Неделя - то, что не делится (неделимое, целостное - цела ость (основа)   Ноя)

Понедельник - под  "нед" ель  ник (вод неделённое, духовное ник, вник)

Вторник - в тор ник ("тор" - врата, две створки) вник - врата открылись

Среда - средина, средний дар, сердечный дар - вошёл внутрь (в среду внутреннюю, из внешней)

Четверг - чет - верг (вверг) -  чело вверг (в веру)

Пятница - пять (пядь) - ни царь  - понял, что ум - ни царь,  не "семь пядей во лбу";

Суббота - с убытием бог "та" - земной - от земного отказался

Воскресение - в "о" с крест" несение - взял свой крест (внешний мир) и пошёл к Богу в мир духовный...

*

Монтаг - лунный день (таг - земное "та" движение "г" )

Динстаг - день служения

Миттвох - середина недели (в оке)

Донерстаг - грозный день

Фрайтаг - день свободы, освобождения

Замстаг - день семени

Зонтаг - день Солнца, солнечный день

Вохе - в "оке"

***

Выходной - выход Ноя (из ковчега, ковы чела - Путь)

Будние дни - б-удят (божье удят, пробуждение, отсюда и будущее - "буд"  ушей, ибо "имеющий уши слышит, что Дух говорит церквям -от цирк "круг" и "ковы" - ковам круга в средине)

Праздники - праз-дные, прав- с Дня-ники (вникни);

***

Название месяцев:

Январь - Ян (Иоанн, Иван - дар Божий) в "Арь" - от пахать, пашня; (то, что с пашни в запасах - пропитание)

Февраль - Феб Ра Аль - Бог Света РА (увеличивается день)

Март - Ма- Истина Рта - уст (начинает говорить языком Истины)

Апрель - Апр Ель - Бог

Май - Чувствуй, бери, принимай - при нём Май(ощущение)

Июнь - юный

Июль - южный, созревающий;

Август - Славой (Абе) густ

Сентябрь - сен (осеняет) тя (тебя) брь(бери)

Ноябрь - Ноя бери (Ной - духовная суть, спасается)

Декабрь - Где "Ка" бери, Ка - Дух

***

Січень  - сечёт (се "чёт, начало счёта)

Лютий - лютует (лют, зол)дует

 березень - бери зелень (берёза, берёт за)

Квітень - к вит тень, квитки зацвели - к витью гнёзд,

Травень - три Ра в День (трава - три света души)

 червень - чер вень (челу венец) день летнего солнцестояния:20 или 21 июня

Липень - липнет (липа зацвела), прилипает  день (уменьшается)

 серпень - серп день (жатва)

 вересень - вереск (вере Сень, в Вере укрытие, спасение)

Жовтень - желтеет ( жил-тень)

 листопад - лист "о" падает

Грудень - груд, грудь (Гор -уд) День; грудка - камень, ком, комок - к "ум" око;

"Наша земля есть вера, в которую мы пустили корень, вода есть надежда, которой мы питаемся, воздух есть любовь, благодаря которой мы растем, а свет есть знание, благодаря которому мы созреваем.»

ВОДА - в "О" Дар.

Вода Познания По- Знание, Учения (у чина "я"), Крещения (к Рен Шен).

"Надежда, которой мы питаемся" - над "еждой" питие - 

ЗЕМЛЯ  - Ем "я" 

Вера, труд, пашня, сеять, укореняться (у корень "ять" с  "Я")

ВОЗДУХ - в "О" с дух - доходит до уха - растём

Свет - Знание (с "о" зреем)

***

***
Всё вырастает в Небо,
В землю пуская корни,
Колос зовётся Хлебом:
Тело и душу кормит,
Чтоб возрастать духом,
Чтобы мужать волей
И становиться слухом, -
И колоситься в Поле -
Пажити Божьих Мыслей...

К Жатве готовы - будьте,
Кто из Чертога* вышли -
Плевел делить от Сути!
*
Чертог из перс. ;;rt;k, сложения ;;r "четыре" и t;k "столб". образно - небесный свод, четыре части Света,
 четыре времени года (пора возрастания)
*
Возрастать - В "О" с Ра стать - в душе со Светом Знания (Гнозизом) стать.
Бог Ра в древнем Египте обозначался точкой внутри круга, т.е душа "оплодотворённая" Гнозизом (Светом Знания), 
становится вечной, потому, что она растёт 
внутри бесконечности - в Небо. 

 

Серия сообщений "ЧТЕНИЕ СТЕЛ И ФРАГМЕНТОВ":
Часть 1 - Содержание стелы
Часть 2 - Четыре страницы одной Книги
...
Часть 5 - В ПОЛНОТЕ УМА
Часть 6 - В ЗАЛЕ ДВУХ ИСТИН
Часть 7 - Четыре стихии
Часть 8 - ОБРАЩЁННЫЙ
Часть 9 - Щедрость, как Джед-ость

РАВН "О" ВЕС СИЯ - Равен вес сиянию света в челе с "о" Знания.

Весы уравновешивает (у Ра в Ное вес Шу(свет) в а ет  - Гор

Взвешивать - взвесь, ешь и в "Ать"  (в Отце) на коленях - к "о" лен (елей)- ях (ах) озарение, прозрение

Тот замеряет Истину за мерой "я" есть иное (новое, спасённое в Свете)

Высота - высь сота. Коленопреклонённый - к "о" лено (елено, божественно, светло, помазано)при к лону "енный

Отражение - в Свете Знания Истины. От Ра "жение" (жена, мысль)

Маат, сидящая на троне. Сидеть - Си (сияние света знания) деть (дитя сокрытое) у сидящей Маат.

Маат, стоящая у алтаря даров. Стоять - сто "я" - образов, освещённых Светом Истины (детей)

Шагать - шаг "ать", двигаться - две гать  с "я" ("Гать буквально — «место, где можно пройти" из словаря) 

Зная, что скипетр (посох) Уас - олицетворение Божественной Мысли, мы можем определить о чём повествуется в данном послании:

Преобладающий цвет - синий или голубой. Цвет,  олицетворяющий небесный разум.  У человека, в светлых одеждах с светильником в  правой руке, волосы голубого цвета, а напротив него восседает Осирис  такого же цвета - это говорит о том, что ум, дух человека, его чело, обращены к Осирису (Образу Божию) 

Итак, Духовный Образ воскрешения (в "о" с крест "шен") в человеке:

Стопы его "покоятся на Истине" и трон его стоит на Истине и повторяет собой "Чело Исиды" - дом царства;

В руках Он содержит кнут слева ( к Нут паству направляющий) и жезл Осириса над правым плечом, как направление в сферу Правды, направо, в спра-вед-ливость. Лицо же его зелёного цвета - цвет воскрешения, обновления. Белая корона, в виде бутона лотоса (сокрытие и тайна), два синих пера - олицетворение Исиды и Нефтиды - путь между "двух истин" дающая и принимающая. Дух-овные Дары на алтаре: плоды, масла и благовония, как олицетворение духовного познания, Света помазания и откровения Истины.

*

Жених - в "жену" вник - в мысль и в душу, ибо поистине она - душа - жена есть.

Невеста же есть - не весть "та" (земля) - не весть земная, но - небесная.

И любовь - это та самая весть, которая ведёт человека к его единственной избранной невесте - не земной, но небесной. 

 

Так, например, показана невеста земного человека: та, что у ног и та, что напротив - олицетворение истинной Невесты, духовной Души в Боге.

