Парашутов,
http://kotkteil.ucoz.ru/blog/narodnye_kostjumy_litva_chast_2/2014-05-23-166

Владимир, спасибо за популяризацию моих материалов! :)))

В костюмах куча вышивки на на очень неярком фоне. Основные тона ну очень блеклые, серые, белые или темные. Все сравниваю с корейским костюмом, поскольку живу сейчас в Корее. Здесь такое буйство красок - как на коралловом рифе. Сплошное вырви глаз! Причем вышивки не много. Но основные цвета перекрывают все. Юбка - пурпурная, а курточка ярко-зеленая, да еще и прибамбасов навешают. И чем старше человек, тем ярче должна быть одежда. А белый вообще одевают на похороны - цвет траура. Все думаю, почему здесь все такое жутко-тропическо-попугайское.

Парашутов,

Это Вам, Анатолий - спасибо!) За интересный материал.

Парашутов,

Анатолий, прекрасно понимаю, что Ваши посты исключительно об национальной одежде, но хочу добавить небольшую крупицу в Вашу тему и от себя - в литовской нац. одежде неотъемлемая часть обувь - клумпы (klumpes) существует даже танец и песня "Klumpakojis" в переводе что-то "клумпаногий" .
Картинка

https://www.youtube.com/watch?v=nhuTQLrUmvE
Картинка

Владимир, спасибо за дополнение! Автор в статье, в главе о мужском костюме пишет об обуви, указывая и деревянные башмаки, только без их литовского названия. Теперь, благодаря Вам я расшифровал, что за башмаки имелись ввиду.

Парашутов,
Ну вот, значит кстати. Я читал, что упоминались вижос (вижи-лапти) но в Литве больше были приняты клумпы, когда русские солдаты освободили Литву, то по мощеным булыжниками мостовым (в городах) издалека был слышен звук этих деревянных башмаков. )):)

Елена, тема народной вышивки, как литовской, так и другой славянской или европейской - это отдельная тема. Литовцы, как и белорусы, поляки, украинцы да и русские использовали всего несколько цветов для вышивок, но рисунки и узоры хороши. Конечно, с восточной пестротой не сравнить, да и техники самих вышивок или аппликаций различны. И потом, я ведь не специалист по вышивкам, народным костюмам. Наоборот, хочу своими материалами как-то для себя и своих читателей систематизировать знания, поскольку под руку попался замечательный иллюстративный материал.

Парашутов,

Не только мужской - также и женщины носили клумпы, разумеется меньшего размера. У нас на ярмарке еще и сейчас продают, как сувениры.

Владимир, я отношусь к своим материалам, как к обзорным. Конечно, если задаться целью, то можно еще копаться, отдельно рассматривая и разнообразие вышивок и узоров, подробно рассмотреть головные уборы, перечислить все виды обуви, дополнить всё это фотографиями и т.д. Пока такой цели не ставил перед собой! Поэтому каждое дополнение ценно!

Да, я в курсе, что и женщины носили клумпы, и на Вашем фото, видно, что пляшут в них и мужчины, и женщины, но автор почему-то написала об обуви вообще и именно после рассмотрения мужского костюма...

Парашутов,

Я читал насчет вышивки комментарий Елены. В Литве было не до празднества - литовцы простые люди, излишней цыганской пестроты избегали, на станках ткались традиционные литовские орнаменты, серость - ото льна, но, признаться все наряды исполнены со вкусом.

Владимир, полностью согласен, такова же история и у славян. Все просто, не ярко, но изысканно и красиво!

Парашутов,
Ну...многим женщинам нравится всё красное)))) Но это простые крестьянки, им не до праздников было - пахали от зари, до зари.

Спасибо Анатолий,много информации и рисунки очень хороши!

Ответ на комментарий Парашутов

Читаем внимательно. В тесте написано: "Жемайтский комплекс народной одежды XIX в. отличается и своеобразными долблеными деревянными башмаками (klumpés), которые носили женщины, мужчины и дети как повседневную, а иногда и как выходную обувь. Вероятно, деревянные башмаки в западную часть Литвы проникли через Пруссию, куда они были принесены колонистами из Западной Европы, переселившимися на опустевшие прусские земли после морового поветрия 1710 г."

