НАГИ, КТО ОНИ? ...или досье на священных змеев



Посещая Таиланд, многие туристы обращают внимание на то, что здесь очень часто можно встретить изображение странных змееподобных существ. В большинстве своем, испытывая не совсем радужные чувства к пресмыкающимся, они задаются вопросом, отчего население этой страны отвело змеям столь почетное место в своей культуре? И чем они, змеи, величаемые здесь «наги», это место заслужили? В поисках ответа на данный вопрос пришлось столкнуться с многочисленными его интерпретациям. Но прежде чем, представить их на суд читателей, отметим, что, безусловно, все литературные источники сходятся в одном. А именно, слово «нага» означает «змея» на Санскрите, древнем священном литературном языке Индии.

Читать дальше

Существа славянской мифологии

Читать далее...

Славянская мифология. Кто такие симураны?


Кто такие симураны? Крылатые волки? Крылатые собаки?
В славянской мифологии симуран - одно из самых положительных существ. В одних мифах его описывают как волка, в других - как собаку.
Вот несколько найденных в интернете версий об этом мифологическом персонаже.

Священный Крылатый Волк Симуран является воплощением Верховного Огнебога Древней Руси - Симаргла. Это хранитель леса, посевов, корней деревьев. Он возносит к небесам людские молитвы. Он переправляет через Звездный Мост души простых людей. Ночью он стоит на страже с огненным мечом. И лишь один день в году он сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия...

Крылатый Волк почитался в южной Руси, граничащей со степью.
В древности к каждому живому существу относились с уважением, потому что главной была Природа.
Симураны всегда чтили и будут чтить вечно Святую Правду. Преступать за её грани не разрешено решительно никому. В день посвящения Симуран обязан показать, что безукоризненно знает её...
Обряд посвящения - один из самых красивых обрядов Симуранов. В этот день молодого, ещё до конца не оперившегося симурана, принимают в общую стаю, назначая Воином...
Каждый симуран должен знать, что происходит в стае. Хоть они и могут обмениваться мыслями, но нормальная, усная речь, передаёт случившееся куда лучше, чем безчуственные мысли...

Некоторым симуранам дано видеть будущее. Но они не спешат поделиться своим Знанием со всей стаей, делая секреты достоянием лишь Вожака стаи. Но и ему говорят далеко не всё...
Симураны чтят семейные узы и своих предков. И никогда не забудут ни одного имени, даже дальнего своего родственника. Ведь если попадёшь в беду, кто придёт к тебе на помошь, если не семья?...
Каждая свора симуранов неизменно отличается от другой. Не окраской, не общими мыслями, а восприятием Этого Мира...И в каждой своре, неизменно, должен быть вожак...
http://blackmagic.2x2forum.com/t8527-topic

А в этих мифах симуранами являются собаки:
Однажды боги решили покарать людей, но дворовый пес, бесконечно преданный своим хозяевам, пересилив все законы природы, взлетел на небо и заступился перед богами за людей. Боги пощадили людей, а псу подарили крылья и велели и далее защищать человека. По этой же легенде Симураны приносят людям удачу и хороший урожай, а также сопровождают отлетевшие души на Звездном мосту.

Читать далее

Мир казался нашим предкам очень страшным местом. Иначе чем объяснить, что созданные ими мифы, сказки и легенды, наполнены ужасными чудовищами, которые только и ждут возможности наброситься на человека и сделать с ним что-нибудь чудовищное. О самых страшных мифологических страшилищах мы и поговорим.

Читать далее...

Любая религия имеет в своём арсенале набор притч, объясняющих основные положения и нормы правильного с точки зрения этой религии поведения. И, разумеется, эти притчи не обходятся без запугивания недобросовестных последователей. Итак, вот список самых жутких религиозных монстров, внимательно следящих за вашими поступками и только и ждущих шанса нанести вам визит.

1. Диббуки

Духи умершего грешника родом из ашкеназского еврейского фольклора. Вместо того, чтобы отправиться на вечный покой, диббук, удерживаемый в мире живых совершёнными преступлениями, предпочитает вселиться в тело какого-нибудь ещё живого грешника и портить жизнь ему и окружающим. Диббуки являются аналогами католических демонов, которых так любят изгонять священники в голливудских ужастиках. Избежать встречи с диббуком просто — не совершайте грехов.

Читать далее...

