Глава о выступлении вперед днем после проложения силой прохода через Аамнет

Славься, Душа, ты могуча от страха! Поистине, я здесь. Я пришел. Я узрел тебя. Я прошел через Дуат. Я увидал отца Осириса. Я рассеял мрак ночи. Я его возлюбленный. Я пришел, я увидал моего отца Осириса. Я пронзил сердце Сета. Я сделал жертвоприношения моему отцу Осирису. Я открыл всякий путь в небесах и на земле. Я сын, который любит своего отца Осириса. Я дух-тело (Сах). Я дух-душа (Ах). Я сна ряжен. Славься, всякий бог и всякий дух-душа (Ах). Я проделал путь к Осирису. Я Осирис, писарь Ани, чье слово – истина.

Глава начинается словами: “Осирис Ани говорит…”

***

Было бы ошибочным воспринимать "Сах" телом-мумией, когда сами тексты провозглашают, Что "ДУХ-САХ", это некое незримое духовное тело, куда вселяется дух-душа Ах, после смерти телесной оболочки человека "Хет". Кроме того слово "сын" на древнеегипетском "СА" - это только нас убеждает в духовности "тела САХ.

 

Не позволить, чтобы сердце умершего (Ани) было изъято[24]

Глава о том, как не позволить, чтобы сердце Осириса, податного чиновника жертвоприношений всем богам, Ани*, чьё слово — истина перед лицом Осириса, было изъято у него в Харт-Нитре*.

Он говорит: Моё сердце моей матери. Мое сердце моей матери. Моя сердечная мышца моих преображений. Пусть никто не встанет, чтобы свидетельствовать против меня. Да не прогонит меня никто от вождей-татау. Да не сделает никто так, чтобы ты (сердце) выпало из меня в присутствии Хранителя весов.

Ты моя душа-двойник (Ка), обитатель в моём теле, бог Хнама (Хнум), который делает мои члены целыми и невредимыми. Да появишься ты в месте счастья, куда мы идём. Не делай моё имя смердящим перед вождями Шанти*, которые делают мужей стойкими. Пусть это будет удовлетворительно для нас, и пусть слушание (нашего дела) будет удовлетворительно для нас, и пусть там будет радость сердца нам при взвешивании слов. Да не будут сказаны лживые слова против меня перед Великим Богом, Владыкой Запада. Поистине, сколь великим ты станешь, когда ты возвысишься в триумфе!

Эти слова должны быть сказаны над скарабеем из зеленого камня, окруженного обручем из очищенной меди и кольцом серебра, который должен быть помещён на шее умершего (Каху) и т. д.[25]

Пояснения:

*Ани - живой, благой от  Анх- жизнь, Влаго 

Харт-Нитре - от Хор - Мысль Божья, та - земля, Нитр - от Найт, Нейт - некий, один из многих;

Хнама - Хнум - дух истины, дух Овен, (Хор, Благо, Истина)

Шанта - от Шен (внутренний мир и "ти, та - земля, т.е перед внутренним  миром на земле);

Скарабей из зелёного камня - появление воскресения духа явленного;

Обруч медный - круг внутреннего мира "лона", "чела" и кольцо к "о" лицо на шее "шен"" - внутренний мир умершего - у меры "шен",

Ка-ху - духовного Слова творящего мир внутреннего человека.

Оно и есть Хнум - Слово-Ум, Слово-дух, Слово-гор-шечник!

Плутарх и Платон передают следующим образом саисский догмат: «Я все бывшее, настоящее и грядущее; моего покрывала никто не открывал; О богиня юная, великая, покрывало которой не открывается! которой непостижимо. О богиня юная, великая, покрывало которой не открывается! О, открой свою завесу, сокровенная, ибо не дано мне пути, чтобы войти к тебе. Явись, прими мою душу и защити её руками твоими». Особенно ревностным проповедником её славы был жрец Ухагор, посвятивший Камбиза II в мистерии Нейт.

Большинство мифологов склоняется видеть в Нейт космическое божество материи, из которой воссиял солнечный бог; лук и стрелы, с которыми она изображалась, указывали, может быть, на лучи солнца.

 

О ЗЕМЛЕ НИЖНЕГО ЕГИПТА "НЕЙТ"

1. устар. снисхождение, снисшествие чего-либо ◆ Не указан пример употребления (см. рекомендации).
2. перен. книжн. часто употр. с предлогом по внушённое свыше вдохновение, озарение ◆ Я сейчас упомянул о том, как я засыпал иногда под наитием неясных дум и мечтаний. И. С. Тургенев, «Сон»

Синонимы

1. снисшествие, сошествие
2. озарение, осенение

 

- Что они дали тебе?
- Пламя огня и кристалл.
- Что ты с ними сделал?
- Я похоронил их на берегу Озера Правды как вечерние вещи.
- Что ты нашел там, на берегу Озера Правды?
- Жезл из кремня. Податель Дыхания - имя его.
- Что ты сделал с огнем и кристаллом после того, как ты похоронил их?
- Я оплакал их. Я вырыл их. Я загасил огонь, я сокрушил кристалл. Я бросил их в озеро.
- Иди! Войди через эти врата Зала двух истин, ты знаешь нас.
- Мы не дадим тебе пройти мимо нас, - говорят косяки этих врат, - пока ты не скажешь наше имя.
Гиря Точного Отвеса - ваше имя.
- Я не дам тебе пройти мимо меня, - говорит правая створка этой двери, - пока ты не назовешь мое имя.
- Чаша Весов Для Взвешивания Правды - твое имя.
- Я не дам тебе пройти мимо меня, - говорит левая створка этой двери, - пока ты не назовешь мое имя.
- Приношение Вином - имя твое.
- Я не дам тебе пройти мимо меня, - говорит порог этой двери, - пока ты не назовешь мое имя.
- Бык Геба - имя твое.
- Я не открою тебе, - говорит задвижка этой двери, - пока ты не скажешь моего имени.
- Плоть Матери Его - твое имя.
- Я не открою тебе, - говорит засов этой двери, - пока ты не скажешь моего имени.
- Живое Око Собека3 Владыки Баху - твое имя.
- Я не открою тебе, я не дам тебе пройти мимо меня, - говорит привратник этой двери,
- пока ты не назовешь моего имени.
- Хат Шу, Которое Он Дал Как Защиту Осириса, - твое имя.
- Мы не дадим тебе пройти мимо нас, - говорят притолки этой двери, - пока ты не назовешь наших имен.
- Они - Отродья Кобр.
- Ты знаешь нас. Проходи.
- Ты не ступишь на меня, - говорит пол этого зала.
- Но почему? Я чист.
- Потому, что я не знаю имен твоих ног, которыми ты ступаешь по мне. Скажи мне.
- Тайный образ Мина - имя моей правой ноги, Унпет Хатхор - имя моей левой ноги.
- Пройди по нам. Ты знаешь нас, - говорят они.
- Я не доложу о тебе, - говорит привратник зала, - пока ты не скажешь моего имени.
- Ведаюший Сердца, - Испытующий Утробы - имя твое.
- Кому я должен доложить о тебе из богов, которые на своих постах?
- Скажи это Проводнику Обеих Земель.
- Кто это Проводник Обеих Земель?
- Это Тот.
- Входи! - говорит Тот. - Зачем ты пришел?- Я пришел держать ответ.
- Каков ты?
- Я чист от всякого греха и пороков тех, кто пребывает в свой день. Я не нахожусь среди них.
- Кому доложить о тебе?
- Тому, у кого потолок - огонь, стены - живые кобры, пол его дома - вода.
- Кто это?
- Это Осирис.
- Иди, о тебе доложили. Твой хлеб - Цельное Око, твое пиво - Цельное Око, смертные жертвы тебе на Земле - Цельное Око. Так говорит он N. Говорится при входе в Зал Двух
Истин.
Это изречение произносится, когда он чист и омыт, после того как он облачился в свои одеяния, обут в белые сандалии, и умащен миррой, и преподнес молодого бычка, курицу, ладан, хлеб, пиво и овощи.
Смотри! Перепиши для себя этот текст. Напиши его на чистой поверхности Нубийскими чернилами и измажь его землей, на которую не ступал лев. Что до того, в чьем распоряжении имеется этот свиток, он и его дети будут продолжать процветать и не будут голодными. Он будет известен Царю и его двору. Будут даны ему печенье, кувшины, хлеб-песэн, и толстый кусок мяса с алтаря великого Бога - Владыки Дуата. Он не будет прогнан ни от каких ворот Запада. Его повлекут вместе с царем Верхнего и Нижнего
Египта. Он будет в свите Осириса. Воистину замечательное изречение, проверенное миллионы раз.
Глава 138
Изречение входа в Абидос и пребывания в свите Осириса.
Говорит N: - О вы, боги, обитающие в Абидосе, весь Суд во всей его полноте! Ликуйте при моем приближении. Вы увидите моего отца Осириса. Я был испытан и вышел перед ним.
Я его Хор, владыка Черной страны и Красной страны4. Я захватил все, будучи непобедимым, чье Око преобладает над врагами его, кто спас своего Отца, унесенного потоком, и спас свою мать; кто сокрушил своих врагов и изгнал грабителей отсюда, кто заставил замолчать мощь Вредного. Я правитель толпы, Владыка Обеих земель, взявший лучшее в царстве своего Отца.
Я был судим, я был оправдан. Я преобладаю над своими врагами. Произойдет с ними то, что они делали против меня. Моя сила - это моя зашита. Я сын Осириса. Мой Отец
Защитил свое тело от Зловредных.
Глава 175
Изречение, не дающее умереть вторично.
Говорит Осирис N, правдивый голосом: "О Тот, что будет сделано с детьми Нут? Они создали войну, они подняли шум, они творили неправду, они породили восстания, они устроили резню, они породили стражу. Более того, они сделали великое ничтожным во всем, что я создал. Окажи же действенную помощь, о Тот!" - говорит Атум. "Ты не будешь более испытывать зло, ты не будешь страдать. Их годы сокращены, их последние месяцы подошли к концу, пока они тайком творили пакости во всем, что ты создал". Я - твоя палетка, о Тот, я принес тебе твой сосуд с водой1. Я не нахожусь среди тех, кто предал свои тайны. Предательство не зародится во мне.
Говорит Осирис N: О Атум, что это значит, что я отправляюсь сюда. Ведь здесь нет воды и нет воздуха. Это место такое глубокое, такое темное и такое пустынное! - "Здесь живут в спокойствии сердца". - Но ведь здесь нет любовных наслаждений! - "Я дал просветление вместо воды, воздуха и любовных наслаждений и спокойствие сердца - вместо хлеба и пива", - молвил Атум. - "Ты улицезреешь, что я не дам тебе страдать от лишений". - (Но) ведь каждый бог отправил свой трон в Ладье Миллионов (Лет)! - "Твой трон (принадлежит) твоему сыну Хору", - молвит Атум. - Будет ли он посылать старших? - "Я сделаю так, что он будет посылать старших. Он будет повелителем твоего трона и унаследует трон на Острове Пламени". Прикажи, чтобы [бог - ?] увидел спутника его; чтобы я лицезрел лик владыки моего Атума.
"А каково время жизни?" - говорит Осирис. "Ты будешь пребывать миллионы миллионов лет, время [Твоей жизни] - миллионы лет. [Когда-нибудь] я уничтожу все, что я создал. Эта Земля вновь станет хаосом и наводнением, как было вначале. [Только] я, я и Осирис [останемся в живых], и я приму облики змей, которых не знают люди и не видели боги. Как прекрасно то, что я сделал для Осириса, больше, чем для всех других богов, ибо я дал ему владение, а его сын Хор унаследовал его трон на Острове Пламени. Я дал ему место в Ладье Миллионов Лет, и Хор утвердился на фасаде [его дворца], желая воздвигнуть его монументы". "Будет ли душа Сэтха послана [на Запад] скорее, чем (души) всех других богов?". - "Я взял под стражу его душу в Ладье из-за его желания заставить трепетать от страха тело Бога".
О мой отец Осирис, сделай для меня то, что сделал для тебя твой отец Ра! Пусть я "продолжусь"2 на Земле; пусть я воздвигну мой трон. Пусть мой наследник будет здоров; пусть моя гробница будет прочной и пусть моя челядь будет на Земле. Пусть мои враги будут, как плоды сикоморы, и пусть (богиня) Селкет3 стережет их оковы. Я твой сын, отец мой Ра! Сделай (все) это для меня, для жизни, процветания и здоровья, и Хор утвердится на его фасаде. Сделай так, чтобы отпущенное мне время прошло в достижении достоинства среди достойных.
... звук молитвы - в Гераклеополе, ликование - в Наирутэф. ... он наследует его трон; он управляет всем на двух берегах. Эннеада умиротворена этим. Сэтх ... "О владыка мой
Атум, - говорит Осирис, - пусть Сути трепещет от ужаса, когда он видит мои образы ...
Пришли ко мне все люди, все пат, все рехит, все хенмемет ... (склоняясь) в поклонах, когда они видят меня, ибо ты заставил бояться меня и создал благоговение передо мной ... все его ...". Тогда пришел Сути; его голова склонена, лицо касалось земли, ибо он видел, что было сделано против него ... (кровь), которая капала из его носа. Тогда Осирис оплодотворил [землю] кровью, вышедшей из Гераклеополя .., чтобы видеть Осириса. Он нашел его сидящим в его доме, его голова распухла от жжения ... Тогда сказал Осирис: "Надави на эти опухоли, чтобы исторгнуть кровь и зловонный гной из них в болото. ... мое лицо, чтобы я мог возвысить мой лоб. Распорядись начальнику мастеров относительно [этого], мое тело ..." Сказал Ра Осирису: "Твое лицо укреплено, возвышен твой лоб. Как силен страх перед тобой, как велико преклонение тебе ... которые вышли к тебе из моих уст! Смотри, твое имя пребывает миллионы миллионов лет". Пребывает это имя его ... Его имя первенствует в Гераклеополе, великая корона атеф - на его голове.
Миллионы, сотни тысяч, десятки тысяч и тысячи ... [ему] даны хлеб и пиво, быки и птицы и все прекрасное и чистое, больше, чем найдется воды в речном потоке. ... миллионами утверждены перед ним; напитки тысячами дарованы ему; пропитание его прекрасное ...
Сказал Ра Хору: "Подобного тому, что было сделано для тебя, не делалось никогда.
Осирис заставил меня сделать это из почтения к его словам. ... это вышло к тебе из моих уст, и жертвенные хлеба воссуществуют. Твое имя было сообщено (какому-то божеству
- М. Ч.) ... Она не даст дыхания ... пребывает имя ее великое в Гераклеополе. Как велик страх перед тобой, как велико преклонение тебе, наследник в доме Осириса, рожденный
Исидой - божественным Оком! Осирис N будет существовать, как существуешь ты, он "продолжится" как "продолжаешься" ты, ибо его годы на Земле подобны твоим годам, и наоборот - миллионы, миллионы, миллионы лет".
Говорится над изображением Хора, сделанным из ляпис-лазури, помешенным на горле мумии в качестве защиты на Земле, которую дает челядь человека людям, богам, аху и покойным. Это их добрые дела, которые спасут его в Херет-Нечер. Пусть это будет сделано также и для тебя. Воистину замечательное изречение, проверенное миллионы раз для Осириса N.
Глава 191
Изречение, чтобы принести душу к телу.
Говорит N: - О ты, уносящий души живых! О ты, отсекающий тени! О вы, боги над живущими! Идите, принесите душу Осириса N, чтобы она могла соединиться с телом, чтобы его сердце возрадовалось, чтобы его душа вошла в его тело и в его сердце; поместите его душу в его тело и в его сердце, соедините его душу с телом и его сердцем.
Принесите их ему, боги, в храм Бенбен в Гелиополе позади Шу, сына Атума. Его сердце, как у Ра, его сердце-хат, как у Хепри. Дважды чисты приношения твоему Ка, твоему телу, твоей душе, твоей тени, твоей мумии, о N, в Дуате навечно.
Глава 192
Иное изречение (подобное предыдущему).
- О Осирис N, дважды живой, дважды юный! Нет никакого зла в том месте, где ты находишься. Ты выходишь днем, ты наслаждаешься его лучами, и боги сидят в том месте, где ты пребываешь. Ты поднимаешься и опускаешься, и ноги твои не отторгнуты. Ты входишь к богам беспрепятственно. Открыты для тебя двойные двери Дуата в стране тишины; открыты для тебя врата тайных областей. Стражи простирают к тебе руки, радуясь твоему приближению, и говорят: "Ты входишь приятным, Осирис N, любовь к тебе - с тем, перед кем ты идешь". Они встречают тебя многочисленными хвалами, и каждый присоединяется к ним. Они говорят тебе, Осирис N, когда они окружают алтарь пред тобою: "Ты входишь приятным, ты выходишь любимым!"Он4 ставит тебя во главе их, он доволен тобой, и ты разделяешь с ним приношения. Он защищает тебя, он устраняет твое зло.
Привет тебе! Безгрешные любят тебя, они, обитающие в Херет-Нечер, заботятся о тебе,
Осирис, царствующий на Западе, правогласный Осирис N. Обитающие в Дуате идут к тебе с восхвалениями. Они обращают свои взоры навстречу тебе, глава богов, видят тебя,
Осирис N, глава богов, приказывающий тем, чьи места сокрыты. Они радуются тебе. Ты
- рядом с тем местом, где пребывают боги.

