Сегодня одним из самых обсуждаемых тем является тема о масонстве, о правителях мира и о теории заговора. Не смотря на многочисленные материалы по этой теме, нет информации о его истинной сути и о причине возникновения масонской организации. Поэтому мы и взялись раскрыть истинную суть этого тайного общества.

         Принято, что масонство берёт свое начало из тайных обществ, возникших в Европе в XVI - XVIII веках. А до этого была известна тайная организация гульярдов или сыновей Гуля, которые управляли почти всей Европой. Грасе д”Орсе в книге «Язык птиц. Тайная история Европы» особо подчеркивает, что гульярды и масоны представляли собой одно и то же общество, основным культом которого было поклонение святому Галлу, святому Гулю или же святому Гели. Верховная Ложа ордена сыновей Гуля, объединявшая также всех руководителей отдельных корпораций организации, включая даже духовенство, представляла собой нечто вроде тайного парламента, почти всегда находившегося под покровительством самого короля, который консультировался с ним по всем важнейшим вопросам. Все обсуждавшиеся в этом парламенте вопросы предполагали знание тайного языка иероглифов. Этот язык назывался языком птиц, который основывается на согласных звуках и имеет более глубокий смысл (1).

         Грасе д”Орсе считал, что имя (символ) Гуль восходит к арабскому языку, и он появился во Франции в девятом столетии, вместе со вторжением мусульман. Следовательно, чтобы дойти до истоков тайного общества гульярдов, мы должны уточнить, кем был патриарх Гуль, имевший свой таинственный язык птиц. 

        Согласно Корану, язык птиц дан пророку Соломону, которому подчинялись джинны, люди, птицы и т. д. Сам Господь Бог покровительствовал ему. И джинны строили для него какие-то таинственные строения (2). Это говорит о том, что царь Соломон владел каким-то тайным знанием, дарованное ему Господом Богом.

         Согласно арабской легенде, есть небольшая горстка посвящённых, живших в отдалённых оазисах, которая сохранила оккультное знание царя Соломона и держала его в строжайшем секрете. Другие маги, владевшие волшебными словами, талисманами и заклинаниями, собрали несметные сокровища в огромных пещерах и стали своеобразной оккультной элитой, правившей целым миром (3). Это означает, что язык птиц связан с посвященными магами. Псевдо-Лукиан описывает магов, как «группу пророков, посвятивших себя служению Богам среди персов, парфян, бактрийцев, хорезмийцев, арейцев, саков и мидян» (4).

          Великий суфий Мухиддин Ибн Араби считает, что ступень Соломона, т. е. высшее тайное знание, которым владел царь Соломон, даровано народу пророка Мухаммеда и потому никакой другой народ не превосходит его (5). Стало быть, тайным языком птиц владели мусульманские святые – пиры, сейиды, шыхи и т. д. А известный предсказатель Нострадамус считает, что народ Соломона живет на берегу Аракса (6). Река Аракс течет на Кавказе и известный азербайджанский суфий Имадеддин Насими считал, что язык суфиев является языком птиц, который знал Соломон (7). Выходит, что народом Соломона являются суфии, жившие на Кавказе.

Ещё одно доказательство того, что никакой Тартарии не существовало. Это вброс от бабы Лизы и "британских учёных". Берегите своё прошлое и не доверяйте его безграмотным Прокопятникам.

Исследование Орхоно - енисейских памятников.

