вебсайт

Диакон Михаил Першин

ДРЕВНЕЕ В НАСТОЯЩЕМ: 525 ЛЕТ ПЕЧОРСКОМУ ЧУДУ.



Чудом Успения отмечен в истории русской святости Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь. Датой его основания считается 15/28 августа 1473 г., когда был освящен храм Успения Пресвятой Богородицы, ископанный в горе преп. Ионой Шестником. На Успение в этом году будет юбилейное 530-летие монастыря. Однако, согласно преданию, печорскому монашеству на 80 лет больше, так как в “Богом зданнных” пещерах уже с 1392 г. подвизались подвижники (до нас дошло имя преп. Марка Пустынножителя).



Чем же примечательна древняя обитель?



Во-первых, это западнорусская твердыня православной миссии, через которую трудами священномученика игумена Корнилия пришли ко Христу жившие в окрестных поселениях язычники. С тех пор они крепко держат православную веру. Их близкий

Сирия (древняя Антиохия) и Ливан - ближневосточные страны, которые были просвещены апостольскою проповедью еще в I веке. Здесь были образованы первые христианские общины. На одной из улиц Дамаска жил апостол Павел, где и был исцелен от слепоты св. Ананием. Исторические места отмечены церковными памятниками, сохранившимися до сегодняшнего времени. Это церковь св. Анании в Дамаске, монастырь св. Феклы в Маалюле, где покоятся мощи ученицы св. апостола Павла, древнейший на Ближнем востоке женский монастырь Сиднайской мироточивой иконы Божьей матери, основанный в VI веке императором Юстинианом на месте явления ему Богородицы.

В древней земле Ливана большое число храмов посвящено св. вмч. Георгию, ибо в этих краях святой воин победил страшного дракона - олицетворение сил зла.
Посмотрев этот фильм, вы ознакомитесь со многими христианскими святынями на территории этих стран, привлекательных для паломников своей древней историей


 

answers 

Может есть те,кто ухаживает за престарелыми родителями,или за другими больными людми. 

 



 



Моисей



Если бы сегодня какой-нибудь юноша спросил меня, как спасти свою душу, я бы ему ответил: «Возьми на себя попечение о ком-то другом!».Ибо вот, всякая человеческая душа, не ведающая чужой заботы, кроме хлопот о самом себе, либо уже погибла, либо стоит на грани пропасти. Где не поздно, надобно спасать души именно так: наставлять их, чтобы взяли они на себя попечение о благе кого-либо из окружающих. Трудно будет сделать только первый шаг, но потом придет ясное осознание того, что забота о другом гораздо слаще самоугодия. Никто из великих вероучителей не нарушил природного закона, когда учил людей жить, трудиться и прилагать старание к пользе других людей, ближних и дальних. Живя ради других, мы не отрываем от собственной жизни, но, напротив, укрепляем и расширяем ее. Заботясь о других, мы не отравляем горечью, а наоборот — услаждаем свою жизнь. Поэтому Христос, заповедав любовь к ближнему, не изрек ничего противного природе или сверхъестественного. Даже Толстой со своей проповедью жизни на благо ближних не учил ничему противо- или сверхъестественному. Да и Эмерсон, составляя свой трактат о компенсации в мiре сем, не вышел за пределы естественного бытия. Опираясь на собственный опыт, я мог бы сказать следующее.



У человека столько жизненных радостей, сколько жизней являются предметом его попечений.



Ведь страдать за других для человека порой бывает намного приятнее, чем за себя...



Заботясь о других, человек приближается к Богу, лучше понимает Бога, входит в дружество с Богом, прислушиваясь к Нему и исповедуясь Ему...



