Давно хотел опубликовать как материал для дискуссии или просто как информацию к размышлению это письмо. На мой взгляд, прекрасный стиль и поднимает достаточно серьезные проблемы, насколько мне известно, лишь слегка затрагиваемые в редко кем читаемых произведениях группы французских философов структуралистов и постмодернистов.

(Публикуется в авторской правке)

Трудности перевода
Смотрели мы однажды с подругой кино. Ну, то есть познакомились час назад, приехали ко мне и что-то же надо было посмотреть, чтобы соблюсти приличия и сделать вид, будто мы сюда попали вовсе не за тем, за чем на самом деле.
Обычно в таких случаях смотрят гравюры или эстампы. Или, если приехали не к нему, а к ней, то семейные альбомы. Но ни гравюр, ни эстампов у меня на тот момент под рукой не было, а семейные альбомы обладают выдающейся усыпляющей способностью – это вам скажет любой мужчина.
Короче говоря, под рукой оказался фильм с Биллом Мюрреем, заявленный в анонсе на коробочке как комедия. А комедии с Биллом Мюрреем обычно приводят девушек в сентиментальное состояние духа и вызывают неодолимое желание кого-нибудь обнять. Так что глупо было бы смотреть что-нибудь другое.
Наверное, мало осталось людей, не видевших «Трудности перевода». Фильм-то очень даже хороший. Только вот не комедия ни капельки, хотя и с Биллом Мюрреем. Там об одиночестве среди чужих людей, о культурном шоке, о разнице между Западом и Востоком. Много о чём. Но больше всего на меня произвела впечатление вполне конкретная сцена – сцена «поцелуйте мои колготки».
Экспозиция такая: герой Мюррея, актёр, приезжает на съёмки в Японию и живёт там несколько дней. Он совсем не понимает этой страны и потому его одиночество глубже, чем где бы то ни было. В один из вечеров его японские партнёры присылают к нему в номер проститутку. И начинается грустный цирк.
Проститутка решительно просит Мюррея порвать ей колготки. Тот никак не может понять чего от него хотят и зачем. Усугубляется этот аттракцион взаимного непонимания ещё и особенностями произношения: из-за того, что японцы путают звуки «р» и «л», проститутка просит то порвать ей колготки, то поцеловать. Бедняга Мюррей, как воспитанный мужчина, силится понять, чего же от него хочет эта женщина – и не может. В конце концов, понимает: порвать. Вежливо рвёт. И с ним случается полный кошмар: проститутка падает на спину и, болтая ногами, кричит: «Нет! Нет! Не надо! Пощадите!».
Не помню точно, чем закончилась сцена. То ли шокированный американец удрал из номера, то ли со всей возможной тактичностью выдворил из него проститутку. Не помню. Потому, что возбудился сильно. И не менее сильно возбудилась моя подруга. И устроила мне ночь в лучших традициях западной порнографии. С криками «Да! О, да! Ещё! О, боже, как хорошо!». Трудно было, в общем.
Больше мы не встречались. Запомнилась мне та ночь не столько из-за её криков, сколько из-за сцены с колготками. И из-за непонимания.
Первое, чего не понял несчастный американец, это почему проститутка оказалась в его номере. Сами подумайте: постороннему, в сущности, человеку, подсылают женщину для секса. Зачем? Ведь это неприлично. Наверное, хотели подшутить над ним, или того хуже. А между тем, японцы-то считали, что просто обеспечивают гостю подобающий комфорт. Здоровому мужчине нужна женщина. Нормальное дело, что тут такого? Было бы неприлично, если бы здоровому мужчине женщина была не нужна.
Второе непонимание возникло из-за этих несчастных колготок. Поцеловать? Да, запросто. Порвать? Не может такого быть, это недоразумение. Порвать колготки – значит проявить агрессию. Да не просто агрессию, но по отношению к женщине. Дважды табу! Не может она такого просить от незнакомого мужчины, это извращение какое-то.
Нормальные отношения между мужчиной и женщиной – это когда мужчина потихоньку двигается в заданном направлении, а женщина его либо поощряет, либо порицает.
«Да! О, да! О, боже, как хорошо!» И нормальный, цивилизованный, воспитанный мужчина понимает, что – да, так можно. Так ему разрешено.
«Нет! Нет, перестаньте! Пощадите!» И нормальный, цивилизованный, воспитанный мужчина понимает, что ой. Сейчас будут сажать. В лучшем случае. В худшем – с конфискацией.
И вот нормальный, цивилизованный, воспитанный мужчина оказывается в ситуации, где его естественная агрессивность не только не порицается, но и поощряется. Где мужская агрессия – неотъемлемая часть любовной игры. Часть настолько естественная, что об этом не приходит в голову специально договариваться: мужчина — завоеватель и победитель, женщина – приз. Прошу извинить, Билл Мюррей-сан, но разве у вас по-другому? В самом деле?! Нэ-э…
Японцы не скажут, что это дикость и варварство. Но только потому, что они никогда никому и ни о чём не скажут, что это – дикость и варварство.
Очень любопытно смотреть японскую порнографию. Да, там цензура, там письки закрашены крупными пикселями, но это – ерунда, вздор. Гораздо интереснее увидеть не то, что и куда втыкается – это-то всё как у людей. Интереснее увидеть, как они себя при этом ведут.
Японские актрисы не кричат: «Да, ещё! Глубже! Быстрее, выше, сильнее!». Они хнычут. Представляете себе? С ними что-то делают, а они хнычут. С ними ничего не делают, а они всё равно хнычут. Они – жертвы, они виктимны. Они провоцируют мужскую агрессию.
И знаете, что интересно? В японском порно, что бы с женщиной ни делали, это делается для того, чтобы она получила оргазм. Поразительно, не правда ли? Она – жертва, но мужчины работают на её оргазм, работают для неё. Им нравится, когда их жертва оргазмирует. Дикость. Варварство.
В нашем порно женщины постоянно подают сигнал — «можно» («Я! Я! Дас ист фантастишь!»). В японском порно таких сигналов нет. Отсутствуют полностью. Там вообще не ставится вопрос «можно или нельзя». Потыкать в женщину чем-нибудь не «можно», не «нельзя», не «нужно». Просто у женщины есть дырка, у мужчины есть палка, когда палка в дырке – всем хорошо. Что может быть естественнее?
В нашем порно никому нет дела до того, кончила женщина, или нет. Главное, чтобы издавала одобрительные звуки, а то мы можем решить, что она жертва агрессии. Решим — и напугаемся. И у нас всё упадёт, и вообще домой пора, где мои штаны? Ты в порядке, детка? Ты же сама этого хотела, верно?
Поговаривают, что порнография – отражение общественного отношения к сексу. Забавно.