Серия сообщений "КНИГА МЁРТВЫХ":
Часть 1 - КНИГА Мёртвых
Часть 2 - Книга Мёртвых
...
Часть 15 - Выход
Часть 16 - Выход в День
Часть 17 - Выход в День
Часть 18 - Обращение к богам Дуата (Египетская “Книга мертвых”)
Часть 19 - Первый час ночи…
...
Часть 21 - Восьмой час ночи…
Часть 22 - Глава о занесении ног, и о выступлении на землю в Харт-Нитр
Часть 23 - Харт-Нитр (Мысль Божья на земле)

- О бык Запада, принеси меня к себе. Я весло Ра, которым он гребет (среди) старых. Я не сгорю, я не обожгусь. Я Бабаи1, первый сын Осириса, соединенного всеми богами внутри
Ока его в Гелиополе. Я Наследник, распеленывающий Великого Утомленного2. Имя мое процветает для меня. Я препятствую другому, живущему во мне (?), день за днем.
Глава 74
Изречение движения ног и выхода из земли.
Говорит N: - Делай делаемое тобою, о Сокар3, Сокар в своем доме на пороге ХеретНечер. Я Сияющий на небосклоне. Я выхожу в небо, я приближаюсь к Сияющему. О, как я устал! Как я устал! Я иду, и я так устал на берегу тех, чья речь унесена прочь в ХеретНечер.
Глава 75
Изречение шествия к Гелиополю и получения там места.
Говорит N: - Я вышел из Дуата, я пришел от пределов Земли. Мои пелены - внутренности бабуинов. Я прошествовал через чистые святилища даров. Я прорвался в святилища [бога] Ремрема. Я достиг святилищ [бога] Ихсесефа. Я проник в тайные ограды. Я прошел мимо дома [бога] Кемкема. (Амулет) Тит4 протянула руки ко мне. Она поручила меня своей сестре Хебснет и своей матери Кехескхет. Она помещает меня в восточной части неба, где опускается Ра, и где Ра поднимается вверх каждый день. Я (тоже) опустился, и вышел, и был возвеличен, как Бог. Они поставили меня на эту тайную дорогу, по которой прошествовал Тот, когда примирил он Двух Сражающихся5. Он путешествует, он путешествует в Пе, он приходит в Депу.
Глава 76
Изречение принятия любого (желаемого) облика.
Говорит N: - Я прошел мимо Дома Царя. Это чибис принес тебя ко мне. Привет тебе, взлетающий к небу, украсивший сына Белой короной, защитник Белой короны. Я существую в тебе. Я соединяюсь с Великим Богом. Дай мне путь, по которому я могу пройти!
Глава 89
Изречение, дающее [душе] Ба соединиться с телом в Херет-Нечер.
Говорит Осирис N: - О Приносящий! О Ведущий! Сущий в своем зале, великий Бог! Дай душе моей придти ко мне отовсюду, где она может быть. Если есть преграды в принесении мне души моей отовсюду, где бы она ни была, ты найдешь Око
Хоравстающим против тебя, как эти там. Пока Осирис N спит Осиоис N схватывает спящих в Гелиополе, стране тысяч соединенных.
Приведет ко мне мой Ба моего Ах правого голосом отовсюду, где он может быть. Они, эти с Неба и Земли, идут против тебя ради души моей. Если есть препятствия у тебя дать моей душе увидеть мое тело, ты найдешь Око Хора встающим против тебя, как эти там. О, боги, влекущие ладью Владыки миллионов6, приносящие небо в Дуат, уничтожающие тайны Загробного Неба, заставляющие души достичь мумий; хотя ваши руки заняты бечевой, сжимайте, хватайте ваши копья, изгоняйте врагов, и ладья возликует, и великий
Бог отправится в мире!
Так заставьте эту душу Осириса N подняться под ваши седалища на восточном горизонте неба, чтобы шествовать к месту, где она была вчера, с миром, с миром на запад. Увидит она мумию свою и упокоится в своем теле. Не погибнет она, не пройдет она мимо во веки веков.
Говориться над душой7 из золота, вправленной в драгоценные камни, которую человек поместил на свое сердце-хат. У того, кто знает это изречение, тело не погибнет и его душа не покинет тела. Воистину прекрасное изречение, испытанное миллионы раз.
Глава 105
Изречение умиротворения Ка N для него в Херет-Нечер.
- Привет тебе, мой Ка, моя жизнь. Смотри, я пришел под твое сияние, могучий, сильный душою, могущественный. Я принес тебе натрон-бэд и ладан, которым я очищу тебя, которым я очищу твою слюну. Эти дурные слова, которые я произносил, эти плохие дела, которые я совершал, не будут предъявлены мне, ибо это мой папирусный амулет, который в горле Ра, дан обитателям горизонта. Если они процветают, процветаю и я и процветает мой Ка подобно им.
Пропитание моего Ка подобно их пропитанию. Ты, кто взвешивает на весах, пусть истина взойдет к ноздрям Ра в тот день суда. Не дай моей голове быть унесенной от меня, ибо я не глаз подсматривающий и не ухо подслушивающее. Я не жертвенный бык. Ничто от меня не стало смертной жертвой тем, кто над Нут. Дай мне пройти мимо тебя, я чист.
Оправдан Осирис перед врагами его.
Глава 106
Изречение подания ежедневных даров в Мемфисе и в Херет-Нечер.
Говорит N: - О Старший, владыка пропитания. О Старший над верхними домами и вы, дающие хлеб Птаху! Дайте мне хлеба, дайте мне пива. Мой завтрак - из (мяса) бедра и печений. О, перевозчик Полей Иалу, принеси мне эти хлебы через твое водяное пространство, как для Отца твоего, Старшего, переправившегося в божественной ладье8.
Глава 109
Изречение знания душ Востока.
Говорит N: - Я знаю восточные врата неба, у которых южная (часть) - в озере гусей хару, а северная - в водоеме гусей ру. Там проплывает Ра под парусами и на веслах, а я управляю канатами божественной ладьи. Я гребец неутомимый на барке Ра. Знаю я эти две сикоморы из бирюзы, выходит Ра между ними, шествуя по столпам Шу к этим вратам
Владыки Востока9, через которые выходит Ра.
Я знаю Поля Иалу, принадлежащие Ра. Стены их из Металла. Высота ячменя там 5 локтей10: колосья его в два локтя, а стебель - в четыре. Аху, девяти локтей высоты каждый, срезают их бок о бок с Душами Востока.
Я знаю души Востока - это Хорахти11, козленок Хурерти12 и Утренняя Звезда13. Я построил город богов. Я знаю его, я знаю его имя. Его имя - Поля Иалу.
Глава 117
Изречение получения пути в Ра-Сетау.
Говорит N: - Дороги уготованы мне в Ра-Сетау. Я тот, кого Старшие украшают Великой
Царской Коброй. Я воистину иду. Я принес жертвы в Абидосе. Откройте мне дорогу в РаСетау, ибо я излечил болезнь Осириса. Я тот, кто сотворил воду, предназначенную для его трона, и его путь в долине и в озере. О Старший, дай мне дорогу, я и ты одно и то же.
Получение лучших путей в Херет-Нечер.
- О вы, властвующие в Ра-Сетау, я тот, кого одевают Старшие, появившийся украшенным Великой Царской Коброй. Я пришел. Я поместил свои жертвы в Абидосе.Откройте мне путь в Ра-Сетау, ибо я исцелил свои болезни в Осирисе. Мои - края воды. О находящийся в своей ладье, оправдавший Осириса перед его врагами, оправдай
Осириса N перед его врагами. Тогда будет он существовать, как один из вас, и найдет дружбу с Владыкой Вечности. Он пойдет, как идете вы, встанет, как стоите вы, сядет, как сидите вы. Он будет говорить, как говорите вы пред Великим Богом, Владыкой Запада1.
Глава 118
Изречение приближения к Ра-Сетау.
Говорит N: - Я родился в Ра-Сетау. Просветление дано мне теми, кто среди Саху в чистоте Осириса. Я получаю долгие лета в Ра-Сетау, как тот, кого проводит Осирис через обе иат Осириса. Я Единственный, кого провели они через обе иат Осириса.
Глава 119
Изречение знания имени Ра [или Осириса], входа и выхода в Ра-Сетау.
Говорит N: - Я Старший, сотворивший свой свет. Я пришел к тебе, Осирис, чтобы поклониться тебе, чтобы очиститься в твоих истечениях, происходящих из тебя. Я придумал имя для Ра-Сетау, когда я обнаружил его. Привет тебе, Осирис, в твоем могуществе и силе в Ра-Сетау [или в Абидосе]. Ты окружаешь небо и гребешь подле Ра, ты видишь рехит.
Единственный, окружающие небо подле Ра, смотри, я говорю тебе, Осирис: "У меня достоинство Бога"; поэтому то, что я говорю, происходит. Я не буду прогнан от тебя,
Осирис!
Тот, кто знает это изречение, войдет в Ра-Сетау.
Глава 125
Говорится при достижении Зала Двух Истин; избавление N от всех дурных дел, которые он совершил; созерцание ликов всех богов.
Говорит N: - Хвала тебе, великий Бог, владыка Двух Истин! Я пришел к тебе, мой владыка. Ты привел меня, чтобы я увидел твою красоту. Я знаю тебя. Я знаю твое имя. Я знаю имена 42-х богов, пребывающих с тобою в этом Зале Двух Истин, которые живут злыми, питаясь их кровью в день ответа перед Ун-Нефером. Две Дочери, Два Его Ока,
Владыка Истины - имя твое.
Вот я пришел в тебе. Я принес тебе правду, я отогнал ложь для тебя. Я не поступал неправедно ни с кем: я не убивал людей Я не творил зла вместо справедливости. Я не знаю ничего, что нечисто. Я не притеснял бедного. Я не делал того, что мерзко богам. Не оскорблял я слугу перед хозяином. Я не причинял никому страданий. Никого не заставлял плакать. Я не убивал и не заставлял убивать. Я никому не причинял боли. Я не уменьшал жертвенную еду в храмах. Я не уносил хлеба богов. Я не присваивал заупокойных даров.
Я не развратничал. Я не мyжeлoжствoвaл. Я не уменьшал меры зерна. Я не убавлял меры длины Я не покушался на чужие поля. Я не утяжелял гири весов. Я не облегчал чаши весов. Я не отнимал молока от уст младенца. Я не уводил скот с его пастбищ. Я не ловил птиц богов, не удил рыбу в их водоемах. Я не задерживал воду в ее время. Я не строил запруд на текущей воде. Я не гасил огонь в его время. Я не удалял скот от имущества
Бога. Я не задерживал Бога при его выходах. Я чист, я чист, я чист, я чист!
Моя чистота - чистота Феникса из Гераклеополя, ибо я нос Владыки Дыхания, который дает жизнь всем рехит в день Восполнения Ока Уджат в Гелиополе в последний день второго месяца зимы перед Владыкой этой Земли. Я один из тех, кто видел полноту Ока в
Гелиополе. Ничего дурного не случится со мною в этой стране и в этом Зале Двух Истин, ибо я знаю имена этих богов, которые находятся в нем, спутников Великого Бога:
О Широко Шагающий, вышедший из Гелиополя, я не грешил.
О Обнимающий Пламя, вышедший из Хераха, я не воровал.
О Носатый, вышедший из Гермополя, я не был жадным.
О Глотающий Тени, вышедший из пещеры, я не крал.
О Свирепый Ликом, вышедший из Ра-Сетау, я не убивал людей.
О Рути, Вышедший Из Неба, я не уменьшал меры.
О Кремнеглазый, вышедший из Летополя, я не делал дурных вещей.
О Пылающий, вышедший задом, я не крал имущества Бога.
О Ломающий Кости, вышедший из Гераклеополя, я не говорил лжи.
О Процветающий в пламени, вышедший из Мемфиса, я не уносил еды.
О Обитатель Пещеры, вышедший с Запада, я не был раздражительным.
О Белозубый, вышедший из Фаюма, я не преступал закона.
О Предатель Крови, вышедший из места бойни, я не убивал божественного скота.
О Поедатель внутренностей, вышедший из двора 30-ти я не ростовщичествовал.
О Владыка Правды, вышедший из Двух Истин, я не воровал хлеба.
О Сбивающий с пути, вышедший из Бубастиса, я не подслушивал.
О Бледный, вышедший из Гелиополя, я не был болтливым.
О Дважды Злющая Гадюка вышедшая из Анеджи, я не препирался ради моего имущества.
О змей Уамемти, дошедший из места казни, я не прелюбодействовал.О Видящий-То-Что-Он-Унес, вышедший из дома Мина, я не был нечистым.
О Ты-Кто-Над-Первородным, вышедший из Имад, я не внушал ужас.
О Разрушитель, вышедший из Ксоиса, я не преступал закона.
О Творящий Несчастье, вышедший из Урит, я не гневался.
О Дитя, вышедшее из Гелиопольского нома, я не был глух к словам правды.
О Пронзносящий Изречения, вышедший из Унси, я не творил несчастья.
О Бубасти, вышедший из Шетит, я не подмигивал.
О ты с Лицом-Назад, вышедший из могильной ямы, я не развратничал, я не мужеложствовал.
О Горяченогий, вышедший из сумерек, я не лицемерил.
О Темный, вышедший из темноты, я не препирался.
О Приносящий свои приношения, вышедший из Саиса, я не совершал насилия.
О Владыка Лиц, вышедший из Наджефта, я не был вспыльчивым.
О Советчик, вышедший из Унет, я не искажал мою природу, я не омывал Бога.
О Рогатый, вышедший из Асьюта, я не болтал.
О Нефертум, вышедший из Мемфиса, я не творил неправды, я не делал зла.
О Не Дающий Остаться В Живых, вышедший из Бусириса, я не оскорблял Царя.
О Ты-Делающий-Что-Хочешь, вышедший из Антеополя, я не переходил вброд через воду.
О Ихи, вышедший из Нуна, я не повышал голос.
О Дающий Процветание рехит, вышедший из своего обиталища, я не оскорблял Бога.
О Соединитель хороших вещей, вышедший из нома Гарпуна, я не был надменным.
О Соединитель Ка, вышедший из города, я не делал различия между собой и другими.
О Верхнеглавый, вышедший из ямы, не велико было принадлежащее мне имущество.
О Несущий Свою Руку, вышедший из Страны Молчания, я не оскорблял Бога в моем городе.
Говорит N: - Слава вам, боги! Я знаю вас. Я знаю ваши имена. Вы не скажете о моих грехах этому Богу, в свите которого вы состоите. Обвинения против меня не будет перед лицом Владыки Вселенной, ибо я творил правду в Та-Мери. Я не оскорблял Бога. Нет обвинения против меня у царя в его день.
Слава вам, находящиеся в Зале Двух Истин, не имеющие в себе лжи, живущие правдой и пьющие правду перед лицом Хора, сияющего в его солнечном диске. Избавьте меня от
Бабаи, живущего внутренностями старших в этот день Великого Расчета.
Вот я пришел к вам. Я без греха, без порока, без зла, без слабостей. Нет того, против кого я бы сотворил что-нибудь. Я живу правдой. Я пью правду моего сердца. Я делал то, что просили люди и что нравилось богам. Я умилостивлял Бога тем, что ему приятно. Я давал хлеб голодному, воду - жаждущему, одежду - нагому, ладью для переправы - не имеющему ее. Я совершал жертвы богам и заупокойные жертвенные службы светлым душам (аху). Освободите меня, защитите меня. Не говорите против меня перед лицом
Великого Бога. Я чист устами, я чист руками Я тот, кому говорят "Приди с миром!" те, кто видят его, ибо я слышал этот разговор осла и кошки в доме Того-У-Кого-Открыт-Рот.
Если я буду свидетельствовать перед ним, он будет оглашать.
Я видел разделывание дерева Ишед в Ра-Сетау. Я - жрец сэм богов1, который знает, что у них внутри. Я пришел, чтобы свидетельствовать правду и привести весы в равновесие.
О Бог высокий на своем пьедестале, владыка короны Атеф2, взявший себе имя "Владыка
Дыхания"! Избавь меня от твоих вестников, которые причиняют зло и приносят бедствия, чьи лица не выражают сострадания, ибо я творил правду для Владыки Правды. Я чист, моя грудь чиста, моя спина чиста, моя середина - место правды, нет ни одного моего члена, лишенного правды. Я омылся в южном водоеме. Я упокоился в Северном городе на полях кузнечиков, где я омылся в этот час ночи или дня, чтобы успокоить сердца богов, когда я прохожу по ним (полям) ночью или днем.
- Пусть он войдет, - говорят они мне. - Кто ты? - говорят они мне. - Как имя твое?
- говорят они мне.
- Я владыка побегов зарослей папируса. Тот-Кто-В-Маслине - имя мое.
- Через что ты прошел? - говорят они мне.
- Я прошел через северный город зарослей.
- Что ты видел там?
- Бедро и голень.
- Что ты сказал им?- "Я видел ликование в землях азиатов".
1 ... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Серия сообщений "КНИГА МЁРТВЫХ":
Часть 1 - КНИГА Мёртвых
Часть 2 - Книга Мёртвых
...
Часть 14 - Выход
Часть 15 - Выход
Часть 16 - Выход в День
Часть 17 - Выход в День
Часть 18 - Обращение к богам Дуата (Египетская “Книга мертвых”)
...
Часть 21 - Восьмой час ночи…
Часть 22 - Глава о занесении ног, и о выступлении на землю в Харт-Нитр
Часть 23 - Харт-Нитр (Мысль Божья на земле)

