, что живёт Баба-Яга в лесу, в избушке на курьих ножках (редкий знаток сказок столь же уверенно может похвастать своей информированностью о том, что Кощей Бессмертный, например, живёт в Хрустальном дворце на вершине Стеклянной горы!). А мало – в том, что ни месторасположения, ни внешнего вида, ни внутреннего убранства, ни устройства вращательного механизма избушки сказки не описывают. По большому счёту, точно не известно даже сколько у избушки было ног. Читать далее...

начало здесь
http://www.history-ryazan.ru/node/12837

Работая над этой статьёй, я обнаружил, что ни один военно-исторический справочник не упоминает дату 3 июля 965 года. А ведь именно с события, случившегося в этот день, дóлжно вести историю всех ратных побед России; именно она должна стать точкой отсчёта для любой хронологии славы русского оружия. И событие в тот день произошло на самом деле нетривиальное: Русь не просто отразила рядовой набег кочевников, а смела целое государство – Хазарский каганат. Памяти человека, сотворившего этот подвиг – князя киевского Святослава Игоревича – посвящаю я эту работу.
…Вот идёт народ от страны северной, и народ
великий поднимается от краёв земли; держат
в руках лук и копьё: они жестоки и немилосердны,
голос их шумит, как море, и несутся на конях,
выстроены, как один человек, чтобы сразиться
с тобой, дщерь Сиона.

Книга пророка Иеремии, гл. 6, ст. 22-23

Один растиражированный афоризм гласит: «Скажи мне, кто твой друг и я скажу, кто ты» .

Рискну усомниться в истинности данного постулата. История знает массу примеров, когда «друзья» предавали и подставляли и запоздало-удивлённый возглас: «И ты, Брут!», произносимый в разных модификациях на разных языках, неоднократно раздавался на её страницах.

Логичнее с этой точки зрения использовать в качестве зеркала для героя не друзей, а врагов. Враги – они более надёжный показатель. Они объективнее, бескомпромиссней и гораздо реже переоценивают и меняют своё отношение к объекту неприязни, чем друзья к объекту дружбы.

О самом Святославе поэтому я писать не буду – я напишу о его враге, уничтожение которого можно смело назвать главным делом всей жизни последнего языческого правителя Руси.

В коллективном бессознательном современного русского народа слово «иго» вызывает устойчивую ассоциативную связь со словосочетанием «татаро-монгольское». Чисто хронологически оно было последним на русской земле и затмило собой предыдущие аналогичные напасти. А ещё, если можно так выразиться, татаро-монгольское иго оказалось хорошо пропиарено целыми поколениями историков и сейчас только специалисты навскидку вспомнят, что до татаро-монгольского было ещё, например, аварское иго. А про хазарское иго, по сравнению с которым два вышеназванных покажутся пикником на взморье, боюсь, не вспомнит уже никто.

Все школьные знания о хазарах умещаются в пушкинскую строчку: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…». Причём, училка вряд ли сумеет рассказать любопытствующей малышне что-то внятное про то, кто такие хазары и за что им следует мстить. А история Хазарского каганата достойна того, чтобы изучать её в русских школах.

Люди, чей этноним волею судеб оказался в названии самой мрачной и хищной империи своего времени, на заре своей задокументированной истории – во II веке нашей эры – были мирным, если не сказать, забитым племенем рыболовов и виноградарей, обитавшим в Прикаспийской низменности от долины Терека до дельты Волги.


Физическая карта Прикаспийского региона. Читать далее...

Послесловие к статье http://www.liveinternet.ru/users/2769528/post168186208/ написалось самопроизвольно и даже как-то помимо моей на то воли. Читать далее...

Что-то с памятью моей стало,
То, что было не со мной – помню…

Советская песня.

Наши ощущения, наше сознание есть лишь образ внешнего мира, и понятно само собою, что отображение не может существовать без отображаемого…
В. И. Ленин
ПСС, том 18, стр. 66.


Фантазия человеческая практически безгранична. Каких только монстров не породил человеческий рассудок – от трёхглавых огнедышащих змеев-горынычей до ставших идиоматическими маленьких зелёных человечков- НЛОнавтов. Читать далее...

Но не орёл, не лев, не львица
Собой украсили наш герб,
А золотой венок пшеницы,
Могучий молот, острый серп.

С. Михалков
…А над ними засиженный мухами герб –
Страшный герб из литого свинца –
На нём кровью крестьянина залитый серп
И молот в крови кузнеца.