Сегодня утром звонил заболевшей коллеге: субъективно ей явно лучше, есть сильное чувство голода, активность, желудок начал немного болеть от принимаемых натощак антибиотиков. Зато огорошила - вчера вечером дежурный врач предположил еще один диагноз - воспаление аппендикса.
Жду информации об утреннем обходе...
Так вот вчера, когда мы, наконец, приехали на скорой в последнюю больницу, к дверям ее приемного отделения успела подбежать еще одна моя бывшая студентка, одногруппница заболевшей, а ныне - аспирантка нашей кафедры, которую мы еще со студенческих пор ласково называем Жу-Жу (так как это милое прозвище как нельзя лучше отражает психологические особенности ее личности). И вот эта женщина-праздник, который всегда с тобой - подхватывает свою синюшно-зеленую подругу под руки и в норковой шубе (учитывая, что на улице температура где-то +9) начинает носиться по кабинетам, оглашая окрестности своими звонкими распоряжениями всем и вся:)) Через достаточно быстрый промежуток времени Абду (студенческая кличка заболевшей коллеги) вывезли уже на кресле на колесиках (!) и повезли в служебный лифт поднимать в отделение:)) Поднимала нас лифтерша, поэтому мы только знали, что отделение расположено на 9 этаже. В отделении, пока я дисциплинировано толкался возле приемной стойки, Жу-Жу скинула мне норковую шубу на руки и покатила Абду на каталке в палату так. что за ней вприпрыжку бежала медсестра с криками: "Куда Вы поехали? Почему без бахил и халата?". Это все предыстория для того, чтобы можно было ярко и понятно представить саму историю.
Через некоторое время спускаемся мы с ней вдвоем по лестнице в аптеку с выписанным рецептом, все купили, возвращаемся обратно и видим в другом конце коридора лифт для посетителей. Соображаем, что можно подняться на нем (учитывая, что Жу-Жу. как всегда. на высоченных каблуках). Заходим в лифт, нажимаем на кнопку "9". Лифт доезжает до седьмого этажа, высаживает посетителей отделения нейрохирургии и... начинает спускаться вниз. Мы в недоумении. Нажимаем кнопку "9" - лифт доезжает до седьмого этажа. Заходят люди (супружеская пара средних лет), спрашивают, куда мы едем, вверх или вниз. Вместо того, чтобы сообразить. выйти и подняться два этажа по лестнице, мы говорим, что вверх и упорно жмем на кнопку "Ход". Лифт едет опять вниз... Жу-Жу в истерике... Доезжаем до 5 этажа, открываются двери, перед ними стоит бабушка, Жу-Жу спрашивает, какой этаж, бабушка отвечает - "Седьмой, милочка!" (подразумевая, на какой ей надо подняться). Жу-Жу с криком: "Ну. наконец-то!" вылетает из лифта, я еле успеваю ее словить и показать пальцем на табличку прямо перед лифтом "5 этаж". Истерически хохоча: "Я так больше не могу, я сейчас сойду с ума", она опять жмет... на кнопку "9"... Лифт, естественно, едет вниз... На четвертом этаже история повторяется практически до деталей... Супружеская пара смотрит на нас с нескрываемым любопытством... Когда мы таким образом доезжаем до 1 этажа, перед тем, как выйти женщина с некоторым испугом глядя на раскрасневшуюся и метающую громы и молнии Жу-Жу, вполне серьезно интересуется у меня: "И который час вы уже так ездите?":)) Занавес:))