Я тот, кто был невредим на земле перед [лицом] Ра и благополучно причалил перед [лицом] Осириса. Ваши приношения небудут сделаны без меня для тех, кто отвечает за свои жаровни, ибо я один из сопровождающих Владыку Вселенной согласно Книгам
Превращений. Я лечу, как ястреб, я кричу, как гусь-семэн. Я провожу вечность, как
Нехебкау16. Кто они, "эти, отвечающие за свои жаровни"? - Они образы глаза Ра и образы Хора.
О Ра-Атум, владыка Великого Дома, Властелин всех богов, живой, невредимый и здоровый! Избавь N от этого бога, чье лицо - морда борзой, но чьи брови - человечьи и который живет жертвами. Он из тех, кто у изгибов озера пламени, кто глотает тела и похищает сердца-хат17, кто наносит раны, будучи невидимым. Кто это? Его имя -
Поглотитель Миллионов. Он существует в иат [Вариант: в озере Унет]. Что до "озера пламени", оно находится между Наирутефом и двором. Каждый, кто ступает на него неочищенным, погибнет от ужаса. Вариант: его имя Острый; он - привратник Аменти.
Вариант: его имя Хозяин-Своего-Действия.
О Владыка Ужаса, царствующий над Двумя Землями, Владыка крови, чьи бойни процветают, живущий внутренностями. (Кто это? Это означает сердце-хат Осириса, это тот, кто поедает все закланное), которому дана корона Верхнего Египта и ликование в
Гераклеополе. (Кто это "тот, кому дана корона Верхнего Египта и ликование в
Гераклеополе"? Это Осирис), кому дана власть над богами в тот день объединения Двух
Земель перед Владыкой Вечности. (Кто это он, "кому дана власть над богами"? Это Хор
- сын Исиды, который был наделен властью на троне его Отца Осириса. Что до "того дня объединения Двух Земель", то это тогда, когда Две Земли объединились, чтобы похоронить Осириса), чистая душа в Гераклеополе, дающий силу-Кау и отвергающий грешников и которому даны пути Вечности. (Кто это? - Это сам Ра. Избавь N от этого бога, уносящего души, давящегося гниющей плотью, живущего падалью, соединенного с тьмою и обитающего во мраке, которого боятся ничтожные. Кто это? Это Сэтх. Вариант:
Это Великий Дикий Бык. он - душа Геба.
О Хепри1, обитающий в своей барке, предвечный, чье тело вечно, избавь N от этих судий, которым владыка Вечности дал магическую силу сторожить его врагов, судий, порождающих ужас в местах наказания и от чьего надзора нет спасения. Их кинжалы не коснутся меня, я не войду в их места наказания, я не паду в их котлы, я не буду сидеть в их капканах и приношения этих мерзостей не будут сделаны мне, ибо я тот, кто приходит без опасности, чистый, обитающий в месте покарания, кому были принесены ужины на фаянсе в святилище-чененет. Что это? "Хепри, обитающий в его барке" - это сам Ра; "судьи" - это Бабуин, Исида и Нефтис; Имя капкана - Тайный-Формой-Кого-ДаетХемен; Видящий-То-Что-Он-Однажды-Отторг - это имя штормового облака. Вариант: это имя котла; "эти мерзости для богов" - это нечистоты и ложь; "пришедший без опасности, чистый, обитающий в месте покарания" - это Анубис, когда он охраняет ящик с внутренностями Осириса; "тот, кому были принесены ужины на фаянсе в святилище-чененет" - это Осирис.
Вариант: "ужины на фаянсе в святилище-чененет" - это небо и земля. Вариант: это означает, что Шу раздавил страны в Гераклеополе. "Фаянс" - это глаз Хора. "Святилище-чененет" - это гробница Осириса.
Как прекрасно выстроен твой дом, о Атум! Как прекрасно основано твое жилище, о Рути!
О плывущий, плывущий, вернись! Если Хор становится чистым, Сэтх связан, и наоборот.
Я пришел в эту страну; я овладел своими ногами. Я Атум; я в моем городе. Назад, Лев с белым ртом и сплющенной головой! Подчинись моей силе. Вариант: Подчинись мне, нападающий!
Ты, кто караулит невидимым, не карауль меня! Я Исида. Когда ты нашел меня, я опустил волосы на свое лицо в беспорядке, так что мой пробор спутался. Я зачат в Исиде, я рожден Нефтис. Исида уничтожает мои путы, Нефтис кладет конец моим страданиям.
Страх позади меня, благоговение впереди меня. Миллионы простирают свои руки ко мне, рехит заботятся обо мне. Люди изрубили на куски моих врагов для меня; сероволосые2 протягивают свои руки ко мне. Мне дозволено обонять приятные запахи в Хераха и в
Гелиополе. Любой бог боится меня, ибо я полностью спас Бога от его клеветника. Я разложил папирусные амулеты и я могу жить так долго, как того пожелаю. Я спутник
Уаджит3 - госпожи неба и пожирающего пламени, но они дали некоторым из них подняться ко мне. Что это? - "Лев со сплющенной головой" - это фаллос Осириса.
Вариант: Это фаллос Ра; "Я опустил мои волосы на лицо в беспорядке, так что мой пробор был спутан" - это когда Исида была спрятана; тогда она вытерла свои волосы; "Уаджит - владычица пожирающего пламени" - это глаз Ра; "они дали некоторым из них подняться ко мне" - означает, что когда Друзья Сэтха после достигли ее, это было испепеляющее приближение4.
Глава 23
Изречение отверзания уст N для него в Херет-Нечер.
Говорит он: - Мои уста открыты Птахом; узы которые замыкали мои уста, открыты
Богом моего города. Приходит Тот, наделенный чарами. Он открывает узы Сэтха, замыкавшие мои уста. Атум дает мне мои руки, которые он охранял. Мои уста даны мне; мои уста раздвинуты Птахом его металлическим клинком, которым он раздвигает уста богов.
Я Сахмет-Уаджит, сидящая на правой стороне неба.
Я Сахит великая, обитающая среди Душ Гелиополя.
Что до всех этих чар и всех слов, изреченных против меня, то пусть все боги встанут против них, вся Эннеада и вся их Эннеада.
Глава 24
Изречение доставления чар для N в Херет-Нечер.
Говорит он: - Я - Атум, Хепри, воссуществовавший сам в лоне его матери, давший шакалов тем, кто в Нуне, и собак-бехену тем, кто в Совете. Смотри! Эти мои чары собраны для меня из всех мест, где они были, и у всех, у кого они находились, проворнее, чем борзая, быстрее тени. О ты, принесший барку Ра! Пусть твой буксирный канат держит крепко, пока твоя барка плывет к Острову Пламени в Херет-Нечер. Смотри! Эти мои чары собраны для меня из всех мест, где они находились, у каждого человека, у которого они были проворнее борзой, быстрее чем тень.
Когда птица-Hyp [молчит - ?], боги хранят молчание, но когда раздается крик птицыHyp, это для богов. Смотри! Мои чары даны мне от всех мест, где они находились, от каждого человека, у которого они были, проворнее борзой, быстрее тени.
Глава 25
Изречение, дающее N помнить его имя в Херет-Нечер.
Говорит N: - Я поместил мое имя в Пер-Ур5. Я сделал так, что мое имя помнят в ПерНу6 в эту ночь счета лет иисчисления месяцев. Я - Этот Обитатель, сидящий в восточной части неба. Каждому Богу, который придет позади меня, я после скажу его имя.
Глава 26
Изречение подавания сердца N и для него в Херет-Нечер.
Говорит он: - Я обладаю своим сердцем-иб в доме сердец-иб. Я владею моим сердцемхат в доме сердец-хат. Принадлежит мне сердце мое; оно довольно мною и тем, что я не ел хлеба, принадлежащего Осирису, там, в восточной части Гаи - [Озера] Цветов. ЛадьяХухт отправляется вниз по течению, другая - вверх. Я не сяду в Ладью Хухт, которая с тобой. Мои - уста, чтобы говорить; мои ноги, чтобы ходить и мои - руки, чтобы низвергнуть моих врагов. Открыты для меня двойные врата земли. Геб, наследник богов, отверз свои челюсти, чтобы принять меня. Он открыл мои закрытые глаза, он выпрямляет мои подкосившиеся ноги. Анубис укрепляет мои колени, поддерживающие меня. Богиня
Сахмет выпрямляет меня. Я существую на небе; то, что я приказал исполнилось в
Мемфисе. Я знаю мое сердце-иб, я владею своим сердцем-хат, я владею моими руками, я владею своими ногами. Я делаю то, что желает мой Ка [т. е. все, что пожелаю. - М. Ч.].
Мой Ба и моя тень не будут прогнаны от дверей Запада во веки веков.
Глава 27
Изречение, не дающее, чтобы сердце-хат N было отнято у него.
Говорит он: - О вы, хватающие сердца и вырывающие хат, превращающие сердце человека в то, что было сделано им в Херет-Нечер, так что оно забывает его ради вас.
Привет вам, Владыки Вечности, создатели Вековечности. Не берите это сердце у меня, не порицайте мое хат. Не дайте моему сердцу творить это зло против меня1. Мое сердце - сердце Великого Именами, великого Бога, говорящего своими сленами. Когда он посылает свое сердце из своего тела, его сердце решало лучше, чем это делают боги. Я обладаю моим сердцем и владею им. Оно не скажет о том, что я сделал.
Я тот, кто владеет своими членами. Подчинись мне, сердце мое, ибо я - твой владыка, пока ты в моем теле. Ты не восстанешь против меня, ибо я тот, кому тебе приказано подчиниться в Херет-Нечер.
Глава 30 б
Изречение, не дающее сердцу N восстать против него в Херет-Нечер.
Говорит он: - Сердце мое матери моей, сердце мое матери моей! Мое хат моего бытия, не свидетельствуй против меня как свидетель, не вставай против меня в Суде. Не перевешивай меня перед хранителем весов. Ты - мой Ка, находящийся в моем теле,
Хнум, укрепивший члены мои. Когда ты выходишь в прекрасное место, уготовленное для нас там, не делай наше имя мерзким для (загробных) придворных, размещающих людей на их местах. Это будет хорошо для нас и хорошо для Слушающего, и суд будет благоприятным для приговора. И не выдумывай напраслины против меня перед Богом в присутствии Великого Бога - владыки Запада! Смотри! Благородство твое - в оправдании.
Комментарий: Укрась скарабея из нефрита золотом, и помести его в хат человека, и соверши для него церемонию отверзания уст. Он должен был помазан миррой.
Это изречение было найдено в городе Шмун [Гермополь Магна] под ногами (статуи) этого Бога2. Оно было начертано на пластине из меди юга письменами самого Бога во времена величества царя Севера и Юга [т. е. Верхнего и Нижнего Египта - М. Ч.]
Менкаура3, правогласного, и было обнаружено царевичем Дидифхором в то время, когда он путешествовал, проводя инспекцию храмов и их клира.
Глава 38
Изречение, чтобы жить воздухом в Херет-Нечер.
Говорит N: - Я Рути, старше Ра-Атума из Хеммиса. Вы, Кто-в-Своих-Святилищах, ведите меня! Вы, Кто-в-Своих-Пещерах, сотворите путь для меня! Вы, пересекающие воды по курсу ладьи Атума, я стою на палубе ладьи Ра. Я передаю его слова для рехит. Я повторяю его слова Узкогорлому. Мои Отцы судят в мою пользу вечерней порою. Я открываю мои уста, чтобы питаться жизнью, я живу воздухом, я вновь живу после смерти подобно Ра каждый день.
Глава 40
Изречение для отражения того, по ест осла4.
Говорит N: - Назад, самец, отвращение Осириса! Тот отрезал твою голову, и я сделал все против тебя. Сказано о тебе Эннеаде, чтобы причинить тебе вред. Назад, отвращение
Осириса в ладье Нешмет, когда он плывет вверх по течению на Запад при попутном ветре.
Очистите себя все, боги, и сокрушите врагов Осириса, пока Владыки Тинитского нома в радости.
Назад, пожиратель осла, отвращение Ха, пребывающего в Дуате. Я знаю, я знаю, я знаю, я знаю, где ты есть! Я владыка твоего глаза. Другими словами: [Я владыка твоего глаза] на твоем лице! He ешь меня - я чист! Кто я тогда? - Тот, кто пришел сам. Ты не придешь против меня, приходящий без приглашения! Ты не знаешь, что я хозяин твоего рта.
Убирайся к своей мирре! "О лысый! Хор действительно пронзил (тебя)" - (говорят) его создания. И пусть наказание войдет в твои внутренности. Эннеада твоя - в Пе и Депу.
Ребенок, который вышел, пронзил тебя глазом Хора. Я отразил тебя, когда ты был рядом.
Я низвергаю тебя дыханием моего рта. О пожиратель грешников, жадно хватающий, нет моих грехов на палетке писца дурных дел, нет моих грехов в записях Суда! Не причинишь ты мне вреда, ибо я могу приказать, и схватят тебя. Не хватай меня, не ешь меня, ибо я владыка горизонта! Поэтому Осирис N процветает.
Глава 51
Изречение, чтобы не ходить перевернутым.
Говорит N: - Мерзость моя, мерзость моя! Я не буду есть мою мерзость. Экскременты - это мерзость для меня. Я не буду есть их. Отбросы! Вред не придет от них. Я не дотронусь до них руками. Я не ступлю на них подошвами моих ног.
Глава 54
Изречение подаяния дыхания N в Херет-Нечер
Говорит он: - О Атум, дай мне живительное дыхание твоих ноздрей. Я это яйцо, бывшее в Великом Гоготуне5. Я защита, воссуществовавшая великой и отделившая Геба от земли.
Если я живу, живет и она, если я старею, стареет и она, если я дышу воздухом, дышит воздухом воздухом и она. Я судья Разъятого. Я окружил его яйцо. Мое завтра придет в надлежащее время.
Велика сила (бога) Сути! О окутавший (город) Пе и Две Земли, ты, кто среди [божественного] пропитания, и ты, кто среди небесных6 [обитателей], защищайтесь от того, кто в своем гнезде Ребенка, когда он выходит против вас.
Глава 55
Изречение подания дыхания в Херет-Нечер.
Говорит N: - Я шакал шакалов. Я Шу, распространяющий воздух перед Солнечным светом до пределов неба, до пределов Земли, до пределов полета птицы Небех. Дыхание дано мне этими юными. Я отрываю мой рот, я вижу моими глазами.
Глава 63Изречение пития воды без опасности сгореть.

Серия сообщений "КНИГА МЁРТВЫХ":
Часть 1 - КНИГА Мёртвых
Часть 2 - Книга Мёртвых
...
Часть 13 - Выход
Часть 14 - Выход
Часть 15 - Выход
Часть 16 - Выход в День
Часть 17 - Выход в День
...
Часть 21 - Восьмой час ночи…
Часть 22 - Глава о занесении ног, и о выступлении на землю в Харт-Нитр
Часть 23 - Харт-Нитр (Мысль Божья на земле)

Мои недостатки удалены, мое зло было устранено. Что это? Это значит, что корабельный канат был обрезан. Зло, пришедшее ко мне, - отброшено. Что это? Это значит, что я очищен в двух больших великих водоемах в Гераклеополе в день, когда рехит1 совершают приношения этому великому Богу, который там. Кто они? Имя одного -
Миллион, имя другого - [Море] Уадж-Ур. Они натроновое озеро и озеро Маат [Правды].
Я иду по дороге, которую знаю, по направлению к Острову Праведников. Что это? Это РаСетау. Его южные врата - Наирутеф2, северные врата - на Иат3 Осириса. Что до "Острова Праведников" - это Абидос. Другими словами: это дорога, по которой шел
Отец мой Атум, когда он шествовал к Полям Иалу.
Я достигаю страны Обитателей Горизонта, я выхожу из тайных врат. Что это? Это поля
Иалу, рождающие пропитание для богов (которые) вокруг наоса. Что до этих "тайных врат" - это дверь возвышения Шу. Другими словами: это дверь в Дуат. Другими словами: это две половинки двери, через которую шествует Атум, шествуя к восточному горизонту неба.
Предки, дайте мне ваши руки! Это я, воссуществовавший среди вас. Что это? Это означает капли крови из фаллоса Ра, когда он начал резать себя. Тогда они стали богами, которые пребывают перед Ра. Они Ху4 и Сиа5 в свите Отца моего Атума постоянно.
Я восполнил Око после его повреждения6 в тот день, когда Два Друга боролись. Что это?
Это день когда Хор боролся с Сэтхом, когда он поранил лицо Хора, а Хор вырвал гениталии Сэтха. И это Тот сделал это своими пальцами.
Я связал волосы для Подлинного Ока в день его ярости. Что это? Это означает правое Око
Ра, когда оно ополчилось на него, после того, как он отослал его7. И это Тот связал волосы, чтобы вернуть его ему для жизни, невредимости и здоровья без всяких слабостей.
Другими словами: это значит, что когда его Око было больным в оплакивании своей пары,
Тот плюнул на него.
Я видел этого Ра, рожденного вчера из седалища Великого Потока. Если он невредим, то и я невредим, и наоборот. Кто это? Это воды неба. Другими словами: это образ Ока Ра, всевидящего, при его рождении каждый день. Что до "Великого Потока", это Невредимое
Око Ра.
Я один из спутников Хора, говорящий ради тех, кому доверял его Владыка. Кто они? -
Имсети, Хапи, Дуамутеф и Кебехсенуф8.
Привет вам, владыки правды, Совет подле Осириса, порождающие ужас в грешниках,
Спутники Хотепесхус! Смотрите, я пришел к вам, чтобы вы изгнали все дурное во мне, как вы сделали для тех семи Аху, бывших в свите владыки номов, чьи места приготовил
Анубис9 в тот день, именуемый "Иди Туда". Что это? Что до этих "владык правды", они
Сэтх и Исдес - владыка Запада. Что до "Совета вокруг Осириса", это Имсети, Хапи,
Дуамутеф и Кебехсенуф, которые суть спина Большой Медведицы на Северном небе. Что до тех, "кто порождает ужас в грешниках, Спутников Хотепесхус", это крокодилы в воде.
Что до Хотепесхус, она Око Ра. Другими словами: она огненная кобра и она в свите
Осириса, пожирающая души его врагов. Что до "всего зла, приставшего ко мне", это означает то, что N делал перед владыками вечности с тех пор, как он вышел из материнского лона. Что до "тех 7 блаженных", это Имсети, Хапи, Дуамутеф, Кебехсенуф,
Тот-Кого-Видел-Его-Отец, Тот-Кто-Под-Его-Деревом и Хор-Без-Глаз-На-Его-Челе. Это значит, что они были помещены Анубисом как магическая защита гроба Осириса.
Другими словами: что до "этих 7 аху", это Неджхедж, Спящий, Бык-Который-Не-ДаетЖара-При-Его-Сжигании, Видящий-Свои-Достоинства, Красноглазый-В-ДомеСияющего-Красного-Потока, Яростное-Сияние-Лица-Выходящего-Задом и ВидящийНочью-Тот-Что-Он-Унес-Днем. Что до главы этого Совета, его имя - Великий
Неуловимый. Что до "того дня, именуемого "Иди Туда"", это означает то, что Ра сказал
Осирису: "Иди туда, где я могу видеть тебя". Так он сказал про Аменти.
Я его Двойная Душа, обитающая в двух его потомках. Кто он? Это Осирис, когда он вошел в Мендес. Он нашел там душу Ра. Тогда они обняли друг друга. Тогда он стал "его
Двойной Душой". Что до "его двух потомков", это Хор, спасший своего Отца, и Хор-БезГлаз-На-Его-Челе. Другими словами: что до "его Двойной Души, обитающей в двух потомках", это Душа Ра и душа Осириса, Душа того, кто в Шу, и Душа того, кто в
Тефнут10; это Двойная Душа тех, кто в Мендесе.
Я этот Большой Кот, рядом с которым было разделано дерево Ишед11 в Гелиополе в эту ночь битвы и отражения мятежников в этот день, когда враги Владыки Вселенной были уничтожены. Что это? Что до "этого Большого Кота", это сам Ра. Он был назван Котом, когда Сиа сказал о нем: "Таков он в том, что он сделал". Так произошло его имя "Кот"12.
Другими словами: это означает, что Шу сделал завещание в пользу Геба13 и Осириса. Что до "возле которого дерево Ишед было разделано в Гелиополе", это значит, что Дети
Ничтожного были наказаны за то, что они совершили. Что до "этой ночи битвы", это значит, что они осилили свой путь на востоке неба. Тогда битва произошла на небе и на
Земле.
О Ра в своем яйце, сияющий в своем Диске, восходящий на своем горизонте, плывущий по небесному своду, Бог, которому нет равных среди богов, гребущий на возвышении Шу, вызывающий ветер палящим дыханием его уст, освещая Обе Земли его солнечным светом! Избавь N от этого Бога таинственной формы, чьи брови были коромыслом весов в ту ночь призыва к ответу Разбойника. Кто это? Это Тот-Кто-Отторг-Свою-Часть. Что до "той ночи призыва к ответу Разбойника", это ночь огненной кобры и жертвоприношений, ловящего арканом грешников и утаскивающего их на свою бойню, отсекающего души.
Что это? - Это Шесему; он мучитель Осириса. Другими словами: это Апоп; он обладает головой, несущей правду. Другими словами: это Хор; он обладает двумя головами; одна несет правду, другая - ложь. Он дает ложь породившему ее; правду - пришедшему к ней. Вариант: это старший Хор, царствующий над Летопрлем. Другими словами: это Тот.
Другими словами: это Нефертум14. Это Сопед15, опрокинувший врагов Владыки
Вечности.Избавь N от этих палачей, убийц с острыми пальцами, жестоких в отрубании головы, находящихся в свите Осириса. Они не будут властны надо мной; я не паду [жертвой] в их котлы. Кто они? - Это Анубис и Хор-Без-Глаз-На-Челе. Вариант: они - это Свита, отражающая врагов Вселенной. Вариант: он глава [придворных] лекарей. Их кинжалы не властны над N. Я не паду [жертвой] в их котлы, ибо я знаю их, я знаю их имена и я знаю имя Карателя, который с ними, находящегося в доме Осириса, который мечет глазами лучи, пока он невидим, который обходит небо с огнем своих уст, объявляя разлив, пока он еще невидим.