Женщина многие века была загадкой. Она Мать и она же Смерть. Она и Дева и Старуха, и Богиня и дьяволица... Древняя, как мир, история, о свободной женщине переходит из одного древнего затерянного свитка в другой, из уст в уста, трансформируясь и видоизменяясь, но по сути своей остается неизменной…

Лилит была первой женой Адама. В древних апокрифичных Библиях сохранилось упоминание о ней, но в канон эта история не вошла. Ева же была создана внешней копией Лилит, но послушной и доброй женой. Сделанная из ребра, она была совсем не похожа на сотворенную из огня Лилит, которая была непокорной, своевольной , жаждущей приключений и свободы.

Читать далее...

 

Читать далее...

Да, я знаю, что мир Лесогорья едва ли можно ставить на одну полку с Диском, Ардой или той же Алагейзией... но все же позвольте мне допустить небольшой авторский произвол, ибо из множества миров, что открываются в современном российском фэнтези, этот был одним из немногих, что покорил мое сердце. Мир, где драконы и люди могут просто жить вместе, как равные, и хотя между ними все равно случаются конфликты - а между кем их не бывает?.. - это не мешает двум столь непохожим расам сосуществовать на одной планете и не стремиться уничтожить друг друга. Стоит поучиться! И да добро пожаловать в Лесогорье... Rietta

Гермафродит
 

Спящий Гермафродит (Римская копия с оригинала II века н.э.)

Википедия

Гермафродит - (др.-греч. Ἑρμαφρόδιτος) — персонаж древнегреческой мифологии, сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты, чьим именем стали называть двуполые тела. Гермафродитов считали либо богами, которые время от времени появляются среди людей, либо чудовищами.

см. далее

Серия сообщений "Мифы древней Греции 2":
Часть 1 - Мифы и Легенды * Поединок Полидевка и Идаса
Часть 2 - Мифы и Легенды * Идас и речная нимфа Марпесса
...
Часть 13 - Мифы и Легенды * Троянская война. Часть 6
Часть 14 - Мифы и Легенды * Флора
Часть 15 - Мифы и Легенды * Гермафродит

Во времена моего детства, когда каждая уважающая себя школа проводила предновогодние утренники (для младших классов) и "дискотеки" (для старших), непременной деталью этих действ были представления приглашенных артистов - иногда профессиональных, из местного драмтеатра, иногда любителей - мам, пап, учителей.

Читать далее...

Ужасные тролли Скандинавии.

 

 

 

 

Предки современных скандинавов при одном упоминании о троллях тряслись от страха и осеняли себя крестным знамением, шепча молитвы. Так ли опасны эти мифические существа? Какими они были на самом деле? И куда в конце концов исчезли?

В современном фэнтези тролли изображаются как огромные, безобразные и ограниченные существа, озабоченные лишь тем, как бы набить себе брюхо и завалиться спать. Однако в скандинавском фольклоре эти создания предстают далеко не столь примитивными. Они были наделены невероятной физической силой, сверхъестественными способностями и в той или иной степени владели азами колдовства.

УЖАСНЫЕ СНАРУЖИ

 

Согласно древним легендам, даже выглядели тролли все по-разному. Одни, например, могли быть размером с гору, а другие - такими крошечными, что уместились бы в кармане. Но у всех без исключения имелся хвостик, больше похожий на коровий.



На головах у монстров помимо волос обычно росли мох, трава, вереск и даже деревья. Да и голов иногда было разное количество -одна, три, пять, девять, пятнадцать: чем их больше, тем старше тролль. И не только старше, но и красивее, поскольку обилие голов привлекало существ женского пола, которых в Норвегии называли гюграми. Впрочем, продолжительность жизни этих малосимпатичных созданий так и осталась загадкой. Считалось, что на глазах у молодого тролля дубовый лес мог вырасти и погибнуть трижды, а у старого - семь раз.

 

ДРУЗЬЯ ИЛИ ВРАГИ?

 

Обитали тролли в дремучих норвежских и шведских лесах. Но были у них родственники и в Исландии (их называли трётлями), а также на Шетландских и Оркнейских островах. А вот в Дании не водились совсем. Согласно преданиям, троллям были не по душе плоские безлесые земли этой страны. Они терпеть не могли солнце: стоило хоть одному лучу прикоснуться к коже этих созданий, как те тут же превращались в камни. Поэтому свои жилища они надежно прятали в горных пещерах, внутри холмов, насыпей из камней и даже в норах под землей.

