Однако ж голосование в 86,5% тоже симптом...

+

+

+

+

Спасибо!

Спасибо!

Спасибо!

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/Drevnosti_RG_v3_ill005_-_Helmet_of_Alexander_Nevsky.png/800px-Drevnosti_RG_v3_ill005_-_Helmet_of_Alexander_Nevsky.png

прежде чем нести бред ,прочитайте историю другой страны

http://vsviti.com.ua/wp-content/uploads/2015/08/evoflag.jpg


http://www.liveinternet.ru/community/puteshestvuya_ukrainoy/rubric/5812609/

СпасиБо огромное, постараюсь)

Ленивый_Консерватор, просьба, заглядывайте сюда почаще, интересно читать Ваш дневник.

Да, случается)

Вы пишите? Я уж зашла в Ваш дневник просто от скуки, и тут такой сюрприз!

Думаю, что время лечит. И там люди разберутся что к чему и снова мы будем вместе. Мы так срослись родственными связями, что так просто не разорвать. Изменится риторика в телеке и постепенно сменится настроение в народе. Объединение возможно конечно только на добровольных началах. Про западных... не знаю. Но думаю, что мы с Вами еще увидим движение к объединению двух стран. Очень на это надеюсь.

Думаю, вся Украина - это нереально. Как вы объясните галичанам желание жить с ними в одном государстве?Русскую армию там будут встречать как оккупантов. Присоединить нужно земли с преимущественно русским населением, лояльным, остальные же, если захотят, подтянутся.

Если Россия "возьмет" Новороссию, то уже Украины ей не видать как своих собственных ушей. А надо присоединить всю Украину. Не все так просто там....

«…В геноциде и войне против ингушей задействованы регулярные войска России, спецназ России, воздушно-десантные войска. Вся эта махина навалилась всей гигантской мощью на ингушские села...

Тактика «миротворцев» такова: сначала, после ракетно-артиллерийского огня идут армейские части, танки, уничтожающие все на своем пути. За танками следует ОМОН и спецназ МВД Северной Осетии. Эти добивают раненных, особенно расправляются с детьми мужского пола, завершают кровавые действия мародеры, среди которых особенное рвение проявляют прибывшие из Юж. Осетии их коллеги профессионалы... Мирное ингушское население... оказавшееся в заложниках, подвергаются всевозможным издевательствам и пыткам, содержатся в нечеловеческих условиях в концентрационных лагерях за колючей проволокой. На глазах матерей осетины рубили детей на куски и скармливали свиньям. 28 грудных детей вживьем закопали в землю, цинично объясняя родителям, что нет молока для их выродков...»

( Из сооб. Инф. центра Рес. Ингуш. за 8 нояб. 1992)

Геи Северной Осетии придумали новую систему опознавательных знаков
Фото Михаила Ковалёва
----------------------------
Необычную закономерность выявили сотрудники ГИБДД Северной Осетии. Оказывается, чаще всего на автомобилях без госномеров ездят представители сексуальных меньшинств!
Сотрудники ГИБДД заинтересовались, почему люди, имеющие номера, не ставят их на автомобили и рискуют подвергнуться штрафу. Провели исследование. Результат оказался по меньшей мере неожиданным. Оказалось, что по отсутствию номеров опознают друг друга местные геи.
— В советские времена “голубые”, для того чтобы узнать друг друга, использовали в качестве духов ванилин, — сказал “МК” начальник пресс-службы МВД республики Исмель Шаов. — А сейчас вот снимают номера. Причем существуют различия: пассивные гомосексуалисты снимают номера задние, а активные — передние.
— Вы, конечно, хотите знать, откуда сотрудники ГИБДД знают, что остановили “голубого”? — смеется Шаов. — Не подумайте плохого: просто республика у нас маленькая, мы все друг про друга знаем. Вот и выявили закономерность. Об этом даже официально сообщили на крупном совещании у нас в министерстве.
Хотя, может быть, зря сотрудники МВД обнародовали эту новость. Теперь в водителей автомобилей без номеров все будут тыкать пальцем. А “голубым” и так живется несладко.