Серия сообщений "КНИГА МЁРТВЫХ":
Часть 1 - КНИГА Мёртвых
Часть 2 - Книга Мёртвых
...
Часть 12 - ВЫХОД В СВЕТ ДНЯ
Часть 13 - Выход
Часть 14 - Выход
Часть 15 - Выход
Часть 16 - Выход в День
...
Часть 21 - Восьмой час ночи…
Часть 22 - Глава о занесении ног, и о выступлении на землю в Харт-Нитр
Часть 23 - Харт-Нитр (Мысль Божья на земле)

 Глава 1
     Начало изречений выхода днем, возношений и прославлений, выхода и сошествия в сияющий Херет-Нечер1 на прекрасном Западе. Говорится в день погребения. Вход после выхода.
     Говорит Осирис N:2 "О, боги Запада" - говорит Тот3 - "Царь вечности, который там (во мне)! Я - Бог защиты. Я сражался перед тобой ради тебя. Я один из этих богов
     Совета, защитивших Осириса4 от его врагов в день суда. Я - из твоих людей, Осирис. Я один из этих богов, детей Нут5, которые убивают врагов Осириса и отражают мятежников от него. Я - из твоих людей. Хор6. Я сражался за тебя. Я заступился за твое имя. Я -
     Тот, защищавший Хора от его врагов в судный день в Великом Зале суда в Гелиополе. Я
     - бусириец, сын бусирийца. Я был зачат в Бусирисе и родился в Бусирисе. Я был с плакальщиками Осириса, женщинами, которые оплакивали Осириса на Берегу
     Прачечников. "Защити Осириса от его врагов" - сказал Ра7 Тоту. - "Защити Осириса от его врагов" - сказал он, и я, Тот, сделал это. Я был с Хором как спаситель левого плеча
     Осириса, которое находилось в Летополе, входя и выходя из пожирающего пламени в день изгнания мятежников из Летополя. Я был с Хором при справлении праздников для
     Осириса и подношений Ра, праздников 6-го и 7-го дня в Гелиополе. Я был жрецом в
     Бусирисе, возвышенным на холме. Я был пророком Абидоса в день, когда вышла земля [после разлива Нила (?). - А. Ч.]. Я был одним из тех, кто видел тайны в Ра-Сетау8. Я был чтецом ритуала Барана в Мендесе. Я был жрецом-семом с его обязанностями. Я был начальником мастеров в день, когда барка Хену9 была поставлена на полозья. И это был я, кто взялся за мотыгу в день вспахивания земли в Гераклеополе.О вы, несущие чистые души в Дом Осириса, возьмите мою душу с собой в Дом Осириса, чтобы она могла видеть, как видите вы, слышать, как слышите вы, стоять, как стоите вы, и сидеть, как сидите вы. О вы, кто даете хлеб и пиво чистым душам в Доме Осириса, давайте хлеб и пиво день и ночь моей душе, которая теперь с вами. О вы, кто открывает пути и расчищают тропинки для чистых душ в Доме Осириса, откройте для меня путь и расчистите мне тропинки для моей души, которая с вами. Она входит в ярости, но выходит в мире из Дома Осириса без препятствий или задерживания ее. Она входит хвалимая и выходит любимой и ликующей, ее слуги представлены в Доме Осириса. Я шел туда, чтобы никаких недостатков моих не было найдено и весы были свободны от их преступлений10.

 

Ты испытывал меня много месяцев. Моя душа была допрошена моим сердцем, которое нашло, что эти мои слова на Земле были правдивы. Вот я перед тобой, Владыка Богов. Я достиг Озера Двух Истин11, рассветая, как живой Бог, и сияя, как Эннеада12, которая пребывает на небе. Я существую как один из вас; возвышен мой путь в Хераха. Я вижу      Августовский Орион13; храню Первозданный Хаос. Я не повернут назад, я вижу Владыку      Дуата. Я обоняю пищу Эннеады, я сижу с ними. Жрец ритуала призывает для меня саркофаг; я слышу список приношений. Я вступаю на барку Нешмет беспрепятственно, моя душа с ее [барки. - М. Ч.] владыкой14.      Привет тебе, правящий над Западными [т. е. умершими. - М. Ч.], Осирис, обитающий в      Тинитском номе. Ты дашь мне пройти в мире на Запад. Владыки Тайной земли принимают меня и трижды хвалят меня в мире. Они дают мне место позади Старшего в      Совете. Кормилица принимает меня днем и ночью. Я поднимаюсь перед Ун-Нефером. Я сопровождаю Хора в Ра-Сетау и Осириса в Мендес. Я принимаю любую форму, какую пожелаю в любом месте, каком бы мой Ка ни захотел.      Тот, кто знает этот свиток на Земле или помещает его написанным в гроб, выходит днем в любой форме, какой пожелает, и возвращается на свое место беспрепятственно. Данное ему - хлеб и пиво и куски мяса с алтаря Осириса. Он входит в мире на Поля Иалу15.      Знающему этот приказ того, кто в Мендесе, - ячмень и пшеница будут даны там, поэтому он будет преуспевающим, каким он был на Земле. Он удовлетворит свое желание подобно этим 9-ти богам, находящимся в Дуате16.      Воистину замечательное изречение, испытанное миллионы раз.      Глава 2      Изречение выхода днем и жизни после смерти.      Говорит N: - О, Единственный, кто восходит, как Луна. О, Единственный, кто сияет, как      Луна; Пусть N выходит вместе с этой твоей толпой. Освободитель их - в Солнечном      Свете1 - открывает им Дуат. Вот N выходит днем, чтобы делать все, что может пожелать при жизни.      Глава 3      Изречение, подобное предыдущему.      Говорит N: - О, Атум2, выходящий как Властелин бушующего потока, прославленный, как Рути3. Молитвенно обратись к Прародителям: приходит N, как один из тех, кто посреди них; он отдал приказ экипажу [ладьи] Ра вечерней порою. Живет Осирис N после смерти; подобно Ра, каждый день. Той, которой был рожден Ра, был рожден и Осирис N.      Каждый бог радуется, что живет Осирис N, подобно тому, как радуются они, что живет      Птах4, выходящий из Великого Дворца в Гелиополе.      Глава 5      Изречение, чтобы не давать человеку делать работу в Херет-Нечер.      Говорит N: Я судящий Оцепеневших [т. е. умерших. - М. Ч.], вышедший из Гермополя [т. е. бог Тот - М. Ч.]. Я живая душа и живу внутренностями бабуинов5.      Глава 6      Изречение, заставляющее ушебти6 работать для человека в Херет-Нечер.      Говорит N: - О этот ушебти! Если Осирис N будет призван выполнять любую работу, какую выполняют там, в Херет-Нечер, и будут тяготы ему там, как человеку, несущему свои обязанности, ты должен взять на себя все эти работы, которые делаются там: возделывать поля, обустраивать берега, перевозить через реку песок с запада на восток. "Я сделаю это. Я здесь!" - скажешь ты.      Глава 17      Начало прославлений и поминовений при восхождении и нисхождении в Херет-Нечер, прославления в Нефер-Аменти7, пребывания в свите Осириса, питания яствами УнНефера. Изречение выхода днем, принятия любого желаемого вида, игры в шахматы [?], сидения в беседке, выхода живой душою N после того, как он причалил8. Все будет хорошо с тем, кто произносит их [т. е. эти слова. - М. Ч.] на Земле.      Вот мои слова: Все было моим, когда я существовал один в Нуне9; я был Ра, когда он спускался, когда он начинал свое царствование. Что это значит "Ра, когда он начинал свое царствование"? Это значит: когда Ра начал спускаться в царство, которое он создал до того, как поднятое [богом] Шу10 воссуществовало, пока он пребывал на холме, который был в Гермополе.      Я - великий Бог, воссуществовавший сам. Кто он "великий Бог, воссуществовавший сам"? Он вода, он Нун, Отец богов, он Ра, который создал свои имена, владыка Эннеады.      Кто он? - Он Ра, когда он творил имена своих членов. Так воссуществовали эти боги, которые в его свите; самый неодолимый из богов. Кто он? Это Атум, который в своем      Диске. Он Ра, когда он сияет с восточного горизонта неба.      Мое - вчера, я знаю завтра. Кто они? "Вчера" - это Осирис, "завтра" - это Ра. Это день, когда враги Владыки Вселенной были уничтожены и его сын Хор был призван на царство. Этот день праздника "Мы Живем"; это день, когда похороны Осириса были направлены его Отцом Ра.      Место битвы богов было сотворено по моему приказу. Что это? Это Аменти. Он создан для душ богов согласно приказу Осириса - владыки некрополей.      Я знаю этого великого Бога, который там. Кто он? Это Осирис.      Я это великий феникс из Гелиополя, испытатель которого существует. Кто это? Это      Осирис; что до того, "который существует", то это великий Бог.      Я Имси11 при его выходах. Я поместил мое двойное перо себе на голову. Что это? Что до      Имси, то это Хор, спасший своего Отца. Что до "его выходов", то они его Дети. Что до "его двойного пера на его голове", то это Исида12 и Нефтис13 пришли и поместили себя на его голову, существуя как ястребы, пока его голова мучила его.      Я существую в моей стране, пришедший из моего города. Что это? Это горизонт моегоОтца Атума.

1    2    3    4    5    6    7    8    9    ...   12

 

Серия сообщений "КНИГА МЁРТВЫХ":
Часть 1 - КНИГА Мёртвых
Часть 2 - Книга Мёртвых
...
Часть 11 - Без заголовка
Часть 12 - ВЫХОД В СВЕТ ДНЯ
Часть 13 - Выход
Часть 14 - Выход
Часть 15 - Выход
...
Часть 21 - Восьмой час ночи…
Часть 22 - Глава о занесении ног, и о выступлении на землю в Харт-Нитр
Часть 23 - Харт-Нитр (Мысль Божья на земле)

Серия сообщений "КНИГА МЁРТВЫХ":
Часть 1 - КНИГА Мёртвых
Часть 2 - Книга Мёртвых
...
Часть 10 - Без заголовка
Часть 11 - Без заголовка
Часть 12 - ВЫХОД В СВЕТ ДНЯ
Часть 13 - Выход
Часть 14 - Выход
...
Часть 21 - Восьмой час ночи…
Часть 22 - Глава о занесении ног, и о выступлении на землю в Харт-Нитр
Часть 23 - Харт-Нитр (Мысль Божья на земле)

«Сказано Осирисом, жрецом Менту, Господином Фив, Анх-ф-н-Хонсу, правогласным: Cердце (Иб) моё, что от матери моей, сердце (Иб) моё, что от матери моей, сердце (Хат – физическое, телесное сердце) моё, что от пребывания на земле, не восставай против меня как свидетель, не обличай меня перед Строгими Судьями, не будь враждебным ко мне в присутствии Великого Бога, Господина Запада. Теперь я соединился с Землёй на Великом Западе, и больше не продолжу существовать на Земле». (Книга Закона)

"Эб-сердце моё, моя мать; моё Эб-сердце - моя мать! Моё Эб-сердце, посредством чего я воссуществовал!

Да не встанет оно, чтобы противостоять мне на суде, да не будет мне противостоящих в присутствии вождей (татау); да не будет разделения между мной и тобой в присутствии того, кто хранит равновесие(весов)!

Ты моя душа-двойник (Ка), который обитает в моем теле; бог Хнум, что соединил воедино и укрепил части моего тела.

Пусть и ты войдёшь в место счастья, куда мы идем.

Пусть служители шениу, которые создают условия человеческих жизней, не соделают мое имя смердящим, и да не будут сказаны лживые слова против меня в присутствии бога.

Пусть это будет удовлетворительно для нас, и пусть бог Внемлющий будет к нам благосклонен, и пусть возрадуется сердце у нас при взвешивании слов.

Пусть ничто из того, что лживо, не будет произнесено против меня пред ликом Великого бога, владыки Запада.

Поистине, сколь велико будешь ты, когда ты возвысишься в триумфе."

ТРИУМФ. Заимств. в конце XVII в. из нем. яз., где Triumph < лат. triumphus, передающего греч. thriambos "гимн" (в честь Вакха) > "торжественный въезд в Рим" > "триумф", сложения tri "три" и ambos "шаг".

****

Из СЛОВА, ВОСХОДЯЩЕГО К СВЕТУ:

 Я тот, кто был невредим на земле перед [лицом] Ра и благополучно причалил перед [лицом] Осириса. Ваши приношения небудут сделаны без меня для тех, кто отвечает за свои жаровни, ибо я один из сопровождающих Владыку Вселенной согласно Книгам
     Превращений. Я лечу, как ястреб, я кричу, как гусь-семэн. Я провожу вечность, как
     Нехебкау16. Кто они, "эти, отвечающие за свои жаровни"? - Они образы глаза Ра и образы Хора.
     О Ра-Атум, владыка Великого Дома, Властелин всех богов, живой, невредимый и здоровый! Избавь N от этого бога, чье лицо - морда борзой, но чьи брови - человечьи и который живет жертвами. Он из тех, кто у изгибов озера пламени, кто глотает тела и похищает сердца-хат17, кто наносит раны, будучи невидимым. Кто это? Его имя -
     Поглотитель Миллионов. Он существует в иат [Вариант: в озере Унет]. Что до "озера пламени", оно находится между Наирутефом и двором. Каждый, кто ступает на него неочищенным, погибнет от ужаса. Вариант: его имя Острый; он - привратник Аменти.
     Вариант: его имя Хозяин-Своего-Действия.
     О Владыка Ужаса, царствующий над Двумя Землями, Владыка крови, чьи бойни процветают, живущий внутренностями. (Кто это? Это означает сердце-хат Осириса, это тот, кто поедает все закланное), которому дана корона Верхнего Египта и ликование в
     Гераклеополе. (Кто это "тот, кому дана корона Верхнего Египта и ликование в
     Гераклеополе"? Это Осирис), кому дана власть над богами в тот день объединения Двух
     Земель перед Владыкой Вечности. (Кто это он, "кому дана власть над богами"? Это Хор
     - сын Исиды, который был наделен властью на троне его Отца Осириса. Что до "того дня объединения Двух Земель", то это тогда, когда Две Земли объединились, чтобы похоронить Осириса), чистая душа в Гераклеополе, дающий силу-Кау и отвергающий грешников и которому даны пути Вечности. (Кто это? - Это сам Ра. Избавь N от этого бога, уносящего души, давящегося гниющей плотью, живущего падалью, соединенного с тьмою и обитающего во мраке, которого боятся ничтожные. Кто это? Это Сэтх. Вариант:
     Это Великий Дикий Бык. он - душа Геба.
     О Хепри1, обитающий в своей барке, предвечный, чье тело вечно, избавь N от этих судий, которым владыка Вечности дал магическую силу сторожить его врагов, судий, порождающих ужас в местах наказания и от чьего надзора нет спасения. Их кинжалы не коснутся меня, я не войду в их места наказания, я не паду в их котлы, я не буду сидеть в их капканах и приношения этих мерзостей не будут сделаны мне, ибо я тот, кто приходит без опасности, чистый, обитающий в месте покарания, кому были принесены ужины на фаянсе в святилище-чененет. Что это? "Хепри, обитающий в его барке" - это сам Ра; "судьи" - это Бабуин, Исида и Нефтис; Имя капкана - Тайный-Формой-Кого-ДаетХемен; Видящий-То-Что-Он-Однажды-Отторг - это имя штормового облака. Вариант: это имя котла; "эти мерзости для богов" - это нечистоты и ложь; "пришедший без опасности, чистый, обитающий в месте покарания" - это Анубис, когда он охраняет ящик с внутренностями Осириса; "тот, кому были принесены ужины на фаянсе в святилище-чененет" - это Осирис.
     Вариант: "ужины на фаянсе в святилище-чененет" - это небо и земля. Вариант: это означает, что Шу раздавил страны в Гераклеополе. "Фаянс" - это глаз Хора. "Святилище-чененет" - это гробница Осириса.
     Как прекрасно выстроен твой дом, о Атум! Как прекрасно основано твое жилище, о Рути!
     О плывущий, плывущий, вернись! Если Хор становится чистым, Сэтх связан, и наоборот.
     Я пришел в эту страну; я овладел своими ногами. Я Атум; я в моем городе. Назад, Лев с белым ртом и сплющенной головой! Подчинись моей силе. Вариант: Подчинись мне, нападающий!
     Ты, кто караулит невидимым, не карауль меня! Я Исида. Когда ты нашел меня, я опустил волосы на свое лицо в беспорядке, так что мой пробор спутался. Я зачат в Исиде, я рожден Нефтис. Исида уничтожает мои путы, Нефтис кладет конец моим страданиям.
     Страх позади меня, благоговение впереди меня. Миллионы простирают свои руки ко мне, рехит заботятся обо мне. Люди изрубили на куски моих врагов для меня; сероволосые2 протягивают свои руки ко мне. Мне дозволено обонять приятные запахи в Хераха и в
     Гелиополе. Любой бог боится меня, ибо я полностью спас Бога от его клеветника. Я разложил папирусные амулеты и я могу жить так долго, как того пожелаю. Я спутник
     Уаджит3 - госпожи неба и пожирающего пламени, но они дали некоторым из них подняться ко мне. Что это? - "Лев со сплющенной головой" - это фаллос Осириса.
     Вариант: Это фаллос Ра; "Я опустил мои волосы на лицо в беспорядке, так что мой пробор был спутан" - это когда Исида была спрятана; тогда она вытерла свои волосы; "Уаджит - владычица пожирающего пламени" - это глаз Ра; "они дали некоторым из них подняться ко мне" - означает, что когда Друзья Сэтха после достигли ее, это было испепеляющее приближение4.
     Глава 23
     Изречение отверзания уст N для него в Херет-Нечер.
     Говорит он: - Мои уста открыты Птахом; узы которые замыкали мои уста, открыты
     Богом моего города. Приходит Тот, наделенный чарами. Он открывает узы Сэтха, замыкавшие мои уста. Атум дает мне мои руки, которые он охранял. Мои уста даны мне; мои уста раздвинуты Птахом его металлическим клинком, которым он раздвигает уста богов.
     Я Сахмет-Уаджит, сидящая на правой стороне неба.
     Я Сахит великая, обитающая среди Душ Гелиополя.
     Что до всех этих чар и всех слов, изреченных против меня, то пусть все боги встанут против них, вся Эннеада и вся их Эннеада.
     Глава 24
     Изречение доставления чар для N в Херет-Нечер.
     Говорит он: - Я - Атум, Хепри, воссуществовавший сам в лоне его матери, давший шакалов тем, кто в Нуне, и собак-бехену тем, кто в Совете. Смотри! Эти мои чары собраны для меня из всех мест, где они были, и у всех, у кого они находились, проворнее, чем борзая, быстрее тени. О ты, принесший барку Ра! Пусть твой буксирный канат держит крепко, пока твоя барка плывет к Острову Пламени в Херет-Нечер. Смотри! Эти мои чары собраны для меня из всех мест, где они находились, у каждого человека, у которого они были проворнее борзой, быстрее чем тень.
     Когда птица-Hyp [молчит - ?], боги хранят молчание, но когда раздается крик птицыHyp, это для богов. Смотри! Мои чары даны мне от всех мест, где они находились, от каждого человека, у которого они были, проворнее борзой, быстрее тени.
     Глава 25
     Изречение, дающее N помнить его имя в Херет-Нечер.
     Говорит N: - Я поместил мое имя в Пер-Ур5. Я сделал так, что мое имя помнят в ПерНу6 в эту ночь счета лет иисчисления месяцев. Я - Этот Обитатель, сидящий в восточной части неба. Каждому Богу, который придет позади меня, я после скажу его имя.
     Глава 26
     Изречение подавания сердца N и для него в Херет-Нечер.
     Говорит он: - Я обладаю своим сердцем-иб в доме сердец-иб. Я владею моим сердцемхат в доме сердец-хат. Принадлежит мне сердце мое; оно довольно мною и тем, что я не ел хлеба, принадлежащего Осирису, там, в восточной части Гаи - [Озера] Цветов. ЛадьяХухт отправляется вниз по течению, другая - вверх. Я не сяду в Ладью Хухт, которая с тобой. Мои - уста, чтобы говорить; мои ноги, чтобы ходить и мои - руки, чтобы низвергнуть моих врагов. Открыты для меня двойные врата земли. Геб, наследник богов, отверз свои челюсти, чтобы принять меня. Он открыл мои закрытые глаза, он выпрямляет мои подкосившиеся ноги. Анубис укрепляет мои колени, поддерживающие меня. Богиня Сахмет выпрямляет меня. Я существую на небе; то, что я приказал исполнилось в