Орхоно-енисейские памятники, древнейшие письменные памятники тюрко-язычных народов. Открыты русскими учёными С. Ремезовым, Ф. Страленбергом, Д. Мессершмидтом в 1696--1722 в верхнем течении Енисея; на р. Орхон (Монголия) -- Н. М. Ядринцевым в 1889. Дешифрованы датским лингвистом В. Томсеном (1893), впервые прочтены русским тюркологом В. В. Радловым (1894). Датируются VII--XI вв.; написаны т. н. руническим письмом, восходящим через старосогдийское к арамейскому. Известны 7 групп Орхоно-енисейские памятники: ленско-прибайкальская, енисейская, монгольская, алтайская, восточно-туркестанская, среднеазиатская, восточно-европейская. Соответственно, они принадлежат племенному союзу курыкан, Кыргызскому каганату, Восточно-тюркскому каганату, Западно-тюркскому каганату, Уйгурскому каганату в Монголии, Уйгурскому государству в Восточном Туркестане, хазарам и печенегам. По жанровой принадлежности выделяются: историко-биографические каменописные тексты Монголии; эпитафийная лирика текстов Енисея и Семиречья; юридические документы, магические и религиозные тексты (на бумаге) из Восточного Туркестана; памятные надписи на скалах, камнях и строениях; метки на бытовых предметах. Наибольшее историческое значение имеют надписи Монголии, излагающие историю 2-го Восточно-тюркского и Уйгурского каганатов.

На языке скандинавских народов слово «рунь» или «руна» при переводе русский язык означает «не раскрытый, зашифрованный» или «загадка». Иоганн Страленберг эти надписи на найденных им камнях назвал «руническими» по аналогии со скандинавским руническим письмом, т. е. надписи на неизвестном языке. Таким образом, этот лингвистический термин и закрепился в науке. Ещё долгое время оставался не раскрытой тайна рунического письма. Никто не мог расшифровать эти тексты. Учёными выдвигались различного рода гипотезы и предложения: одни искали корни происхождения этих надписей в древнегреческой культуре, другие - выдвигали версии о древнемонгольском происхождении, финском, скифо-славянском, но никому не удавалось приподнять завесу тайны над древними письменами.

Наконец, 25 ноября 1893 г. На заседании Академии наук Датского королевства Вильгельмом Томсеном было сделано сенсационное заявление, потрясшее научный мир. Учёный сообщил, что им найден ключ к разгадке древних текстов. Он заявил также, что язык, на котором они выполнены - язык тюркских народов! Самыми первыми словами, которые удалось расшифровать исследователю, были общеизвестные слова «тэнipi -тенгри» и «турik - тюрк».

Почти одновременно с этим академик В. Радлов самостоятельно расшифровывает около 15 букв рунического письма и затем за короткое время полностью прочитывает и переводит тексты каменных стел.

ОРХОНО-ЕНИСЕЙСКИХ ПАМЯТНИКОВ ЯЗЫК (язык древнетюркских рунических памятников), лит. яз. Древнетюркских племен, представленный письменными памятником эпохи Древнетюркского каганата (6-8 вв.) и надписями, выполненными на надгробных камнях императоров и отд. биев, в катакомбах, на скалах, предметах быта и бумаге. Развиваясь в течение нескольких веков, орхоно-енисейских памятников язык в VI веке имел стандартизованную систему образно - стилистических средств и наддиалектный характер. Языковые особенности памятников характеризуют форма винительного падежа на - ыг/- иг, звук "д" в сер. и кон. слова вместо более поздних "з" и "й", диссимилятивное сочетание согласных "лт", "рт", "нт" вместо совр. ассимилятивных "лд", "рд", "нд", чередование звуков "с" и "ш", не до конца оформленный исходный падеж, систему гласных и прошедшее время на - мыш, характерные огузской группе тюркских языков, будущее время на - тачи /- тэчи, усл. наклонение на - сар/- сэр, звук "б" в начале слов вместо "м", частично специфичную, но в основном общую для тюркского языка лексику (95% глагольной лексики памятников сохранилось в современном башкирском языке).

Краеведы, топонимисты и историки делают историю столицы России более понятной и доступной для широкой публики — ведь очень важно, чтобы не был утрачен дух веков, что бы жители России знали исторические истоки своей родины. Согласны? Тогда инфоцентр Finugor приглашает вас в увлекательное путешествие по финно-угорской Москве. По Москве которую вы еще не видели.