Пастух, заботящийся о десяти овцах, имеет в десять раз широчайшую душу, чем какой-нибудь богатый холостяк-рантье, который только и делает, что в одиночку ходит на прогулки, обедает и ужинает сам с собой в одиночестве и пересчитывает свои золотые монеты и акции. Пребывая в тупом и эгоистичном самодовольстве, он начинает чувствовать скуку [и тоску], из которой только

О первых христианах



[онлайн] Бусяня

Порядок судопроизводства и казни над христианами

Мужество христиан пред лицем смерти не удивляло язычников. Они привыкли видеть вольных мечебойцев, кои из-за пустой награды, и часто даже совершенно даром, отваживались на смерть среди амфитеатра. Даже многие честные люди налагали на себя руки по маловажным причинам, а некоторые из философов поступали так из тщеславия. Доказательством тому служит Перегрин, коего плачевный конец описан у Луциана. Посему, видя христиан, презирающих мирския удовольствия и помышляющих только о блаженстве жизни будущей, язычники удивлялись, почему они не умертвят сами себя. «Нам скажут, — пишет св. Иустин («Апология»), — перережьтесь, если хотите все, и ступайте немедленно к своему Богу, не причиняя нам более беcпокойства». И Антонин, проконсул Азии, видя христиан, толпящихся возле его судища для принятия мук, воскликнул: «Глупые! если умереть хотите, у вас есть петли и утесы». Таким образом, все были против христиан: народ, правительство, невежды, ученые; одни их ненавидели, как обманщиков, злодеев и нечестивцев, другие презирали, как человеконенавистников, сумасбродов и меланхоликов, коих доводило до смерти одно злое упрямство. Предубеждение было таково, что их осуждали по одному имени христиан без всякого иcследования их вины (Св. Иустин Философ, «Апология»), сие имя чернило самые добрые и всем известные качества человека. Обыкновенно говаривали: такой-то человек всем был бы хорош, жаль только, что он — христианин (Тертуллиан, «Апология»).

Неудивительно, что общая ненависть к христианам воздвигла на них гонения, но нельзя, кажется, без удивления слышать, что римляне, коих законы и поведение признаются ото всех весьма мудрыми и справедливыми, оказывали

http://www.izone.ru/internet/utilities/windows-live-writer.htm 

Если кто пожелает.

Недавно по радио в новостях узнал вот такую новость.В Англии один человек хотел знать,как проводят ночную жизнь кошки.Имеется ввиду уличную.Он купил видеокамеру,наверное очень маленькую,и прикрепил к кошке.Как бы такой маленький эксперимент.И после того,как он  просмотрел  видео,пришел к выводу,что кошки большую часть ночного времени смотрят только на небо.Я  думаю есть над  чем  подумать  нам ленивым  на молитву.

   
Друг, если ты поедешь в Дивеево, не проезжай мимо прекрасного маленького зелёного и тёплого  Арзамасаправославная девушка. Девушка Катя была в Дивеево в этом году.Тоже вот мечтаю и желаю сьездить.Не знаю даже, как будет у меня складываться обстоятельства.Помоги Господи!
 
  

Преп. авва Дороѳей Палестинскiй († ок. 620 г.)
Душеполезныя поученія къ своимъ ученикамъ.

Поученіе седьмое. О томъ, чтобы укорять себя, а не ближняго.

Изслѣдуемъ, братія, отъ чего происходитъ, что иногда кто-либо, услышавъ оскорбительное слово, не обращаетъ на него вниманія и переноситъ оное безъ смущенія, какъ будто вовсе и не слыхалъ его; иногда же, какъ только услышитъ, тотчасъ смущается. Какая причина такого различія? И одна ли причина этого различія, или многія? Я нахожу, что это имѣетъ многія причины, но есть одна, такъ сказать рождающая всѣ другія причины. И скажу вамъ, какъ (это бываетъ). Во-первыхъ, случается, что иной послѣ молитвы или добраго упражненія находится, такъ сказать, въ добромъ расположеніи духа и потому снисходитъ брату своему, и не смущается (его словами). Случается также, что иной имѣетъ пристрастіе къ кому-нибудь и потому безъ огорченія переноситъ все, отъ него наносимое. Бываетъ также, что иной презираетъ желающаго оскорбить его и потому не обращаетъ вниманія на его обиды, не считаетъ его за человѣка и потому не вмѣняетъ ни во что все, что тотъ говоритъ или дѣлаетъ. И скажу вамъ нѣчто такое, чему вы удивитесь.

