ВАША СЕКСУАЛЬНАЯ ПОРОЧНОСТЬ = 57%
Плохо это или хорошо решать вам, в любом случае есть над чем задуматься ;)

Простите меня, пожалуйста, все, кто читает мой ЖЖ и знает меня очно или заочно!
Пусть Господь простит и вас!

Поскольку в этом году пост начинается 10 марта, сегодня, т.е. в последний день масленичных гуляний, перед началом Великого поста, православные христиане собираются в храмах и просят друг у друга прощения. Поэтому воскресенье, завершающее масленицу, именуется Прощеным.
В Прощеное воскресенье после вечерни во всех православных храмах священнослужитель от имени верующих читает особую молитву — о том, чтобы Господь помог людям достойно выдержать пост. Затем духовенство, начиная с патриарха, просит прощения у всех людей, находящихся в храме, а миряне просят прощения у духовенства и друг у друга. Один человек говорит: «Прости меня», а другой отвечает: "Пусть Господь простит тебя, а я тебя прощаю!!
В это воскресенье верующие просят прощения и у всех своих домочадцев и знакомых — чтобы приступить к посту с доброй душой, не держа гнева на ближних (как сказано в Евангелии от Матфея: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»0.
Обычай взаимного прощения перед началом многодневного поста сложился еще в первые века христианства. В египетских обителях подвижники собирались вместе, молились, просили друг у друга прощения — и уходили в пустыню. Некоторые из них уже не возвращались.
Сорокодневный Великий пост считается основным из четырех многодневных постов и связан с евангельским преданием о том, как Господь 40 дней постился в пустыне. Сразу после Великого поста наступает постная же Страстная неделя — в память о последних днях земной жизни Иисуса Христа и его страданиях.
Пост, или говение, — это отказ не только от определенной пищи, но от всех вредных привычек и увеселений. Это время покаяния, раздумий и усердных молитв.
Цель любого поста — упражнение в воздержании, очищение души от страстей и греховных помыслов, подчинение тела и души духу. Поэтому, например, гневаться или унывать во время поста так же грешно, как пить вино или есть мясо. Лучше оскоромиться, чем в гордыне и самомнении гнушаться общением с близкими, нестрого соблюдающими пост.
«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», — говорится в Евангелии от Матфея.
Святые отцы церкви, рассуждая о соблюдении телесных постов, называли себя «не телоубийцами, а грехоубийцами».
И на Руси, еще с дореволюционных времен, от поста освобождались тяжело больные люди, беременные женщины, кормящие матери, воины, рабочие, занимавшиеся тяжелым физическим трудом, а также люди, находившиеся в пути. Но они особенно строго соблюдали духовный пост, воздерживаясь от развлечений, и на исповеди приносили покаяние в нарушении поста.
Во время поста с понедельника по пятницу в храмах не служится Божественная литургия (кроме праздника Благовещения), но по средам и пятницам совершается особенная литургия — Преждеосвященных Даров, на которой говеющие прихожане могут причаститься.
Обычно верующие посвящают одну из шести недель поста (чаще всего первую) особенно усердному его соблюдению и регулярному посещению церкви, после чего в субботу или воскресенье исповедуются и причащаются.
В течение всего Великого поста православная церковь призывает верующих воздерживаться от употребления в пищу мяса, молока, яиц и рыбы, в том числе и в составе различных блюд. Рыба разрешается лишь в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля) и Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье, в этом году 20 апреля). А в Лазареву субботу (в этом году 19 апреля) постящимся можно есть икру.
В Прощеное воскресенье последний раз перед Великим постом употребляется скоромная (непостная) пища, за исключением мяса, от которого православные отказываются уже с начала Масленицы.
В храмах гасятся светильники, что усиливает молитвенно-покаянный дух. Священнослужители облачаются в темные, фиолетовые одежды, соответствующие времени Великого поста.
Завершается Великий пост главным христианским праздником — Пасхой, Воскресением Христовым (в этом году — 27 апреля).

BMW 750i
Ваш идеальный автомобиль - это BMW 750i

Стоимость блога
http://www.liveinternet.ru/users/2348445
составляет 1 600 $

Ваш реальный возраст 32 лет/года
Вы проживете еще 46 лет/года

268 ватт

Этой энергии хватило бы на работу:
Обычных лампочек - 3 шт
Плееров iPod - 67 шт
Приставок Xbox - 1 шт
От 4 таких как я мог бы работать холодильник
Я на 7.2% энергичнее среднестатистического человека