Сегодня был тяжелый день. В 10 утра, когда я мирно сидел за монитором, позвонила на мобильник моя бывшая студентка, а нынешняя коллега по кафедре и замогильным голосом попросила помочь ей - ей очень плохо. Постепенно выяснилось, что на лицо (и на лице. уж простит она мне этот каламбур) все симптомы острого пищевого отравления. После телефонной консультации со своим старым другом, высококлассным врачом "скорой помощи" (скоро защищающим докторскую диссертацию и, тем не менее, каждые трое суток выезжающим на вызовы), я приказал ей немедленно вызывать скорую, а сам взял такси и поехал к ней. Ничего не хочу сказать плохого о людях, приехавших к нам, но скорая прибыла только через 20 минут после моего приезда. С 11 до 16 мы посетили три больницы, расположенные на разных концах города (токсикологию, инфекционную, скорой и неотложной помощи) и, в конце концов, ее положили в отделение хирургии с дифдиагнозом острый панкреатит или острое пищевое отравление?
Наверное, об этом дне я еще расскажу...
Пока что очень устал, так как ко всему прочему во время поездки на скорой позвонил преподаватель Школы психотерапиии и сказал, что у него грипп. температура 38,5, поэтому он сегодня не сможет читать вечернюю лекцию. Поэтому читал вместо него я.
Так что до завтра!
А все-таки одну истории, чтобы улыбнуться на ночь, расскажу. Приезжаем в приемное отделение инфекционной больницы. Все очень изолировано, вокруг бросаются плакаты с предупреждениями о разного рода опасностях, а на крыльце лежит резиновый коврик, на котором разноцветными буквами написано "Welkom!". Перешагиваешь крыльцо - с той стороны еще один коврик. На нем на чистом русском языке прояснено "Добро пожаловать!":))

Это слово обладает следующими фоносемантическими признаками из 25 возможных:

храброе, большое, сложное, страшное, злое, отталкивающее, шероховатое, грубое, тёмное, тяжёлое, могучее.

Today is Thursday 13 March 2008 at 08:14 hours

The length of time since your date is:
32 years, 2 months, 3 weeks, 0 days, 20 hours, 14 minutes and 0 seconds
Which is equivalent to:

1,017,000,840
seconds

16,950,014
minutes

282,500.23
hours

11,770.84
days

1,681.55
weeks

386.72
months

32.23
(Earth) years

133.76
Mercurian years

52.31
Venusian years

17.13
Marsian Years

2.71
Jovian yars

1.09
Saturnian years

0.20
Neptunian years

0.13
Plutonian years

1) Мама учила меня УВАЖАТЬ ЧУЖОЙ ТРУД: "Если вы собрались переубивать друг друга - идите на улицу, я только что полы вымыла"
2) Мама учила меня ВЕРИТЬ В БОГА: "Молись чтоб эта гадость отстиралась"
3) Мама учила меня МЫСЛИТЬ ЛОГИЧНО: "Потому что я так сказала, вот почему"
4) Мама учила меня ДУМАТЬ О ПОСЛЕДСТВИЯХ: "Вот вывалишься сейчас из окна - не возьму тебя с собой в магазин!"
5) Мама объяснила мне ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ: "Если ты сейчас же не перестанешь реветь - я тебя отшлепаю"
6) Мама учила меня ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВОЗМОЖНОЕ: "Закрой рот и ешь суп"
7) Мама научила меня СТОЙКОСТИ: "Не выйдешь из-за стола, пока не доешь"
8) Мама учила меня НЕ ЗАВИДОВАТЬ: "Да в мире миллионы детей, которым не так повезло с родителями, как тебе"
9) Мама учила меня СМЕЛО СМОТРЕТЬ В БУДУЩЕЕ: "Уж погоди, дома я с тобой поговорю"
10) Мама научила меня ОСНОВАМ САМОЛЕЧЕНИЯ: "Если не перестанешь косить глазами - на всю жизнь так останешься"
11) Мама научила меня ЭКСТРАСЕНСОРИКЕ: "Надень свитер - я же знаю, что тебе холодно!"
12) Мама научила меня КАК СТАТЬ ВЗРОСЛЫМ: "Если не будешь есть овощи - никогда не вырастешь"
13) Мама преподала мне ОСНОВЫ ГЕНЕТИКИ: "Это у тебя все от отца!"
14) Мама научила меня ВЫСШЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ: "Чтоб твои дети были такие же, как ты!"