Причем одни предпочитали жить в одиночестве, иногда занимая пространство целой горы, а другие создавали семьи или объединялись в племена. Некоторые тролли даже образовывали королевства с четкой иерархией и вертикалью власти. Они отстраивали огромные подземные комплексы с дворцами и системой лабиринтов, как, например, в Доврских горах, где побывал знаменитый Пер Гюнт- герой одноименной пьесы норвежского драматурга Генрика Ибсена.

В своих пещерах горные тролли скрывали несметные сокровища -золото и драгоценные камни. Накопленным богатством они любили хвастаться перед людьми. По легенде, в самые темные ночи они поднимали на поверхность хрустальные дворцы, установленные на золотых колоннах, и выкатывали на всеобщее обозрение огромные сундуки, то распахивая их, то с шумом захлопывая крышки, пытаясь привлечь внимание случайных путников.

Особняком держались тролли, жившие под мостами. Как правило, это были одиночки, которые для себя построили мост и лично же брали плату с любого, кто хотел по нему пройти. От других собратьев они отличались полным равнодушием к солнечным лучам. Погубить этих тварей можно было, только разрушив бережно охраняемую ими «святыню».

На юго-западе Норвегии, в провинции Ругаланн, обитали маленькие тролли, по внешнему виду напоминавшие хоббитов из произведений Толкиена. Они строили для себя отдельные домики-пещерки, группируя их в целые деревеньки. Эти существа занимались фермерством и ремеслами. Причем иной раз были не прочь поделиться своими хитростями с людьми. Впрочем, доверять им не стоило: эти тролли - прирожденные воришки и ждали любой возможности что-нибудь стащить.

Более того, они периодически устраивали ночные вылазки в амбары и кладовые близлежащих селений, откуда выносили мешки с зерном и бочонки молодого пива. А иногда являлись незамеченными на пирушки, не брезгуя воровать еду прямо с чужих тарелок.

 

ЧИТАТЬ>

Хотя мир Алагейзии, созданный американским писателем Кристофером Паолини, и считается "вторичным" по отношению к таким жемчужинам мира фэнтези, как Перн или Средиземье, тем не менее, его драконы заслуживают истинного восхищения, ибо это уже не злобные орудия Врага и не полуразумные симбионты человека, но существа древние, гордые и свободные, созданные Ветром и Пламенем, чью ярость сложно переоценить, чью красоту невозможно описать, в чью силу - нельзя не поверить... Атра эстерни оно тельдуин! В путь. Rietta

Откуда пошло выражение "лить крокодильи слёзы"?
Какую птицу ставили в пример женщинам того времени, как образец супружеской верности?
Как научить говорить попугая?
Всё это и не только можно узнать в новой части нашего VinKen-ского Бестиария.

продолжение...

Хайвеймены - тёмные силы дорог



О призраках, которые являются путникам на дорогах, ходит немало легенд. В Англии их называют хайвейменами, или дорожными людьми. Истории про хайвейменов можно было бы принять за чистый вымысел, если бы не огромное количество свидетельств: подобные встречи — не редкость…

Читать далее...

Средневековое воображение заселяло чудовищами главным образом страны Востока и прежде всего Индию, которая со времен Александра Македонского рисовалась страной чудес.
Ещё древние греки отожествляли свои страхи с образом мифологических чудовищ — грифонов, сирен и прочих. Античные писатели придумали расы чудовищных людей и животных, которыми они заселили далекий Восток.
Ок. 300 г. до н.э. грек Мегасфен собрал в трактате об Индии известные сведения о чудовищах.

Драконы, с удовольствием пожирающие людей.
1. Миниатюра из английской Библии 13 века.

о монстрах всяких разных...

 

Эльфийские жены и любовники. Кэтрин М. Бриггс. "Эльфы в традиции и литературе". Пер. С. М. Печкин, 1998-2007

Существует множество разновидностей волшебных коней. Иногда это – соломинки или тростинки, преображенные волшебным словом, иногда – прекрасные создания, которые могут летать по воздуху. Иногда они обладают сверхъестественными силами и мудростью, или являются заколдованными людьми. Волшебные лошади чаще бывают белыми, серыми или вороными. Волшебные кони племени Туата Де Дананн описывались так: "Они стояли в конюшнях в пещерах холмов, убранные золотом и подкованные серебряными подковами, а во лбу у них, словно звезды, горели драгоценные камни. Последний конь этой породы принадлежал большому лорду в Коннахте, а когда тот умер, коня купило английское правительство; но конь оскорбился тем, что на него сел простой конюх, сбросил его на землю и быстрее ветра унесся к близлежащему озеру, в которое и бросился и пропал с глаз людей навсегда".