Въ общежитіи, прежде моего удаленія оттуда, былъ одинъ братъ, котораго я никогда не видалъ

Восприемники



Как-то раз мне пришлось помогать батюшке во время Крещения. Когда таинство закончилось и мы уже собрались уходить, в крестильный домик вошла женщина с маленьким мальчиком, сопровождаемая мужчиной с восточными чертами лица.



Женщина стала просить окрестить ее сына, говоря, что сегодня они уезжают из города. Мужчина же отрекомендовался крестным отцом.



"Есть ли на вас нательный крестик?" - спросил у него священник. "А зачем?" - ответил тот вопросом. "Как это - зачем? Ведь вы православный человек?" - "Нет, я мусульманин", - последовал неожиданный ответ.



Этот анекдотический эпизод наглядно показывает, как несерьезно люди подходят к избранию крестных родителей. Огромное большинство "кумов" не соответствуют минимальным требованиям Церкви: не знают ни одной молитвы, не читали Евангелие, не умеют правильно перекреститься, не носят креста на груди. Иные крестные отцы считают своим долгом перед приходом в храм "принять для храбрости"; крестные матери порой бывают нескромно одеты, с обильной косметикой. И практически никто не знает, кто-такие крестные, для чего они нужны и в чем их обязанности.



По традиции Церкви младенца следует крестить на восьмой или на сороковой день жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать от него веры и покаяния - двух главных условий соединения с Богом, нельзя. Поэтому с древних времен появились "крестные" - люди, за веру которых крестят младенцев (попутно следует заметить, что при крещении взрослых старше 18 лет крестные не нужны).



Крестным может быть только по-православному верующий человек, способный дать отчет в своей вере. Собственно, мальчику нужен только крестный отец, а девочке - только крестная мать. Но по древней русской традиции приглашают и того, и другого. Родители не могут быть крестными своего ребенка; муж и жена крестными одного младенца. Бабушки, дедушки, братья и сестры вполне годятся в крестные родители.



После погружения младенца в купель крещения крестный принимает его из рук священника. Отсюда славянское название - восприемник. Тем самым он на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать ребенка в православном духе, и ответ за это воспитание будет давать на Страшном Суде.



Крестные родители всегда, до конца своих дней, молятся за крестников, научают их вере и благочестию, приобщают к таинствам. Связь между восприемниками и их чадами вечная и более глубокая, чем у родителей по плоти. От тщательного исполнения обязанностей крестного зависит участь и его самого, и воспринятого от купели младенца.

 

Отшельничество

Отшельничество в христианстве



Особенного распространения и развития отшельничество достигло у христиан. Своими предшественниками первые христианские отшельники считали пророка Илью и Иоанна Крестителя. Прообразом будущего отшельничества также служило 40-дневное пребывание одного в пустыне Иисуса Христа, упоминаемое в Евангелиях.



В христианском мире слово «отшельник» означает то же, что и «анахорет», хотя первоначально эти два понятия отличались в соответствии с местом обитания отшельника — анахорет обитал в келье при храме или поблизости от человеческого жилья, а отшельник-пустынник уходил далеко от цивилизации. Отшельничество в христианстве известно с III века и было связано, как с преследованиями первохристиан со стороны римских императоров, так и с христианской идеей греховности мира и спасительности отказа от его соблазнов. Первым из известных христианских отшельников (анахоретов) был Павел Фивейский, который ушёл в пустыню, спасаясь от преследований христиан императором Децием.



Примером пустынножительства служит жизнь Антония Египетского, избравшего уединение в двадцатилетнем возрасте и скончавшегося в 356 г. в возрасте 105 лет. Вокруг св. Антония собралось несколько учеников, привлеченных строгостью жизни и дороживших его наставническим руководством.