     Мемфисе. Я знаю мое сердце-иб, я владею своим сердцем-хат, я владею моими руками, я владею своими ногами. Я делаю то, что желает мой Ка [т. е. все, что пожелаю. - М. Ч.].

     Мой Ба и моя тень не будут прогнаны от дверей Запада во веки веков.

  Глава 27

     Изречение, не дающее, чтобы сердце-хат N было отнято у него.

     Говорит он: - О вы, хватающие сердца и вырывающие хат, превращающие сердце человека в то, что было сделано им в Херет-Нечер, так что оно забывает его ради вас.

     Привет вам, Владыки Вечности, создатели Вековечности. Не берите это сердце у меня, не порицайте мое хат. Не дайте моему сердцу творить это зло против меня1. Мое сердце - сердце Великого Именами, великого Бога, говорящего своими сленами. Когда он посылает свое сердце из своего тела, его сердце решало лучше, чем это делают боги. Я обладаю моим сердцем и владею им. Оно не скажет о том, что я сделал.

     Я тот, кто владеет своими членами. Подчинись мне, сердце мое, ибо я - твой владыка, пока ты в моем теле. Ты не восстанешь против меня, ибо я тот, кому тебе приказано подчиниться в Херет-Нечер.

     Глава 30 б

     Изречение, не дающее сердцу N восстать против него в Херет-Нечер.

     Говорит он: - Сердце мое матери моей, сердце мое матери моей! Мое хат моего бытия, не свидетельствуй против меня как свидетель, не вставай против меня в Суде. Не перевешивай меня перед хранителем весов. Ты - мой Ка, находящийся в моем теле,

     Хнум, укрепивший члены мои. Когда ты выходишь в прекрасное место, уготовленное для нас там, не делай наше имя мерзким для (загробных) придворных, размещающих людей на их местах. Это будет хорошо для нас и хорошо для Слушающего, и суд будет благоприятным для приговора. И не выдумывай напраслины против меня перед Богом в присутствии Великого Бога - владыки Запада! Смотри! Благородство твое - в оправдании.

     Комментарий: Укрась скарабея из нефрита золотом, и помести его в хат человека, и соверши для него церемонию отверзания уст. Он должен был помазан миррой.

     Это изречение было найдено в городе Шмун [Гермополь Магна] под ногами (статуи) этого Бога2. Оно было начертано на пластине из меди юга письменами самого Бога во времена величества царя Севера и Юга [т. е. Верхнего и Нижнего Египта - М. Ч.]

     Менкаура3, правогласного, и было обнаружено царевичем Дидифхором в то время, когда он путешествовал, проводя инспекцию храмов и их клира.

Серия сообщений "ХАТХОР":
Часть 1 - Хатхор
Часть 2 - СИСТР И СЕСТРА
Часть 3 - Дом Гора (Сердце Гора)
Часть 4 - Хатхор или Херу
Часть 5 - Слышащая душа
Часть 6 - Венцы
Часть 7 - Чело, как лоно

"Гордящийся, гордись тем, что знаешь и разумеешь Меня"

                                                                                                  Иисус Христос

 

"хакарати", имеющее тот же корень, переводится как "сознательный"

Хорахти «Хор (находящийся) в горизонте»

Сознательный - с "о" Знать тельное (тело Ноя, Отца, духа)

 

ГОР ДИТЯ  и  ГОР - ОТРОК

Гордиться, когда в человеке есть Гор дитя с "я" - гордиться;

Гор отрок - от уст духовных - отрёк от земной речи и даровал духовную.

Подросток - под уста сток (исток)

младенец - млад День есть

юность -  юн (юз, юг) - ость (ось)

Рост - уста с Творцом

Возрос - в "о" с устами - в "о" с Ро - ост (основа, твердыня, нерушимость) в "о" рос - рос в Нут (три)

Притч 13:3 ...Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою;.. 

 

Иов 21:5 Посмотрите на меня и ужаснитесь, и положите перст на уста... 

Иов 29:9 ...князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои;.. 

Пс 33:14 ...Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов... 

Пс 38:2 ...буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною... 

Пс 49:16 ...и берешь завет Мой в уста твои,.. 

Пс 70:15 ...Уста мои будут возвещать правду Твою,.. 

Притч 12:19 ...Уста правдивые вечно пребывают,.. 

http://www.bible.by/symphony/word/19/1909/

"Ей удалось из тела сущность его извлечь,

чтобы родить ребенка, славного Хар-па-храда,

в тихом, укромном месте, где никакой злодей

не обнаружил сына, вскормленного Исидой.

Вырос он сильным, статным и получил сполна

славы и власти в Доме Геба, Земли Владыки.

Возликовали боги: вот он явился, Гор!

Это ему Осирис храброе сердце отдал.

Это ему Исида мудрость свою дала.

Он - победитель славный, доблестный Хар-си-Эсе!"

Из гимна Осирисуимна Осирису

Творец – горшечник (Дух Божий), создающий Гора «шенного» внутреннего – духовного человека и это олицетворение скипетра Уас, нижняя часть которого является природным началом, из которого, собственно и создаётся душевное и духовное начало. Серединой внутреннего мира является круг «о» - подобие круга гон-чарного (гонит чары тьмы) и возрастает внутри Свет. Человек, созданный из Света Знания Хор. (ГАРПОКРАТ / ГОР. Гарпократ (Άρποκράτης), греческое имя египетского бога Гарпехрути (Гормладший). Гор дитя, Гор «младенец» млад-единица, младший – младой «шен». А верхняя часть состоит из слуха и зрения, интуиции и распознавание языком вкуса духовной пищи.

Изображение Гора-дитя, духа дет «я»:

Подросток, стоящий на гончарном круге. Корпусом своего тела повёрнут вправо. Правая нога выступает вперёд. В левой его руке знаки отличия Осириса (Ось Ир Ис) – т.к он создан из Целостности божественного духа, отразившегося в человеке.

А именно: скипетр (жезл) Осириса и «плётка», некий угол, локоть, треугольник и ключ Жизни Вечной Крест Анх «Благо»

Перст правой руки поднесён к устам. Указательный – указ тельному, как принятие духовной пищи.

Указательный палец около уст, как признак молчания;

Уас (процветание) – это «указ» в руках Птаха Целостности Творца, указание истинного Пути, через внутренний мир.

Важно обратить внимание на шлем Гора, защищающий внутренний мир и «косица» заплетённая спиралью бесконечности С «о» Знания;

К «о» с «А» - Амоном, незримым Духом Божьим

Не маловажную роль играет и очерченное пространство вокруг Гора: очертаниями напоминающее шлем Хепер (появляться, возникать), т.е появление Гора внутри с «о» Знания – это защита от внешнего мира, это уже шлем (от «шалем» — «совершенный», «цельный»)

Возросший Гор

В «о» с Ро с «Шен»

Питаясь духовной Пищей «Хлебом, сошедшим с небес» Гор дитя возрастает (в «о» с Ра станет) и станет Светом Знания Ра;

А пока он в короне Атума – Полноты, Наполненности, соединения двух земель «Нижнего» и «Верхнего» Египта, а точнее: внешнего и внутреннего мира. Соединяясь в Нут три, происходит откровение в Духе. Благословение от двух мудростей (образно говоря) Нейт – Вера (земля нижнего Египта) и Мут – Премудрость Божья – семя Верхнего Египта.

Возрастающий Гор в «о» с Ра стающий Гор богом - Гором Ра, богом Атумом;

Гор – Логос и Гор – Гносис

Дух, данный Богом и получивший Завет Божий в середину своего сердца – он в «о» с Ра - стает совершенным и объясняет (об «я» с няет) это так:

Три сосуда, сокрытых в вечном, бесконечном духе – это триединство Отца и Сына и Духа святого, подобно им на земле существует триединство человека, состоящего из внешней материи, душевных качеств и духовного интеллекта;

Человек своим внутренним миром обращённый к земному началу – мёртв от этого начала, а человек обращённый к духовному началу – жив, ибо духовное начало берёт свои истоки в Боге, и связь человека с богом, через внутренний мир, обращённый не к земному, но к небесному (где нет беса – не-бесное)

Новое царство – Небесное Царство, оно сокрыто в Боге-Духе и подано его под-данному, через сознание с «о» Знание, как пища духовная.

Корона на голове – три лотоса с тремя светилами Света Знания – восходящего в Истине. Две кобры – разделение двух зрений от ока Гора, к оку Ра – левое и правое – Царство и Истина;

На груди Хора висит амулет Сердце "Иб", "Эб" - олицетворение правого Сердца Истины, Сердца, которое является "домом Гора"  - Хат-Хор, это то самое незримое Тело, которое созидается в человеке - его духовное тело, тело живое, тело слышащее Мысль божественного Разума - Гора. 

Гор (Хор) – Слово в его звучании ( озвучен - "о"звук "шен"), Слух - Хатхор!

Внутренний слух в Нут ранний – это Хат-Хор (дом Гора или тело Гора)

Глас божий Хор и жена его – слух. Жена, содержащая его в самой себе – тело Его – они едины и друг без друга не сосуществуют.

Символ музыкального инструмента «систр» богини Хатхор.

Слух, воспринимающий собой звучание,  и это звучание воспроизводит. Отсюда удивительное изображение уха Хатхор, в виде расцветающего соцветия с «о» цветёт; 

 

ГАРПОКРАТ / ГОР. Гарпократ (Άρποκράτης), греческое имя египетского бога Гарпехрути (Гормладший), сына Осириса и Изиды.

Сир 31:27 ...Щедрого на хлебы будут благословлять уста,.. 

3Езд 14:39 ...Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне,.. 

Гор на троне Царства небесного, царства Исиды, получает в пищу из чаш двух земель, при этом внешний мир его сокрыт в триединстве: земного, внешнего и внутреннего (локоть – левое «око» т – земли в процессе творения), при чём, «земное» его -  от локтя к кисти руки, левое «внешнее» - от локтя к раменам Ра- Свет Знания и Мен (Мин – явленный) и внутреннее то, что он содержит в деснице своей, а именно (незримый «о», как жезл Славы) Над головой Гора – дитя, подростка (под «Ро» ростка) сияет диск восходящего светила - Солнца с "о" лонце, ибо он - Гор - млад День есть - МЛАДЕНЕЦ! День увеличивается, ночь уменьшается (луна отражает свет солнца), олицетворяя воина в борьбе с мраком ночи незнания и является этот символ короной бога Хонсу (Хор-су, Са - сын) Хор – Сын в короне ночного светила;

Гор сын – владыка двух земель, наследник (на след никнет)

Тот, Кто получает завещание – завет «Шен»

 

 

***

Открыв природное начало,

Бог Тот был -  образ павиана.

А мысль небесную сокрыл,

Как птица ибис – взмахом крыл…

Так Слово Божье предстаёт,

Кто к мудрости Его придёт.

Серия сообщений "ТОТ (ДжеХуТи)":
Часть 1 - Всё о боге Тоте. Часть I
Часть 2 - Всё о боге Тоте. Часть II
...
Часть 4 - Джехути и Гор
Часть 5 - ПОЛНОТА ДНЯ
Часть 6 - Открытый и сокрытый Тот
Часть 7 - Дже ХуТи
Часть 8 - Слово о Слове
Часть 9 - Из речи "шенной" - изреченной

ГЛАВА О ПРЕВРАЩЕНИИ В ЛАСТОЧКУ[76]

Я ласточка, я ласточка. Я Скорпион, дочь Ра (богиня Серке). Славьтесь, о вы, боги, чей аромат сладостен. Славьтесь, о вы, боги, чей аромат сладок. Славься, Пламя, которое приходит из-за горизонта. Славься, ты, кто в городе (бог Тот). Я принёс жезл его угла туда.

Подай мне обе твои руки и позволь мне проводить моё время на Острове Пламени (Изначальный холм в Гермополе). Я приблизился с посланием, я пришёл, чтобы дать отчёт (сделать доклад). Откройте мне. Как мне сказать то, что я увидал там?

Я подобен богу Гору, кормчему ладьи, когда престол его отца передаётся ему и когда Сет, тот сын Нут, лежал скованный путами, которые он сделал для Осириса. Тот, кто в Гелиополе (Сахм-жезл Ра), осмотрел меня. Я простираю руки над Осирисом. Я приблизился для осмотра и испытания, я пришёл говорить там. Позвольте мне передавать дальше и огласить мое послание.

Я семь тот, кто входит внутрь, я судим, я пришёл, восхваляем к Вратам Владыки Светоносного (Ниб-Артасра). Я очищен у Великой Уарт. Я отбросил мою нечистоту (злобу). Я полностью отложил в сторону мои проступки (обиды, прегрешения). Я отложил в сторону полностью все позорные пятна зла, которые пристали ко мне на земле. Я очистился, я сделал себя подобным богу.

Славьтесь, привратники, я совершил мое странствие. Я подобен вам. Я выступил вперед днём. Я приблизился на своих ногах. Я обрёл власть над моими шагами (следами). Славьтесь, вы, Духи-души! Я, даже я, действительно знаю сокровенные пути и Врата Полей Тростника, я там живу (обитаю).

Поистине, я, даже я, пришёл, я сбросил моих недругов наземь, хотя моё тело лежит в виде мумии в могиле.

***
Так, с первой ласточкой Рассвета, 
ступает Ра на берега
И посохом  луча и света 
Мир пробуждает, где нога
Его не ступит –  убегает,
Крадётся, отступая, тень.
Жизнь перед взором открывает,
Чтоб сердце почитало День.
*******
И павиан приветствует рассвет
Предчувствием природного начала,
Свет Дня и пробуждение встречая
По признакам невидимых примет…
А человек?! Когда расторгнет тьму?
И Солнце ли осветит сонный разум?
Лишь на природном мир его завязан,
Нет пробужденья спящему уму!
***

Нетленным золотом охвачен,

На сколько виден горизонт

Свет дня, который Жизнь даёт,

Судьбой не должен быть растрачен!

***

Древний Египет Бог Солнца (Свет Знания) над горизонтом (Гор и зона) Сознания:
Ра с Светом (знания) рассвет,
Крадется - к Ра дется
Предчувствие - пред чувственным,
Разум - Ра с ум
Расторгнет - Ра с тор гнёт - "тор" - врата. Расторг - открыл врата гнёта;
Ласточка - лад с точкой, где "лад". Точка - это зародыш духа, блага, добра, жизни (у древних египтян) точно Ка - точка, где Ка - дух. Так изображали бога Ра круг с точкой в середине - ла с точкой;

Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
...
Часть 6 - СВЕТ Знания «РА»
Часть 7 - В Свете Ра - ВЗРАЩЁН
Часть 8 - ПРЕВРАЩЕНИЕ ( При Ра в ШЕНе)
Часть 9 - Гимн хвалы Ра
Часть 10 - Благословение
...
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик

 

Решеф ("пожар", "пламя"),«пламя, молния, искра»

Толпой шагают дружно в ногу,
Хоть чаще в ад и реже - к Богу...
И, откровенно говоря,
Лишь в одиночку - к алтарям!