Немного предыстории. Начиная с 1998 г. я стал писать книги. Разные. Начиная от методичек на 24 страницы с четырьмя соавторами и заканчивая 600-страничным "кирпичом", который был опубликован в 2000 г. и сразу в Москве. С тех пор я не помню какого-то отрезка своей жизни, который был бы не связан с обдумыванием замысла, собиранием материала, черновыми набросками, компоновкой уже написанного, непосредственно самим процессом написания, вычитыванием, сомнениями, появлением умных мыслей о том, как надо было правильно сделать, которые, как всегда, приходят "опосля", отходом, редактированием, выпуском и медленным забыванием написанного. В среднем, за год таким образом рождаются 2-3 книги. Понимаю, что звучит громко, но все выглядит именно так... и, честно признаюсь, только совсем недавно я начал по-настоящему понимать, ЧТО и КАК я делаю. До этого для меня процесс писательства был больше некоторой увлекательной игрой: я чем-то очень сильно увлекался, находил и прорабатывал кучу информации по этой теме, что-то себе обдумывал и надумывал и тут же спешил поделиться этим когда полупереваренным, а когда и вообще непереваренным продуктом с другими. Из-за этого я часто говорю студентам, что, читая ту или иную книгу, они с самого начала должны смотреть на год издания: содержащийся в ней материал, мысли и идеи отражают автора на тот момент его жизни. Растет и изменяется не только информация, но и сам автор, поэтому многие мои книги содержат положения и информацию, с которыми бы я сам сегодня поспорил, или выбросил, или написал совсем по-другому. Наверное, именно поэтому не бывает авторов, искренне и до конца удовлетворенных своими произведениями.
Отсюда и растет особенность моего авторского стиля: большое количество эпиграфов, обширные цитаты и перегруженность текста сносками. Пока не буду дальше развивать размышления об этом, потому что для этого необходима отдельная запись:))
Однако я не хочу, чтобы из всего вышесказанного сложилось впечатление, что я испытваю к этим творениям собственного ума и рук исключительно негативные эмоции. Процесс написания для меня аналогичен беременности, как я его себе представляю: то ли в результате бурной любви, то ли по случайности, но в тебе поселяется какая-то мысль, которую по-началу ты можешь даже особо сильно и не замечать; обнаруживаешь ее только по каким-то симптомам - навязчивое желание читать об этом все имеющиеся книги и тошнота от переизбытка информации, изменение каких-то естественных процессов функционирования твоего организма (нарушение обычного режима питания, бессоница, гиперсексуальность, повышеная раздражительность и т.п.), быстрый рост мыслей на эту тему (как снежный ком, впереди которого ты бежишь); потом начинается долго вынашивание, с угрозами срыва (в конце концов послать все куда подальше!), страхами (пишу какую-то банальную ерунду так еще и хреново!), правильным питанием (строжайшая интеллектуальная аскеза!), какими-то изменениями собственной личности, метаниями из крайности в крайность, ни с чем не сравнимым кайфом от удачно найденной формулировки или точно и емко высказанной мысли, долгими периода отупления и лени, лихорадкой поджимания сроков и, наконец, период рождения, когда основной текст уже написан и начинаешь только дорабатывать его, воспринимая уже существующим как бы отдельно от тебя, хотя ты еще кормишь его собой. А потом он начинает делать первые самостоятельные шаги, и ты вносишь правки, как приучиваешь ребенка к горшку, одеваешь на него одежду потеплее, рассказываешь, почему дует ветер, обижаешься и внутренне оправдываешь его перед критикой других... А потом он насовсем уходит от тебя, точнее, возвращается к тебе в руки новенькой, пахнущей типографской краской, стопкой одинаковых книг, и ты берешь их в руки, листаешь, видишь собственный текст - но у ребенка появляется собственная жизнь. Тебя поздравляют, ты даришь экземпляры, подписываешь их, но это чем-то все напоминает свадьбу, когда родителям одновременно и хорошо и плохо от того, что дети образуют собственную семью. Так что я каждую свою книгу (даже те, о которых втайне знаю, что точно неудачные) люблю как собственного ребенка. А ребенка невозможно ведь любить наполовину, его любят всегда очень-очень (небесспорное утверждение, но, по крайней мере, таков мой собственный опыт.
Все это я рассказывал вот для чего. Сейчас я нахожусь в процессе обдумывания и поиска материала для трех книг: одна из них условно называется "Основы антропогенеза", вторая - "Психология семьи и брака", третья - "Психосексуальное развитие мужчины и женщины". Все они- учебные пособия для студентов-психологов и студентов-магистров, изучающих психологию факультативно, и за исключением первой книжки все остальные пишуться в соавторстве (никогда не боюсь такого формата, так как обладаю более-менее пока что обузданным честолюбием и адекватностью и понимаю, что есть некоторый материал, сейчас он "во мне", но его недостаточно для того, чтобы написать полноценную книгу, поэтому охотно делюсь им с другими людьми, занимающимися подобной тематикой). Хочется попробовать эксперимент с написанием он-лайн: любой читатель моего ЖЖ будет в определенной мере соавтором создающегося произведения, так как будет не только видеть сам процесс приготовления блюда, но и оставляя свои комментарии, подсказывая ссылки, критикуя, споря и т.д. и т.п. станет способствовать улучшению "вынашиваемого" ребенка. Обещаю, что после рождения и воспитания (правки) обязательно выложу их в сеть (даже если эксперимент провалиться).
Поскольку заявлены несколько книг заметки к каждой я буду обозначать предполагаемым названием, а, после двоеточия, содержанием материала: цитата, мои размышления, написанный вариант, исправление и т.д.
Для меня это очень интересный опыт и, думаю (льщу себе амбициозной надеждой!), что первый (или один из первых) в сети. Буду очень признателен всем за сотворчество!