Опубликовал monah4 September 12 2008 11:55:02

 

 

Арестован монах, раздававший деньги



В немецком городе Геттинген полиция арестовала начинающего монаха, который тренируя свой дух, раздавал деньги посетителям торгового центра. Об этом сообщают немецкие СМИ.



37-летний Дэниел Вайс стоял в центре торгового зала и активно предлагал присутствующим купюры в 50 евро. Те, кто принимал неожиданный подарок, получали также благословление от дарителя.



Полиция задержала Вайса, однако его отпустили сразу после того, как выяснилось, что купюры не были фальшивыми.



Напомним об эффекте «финансовой инертности» - после серии опытов британские ученые пришли к выводу, что люди отказываются брать деньги просто так.



Источник:

UA Banker

 

 I. ПЕРВОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО НА АФОН ПРИЕЗД. МОНАСТЫРЬ СВ. ПАНТЕЛЕИМОНА.

Было это давно. А вот, вспомнилось так ясно, будто было совсем недавно.
Наш пароход Добровольного флота рано утром вошел в Дарданеллы, соединяющие Мраморное море с Эгейским или Архипелагом и Средиземным морем. Простояв на якоре часа два в городе Дарданеллы, пароход вышел в море, направляясь к Святой Афонской Горе.
До глубокой ночи большинство паломников теснилось на площадке носовой части парохода, откуда был уже виден серебристый шпиль Афона.
По мере приближения нашего к святой Горе, окутавшие ее густые облака постепенно редели, - и Афон все более и величественнее восставал пред нашими глазами. А поздно вечером загрохотал тяжеловесный якорь; паломники засуетились. Желающие высадиться на Афон стали надевать на плечи свои котомки, готовясь сойти в большие деревянные баркасы и лодки.
На берегу, в Дафни, встретили нас приветливые русские монахи и разместили в подворьях обителей и келлий афонских.
Не успели мы привести себя в порядок с дороги, как нас позвали к чаю и закуске. Чай был приготовлен в коридоре у террасы, с которой открывался чудный вид на афонский залив. С одной стороны коридора расположены были кельи иноков гостинников, а с другой - светлый, просторный зал с диванами и креслами для приезжих гостей и большими портретами и картинами по стенам.
Закуска состояла из сельдей, нарезанных кусочками на тарелках и черного хлеба. На длинных столах стояло несколько больших металлических чайников; в каждый из них в кипяток был засыпан чай и сахар, отчего получилось питье вкусное и нужное для истомившихся паломников. Подкрепив силы, мы в первом часу ночи встали из-за стола.
Ночь была тихая, темная. Только мягкий плеск моря нарушал глубокое безмолвие

Записки паломницы

В Галилее весна

Мягкий туман окутывает горы, так похожие на Карпаты. Как будто приезжаешь на родину, которая всегда тебя ждет.
Розовые, желтые, красные цветы вспыхивают по сторонам, и сердце улыбается им в ответ. Сердце узнает эту землю, здесь все родное.
Гора Блаженств. Фавор. Здесь Господь впервые подарил миру новые великие Заповеди любви, и с тех пор все холмы повторяют их. Блаженство разливается вокруг, его чувствуешь всей кожей, всей душой. А когда перед глазами распускаются, как тюльпаны, розовые купола Храма Двенадцати апостолов, что в Капернауме, радость достигает наивысшей точки, и хочется остаться тут навсегда. Навстречу из сада бежит нарядный петух, лимонные деревья протягивают веселые нежные ладошки, а павлины веерами распахивают роскошные свои перья и позируют перед объективами, нисколько не смущаясь.
Храм смотрит на Галилейское море, на Геннисаретское озеро, Кинерет, – как ни назови, красоты не убавить. Тихой, застенчивой, неброской красоты. На берегу береза, и через минуту апостол Петр вытащит сети, и Христос скажет ему заветные слова: «Будешь ловец человеков».
А ты уже давно в этих сетях. Иисус стоит на берегу, смотрит на тебя

Сиромаха





Некрополь в Оптиной Пустыни



Сиромахи – это бродячие афонские монахи, не имеющие постоянного места пребывания. На праздники они приходят в тот или иной монастырь и, получив свою толику пропитания, опять отшельничают, спасаясь каким-то особенным и неведомым миру путём.



