Горожанин нашего времени едва ли может представить себе значимость чистого колодца для деревенской общины в прежние времена.



Алексей Саврасов Пейзаж с колодцем 1868 г.

Вера в целебную силу вытекающей из земли воды коренится в античных и даже доисторических культах. Колодец часто является в рамках картины мира шахтой для входа в подземный мир (сказка о госпоже Метелице) или в "воды глубин", где прячутся таинственные силы.
Колодец у Нострадамуса - символ бесконечности, тайны, оздоровления, предсказаний.

Колодец — символ глубины и ясности.
Христианство охотно подхватило традиции веры в целебную силу колодцев, и возникли места паломничества вокруг связанных с легендами о чудесах источников воды. Их ассоциировали с Девой Марией и часто прежде всего с излечиванием болезней глаз (в смысле родства идей: водное зеркало и глаза, как зеркало души).
На уровне светском в легендах сообщалось о "колодце омоложения" (источнике молодости), который якобы помогал старым людям помолодеть (у индейских племен на юго-востоке нынешних США до сих пор есть такие "легендарные" колодцы - бимини).
В исламе колодец, выкладываемый в виде квадрата камнем (кирпичом), является символом рая.
У юкатанских майя колодезные шахты в карстовой породе были священными местами, которым приносили жертвы.

Медик Чэнь Шигун, живший при династии Мин (1368-1644), в своей книге "Истинное учение о внешних дисциплинах" писал: "У каждого мужа, идущего тем же путем от деревенского колодца, в сердце не должны возникать непочтение и пренебрежение, заносчивость и надменность; крайне важны скромность и почтительность, уважительность и внимательность". Здесь деревенский колодец выступает символом родины, родной деревни, единства людей. В Китае центральная суть усадьбы или дворца - "небесный колодец", символ Небесной Пустоты (дворцовые комплексы Китая, символы Фэн-шуй). В древнекитайской литературе устанавливается также связь "колодца" с эротикой и "праздником небесной любовной пары" на седьмой день седьмого лунного месяца.

С водой и колодцами связана славянская богиня Мокошь. На колодцах изображалась Параскева Пятница, символизировавшая удачную торговлю, а встретить девушку, идущую к колодцу, считалось хорошей приметой. В русском фольклоре гадали по зимней воде из колодцев. Это происходило на зимнюю Анну, в момент зимнего солнцестояния. Для гадания делали из палочек колодец, запирали его замком и клали ключ под подушку, приговаривая: "Суженый, ряженый, приходи коня поить, у меня ключа просить". На Руси колодцы всегда накрывали крышками, чтобы не увидеть домового. Если в колодце находили тело покойника, надо было вычерпать из колодца несколько ведер, и лишь после этого можно было пользоваться водой из него.

В сказках и снах, согласно глубинной психологии, колодцы появляются часто как места проникновения в неизвестные миры бессознательного, скрытого и недоступного для будничной жизни, в связи с символическими представлениями об очищающей бане, питье из источников жизни и утолении жажды высшею познания.



Мартирос Сарьян У колодца. Жаркий день. 1908 г.

Вот я и собрал коллекцию картин, чтобы подтвердить или опровергнуть эти мысли.
И начнем с картин русских художников.



Константин Трутовский Сцена у колодца


Смотрим дальше

КОЛОДЕЦ - жизнь, истина, "глаз воды", обозначающий связь с прошлым, с миром мертвых и поэтому имеющий волшебные свойства.
Колодец может обозначать некую глубину, похожую на могилу. В подтверждение этому существует колодец Бархут, который был связан с преисподней и является могилой пророка Худа.



Пьетро Лоренцетти Колодец 1328-29 г.г.

Колодец также стал могилой Понтия Пилата: когда Тибр не принял тела, его сбросили в глубокий колодец, окруженный горами.
То есть идея колодца содержит в себе глубокий метафизический подтекст, ввиду того что вода не только дарует жизнь, но и отнимает ее. Кроме того, колодец в мифологии представляет собой путь сообщения между воздухом, водой и землей.