Серия сообщений "ОСИРИС ":
Часть 1 - ОСИРИС
Часть 2 - Осирис
...
Часть 5 - Ось Ир Ис
Часть 6 - ОСНОВА - ОСЬ НОВАЯ
Часть 7 - Небесный разум
Часть 8 - Возвышено чело твоё
Часть 9 - Ладья Осириса

Душевный человек находится внутри девятерицы - всех своих тел:

Сах (дух), Хет(духовная душа), Ка (сила), Ба(душа), Эб (Иб), Рен (имя), Шуит (тень или земная оболочка человека), Ах (воскресение), Ху (хе) - слово, мысль человека.

Восседает (в "о" се дает) человек (ум человека внешнего внутри) на троне, олицетворение ("о" лице творение) нижнего мира (беса и тьмы), познанного триединством мысли и открывшем для себя душевный внутренний мир. Через душевный мир дух человека восходит в мир духовный.

Душевному внутреннему (в Нут рен - имя) человеку дана Мысль свыше "Уас" и ключ жизни Анх.

Отныне чело внутреннего человека обрело равновесие, определитель левого и правого, добра и зла. Сосуд с огнём светит ему в разуме и человек питается духовной пищей.

Так древние египтяне изобразили эту глубокую суть.

Духовную суть Анухет мы определяем по имени Анх и Хет, что означает "живое тело".

Основываясь на этом, рассмотрим несколько изображений:

1. Чело богини обрамлено короной, подобной короне нижнего Египта, с выходящими из неё по кругу высокими перьями, опоясанное лентой. Лента образует угол, одна сторона которого затылок и одна - левое плечо.

Высокая корона:

Вы с оком  к Ро (устам), а следовательно (след "о" тельный) свидетельствует нам, что "живое тело" над раменами которого за тылом ока осталось разделение Ра с делением, а впереди Ока  Живое Тело содержит в себе в правой руке Мысль Бога Живого "Уас", а в левой руке - Анх (Жизнь)

Вернёмся, однако, к короне:

Высота (вы-сота) её подобна круглой соте, лента символизирует Истину "Препояшьте чресла ума вашего Истиной", поэтому и множество высоких перьев могут нести в себе смысловую нагрузку множества  откровений в Истине. Лента же "о двух концах" триединства (угла) говорит о разделении левого и правого, ложного и истинного и истинное обрамляет чело. Это и составляет живое Тело

Чело - это "Я", а тело - это Церковь.

Образ живого тела подчинённого Челу "Я" - в Боге.

 

2. Чрево (человеческого ума) Таурт - земля протаскивания, через которую проходит божественная Мысль Уас. Это изображение  заключает в себе весть того, что есть "в-есть" . Чрево человеческого ума становится Лоном для Божественной Мысли, а Лоно - это живое Тело (духовное), получившее Сына "Сах" в "Хет" и Хет стало Домом (церковью) для явления Божественного Духа в Чело веке.

 

4. Шарообразное сокрытое незримое в Челе Анухет  - символ плода, символ бесконечности, символ Жизни.

 

5. Таким образом живое духовное тело питает возрождённый ум человека "Сах" - сын озарения. 

В этом  проявляется внутренняя духовная пища для младенцев (детей Божьих) В Нут три. Поэтому богиня Анухет изображена под Нут, ибо она проводит по дну, по низу, как начало внутреннего пути.

*

Теперь обратимся к тому, что сохранилось в летописях о богини Анухет:

1. Она является дочерью Сатис и Хнума, т.е Сытости и дух-овности и олицетворяет собой изобилие

Из -о- билие - бытие, быль, существование;

2. В образе газели и стрелы переданы её природные явления в человеке, как быстрота мысли и га- путь ель - бог, божественного Пути.
3. Два рукава Нила - две руки Анухет. Интересный сам по себе образ Живого Тела Анухет, как образ реки (Вод Познания) Нил - Жизнь - ещё одно подтверждение истинного образа Анухет. 

************

 

АНУКЕ́Т (греч. Анукис), - Анх ухо Ис

С "о" Знание ("о" - чаша, Мут - Знание)

Мысль Уас, несущая  (нес с ушами) в себе Жизнь (АНХ), делит сознание (с "о" Знание) на две части - левое и правое, показывает ПРАВДУ (с ПРАВА) в "шен" Шен олицетворяет собой всё, что от рамен - явленного света над шеей (шен)

Ра -Свет Знания

 Мес - дитя, младенец

Ис - ступень восхождения

 

Рассмотрим не историческую личность (фараона),

А духовную сущность "Большого Дома" духа - дитя бога Ра Аха - озарённого и воскресшего в чело - веке

С тех пор, как человек разделился в самом себе на Чело и век, живущий в челе, мы постигли, что двойственная природа человека, заключает в себе, как внешний мир (век), так и духовный мир (чело), и к челу стали относиться иначе…

А, именно, мы поняли, что духовный незримый мир состоит из Сознания, Памяти, Мыслей, процесса мышления,  ума, Разума, воли, духа и то, что всем этим управляет мы назвали Богом. Поняли, что есть бог мира сего - внешнего мира, живущего в нашем "челе" и есть Бог - создатель, Творец и Чела и века.

Это - лирическое отступление.

Эпиграф:

"Итак станьте, препоясав чресла (ума вашего)  истиною и облекшись в броню праведности,

15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;

16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых

19 и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования…"

Рассмотрим потрясающий, по сути своей, образ: Лента, препоясавшая "чресла ума" олицетворяет Истину.

Шлем  олицетворяет ("о" лице творит) спасение  (спас сень, укрытие), колчан со стрелами (к "о" оль (помазание) Анх - жизнью) - олицетворение тайны, а стрелы - слова (мысли), вынутые из Тайны, лук же есть уста изрекающие - из Рен (Имени) Ка (дух)в уши.

Когда Аха едет влево - тогда лук его в правой руке, а кнут в левой (к Нут - внутренний мир чела) направляет извне к Нут (в Нутрь, в Утро)

Когда он правит вправо (в Правду и справедливость), тогда кнут в правой руке (направляет к Нут в Правду)

Богиня Мут (суть, Мысль Свыше, ПреМудРость  - пред сутью Уст ось (основа) содержит в себе:

1. Шен - внутренний мир (до шеи - рамена - Свет явленный)
2. Уас - Мысль Божья проходящая, через "шен" - с "о" вера шен
3. Джед - твердыня и власть, основанная на четырёх сторонах царствования
4. Анх - ключ Жизни и крест триединства

Всё это обращено "о" ба Ра "шен" - душа Света Знания внутреннего мира к устам Ро (корона - к "о" Ро на)

т.е Премудрость  Божья, которую олицетворяет крылатая (крыла "та" - земное "я") Мут, питающая озарённого ("о" зарёй онной, "рен" - имя Божье) свыше, давая возможность ему управлять своим собственным внутренним миром, ибо вожжи (в "о" жизнь) в руках его.

Маленькие человечки у ног Аха - земное, подчинённое ему мышление, относящиеся к миру рабства (внешнему миру)

Центр:  Зрение (солнечный диск и две кобры)

1. Левая кобра дающая свет в светильнике "триединства" триугольника
2. Правая кобра дающая Жизнь (Анх)
3. Нижняя змейка - олицетворение земной (малой) мудрости
4. Жизнь (Анх) базируется на Оси Джед (ждет, вера)
5. Который, в свою очередь" возвышается (в "о" свыше) над жезлом правящей всеми и вся Мысли, вышедшей из Премудрости Божественного Творящего Разума.