Не хочу теряться в сомнениях,
Выбирать один из двух вариантов.
Все они прекрасны без исключения:
Лучшие друзья девушек - это бриллианты.
группа "Виа Гра"

И если станет жить невмоготу,
Я вспомню давний выбор поневоле:
Развилка двух дорог - я выбрал ту,
Где путников обходишь за версту.
Все остальное не играет роли.
Р. Фрост

Признаюсь честно, терпеть ненавижу всякого рода плохо сделанную идеологическую продукцию. Каждый раз, когда я сталкиваюсь с ней, у меня возникает ощущение унижения (от того, что меня считают настолько примитивным существом, которое можно так топорно дергать за ниточки) и чувством, сходное наверное с тем, которое испытывает женщина, которая вынуждена отдаваться из-за того, что изнасилование неизбежно. В последние несколько лет чаще всего такие ощущения у меня возникают в связи с различными проявлениями украинского национализма и "победы феминизма над разумом":))
Вспомнил об этом потому, что неделю назад посмотрел фильм "Без изъяна", с Майклом Кейном и Деми Мур в главных ролях. Начиналась картина как раз чисто феминистически: редакторша прогрессивного женского журнала (естественно, блондинка) встречается в кафе с женщиной, которая в 60-х годах прошлого века добилась более-менее крупной должности в ювелирном производстве, для того, чтобы написать статью о нелегкой женской судьбе в жестоком мужском мире. Естественно, у меня сразу же возникла так прекрасно описанная Сартром тошнота и рука уже было потянулась навсегда очистить жесткий диск от такой похабщины, когда... когда я проявил гендерную толерантность, потерпел еще буквально пять минут и увидел прекрасный фильм, поделиться размышлениями о котором я захотел именно 8 марта.
Почему именно в этот день? Потому что в моем ассоциативном мышлении эти два культурных продукта содержательно связаны. Не побоюсь показаться черствым занудой и конспективно напомню историю Международного женского дня.
Все начиналось ранней весной 1857 г., когда текстильщицы Нью-Йорку прошли "маршем пустых кастрюль" по Манхеттену, требуя повышения зарплаты, улучшения условий работы и равных прав с мужчинами. Как это обычно бывает в отношениях мужчин с женщинами, каждая сторона прибегла к своим излюбленным аргументам: демонстрацию полиция разогнала, но шума после этого поднялось так много, что местная печать данное событие называла "Женским днем".
Примерно через 50 лет, в последнее воскресенье февраля 1908 г., тысячи женщин снова вышли на улице Нью-Йорку. На этот раз женщины требовали избирательного голоса и улучшения условий работы (в том числе они протестовали против работы детей). Полиция тоже усовершенствовалась: в ход были пущены шланги с грязной ледяной водой (наверное, эта мера устрашения показалась наиболее адекватной и эффективной для борьбы с женщинами? или резиновые дубинки вызывали у женщин совсем не страх? :)) ).
Однако было поздно - возникла традиция. В 1909 г.в "Женский день" снова прошли марши и забастовки женщин. В 1910 году социалисты и феминистки провели "Женский День" уже по всем США, а, позже, в этом же году делегатки поехали из США в Копенгаген на Вторую Международную Конференцию женщин-социалистов, где и встретились с Кларой Цеткин. Воодушевленная действиями "американских социалистических сестер", она предложила поставить на конференции вопроса о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим проблемам. Конференция, в которой приняли участие больше 100 женщин из 17 стран, поддержала это предложение. В результате поименного голосованием появился "Международный День солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправия". Однако точная дата празднования этого "знаменательного дня" на этой конференции так и не была определена.
Впервые "Международный Женский День" был проведен 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и некоторых других европейских странах. Эта дата была выбрана женщинами Германии, так как в этот день в 1848 году король Пруссии перед угрозой вооруженного восстания дал обещание провести реформы, и, в частности, введение избирательного права для женщин. В 1912 году этот день женщины отметили уже 12 мая. И лишь с 1914 года этот день стихийно стали отмечать чему-то 8 марта. В Российской империи этот день начали отмечать ежегодно с 1913 года, но, так как Россия жила тогда, в отличие от всей Европы, по юлианскоик календарю, то "Международный Женский День" праздновали не 8 марта, а... 23 февраля.
Стоить напомнить и тот скромно умалчиваемый отечествеными гендерно-равноправными историками факт, что именно "Международный Женский День" 1917 года перерос в Февральскую революцию, которая в свою очередь привела к Октябрьскому перевороту.