Московский Комсомолец, 12.04.2005

Не-магометане доныне не затрудняются угощать своими женщинами странников, например, в Осетии...
(Иван Шопен. Новые заметки на древнюю историю Кавказа.СПБ, 1866 г., с.2)

ПРОСТИТУЦИЯ
-------------
В РОССИИ ГОСТЕПРИИМНЫЙ РАЗВРАТ СОХРАНИЛСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА КАВКАЗЕ (СРЕДИ ОСЕТИН), НА СЕВЕРЕ, В СИБИРИ, ГДЕ ГЛАВНОЮ СВОЕЮ ЦЕЛЬЮ ИМЕЮТ КОРЫСТНЫЕ ПОБУЖДЕНИЯ…
НО ЕСЛИ УКАЗАННЫЕ ФОРМЫ НЕ СЧИТИАТЬ ПРОСТИТУЦИЕЙ, ТО ВСЁ ЖЕ НУЖНО УКАЗАТЬ, ЧТО И В СВОЁМ СОВРЕМЕННОМ, ОБЩЕРАСПРОСТРАНЁННОМ ВИДЕ ОНА СУЩЕСТВОВАЛА СРЕДИ ЕВРЕЕВ В ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ…
(Энцикл. словарь Брокгауза-Эфрона. Т. XXV-А, СПб.,1898 г.)

(К. Кулов.СЛЕДЫ ГРУППОВОГО БРАКА У ОСЕТИН.
Известия Сев.-Осетинского НИИ, т.VIII, Ордж-зе, 1935 г.)
-----------------------------
Как известно, в Осетии владелец номылуса [наложницы] мог ссужать ее тем или иным лицам...
В обычае ссужать “именных жен” мы видим осколок, след группового брака, когда чужой мужчина вне своего очага находил себе жен, или когда “человек, обладавший несколькими женами, уступал одну из них на ночь своему гостю”... (с.188).
Не далее, как в прошлом веке у осетин существовал обычай, согласно которого зять в случае смерти своей жены, мог жениться на сестре умершей своей жены... (с.191).
Недавно мы имели беседу с уже пожилым осетинским писателем А.Коцоевым, который нам любезно сообщил:”Будучи в одном из юго-осетинских сел, я, случайно проходя мимо одного дома, где играла свадьба, заметил сидевшего на пороге дома с грустным лицом старика, которого спросил, почему он не веселится, - ведь его сын женился.
Старик мне ответил: ”Что мне веселиться? Я старик, мне уже ничего не достанется от НЕВЕСТКИ» (с.192).
Необходимо заметить, что аналогичные разговоры на эту тему в той или иной форме можно услышать и теперь среди осетинских стариков...
Пережитком группового брака, несомненно, являются также снохачество и левират, которые имели место в Осетии еще в первой половине 19 века. Иностранный путешественник барон Гактгаузен еще в 50-х годах прошлого века наблюдал у осетин снохачество в полном расцвете.
Он сообщает, что “отец нередко покупает для 6-8 летнего сына жену 14-16 лет... После чего он часто сам живет со снохой и имеет от нее детей”.
В Сборнике осетинских адатов (составлен в 1836 году) говорится о том, что родной брат мужа должен жениться на вдове, хотя бы он и был женат...

В заключение отметим, что у осетин, помимо указанных обычаев в быту, в памяти стариков и старух сохранились следы некогда господствовавших свободных половых сношений.
Старики рассказывают о том, что у осетин свободное половое общение замужней женщины со многими мужчинами не только не считалось предосудительным, позорным, а наоборот - такое поведение нередко женщину как в семье, так и в обществе ставило в высокое и почетное положение. Женщина, которая не имела сожителей, в обществе не пользовалась уважением. Про такую женщину говорили с презрением, что на нее даже плюнуть никто не хочет. Этих женщин в насмешку называли “ЫНЫ НОМ САБАТ”, т.е. “безымянная Суббота”.
Следы такого свободного полового общения осетинской женщины со многими мужчинами, старики, особенно старухи, наблюдали еще в начале прошлого столетия. При этом, что характерно в тот период - это слабое чувство ревности .