Такую информацию заключает в себе данная фреска

Заключала (за ключом Ала), но открылась ключом Жизни Анх

От Крыл ось. Если же не от крыл, то закрыто на замок (зам - ок, замкнутое ОКО, зам к Нут "о" ), ибо всё, что вы хотите открыть, можно открыть лишь тогда, когда обратишься к Нут (кнут), внутрь самого себя (в Нут) и наступит утро сознания - у Трона с "о" Знание.

***

Что написано сверху, над Ахом, в самом центре:

Ладонь "на" и круг со знаком "умно-жить"  - Наум - утешение (в виде хлеба "сошедшего с небес в разум - пища для ума, дар), у те Шен, в обратном порядке: Ра с ум на (разумный), ладонь получающая горизонтальную прямую с загнутым концом - заг Нут (зиг- победа, заг - поворот по вор-рот) победа над тем, кто вор Нут (небесного Знания)Повернуть - по вере Нут;

Так каждое слово в Боге открывается и оживает.

Ум обозначается  "х", а Ра -"О"  - Разум, соответственно, "умно-жить" , ладонь "щедрость", "протягивание руки" "на" 

Заключение (за ключ ение (помазание, еление, смазка для ключа):

"Когда Бог создал вселенную и человека, то стал думать куда же спрятать ключ к Истине так, чтобы человеку было не просто ее найти. И созвал он ангелов, спросил совета. Первый ангел предложил спрятать ключ к Истине в самой глубокой расщелине в океане. Но Бог ответил: "Нет, рано или поздно все океаны и все глубины будут исследованы человеком, это слишком просто." Второй ангел предложил спрятать ключ к Истине на самой высокой вершине мира. Но Бог ответил: "Нет, рано или поздно человек исследует всю Землю и все горы." Тогда третий ангел предложил спрятать ключ к Истине в самом человеке. И Бог ответил: "Конечно! Человек стремится исследовать все окружающее, познать мир, получить знания о законах вселенной, а последнее, что он сделает, это заглянет в себя. " Так ключ к Истине был спрятан внутри человека. Истина не просто где- то рядом с нами. Она намного ближе, она внутри нас. Именно поэтому многие не могут ее найти, ведь последнее, что сделает обычный человек, это заглянет внутрь себя. Именно поэтому Истину часто не замечают. Не познав себя, человек не может познать Истину." притча (при тщательном рассмотрении Ра с смотреть Рен (имя, наименование, название) не моя

 "Маат, где бог Птх покоит свои стопы".

 

А́пис (Хапис)  Хепер - появляться, ис - царство, власть, трон, ступень

Хапис - явление царства (власти)

Рассмотрим изображение:

Бог Птах предстаёт перед нами в образе Аписа (Хаписа), олицетворяя горнюю власть, незримым тельцом (тело есть духовное). Что это значит?

Незримое животное начало (жив от Ноя), материальная сила, власть, которая покоится на истинном пути познания. Лицом к лицу с Истиной Маат (матерью всего живого), под крыльями премудрости ( при Мут - рост, длина) Божественного Разума.

Рассмотрим корону или Чело, олицетворяющую ВЛАСТЬ Целостной явленной Мысли по образу, из чего она состоит (с "о" стоит)

1. Рога духа-Овна и рога духа-тельца, как связь духовного и природного, материального - явленного и неявленного.

2. Всё, что сокрыто изображено над рогами - это триединство материального, душевного и духовного, как три сообщающиеся между собой сосуда
3. Слева и справа олицетворение внутреннего  зрения, равновесие и баланс триединства
4. Восхождение и рост внутреннего Света Знания
5. Всё это находится внутри "шен", а вне шен - внешнее, временное и погибающее..

 

 

.

В Нут ренний или ранний. Где Нут - к "о" Ро в "А" - внутренний мир Уста (у ста) в Аз, в  абсолютном "Я" - божественного ОСОЗНАНИЯ

 

Внутреннее зрение в Нут "рен" (имя или наименование сути всех вещей)

Слева две кобры - олицетворение зрения внешнего (левого и правого т.е "лев" - внешний образ, правое - правда (истинное значение образа)

И в центре то "ОКО", которое и различает Ра сличает сопоставляет образ и суть. И это есть ДАР и Ра с м - снизу круг "РА" с знаком "умножить" - умно жить - это великий ДАР! И даётся Он Премудростью Божьей, Мыслью Его, которую олицетворяет крылатая кобра.

Кнут над  "небесной коровой" - богиней Нут, подсказывает, что кнут есть то, что подстёгивает обращаться к Нут (внутренний мир - в Нут ренный (наименованный множеством "звёзд" Мыслей, имён, названий, составляющих с "о" Знание Божественного Разума. И течёт оно по праву справа, как Млечный Путь в Жизнь вечную.

Образ девы, получившей в Дар "всевидящее ОКО", есть никто иной, как возрождённая душа или "дева с "о" Знание", ибо на её челе бутон девственного лотоса - вселенского, космического, божественного с "о" Знания. И получает этот сокровенный Дар душа в единстве с Богом и совершенстве созревания духа ( с "о" зреть)

 

Аминь (незримый, неявленный свидетель в Нут три)

 

Телец - тело есть

Рассмотрим, что такое тело, не следует путать со словом "плоть" - плотяное (плоть "я" Ноя), плотное, физическое тело, а телец - тело есть внутреннее (не зри моё)

Связь (верёвка - вера в "Ка")

Квадрат (тетрада)

Отражение образа

Утка - (ухо Ка)

Анх

Яйцо (зарождение духовного слуха)

Вода - в "о" дар

Слева, перед лицом:

Прямая горизонтальная (земля) прямое ощущение Гора и зонта божественной Мысли.

Треугольник в котором горит огонь, свет - освещение при помощи триединства;

Сзади:

Две вертикальные

Два льва (шу и тефнут) вода и воздух

Вода и заяц

Сверху слева направо:

Свет, сидящий человек, прямая,  истина, земля и небо, дом, око (зрение) трон и Геб или Шу

Под тельцом изображена чаша (корзина) сознания со значком "плюс" т.е. "ДАР"!

Над тельцом  две фигурки с препоясанными через плечо повязками означающими левое и правое.

Препоясан - пояс сан, сан левого мирского или правого - духовного.

Духовный сан (правое плечо) и правая рука покоится на колене, а левая у левого уха или перед лицом  (пред лицом, перед лица)

Фигурки женские но пострижены - пост три жены, хотя мы видим "две жены"

Сейчас разберёмся, прочтя три колонки в центре:

1. (слева) умно-жить - зародыш, триединство земное, уста, Хат-хор (слух, тело Мысли),  яйцо (зародыш жизни), вода, земля, ткань (плоть, полотно),  хлеб и  трон Исиды, перевёрнут вниз, чаша же обращена вверх.
2. (Справа) замок, выступ, цветок, рука протянута с кнутом (щедрость к Нут), зародыш, птица,  секира или кайло (ка Й лоб), хлеб птица, хлеб трон;
3. Центр (Дар) с "о" Знание третья "жена" : алтарь, Дар, Путь (га, нога), чаша с "о" Знания,  истина и холм "бен-бен" Ба  Ра - душа Ра; трон и Шу в "о" с дух,  око (острота зрения),  пчела и тростник - пища и собирающий мёд, Истина и Мысль собирающая то, что Её принадлежит.