Наблюдается тесная связь между волшебными лошадьми и водяными духами. В одной истории рассказывается следующее.

Жили-были вдова с сыном, и была у них отличная ферма на берегу озера, на которой родилась лучшая пшеница в округе. Но каждую ночь пшеницу топтали сотни конских копыт. Сев в дозор, сын вдовы увидел, как волшебные кони выходят из озера попастись на пшенице; на следующую ночь вдова созвала всех соседей с уздечками, и они попытались набросить их на лошадей. Они поймали только одного коня – лучшего в табуне – и поставили его в свое стойло; с тех пор кони их больше не тревожили. Но прошел год, и вдова стала подумывать, что надо бы извлечь из волшебного коня какую-нибудь пользу; ее сын оседлал его, взнуздал и поехал на нем на охоту. Конь ровно нес его, и все восхищались конем; но на обратной дороге, поравнявшись с озером, конь сбросил седока, тот застрял ногой в стремени, и конь потащил его так, что того разнесло на куски. Окончательно избавившись от наездника, конь нырнул в озеро. Волшебные кони больше не возвращались, но на берегах озера часто слышат топот копыт и вопли гибнущего всадника.

Читать далее...

Очевидно, что существует две разновидности волшебных животных: животные, волшебные сами по себе, наделенные особыми силами и ведущие независимый образ жизни – по сути дела, эльфы в животном обличьи; и домашние животные эльфов, отличающиеся от человеческого скота, часто во многом его превосходящие, но принадлежащие эльфам.

Тюлений народ (селки) – ярчайший пример первой разновидности: особая раса, имеющая своих собственных правителей, не подвластная никому; возможно, дружная с другими морскими народами, но не являющаяся их собственностью.

Есть множество существ, которые выглядят животными, но на деле являются эльфами в животном обличье: ласки, коты и лягушки часто не таковы, какими кажутся, и птицы на самом деле могут оказаться перевоплощенными эльфами. В одной английской сказке люди вспоминают, что эльфы, по словам стариков, могут превращаться в любую птицу и любое существо, какое только пожелают – но каждое следующее должно быть размером меньше предыдущего.

Кошки, по крайней мере, в Ирландии, по праву почитаются почти за эльфов, и обычно недобрых эльфов. У вашего очага может греться сам Кошачий Король, а он весьма способен на пакости. Справедливости ради следует сказать, что и обращение с кошками в Ирландии извиняет большую часть злодейств с их стороны.

В Англии тоже есть Кошачий Король и вот, что о нем рассказывают.

Говорят, что однажды два молодых человека остановились на отдаленной заимке в Верхней Шотландии, и один из них, устав за день, решил остаться, а другой пошел на охоту. Он вернулся поздно ночью и весь ужин был тихий и какой-то отсутствующий, а потом, когда они сидели у огня, и старый черный кот, живший на заимке, мурлыкал между ними, молодой человек заговорил:

- Странное дело случилось со мной нынче вечером. Я сбился с обратной дороги – отчего и припозднился – и пока я блуждал, уже стемнело. Наконец вдалеке я увидел свет и двинулся к нему, решив, что это, может быть, какая-нибудь хижина, где я смогу спросить дорогу; но когда я подошел, то увидел, что свет струится из дупла дуба. Посмотри-ка на этого кота! – прервался вдруг юноша. – Клянусь, он понимает каждое мое слово!

И действительно, старый кот внимательно смотрел на него совершенно осмысленным взглядом.

- Да бог с ним, с котом, – сказал второй. – Что было дальше?

- Я забрался на дерево и заглянул в дупло. Оно было гораздо больше, чем казалось на вид, и было отделано внутри навроде церкви. Я посмотрел вниз и услышал будто бы плач, словно бы там пели и рыдали, а потом подошла процессия – похоронная – и гроб, и плакальщики, все в черном, со свечами, и только вот что было странно: все это были коты и кошки, они мяукали, пели и плакали; а на гробе лежали корона и скипетр; и...

Но не успел он выговорить это, как старый кот вскочил на все четыре лапы и воскликнул:

- Клянусь Юпитером, старый Питер скончался, и теперь я – Кошачий Король!