• - Москва слезам не верит..

Москва как поселение появилось задолго до 1147 года. На Боровицком холме, самой древней части Кремля археологами было найдено финно-угорское городище (крепость) Дьяковской культуры. Дьяковцы, предки летописных мерян, пришли на Москва-реку с Верхней Волги в середине 1 тысячелетия до н.э. В отличие от индоевропейцев, носителей протобалтских языков, финно-угры к тому времени уже освоили земледелие и выплавку железа и использовали благоприятные обстоятельства — скотоводство индоевропейцев находилось в упадке из-за изменения климата (на планете в это время заметно теплеет). 

Предки мерян отрезали «фатьяновцев» от месторождений меди на Средней Волге, и те бились своими каменными и бронзовыми топорами против финно-угорских железных. 

Итак, в середине первого тысячелетия современную Центральную Россиию населяют финно-угорские народы.

 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕРМИНА ГЕРАЛЬДИКА
Гéла - в мифологии ингушей и чеченцев Бог солнца
Ф.И Горепекин приводит как вариант имя Галь-ерд.
У И. Дахкильгова он назван - XIало- бог неба
Живет на небе вместе с богом Селой. Гела днём освещал мир людей, повернувшись к нему лицом, и своими лучами, содержащими мужское семя, оплодотворяет всё живое. А ночью он освещал мир мёртвых, но отвернув от него своё лицо, поэтому в этом мире нет тепла и жизни. Два раза в году в дни равноденствия Гела гостил у богини Азы. Богу солнца регулярно возносились молитвы в ингушском святилище Галь-ерд. Засуха объяснялась неблагосклонностью божества
на ингушском аза: луч, гIаьли: олово

Нарт СЕКСА-СОЛСА В его дружине находилось шестьдесят три воина.
Храм Главного нарта - Сеска Солсы, в горной Ингушетии.
Сеска Солса - в ингушском нартском эпосе, предводитель нартов, командир, одноглазый!, обладает свойствами демиурга, посланника Бога, цель неясна. Согласно преданию, Сеска Солса родился из камня.
Селка Солса имел стальное тело и владел магией. Ударом плети он оживлял великана и был способен превратить Терек в полноводную реку. Сеска Солса неоднократно вступал в единоборство и с самим богом Селой, даже переломал ему рёбра. Согласно одному сказанию, Сеска Солса и все нарты предпочли покорности воле богов смерть. Выпили по чашке расплавленной меди и погибли, только Сеска Солса, выпивший три чашки, долго не мог умереть, его раскалившееся тело причиняло ему нестерпимые муки. Из всех зверей и птиц лишь лесной голубь сжалился над ним и облегчил его предсмертные страдания, принеся в клюве каплю воды. В благодарность Сеска Солса обвязал шею голубя золотой нитью, отсюда перья голубиной шеи золотистые, и назвал его своим именем - лесной голубь называется солса кхокха ("голубь Солсы").
инг.яз. Солса - гебаг1 - жезл командира с орлом.

Родственники царской фамилии

Тюрки сыграли важную роль в истории России. На протяжении многих столетий Россия являлась главной мировой державой. Тюрки и их потомки внесли большой вклад в укрепление могущества Российской империи. Будучи отличными воинами, многие из тюрков погибли на полях сражений, защищая Россию и приумножая ее славу.

Тюрки и их потомство занимали значительное место в российском правящем классе. Этот класс назывался дворянством. Российское дворянство было одним из самых блистательных в Европе.

Дворянство сложилось из старинных княжеских родов, знатных бояр, а также служивых людей. Тюрки вступали в российский правящий класс в течение двух периодов. Первый период - кипчакский или "половецкий” /тюрков в России называли "половцами"/. Второй период связан с ослаблением Золотом Орды хана Батыя. В этот период множество тюрков или "татар" /как называли золотоордынских тюрков в России/ поступили на службу Московского государства.