Так мы определили, что постриг три жены - образующие одно  с "о" Знание:

Левая - дума-мать (обдумывание) мает левое внешнее и правая дума-мать мает (различает, принимает, плод "о" творит) правое духовное (по сану) и  осанна* - Па-мать или Память, где "па" шаг, идущая, запоминающая, продвигающаяся в пути - ПАМЯТЬ!

Всё это образовывает тельца - тело душевное, незримое. Тело церкви Чело века.

***

Оса́нна (ивр. ‏ הושיע נא‏‎‎‎, hôšî‘â-nā’ — спаси, мы молим)  - это из словаря, а по сути  "осанна в вышних"  - "о" сана -анна - внутреннее отличие "сан" чин, святой (духовный) - Жизнь Анх (анна же есть - благодать)

 

 

Поскольку с "О" Знание" - это знание данное ОКОМ, то новое Тело есть - телец, явленный новым сознанием.

Око Ра справа нам даёт наглядную подсказку, что речь идёт не о зримом теле, но духовном, незримом (не зри Моё!)

Тело же есть Церковь (ковы круга), за который сознание уже не выходит, ибо вне - внешний мир, мир тленный и временный, а в ковах круга - мир незримый (не зри Мой!), вот этот незримый мир Бог даёт обновлённому в сознании чело -веку.

Рассмотрим, что из себя представляет новое Тело.

Тело состоит из того что ело т-ело. Ело земное? Земное смертно…ело душевное? Душевное - бесовское…Ело духовное? Пища с небес делает человека живым.

Поскольку духовное тело стоит на постаменте Истины, то слуги истины у подножия ног её: Интуиция (Инту) "открывающий пути" АнУбИс - Жизнь, сердце, царство (восхождение, подъём), и кнут Анубиса направляет нас  к Нут, перед  Анубисом стоит светильник, освещающий ("о" свет вещающий) за интуицией  (на коленях - К "о" помазание) фигурка (образ девы) с амфорой, олицетворение благо-вония, т.е аро маат, предчувствие, как и интуиция, они распознают сами то, что им принадлежит (не зри - "МОЁ"), а чело-веку даётся ВЕРА, как проверка его на прочность содержать в себе Божественный Дар.

Истина, содержащая в себе Жизнь (Анх) перед тельцом, лицом к лицу с  воскресшим в духе чело веком, который держит в руках этот самый светильник (веры) превыше всего ибо за тылом ока (затылок) направляющий и открывающий путь Анубис.

Новое Тело (телец) - это Свет Знания, равновесие, зрение, духовность, воля…и,

наконец, это Церковь, Дом Живой  и "Млечный Путь" с "о" Знания ведёт к нему.

 

 

Духовная церковь (дух-овна круг ковы)

Ковы круга - дух Овна или Дух-овная церковь - в процессе творения:

Снизу Хепер (появляться) сверху телец - тело есть Хапис

ХАПИС - Появляющееся Тело - Это ковы круга, Церковь истинная, Свет Знания Ра  в Челе века, переходящего в жизнь вечную, нетленную (не тлен -иную)

 

Праматерь земной церкви пра (прана Живой Свет, живой дух, живая энергия, живая материя (матерь и "я")

Образ говорит языком Истины, а не наречия и любой чело-век в духе прочтёт Его

 

Итак, вот тот маленький нуль внутри "о" - это моё око, а большой нетленный круг - это "ковы круга", так переводится слово цирк-круг, ковь - ковы, это Дух Божий, в котором моё "о", как зародыш в Духе, и он в Духе Божьем видит иной мир  "О" великое к "о" маленькому обратило свой взор и явило себя и даровало око моему слепорождённому уму, так мой ум получил Ра с ум и увидел себя, как Чело века. Так незримое (не зри МОЁ!) стало зримое - зри моё! И всё в Боге - Божье!

 

 

Чтобы отделить небесное знание от земного образа, дух немало потрудился, а именно:

Бог воздуха "Шу" в "о" с духом поднял небесное  (нет беса), над земным (образным) Гебом.

Дух же в Нут три (с помощью образа - тельца и образа овна (духа-шен) разделил земных от небесных. И с "о" Знание прозрело( про зрел "о"), внутренний мир стал различать сынов Божьих от сынов человеческих и сынов Человеческих от сынов сынов человеческих, и узнал "сынов тьмы". Так душа в Нут три получила сам образ "о" в ание (благодати и жизни) Оживший образ "Сфинкс" справа познал, что его суть льва (земной образ), а суть чела - образ Чело века. Так Чело стало носить век в образе льва. Если Чело победит век и лев станет челом, то благословен такой чело-век. (перефразированное изречение  из евангелии Филиппа)

В Нут (в Нут три)

В туне (впустую)

Геб - без движения (покой)

бег -  движение

55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? - скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... в их образ. Если вам говорят: Кто вы? - скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? - скажите им: Это движение и покой.
56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.

                                                                                                                    Евангелие от Фомы

Это внутренний мир, где движение и покой, где происходят дети божии, где Дух "Шен" - ду-ша и  Свет в "о" с духом "Шу" разделяет земных от небесных. Небо рождает детей от Бога, явленных через образ.

Серия сообщений "Нут, Шу, Геб":
Часть 1 - Дышу
Часть 2 - с «о» знание
...
Часть 7 - Что такое НУТРО?
Часть 8 - В НУТ три
Часть 9 - Нут и девятерица
Часть 10 - Нутро
Часть 11 - В Нут три раннее Небо
Часть 12 - В Нут "три"

****

Если левое и правое, земное и небесное разделено, то нет целостности.

Неделя же есть неделимое "я" человека. Неделимое, безраздельно связано с Богом.

Левое человека "чело", правое человека "основа, ось, тайна сокрытая, совершенная, то, что олицетворяет белая корона "Верхнего Египта", а именно, Страны из исканий. Горний Египет - это страна незримая, страна Амона, в отличии от "нижнего Египта" - страны зримой. Нижний Египет олицетворяет красная корона, символически "Чело живое", чело осознавшего себя чело - века.

Осознавшее самого себя "чело", ум, с "о" Знание. Стало походить на чашу, ибо в нём появилась Нефтис, что означает господство царства (восхождения, роста, трона) Исиды. Кобра, во внутреннем понимании - это к "о" Ба и  Ра - обращение к "о" души в Свет Знания. Кобра - она целостна, неделима со своим "челом".

Итак, человек, обращённый к самому себе, повернулся к целостности в Боге.

***

Полнота - полн "о" та

Наполнение - на полн нение

Неделя

Целостность

Полнота

Не-дел-"я"

Цел-ост-ность

Полн-о-та

 

По лону "та" земного

Красная корона состоит из вместилища, бесконечности и затылочной оси.

Затылок - за тылом Ока

Бесконечность - бес конец носит (конец беса (природного начала)

Вместилище - в месте Ель ищи, т.е место, где следует искать Бога, прибежище к Богу ни где-нибудь, а в самом человеке, внутри. (в Нут три) Из вместилища вырастает подобие бутона лотоса.

Бутон, от Ба Атум - ба-атон, где атон - круг, замкнутое пространство, диск Солнца, Свет Знания (мера знания) в Полноте и Целостности неделимого с  Богом "я".