Тем не менее в СССР 8 марта длительное время было обычным рабочим днем, и лишь 8 мая 1965 года, накануне 20-летия Победы в Великой отечественной войне, "Международный женский День - 8 марта" был объявлен праздничным днем. В 1977 году ООН, по предложению СССР, приняла резолюцию 32/142, призвав все страны провозгласить 8 марта днем борьбы за женские права - "Международным женским Днем".
Интересно, что в том месте. где зародилась традиция, она не считается праздником. Зато этот день объявлен национальным праздником в республиках бывшего СССР (Беларуси, Молдове, России и Украине), а также в Анголе, Буркина- Фасо, Гвинее-Бисау, Камбоджи, Китае, Конго (там праздник не "международных", а конголезских женщин), Лаосе, Македонии, Монголии, Непале, Северной Корее и Уганде. А, например, в Сирии в этот день отмечают День Революции, а в Либерии - День памяти павших.
Таким образом в сухом остатке мы имеем день борьбы женщин за свои права в странах Третьего мира. То есть в странах с традиционным и очень сильным половым шовинизмом (что бы на уровне слов не утверждали политики этих стран). Где человек прежде всего определяется через "мужчину" и "мужское" (ведь не секрет, что в Древней Греции, так вызывающей восхищение у слабообразованных людей, женщину, как и раба, за человека не считали). Где для того, чтобы стать человеком, женщине надо стать вещью - красивым, редким, очень дорогим, режущим все холодным природным камнем, рожденным взрывом недр Земли, тщательно отобранном, изученным под специальной линзой, ограненном и оправленом умелыми мужскими руками (с этой метафоры, собственно говоря и начинается фильм, задавая некий дальнейший контекст восприятия).
Итак, Лондон - имперская столица, оплот капитализма, 60-е годы (время очередных социальных трансформаций в западном мире, только на это раз в половой сфере). В В ювелирной корпорации работает американкак (привет ледяной грязной воде!) - 38 лет, одинокая, бездетная, интесивно курящая (привет революционным барышням!), заядлый трудоголик. В отличие от блондинки журналистки (женщины новой генерации,выросшей на гумусе из таких, как главная героиня - недаром сразу после процесса добычи и обработки алмазов демонстрируется целая галерея динамичных современных женских образов) она полная зрелой, индивидуальной красотой, строго оправленной деловым костюмом. Она живет в четко иерархичном мужском мире. поэтому позволяет побыть себе женщиной только дома или на приеме (фильм, несмотря на жанр, очень эмоционален, выполнен в импрессионистской манере, поэтому в нем так важны декорации, в которых разворачивается детективная интрига, а также костюмы). Если можно провести такую аналогию, это "солдат Джейн" бизнеса - она добилась того, за что ходили на митинги ее американские товарки сто лет ранее. Изящная и самостоятельная (обратите внимание на то, как проплывает она мимо нескольких мужских стад) она целеустремленно играет в мужские игры, добавляя в них немного женского коварства (действительно, кому бы из деловых английских мужчин пришло пойти на тайную сделку с русскими - только вздорной американской бабе :)) ). Однако эти малосимпатичные в прямом и переносном смысле существа (толстые, не очень умные, увешанные крестами, с вечно злобным выражением на лице и сигарой во рту - просто сошедшие с плакатов о мировых буржуях) не ценят ее порывов: немотивированно отказывают ей в повышении, назначают на должность ее заместителя - инфантильного мальчика, а потом и вовсе собираются уволить, используя как прикрытие в той комбинации, которую она же сама и придумала. Тот, кто когда-то несколько раз предлагал ей совместный обед, а она, сосредоточенная на индивидуальных достижениях,отказывала, в нужный момент играет также по мужским правилам - отказывает ей в помощи (ведь она дважды бриллиант с изъяном - ее выбраковало мужское общество, а по женским меркам у нее даже нет пуктов для состязания, о чем он ей напоминает в конце разговора). Единственное, что ей остается - фантазии и сны о краже бриллиантов, но не для обогащения, а для того, чтобы вернуть себе потраченную на мужской материальный мир женственность (далее бриллианты выступают именно в качестве товарного воплощения женственности в индустриальном обществе).
И тут ей в жизни встречается настоящий мужчина. Настоящий в том смысле, что у него есть не только голова, но и сердце. Он появляется совсем не в образе принца на белом коне, а виде пожилого уборщика офиса. Он приглашает ее, словно юную девочку на первом свидании, в кино, где показывает подобранные обрывки ее "дневника отчаяния" и начинает говорить с ней о ее жизни (режиссер постоянно использует прием показа диалогов на определенном динамичном фоне, как бы тем самым подчеркивая, что фигура и фон восприятия постоянно должны меняться). Сначала на языке цифр, а потом - "чего вы хотите, мисс Квин?". Ограбление корпорации и все прочее - это всего лишь необходимая пограничная ситуация не только для проверки подлинности алмаза, но и для того, чтобы она сама взглянула на него через увеличительное стекло. В следующий раз они встречаются на собачьих бегах, где он формулирует максимуму мужского мира - "война и грабеж - два самых надежных источника дохода". Ход безошибочен: проиграв в войне полов и так и не понимая сути проигрыша, Квин хочет еще раз посястазаться в мужской игре (еще один прекрасный режиссерский ход - вербовка на фоне кадров несущихся по кругу псов). Поэтому она первоначально пропускает его мотивацию - "я хочу кое-что сделать для своей жены". Дальше - чисто технические моменты, позволяющие написать в аннотации фильма "криминальная драма": планирование, ограбление, поиски и т.