У каждого пьянства свой запах особый:
Ликёр пахнет тайных фантазий свободой.
Шампанское пахнет кокетством и флиртом.
Разбитая морда - разбавленным спиртом.
Развратом и страстностью пахнет коньяк.
Взрывным позитивом - абсент натощак.
Вино отдаёт дорогим рестораном.
От вермута пахнет хихиканьем пьяным.
Коктейлями пахнут дебош и кураж.
Закваской хмельною воняет алкаш.
Утратой способности двигаться - водка.
Стремленьем по бабам пройтись - виски стопка.
Джин пахнет желаньем нажраться красиво.
Желаньем отлить отличается пиво.
Похмельем тяжёлым с утра - арманьяк...
И только лишь трезвость не пахнет никак!!!

Вы - Генрих IV
Король Наварры (1553-1610), король Франции (1589-1610).

Ловкий политик и храбрый полководец, остроумный собеседник и любимец женщин. В смутное время религиозных войн Генрих сумел утвердиться на французском престоле и объединить под своей властью, где словом, где мечом, непримиримых противников – наваррских гугенотов и французских католиков. За свою жизнь он пять раз менял вероисповедание, причиной же тому были не душевные терзания, а политическая сообразность. И хотя ему удалось в итоге снискать любовь и преданность собственного народа, это не спасло его от кинжала фанатика, возмущенного религиозной всеядностью короля.

Вы родились в… в Непале
Став буддистским монахом, вы сумели достичь мира в своей душе и давали мудрые советы многим людям. Вы по-прежнему тоскуете по спокойствию, которое дарят горы, и ищите жизненную мудрость.

Жидко М.Е.,
к. психол.н., доцент кафедры психологии
Национального аэрокосмического университета
им. Н.Е. Жуковского «ХАИ»

СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОМУ ВЫСШЕМУ ОБРАЗОВАНИЮ В УКРАИНЕ
Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава Богу,
У нас немудрено блеснуть.
А.С. Пушкин

Академики представляются мне людьми серьезными и разумными
блаж. Августин

На сегодня утверждение о том, что образовательная система в Украине пребывает в кризисе и этот кризис носит фундаментальный и хронический характер является общим местом как в выступлениях ученых и педагогов, так и политиков и ответственных чиновников. Любой кризис есть проявление роста, развития, которое содержит в себе как конструктивный, так и деструктивный потенциал. Для того, чтобы процесс реформирования приобрел характер целенаправленного построения структуры, а не косметического (или дизайнерского) ремонта фасада дома, который с каждым годом ветшает изнутри, необходимо ориентироваться в тех вызовах, которое в самом широком контексте предъявляет время к образовательной системе. На наш взгляд их можно классифицировать в следующие группы.
1. Отсутствие четкой идеологии (перспективы) в области науки и образования. Любое изменение в этой области, по определению является стратегическим (т.е. как минимум должно быть просчитано на ближайшую четверть века). Декларации об ориентации на научный потенциал государства и наукоемкие технологии, как основной ресурс госразвития, выглядят достаточно неоднозначно на фоне динамики цифр финансирования этого потенциала. Переход к болонскому процессу (одним из главных аргументов которого является тезис о мировой «конвертируемости» диплома), напрямую стимулирует эмиграцию высококвалифицированных кадров. Недаром Германия, у которой была сильнейшая послевоенная миграция, после которой отдельные научные направления так и не удалось восстановить, столь жестко оппонирует болонской системе. Кроме того, акцент делается на потреблении вторичной (переработанной кем-то до этого) информации, а не на умении оперировать с первичной информацией (т.е. развитии мышления). Отсутствие ориентиров, материальная и информационная зависимость, маргинальная научная идентичность (т.к. советская наука уже минула в прошлое, а украинская пока не достигла ее уровня), превращение науки и образования в экспериментальный полигон политрекламных технологий формируют внутреннюю невротичность носителей данного социокультурного сегмента.
2. Девальвация и подрыв научного мировоззрения. Процесс носит двусторонний характер: общество во всевозможных видах эксплуатирует пережитки архаического индивидуального и коллективного мышления (гороскопы в СМИ, реалити-шоу «Битва экстрасенсов», реклама народных целителей, магов, потомственных предсказательниц, издание эзотерической литературы и т.п.), а научная среда не только не оппонирует, но и пытается найти научное «легендирование» суеверий (например, теория исторической хронологии академика Фоменко). В отличие от безобидного шарлатанства (по типу до сих пор существующего в Англии общества верящих в плоскую Землю, являющегося символом английской демократии и толерантности), речь идет об организованной лженауке, которая сродни организованной преступности.
3. Потеря социального заказана на профессии «ученый» и «преподаватель». Высшее образование стало легко и широко доступным, поэтому практически обесценилось до уровня формального признака при приеме на работу. Занятие наукой или преподавательским ремеслом перестает быть оправданным как с материального, так и с морального аспектов. Вузы и научные центры постепенно превращаются в прибежище умных, но социально слабоадаптирующихся (а, следовательно, не активных и не самостоятельных) людей. Формальная наука и преподавание начинают преобладать над содержательными. Из этого вытекает разрыв научных поколений и потеря преемственности научных школ. Теряется основная ударная сила науки – талантливые студенты и аспиранты. При этом «утечка мозгов» уже достигает масштабов ленинских репрессий против интеллектуальной элиты.
4. Превращение образования в коммерческую услугу, а научного знания – в продукт. Смена характера социально-экономических отношений в области образовательных услуг неминуемо привела к изменению правил построения преподавательской деятельности: метафора «рынка» ведь совершенно не предполагает ориентации на долгосрочные результаты. Отсюда берутся проблемы низкого качества «материала», который поставляет средняя школа, высокая «выбраковка» профнепригодных студентов, снижение «планки требований» до «поп»-уровня. Кроме того, личность в этих правилах существует в ситуации «двойной завязки» (характерной для семей с шизофрениками): одновременно получая два взаимоисключающих сигнала (например, первый - повысить учебную дисциплину и второй – уменьшить число отчисляемых студентов-контрактников) она лишена возможности выйти из ситуации выбора.
Есть известный исторический казус: во время египетской кампании Наполеон Бонапарт требовал, чтобы ослов и ученых помещали в центр военного лагеря, поскольку там было самое безопасное место. Тем самым он уравнивал рабочую силу и интеллект. Основной социально-психологический вызов в сфере образования в Украине состоит в том, что сегодня ослы ценятся выше...