Человека, соединяющийся с Богом - становится Его частью, одновременно не теряя своей Самости.

Он и един с Ним и самостоятелен собою, но когда он принимает неверное решение, он отпадает от Бога, теряет с ним единство и связь. Возвращаясь в дух Божий, снова "лоза прививается к стволу", но если человек избирает путь тьмы и незнания, он может навсегда отпасть от Божьего Промысла;

Промысел - п Ро Мысль - Уста изрекающие Мысль Божественного Разума;

 

Что содержит в самом себе неделимый дух Атум?

В правом его - триединство Истины, освещающей путь

В левом его живые колоски "Хлеб" к "о" л- Ось

А напротив него то, что Он созерцает: дух -Овен Амон Хнум - духовность незримого сознания Царствия Божия (Ис-ис), дух содержит в самом себе Мысль Живую, приходящую посредствам: образа, слуха, зрения (ока), гласа (звука), осязания, осознания… и Царство Ис-ис - лестница, трон, ступень (от земного к небесному свету) содержит в себе: Процветание - п Ро цвет ание - Уста живые;

Диск над головой с рогами Нут - в Нут три начало, исток, устье, уста "зал трёх истин"

Ис-ток - Исиды ток (путь), ист-ок -  есть ОКО (Око Гора, восходящее Солнце с "о" Знания)

Устье - уста есть

ВЕРХНИЙ ЕГИПЕТ

Верхний - верх Нил

Горний - Гор Нил

Дарующий - дар уши ищи

Что, именно, дарует Горний Нил (жизнь)?

 

Скипетр Уас - (левое), царствующее его, олицетворяющее Мысль Божественного Разума - Мысль Творящую (творит "я" "шен")

Пирамиду (правое)- пи*-  пет (небесный свод, обод, круг с высотой ростом), Ра - Свет Знания, Мин - Явленный ("я" в помазании), Зримый (зри Мина)ду, да - дар;

П-ира-ми-да, ира-ами, видеть незримое;

Ладонь - ладья, тре-угол-ьник (три-угол-ник) - парус

***

"Π, π (название: пи, греч. πι) — 16-я буква греческого алфавита. В системе греческой алфавитной записи чисел имеет числовое значение 80. Происходит от финикийской буквы пе — пе. От буквы «пи» произошли латинская буква P и кириллическая П.

"отношение длины окружности к её диаметру"

Коричневый - к "о" речь Ноя, 

Горячий - Гор "я" ищи 

*

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:15-16).

"Хам" (חם) - горячий (а также от слова "хум" - коричневый)

Удобный - уто верхний

Утешение - Уто "шен"

Но-аха-Амен  - Ум (дух)озарённый Богом незримым - это "Ной"

У озарённого Ноаха три сына:

1. Имя наречённое Богом - Шем, шлем, чело,
2. Мысль зрячая "Хум", Хам, Хнум - гор "Я" очи
3. Иафет - красивый, распространиться

Красивый - к Ра с иб;

Распространиться - Ра с Ро стр-анх- нить с "я" , Свет Знания с устами триединства живой нитью с "я" - божественным Оком Ра - его место имение, наречение, каждого "я" в Боге;

Так происходит спасение.

Именно Хам, когда вошёл в "Шен", то увидел отца своего нагим и опьянённым вином из своего виноградника, который он насадил. И Хам рассмеялся (Ра смел), ибо прозрел, ибо Гор "я" очи - увидели внутренний мир опьянённым и проклят был Ханаан (Хан - царь, царство, Анх - жизнь, Царство Жизни, живое царство) проклят, так как под клятвой уст находится п-Ро-клят. Устами Ноя.

Поэтому происходит "оправдание" - правое даяние, чтобы освободить от клятвы уст и увидеть суть;

 

ПО КАРТИНКЕ

Чело в короне Атума - неделимое, цельное, наполненное. Кто это?

Это образ Хама, Хема, Египтянина, праотца египтян (народа из страны "изысканий"), внутренний преображённый человек:

К "о" рич (речь)-невый (ной) - речь Ноя к "о" внутреннему человеку "шен"

Гор "я" очи - горячий. Гора "я" ищи - гор-я-чий;

Очи обращены внутрь - "о" ба Ра "шен" в Нут (три)

И там, в Нут (три) Мысль Божья, творящая духовный мир,  даёт ему Жизнь;

Исида изображена тройственно:

1. Мут-Нехбет, коршуница. Чело её под крылами с "о" Знания;
2. Рога (уста в Нут утренние), диск между рогов "коровы небесной", как образ питающий млеком Познания (отсюда и Млечный Путь к Богу)
3.  Хат-Хор - Тело Гласа Божьего Гора (слух "шен" - слы-шет);
4. И вместе - это образ Исиды - ступень, царство Божие, церковь Живая, новое Тело;

 

 

В Быт. 5:28-29 описано рождение Ноя: "И жил Лемех 182 года и родил сына, и нарек ему имя Ной, сказав: этот утешит (йинахамену) нас в работе нашей и в труде рук наших на земле, которую проклял Господь". Т.е. Лемех произвел имя Ной (правильно - "Ноах") от корня "нахем", которое здесь переведено как "утешение". И суть Ноаха в том, чтобы "утешить нас от работы нашей на земле, которую проклял Господь". Здесь может быть и другой смысл: он был удобен Господу. "Ноах" (נח) - переводится как: "удобный" (инфинитив на иврите - "Лянуах" (לנוח) - отдыхать, быть удобным). А также это может означать то, что когда человек достигает определенной цели, он может отдохнуть (это как раз подходит к истории Ноя).

 

И коснемся немного его сыновей - Сима Хама и Иафета (Быт. 9:18). Сим - правильно "Шем" (שם) - что означает - "имя", "Хам" (חם) - горячий (а также от слова "хум" - коричневый), и Иафет - правильно "Яфат или Ифат" (יפת) могло произойти от слова "яфэ" - красивый, или это имя может также означать "распространится" (буд. время). Вот от них и произошли мы все.

Озарение состоит из двух слов Аза  - Аза, которое восходит к древнееврейскому слову со значением «сильный, крепкий»или Осия (евр. Хошеа, кр. ф-ма от "(Господь) - помощь, спасение" и древнеегипетскому"рен" - имя, наименование, название

Аха - озарённый, "о" заря ренный (в нут три  восход, заря, сознание озарённое восходящим Светом Знания)

Рассмотрим на примере, как это выглядит  (вы глядит) по существу, образно:

Слева стоит Тот (язык духовный, божественный, язык мудрости)

Справа стоит Гор (горнее значение, то, что несёт в себе божественные имена, Глас Божий) Они связаны тесно между собой, как и показано на картинке.

Озарённое сознание (Аха), как из цветка лотоса,растущего из Вод Познания, содержит в самом себе кнут (к Нут) направляющий левое к Правому (к Правде) и жезл Осириса, крюк (к рукам) направление (на Прав "ление" - божественное)

Чело защищено шлемом синего небесного цвета, обозначающего Ра с умом (РАЗУМ)

И этот шлем от  шелом (мир, благо) и защита, как череп Аха (черепаха)

Корона Хепер Хепри(Хепера, Хапер) (hpr, «возникший», от hpr, «возникнуть, произойти») В "о" с ник Нут: Хе - Слово, Пер - величие (перо - большой, великий)

 

 

 

 

"Остановись, чей взор насыщен и посмотри, что видит взор!"