п. Среди них периодически делаются важные эмоциональные перебивки: экзистенциальный разговор на балконе во время раута, Майкл Кейн садит желтые цветы на могиле своей жены и т.д.
Появившийся следователь, мистер Финч,(также одинокий и, насколько можно судить, симпатичный и симпатизирующий героине)расследует не похищение бриллиантов, а ищет мотивы покушения на запертую за стальной дверью "женскую собственность". В его присутствии она из "железной леди" превращается в школьницу-отличницу, которая хочет работать рядом с ним (в фильме представлен целый ряд мощных по своей скрытой пуританской эротичности сцен - его секундный взгляд на ее коленки во время первого разговора, объяснение механизма кражи, снятие отпечатков пальцев, флирт глазами во время сухих официальных разговоров и т.п.; а эти постоянные оправления юбки - мне сразу вспомнилась директор Калугина из "Служебного романа"). Повторяю, дело здесь совсем не в корыстных мотивах, это тема рождения Женщины из бизнес-вумен. Однако при всех своих достоинствах он тоже мужчина, страдающий от мужских игр, но продолжающий играть в них (ведь он бросил жену потому, что она позволила вмешаться в ход ЕГО расследования). Он ищейка, хорошо знающая и понимающая повадки женской дичи, но стоящий на стороне мужского мира и принимающий только фаллических женщин. Недаром в сцене "допроса на троих" он безжалостно обрабатывает старика по больным местам и мудрый Майкл Кейн говорит: "Мистер Финч, мне кажется, вы что-то потеряли - голову, наверное? Давайте я вам помогу ее найти..."
Героиня уже делает первые шаги от своего гипертрофированного мужской фалличностью "я",но еще отрицает возникновение женского коллективистского "Мы". Она все еще хочет быть посредником: сделать то, к чему привыкла - использовать свою женственность для того, чтобы добиться успеха и восстановить свое положение в мужском мире. И здесь настоящий мужчина задает второй главный вопрос, о сущности денег для настоящей Женщины - "Когда Вы получите свои деньги, Вы станете дарить или приобретать?". Она великолепно отвечает ему: "Не говорите глупостей, проснитесь, Вы разве не понимаете, что вся наша жизнь - в работе на босса?!" (иными словами - быть мужчинами). Чуть позже, в другой сцене, он ей ответит: "Иногда для того, чтобы сделать что-то хорошее, вначале надо сделать что-то плохое. Однажды вы меня поймете". Кроме того, признается, что никогда серьезно не рассчитывал на ее помощь (не потому, что она - женщина, а потому, что она еще не стала Женщиной).
Финал в высшей степени символичен: после разговора со следователем Финчем - и плача, глядя на себя в зеркало, - она соображает, куда можно было спрятать перепохищенную женственность - в бессознательное подземной коммуникации, с помощью извечного женского символа - воды, протолкнув их в узкое сливное отверстие (возникающие ассоциации на совести читателя). Она спускается туда, в последний раз встречается с архетипическим мудрецом и - узнает тайну, которая по-настоящему гранит и заставляет сверкать любой алмаз - ЛЮБОВЬ. Она возвращает все остальные бриллианты опять мужчинам, которые выносят их ящиками из грязной воды опять в стерильные хранилища сейфа, но один бриллиант, самый важный, отбившийся от общей кучи, который она нашла во время падения в воду, все же остается у нее... И она становиться бриллиантом чистой воды, без иъяна.
А дальше... дальше, как она рассказывает журналистке, и начинается ее настоящая жизнь: женственность раскрывается как умение дарить. Недаром книга, которую она передает журналистке, носит название "Пробуждение". Хэппи энд.
Завоевав за прошедшие 150 лет фаллос (то есть получив права мужчин), женщины потеряли себя (стали бриллиантами нечистой воды - с изъяном).
Не знаю, насколько то, что я увидел в этой картине, закладывали в нее создатели. Надеюсь, что идея была именно такая - "если мы хотим, чтоб было куда, то пора нам вернуться домой", то есть вернуть женщинам женственность. Но то, что фильм стоит посмотреть для того, чтобы увидеть продуманный сценарий в прекрасном исполнении известных актеров и задуматься о том, что же все-таки стоит за поступком старого уборщика, потерявшего жену из-за привыкших все приобретать мужчин? И что все-таки стоит праздновать 8 марта?