Отныне и присно и во веки веков вы продавец смеха.
Вы продаёте то, чего так иногда не хватает людям этой планеты. Вы летаете на пушистом мягком облаке и звоните в маленький серебряный колокольчик – каждый, кто сможет настолько отрешиться от земной суеты и услышать его, становится вашим покупателем. Вы не слишком требовательны к плате за свой товар, это может быть цветная бусинка, сломанные часы, засохший леденец или перламутровая пуговица – словом, любой завалявшаяся у покупателя хлам, который вы потом бережно положите в обитую синим бархатом шкатулочку. Свой товар вы получаете по ночам, прокрадываясь в спальни маленьких детей, которым снятся волшебные сказки, тогда вы собираете их лёгкие улыбки в собственный рукав, а дома тысячу лет (для смеха тысяча лет – ерунда!) настаиваете в бочке со слезами счастья, собранными ещё в те далекие времена, когда люди могли от него плакать. Когда смех становится вязким и жёлтым, как мёд, вы делаете из него мазь, которой покупатель должен помазать уши, веки и рот; тогда он всегда сможет относиться к жизни с юмором и иронической улыбкой. Вы не требовательное создание, ваши покупатели не попадают в зависимость от вас, хотя многие потом пишут благодарственные письма и оставляют их прямо в городе на видных местах, чтобы вы могли их подобрать. Единственное, о чём вы мечтаете – чтобы ваша мазь подействовала и на вас, поэтому вы всегда прячете свои глаза за солнечными очками, чтобы люди не видели, сколько в них боли, грусти и одиночества.

22.03.2007
Школьные будни. Харьковские шестиклассники снимали недетское видео
На протяжение двух месяцев ученики шестых-восьмых классов учебно-воспитательного комплекса с гимназией Вересень в Харькове закрывались в классе и устраивали игры, во время которых раздевались и изображали откровенные эротические сцены с непристойными комментариями.
Все это школьники снимали на камеры своих мобильных телефонов. О таких развлечениях стало известно после того, как кто-то из родителей обнаружил у детей записи их эротических игр. Позже о необычных развлечениях детей стало известно директору учебного заведения. Она, как сообщили родители, за неразглашение этой информации якобы стала требовать от них деньги, пишет Корреспондент.
Родители намерены подать в суд на директора за вымогательство.
В Министерстве образования и науки о ситуации в харьковской гимназии ничего не известно. По словам представителей ведомства, подобные инциденты находятся в компетенции местных органов самоуправления, а "руководство школ отвечает за все".
По словам директора учебно-воспитательного комплекса Виктории Павловской-Кравчук, все записи уже уничтожены. Она выразила мнение, что ученики, участвовавшие в съемке видео, и их одноклассники должны профинансировать благоустройство учебного заведения. При попытке уточнить сумму оплаты Виктория Павловская-Кравчук неожиданно заявила, что "запрещает любое упоминание учебного заведения в газете". "Что бы вы ни написали, плохое или хорошее, вы получите иск в суд", - заявила она, добавив при этом, что является "лучшим адвокатом в Украине".
А в самом конце разговора она заявила, что отказывается от всего сказанного. "Я вас вообще не видела, разговора этого не было, видеозаписи нет и не было, а вы мне угрожаете", - заявила она в присутствии трех коллег.