С этими словами он молнией выскочил в трубу, и больше его не видели.

Читать далее...

Мора, или морок, - привидение, ночной кошмар, который терзает людей во время сна. Иногда это болезнь, которая является только во сне, а днем человек ощущает себя вполне здоровым. Поэтому некоторые знахари не советуют будить людей до тех пор, пока морок не закончится сам собой, иначе и наяву можно захворать тем же недугом, который мучит во сне. Наводить морок могут бесы или сами моры-мары - малюсенькие старушки, которые сидят по ночам у печи, бормочут, шепчут, иногда, словно кикиморы, что-то прядут или плетут кружево.
Морок может нагнать на своего недруга злой колдун. Умелый чародей тоже способен «отвести глаза». Например, если его подвергнут наказанию, он устроит так, что палач будет хлестать плетью по дереву, а всем кругом причудится, что бьют чародея.
Благодаря умению морочить такие колдуны в кабаках едят и пьют все что захотят, расплачиваясь не деньгами, а мусором или кружочками моркови, которые в этом случае идут за золотые монеты. Дар мороки, как и прочие колдовские умения, получают от дьявола в обмен на собственную душу, ну а расплата настает, когда пробьет смертный час колдуна.

НОЧНОЙ МОРОК

Жила девушка молодая, и был у нее жених. А ему хотелось на свадьбу денег заработать, и вот пошел он с артелью плотников на заработки. Девица горевала, расставаясь с ним, и так плакала, что начал он ее утешать, и доутешался до греха. Наутро простились, но с той поры взыграла ее плоть, начало ее одолевать телесное томление, особенно по ночам. Чудилось, что прилетают к ней крылатые бесы со змеиными мордами, и кусают ее тело, и целуют, и блудодействуют с ней. Девушке и крикнуть хочется, и заклясть их, но напускают бесы на нее такой неодолимый морок, что ни вздохнуть, ни охнуть.
Страшно ей стало дома ночевать. Отпросилась у родителей якобы к замужней сестре - в другую деревню, в гости, но пошла в лес. Нашла сухую осинку, обернула вокруг нее свою юбку и кофту, платок повязала, а сама забралась за куст и сидит молчком. Вот в полночь видит - летят крылатые бесы со змеиными мордами, меж собой переговариваются:
- Где же наша девица? Куда ушла?
- А вот она, видишь, стоит, нас дожидается.
Налетели бесы на сухую осину, ну ее целовать-миловать, а девица криком кричит:
- Аминь, аминь, рассыпьтесь! Аминь, аминь, рассыпьтесь!
Бесы и сгинули. Она кое-как переждала в лесу до свету, а потом к сестре побежала. С тех пор бесы ее не донимали, а вскоре воротился жених и пошло дело - честным пирком да за свадебку.

Неделя перед Троицей
http://www.ethnomuseum.ru/

По народному поверью это время пребывания русалок на земле, когда они могут вступить с человеком во вредоносный контакт. Была полна очистительными обрядами, сопровождалась гуляньями, хороводами, играми ряженых, трапезами. В русальную неделю существовал запрет на женские работы - прядение, ткачество, отбеливание холстов. Последний день русальной недели назывался русальным или крапивным заговеньем.


Русальная неделя
Русальная неделя (русальская, гряная) - по народным представлениям, время пребывания русалок на земле. В течение этого периода русалки находятся в непосредственной близости от человеческого жилья и могут вступать с человеком в контакт (см. Русалка).

В рамках народного календаря русальная неделя ориентирована на Троицу. Она приходится на неделю, предшествующую празднику, и совпадает с так называемой семицкой или троицкой неделей (калужск., орловск., тульск.; см. Семик), или, что встречается чаще, начинается после троицкого воскресенья - с Духова дня и заканчивается днем всех святых (см. Всесвятская неделя). По представлениям русских, время разгула русалок соответствовало периоду цветения ржи.

"Русальная неделя." Зубков Федор.

...читать дальше...

Говорят, что загнать дракона под землю не легче, чем заставить его отказаться от полетов, но... есть среди драконов и такие, что не просто любят находится в вечном мраке подземелий - они там... живут. О некоторых из них - скажем, о глубинном драконе - я уже рассказывала, а сегодня мы отправимся на встречу с сапфировым драконом. La_Perla

© Copyright Виникоб Джон (перевод: Шугрина Ю.С. - http://zhurnal.lib.ru/s/shugrina_j_s) (der-stern@yandex.ru)

Перевод книги Джона Виникомба Вымышленные и символические животные в искусстве





Морские кони его фыркают,

И пар летит из их ноздрей,

И волны взмыли вновь,

Как пламя золотое, и пены белизна

Блеснула серебром.

