Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
Календарь биоритмовЭтот бесплатный калькулятор биоритмов Вы можете разместить у себя в блоге или на своей домашней странице. Это позволит Вам или вашим друзьям не терять время в Сети в поисках программы биоритмов, а сра
Включи свою музыку84 канала потокового радио с тематической музыкой. Выбери свою музыку и слушай
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
(из цикла «Общеупотребительные средства китайской медицины для всех»)
А. Грибер
После определения патологических проявлений различных органов вашего организма, необходимо определить характер болей, а также внимательно рассмотреть различные состояния организма и его выделения, свои ощущения, реакции на тепло и холод, отношения к пище и питью.
ХАРАКТЕР БОЛЕЙ
Для синдрома ИНЬ характерны следующие симптомы:
- хроническая, давняя;
- постоянная;
- глубокая;
- рассредоточенная;
- тяжёлая, жгучая, тупая;
- постоянная локализация;
- усиливается при охлаждении;
- уменьшается при движении;
- уменьшается при надавливании;
- уменьшается от тепла;
- ночная.
Глава 2. СИМПТОМЫ ПАТОЛОГИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ ОРГАНОВ
(из цикла «Общеупотребительные средства китайской медицины для всех»)
А. Грибер
Китайская медицина основывается на том, что всякое патологическое изменение в человеческом организме отражается, прежде всего, на голове (лицо, глаза, нос, уши, губы, язык, дёсны), на шее, на кожном покрове тела, на конечностях (руки, ноги).
ПАТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ГОЛОВЫ
К синдрому ИНЬ относятся следующие симптомы:
- головокружение;
- трясущаяся голова.
К синдрому ЯН относятся следующие симптомы:
- головные боли;
- отёчность головы;
- ощущение жара в области головы;
- потребность в охлаждении головы;
- потливость.
(из цикла «Общеупотребительные средства китайской медицины для всех»)
А. Грибер
Главным принципом китайской философии и медицины является теория «ИНЬ - ЯН», согласно которой вся структура человеческого организма, а также его функции должны поддерживаться в стабильном равновесии для гармонического развития.
Ослабление или усиление одного из элементов данной теории ведёт к возникновению патологии. Все болезни происходят от дисбаланса ИНЬ и ЯН.
Определение нарушения здоровья в китайской медицине представляется термином «синдром», который оценивает общее состояние человека, причину, тяжесть и локализацию патологического процесса.
Болезненное состояние выражается различными симптомами в пределах того или иного синдрома.
(из цикла «Общеупотребительные средства китайской медицины для всех»)
А. Грибер
В 1982 году меня схватил радикулит. Никакое лечение не помогало. Вопрос стоял о том, чтобы мне дали вторую степень инвалидности.
И вот по воле случая в журнале «Физкультура и спорт» я прочёл статью «Управление без сбоев». В ней сообщалось о маленьком приборе, который успешно справляется как с радикулитом, остеохондрозом, так и вообще с различными проблемами позвоночника.
Мне это показалось чудом, и я начал усиленно искать информацию об этом способе лечения. Так состоялось моё первое знакомство с китайской медициной.
Мной были заказаны в Библиотеке имени Ленина (Москва) диафильмы с книгами по чжень-цзю терапии. И началось изучение материала по акупунктурной диагностике и терапии.
Что общего у этих слов, которые выведены в заголовок статьи?
Если рассматривать эти слова с точки зрения русского и английского языков, то ничего общего у них нет.
Однако с точки зрения иврита эти слова объединены общим значением.
В качестве клички странного, чудаковатого, мечтательного и рассеянного человека, который не вписывается в общество, используются следующие существительные мужского рода единственного числа, которые пришли в иврит из английского языка:
אָאוּטסַיידֶר
(аутсАйдэр)
«посторонний, находящийся вне чего-либо, отстающий»;
Понятия «мука, мучение, страдание, пытка» характеризуют тяжёлые физические или душевные состояния кого-либо.
Страдания, которые причиняются близостью чего-либо крайне необходимого или желанного, что находится рядом, под руками, и всё же недоступно, выражаются в иврите следующим высказыванием:
Слово יִיסוּרֵי (йисурЭй) является сопряжённой формой существительного мужского рода множественного числа יִיסוּרִים (йисурИм) со значениями «мука, мучение, страдания».
Слово טַנטָלוֹס (тантАлос) является именем мифического фригийского царя Тантала, который был осуждён в загробном царстве вечно томиться голодом и жаждой.
Когда по улицам городов Израиля проезжают автомобили, из громкоговорителей которых слышится клич скупщиков старых вещей «Алтэ зАхэн!», все жители сразу знают, что пришла пора избавляться от уже надоевшей мебели, от устаревших холодильников и других электроприборов.
Идишское прилагательное мужского рода множественного числа אלטע (Алтэ) образовано от прилагательного мужского рода единственного числа אלטער (Алтэр) со значениями «старый; пожилой; древний, старинный; давний, давнишний».