11.03.2008
Секс-шоп на территории школы работает в Виннице
При чем место продажи специфической продукции обнаружили не сразу - сначала это был магазин белья и косметики. А когда появилась красноречивая вывеска, забеспокоились учителя. И вопреки тому, что у владельца нет соответствующих документов, магазин до сих пор не закрыт, хотя взят под контроль.
Секс-шоп вплотную к начальной школе несколько месяцев работал в Виннице. Местный бизнесмен начхал на закон и мораль и соорудил эротический магазин прямо на территории учебного заведения. Специфическую торговлю здесь обнаружили не сразу. До того, как появилась соответствующая вывеска, в торговом центре продавали косметику и белье.
Владимир Боняк, начальник управления образования г.Винница: "Именно на том этапе, когда была сделана вывеска, обратили внимание на то, что у них всех документов нет. Я так думаю, что они их и не получат".
Учителя надеются: соседство с секс-шопом не нанесло ущерб психологическому здоровью учеников. Но сам факт открытия такой торговой точки рядом с учебным заведением поражает педагогов. Свое негодование они высказали в управлении торговли. Чиновники удивлены, поскольку разрешения на открытие эротического магазина не давали.
Сергей Кудлаенко, начальник управления торговли г. Винница: "Предприниматели, которые осуществляют любой вид деятельности, в обязательном порядке должны получить все согласования не только у городской власти, а и у соответствующих служб - это и санэпидемиологическая служба, противопожарная служба и ряд других служб, которые выдают эти разрешения на открытие. Таких документов, таких согласований у них не было".
Нарушение законов и этических норм специализированные службы обнаруживают по всей Украине. Однако Национальная комиссия по вопросам морали впервые столкнулась со случаем, когда это настолько возмутило общество. Управленцы проверили ассортимент магазина и возраст посетителей. И в этом нашли немало нарушений.
Николай Кринтовский, представитель Национальной экспертной комиссии Украины по вопросам защиты общественной морали: "Никто не говорит о том, что подобные торговые учреждения аннулировать, мы не идем к этому, на сегодняшний день Национальная экспертная комиссия стоит на началах цивилизации, чтобы сделать цивилизованный доступ".
Сейчас магазин по продажи интимной продукции под контролем прокуратуры Винницы. Юристы запретили работу секс-шопа. Если владельцы нарушат предписание, им угрожает административная ответственность. Чиновники признаются - это не самое суровое наказание за нарушение закона. Они уже несколько лет ждут внедрения законодательства, которое будет регулировать вопрос строительства эротических центов.
Источник: ICTV

27.03.2007
Мусульмане Дагестана ополчились на Жанну Фриске
Совет имамов Махачкалы обнародовал список артистов, чьи гастроли в Дагестан, с точки зрения местного мусульманского духовенства, были бы нежелательны.
Мусульмане Дагестана ополчились на Жанну ФрискеВ него уже попали Филипп Киркоров, Валерий Леонтьев, Борис Моисеев, Верка Сердючка, Жанна Фриске, группы "ВИА Гра", Reflex, t.A.T.u., "Блестящие" и многие другие.
Этот список был опубликован на одном из исламских сайтов. Всего в списке 21 нежелательный гость. Однако мусульманское духовенство утверждает: список сократили, иначе он "получился бы очень длинным". Причина, по которой популярные исполнители оказались персонами нон грата в маленькой республике, – их недостаточная, по мнению Духовного управления мусульман Дагестана, нравственность.
Председатель Совета имамов Махачкалы, имам центральной мечети Махачкалы Магомед-Расул Саадуев прокомментировал этот список следующим образом.
"Дагестан – земля давних и глубоких мусульманских традиций... И сегодня, несмотря на все сложности, в Дагестане ислам возрождается. Крепнет стремление людей к вере, справедливости, к достойной и праведной жизни".
По словам Магомед-Расула Саадуева, это далеко не полный список. Имен остальных представителей современной российской эстрады, которых можно было бы внести в данный список, не называется, так как перечень получился бы очень длинным. Но появление всех тех, кто, так или иначе, воспевает "свободную любовь", пьянство и наркоманию, считаем в Дагестане крайне нежелательным.
Отмечая, что дагестанцы устали от "безвкусных шоу, пустых юморин и бесполых существ, наводнивших российскую эстраду", имамы просят артистов и исполнителей, "педалирующих в своём творчестве "голубую" тему, разврат и низкопробное потребительство", серьезно подумать перед тем, как включать в свой гастрольный график Махачкалу.
Имамы утверждают, что выступления артистов "дагестанцы в основной своей массе воспринимают не как творчество, а как вызов своим ценностям, а порой даже и как личное оскорбление, как попрание чести и достоинства мусульманина и горца".
Артисты и музыкальные группы, фигурирующие в списке, неоднозначно отнеслись к идее махачкалинских имамо. Жанна Фриске, сказала, что старается не обращать внимание на подобные вещи, Ксения Собчак сообщила, что с уважением относится к такой позиции, а лидер "Коррозии металла" Сергей Паук полагает, что "религиозные деятели не должны вмешиваться в жизнь светского общества".
В конце заявления значится: "Надеемся на понимание со стороны артистов. Побойтесь Бога, не искушайте судьбу и не провоцируйте гнев и недовольство людей, желающих жить так, как они считают нужным, а не так, как им предлагают разного рода "дети порока".