"Чело - это "Я", Тело - это Церковь"

Чело - это то, что "ело" "Я", а Тело - это то, что росло, питаемое дух-овной едой. Интеллект, с "о" Знание.

Церковь - от "цирк" - круг, окружность и "ковы" - рамки. Церковь - это рамки круга "о"

Два круга: ЧЕЛО и ТЕЛО - дух-овное целостное вечное ТЕЛО. Ибо "круг" увеличиваясь в диаметре, обретает бесконечность познания Божественного, бесконечного, становясь с ним единым целым. Почему вечность? - Потому, что Бог - это бесконечное, неограниченное, пространство...

СЛОВА:

Мыслите - Мы слиты

Голова - главный, глава Ной (ум спасённый)

Возглавлять - в "о" с глав "ять" 

Телесный - тело естный 

плотской - плоть с оком, плотный, плотяной - плоть "я" Ной

Око - "О" к "о"

Круг - к рукам

окружность - "о" к рук носить 

Охватить - "о" хватит, "хват" и "тит" -Тит. (почтенный) и "тиет" - почёт (древнеегипетский)

Почтенный, почитаемый - почёт читаемый, сочтенный - с очами чтен

Честь - чело есть

Честность - честь носит

Чествовать - честь в "о" в "я" - и очами и сутью (образ и смысл) 

Тело - пять конечностей и основа:

Голова (глава тела)

Руки - действие - дей с тво (рцом)

Ноги - продвижение, путь - про движение

Голова:

дышать, дыхание - дых хан - господин, царь, Анх - жизнь, дыхание - дых жизнь, ды-шать,  жить

Смотреть - со мной треть 

слушать - слух ушать (ушам)

думать - дума мать

помнить - по мне нить, память - по Мать

созерцать - с "о" зерцать (смотреть)

вкушать - вкус ушать (ушам), о выборе информации (доброй или злой, полезной или бесполезной)

провозглашать - про возглас оглашать, про возглас ушам

говорить - говор вить

ПРАВАЯ РУКА:

Правый дар - прав вые(шее) дар

Ведёт - ведой идёт

Содержит - с "о" держит

Жезл, сила, власть, слава - с-ила - с богом,власть - в лазь, слава - с лав, с "лев" - образ внешнего покорённого духу.

Главное - глава в Ное (в сути духа, в спасении)

Спасён тот, кто спас- сень (покров, укрытие, убежище)

ЛЕВАЯ РУКА

Лев "ва" "я" - лев души "я" 

С "о" держит Анх - жизнь, т.е внешнее входит во внутренний мир, ибо там Жизнь в Боге.

ПРАВАЯ НОГА

Выступает вперёд - вы ступает (па - шаг) в перед тем, как идёт - вперёд, ведёт правое

Поочерёдно - по очередь едино

единство - един с Тво(рцом)

ЛЕВАЯ НОГА

Сзади - с зад

Следует - след дует

вослед идёт - в "о" след, вослед духа, во след правды, во след идущего

Идти можно лишь вместе - обеими ногами - вправо

правая сторона, как образ ПРАВДЫ.

***

Ладья - лад "я" , где лад - гармония, баланс, любовь (Лада - дар Лад)

В Ладье находятся спереди:

Во главе стоит Маат

Истина Маат (мать)

Исис - Исида (царство, трон, восхождение, ступень, лестница - многообразность Исиды, как духовного начала рассвета Знания)

Тот - язык дух-овный, речь Мудрости, наименование сути всех вещей. на имя (Амона) "о" в "Ание" от Анх - жизнь, благодать.

Женская фигурка без опознавательных знаков на челе 

В центре Дух-Овен Хнум 

Сзади него то, что пройдено в духе и находится в ладье:

Женская фигурка теперь стоит впереди - это та Мысль, которая ставила себя первой - мысль мирская, а в Духе она на последнем месте.

Мирская, душевная, за ней стоит телец Апис, ибо телец - Тело есть,

За тельцом стоит Рененутет - Рен наименование, имя, название (на Амона "о" в Анхе или незримое замкнутое пространство в жизни) Нут - осознание самого себя в Нут три, и Тет - воскресение в духе;

За Рененутет (Рен, Нут, Тиет) стоит Хекат - Хе- слово Ка - дух.

То есть, телесное наименование духовного Слова ставится сзади, а суть духа Овна в середине, впереди же непоколебимо стоит Истина Маат и еже с нею:

Царство Мудрости Божественной речи (Тота)

Символ предвиденья и интуиции Анубис (анх- жизнь, иб- сердце, ис - царство) живое сердце Царства Божьего - это интуиция, "открывающая пути" в Вере.

Осталось понять, где же Сокол Гор и Свет Знания, освещающий всё то, что открыто взору? 

Око Ра над головой духа Овна (духовное Зрение) - это РА!

И Гор - незримый Глас Божий в сердце

Хнум - ханум переводится, как господин (хан - царь и "ум" -способность мыслить и принимать решение, мыслительный процесс царя - господство)

СОДЕРЖИМОЕ - С "О" держи МОЁ!
 

Внутри - в Нут три. А именно: Нутро (уста Нут), Сознание мирское, душевное и духовное.

Нутро - Нут утро (н-утро)
Управление тремя телами человека:
Физическим, душевным и духовным.
Геб и Нут - то, где ГИБ-НУТ - т.е это по-гиб-ель, по богу Гебу (мирскому).
По душевному дух "шен" в Нут три является воскресением (в "о" с крест "ШЕН")
И в духовном сознании (дух Овна) - это спасение (с пасён, ибо пасётся на пастбище небесном)

СЛОВА:

Внутри - в Нут три

Нутро - Нут Ро (утро)

Внутренность - в Нут "рен" ность (в Нут имя носить)

Внутренний - в Нут ранний (рен-имя)

Поверхность - по верх Нут ность

К Нут - кнут

Коснуться - К "о" с Нут "ь" с "я" - т.е обратиться к себе с Нут (духовным небом) в процессе творения с "Я" - это означает коснуться божественного Знания

Продвинуться - про две Нут с "я"

Опрокинут - "О" про оки Нут 

Опровергнуть - "О" про верх Нут

Обогнуть - "О" Бог Нут

Низринут - Низ зри Нут

О боге Нут - обогнуть (О Богини Нут)

Вник в Нут - вникнуть

Отринуть - "О" три Нут

Замок Нут - замкнуть (замок - с Амон, с незримой Нут)

Замок к Нут ось - замкнутость

с  ум к Нут трое (замкнутое) пространство

С ум к Нут - Сомкнуть (с Умом к Нут "кнут")

Под ним  Мут  - поднимут 

Исторгнут - из  тор гнут (Нут), из врат Нут (тор - врата) врата - в Ра та - в Свете Знания земля (из - Исида)

Ра с тор Нут - расторгнут

Согнут - с "о" Нут

Изогнут - из "о" Нут

Ввергнут - в веру Нут

Блекнут - блек Нут

темнота - темь Нут "та" - тьма Нут земная

Проснуться - п-рост Нут с "я"

Оглянуться - "о" глянь Нут с "я"

свернуть - с верой Нут 

развернуть - Ра с верой Нут

свергнуть - с верой гнуть

Нужда - Нут ждать

Почерпнуть - по черепу Нут

Стянуть - ста Нут

глотнуть - глот Нут

плюнуть - плюнь  Нут

вынуть - вынь Нут

вдохнуть - вдох Нут

выдохнуть - выдох Нут

Прыгнуть - прыг Нут

Втиснуть - в тиски Нут

Минута - Мин Нут та явленное содержание земли

Повиснуть - повис Нут

ткнуть - тк Нут

проткнуть - про рот к Нут

споткнуться - с пот* к Нут с "я"

тонуть - тон Нут (звук)

утонуть - Уто в Нут (уто, утро, олицетворение зрения уадж, ири (урий))

Уто к Нут с "я" - уткнуться

утка - Уто Ка (Геб в виде утки - олицетворение Уто Ка - духовного зрения, через осознание внешнего (земного) образа "Геба")

Это ОБРАЗОВАНИЕ, дарованное Богом, ибо оно истинное, живое!