О том, что слово «идиот» означает таинственный, загадочный, особенный, не похожий на других, я знал давно (а вот то, что от него произошло слово «идиома», то есть особенность языка, даже не догадывался:)) ). В порыве иносказания иногда так даже называл студентов.
А вот об этимологии (происхождении) слов "дурак" и "глупец" прочитал у Б. Вербера...
Оказывается, слово «дурак» (франц. «imbecile») происходит от латинского «bacillum», что означает «без палки, без опоры». Дурак – это человек, идущий уверенной походкой, так как он не использует костыль, ни на кого не опирается. То есть это самостоятельный человек, не нуждающийся для продвижения вперед в поддержке извне.
Слово «глупец» (франц. «stupide») происходит от латинского «stupudus». Что означает «удивленный, пораженный изумлением». То есть глупец всему удивляется. Следовательно, он сохранил способность поражаться чему то новому, в противоположность пресыщенному скептику.
Вот и думай теперь, когда тебя называют идиотом, дураком или глупцом - как говорили в одном старом фильме: это комплимент или повод для драки?

Еще одна история из нашей поездки в Луцк. Обратно мы возвращались с пересадкой, на поезде Ковель-Киев и с нами в купе ехала девушка с маленьким ребенком (2 года), моим тезкой - Максимом. Вначале они вместе спали на нижней полке, а мы с коллегой стояли в коридоре, разговаривали, притворив дверь в купе, чтобы не разбудить (как раз перед этим в привокзальном магазинчике купили пива и соленую рыбку в пакетиках и теперь думали, как бы нам это все выпить с съесть :)) ).В конце концов решили пьянствовать в коридоре, тихонечко залезли в купе за бутылками и пакетиками и обнаружилось, что они уже не спят. Хотя это и крайне антипедагогично, но мы сели на нижнюю полку напротив и скромненько так стали беседовать с периодическими возлияниями:)) Ребенок явно выразил желание присоединиться к мужской компании и, в конце концов, удобно устроился между нами, то положа голову на грудь коллеги, то забираясь на мои колени. Естественно, разговорились с молодой мамой и, слово за слово, она рассказала нам забавную, с ее точки зрения, историю о том, как однажды зимой она отстала от поезда.
Суть ее состояла в том, что она, еще подростком, как-то возвращалась со старшим братом из Киева домой (в район недалеко от Ковеля). Брат вначале пил с проводницей, а потом уснул в купе. Проводница на станции с интересным названием Здолбуново решила, что ей с братом после пробуждения необходимо будет выпить пива еще, поэтому погнала девчонку в привокзальный магазинчик, сказав, что поезд будет стоять минимум минут двадцать. Девочка пошла в спортивных штанах, сапогах, футболке и накинутой сверху форменной куртке проводницы. Купив пять бутылок пива (в том числе и на себя) она с ужасом обнаружила, что поезд на ее глазах отходит от перрона. Денег- нет, документов- нет, даже теплой одежды - и той нет. Есть только пять бутылок пива.
Девочка растерялась, расплакалась, заметалась по перрону, потом побежала к дежурному по вокзалу... Выяснилось, что это раньше поезд стоял около двадцати минут, а теперь время стоянки сократили и он ушел раньше, чтобы сделать какой-то маршрутный крюк, а потом возвратиться на эту же станцию часа через три-четыре. В общем все обошлось малой кровью: она просидела все это время в зале ожидания, так, кстати, и не тронув бутылки. А через три часа приехал поезд и она вернулась в вагон. Брат все это время проспал, так ничего и не заметив... А когда она рассказала ему о произошедшем, распивая принесенное пиво вместе с проводницей они просто посмеяилсь над "приколом"...
O tempora, o more! Прекрасная смена символов - "Часовой" Л. Пантелеева сменился девочкой, самозабвенно охраняющей пиво...
Но я думаю о другом - наверное, брат тоже поздравляет женщин с 8 марта? И искренне верит в те слова, которые им при этом говорит? Не знаю...