Название обелиска на древнеегипетском TEKHENU.- из трёх составляющих Те – связь  Неп – владыка, Нут – небо, т.е обелиск – это символ связи земли с небом или символ веры.

Памятник – «память» и « вникать»;
*в египетской мифологии — Хнум, Амонариес

 

Согласно Вайасанейи Саинхита и объяснению Михидхары, комментарии которых признаны наукой, слово “ариец” или “арий” означает земледелец, а дословно “пахарь”. В древних записях Ригведы имеется слово Ар, что означает земля, почва. От этого слова Ар и произошло ариа или ариец.

В каждом номе (области) Египта почиталось собственное божество. Особенностью древнеегипетской религии является сохранение зооморфных образов божеств на этапе высокого развития цивилизации. Классический вариант древнеегипетского пантеона -телиопольскаяДевятерица (Энеада) главных богов. Это божественное сообщество, главный храм которого находился в Гелиополе, состояло из четырех родственных между собою пар. БогАтум, воплощение вечернего, заходящего солнца, появился на вершине первобытного холма, возникнув «сам по себе». Из него появляется пара божеств -Шу, олицетворяющий воздух, иТефнут - влагу. От союза Шу и Тефнут родились божество землиГеб и богиняНут, воплощающая небо. Геб и Нут породилиОсириса с супругойИсидой и враждебного ЕгиптуСета с супругойНефтидой. В дальнейшем происходит столкновение за власть над земным миром Осириса и его сынаГора с Сетом, в котором побеждают благие силы. Почитаемыми божествами были:Ра, воплощение полуденного солнца; бог НилаСебек в облике крокодила; сын Осириса Анубис, помогающий в загробном мире, в образе человеческой фигуры с головой шакала; бог луны, письма, счетаТот; богиня радости и весельяБает.

Гор ра мес су

Мес – младенец, су – тростник.

Бог Гор младенец: правая рука указывает на уста (внуттренний мир) и левая держит тростник (символ

 

Имхотеп

«Доктрина Жизни» - не дошла автор

« Искусство не знает предела, разве  может художник достичь  вершин мастерства?!»

 «Скрыто под спудом разумное слово, но  найдёшь его порой у рабыни, что мелет зерно» 27 век до нашей эры.

Ах  - действенный дух бога Тота (Слова Гносиса)

Джед – ось

Джет – вечность

Нахех – бесконечность

Два пера олицетваряет холмы бен бен восхода и захода солнца на горизонте.

Исида на ней как пояс изиды на чреслах, такая же лента на голове. (погребальная)??

Исида – место соединение земли души и духа.

светилище между ног сфинкса сетопед – избранное

неб – корзина

небхептрура – ра владыка множество сотворённых форм являющ его частями

 

Солнце из тростников, образ, круг.

Золото – солнце, серебро – луна.

Диск папирус маска отражая лицо в солнце убиваешь возраст

Обновлённое солнце

Тростник – возрождение, зелёное.

Хатхор, бат. Возрождение

Болото ахбит – Ах – просвящение, просветлённость. Одна из 9 частей человеческой чущности.

Ка, Ба, Ах, иб

Пер-небул – дом золота

Хат – разлагающеесе тело

С-ах – мумия. Нетленное сияние

Хат хор – тело гора

Пройти через камень

Камень это мать саркофаг

Камень это то, что пораждает золото (нетленность, знание, свет)

Нуп –  золота, света, солнца Полноты Знания целостность

Тигль из которого вытекает золото

Крылья – Ах-ет   (или ахен? )

Шен – это врата в бесконечность

Негигур – великий

Гриф – охрана – неру

Небхепрура – неб - имя, Хепру - появляться Ра - Свет Знания;

Хежд серебро Хе – слово джет твердыня. Слово – серебро, а молчание – золото.

Биоэнпет – руда небесная

Нубхедж – белое золото

Сакара – ладья

Кия – чистота

Биат – кварцит солнечный камень

Женское тело жёлтое мужское – краснокоричневое

Уадж – бирюзовый зелёный

Анхаи певица

Гора ману

Мужчина – нехех движение и

Женщина –джет  незыблемость

Семь хатхорит

Шесть судьба

Седьмая имя

9 лучей солнца рождается в нут три

Полнота предвечного бога 9 гусей

Одарация молитва

Сететса – благославение наделение правами, Сет тет – воскресение Са – сын;

Нефру – красота, Неф Ти Да – красота, воскресения, Дат

Три сосуда жизни сердце и трахея два глаза

Реххет  - знающий человек – Рех – Имя, Хет – Дом (Тело)

Ростау – уста протаскивания- Уста земли;

Ше-сеп- анх-атум – живой незримый образ полноты дня

Арабы пришли в 7 веке в египет

Вишну - проникать

в египетской мифологии — Хнум, Амонариес

 

Согласно Вайасанейи Саинхита и объяснению Михидхары, комментарии которых признаны наукой, слово “ариец” или “арий” означает земледелец, а дословно “пахарь”. В древних записях Ригведы имеется слово Ар, что означает земля, почва. От этого слова Ар и произошло ариа или ариец.

 

Теф-нут, в египетской мифологии богиня влаги. Ее земное воплощение — львица. Тефнут и ее муж Шу — первая пара богов-близнецов, порожденных Ра-Атумом. Их дети — боги Геб и Нут. Тефнут — любимое Око бога Ра. Когда утром он всходил над горизонтом, Тефнут огненным глазом сияла у него во лбу и испепеляла врагов бога. Она отождествлялась с богиней Уто, хранительницей Ра. Однажды Тефнут, рассорившись с отцом, удалилась в Нубию, и в Египте наступила засуха, но по просьбе Pa, пославшего за ней Тота и Шу, она вернулась обратно и вступила в брак с Шу, что предвещало расцвет природы.

Полнота даёт зрение (Теф-нут) небесное Знание, божественное, которое рождает внутреннее Небо и Землю (Веру)

Им-сате – мы собраны, избраные (собрание), Дуа-мут-ефДумузи переводится как «Верный сын, Хапи, Кве-бех-се-нуф

Шу-те – корона Шути, Тефнут – два холма горизонта с восходящим солнцем,(Эта корона на Амоне Ра и Мине)

Нахех – бесконечность

Джет – пространство, вечность,  уаджет -  уас – скипетр мысль из целостности вечна. Т.е Уаджет Уадж – зелениющий, рождающийся

Мысль вечная.

Джед – символ основаания.

Сатепет – избранные

Престол, место (трон Исиды)

Уадж – зелениющий, рождающийся

Ахбит – Ах – просветлённый (одна из  9 сущностей человека) бит

(Книга Ани 13 век. британский музей) 17 глава « О смысле Знания.»

Камень – это то, что пораждает золото Ка-Мень.

Тигель – вытекает золото. Шен – бесконечность. Дух -Шен- овен – душевный.

Гриф – нэру – охрана.

Хекау – слово дух, слово плоть, Мысль Хе – ка- дух

Слово СТВОЛ, СТЕБЕЛЬ – СТБ – венец, корона; Ель – бог.

Крепость, крепкий – К «ре» птх – К имени целостности.

Корона – к «о» Ро – уста;

Пермес – дом рождения (младенца)

Менес – лоно, незримое таинство

Вуадж – заросли тростника – переход в иной мир

Нехен – женщина незыблимость

Джет – мужчина, продвижение вперёд  

«Обретение дома со светильником – обретение самого себя»

Маат, где бог Птх покоит свои стопы.

Скарабей, утренее

Дневное солнце Ра

Атум – вечернее

Три Отца: Отец природный, отец –ум, Отец – Бог

Три матери: Мать родившая тело, мать родившая душу (физического тела) и мать – родившая душу духовного тела

Три мужа (жены) муж природный, муж – плотское мышление (плотской души) и муж духовной души (Разум свыше)

Девятерица.

Телесное мышление: ум, душа и дух (природные, живущие внешним миром) Сет, Нефтида и Гор

Душевные: ум обращённый к божественному поиску, душа и дух; Осирис, Исида и Гор

Духовные: ум возрождённый в познании (соединяющийся с божествееным Знанием), возрождённая душа (богородица) и дух от Бога (Христос)

Амон (Незримый Дух Святой) Ра – Отец и Гор - сын

Атум (Полнота Дня заключает в себе: Нут (небо и земля) – Геб; Шу – Теф-нут (Вода и Воздух), Осирис – Исида (рождённые внутренним небом и землёй Душа и дух), Сет (ум человека – Нефтида (его мысль),

Знание  Ра во лбу которого сияет Свет Теф-нут, свет внутренний, небесный. Шу – дух (в «о» с дух) Свет Знания и воздух рождают небесную и земную мудрость. Геба – Веру и Нут – внутренний мир. У них рождаются дети: Ос-ир-ис – Ось, Дар, трон, ступень восхождения. Ис-ис – Трон соединяющий земное и небесное. Жена духовного внутреннего мира Осириса (лунный внутренний свет) (Адам и Ева – Дух и жизнь)

Сет и Нефтида – телесный мирской ум и плотская душа.

 

Сами египтяне исключительно благоговейно относились к письменному слову. Не случайно письмо по-египетски это mdω ntr(медо нечер) – это Слова Бога. В иероглифике это изображается следующим образом:




(Свиток – это слово; цыплёнок обозначает множественное число; последний иероглиф обозначает Бога)

Письмо было очень ценимо в Египте, поэтому оно называлось божественными словами, потому что другие слова не записывались изначально. Древний человек записывал только то, что должно было звучать в вечности, что должно было всегда оставаться с человеком и может быть предстательствовать перед Богом за человека. Поэтому древний человек именовал это словами Бога. Поэтому слово и тем более письменное слово это божественный дар человеку. Сами египетские письмена, которые мы называем иероглифами, это греческий перевод слов медо нечер: ιερός– священный, божественный; γλύφω– вырезать, начертать.

Маат, изображается страусиным пером:



Почему страусиное перо? Страусиное перо это самое лёгкое из физических субстанций. Закон Божий он лёгок, он тяжёл только для грешников, для тех кто его нарушает. Поэтому реалии закона в Египте соответствовало страусиное перо.

Мен– это видимый, явный, то есть он проявитель чего-то

Ра– солнце, которое иероглифически изображалось так:

Хе-при (хе-пер)– появляющееся слово

Осирис это образ жизни, это тот кто даёт жизнь. Само слово Осирис образно переводтся как Владыка творения, а буквальный перевод это глаз над престолом. Само имя Осирис появляется довольно поздно, хотя потом он главенствует во всей заупокойной литературе. Имя Осириса впервые появляется в Текстах пирамид, а иероглиф изображающий Осириса появляется у фараона Ждеткара (V-ая династия), хотя в 42-ом году в Хилуане обнаружили знак Осириса и Исиды, принадлежащий первой династии. Знак Осириса это так называемый «Столб Джед», который означает могущество, силу:



По мнению одних он изображает фрагмент позвоночного столба человека, а по мнению других это изображение Мирового Древа, скорее всего оба эти толкования приемлемы. Рядом с изображением Осириса присутствует изображение Исиды, так называемый Тьет – узел Исиды: Пояс, связь, соединение,

Ун-Нофр (добробытийный) – Ун это бытие, жизнь, а Нофр это благое

Нечер-Нефер-Маат-Неп (Бог благой владыка правды),

Далее появляется Тот - язык девятерицы. В более поздних текстах Тот никогда в девятерицу не входит.)

Думузи переводится как «Верный сын

Само слово Осирис связано с Ашур, Асар и Асари, это шумерские имена, которые датируются третьим тысячелетием до Р. Х. Асар, так же как и Усир, это «Место ока», и изображается точно так же – глаз над троном.

Сета является знак, который, как предполагают учёные, имеют очень характерный противоположный смысл:

 

Знак разделения. Где небесное пав на землю веру внутрь было разделено ...

Если Джед это символ соединения, то знак Сета разделяет

Вторым божественным знаком Бога является Атум (tm– тем) – полнота, целостность, это знак того, что Бог обнимает Собой всё.

Довольно часто встречается понятие Нечер-нефер. Нефер – это расти, являться, цвести, то есть это Бог дающий жизнь. Как раз нечер-нефер наиболее близко по смысловому значению нашему слову Бог.

Ещё одно имя это Нефертум – это цветущая полнота, то есть дающая жизнь и цветение всему, это животворящий дух.

Атум-Ра, Ра-Гор-Ахти,но всё это в единственном числе.

^Ах-ти– это  небосклон (просветлённая земля)

Джедефра (Незыблимая ефа (мера) солнца).

^Нун– это не бездна в пространственном смысле. Нунпроисходит от глагола нуни, что означает «быть инертным», «быть расслабленным». ПОКОЙ или внутреннее равновесие баланс.

Нефертум (благая полнота) Ненатура (того кто подаёт жизнь) каждодневно

«Сердце Его - Гор - явление Пт-Аха. Язык Его – Тот (ибисоголовое божество). (То есть Гор и Тот являются лишь членами Птаха, а не какими-то отдельными богами, но имеющими своё свободное бытие)

Один из царей так говорит о сердце: «Знает сердце то что в человеке прежде чем уста изрекут слова. Сердце это голос Божий в каждом человеке. Процветает тот кого ведёт нон к достойным свершениям. Сердце моё побудило меня творить всё это. Прекрасный советчик пребывает во мне, не пренебрегал я советами его, боялся нарушить его указания». Речь идёт о том, что в сердце звучит голос Божий, и этот голос надо слушать.

С жернова текст

«Бог Творец замыслил всё в сердце, произнес своим языком и всё стало.»

 

Конец определяется законом (кон-есть), вне закона, соответственно, нет конца – бесконечность – это полная свобода, освобождение от закона, так как закон (кон-ец, ограничение, конечность всего: жизни, существования...) более не существует. Дух человека живёт в полном оправдании, он не грешит, поскольку грех отошёл – всё и во всём Полнота Знания! Гнозиз! И это то, что достигает человек в содружестве с Богом...

*

Так напр. название каждого дерева сопровождалось определителем, картинным иероглифом, обозначающим слово «дерево». Так. обр. египетская письменность является комбинированной письменностью, где каждое слово изображается алфавитными, слоговыми и образными знаками. Древнеегипетская письменность не знала строгой орфографии: правописание каждого слова изменяется в каждом данном случае и в сильной степени зависит от эпохи. Единственным правилом египетского правописания было правило симметричного расположения, требовавшее правильного размещения прямоугольниками или квадратами египетских иероглифов. Писали древние египтяне либо горизонтальными строками, к-рые в большинстве случаев читались справа налево, либо вертикальными столбцами, к-рые всегда читались сверху вниз.

В Е. яз. встречается чрезвычайно мало отвлеченных понятий, к-рые в большинстве случаев заменяются образными словами, обозначающими предметы видимого мира и действия, с ними связанные. Так напр. вместо «щедрость» древние египтяне говорили «протягивание руки», вместо «ум» — «острота лица», «зрения», а вместо «энергичный» — «выходящий из сердца». Далее следует отметить точность и ясность древнеегипетского синтаксиса, обусловливаемые неизменным порядком слов в предложении. На первом месте почти всегда стоит глагол, за ним следуют — подлежащее, дополнение и т. д. Наконец следует указать и на то, что Е. яз. обладал очень богатым словарем.

В Европуназвание страны Египет пришло из древнегреческого языка (др.-греч.Αἴγυπτος, а́йгюптос, в рейхлиновом, в то время наиболее распространённом прочтении — э́гиптос), где являлось передачей «Хи-Ку-Пта» (букв. «Дом КаПта») — египетского названия Мемфиса.

В древнем Египте жители именовали свою страну «Чёрной», а себя — «людьми Чёрной (земли)», по цвету плодородной почвы низменной долины Нила. Ещё в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами народы Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср — «Населенное место, гор-од», так как их, видимо, поразила населенность Египта и большое количество городов, расположенных близко друг от друга. Современные египтяне свою страну тоже называют: Миср. Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет»? Это название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского города Мемфиса — Хикупта. В начале первого тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее — одно из названий, так как «Мемфис» — тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны.

Миср аль

1.   Тот Thoth7. Фа-менот Phamenoth
2. Фа-офи Phaophi8. Фар-мути Pharmuthi
3. Атир Ath-yr9. Пахон Pa-chonНебо (благочестивый) - хонсу
4. Хойяк Choiak10. Пайни Pa(благочестивый Пат -yniнебо - Йни
5. Тиби Ty-bi11. Эпифи - Ep-iphi– еп - плоть
6. Мехир Mechir12. Месори Me-sori
Ах-ти – небосклон.

2.     Ти-би – склон би (небо)?

— tpj (тэпи), что означает «первый», а для последнего месяца — arky (арки), что переводится как «последний».

Время половодья (ах-ет) — с середины июля до середины ноября

Время всходов (пе-рет) — с середины ноября до середины марта

Время засухи (ше-му) — с середины марта до середины июля

Деш-рет— Красная корона. Эта корона олицетворяла Нижний Египет (северный). Священное (Дже) имя (Рен)

Хе-джет— Белая корона(образ ума «Мужа») Эта корона являлась символом Верхнего Египта (южного). Слово Священное (Ось джет)

Хе-пре-ш— синяя корона, которую часто надевали во время битвы, обаз появляющегося солнца знания

Хет— этот знак символизирует лампу либо светильник на подставке. Хет порождал пламя, изначально являвшееся воплощением солнца, символом которого был урей — змей, изрыгающий огонь. Огонь играл большую роль и в Подземном мире. В этом представление египтян о Мире мертвых схоже с представлением христиан об аде. Большинство египтян не хотели не попасть в этот мир огненных озер и рек, населенный огненными демонами.

Кве-бех-се-нуф

 

Нефтида (греч.), Небетхет (др.-егип. "владычица дома") — в египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут.

Эн-це-би – тростник и пчела небо и земля

Сехемптах – сех- хем, птах. Хем- член тела (Сет член птаха)

Хет-капта – духовный дом целостности или дом духа

Нефертум –благая полнота на носу ра каждодневно

Ресит - тот кто за южной стеной

Тот – язык явление Птаха

Сердце – Гор явление Птаха

Птахтенен – птах поднимающаяся земля

Уас – процветание

Мен – видеть

Хапи - нил

Ах

Ах — в древнеегипетской мифологии, наряду с Ба и Ка, один из элементов, составляющих человеческую сущность, но воплощается только в загробной жизни. Благодаря стараниям Анубиса в Ах превращался человек после смерти…

http://lirk.ru/texts/index.htm

бахорхат – мысль над телом выше тела

Вавило́н(др.-греч. Βαβυλών, от аккад. Bābili(m) «врата бога»,

Мин – Гор нах – мин гор великий – явленная мысль свыше.