Т. Леонтович.Сборник обычаев, существующих у туземцев осетинского
Округа.Т. 1-2, СПБ, 1866 г.
-----------------------------------
Осетинское право различает детей троякого рода: от главной жены; от номлус (наложницы) - кавдасарды и незаконных детей от рабынь ( до отмены крепостного рабства в 1867 г.) - коссагов.
Радость, обнаруживаемая родителями и, в частности, отцом по случаю рождения сына-первенца, дает повод ожидать от них большой нежности по отношению к своим детям. На самом деле мы встречаем совершенно обратное. Во-первых, в голодные годы родители, особенно в Южной Осетии, нередко продавали своих детей мужского пола в рабство, на что указывают в один голос все путешественники, посетившие Осетию в первой половине XIX в., девочек же они умерщвляли при самом рождении, сдавливая им шею в момент рождения или оставляя их без ухода и пищи.
Между кавдасардами и незаконными детьми (от рабынь) лежит глубокое различие. Звание кавдасарда наследственное. Они составляют неотчуждаемую собственность той фамилии, к которой принадлежит их мать. Их почти никогда не продают и переходят в наследство вместе с имуществом (с.259).
Рабов-касагов выкупали в 1867 г. за 180-200 рублей за каждого у князей Мачабеловых, Эристовых и др.
В прежние годы число таких незаконнорожденных далеко не было ничтожно.
Желание увеличить число работников пробуждало даже многих осетин допускать к сожительству со своими рабынями и посторонних лиц с тем, однако, чтобы рожденные ими дети считались их детьми и надлежали всецело их власти. Отцом кавдасарда и отцом незаконнорожденного - косага, от рабыни, считался не действительный виновник его рождения, а тот, в чьей власти состоит его мать.

Акт 599.
Сведения о незаконных действиях кап.-испр. Ананурского уезда, от 27.03.1804 г.
---------
"Прибыв он пред сим в Жамури, поймал осетинцев и, наливши в корыто, в коей кормят собак, молоко после сыра оставшееся и побив кошек, поклав в нее же, да также положил туда кал человеческий и тем их кормил.
У оных же осетинцев сжег 8 домов, где сгорело 300 код ячменя...
Когда мы, видя таковые его поступки, советуем, чтобы он не делал, то для сего, враждуя он (капитан-исправник) делает на нас понапрасну доносы, где только находит место...
Подписал князь Соломон Эристов"

(Акты Кавк. Археографич. комиссии, т.2, Тифлис, 1868 г.,с.305)

Хаджи-Мурат Мугуев, (писатель-выходец из семьи оказаченых осетин).
ИНГУШЕТИЯ М., 1931
--------------------------------
...Среди горских племен Северного Кавказа ингуши являются единственной народностью, у которой никогда не было никаких сословных разделений.
В то самое время, когда соседние с ними кабардинцы и осетины имели у себя князей, узденей (дворяне у кабардинцев) и алдаров (дворяне у осетин), малочисленные, но свободолюбивые ингуши не знали над собой князей и дворян, легко и просто управляя собою через совет старейшин ингушского народа.
Еще и поныне, гордые этим высоким прошлым, ингуши рассказывают старинную повесть о том, как в далекие от нас времена к одному ингушу заехал из Дагестана проезжий. Во время ужина ингуш, слыша несколько раз от гостя слово «бек» (владетель, князь в Дагестане и Азербайджане), спросил его о значении этого слова. Гость объяснил и, в свою очередь, спросил ингуша об их беках и князьях. Услышав гордый ответ о том, что среди ингушей господ нет, гость весьма удивился и взволнованно спросил:
- Кто же вы такие, если вы живете без господ?
- Мы? - переспросил ингуш, - сейчас объясню. - Есть у вас кто-либо выше бека?
- Как же, есть... - прошептал удивленный лезгин.
- Кто?
- У-у-у... Большой человек. Сам хан.
- Ну, а выше его, еще кто есть?
- Есть. Но только далеко... Сам падишах.
- Та-ак... - протянул удовлетворённый ингуш. - Ну, а выше падишаха кто-нибудь есть?
- Кто же может быть выше падишаха? - один только Аллах и Пророк Магомет.