Слава России во многом связана с деятельностью тюрков. Например, самый прославленный герой Российской империи Святой князь Александр Ярославович Невский был не только потомком Рюрика, но и внуком кипчакского хана Аюпы. Другой легендарный персонаж - Святой князь Андрей Юрьевич, наследник основателя Москвы князя Юрия Долгорукова, также имел тюркские корни.

В 20 веке скульптор-антрополог М.М.Герасимов создал скульптурный портрет князя Андрея Юрьевича. Этот портрет представляет собой пример классического казахского лица. Лицо на портрете князя Андрея Юрьевича напоминает лицо Лавра Георгиевича Корнилова, Верховного главнокомандующего Российских вооруженных сил в 1917 году. Генерал Л.Г. Корнилов по материнской линии имел тюркские корни.

Все без исключения древнерусские летописи в ряду создателей Киевской Руси наравне со славянскими племенами называют загадочные народы чудь, весь, мерю, мордву и другие, которые произошли от финно-угорских племен. От них остались сказки, былины и предания, те самые, которые Александр Сергеевич Пушкин переложил на поэтический лад. Кстати, его няня, которая рассказывала ему эти сказки, была не русской... Об этом и многом другом нам поведал известный историк и филолог из Киева Ростислав Мартынюк.

Кот-ученый с мордовской пропиской

- Так кем же была по происхождению Арина Родионовна?

- По национальности она была ижоркой - представительницей небольшого финно-угорского племени, входившего во времена князя Олега в состав Чуди. Происходила из крепостных села Лампи (русский вариант - Лампиево), расположенного на берегу одноименного озера (ныне - Ленинградская область). Это - довольно известный факт, установленный крупнейшими пушкинистами.

Долгое время Пушкин жил в Болдино Нижегородской области. Ныне это село стоит в восьми километрах от границы Республики Мордовия. Поэтому в своих сказках Александр Сергеевич соединил ижорские предания, рассказанные ему Ариной Родионовной, и мордовские, услышанные им от местных крестьян.

- То есть "Русские сказки А. С. Пушкина" на самом деле не русские, а финские?

Теперь понимаете, почему они все тут срочно стали "русскими"? А именно для того, чтобы никто не догадался их "поскрести"!!!

Сегодня у многих известных людей России стало модным приписывать себя к потомкам ханов Золотой Орды. Многие делают это в угоду политической конъюнктуре, а многие — по праву. Попробуем разобраться, сколько же на самом деле великих русских людей произошло от тюрков.

«Быстрый», «Рябой», «Черный»…

Знаменитый российский лингвист Александра Суперанская приводит такие факты. «Живя в непосредственном соседстве с русскими, многие представители тюркских народов «выезжали на службу» к русским царям. Одним из таких «выехавших» был далекий предок Ивана Сергеевича Тургенева. По свидетельству «Общего гербовника дворянских родов Всероссийской Империи» (СПб., 1797-1836, т. 4), «предок рода Тургеневых — мурза Лев Тургенев, по крещении названный Иоанном, выехал к великому князю Василию Иоанновичу из Золотой Орды. Потомки сего Льва Тургеневы многие Российскому престолу служили и жалованы были от государей в 1550 и других годах поместьями».

В основе фамилии Тургенев лежит имя тюркско-монгольского происхождения Турген — быстрый, вспыльчивый, горячий.

Его имя до крещения — Лев, по-видимому, русский перевод тюркского имени Арыстан или Арслан — лев.

Иван Тургенев

Граница между летописными славянами и летописной мерей шла по реке Клязьме. Севернее говорили по фински и поклонялись дракону. Города мерянской земли - Ростов, Суздаль, Галивон, он же Галич Мерьский. Одетые в сермяги армии Шемяки воевали отсюда Москву, но проиграли. Меря растворилась в пришлых с юга, но оставила о себе память в названиях сел и рек, в легендах о Шемяке и его золоте, в цеховых диалектах - офене, жгоне, галивон елме.