Спенсер, "Королева фей", шествие морских божеств.

Кони Нептуна- существа, которых так любят писатели и художники, их изображают во время шествия морских божеств, они везут колесницу морского бога, несущуюся сквозь волны. Обладающие богатым воображением греки описывали, как они катятся скачут по волнам, преследуя друг друга, спешат к берегу, "вскидывая свои чудовищные головы". Кажется, что это имеет отношение к тесной и устойчивой связи бога и лошади. С происхождением лошади связывают между Афиной и Посейдоном, когда ни соперничали в том, кто из них дарует более полезное для человечества, Нептун создал лошадь, Минерва- оливковое дерево.

В городе Лампасаке в Миссии, основанном фокейцами, чеканили морского коня его на монетах, тем самым намекая на быстроту своих судов. Другие морские государства Греции также чеканили морского коня. На монетах знаменитого Пирра царя Эпира, убитого в 272 г до н.э., изображен Ахилесс, знаменитый предок Пирра, с одной стороны, на обороте- Фетида, морская богиня, на морском коне. Фетида несет оружие, выкованное Вулканом для Ахиллеса, намекая тем самым на содействие, оказанное итальянским грекам в войне с варварами, как они называли римлян.
В "Истории упадка и разрушения Римской империи" Гиббона мы находим упоминание о настоящем морском коне, если верить нашему источнику. Ян Собеский, польский король, после того, как он возглавил памятную осаду Вены и навсегда избавил Европу от набегов турок, описывает как в шатре Мустафы он нашел большой турецкий штандарт, сделанный из гривы морского коня, пришитых с помощью игл и украшенных арабскими фигурами". Впоследствии по приказу императора его повесили в собора святого Стефана, "где, -добавляет историк, -я его видел".
Побережье около Неаполя знаменито добычей мелкой рыбы, которая пользуется почетом у матерей, кормящих ею своих отпрысков, говорят, среди прочих ее достоинств то, что она лечит укусы бешеных собак. Она от четырех до шести дюймов в длину, у нее голова напоминает голову лошади, а хвост- хвост дракона. Это морской конек наших общественных аквариумов. Неаполитанцы называют его "cavalli-marini", однажды это слово английский путешественник гениально перевел как "морские коньки".
В геральдике эти сказочные существа изображаются на три четверти конями с перепончатыми лапами и хвостом рыбы или дельфина.

По всей длине спины от шеи идет зубчатый плавник, заменяя гриву. Часто, хотя это и неверно, его изображают с развевающейся конской гривой, также ему пририсовывают крылья, изображать и то и другое, разумеется, будет ошибкой, если это только специально не оговаривалось художником. Семейство Уэстенрас (барон Россмор), происходящий из весьма древней голландской семьи Ван Вассенхаер, избрали эмблемой морского конька из-за доблести и бесстрашия одного своих предков, который во время кампании герцога Альбы принимал активное участие в борьбе с врагами и, подвергаясь огромному риску, переплыл море, чтобы доставить важную депешу своим осажденным соотечественникам.
Морского конька часто используют в геральдике для указания на доблестные действия в открытом море. Своим гербом его также выбирают многие порты, таким образом намекая на торговлю, как, например, Белфаст.
Кромвель, протектор, носил в качестве своего символического обозначения льва Англии и морского коня, вероятно, чтобы обозначить свой протекторат на суше и в море.

Босуэлл ("Работы по геральдике") 1589, на своей любопытной смеси английского и латинского приводит странное описание животного: "Водяной конь моря зовется гиппопотам, потому что сзади он похож на лошадь, он запрокидывает голову, хвост кривой, копыта раздвоенные. Днем он находится в воде, ночью ест зерна, его рождает Нил". Последнего можно считать тем фантастическим существом, которых изображают на фонтанах и гидравлических сооружениях, это гидроцентавр, то есть соединение человека и лошади или кентавр с рыбьим хвостом."