И. Кормильцев


Часть I.

Можно верить и в отсутствие веры,
Можно делать и отсутствие дела…

«Наутилус-Помпилиус»

А, давайте-ка, сначала поностальгируем! Итак, вспоминаем детство босоногое, урок патриотического воспитания накануне очередной годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции, вдохновенно-возвышенный голос Марь Иванны или как там её – вашу первую учительницу – звали с мистическим трепетом, акцентуированными паузами и полуэротическими придыханиями вещает: - Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич, рассказ «Советский герб»:
Всё создавалось заново в нашей стране. И государственный герб тоже нужен был новый, какого ещё никогда не существовало в истории народов, – герб первого в мире государства рабочих и крестьян.
В начале 1918 года мне принесли рисунок герба, и я тотчас же понёс его Владимиру Ильичу.Читать далее...

Послесловие.

- Г-голубчики, - сказал Федор Симеонович озадаченно, разобравшись в почерках. - Это же п-проблема Бен Б-бецалеля. К-калиостро же доказал, что она н-не имеет р-решения.
- Мы сами знаем, что она не имеет решения, - сказал Хунта, немедленно ощетиниваясь. - Мы хотим знать, как ее решать.
- К-как-то ты странно рассуждаешь, К-кристо... К-как же искать решение, к-когда его нет? Б-бессмыслица какая-то...
- Извини, Теодор, но это ты очень странно рассуждаешь. Бессмыслица – искать решение, если оно и так есть. Речь идет о том, как поступать с задачей, которая решения не имеет. Это глубоко принципиальный вопрос, который, как я вижу, тебе, прикладнику, к сожалению, не доступен.

А. и Б. Стругацкие
«Понедельник начинается в субботу»
Читать далее...

Часть IХ.


Для того, чтобы вырваться из своего узилища в Нижнем мире, Кощей решает по-своему умереть. Вернее, имитировать свою смерть, поскольку умереть он не может.

Что для этого нужно? Чтобы среди богов или людей нашёлся дурак, согласившийся бы припереться в Мир мёртвых и лишить Кощея бессмертия. Ну, а если такого не находится, значит, его нужно взрастить и воспитать. Читать далее...

Часть VIII.


Вообще-то с расчленёнкой в русском фольклоре всё в порядке, иногда даже через чур. Помянём, хотя бы, в мелкий винегрет покрошенных жену Добрыни Никитича Маринку Игнатьевну и несостоявшуюся жену Ивана Годиновича Настасью Дмитриевну. Развлекаются так не только «положительные» герои, но и «отрицательные». Кощей в сказке «Иван Соснович», оборов трёх гигантов Дубыню, Горыню и Усыню, двух первых убивает, а третьему отрубает руки и ноги, чтобы не повадно было, и подвешивает его в насмешку на дереве; а в «Марье Моревне», временно взяв верх над Иваном, Кощей не только отрубает ему голову, но и рубит тело на куски, складывает их в бочку, а бочку пускает по морю. Читать далее...

Часть VII.


После того, как мы вспомнили славяно-языческое мироустройство, останавливаться будем по пунктам.Читать далее...

Часть VI.


Взаимная неприязнь Макоши и Морены вполне понятна – они антагонисты; одна прядёт нить, другая её обрезает. Гораздо сложнее понять, почему они обе негативно настроены по отношению к Кощею. Действительно, сказочная Макошь (Баба-Яга) даёт заезжим искателям приключений детальные советы по уничтожению Кощея, то есть фактически убивает его их руками. А сказочная Морена (Марья Моревна) сначала держит Кощея в чулане на цепях, потом всячески способствует его смерти, а в финале выходит замуж за его убийцу. Читать далее...

Часть V.


Вот такие, выражаясь языком советского ОВИРа, «родственники за границей» обнаружились на поверку у нашего главного героя. Читать далее...

Часть IV.


Тот, кого мы знаем, как Змея Горыныча, а ведические арии – как Вишварупу, был знаком и авестийским ариям, как Аж-и Дахак.Читать далее...

Часть III.


В полной уверенности, что поскольку славяно-языческие верования произрастают из верований ведических, то и аналог Змея Горыныча в последних сыщется без труда, я обратился к «Ведам», «Пуранам» и «Упанишадам» . И потерпел жестокое фиаско! Читать далее...