- А-а-а... Ну вот, ваш падишах нам равный человек. У нас тоже, как и у него, кроме Аллаха никого нет старше...
Так говорит старая ингушская легенда.
...Знает ли советский читатель о том, что в Ингушетии... до сих пор имеется 32 арабские школы полудуховного толка, в которых (по данным 1.3.1929 года) чтению, изучению и толкованию Корана обучается полторы тысячи ингушских детей?
Мало этого; знает ли удивленный читатель, что в той же крохотной Ингушетии, помимо арабских школ, с преподавателями муллами и хаджи, имеются целиком духовные медреса (тоже 32 с 825 учениками), которые готовят кадры всем тем бесчисленным шейхам и муллам, с влиянием которых борется Советская власть?
Когда мы были в Пседахинском районе... пришлось увидеть муллу, обучавшего десятка два мальчуганов своей духовной премудрости, я остро почувствовал лоскутность нашей культуры... Мулла, сидевший на ковре, окруженный бритоголовыми мальчишками, Коран, священные рукописные тексты, длинная трость для «назидания» лентяям и громыхавшие за селом многочисленные тракторы... это было странно...
«Канлы» - этот жестокий закон кровомщения еще жив в горах и поныне, все важнейшие преступления против жизни и личности горца отомщаются по нему...
Осетия, и Чечня, и Дагестан в немалой дозе отдают дань этому ужасному пережитку старины.
У чеченцев и ингушей мщение это обычно происходит с соблюдением полного ритуала мести, с соответствующим предупреждением лиц, «подлежащих смерти». Ингуши и чеченцы прямо говорят своим врагам: «Мы вас убьем, вы наши кровники, да не будет это для вас неожиданностью».
Акт мести предпочитается совершить над прямым виновником убийства, и только в случае его смерти или безвестного исчезновения месть переносится на остальных, хотя бы и абсолютно безвинных родственников обидчика.
Иначе обстоит у осетин.
Осетин-кровник убивает без предупреждения, не ища в первую голову своего врага...
У осетин же, под новый год происходит праздник, посвященный «ГНЕВНОМУ ДЕМОНУ»….

ПОДВИГ ИНГУШЕЙ.

Начальником области и наказным атаманом Терского казачьего войска ген.-лейт. С. Н. Флейшером получена следующая телеграмма командира Ингушского конного полка:
«Я и офицеры Ингушского конного полка горды и счастливы довести до сведения Вашего Превосходительства и просим передать доблестному ингушскому народу о лихой военной атаке 15 сего июля. Как горный обвал обрушились ингуши на германцев и смяли их в грозной битве, усеяв поле сражения телами убитых врагов, взяв много пленных, тяжёлые орудия и массу военной добычи.
Славные всадники ингуши встретят ныне праздник байрам радостно вспоминая день своего геройского подвига, который навсегда останется в летописях народа, выславшего своих лучших сыновейна защиту общей родины».

(В газ.: «Терск. вед.», №156, 21 июля 1916 г., с.2-3)

...Ингуши занимают незначительный уголок Кавказа, пограничный с Осетией и Кабардой. Наружностью они походят на черкесов. Средний рост, крепкое телосложение, легкая походка, дикий, полный свободы взгляд - вот отличительные черты физиономии ингушей. Характер их отличается удивительной вспыльчивостью. Каждое бранное слово ингуш считает для себя высочайшим оскорблением и нередко мстит обидчику смертью. Не дорожа до такой степени жизнью другого человека, он мало ценит и свою, а вследствие этого отличается удивительным геройством. Эта черта характера принадлежит не только мужчинам, но также и женщинам, из которых каждая решится пожертвовать жизнью, но никого не допустит оскорбить себя...

( Лядов В. КАВКАЗ В ФИЗИЧЕСКОМ И ЭТНОГРАФИЧЕСКОМ ОТНОШЕНИЯХ.
В жур.: "РАССВЕТ",т. IV. - СПб., 1859г.).

Рой Медведев.Мать вождя.

...Сведения о предках Сталина скудны, поверхностны. Когда еще при жизни Сталина некоторые из историков Грузии попытались разыскать документы, где родился Сталин, диктатор высказался по этому поводу крайне гневно. С той поры у любителей сенсаций надолго отпал интерес к выяснению подробностей...
Не так легко проследить родословную крестьян. Известно, например, что прадед Сталина, Заза Джугашвили, был крепостным и даже принимал участие в одном из крестьянских восстаний... Позднее Заза... обосновался... недалеко от Тифлиса. Его сын Вано унаследовал хозяйство отца, выращивал виноград и занимался виноделием.
Здесь и родился его сын Виссарион, названный Бесо. В 1874 г. Екатерина Габриэловна вышла замуж за Виссариона Джугашвили в г.Гори. Два первых сына умерли в младенчестве. Сосо был третьим.
Конечно, и он мог умереть от оспы...
Среди самых скандальных семей города семья Виссариона Джугашвили пользовалась особо дурной славой...
При въезде в Дарьяльское ущелье еще недавно можно было видеть на высокой скале барельеф Сталина... На вопрос, почему в Осетии так чтут память Сталина, старожили, случается, отвечают: отцом Сталина был осетинский князь Джугаев.
( Газ. “Семья”, № 10, 1993 г.)