Китай в III веке до н. э. был поделен на три постоянно воюющие между собой царства: Цинь, Чу и Чао. Развивалась металлургическая промышленность, распадались аграрные общины, люди объединялись в более крупные группы для того, чтобы лучше использовать машины: начинался исход из деревни. Среди населения города зародился класс интеллектуальной университетской буржуазии. Появление людей, изучающих право, спровоцировало образование новой для того времени системы: абсолютной тирании. Студенты с факультета права составили группу под названием легисты и решили создать Совершенное Абсолютистское Государство.
Они подтолкнули царя Ин Чжэна, взявшего себе имя Ши Хуангди, означающее «первый император», к испытаниям всех возможностей его статуса. Легисты фонтанировали идеями. Они хотели придумать «рефлекторный закон». Что это такое? Это закон не письменный, не устный, а впечатанный в мозг, не исполнять его невозможно. Как сделать закон рефлекторным? Путем террора. Легисты изобрели китайские пытки. Это столь страшное наказание, что все мгновенно подчиняются закону и боятся его нарушить. Пытки становятся наукой, палачи – звездами, появляется даже школа пыток. Обычно нескольких публичных казней хватало для оповещения народа о новом законе, к тому же для того, чтобы о нем не забывали, была учреждена периодичность гастролей палачей. Легисты наперегонки выдвигали все новые предложения. После «рефлекторного закона» появилось «запрещение думать». В 213 году до н. э. Ши Хуангди издал указ, объявлявший книги оружием террористов. Читать книгу значило подрывать основы государства. Легисты, кстати, пошли еще дальше: ум официальным декретом был назван врагом государства номер один. Никто не имел права быть умным. Легисты заявили о том, что каждый думающий человек выступает против императора. Как же помешать людям думать? Легисты удвоили собственные умственные усилия и нашли ответ: отупляя их работой. Никто не должен был отдыхать, отдых – возможность размышлять. Размышления ведут к бунту, бунт – к казням. Лучше искоренить зло в зародыше.
Население было поделено на участки и само за собой следило. Доносы стали обязательными. Не доносить сделалось серьезным преступлением. Поступление доносов было организовано так: пять семей составляли бригаду. В каждой бригаде был официальный надсмотрщик, периодически подававший рапорт. За официальным надсмотрщиком следил тайный официальный надсмотрщик. Так замыкался круг. Пять бригад составляли хутор. Если становился известным факт недоносительства, на каждом уровне отвечала вся группа.
Легисты создали чрезвычайно разветвленную сеть администрации. Но сам Ши Хуангди настолько хорошо тем временем усвоил их уроки, что превратился в параноика. Он требовал ежеминутной проверки и перепроверки своих подданных. Не веря уже ни одному из своих легистов, он создал полицию из детей (по определению находящихся вне подозрений), которая должна была следить за взрослыми чиновниками и доносить о проявлениях таких напастей, какими являются реакция и прогресс. Для того чтобы тоталитарная система функционировала идеально, администрация не должна двигаться ни вперед, ни назад, она должна обеспечивать полную неподвижность всей конструкции.
Покорив два соседних государства, император Ши Хуангди, обуянный манией величия, объявил себя властелином мира. Надо отметить, что в то время мир для китайцев ограничивался Китайским морем на востоке и Гималаями на западе. Они думали, что по ту сторону этих естественных преград (горы и океан) живут только варвары и дикие животные. Быстрые победы не успокоили душу властелина мира. Видя, что теперь, когда все завоевано, армия больше не нужна, император начал осуществление других великих проектов. Он решил построить Великую китайскую стену. Стройка стала сначала чем то вроде трудовых лагерей для интеллектуалов, но затем превратилась в хороший способ регулирования численности населения. Миллионы китайцев погибли при возведении этого сооружения. Несколько позже Ши Хуангди казнил большую часть своего гарема и всех министров легистов. Он попросил своего часовщика смастерить ему металлические автоматы, считая, что только такие слуги его не предадут. Эти роботы гуманоиды (предтечи героев современной научной фантастики) стали технологическим чудом своей эпохи. Их приводили в действие системы подачи воды и сцепления зубчатых колес, воздействующие друг на друга. В первый раз в истории человека сознательно заменяли машиной.
Но Ши Хуангди по прежнему был недоволен. Ему уже недостаточно было повелевать миром, он захотел стать бессмертным. Он решил не тратить больше свою сперму (в момент эякуляции маленькая веревочная петля не давала сперме излиться, и жизненная сила оставалась в его организме) и ввел окись ртути в состав всех своих блюд. В то время считалось, что этот химический элемент продлевает жизнь. В результате император умер от пищевого отравления. Ужас, внушенный им своему окружению при жизни, был столь силен, что его трупу поклонялись, «кормили» его и чествовали до тех пор, пока запах разлагающегося тела не стал совершенно непереносимым.

Считается, что в день среди людей происходит сто миллионов половых актов, девятьсот десять тысяч из которых приводит к зачатию. (Таким образом можно приблизительно, если не учитывать бесплодных женщин и мужчин, фазу менструального цикла и т.п., вычислить количество людей, которые пользуются противозачаточными средствами :)) ). Двадцать пять процентов нежелательны. А триста пятьдесят шесть тысяч половых актов сопровождается передачей заразных заболеваний.