Часть II.

http://www.liveinternet.ru/users/2769528/post139701168/(первая часть)

В каждой своей работе я доказываю, что любая сказка являет собой конспект языческих верований. Магическая формула Кощеевой смерти – это конспект внутри конспекта. Формула эта – рефрен русского фольклора. Она встречается во всех пластах народного творчества и каждый из нас с детства заучивает намертво последовательность: море-окиян, остров Буян, дуб, сундук, заяц, утка, яйцо… А чем распространённее в фольклоре какая-то формула, тем важнее зашифрованная в ней информация – это закон, это аксиома! Соответственно, зашифрованная в путеводителе к Кощеевой смерти информация имела для наших предков сверхважное значение. Такой информацией может являться только самый главный миф любой системы верований – космогонический, то есть представления о происхождении и устройстве нашей Вселенной. Читать далее...

Работу с таким названием, может,
лучше было бы никому и не посвящать,
но уверен, что человек, вдохновивший
меня на её создание, порыв моей души
поймёт правильно, а потому:
моему апостолу,
самому внимательному читателю и
самому активному популяризатору
моего творчества
Людмиле Есиповой
(пользователь azafea).
автор дневника Абап.

А теперь эпиграф:
Чужой бог хуже своего лешего.
Народная мудрость.

Часть I.


«В раю климат лучше, но в аду компания приятнее» - сказал как-то Вольтер. И, ведь, тысячу раз, шельма, оказался прав!

Обращали ли вы внимание, что отрицательные персонажи, действительно, получаются более яркими и колоритными? Вспомним, хотя бы классическую киносказку Александра Роу «Морозко» и главных её героинь. Ну, и кто больше запоминается – приторно-слащавая, положительная до омерзения, мямля Настенька или сочная бой-девка Марфушка? Читать далее...

http://www.history-ryazan.ru/node/237
В 2007 году, 22 августа я оказался в Первопрестольной. На выходе со станции метро «Кропоткинская» меня атаковали одетые в одинаковые майки по-щенячьи жизнерадостные тинэйджеры, которых в первый момент я принял за участников очередной рекламной акции. Однако, оказалось, что это активисты некоего подросткового движения, чей молодой задор объяснялся празднованием Дня Флага Российской Федерации. Соответственно, все желающие одаривались юными поклонниками государственной символики трехцветными ленточками, а наиболее любознательные прохожие прямо тут на месте могли прослушать краткий курс по истории отечественной геральдики. Присоединился к слушающим и я. Читать далее...

Работая над этой статьёй, я обнаружил, что ни один военно-исторический справочник не упоминает дату 3 июля 965 года. А ведь именно с события, случившегося в этот день, дóлжно вести историю всех ратных побед России; именно она должна стать точкой отсчёта для любой хронологии славы русского оружия. И событие в тот день произошло на самом деле нетривиальное: Русь не просто отразила рядовой набег кочевников, а смела целое государство – Хазарский каганат. Памяти человека, сотворившего этот подвиг – князя киевского Святослава Игоревича – посвящаю я эту работу.

…Вот идёт народ от страны северной, и народ
великий поднимается от краёв земли; держат
в руках лук и копьё: они жестоки и немилосердны,
голос их шумит, как море, и несутся на конях,
выстроены, как один человек, чтобы сразиться
с тобой, дщерь Сиона.

Книга пророка Иеремии, гл. 6, ст. 22-23



О самом Святославе поэтому я писать не буду – я напишу о его враге, уничтожение которого можно смело назвать главным делом всей жизни последнего языческого правителя Руси.

В коллективном бессознательном современного русского народа слово «иго» вызывает устойчивую ассоциативную связь со словосочетанием «татаро-монгольское». Чисто хронологически оно было последним на русской земле и затмило собой предыдущие аналогичные напасти. А ещё, если можно так выразиться, татаро-монгольское иго оказалось хорошо пропиарено целыми поколениями историков и сейчас только специалисты навскидку вспомнят, что до татаро-монгольского было ещё, например, аварское иго. А про хазарское иго, по сравнению с которым два вышеназванных покажутся пикником на взморье, боюсь, не вспомнит уже никто.Читать далее...

http://www.history-ryazan.ru/node/7967?page=0%2C4
Орлов В.В.

Что-то мы всё про стоунхенджи да про ватиканы – а в богоспасаемом нашем Отечестве по изучаемой тематике какая ситуация? Вердикт «профессиональных историков» по этому вопросу легко предсказуем: во-первых, никаких астрономических мотивов в древней архитектуре быть не может, а, во-вторых, у русских их быть не может и подавно! Читать далее...