Пука принимает образ гладкошерстной темной лошади с желтыми дьявольски святящимися глазами и длинной гривой. Пакостное существо вытаптывает урожаи, срывает ночами заборы, пугает скот. Коровы перестают доиться, а куры нестись. Основное предзнаменование его появления в деревне: солнышко, вышедшее под вечер после проливного дождя, который лил весь световой день. Предания о нем распространены довольно широко, и он возникает в старинных рассказах в самых разных видах: в обличье пони, осла, собаки, лошади, быка, козла или даже орла. Но какую форму он ни принимает, он обязательно будет непроглядно черный и с огненными глазами, хотя последнее не всегда заметно с первого взгляда. Но, кем бы он ни являлся. Пука всегда принимает вид животного. Пука известен по всей Ирландии; хотя он и добрый английский Пак носят схожие имена, в самом их характере наблюдается некоторые кардинальные отличия — ирландский Пука значительно жестче и грубее дружелюбного английского Пака, второй в худшем случае устраивает уморительные проделки, в то время как первый может, если захочет, напугать и даже причинить серьезный вред, и его поведение совсем не так забавно, как веселые проказы Пака.

Читать далее...

- курсовая работа

Санкт–Петербургский государственный политехнический университет
Институт международных образовательных программ
Кафедра международных отношений



Курсовая работа
Шведские сказочные существа
по дисциплине «Этнология стран Северной Европы»

Выполнила: студентка гр. 4143/2 Гриша К.И.
Преподаватель: ст. преподаватель Козловская В.В.


Санкт-Петербург
2009 год

Содержание
Введение 3
Духи природы 5
Сказочные соседи человека 18
Заключение 27
Список литературы 28


Введение
Этнология – это наука, изучающая процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы культурной самоорганизации, закономерности коллективного поведения и соотношение между индивидом и социальной средой в данной группе. В своих исследованиях наука опирается на многие основания, чтобы как можно более подробно описать тот или иной этнос. Одним из таких оснований является фольклор, народное творчество в самых разных культурных сферах. Каждое из направлений по-своему отражает своеобразие менталитета определенного народа, однако логичней всего анализировать устное творчество, поскольку слово напрямую связано с мышлением.
Сказки, образующие значительный сегмент фольклора, можно изучать с точки зрения содержащейся в них символики, с литературоведческой позиции, как образцы бытописания и т.д. Предметом же данной работы станут образы, существа, «населяющие» сказочное пространство шведского фольклора. Невозможно определить точно, когда народное сознание породило персонажей поверий и преданий, но точно известно, что первая попытка дать обзор «бестиария», то есть первый элементарный анализ был сделан Олаусом Магнусом в работе «История северных народов» в середине XVI века. Следующей вехой стали 1660-1670-е годы, когда сведенья о сказочных существах собирались и фиксировались как показания в ходе колдовских процессов. В XVIII веке фольклор коллекционировали от случая к случаю, в основном для того, найти рациональное зерно в народных поверьях и в дальнейшем использовать его в прагматических целях, например, в медицине. Впервые систематическое собирание преданий, в которых фигурировали разнообразные сверхъестественные существа, началось в середине XIX века, кульминация пришлась на 1920-1930-е годы, и к 1950-м годам были накоплены значительные объемы материала, которые на сегодняшний день являются богатым источником информации. Под материалом следует понимать специфическую форму шведского фольклора – предания (шв. «sägnen». Однако, исходя из содержания и самой сути этих повествований, вернее было бы перевести этот термин как «небылица»). Они представляют собой короткие истории, в которых речь идет о столкновении человека со сверхъестественным, и основная задача рассказчика – убедить слушателей в правдивости описанного события. Отличительной чертой предания является то, что оно содержит бытовые повседневные детали, действие разворачивается в близлежащей, хорошо знакомой местности, героем выступает односельчанин, сосед, родственник рассказчика – все эти приемы направлены на усиление правдоподобности. Поскольку предание является характерным видом повествования для шведского фольклора, курсовая работа будет опираться на именно на него. Цель данной работы - исследовать вымышленные существа, приписываемые им особенности и функции, их место в традициях, определить реальную подоплеку возникновения образов и сюжетов и посредством этого ближе познакомиться с менталитетом и культурой шведов. При написании работы использовалась специальная литература, посвященная исследованию фольклорных образов, а также оригинальные источники.
...читать дальше, много ...

Читать далее...

 Прежде  чем говорить о наших славянских драконах, поговорим о драконах вообще. Мифологический дракон символизирует собой испытание, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. Он связан с бессмертием, которое можно получить посредством вторжения в тело чудовища. Широко распространённый мотив похищения драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву духу вод  (в Китае

дальше