Нередко заглянуть в колодец означало спровоцировать наши темные архетипические силы, бессознательно живущие в нас. В книге "И-цзин" колодец символизирует союз внутреннего Я с тайными богатствами подсознания. Понятие колодца в учении, уходящем корнями в далекое прошлое, означает корни самой жизни, место проявления на свет всего скрытого. В эротической литературе колодец является символом вагины, а закрытый колодец - знаком девственности.



Генрих Семирадский Сцена у колодца 1890 г.

Тема святого колодца отражена в источнике, находящемся у корней Мирового дерева иггдрасиль, где были воды изначальной мудрости. Один пожертвовал стражу дерева Мимиру свой глаз, чтобы, испив из этого колодца, приобрести знание всех событий настоящего и будущего. В иудейском символизме колодец с чистой водой также обозначал мудрость и саму Тору.

В древнем мире колодцы, будучи главным источником воды, имели еще особое ритуальное значение. Например, в Индии спуск до уровня воды был превращен в ритуальное паломничество, а сами спуски стали тщательно продуманными произведениями архитектуры. Наиболее известен ступенчатый колодец Вадоладжи, построенный женой правителя Вакхелы Верасинхи Рудой. От колодца Земзем на Аравийском полуострове выросла исламская цивилизация. Есть восточная мусульманская притча, согласно которой для строительства минарета нужно вывернуть наизнанку глубокий колодец. Колодец, построенный раджой Бхармалом в 1526 в память о его супруге Дживини в городе Сабали, к которому с трех сторон ведут лестницы, а четвертая представляет собой многоэтажную стену, открывающуюся на разных уровнях, свидетельствует о развитии подземных мусульманских ритуалов.

А теперь давайте посмотрим колодцы западноевропейских художников.



Иоганн Виктор Крамер У колодца


Смотреть дальше

Колодец во всех религиозных традициях считается священным местом встреч.
В Библии именно возле колодцев происходят все счастливые встречи, заключаются договоры и союзы, так как в представлениях древних евреев и обитателей пустынь колодец служил источником жизни.



Елиезер встречает Ребекку у колодца. Миниатюра из Книги Бытия

Библейский патриарх Авраам, желая найти жену для своего сына Исаака, послал своего слугу Елиезера отыскать подходящую невесту в Месопотамии. Когда слуга достиг города Нахора в Халдее, он взмолился, чтобы "назначенной" Исааку стала та, которая даст ему и его верблюдам воды из источника. Этой девой оказалась Ревекка, давшая напиться из своего кувшина Елиезеру и напоила его верблюдов у колодца. Не случайно этот эпизод считается прообразом Благовещения. Эта библейская история была очень популярна у художников, в чем вы сможете сейчас убедиться.



Фреска Самаритянка у колодца в церкви святого Николая Орфаноса (Салоники)

Священное значение колодца навсегда сохранилось в христианской традиции.
Христос на пути из Иудеи в Галилею у колодца Иакова, неподалеку от города Сихема в Самарии, встретил прелюбодейку-самаритянку, пришедшую набрать воды. Женщине, очень удивившейся просьбе Христа напиться из ее кувшина, так как существовала давняя вражда между иудеями и самаритянами, Христос сказал: "А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущим в жизнь вечную". Эта история тоже не раз отражалась в полотнах художников.

Третий из еврейских великих патриархов, Иаков, встретил дочь Лавана Рахиль тоже у колодца, куда она пришла напоить овец. Отвалив камень от источника, он напоил овец Лавана.
Также у колодца Моисей повстречал семерых дочерей священника Мидиамского Иофора, прогнал пастухов, которые не позволили им напоить овец, и сам напоил их.
В Торе сказано, что Моше сидел у колодца, когда встретил семь дочерей Итро. Это означает, что он находился в тот момент в пророческом состоянии. И увидел, что в космическом смысле Ципора — и есть его жена, что соединение с ней — путь исправления великой трагедии в истории Каина и Эвеля.
Ибо она, Ципора — от сестры Эвеля.