11.03.2008
За отказ от проституток будут давать подарки
Южнокорейские власти раздают подарки служащим, которые обещают не посещать бордели.
«Если вы обещаете сами вести здоровый образ жизни последние дни года и рекомендуете это другим, то у нас есть для вас масса призов,» – говорится на сайте Министерства по равенству полов.
Министерство предлагает платить компаниям, служащие которых обяжутся не покупать секс за деньги. Представитель министерства подтвердил, что такая кампания действительно идет, но отказался сообщить подробности.
Один чиновник министерства сказал газете The Korea Times: «Корейская корпоративная культура, в которой практикуется обильное употребление алкоголя, также допускает покупку секса за деньги как своего рода способ мужского единения. Это традиция, которую сложно переломить».
Министерство предлагает служащим билеты в кино, а компания, которая привлечет к инициативе наибольшее число работников, получит главный приз в 1 миллион вон (1 тыс. долларов).
Такие планы вызвали удивление у некоторых корейцев, которые заявили, что эта инициатива - лишь пустая трата денег и создает впечатление, что южнокорейские мужчины не могут обойтись без борделей.

"Теория о происхождении человека Анжа Ринзули была весьма оригинальна.
- По-моему, все начинается с члена. Встав на две ноги, приматы выставили напоказ свой половой орган.У всех животных он спрятан. Посмотрите на обезьян. У самок пунцовая задница, а не перед. Шимпанзе, как и собакам, надо заглянуть снизу, чтобы увидеть репродуктивный отросток.
Но наш предок начал вставать на задние лапы. Новая поза породила новые ситуации. Он открылся спереди. Сначала это вызвало неловкость. Потом. чтобы объясняться, понадобилась речь. А затем появились новые чувства.
...
- Положение стоя, продолжал Анж Ринзули, - вызвало появление уникальной любовной позы - лицом к лицу.
- Которая существует еще у двух представителей животного мира: у дельфинов и обезьян бонобос, - добавил Исидор Катценберг.
- Во время такого любовного акта видишь глаза партнера. Так появился новый элемент отношений: эротика.
...
- Верхом эротики является оргазм от взгляда партнера в момент экстаза. На свете нет ничего прекраснее этого, этот взгляд и породил понятие красоты. В положении стоя, кстати, грудь сделалась эротической зоной. Раньше. у передвигающихся на четырех лапах животных, никто не обращал внимания на сосцы, служившие лишь для кормления младенцев. Но в положении стоя и лицом к лицу грудь превратилась в символ женственности. эротичности. Напряженное или спокойное ее состояние говорило о наличии или отсутствии полового влечения. Одновременно с этим женские половые органы в вертикальном положении спрятались, их очератания и изменения цвета в момент возбуждения стали незаметными, они потеряли свою сексуальную привлекательность. Зато обнаженная женская грудь стала вызывать такие эмоции у наших предков, что спровоцировала появление одежды.
Исидор улыбнулся.
- Человек - животное, испытывающее неловкость оттого, что выставляет на всеобщее обозрение половой орган. Достоинством этой теории является, по крайней мере, новизна...
- Не говоря уже о том, - добавила Софи Элюан, - что теперь самки издалека могли оценить силу желания потенциального партнера. Стоя ничего нельзя скрыть.
- И они придумали язык для объяснения того, что происходит. Сексуальный интерес, взгляд - все это, наверное, провоцировало немало страстей.
- Рождение вежливости, - предположила Лукреция.
- Рождение лицемерия, - дополнили Исидор.
- Рождение стыдливости, во всяком случае! - Так как самок удовлетворить было сложнее, чем самцов.
...
Анж Ринзули продолжал:
- Открытое наблюдение за желанием партнера продолжало сотрясать основы. Наши далекие предки вдруг увлеклись сексуальностью, а не только размножением". (с. 246-249).