Керихеп – чтец священник

НУС (греч. nus — ум, мысль, разум), одно из центральных понятий древнегреческой философии, дух, разум, смысл, мысль. Учение о нусе как мироустрояющем принципе было сформулировано Анаксагором. В стоицизме нус сближался с логосом. Учение Аристотеля о космическом «уме» — нусе, созерцающем и мыслящем самого себя, т. е. являющемся «мышлением мышления», послужило главным источником концепции нуса в неоплатонизме как одной из основных субстанций бытия. Латинский перевод термина «нус» — интеллект.

MER(СВЕТ), KA(ДУХ), И BA

Шу – свет знание воздух

Теф-нут – правда маат   влага отрыгнуть слово небесное закон божий

Пет – обычное небо

Та – почва те – ра - свет земной

Ир – глазвидеть  ось ир ис основание видящее трон царство

Име-ре-маат-хе-ру – правогласный (имя речённое истина тело уст)

 

Аут – паства стадо

Аут нет нечер – паства божья

Аут шепсон – паства драгоценная

Хет-ти – образхепер – появляться

Нил - жизнь

Сет – называли его скопец skõpti«ковырять, вырезать», греч. skaptō «копаю»

Нефтида – хозяйка дома

Замысел сердца – гор мысль ур гор-пократ сын мёртвого осириса в человеке Панкрат: Греческое имя, означающее «всемогущий».

Пик – птица сокол

Тхот– слово божие

Песедеф– девятка девятерица (произносится так же как и «сиять» - песедеф) обозначается трижды: III (триединство трёх ипостасей  тела, души и духа)

Педеут – 9 луков -  энеос 

Бау – души  - иуну

Осирис (глаз над престолом) – Ось (дар) око ступень. Дарованное внутреннее зрение Светанебесного Знания...Престол, трон, ступень – это символ Веры (новая земля) Подножие ног и Небо – престол.

Рен – имя(уста «ро» и нун – водная бездна т.е Имя произнесённое из Познания) имерек – наречённое имя.

Усе-ре – сильный

Ем-ре-нек – в имени твоём

Ме-ре-не-ра – явленное имя чистого (бога) Ра

Аху – просветлённые сияющие Ах – в единственном числе просветлённый познавший достигший совершенства гносиса человек изображение птицы подобной ибису

Хет – собрание, тело, образ

Хем – исполняющий, член, раб...телесный – хе – тело. (Хам – раб – рабов)

Неп маат владыка правды

Маат – правда истина прямота прямая

Маат-хе-ру – оправданный,  Слово Истины

Та-те-нен – поднимающаяся земля

та – земля; Ах-ти – просветлённая земля (природа человека просветлённого Ахти)

ху – слово

нефер-тум – цветущая полнота

ниви – создатель

ири– создатель видеть зрением

хе-му– тело явленное скульптор художник раб тела образа явленного

уаш уас посох – процветание

хен-ту-амен-ти – первый умерший

ун-нофер – добро бытийный

нечернефер – бог благой

медо нечер – слова бога

мир – мин ра

геб за спиной сзади преходящее знание духовного земного образного геб

ие-ро-гл-иф – священное начертание. Ие – ро – уста гл-иф – духовное сердце

пт-ах - это сердце и язык богов дающий полноту жизни нефертум на носу Ра каждодневно...сердце его Гор, язык его Тот, явление Птаха через ра на носу ра

ре-се-ра-же-нет – тот кто за южной стеной. к югу от своей стены

Мен-нефер – явленный расцвет зримый твёрдый несокрушимый

Иуну –гелиополь

Ра ах-ти – книга врат 11-78 Свет Знания просветлённого (сияющего) восресение (Тиет)

Кет– (сущность воля) понятие растежимое –понят  ра стяжаемый

Хет– тело (палицей обозначалось) сам – тет, тело ты сам «я»

Хат – мумия  (осетром)

Нетление плоти – иваф

Хати (львом и сердцем) обычное и Иф – правое  написовано с двумя артериями

Вебаиб – открытое сердце

Хотеп - доволен

4 сосуда: с сердцем,

Харпократа, Хорпахереду – хор-пта-хе-реду -

Ана-стас-ис – восхождение воскресение Ана- вечность, стас- ис – ступень, трон, восхождение.

Ка-та – спускаться (ка-дух, та-земля)

Анубис – открыватель пути, ан-уб-ис – подъёма. (ан- память, иб- сердце, ис- восхождение)

Хапи – нил

Се-хем – сила раб сета (тело Сет)

всех богов три амон – сокрытый, ра - ликом и птах - телом

татенем (птах)- созидатель земли

Ка – образ божий человека (дух)
ре-неф – сокрытый

Ренет решене – богини судьбы.

Несутнечер – царь богов

Амто – область инобытия за пределами

Ири – творить смотреть  - Ос-ири-с – смотрящий творящий основание

Хе – образ,  Хекау – Суть (дух) образа Слова.

Нерика – Любимый Ка

Хотепка – приносящий радость Ка

Хо-теп - доволен

ШепсиКа – драгоценность Ка

нехепиб – беспамятство (нехеп – забывать, иб – сердце (справа)

мод – смерть

мой – смерть (копский) мрите-санскрит, мортес – латынь.

амой - приди

Ре-ве – слёзы

Ревеч – люди; Ре-хит – люди – (ре- имя, хет- образ)

«mr» мария - «любить» (изначально возделывать, о земле) в «о» сделанная.

Гор– это высокий, царящий над всем.

Нун – нунет – бездна

Хух – бесконечность неисчислимость

Кук – тьма

Амон незримый, амонет – безвидна безобраза

А впереди слова – отрицательная приставка

У в конце – множественное чило

Т в конце – женский род.

Ан-ех – вечное бытие жизнь, память; нех-еп-иб - беспамятство

Аут – паства, стадо;

Тшепсон – драгоценный

Тут – подобие

Хет-ти – образ

Хати – сердце левое иб правое

Не(о)чер аа – бог великий

Бог – дарсанскрит

Аллах –первый

Тем – быть полным атум полнота

Хнум - гор-шечник

Пт-ах татенен – птах поднимающаяся земля

Ах-ти – небосклон Ах - посветлённый и Тиет - воскресение

А мен ра гор ах ти  - неизмеримый свет мысли возрождённого на земле

Из очей твоих люди  устами твоими вошли  в бытие боги. Папирус булак 17

Эн-це-би – тростник и пчела небо и земля

Тесел тем-уна – идол изображение пустое

Се-нен – статуя, (сет,

Ревеч реве слёзы люди

Смерть – убивающий самого себя. Безбожник без возрождения.

Хепри – слово – Хе,  пер? Появляющийся (слово видимое) Хепер

Ах- ет – просветление, восход; горизонт  Ахет Атон – восход Атона (Эхнатон)

А-тон – тон, тень, нетёмный, светлый...солнечный диск круг

Тут-ан-ах-амон – подобие, память, просветлённого, незримого

Грешники – ре-хит -  буквальный образ. образ птицы с поломанным крылом

Пат – благочестивый праведный.

Пет – обычное небо

Рука – свет духовного  знания – луч

Моисей масия – любезный

Нун и Нут -  он –неизречённый сам в себе  и она небо речь (Покой и равновесие и внутренний мир)

Нечер – чистота (единый бог) нечёрный а светлый

Ре-хит – люди – (ре- имя, хет- образ)

Мин – явленный аминь – неявленный тайныйМин это видимый

Амамат – неистинная ложная греховная

А-мен-хо-теп – незримый хор приносящий радость

унофер –добробетийный

Хекау – суть слова. Хе – слово ка – дух суть

Сердце – духовное Иб (справа) и обычное плотяное сердце, как и грудь словом Хать (Хатхор), Хетеп – нос корабля, Хатиу – начальники;

Поэтому в Египте было такое понятие вебаиб – «открытое сердце».

Один из царей так говорит о сердце: «Знает сердце то что в человеке прежде чем уста изрекут слова. Сердце это голос Божий в каждом человеке. Процветает тот кого ведёт нон к достойным свершениям. Сердце моё побудило меня творить всё это. Прекрасный советчик пребывает во мне, не пренебрегал я советами его, боялся нарушить его указания». Речь идёт о том, что в сердце звучит голос Божий, и этот голос надо слушать.

 

предопределение (ша)

предопределённости (шао).

Карл Блеекер писал: «По убеждению людей древности истинная мудрость состоит в том в чтобы проникнуть в тайну жизни и смерти. Это творящее знание, оно освобождает жизнь от заклятия смерти».

Ах – освящение, Аху – священный;

Маат-херу – оправданный истинный слово истины в свете знания солнца

Имерек -

Любая вещь – вещание есть. Вещать материей, образом. Отражением о сути.

Джесеру шетау– священные таинства

Царь Ме-рен-ра, живущий вечно, великий, превознесённый

Нефер-Кара (Прекрасная цветущая суть Ра)

«Эн кан (и имя человека)

Одной из важных категорий в египетской антропологии является категория имени – рэн. Сам иероглиф рэн составной, и фонетически он состоит из ро – уста:



…и эн – это Нун, водная бездна:

1. Сверхбытие Нуна – Гор (активный деятель на земле) – ба (соединение божественного с человеческим кед) – воскресение – Осирис (личное божественное бессмертие).
   
   2. Сверхбытие Нуна – Гор – ба – его отсечение лично выбранное ложью, злом, неправдой – смерть.
   
   Различие этих двух путей в кед – личностном выборе

Тело – хэт (изображался в виде палицы) – тело живого человека, а хад (изображался в виде осетра) – это тело мёртвого человека, мумия, и третья важная категория относительно тела – иваф (изображался с виде рогатой гадюки и отрезанного ребре) – плоть.

Очень часто в египетских текстах происходит игра слов хэт («тело») и дэт («сам»), которые иногда менялись местами, и они оказываются синонимами. «Я сам» обозначает тоже самое что «моё тело». «О солнце божественное восходящее на небе, восходишь ты для Унаса, владыка всяческих. Если всё сущее тело твоё (хэт), то всё сущее суть (ка)

Они пылают в доме камня Бен-Бен(первое начало творения, точка между бытием и небытием)

Слово Песедет (девятерица) звучит так же как слово «сиять

Песедет-Педеут (Девять луков).

согласии (Хет) собрания (Хет)

целен(образ),

Подобие – тут по-египетски

Человек – это так же сенен анек – живая статуя Бога.

что человек – это образ Бога, хенти, от слова хепер (появляться),

Менгир(от нижнебретонскогоmen — камень и hir — длинный)

Dobrodružstvo – приключение, душа – duše

Aventuraadventure

Песедет- девятка (psdt) собрание (хет) с «о» брань внутренние воины за спасение души человека (духовного Осириса) освещённого в свете Ра, убитого человеческим мышлением, поклонившемуся образу, а не сути. ( Нечеду – боги) девять луков (уста из которых пущено Слово Божье в разум человека. И отразилось в человеке...

Теос – бог

Секира  -сет ка ир – природный дух дар зрение око – это секира которой он способин отрубить плотское от духовное.

Иф – плоть  перо змейка и мясо

http://do.gendocs.ru/docs/index-71861.html?page=11

Натр – чистота

Хепри – появляющийся

Атум – полнота, целостность

Нефер кара цветущее Ка Ра

Нечер нефер – секира и крест на горе рисунок,  нефер – расти являться цвести. Эпитет царя

Нефертум – цветущая полнота

Ахти – окоём горизонт

Гор – высота

Ра гор ахти – солнце горнего горизонта

Са ра – сын солнца

Золото образ нетления тела царя

Нечер нефер – чистый благой

Нечер аа – бог великий царь умерший

Владыка творения вещей – неп-ир-од-хеп

Джед-ен-ра – незыблимый – джет скипетр -

Атум (Полнота) в свете и сиянии Шу (воздуха) и Тефнут (Влаги, Мудрости) родил Геба и Нут – одну духовную сущность, однако в свете Шу он разделил их на земное и небесное, как отражение одного в другом Духа в Душе и далее идёт рождение Осириса и Исиды, как отражение одного в другом духа Осириса и души Исиды (духовная сущность) но они отразились в образе мысли человека, как сет и нефтида (природный ум человека их воспринимает по образу) Однако, для Нефтиды – души плотской дух божий в Осирисе прекрасен и она зачинает от него анубиса...

Valebat, где vale -прощание bat – он

Маат – прямота. Премудрость – прямая мудрость

Бог Геб и словообразование.

30 речение книги мёртвых ? о сердце

 

С жернова текст

«Бог Творец замыслил всё в сердце, произнес своим языком и всё стало.»

 

Гибель – Геб ель – геб бог – гибель, бог земли. Смерть. Гебнут смертные.

Погибель п «о» геб ель – плотской «о» Геб бог, что означает, если внутренний мир мирской, земной бог – это погибель!

Посох уас уаш – процветание

Боги Древнего Египта исчисляются тысячами, пантеон этих богов многочисленен. … Изображается в виде женщины. Нейт – мать Себека, жена Птаха. Богиня воды и моря. Также богиня войны и охоты.

Отражение птаха осирис

 Хатхор– Хат (Дом, палата) грудь левое сердце этого мира середина плотской души хатХор (Высокий,вершина, Мысль Божья)

 

Сумрак – с ум Ра ка – дух знания с умом – ещё сумрак («повели, чтобы сумрак распростё покров свой над нами»)

Утро – у трона (трон Исида) Которая Хатхор – дом Гора утреннего (?)

В текстах пирамид «молоко утра»

Са Ра – Са ( сын ) Ра

Млеко – Ель Бог к «о» человека связь названа млеком, молоком, пищей...

«Провожу я день в желании рта моего» из текстов пирамид.

Кве-бех-се-нуф

 

Из книги врат

 

«Владыка страны мёртвых» обращение к Ра Ах-ти

 

Пт-ах - Отец (полноты) Атума Ах - озарение

Пе-ру-ка птах – слуга птаха

Мери птах – любимый птахом

Сех-хем-ан –пт-ах –  тело мысль исполняющий волю,  жизнь пт-аха

Пт-ах-хо-теп – птах доволен

 Хет-ка-птах – палата духа пт-аха произошло слово египет

мен – несокрушимый твёрдый твердыня дающая жизнь

ре-се-шджанеп - тот кто за южной стеной - обращён к югу

 

творец душ – нехепка

ибо я творящее слово ху которое на устах моих и примудрость сия которая в теме моём 

Духовная полнота Премудрости - Богатство - Богат с Творцом.

Принимает участие в словообразовании:

Сыт, Сытость,  (Сат)Сытость -satiety

Достаток, Сат-Ис - сытость Бытия, иными словами бог ат с творцом - богатство1

Сатисфакция (от лат. satis — достаточно и лат. facere — делать, совершать) означает приблизительно удовлетворение; другая версия (от лат. satisfactio — удовлетворение) 

 

Сатис (Сатет) - Насыщенность, полнота Знания, удовлетворение, сытость;

Дух овна в окружности («о» круг носит),  Полнота Премудрости объемлет дух Овна.

об - ем-лет

*******************

В древнеегипетской мифологии Сатис (Сатет) являлась обожествлением разлива Нила, ее культ зародился в античном городе Сведен, ныне известном как Асуан. Она изображалась в виде женщины с рогами антилопы, в короне Верхнего Египта, которая держит в руке анх (благодаря тому, что разливы Нила считались «жизнь приносящими»).

Ей приписывается также роль богини войны, оберегающей южный регион древнего Египта и убивающей врагов Фараона своими стрелами, поэтому встречаются так же изображения Сатис со стрелами.

Позднее в египетской мифологии Сатис — жена Хнума, богиня-покровительница порогов Нила. Один из титулов этой богини, «Владычица небес», связывает ее с Нут и Хатхор. Дочерью Хнума и Сатис была Анукет.

Одна из богинь Дуата, омывающая тело умершего фараона из четырёх сосудов. Символизировала воду и разлив Нила. Как Око Ра символизировала яркую звезду Фомальгаут. Покровительница охоты. Её священное животное — антилопа.

***

????

Название реки Сатис на территории России

Берёт начало в 5 км северо-восточнее посёлка Сатис Первомайского района Нижегородской области. По левому берегу реки, в её среднем и нижнем течениях, расположен Мордовский государственный заповедник. С водораздела рек Алатырь и Мокша из лесов заповедника берут начало притоки Сатиса: Арга (длина около 14 км), Саровка (22 км) с притоком Ольховкой, Сысов (9 км), Чёрная (10 км), Пушта (28 км) с Вязь-Пуштой (7 км). Они и их многочисленные притоки составляют довольно сложную и разветвлённую, но неравномерно густую сеть в пределах территории заповедника. Непрерывное течение рек и речек заповедника по всей их длине наблюдается лишь в весеннее время и при сильных дождях. В летний период русла речек безводны или слабо наполнены на небольших отрезках. Из правых притоков Сатиса: Сухой Сатис (21 км), Пуза (20 км), Вичкинза (37 км), Вятская (7 км) наиболее полноводной является Вичкинза. Она протекает с севера (от деревни Михеевка Ардатовского района Нижегородской области на юг, сливаясь с Сатисом вблизи посёлка Новостройка (Хитрый) (Дивеевский район).

Сатис впадает в Мокшу в районе посёлка Нижний Сатис (Темниковский район республики Мордовия).

Площадь водосбора реки составляет 1570 км². Приблизительно треть этой величины приходится на Мордовию. Годовой сток реки значительно менялся в последние годы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%F2%E8%F1_(%F0%E5%EA%E0)

Древнеегипетские названия в России:

Арга - Ар - пашня, га - путь

Саровка - Са - сын, Ро-(рот) уста в Ка - в духе;

Ольховка - Оль - масло, Хор - Глас в КА - масло помазания - глас духа;

Сысов - Сыс-сов, бдение сов, отсюда и слово "сыч" - ищет, не спит, "как сыч" - бдит

Пушта - как и "ушта" - уши "та" - земли

Пуза - П-уза, узы;

Вичкинза - В очи духа иного

 

31. [Тот, кто питается] из уст, [и, если бы] слово выходило оттуда, он стал бы питаться из уст и он стал бы совершенным. Ибо совершенные зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в нас, в одних и в других.