Когда родные братья Иосифа его продали, бросив в сухой колодец, они погрузили его тем самым в будущее. При этом сбрасывание Иосифа и поднимание его трактовалось в христианстве как прообраз положения в гроб и воскресения Христа.

В христианстве у колодца есть несколько значений-символов.
Колодец или фонтан — символ крещения, символ жизни и возрождения.
Брызжущий фонтан символизирует воды вечной жизни.
Закрытый колодец или фонтан — символ непорочности Марии.
В мифологическом аспекте колодец также дает возможность исполнить желание и заглянуть в будущее. Недаром он является знаком инициации.
На раннехристианских изображениях показан колодец-источник сада-рая, из которого вытекают четыре реки. Здесь обнаруживается животворный элемент воды, и она вводится в символическую связь с крещением и сукровицей, вытекающей из раны в боку распятого на кресте Спасителя.

А теперь галерея картин на библейские сюжеты о Ребекке и самаритянке.



Бартоломео Эстебан Мурильо Ребекка и Елиазар


Смотреть дальше

Тем, кто не знаком с творчеством польского художника Яцека Мальчевского, я советую посетить его страничку на моем сайте "Автопортрет в мировой живописи":

http://izoselfportrait.narod.ru/simple23pol.html

и еще почитать статью о художнике на сайте "Старатель":

http://www.staratel.com/pictures/surreal/malchevski/main.htm

Я с удивлением обнаружил у Мальчевского два цикла (или проще называть - серии?!) картин на тему, которая стоит в названии этого поста.
Не стоит делать искусствоведческих комментариев, нужно просто всмотреться в картины этого замечательного художника-символиста (хотя его называют и сюрреалистом!),в которых много знаков, эмоций, глубины.

СЕРИЯ "ОТРАВЛЕННЫЙ КОЛОДЕЦ"



Отравленный колодец. Химера. 1905 г.


Смотреть дальше

Войцех Герсон У колодца 1870 г.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ

Сама история, согласно Евангелиям, гласит:

На пути из Иудеи в Галилею Христос остановился отдохнуть у источника, называемого Колодцем Иакова, неподалеку от города Сихема в Самарии. Некая самаритянка, прелюбодейка, пришедшая набрать воды из колодца, была удивлена просьбой Христа дать ему напиться - не только потому, что не принято было иудею обращаться к чужестранке, - существовала давнишняя вражда между иудеями и самаритянами, доходившая до того, рассказывает Иоанн, что им запрещалось пользоваться общими сосудами.

Христос учил, прибегнув к метафоре:
А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Ученики, вернувшиеся из города, были удивлены, найдя Христа беседующим с женщиной.

Сцена, изображающая эту сцену, являет обычно собой колодец, порой под тенистым деревом, где сидит Христос. На картинах он беседует с крестьянкой, держащей кувшин. В итальянском искусстве, например, женщина иногда изображается богато одетой, с заплетенными волосами и, возможно, с обнаженной одной грудью - традиционные атрибуты куртизанки. На заднем плане, как правило, стены города и ученики, приближающиеся по дороге.



Абрахам Блумерт Христос и самаритянка 1624 г.
Паоло Веронезе Христос и самаритянка 1580 г.



Алонсо Кано Христос и самаритянка
Систо Балдалоччио Христос и самаритянка


СМОТРЕТЬ ЕЩЕ 10 КАРТИН

Никита Пичугин Февральское солнце 2007 г.

Готовя этот, седьмой по счету, пост о колодце, я заинтересовался, как трактуют этот, в общем-то, поэтический в литературе и живописи образ словари?

БСЭ меня прямо напугала!
Колодец - гидротехническое сооружение в виде вертикальной шахты или скважины, устраиваемое с целью сбора подземных вод для водоснабжения и орошения; пополнения запаса подземных вод поверхностными или сброса дренажных и осветлённых канализационных вод; регулирования забора воды из рек, озёр, водохранилищ.