За вопрос о подарке на 8 Марта, бывший офицер зверски избил жену

Не пройдет и недели, чтобы работники Яворивского райотдела милиции не выезжали для рассмотрения заявлений женщин о насилия в семье. В последний раз стражей порядка на помощь позвала и гражданка Г., которой телесные повреждения нанес пьяный муж, передает 10.03.2008 в 11:36 ЗИК.
Как заявила 27-летняя жительница Яворова (Львовская область), за то, что вчера вечером она спросила у мужа (безработного, бывшего офицера), что он ей купит на 8 Марта, он ударил ее в лицо.
При этом женщина заявила, что не хочет, чтобы этим делом занималась милиция.

"Конечно, это можно списать на трудности переходного возраста, но подобное состояние бывает с каждым из нас - весь вопрос в масштабах. Внезапно. на какую-то долю секунды, мы чувствуем, что наша жизнь оправдана, наши грехи - искуплены и прощены, любовь - сильнее всего и способна полностью преобразить нас.
Но именно в такие моменты нами овладевает страх. Безраздельно предаться любви - не важно, Божественной или земной - значит отречься от всего, включая наше собственное благополучие и нашу способность принимать решения. Это значит - любить в самом полном смысле слова. А мы, по правде говоря, не хотим спастись тем путем, который выбрал себе Господь ради искупления наших грехов. Нет, мы хотели бы держать под абсолютным контролем каждый шаг, отдавать себе отчет в каждом принимаемом решении и иметь возможность самим избирать объект поклонения.
С любовью такое не проходит - она является, вселяется, устраивается по хозяйски и начинает диктовать свою волю. Только по-настоящему сильные духом позволяют себе увлечься безоглядно". (с. 45).

Небольшое техническое примечание. В 1998 г., когда я первый раз начал писать не курсовую или дипломную работу, а - КНИГУ, все необходимые ссылки я заносил на перфокарты от старых ЭВМ, которые мне щедро заимствовал папа. Это были такие форматом с книжку желтые картонные прямоугольники, перфорированные по краям, со слегка обрезанным левым верхним углом и несколькими рядами строчек вверху лицевой стороны. На них записывались выходные данные источника цитирования, а также ключевые слова. На всем остальном пространстве - сама цитата. На обратной стороне, обычно, писались перекрестные ссылки, т.е. в какой работе развиваются данные идеи, или кто их подтверждает, критикует, опровергает, уточняет и т.п., а также кто ссылается на них в каком-то другом контексте. Все это, естественно, заполнялось вручную и ставилось в какой-нибудь ящик в алфавитном или тематическом порядке. Что-то подобное, только в меньшем формате, до сих пор можно увидеть, например, в библиотеке Короленко, в ящичках каталога:))
Прошло уже 10 лет, но я до сих пор не выкидываю эти ящички с карточками. Не потому, что я - Плюшкин или в них содержится какая-то ценная, невосстановимая другим путем информация. Давным-давно, с момента появления у меня первого компьютера (в 1999 г.), все бережно перенесено в электронные файлы, которые хранятся как на жестком диске, так и на компакте. Вопрос в другом. Они мне дороги как память, память о том, как я постоянно тренировал свое умение мыслить. На мой взгляд сегодня, именно в связи с развитием техники (появлением в личном пользовании и удешевлении услуг общественных ксероксов, сканеров, материалов сети) студенты овладевают чужими знаниями чисто механически, ловко компилируя, а не осмысляя материал. В связи с этим он не становиться значимым, актуальным для мыслительной деятельности, не встраивается в структуру ассоциативных связей, а, значит, очень быстро забывается, растворяясь в глубинах бессознательного практически без остатка. Получается, перефразируя известный железнодорожный плакат: "Сбережешь минуту - потеряешь кусок жизни". Поэтому я до сих пор, при наличии дома сканера и Интернета, почти все цитаты набираю вручную. Каждый раз, когда лень-матушка подпирает к горлу и хочется найти электронный вариант и просто тупо оттуда скопировать, я сам себе напоминаю известный факт литературной истории о том, что А. Твардовский научился русскому языку, переписав от руки все два тома "Мертвых душ" Гоголя (пробовал я данный метод с двоечниками: за каждый пропуск они от руки конспектировали главу учебника - работает :)); они и пропускать стали меньше и понимать - больше). Беру себя в руки - и, вперед пальчики!:))
Так что здесь я буду оформлять все материалы для будущей книги по-старинке, как на карточках:))
А теперь, собственно говоря, цитата:
"Мы, женщины, когда ищем смысл жизни или дорогу познания, причисляем себя к одному из четырех классических архетипов.
Дева (я оставлю сексуальность за скобками) ищет себя в абсолютной независимости, и все, что она постигла, рождается лишь ее способностью в одиночку отвечать на брошенные ей вызовы.
Мученица познает самое себя, проходя через боль, через страдание и самоотречение.
В безграничной любви, в умении отдавать, ничего не прося взамен, обретает истинный смысл своего бытия Святая.
И наконец, Ведьма оправдывает свое существование поисками самого полного, ничем не скованного наслаждения" (с. 21)