"Такова пятерица эонов Отца, которая является первым человеком, образом невидимого Единого. Это – Барбело, Мысль, Провидение, Нерушимость и Вечная жизнь. Такова пятерица андрогинных эонов, то есть десятерица эонов, то есть Отец нерожденного Отца."

*

ЕДИНСТВО - Един с Тво(рцом) и Целостность

Единение с целостностью происходит в чаше сознания;

Снизу вверх изображены три чаши трёх царств и нижнее царство  - на уровне ног и Дух божий поднимает человека на уровень "третей чаши", где уже Мысль утвердилась, как Благо и Жизнь вечная. Так произошло соединение с божественной Целостностью.

Сатисфакция (от лат. satis — достаточно и лат. facere — делать, совершать)

И Полнота Премудрости объемлет дух Овна.

НЕТЛЕННЫЙ ПЕТАХА - небо озаряющее (День Аха)

Птах - пет - небо, та - земля, Ах - озарённый. Земля озарённая небом - это "птах" сравнить: Петах-Тиква ("врата надежды" в переводе с иврита)

 

Петах - пет-та-ах - врата божии: всё из них вышло и всё должно вернуться. Вера Нут с "я" - вернуться, возвращает - в "о" с  Ра "щает ".

*

Целостность - цел Ос носит (ос- спасение)

Нетленность - не тлен носит

Золотой - с оло той - с маслом помазания, с "о" Лот - с мерой веса,

( Значение имени Лот. 1. древнееврейское имя (לוֹט‎) "покров, покрывало; покрытый, завернутый, вложенный")

Синий - Син (сын, смысл, суть) иный

Зелёный - с еле оный - Помазание, воскресение

Коричневый - к "о" речь новая

Аха - озарённый Светом Знания увидел целостность, спасение в Духе Божьем

Объять - об "я"

За тыл ока (затылок)

Чресла - чрез  лад (мир, лоно)

Описание Чела озарённого (шелом, шлем, лоно, мир)

Чаша, в которой:

Посох, нога, тростник (папирус)

Чаша сознания получила Слово свыше, открывшее Путь познания

Чаша с водой - глубина и высота, нижний (углубление, погружение, крещение) и верхний Египет (восстающий, воскресающий),

Рука от локтя, протягивает в ладони: лад (мир, добро, любовь) -дони (из глубин, из истока)  перо Маат (истину)

Перо- "пет" Ро - небесные уста

Так человек получает ОКО царства небесного от Бога.

***

Око его нетленно, Свет Ра сияет во взоре.

Борода означает: Бо-рода, божьего рода;

Ожерелье на шее Пта - "о" шен Ре ель - Имя божье, в котором Он находится

Его "крюк" повернут по вере Нут к устам его (окружность круг сфера свод)

Трость - т- Рост - ник (вникая растёшь, рост р Ра) тростник - высота, рост (пчела и тростник), лотос - глубина (лба ось)

И плеть его над плечом, раменами, есть - Ра явленный,  посредствам триединства, направляет - на правое являет;

Руки согнутые в локтях - два треугольника -  три - угол ник Ка - то, куда ник Ка (дух)

Линия плеча, "по линии плеча"  пересекаются в  месте "солнечного сплетения" с "о" лон-це,  с плеть  "ение" единение, един;

Ни слова вне истины! Величие Разума, Мужа;

***

Точки с "о" прикосновения

Прикосновение - пр око с нов вением

Прикасаться - при Ка Са ты с "я" - при духе сына ты с "я" - местом имения;

Точки - т -очи Ка

Точность - т очи носит (ось  - спасение)

Единое тело.

оба "я" тиет (объятие)

За тылом (затылок) око

чресла - через Ла 

чрево - чрез в "о"

Лоно -лоб новый

 

 

 

"Я все бывшее, настоящее и грядущее; моего покрывала никто не открывал; плод, рожденный мной – солнце".

(1Пет.5,8). а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Нейт (Найт) принимает участие в словообразовании:

Нейт Ра аль носит - нейтральность, нейтральный

Найден - Найт День. Найден тот самый День, который является Материей Света Дня, который содержится в Тайне.

И щитом Нейт, отражающим все стрелы лукавого, является День, в который она вводит души...

На этом изображении Нейт в одеждах, материи Света Ра - Света Знания, который она родила.

День, рождающий Солнце в Нут три.

**********************************

Нейт — египетская богиня охоты и войны, покровительница Саиса в Западной Дельте. Возможно, Нейт соответствует карфагенской и берберской богинеТанит. Культ Нейт также был распространён у ливийцев. Её иероглиф был одним из знаков их татуировки.

Уже в текстах пирамид и надписях древнего царства Нейт встречается неоднократно как мать бога Себека и путеводительница покойного. Вообще она постоянно выступает в качестве матери божеств, особенно солнечных, и в месте своего особенного почитания, Саисе, играла первенствующую роль, не входя в состав триады. До степени главного божества страны возвысилась в так называемую саисскую эпоху, совпадающую с началом синкретизма и гностического направления в религии; поэтому с Нейт сопоставлялись все женские божества и с её именем соединялись довольно возвышенные философско-богословские представления.

.Нейт (егип. nj.t) – богиня-покровительница Саиса. Культ возник в Додинастическую эпоху в Западной Дельте и в Ливии. Первоначально почиталась, видимо, как богиня неба, родившая Солнце и сотворившая мир, о чем свидетельствуют эпитет Нейт «Отец отцов и мать матерей» и (исключительно редкие) изображения Нейт в виде Небесной Коровы. С Раннединастического периода – богиня войны и охоты и покровительница цариц; к этому периоду относится появление эпитета Нейт «Устрашающая».

В Старом царстве приобретает функции богини плодородия, покровительницы ткачества (главного ремесла города Саиса). В Новом царстве стала отождествляться с Хатхор. Расцвет культа Нейт относится к периоду правления XXVI династии, фараоны которой были выходцами из Саиса.

Нейт была связана с заупокойным культом как глава "дома бальзамирования" и путеводительница покойного в Дуате. Вместе с Изидой, Нефтидой и Селкет, она изображалась на саркофагах и ящиках для каноп, в виде богини с распростертыми крыльями, защищающей умершего. Один из эпитетов Нейт – «Открывающей пути (Дуата)». Поэтому Нейт считали женой Анубиса, иногда – Упуаута. На Элефантине и в Летополе считалась женой Хнума. Как богиня воды и моря она была матерью бога-крокодила Себека, а также вообще всех крокодилов, поэтому ее часто изображали кормящей грудью крокодилов. Фетиш Нейт – щит с двумя перекрещенными стрелами.

Вообще она постоянно выступает в качестве матери божеств, особенно солнечных, и в месте своего особенного почитания, Саисе, играла первенствующую роль, не входя в состав триады. До степени главного божества страны возвысилась в так называемую саисскую эпоху, совпадающую с началом синкретизма и гностического направления в религии; поэтому с Нейт сопоставлялись все женские божества и с ее именем соединялись довольно возвышенные философско-богословские представления. Плутарх и Платон передают следующим образом саисский догмат: "Я все бывшее, настоящее и грядущее; моего покрывала никто не открывал; плод, рожденный мной – солнце". Это подтверждается египетскими текстами поздних времен, например следующей молитвой: "о великая мать, рождение которой непостижимо. О богиня юная, великая, покрывало которой не открывается! О, открой свою завесу, сокровенная, ибо не дано мне пути, чтобы войти к тебе. Явись, прими мою душу и защити ее руками твоими". Особенно ревностным проповедником ее славы был жрец Ухагор, посвятивший Камбиза в мистерии Нейт. Большинство мифологов склоняется видеть в Нейт космическое божество материи, из которой воссиял солнечный бог; лук и стрелы, с которыми она изображалась, указывали, может быть, на лучи солнца. Нередко ей приписывался характер воинственной богини, поражающей силы противные свету, а также врагов Египта. Это послужило одной из причин ее сопоставления с Афиной Палладой. Геродот описывает ее праздник, состоявший в паломничестве в Саис и зажжении по всему Египту лампад; он же упоминает об ее оракуле. Культ Нейт возник в западной части дельты Нила и в Ливии, а впоследствии распространился по всему Египту.

Б. Т.

СЕРЕДИНА - Сердце едино 

Дина: Арабское имя, означающее «вера, религия». связь, союз, узы.

"И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. "

Притчи 12:18 «Иной пустослов уязвляет как мечом, аязык мудрых – врачует».

 

Язык - он царь уст! Себек - уста, продвигаются при помощи львиных лап - царя, чрево бегемотицы - вечно беременной природы, материи.

Бес - царь нижнего царства материи - инстинкт в человеке... Грех Таурт - земля Урт (греха).

И опирается она на символ Сах - сын. Сын - ум человеческий, живущий внешним миром..."я" громогласное, зычное - язык есть.

****

(Псалтирь 63:3-4 «…укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев, которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой – язвительное слово»,

Псалтирь 56:5«Душа моя среди львов; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы – копья и стрелы, и у которых язык – острый меч»)

(Псалтирь 51:4 «…гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный») 

(Псалтирь 140:2 «Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя: они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань, изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их»)

(Иеремия 9:3 «Как лук, напрягают язык свой для лжи»), 

(Иеремия 9:8 «Язык их – убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своем строят ему оковы»).

 

• (Иеремия 18:18 «А они сказали: ‘придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его'»).
• Псалтирь 5:10 «Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят»; Притчи 28:23 «Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком»;
• Псалтирь 14:2-3 «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего»; 
• Притчи 11:13 «Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело».
• Луки 12:1-3 «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях». Притчи 26:20 «Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает»;
•  Псалтирь 72:9 «поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле», Притчи 15:4«Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа»;Притчи 25:24 «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме». Притчи 26:21 «Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры». Притчи 26:23 «Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное»;
• лгать: Псалтирь 108:2 «…ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым»; Притчи 26:28«Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение»;
• пререкаться: Псалтирь 30:21 «Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков»;
• дерзить: Осия 7:16 «Они обращались, но не к Всевышнему, стали - как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской»;
• губить: Псалтирь 51:4 «…гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный»;
• лукавить:Иов 15:5 «Нечестие твое настроило так уста твои, и ты избрал язык лукавых», Притчи 26:24-25 «Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его». Притчи 17:20 «Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду».

¹ БратПсалтирь 49:19 «уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство»;ия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, 

Матфея 12:36-37 «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своихоправдаешься, и от слов своих осудишься».
Поэтому воспользуйтесь советом Библии: Римлянам 6:12-13 «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности».

3. Библейские заповеди о языке
Библия учит нас:

• Удерживать свой язык от зла: Псалтирь 33:13-14 «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов»; 1 Петра 3:10 «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей».
• Хранить свои уста и свой язык: Притчи 21:23 «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою».
• Обуздывать свой язык: Иакова 1:26 «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие».

 

III. ЯЗЫК КАК ИНДИКАТОР СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА

1. Язык – индикатор духовности человека.
Язык проявляет то, что находится у человека в сердце:
Матфея 15:7-8 «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня».
Матфея 15:16-20 «Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? аисходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека».
Лука 6:43-45 «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
Притчи 13:3 «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широкораскрывает свой рот, тому беда». Притчи 21:23 «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою».

2. Глупый и мудрый узнаются по языку:
Как гласит русская поговорка, «Что у умного на уме, то у дурака – на языке». Вот что об этом говорит Слово Божье:
Притчи 11:12 «Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит». Притчи 15:2 «Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость».
Притчи 17:28 «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, изатворяющий уста свои – благоразумным». Екклесиаст 10:12-13 «Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие».
Язык мудрых врачует: Притчи 12:18 «Иной пустослов уязвляет как мечом, аязык мудрых – врачует».

3. Праведный и нечестивый узнаются по языку:
Притчи 10:20 «Отборное серебро – язык праведного, сердце же нечестивых - ничтожество». Притчи 10:21 «Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума». Притчи 10:31-32 «Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращенное».
Притчи 12:13 «Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды». Притчи 12:19 «Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык - только на мгновение». Притчи 16:27 «Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий». Притчи 16:28 «Человек коварный сеетраздор, и наушник разлучает друзей». Притчи 17:4 «Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного».

***

² ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. 
³ Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. 
⁴ Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; 
⁵ так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! 
⁶ И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. 
⁷ Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, 
⁸ а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. 
⁹ Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. 
¹⁰ Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. 
¹¹ Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? 
¹² Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. 
¹³ Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. 
¹⁴ Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. 
¹⁵ Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 
¹⁶ ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. 
¹⁷ Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
¹⁸ Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. 

ИАКОВА 3.

                                       Роль языка в Слове Истины

Мудрость, влетевшая в чашу сознания, приносит Мысль свыше Гора и это есть Хлеб, сошедший с небес и зарождение жизни. Язык (Таурт), как земное восприятие, опираясь на образ Сына (Сах), ставший для неё сосудом души, в чаше сознания получает пищу духовную и чело земное (чрево) получает венец незримого духовного царства, т.е ночь незнания, освещается ночным светилом Исиды – восхождения в Царство небесное. Исида же, будучи под крылами Мудрости, находится впереди образа, она несёт образ в самой себе и освещает его истиной.

Всё это происходит в Лоне Чела, обращённого к Богу.

Так, при помощи образа, человек получает возможность выхода из нижнего царства природы греха (царство беса), из незнания и тьмы материи подняться в среднее царство -  получая выход в Царство Духа и в Жизнь Вечную....

Благо Жизни

«Ибо иго моё Благо»

10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, - неразорванные, вечные.

                                                                                         Благая Весть от Филиппа

Незримые вечные воды учения Жизни. Воды познания, воды Нила, воды зачатия всех «богов» - мыслей божественного Разума Целостности и Единства.

В водах, где все «неразорванные, вечные»

Не Ра с «о» равные;

Где ещё нет верхнего и нижнего Египта, нет мужского и женского начала, нет левого и правого, нет земного и небесного, но все соединены в самих себе.

Хапи – Хат – тело, дом

Пи — (от греческого periphereiaокружность), число, равное отношению длины окружности к ее диаметру. Обозначается греческой буквой p. Выражается бесконечной непериодической десятичной дробью: p=3,14159 

Хапи – дом (тело) окружности, «о» круг носит;

Но вот Свет Знания Ра пронизал живые Воды до самого дна и разделил Свет от тьмы, Небо от земли, Правое от левого, мужчину от женщины и это было сотворением мира. С «о» творением – внутренним творением – внутреннего человека, вышедшего из мрака небытия, из незнания, из тьмы материи в дух вечной Жизни.

*

На картинке выше мы видим образ начала этого великого процесса:

На круге (пи)  Горшечника появилось первое представление начала творения. И это всего лишь маленькая точка в Свете Знания Ра. Точка – Точно Ка (дух) попал в цель, в середину того, что с ер – едина (середина) с началом творения всех вещей в самом человеке. Человек прозрел и увидел! Пр «о» зрел, правый, духовный, ум вид ел (увидел - у-вид-ел) ум образ ел – "образ ел" – это образ познания.

Человек увидел, что ум "вид ел",  т.е питался образом материальным, зримым, но образ внутри (в Нут три), открывает триединство и оживает в духе – духом Овна.

 

Образ – об Ра! Каждый образ открывается (оживает) в Ра в Свете Знания, а если он сокрыт в свете Знания, значит он мёртв.

****

СОЮЗ - С "О" Узы, узы с богом, через внутренний мир, разделение земного от небесного и соединение души с целостностью - это и есть начало рождения в Боге, в Духе и Воскресение в Жизнь Вечную.

«Бог на земле есть солнце, которое в ахет,
но его образы находятся на земле,
когда им преподносятся благовония,
если дается ежедневная жертва, 
восходящий владыка удовлетворен»

Речение мудреца Ани

Ахет- не тело, но - дух

удовлетворён - уд "о" в лет творен  (ум "о" в  (лета) жизнь творён)

Тот, кто ВЗРАЩЁН (в свете РА «шен»)

Бог Ра – Свет Знания, встающий над Гором зонтом (зоной), над Ра Мена (раменами)

Совершенный в венце дух-овности, состоящем из чаши, бутона девственного Лотоса, рождающего Солнце Знания.

По правое плечо – правда, правый Дар:

1.    «Шен» - внутреннее рождение  в водах Учения (Познания) Ниле «Верхнего Египта»;

2.    «Шен» - внутреннего Неба (внутри) Воскресение;

3.    «Шен» - из которого растёт «пальмовая ветвь» Сешат (зачат), ибо человек зачат в Боге, в Жизнь вечную, в Царство небесное И это «окружность» - «о» к рукам ость – основа и твердыня;

Свет Знания Ра дарует человеку:

1.    Внутренние зрение, слух и дыхание жизни;

2.    Ос-нову – новую ось Джед, проходящую все царства;

3.    И ключ Анх, ключ Жизни и Благо;

Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
...
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - СВЕТ Знания «РА»
Часть 7 - В Свете Ра - ВЗРАЩЁН
Часть 8 - ПРЕВРАЩЕНИЕ ( При Ра в ШЕНе)
Часть 9 - Гимн хвалы Ра
...
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик

В Свете Мудрости

Третий Дом – дом Духа – он под крылами Мут. Он с «о» крыт. Это Дом Мудр – ости, основы, твердыни.

Мудрость даёт человеку Разум и благо-слов-ение Благо Слов «ение» - елей, помазание.

Мудрость является Светом Помазания.

Исида-Мут (Нехбет) – это Помазание Светом Мудрости на Царство небесное.

Ключ Анх поднесённый к устам (дыхание жизни) Благодать.

Благ «о»

Мудрость содержит в себе:

Чашу Сознания, Скипетр Мысли, Благо Жизни, и Воскресение (шен) в «о» с крестом несение;

Справа за Мудростью Царствия небесного: Скипетр славы Мысль Божья из Целостности Птаха, Жезл основания, твердыня и Ось Ир Иса – Дар Царства, Анх – Жизнь и Благо, и Амента – незримая земля (вера).

Белый фон – С «о» вера «шен», как совершенство,

Красно-коричневый – живой земной человек

Золотисто-жёлтый – нетленность

Голубой – небесный, разумный, осознанный; 

Серия сообщений "Египетские манускрипты":
Часть 1 - Читаем египетские манускрипты
Часть 2 - Дары Совершенного Разума
...
Часть 8 - ОДНА ИЗ ТАЙН
Часть 9 - ФРЕСКИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ ГРОБНИЦЫ
Часть 10 - СВЕТ МУДРОСТИ
Часть 11 - Равновесие
Часть 12 - ОБРАЩЁННЫЙ