В 1858 году в галичской стороне, в торговом селе Бушнево крестили мальчика Ваню, из государственных крестьян Гагариных. Птичьи фамилии распространены в мерянской земле. Мальчик вырос, его забрили в солдаты, в полк, расквартированный в городе Гжатск. Там он и остался, обзавёлся семьёй и сыном Алексеем. Внук Ивана, Юрий, стал летчиком-испытателем. 12 апреля 1961 года на корабле Восток Юрий Гагарин, наследник тайны шаманов, улетает в мерянский космос. 

Задолго до римского завоевания все области Франции, которые сегодня говорят на двух важнейших диалектах французского языка, лангдойле и провансальском, уже владели, благодаря дошедшей до этих мест фригийской традиции, языком римлян ничуть не хуже их самих, каким бы фантастичным не показалось подобное утверждение. Латынь — всего лишь разновидность умбрского диалекта, единственное галльское наречие, следы которого обнаружились в надписях. Римляне сами были кельтским племенем. Их язык — прямой наследник умбрского, латинский диалект, ставший письменным и тут же превратившийся в политический, гражданский и военный язык всей семьи кельто-латинских народов.

Итак, на латыни разговаривали и писали в Галлии задолго до римского завоевания. «Записки» Цезаря не оставляют никаких сомнений по этому поводу. Осажденный в Герговии Цезарь, находясь в окружении галлов и желая отправить письмо одному из своих лейтенантов, не осмелился писать на латыни, потому что большинство его противников были хоть немного, но грамотными и умели не только говорить, но и писать на языке римлян. Он использовал греческий язык, который хотя и знали в Галлии, но все же не так хорошо, как латынь. 

http://dir.md/wiki/%D0%A3%D0%BC%D0%B1%D1%80%D1%81%...8B%D0%BA?host=ru.wikipedia.org 

Умбрский язык(лат. lingua umbra^{[источник не указан 922 дня]}) — язык умбров, живших на территории Умбрии — сравнительно небольшой области по обе стороны Апеннинского хребта, ограниченной с севера и запада течением рек Рубикона и Тибра, с востока — отрезком Адриатического побережья между Рубиконом и Эзисом, на юге соприкасавшейся с Пиценом и землей сабинов. Однако, по мнению античных историков, умбры некогда занимали гораздо большую территорию, как в западном, так и в северном направлении. Памятники умбрского языка относятся к III—I векам до н. э. Самый известный и обширный из них — игувинские таблицы. Они представляют собой семь бронзовых листов с ритуальными предписаниями для жрецов.

Умбрский язык относится к умбрской группе оскско-умбрской (сабельской) ветви италийских языков, принадлежащих к западному ареалу индоевропейской семьи языков. Одним из наиболее близких языков считается оскский. Близок к умбрскому языку язык племени вольсков (центральный Лациум, район современного города Веллетри), а также язык надписей из южного Пицена (район города Анкона) к востоку от Умбрии.

По мере территориального роста Римской империи и включения в неё областей, населённых другими племенами и народами, латинский язык вытеснял другие италийские языки. Большинство языков Италии, в том числе и умбрский, прекратили своё существование уже к первой половине I века до н. э.

Умбрский алфавит — алфавит, который использовали для записи умбрского языка (наравне с латиницей). Его составляли 19 букв, некоторые из которых имели несколько вариантов написания^[1].  

Столица коробейников
В середине ХIX века особый комитет по делам старообрядцев при министерстве внутренних дел решил разобраться со странным языком, на котором изъяснялись многие жители российской глубинки. Чудная речь звучала как абракадабра. Полиция обеспокоилась, не староверы ли изобрели зловредный язык для своей агитации. Поручили это дело будущему автору знаменитого словаря — Владимиру Далю. Обрусевший датчанин досконально изучил вопрос и пришел к следующим выводам.