образ-о-в ание - Образ "о" в Анх (в Жизнь)

Уто или Уаджит

*"из пота Птаха боги из слёз - люди"

середина, сердцевина, внутренность, содержимое, суть, нутро inside унутра

О про верх Нут - опровергнуть

Зги Нут- згинуть

Из чресл Нут - исчезнуть

В страхе Нут встряхнуть

Про мог Нут - промокнуть

Обман Нут - обмануть

Звезда Нут - звездануть

***

Серия сообщений "Нут, Шу, Геб":
Часть 1 - Дышу
Часть 2 - с «о» знание
...
Часть 6 - НУН
Часть 7 - Что такое НУТРО?
Часть 8 - В НУТ три
Часть 9 - Нут и девятерица
Часть 10 - Нутро
Часть 11 - В Нут три раннее Небо
Часть 12 - В Нут "три"

Совершенно очевидное и наглядное естество ОБРАЗА.

"Живой образ" заключает в себе смысл конечности мирского (хвост) и бесконечности духовного начала, которое олицетворяет спиралевидно скрученная коса на голове чела. Начало, конец и бесконечность.

Бесконечность - это бес-конечность, Бог же без конца, конечность принадлежит бесу (животному началу чело-века)

В СВЕТЕ ЗНАНИЯ РА - РАЙ

Царство Божие Ис-Ис (Исида), означает трон, власть, ступень вверх.

Где оно находится?

В челе, препоясанном истиной.

И содержит в себе самой Мысль Божественного Разума - скипетр Уас и это образ Ис-ис - девы с "о" Знания.

Дева Сознания Исида и муж её Ос Ири Ис - Основа зрения царства - Воскресение в духе;

Анубис - Анх-Иб-Ис, что означает живое сердце царства небесного. Сердце, которое интуитивно направляет человека в Правду.

Птах - образ божественной целостности, пт - камень (от него произошло слово Птр - Пётр), твердыня,  Аха - озарение, совершенство -с "о" вершится.

Где "о" - это, то самое "препоясанное чело, в котором явилось царство божие, осознанность самого себя.

Амон или Аминь - незримый Дух, явленный, через духовный образ;

Духовный образ освещён Светом Знания Ра, ибо есть Свет в свете и прибывает в Нём.

 

Семь связанных между собой образов - неделимое "НЕДЕЛЯ" не дели - Моё!

1. Ра - Свет Знания - Рай.
2. Являет посредствам Собека - Соб - суд, бек - власть, Ка - дух, т.е при Свете Знания всегда присутствует Суд, несущий опасть - ность для плотских и отделяющий плоть Мысли (образ) от духа;
3. Хатхор - Хат-тело (дом) и Хор - Глас божий. Глас божий имеет жену Слышащую, слушающую, слухом живущую - Хатхор - слух "шен" слышащее ухо.
4. Хнум - Дух-овное начало
5. Тот (ДжеХуТи) -  духовный язык, твердыня, мысль (Слово) воскресшее - в "о" с крест Шен (крест Анх, его кольцо и есть "шен" у всех изображённых)
6. Сет - внешний образ внутреннего содержания. "Всё внутреннее имеет оболочку внешнего мира" и  это - Сет!
7. Гор (Хор) - Глас  Божий несущий в себе все эти "сущности", все связаны между собой Светом Знания. Гор - это Свет в Свете Ра - т.е РАЙ! Корона Гора - означает неделимое (не дели Моё) и полнота - полн "о" Та (иная Земля - в Боге полно-лоно чела, лоно церкви - ковы круга на челе - незримое лоно церкви живой истинной)

Как и сказал о себе Иисус Христос, что Он есть "Свет в Свете" и это место его обитания - Полнота Знания есть Рай.

Ибо только тот, кто в Свете Знания постигает Свет Рая.

 

Итак 1.Слово приходит из Света Знания Ра и оно входит посредствам Мысли Свыше (Хор), 2.через внешний образ (Сет), 3. при помощи языка (Тот) (речи, наименования образа в духе),  4. тем самым открывая дух-овное начало - Ум (Хнум),  5.входит Мысль (Слово) в жену свою (Хат-хор) - слышащий слух,  6. там происходит "суд", разделение духовной сути от внешнего образа (Собек) и является 7. Свет Знания Ра - он был вначале и всё в нём. Мысль из него вышла и Его явила, ибо она с ним неделима (не дели маат - Истина) 

 

 

"Амон в мифологии Египта сокрытый бог небес. Баран и гусь (символы мудрости) — это священные животные Амона. С эпохи Среднего царства его изображали в антропоморфном облике и перьями шути на головном уборе, заимствованные у бога плодородия Мина (Коптос). Первоначально Амон — местный бог Фив. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из сокрытых божеств гермопольской Огдоады, состоя в паре со своей женской ипостасью (Амаунет). Мифологическая проработка образа Амона скудна. Считалось, что его супругой является Мут, хотя в более ранних источниках в этом качестве фигурировала Усерет (что касается Амаунет, то она была лишь женским воплощением Амона и собственного образа не имела). Сыном Амона и Мут являлся бог луны Хонсу. Амон, Мут и Хонсу вместе составляли фиванскую триаду. В связи со связью с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф»." Википедия

и далее:

"Согласно Геродоту, Амон (греч. Ἄμμων; Аммон) — имя Зевса у египтян^[3]. Пиндар написал гимн Амону, называя его «владыкой Олимпа»^[4]. Его храм стоял в Фивах, статую бога работы Каламида в храм пожертвовал Пиндар^[5]. Его животное — баран^[6]. Амон Ливийский изображаем с крутыми рогами^[7]. Упоминается Еврипидом^[8]. Бог солнца^[9].

Получил имя от пастуха, воздвигнувшего храм в Ливии^[10]. По другому рассказу, Дионис в Индии (то есть Эфиопии) искал воду и не находил, из песка вышел баран и показал воду. Тогда Дионис попросил Зевса включить барана в число созвездий. Там, где нашлась вода, Дионис построил храм Зевса Амона^[11]

Оракул Амона вещал, что нужно отдать Андромеду на съедение чудовищу^[12].

Известно, что оракула Амона, расположенного в оазисе Сива в ливийской пустыне, посетил отбивший Египет у персов Александр Великий^[13], оракул назвал Александра сыном «Зевса-Аммона»^[14], что придало ему убеждённости в собственной божественности.

По рационалистической интерпретации, Амон — не бог, а древний египетский царь. Согласно историку Леонту, когда Дионис правил Египтом, Амон прибыл из Африки и пригнал ему скот, за это Дионис подарил ему землю против египетских Фив. Поэтому ваятели изображают Амона с рогатой головой^[15].