Деревянная обувь в Литве была характерна только для районов соприкасавшихся с Пруссией - см. "Времена года" Донелайтеса, где он сетует, что литовцы, жившие на территории Пруссии, меняют свои родные лапти на неудобные немецкие клумпы.

Ответ на комментарий

Уважаемый Аноним, а чем моя цитата противоречит тому, о чем написали Вы??
О Пруссии и ее влияние на обувную моду в Литве и я написал..

Ответ на комментарий Парашутов

это относится к следующей фразе: "в литовской нац. одежде неотъемлемая часть обувь - клумпы (klumpes) существует даже танец и песня "Klumpakojis" в переводе что-то "клумпаногий"

"НЕОТЪЕМЛЕМАЯ часть" - это спорно. Донелайтис гордится лаптями «Мы, обутые в лапти литовцы, простонародье...»

"Нам-то, литовцам, пожалуй, носить негоже и клумпы,-
Так по-немецки у нас деревянная обувь зовется,-
Деды и прадеды наши не слишком ее уважали."

Ответ на комментарий

Не вижу предмета для дискуссии. Фраза про неотъемлемую часть спорная для кого?? Для Вас лично?? Но не я ее придумал.. Как видите, я указал источник, на основе которого и собрал этот материал. Донелайтис гордится лаптями, и пишет, что негоже носить клумпы. Значит, их всё таки носят, согласно традициям, прусским корням и другим причинам. Если Вы, уважаемый Аноним, напишете свой материал о литовском народном костюме, я его с радостью прочту. А цепляться к словам - это несерьезно.. Удачи Вам!!

Ответ на комментарий Парашутов

не цепляться, а уточнять. Обижаться не надо.
Вы же пишите не только для себя.
Как говориться "дьявол в мелочах"
Клумпы в Литве были распространены ТОЛЬКО в прилегающих к Пруссии районах - это не общелитовская обувь и к тому же позднее заимствование.
Я это уточнила не для того чтобы Вас "уесть".
К концу 19 века народная одежда в Прибалтике почти исчезла (это общая европейская тенденция в районах где было сильное влияние города). И литовскими деятелями культуры была предпринята попытка её возрождения, как акт самоидентификации (похожая ситуация была, к примеру, в Норвегии, где нынешнему "народному костюму" мы обязаны художникам). Уже тогда возникла тема отделения от русского, как от имперского. Поэтому стали преобладать "ливонско-немецко-ганзейские" мотивы (что не совсем верно). С таким же успехом можно утверждать что фрак это русская национальная одежда. В принципе, многие полагают, что картуз - это русский национальный головной убор. Но знатокам народного костюма полезно знать когда он появился и как пришёл в мужской костюм в России.

Ответ на комментарий

Спасибо за уточнения и дополнения!

В очередной раз замечательно!
А почему под картинками ЖЯмайтская? Может через "а"?
Это и есть предки современных литовцев, в средневековье их так и называли: "самогиты", "жамойты" или "жмудь". Современники утверждали, что язык средневековой Литвы был славянский (что Ваша коллекция костюмов и подтвердила))), а столицей был белорусский Новогрудок.
С литовцами такая же путаница как с татарами. Современные татары в средневековый период назывались булгарами, и к "игу" никакого отношения точно не имели...))) Если их внешний облик реконструировали (посмотрите на родственницу Мамая Елену Глинскую - маму Ивана Грозного))), то выделить территории проживания средневековых татар в Европе очень хочется... Может получится по костюмам)))

Ответ на комментарий Yasynia

Yasynia, слово Жямайтия взято из источников, в которых описывались костюмы. Литовские источники и энциклопедии кроме Жямайтии употребляют еще название Жемайтия, но не Жамайтия.

http://www.lithuania.travel/ru/obekty/zhjamajtija/18188

https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/921657