Странный язык изобрели бродячие торговцы (офени) и ремесленники для общения между собой. Особые разновидности офенского языка лингвист обнаружил у костромских шерстобитов и орловских шорников, у профессиональных нищих в Твери. Но центр зарождения этой колоритной речи, как доподлинно выяснил Даль, — Ковровский уезд, Алексинская волость. Сегодня село Алексино — это уже Ивановская область, Савинский район. Знаменитый некогда центр старинного промысла ныне захирел — взгляду предстают полуразрушенные церкви, несколько жилых домов, где живут в основном дачники. Воистину, «так проходит слава земная»!

А ведь когда-то Алексино слыло столицей коробейников, откуда они расходились по всей Руси. И стало ходебщиков в одно время в России, по некоторым данным, около 5 миллионов! Сами они говорили о себе: «Мы офени». Странствовали со своими коробушками по России-матушке, торговали иконами, самолично срубленными топором оригинальными деревянными игрушками, а также разными бытовыми мелочами, необходимыми крестьянину, а порой и горожанину.

 

Ходебщики, мазыки, суздала — многие ли из нас сегодня представляют, кем были эти люди? О коробейниках благодаря знаменитой «Коробушке» слышал каждый. Все это — синонимы имен бродячих торговцев, офеней, некогда бывших весьма заметным явлением русской жизни. Их язык сохранился в веках, перейдя в так называемую блатную феню. А вот загадочная офенская субкультура пока изучена очень мало

По фене ботать
В дороге, известное дело, всякая беда может приключиться. Потому умением защитить себя и свой товар офени владели в совершенстве. Знали боевые искусства, «науку невидимки» — умение быть незаметными, нечитаемыми для внешнего мира. Создали свой, пожалуй, самый первый в России тайный искусственный язык. Он состоял из разных искаженных и переиначенных слов — русских и заимствованных (тюркских, греческих и т. п.). Например, слоги могли меняться местами, а в начале и конце слов прибавлялись «ши» и «ци». Шитноняпоци? Или же отдельные звуки вообще выпускались из слова. Так из «болтать» получилось «ботать». Иногда внутрь слова вставлялись новые морфемы — так «серебро» превратилось в «куребро», «мясо» в «крясо». Иногда слово могли просто произносить наоборот. С исчезновением самих офень этот язык не канул в Лету, а перешел в мир преступников и сегодня известен как блатная
феня.

Символичная метаморфоза, в которой при известной доле юмора можно найти некую закономерность. Помните — «не обманешь — не продашь»?

Ивановские краеведы приводят интересные сведения о своеобразных «маркетинговых ходах» древних торговцев. Так, многие крестьяне попадались на трюк с «чертописью». Один офеня разносил по деревням партию особенных икон. Сверху там были написаны, как и положено, лики святых. А под ними, так, что сразу и не заметишь, проглядывали хари нечистой силы. Невнимательные покупатели первые полгода и не подозревали, как опростоволосились. А потом появлялся другой офеня, который открывал глаза незадачливым хозяевам икон.

Объятые ужасом крестьяне умоляли торговца за плату избавить их от страшного товара (сами-то они не смели сжечь или выбросить иконы — ведь поверх чертей на досках были написаны чудоВ­творцы!). А потом еще и покупали у предприимчивого коробейника новые, «правильные» образа.

Сейчас офенское арго насчитывает более полутора тысяч слов. И многие из нас, сами того не подозревая, используют в своей речи выражения древних коробейников. Именно оттуда пришло, скажем, слово «лох», первоначально обозначавшее у архангельских поморов глупую, неповоротливую рыбу. Офени стали использовать это название в значении «крестьянин-мужик». Мужика обидеть они, конечно, не хотели, но, видимо, все же считали себя грамотнее и ловчее, отсюда несколько пренебрежительный оттенок. А в конце XIX века это слово из офенской фени заимствовали профессиональные уголовники, и оно получило значение «глупый человек, жертва преступления».
 