Некоторые термины в современных языках происходят от имени Амона, дошедшего посредством греческого языка в форме «Аммон». В частности, это название вымерших головоногихаммонитов, спиралевидная форма ракушек которых напоминает бараньи рога, с которыми иногда изображался этот бог.

Другой пример — аммиак, название которого производится от латинского выражения sal ammoniacus («соль Амона»), так как неподалеку от храма Амона в ливийском оазисе Сива можно было добыть хлорид аммония. В жарком климате мочевина (NH₂)₂CO, содержащаяся в продуктах жизнедеятельности животных (в частности, караванных верблюдов, проходивших через оазис, который был важным пересечением торговых путей), разлагается особенно быстро. Одним из продуктов разложения и является аммиак. По другим сведениям, аммиак получил своё название от древнеегипетского слова, обозначавшего людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхали нашатырь NH₄Cl, который при нагревании испаряет аммиак."

Амон (незримый, неявленный разум "муж")

1. Чело под защитой "шлема спасения"
2. От него исходит лента памяти
3. Подбородок - под Ба уста
4. Борода - Ба Ро дар (душе уста дар)
5. Открытый слух
6. Два пера разделены горизонтально на семь составляющих с "о" ставь Ель ищи

7. Разделённое с "о" Знание на левое (из двух) и правое(из двух)

8. Открыт профиль Правды - правого Дара

Рассмотрим начертания слева от профиля, объясняющие значимость незримой мысли по образу:

1. Основание на чём зиждется мир - Истина
2. Духовная пища (Хлеб)
3. Ростки сахарного тростника, как символ роста из Вод Познания

4. Чело, как Чаша с водой

5. Вода учения, как исток (Нил)
6. Вада с Небес (дождь)
7. Нечто в виде холма (духовный рост(?)

Правая сторона левого пера (перо символ- большой дом - "фараон")

1. Мысля ведущая в паре скипетр Уас и посох, символ Паствы, продвижения, пути

2. Пет - внутреннее Небо, твердыня (ка-мень или дух явленный), сравнить с Петр, Петра - небо Света Знания )явленное, познанное)

3. Чаша Сознания (Чело) С "о" Знание  (Дева Сознания -  Тефнут )
4. Две горизонтальных прямых (Гор и зонт)
5. Триединство принимаемой пищи, даров
6. Чаша сознания (чело)
7. Семя, посеянное в чашу с "о" Знания

Правое перо левая доля

1. Сова, как символ сознания прозревшего во тьме
2. Фигурка человека с поднятыми вверх руками, олицетворение Ка - духовной сущности, явленной Мыслью

3. Всё это опустилось в "чашу сознания" - ЧЕЛО.
4. Чело состоит из Вод Познания, Небесных Вод источника воды живой,
5. И триединство Мысли, состоящей из прямой вертикальной (вера Ка божьему),
6.  светильника (огня и света)
7.  и мудрости (змейка)

Правая доля правого пера (Дом Правды)

Зеркальное отображение левой доли правого пера, что может означать единство незримого и зримого внутреннего мира Мысли, с "о" Знания, Памяти

Сверху над  знаками, изображёнными справа от Амона, изображена:

1.  Чаша, олицетворение ЧЕЛА (Чаша С "о" Знания)
2. Змейка, символ "со мной "я" - змея - мысль постоянного мышления
3. Рост из Вод Познания (цветы лотоса)

Всё это заключено в образе Амона - незримого божественного Сознания, творящего внутренний мир чело-века.

С "о" вершится, с "о" ВЕРА ШЕН - СОВЕРШЕНСТВО РАЗУМА, а "жена" ЕГО  - РАЗУМА, ЕСТЬ ПРЕМУДРОСТЬ, ПРИ устах РО - основа ЕГО!

мужество		Mannhaftigkeit, Tapferkeit, Courage, Männlichkeit, Mut
	смелость		Traute, Bravour, Bravur, Kühnheit, Tapferkeit, Mut
	отвага		Beherztheit, Bravour, Bravur, Kühnheit, Tapferkeit, Mut
	храбрость		Tapferkeit, Mut
	дух

"11 Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.

   12 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;

   13 она даже упреждает желающих познать ее.

   14 С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.

   15 Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,

   16 ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.

   17 Начало ее есть искреннейшее желание учения,

   18 а забота об учении – любовь, любовь же – хранение законов ее, а наблюдение законов – залог бессмертия,

   19 а бессмертие приближает к Богу;

   20 поэтому желание премудрости возводит к царству.

   21 Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки.

   22 Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу,

   23 и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения,

   24 и открою познание ее, и не миную истины;

   25 и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости.

   26 Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа.

 

   27 Итак учитесь от слов моих, и получите пользу."

Премудрости Соломона (чело (шелом, мир) Амона)

Книга Премудростей царя Соломона :

http://bookz.ru/authors/vethii-zavet/kniga-p_577/1-kniga-p_577.html

И до письменности это выглядело так, в образах древнеегипетских богов (МЫСЛЕЙ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗУМА)

При Мут ро  ость или трость.

Трость триединство мысли, которое несёт в себе незримый дух Амон, как Отец, сын и Дух Святой.

Разум, Мысль рождающая Слово.

Монту - Мон - Луна, зримая земля, освещённая Мудростью.

На этом (более современном изображении с "о" временном в Рен Явленном) видна её ипостась, как Полнота Познания, где Атум - Разум незримый и Монту - свет Разума (отца), явленный, через Премудрость (мать)

***

Т.е Амон проявляет себя через уста премудрости Пре Мут РО ость - основа и даёт разумение Монту, как явленную незримую землю.

Премудрость же проявляет себя тремя ипостасями: Амонет - незримое, Мут - мышление, созерцание, Нехебет - проявление на земле, которая есть вера. Премудрость укрывает ЭТУ Землю под своими крыльями и питает живущих на ней.

Незримое царство Разума

Территория догадок и заблуждений:

"Мут, египетская богиня (фактически «мама») — древнеегипетская богиня, владычица неба, по счёту второстепенный член (Амон-Мут-Хонсу) фиванской триады, богиня-мать и предстоятельница материнства. 

Сначало Мут считали эпитетом вод Наунет, дамской пары начального океана Нун, в системе мифологических понятий, соединённых с гермапольской Огдоадой. Позже Мут сама стала олицетворяться в виде богини-создателя. В период возвеличивания Фив, ставших городом столицей Египта Среднего царства, поэтому вырос и смысл здешнего бога Амона, провозглашённого царём всех богов, потому место его супруги Амаунет (Амонет), бывшей только лишь дамским эквивалентом Амона, заняла наиболее колоритная богиня Мут. 

Мут числилась мамой, женой и дочерью Амона, «мамой собственного творца и дочерью собственного отпрыска» — представление священной предвечности. Посреди ее фамилий еще «богиня-мама», «королева богинь», «правительница (королева) неба», «матерь богов». Неизменный эпитет Мут — «правительница озера Ишру», сообразно фамилии священного озерца при ее храме, построенным Аменхотепом III к северо-востоку от главенствующего Карнакского храма Амона-Волга и объединенном с ним аллейкой сфинксов. 

Мут изображалась в облике дамы, с грифом и коронами — ее иероглифом — на голове. Имея личного отпрыска Хонсу, Мут усыновила еще Монту, подключив его в разряд фиванского пантеона, и это указывало на ее статус как богини материнства. " Википидия