Позавчера открыл свою страничку в сообществе "В контакте". Увидел, что там тусуется много моих студентов, есть даже клуб Мастер-школы клиентцентрированной психотерапии, где я имею честь преподавать и быть заместителем руководителя по учебным вопросам, поэтому решил, что надо:)) Хотя уже вчера весьма авторитетные для меня люди сообщили, что это проект, как и "Одноклассники.ру", находящийся по курацией ФСБ России, не расстроился: во-первых, дураков везде предостаточно (а в спецслужбах, по определению, должен быть усиленные "фильтры" в этом вопросе), во-вторых, считаю подобные мифы проявлением очередной массовой истерии (все-таки для российского народа привычно бояться властного террора,и, хотя не понаслышке знаю о том, как может быстро и сильно сломать челове человека, тем не менее считаю, что бояться надо одного Божьего суда), а, в-третьих, честно говоря не вижу причин, по которым я мог бы заинтересовать своей персоной или мыслями данное учреждение. А порядок все-таки в информационном пространстве должен быть. В контакте можно увидеть фотографии и информацию о тех людях, которые меня знают и с которыми так или иначе связана моя жизнь. Так что милости прошу всех - http://vkontakte.ru/id9256701?62539

Сегодня опять работал с клиентом, который потерял дочь...
После работы вспомнил и решил разместить в дневнике одну песню, посвященную мне, которую написал один мой бывший клиент - рок-музыкант. Это было уже несколько лет назад, году в 2002-2003. Он выпускал новый альбом и принес мне написанный от руки новый текст, рядом с которым косо написал посвящение. Когда в ХАИ была создана комната социально-психологического практикума и возникла традиция на одну из ее стен вешать памятные для каждого, кто работает в этой комнате, вещи (детские фотографии, игрушки, собственные стихотворения и рисунки и т.п.) я принес и повесил это листик, вырванный откуда-то из блокнота.

Ain't come undone

I've been waitin' for a long long time
To hear the words that's changed my life
I'm not afraid...
I'm never seen the flame in your eyes
Than burns me faster than my fire inside
I'm on my way...

Refrain:
So let me feel, oh let me know
That my life ain't come undone
And if it's real, don't let me go
It's the weakest chain, but it is strong.

Any vision or any sound
Isn't bright and isn't loud
That is much more...
Even the sky and even the stars
I'm waitin' for you
I hope it smiles to me...

I wanna see your smiling face
And lay you down in the bed of roses
Just you and me...
Just one dream that I could write
Stay forever. I'll hold you tonight
I'm not alone...

Вчера вернулись из Луцка. Съездили очень хорошо и в профессиональном плане и в плане впечатлений... Думаю, что расскажу на страницах дневника еще немало интересных историй об этой поездке. Сейчас только первая из них.
В Луцке организаторы поселили нас в отличной гостинице с забавным химерным американо-украинским названием "HOTEL "Профспілковий" (по ночам в названии горело только "HOTEL) :)), в люксовском номере. Он состоял из маленькой прихожей со шкафом и холодильником, гостинной с мягкими уголком, журнальным столиком и телевизором, а также выходом в лоджию, и спальни с одной большой кроватью и зеркалом во всю противоположную стену. Поскольку я ездил с коллегой то, что нам пришлось спать вместе в разных концах этой большой кровати служило неиссякаемым источником самых разнообразных шуток и подначек со стороны окружающих. Так вот в шкафу был полный перечень всего того. что должно быть в номере, и одеваясь первый раз мы с удивлением прочитали много самых интересных предметов, которые нас окружают. Под первым номером стоял предмет "Немой слуга". Понимая, что это местный эвфемизм, мы с коллегой долго гадали, чтобы он обозначал. сошлись на том, что вероятнее всего так назвали унитаз. Когда мы обратились с тем же самым вопросом к местным организатором, выяснилось, что они тоже впервые слышат такое определение. Предположили, что это могут быть: телефон (но он был в списке под своим номером), телефонная книга (ее в списке не было), розетки и т.п. Целых три дня мы разгадывали эту умственную шараду и, уже выселяясь и сдавая номер горничной, я поинтересовался, что же это такое? Ответ горничной потряс - оказывается, они так в номере называют напольную деревянную раму с перекладиной посередине, на которую вешают пиджак и костюм. Я чувствовал себя героем из рассказов Задорнова, так как все эти три дня мы искренне считали эту раму либо ширмой для переодевания женщин либо местом для просушки полотенец:))
Кроме того, нам еще очень понравился п.8 "Мягкое место". Тут мы правильно догадались, что в местных широтах так кличут "мягкий уголок":)) А вот п.12 "Камин стациоонарный" нами, при всем понимании искомого предмета. обнаружен так и не был. На вполне закономерный вопрос горничной, а не затребуют ли от нас при выезде вернуть обратно "камин стационарный" она сказала, что нет, так как "его на лето вынесли из номера":))Вот эта загадка для нас так и осталась неразрешенной:))