Наверняка всем знакомы слова: мастырить, коцать, бухать, кимарить, халява, стрем, хилять, манатки, хилый, башлять, шиш, клевый, шпаргалка… А ведь все они пришли из глубины веков, заимствованы у сообщества русских ходебщиков

Тайные мистики
Офени были очень закрытой социальной группой и исследователи о них знают мало. Неизвестно даже происхождение имени «офени». Историк и психолог Александр Швецов (псевдоним Андреев), исследователь этого пласта русской культуры, предполагает, что офени ведут свою родословную чуть ли не от афинских греков. (Недаром они и по внешнему виду отличались от остальных крестьян — имели смуглую кожу.) Он пишет: «Скорее всего, офени были православными греками, бежавшими на Русь после захвата Византии турками в 1452 году. Изрядная их часть приехала в посольстве Софьи Палеолог, ставшей в 1472 г. женой Великого князя Ивана III. Очевидно с их поселением в Шуе, Палехе и Холуе связан расцвет иконописания в этих местах. Наличие же такого товара вызывало к жизни потребность в сбыте. Так и родилось сообщество тех, кто ходил по всей Руси Великой с коробушками. Думаю, изначально это сообщество состояло из греков, их русских жен, полурусских детей, русских соседей и подмастерьев. Отсюда так называемый тайный или искусственный офенский язык, содержащий так много греческих слов».

Заполнить белые пятна в истории офенства попытались на первой краеведческой конференции, которая несколько лет назад прошла в селе Горячево — муниципальном образовании Савинского района, в ведении которого сейчас находится Алексино. Краеведы, сотрудники музеев, этнографы и лингвисты из Савина, Иванова, Шуи и Москвы под гербом Савинского района, на котором изображен офеня, делились своими соображениями об этом загадочном явлении.

Ученые в основном сходятся во мнении, что офени — это бродячие торговцы, коробейники. Однако в эту версию не вписывается ряд странных моментов. К примеру, уровень грамотности в среде офеней составлял 70 процентов. Обратите внимание — это в XIX веке, среди государственных крестьян, к которым они по статусу принадлежали! Исследователи упоминают также тот факт, что древние коробейники владели навыками гипноза и прочих психологических техник.

Потребность в подобных умениях, конечно, можно списать на необходимость грамотно обмануть покупателя (опять же возвращаемся к расхожей присказке «не обманешь — не продашь»). Однако, оказывается, не все так просто.

История офеней началась в XV веке – примерно за сто пятьдесят лет до распространения в России их ремесла и секретного языка. В то время на Русь переселилось значительное количество греков. Большинство из них занялось торговлей. При этом, чтобы русским было понятнее, все они называли себя выходцами из Афин: названия других греческих городов народ на Руси не особо и помнили. Русские люди и называли греческих торговцев по их самоназванию афинянами, то есть офинянами, офинеями или офенями.

В то время по святой Руси скиталось немало самого разного народа, вся жизнь которого была сопряжена с постоянными путешествиями и опасностями: бродячие музыканты, ремесленники, скоморохи, мелкие торговцы, старцы, проходившие путями паломников от монастыря к монастырю. На дорогах и в корчмах постепенно формировался тайный язык купцов и путешественников, позволявший скрыть от чужих ушей нужные только своим сведения: ориентиры на дороге, цены на товар, описание приёмов ремесла. Но в те времена ни сами перехожие люди, ни их язык ещё не были особым сообществом, и, скорее всего, сами себя ещё не причисляли к особому, понятному только им миру. Понадобилось более ста лет, чтобы на русских дорогах появились бродячие торговцы книгами и иконами, которые, переняв от странствующих скоморохов, купцов и ремесленников уклад жизни, а от старцев-паломников книжную премудрость и многочисленные греческие слова, стали считать себя отдельным тайным миром внутри Руси. Сами себя они по старой памяти называли офенями, приняв по наследству как одно из самоназваний прозвище греческих торговцев-книжников. Хотя сами офени и вкладывали в это название уже другой смысл. Мир офеней возник словно из ниоткуда и ушёл в никуда, оставив после себя лишь странный язык. Этот тайный профессиональный язык назывался феней.