Более "человеческими" оказались разъяснения Брокгауза и Эфрона, а также Ушакова.
Колодец - сооружение для получения ключевой воды, вырытая в земле прямоугольная яма, достигающая водоносных слоев, защищенная от обвалов срубом и служащая для добывания воды.

Ну, и много интересных "фольклорных" фактов указал "Российский гуманитарный энциклопедический словарь"
Колодец — в народных представлениях — "вход" в иной мир; это особенно актуально для гаданий: в колодец смотрят девушки, чтобы увидеть суженого; с той же целью колодец запирают на замок и прячут ключ под подушку (жених придет во сне просить ключ).
Не менее устойчивы представления о связи колодца с женским началом (женщина — сосуд — колодец). Генитальная символика колодца обыгрывается в тех же гаданиях, сопровождаемых прозрачным призывом: "Суженый-ряженый, приходи коня поить, ключа просить". В русской деревне колодец — место свиданий и женских сходок. Колодец может служить и местом контакта с водяным: царь наклоняется над колодцем и водяной хватает его за бороду, а отпускает только после обещаний отдать то, чего царь у себя дома не знает, — это оказывается сын, родившийся в его отсутствие (вспомните фильм А.Роу "Варвара-краса, длинная коса"!)

Вот теперь, "обогащенные знаниями", смотрим новую коллекцию картин!



А.Смирнов Беседа у колодца 1976 г.


ЕЩЕ 19 КАРТИН

Игнасио Диас Олано Галантная сцена 1889 г.


ЕЩЕ 10 КАРТИН

Венецианов Алексей Гаврилович. Встреча у колодца. 1843 г.


ЕЩЕ 6 КАРТИН

А вот колодцы сбежались к воде...

А вот
Колодцы
Сбежались к воде.
Пьют тихо,
Боясь разбудить,
Высматривая в небе
Розовую тучку
С белым пятнышком на груди,
С журавликом на плече.
Несется малыш,
Крыльями деревянными
Мельтеша,
А в глубине - у самой воды
Солнечным зайчиком
Вспыхивает душа.

Иван Андрусяк (перевод Анатолия Птицына)



Васил Карадимов Память


ЕЩЕ 7 КАРТИН

Колодец

На Востоке издревле в почете был колодец,-
Излюбленное место утоления жажды.
Поил не только влагой людей премудрый кладезь,
Но и выслушивал их сокровенные тайны.

К нему спешил бедняк, поделиться с секретом,
Посещал его богач – отвести, чтобы скуку.
И влюбленный навещал - за праведным советом,
Сюда приходил грешник, чтобы одолеть муку…

Где же найдешь колодца в смутное наше время,
Оглянись вокруг, всюду топь, чертово болотце…
Отыскать собеседника тяжелое бремя,
Нынче поэзия – спасительный мой колодец!

Рахим Каримов Карим
© 2008



Уильям Рассел Флинт Беседа у колодца.


ЕЩЕ 9 КАРТИН

Василий Пешкун Колодец 2006 г.


ЕЩЕ 10 КАРТИН

Колодец

Колодец вырыт был давно.
Все камнем выложено дно,
А по бокам, пахуч и груб,
Сработан плотниками сруб.
Он сажен на семь в глубину
И уже видится ко дну.
А там, у дна, вода видна,
Как смоль, густа, как смоль, черна.
Но опускаю я бадью,
И слышен всплеск едва-едва,
И ключевую воду пьют
Со мной и солнце и трава.
Вода нисколько не густа,
Она, как стеклышко, чиста,
Она нисколько не черна
Ни здесь, в бадье, ни там, у дна.



Marie Francois Firmin-Girard Ung pige på vej til marked.


ЕЩЕ 21 КАРТИНА

***
Утверждают, что время – глубокий колодец свободы,
Что в глубоких колодцах вода холодна и черна.
Пусть проносятся годы и плещут подземные воды,
Я бадью опускаю до самого черного дна.

Павел Антокольский
1976 г.



Nichols Burr The Well.


ЕЩЕ 15 КАРТИН