В Оптиной пустыни была своя сиромаха – почти девяностолетняя монахиня Варсонофия, неутомимо странствовавшая

Люба, как и десятки болящих подобных ей, находит единственное спасение в церкви Иоанна Воина.

"... Семья моя уже разрушилась. Буквально за 1,5 года сыны стали преступниками, муж сошёл с ума. А потому что вот эта нечисть, которая в меня вошла, она мне так сказала "Семью твою я убью". Женщина продала квартиру, и приехала к отцу Василию. Она говорит "Здесь у меня есть надежда отмолить свою семью, спасти молитвой своих сынов, мужа, и может быть, наше благополучие". Я не знала раньше, что есть Бог, что есть ад, что есть рай, я этого и не подозревала. Не знала ни молитв, в церкви я была, когда маленькой меня покрестили, а теперь я теперь уже без церкви не могу, я боюсь, я знаю, что там есть и что меня ждёт. Я временами- это не я , как будто. Я неспособна сама что-то сделать. Если я что-то

Хочу походатайствовать за рабу Божию  Александру.Она отбывает срок в городе  Алатырь.Ей нужна  молитвенная помощь.А мама ее говорит,что не умеет как должно молиться.Особенно обращаюь к священникам,или просто к тем,кто прислуживает в Церкви.Также хочу,чтоб такой молитвенный подвиг взяли на год.А там видно будет,как Господь устроит.Почему к священникам?Они каждый день служат Богу пред престолом Божиим в алтаре.Спаси всех Господь. 

Так, когда-то, в начале 90-х годов, я преподавал Основы православия молодым девушкам в Музыкальном училище. Девушки относились к предмету абсолютно несерьезно. Их в то время занимали другие мысли... Никто из них не ходил в Церковь и вряд ли верил в Бога. И вот, прошли годы, и я встречаю некоторых и вижу, что их жизнь изменилась. Несчастная любовь, тяжелое материальное существование, дети, которые болеют и страдают... И девушки поворачиваются к Богу. Одна из них (разведена, осталась с больным ребенком на руках) сказала: «Я раньше никогда не думала о Боге. Но когда мне стало невыносимо тяжело и плохо, я вспомнила Ваши слова о том, что Бог всегда нас ждет и всегда любит. И я обратилась к Богу и теперь другой жизни, без Него, не представляю...»



Другой характерный пример. Я преподавал некоторое время в школе детям 6 лет. Это была светская школа, светские дети, и мой предмет шел всего один раз в неделю.



Но детки любили уроки, всегда с нетерпением ждали. Я старался, прежде всего, дать не сумму знаний, но чувствование, что Бог это близкое любящее Существо, и что мы можем встретиться с Ним и общаться... Потом я из этой школы ушел. И вот через 4 года я встретил в соборе, где служил, девочку, которую, как мне казалось, я где-то уже видел. Я наблюдал за девочкой около месяца, но не мог вспомнить, где я ее встречал. И когда я подошел и спросил, девочка ответила: «Вы преподавали у нас в школе. Тогда я училась в первом классе... Родители мои неверующие, и они мне не разрешали ходить в Церковь, а теперь я уже немного выросла, учусь в пятом классе, и они мне разрешают самостоятельно гулять, и я хожу в Церковь...» Я был поражен и спросил, что эта девочка (ее зовут Маша) помнит из моих уроков. Не помнит почти ничего, но говорит, что с тех самых пор она верила в Бога, молилась Ему и мечтала встретиться с Ним в Таинствах Церковных.



Мне было еще интересно, кто-то из ее класса верит в Бога? Сказала: да, верят, и некоторые ходят в Церковь, а также помнят мои уроки, но не истории (о них остались весьма смутные воспоминания)1, а мои слова о Боге, Таком великом, любящем, милосердном...