Почти двести пятьдесят лет странствующие торговцы иконами и книгами жили в России по своему укладу и описывали мир на языке, впитавшем в себя вместе с самыми разными, часто замысловато изменёнными русскими словами многочисленные греческие, польские, тюркские, мордовские заимствования. Несмотря на то, что, начиная с 19 века, языком офеней занимались самые известные русские языковеды, он сохранил массу загадок, разгадки которых ушли вместе с офенским ремеслом и торговлей

До сих пор многие из нас, ни о чём не подозревая, употребляют в повседневной речи именно слова из русской фени, которые ещё через двести лет, смешавшись с профессиональным жаргоном еврейских уголовников, стали звучать чуть иначе или наоборот, сохранив звучание со времён бродячих книжников, поменяли своё исходное значение, и дали начало «блатной музыке».
Лох, мастырить, коцать, бухать,кимарить, халява, стрём, хилять, манатки, хилый, башлять, шиш, клёвый, шпаргалка... До сих пор эти странные слова живут с нами, исподволь напоминая об ушедшей культуре русских ходебщиков и коробейников. Которая, конечно же, возникла не на пустом месте.

Для финно-угорских языков лексический материал при составлении таблицы-словаря брался в основном из двуязычных словарей (см. Список литературы, разд. Лексикография) по списку сем, составным на базе основного словарного фонда и включавшего в себя наиболее употребительные в быту слова (с учетом их частотности), названия основных животных, растений, простейших орудий труда, частей тела и т.д. – в соответствии с теми словами, которые уже были в выборке для индоевропейских языков. Однако довольно много данных была взято из этимологического словаря языка коми (А. Лыткин В. И., Гуляев И. С., 1970).

Поражает безразличие к сохранившимся остаткам древних городов, в огромном количестве обнаруженных археологами на территории Заволочья. Некоторые деревни расположены прямо на самих городищах и окружены остатками древних валов. На месте многих древних городов сейчас располагаются огороды и садовые участки, причём сами дачники часто ничего не знают об этом. Большая часть из обнаруженных древностей описана в научных статьях, но общественности про это совершенно ничего не известно. На территории края имеется много древних «Чудских копей», где добывали медную, оловянную и серебряную руды, драгоценные и полудрагоценные камни. Археологи утверждают, что города здесь запустели в XII–XIV вв. и больше не восстанавливались. Копи тоже заброшены в это время. Что произошло? Моровое поветрие или катастрофа? Ответ на это отчасти дают летописи новгородцев, захвативших в это время чудские города. В летописях рассказывается о внезапных нападениях новгородцев на мирные города. Описываются множественные вооружённые столкновения с чудским народом.

Эта тема давно свербит мне мозг, но до сих пор я боялся браться за нее всерьез – уж очень многие стереотипы истории она задевает. И от анализа она выскальзывает, как живой налим, – скользкая какая-то и в придачу живая. Потянешь ее, и такое вытащишь... Ясно, что чудь заволочская – это суперэтнос государства Биармии, или Беломорской Руси. В этот суперэтнос входило несколько этносов, в том числе емь, весь, меря, корела, саамы, сура и др., а государство образующим этносом в Биармии были беломорские поморы варяги-русь – русские норманы, говорящие на древнем русском языке, реликты которого еще можно кое-где услышать в глухих архангельских деревнях и сегодня. Это был один из вариантов древнего арийского языка, который разнесли арийские мигранты и в Индию, и в Персию, и на Балканы, и в Скандинавию, и на южную Балтику, и на Белое море.