Начну с того, что безумно обидно - биографию сегодняшнего героя я как-то "собрал" (за что огромная благодарность русскому и западному вариантам Еврейской энциклопедии), а вот с картинами художника не повезло. В материале указывается более 20 картин и рисунков художника, а поисковики разных систем и стран выдали только 2 (!). И все же предлагаю познакомиться с этим именем -

Исаак Лейбович (Львович) Аскназий

16 января 1856, Дрисс — 21 декабря 1902, Москва



Василий Савинский Портрет Исаака Лейбовича Аскназия 1885 г.

Русский исторический живописец-библеист.
Родился в г. Дриссе Витебской губернии (а по другим сведениям - в Полоцке). Может Полоцк какое-то время назывался Дриссом?
Родители его, зажиточные купцы, очень благочестивые евреи (хасиды), происходившие от древнего раввинского рода, дали сыну религиозное воспитание. При этом они всячески развивали y сына способности к рисованию, обнаружившиеся еще в детстве.




Академия

В четырнадцать лет в 1870 году Исаак поступил в петербургскую Академию художеств вольнослушателем. К этому времени (1871 год) относится первое знакомство Аскназия с M. M. Антокольским, который случайно увидев эскизы студента, одобрил их. С тех пор Исаак не переставал благоговеть перед великим скульптором.
В 1874 году Аскназий был переведен в академисты. Среди его учителей были известнейшие педагоги А.Т. Марков, П.М. Шамшин, П.П. Чистяков и др. Профессор П. П. Чистяков считал Исаака одним из лучших последователей академической школы.
За классные работы Аскназий неоднократно получал серебряные медали (в 1874, 1875, 1877 и 1879 годах).
За картины "Авраам изгоняет от себя Агарь"(1878) и "Блудница перед Христом"(1879) художник был награжден малой и большой золотыми медалями и удостоен звания классного художника 1-й степени.



Исаак Аскназий Блудница перед Христом 1879 г.

До своего отъезда из Санкт-Петербурга в мае 1880 года, Аскназий успел завершить картину "Жена Марано". Эта работа была сразу же направлена на художественную выставку в Москву, а в 1881 году была выставлена в петербургской Академии под измененным названием "В тюрьме". Изменение названия было связано, вероятней всего, из-за антиеврейских беспорядков 1881 года.

За границей

В 1880 г. Аскназий отправился на четыре года за границу в качестве пенсионера Академии. Аскназий путешествовал по Германии, Австрии и Италии.

В ноябре 1880 года художник посетил столицы Австрии и Германии.
В Вене он начал свою картину "Мария Египетская размышляет о грехах своей жизни", сделал эскизы "Иоанн Креститель в тюрьме" и "Голова Иоанна Крестителя", а также "Поэт Иегуда Галеви" по мотивам известного стихотворения Гейне.
В Вене Исаак работал y известного художника Ханса Макарта, который восхищался его талантом и проявил большой интерес к его творчеству.
Под руководством Макарта, художник начал многолетнюю работу над полотном "Палач с усеченною головою Иоанна Крестителя", оконченную в Риме.
В декабре Аскназий прибыл в Рим.

В Италии Аскназий сделал эскизы и нарисовал картины "Смерть еврейского поэта Иегуды Галеви", "Палач с головой Иоанна Крестителя" (в некоторых источниках указано немного другое название картины - "Палач, держащий голову Иоанна Крестителя") и большое полотно "Моисей в пустыне" (Третьяковская галерея).



И.Л.Аскназий. Моисей, задумывающий предприятие свое об избавлении израильтян от египтян. 1885 г.

В 1885 году художник отправил часть своих работ в Санкт-Петербург и стал академиком исторической живописи, получив звание за картины "Палач с головой Иоанна Крестителя" и "Моисей в пустыне". Обе картины были выставлены на выставке в Академии в 1886 году, «Иоанна Крестителя» сразу же приобрела Академия художеств, а "Моисей" был куплен для своей галереи коллекционером С. М. Третьяковым.
Вернувшись в Россию, Аскназий женился и, поселившись в Петербурге, продолжал неустанно работать.

Творчество

Аскназий писал преимущественно на сюжеты Ветхого и Нового Заветов, что позволяло ему, ограничиваясь чисто формальным изображением главных фигур (Христа, апостолов, Моисея, Иоанна Крестителя и т.д.), игнорировать, по сути, весь смысл воспроизводимого в красках, но сосредотачиваться на колоритных второстепенных персонажах.

Кроме названных выше стоит назвать и другие замечательные произведения Аскназия: этюды еврейских типов, сделанные в Бродах для картин "Родители Моисея"(1891), "Наступление субботы"(1888), "Жених-талмудист, испытуемый раввином в присутствии родителей его невесты" (второе название - "Экзамен жениха", 1890), "Еврейская свадьба" (1893), "Игра в кости", "Подруги", "Скорбные вести"(1887) и "Утренний визит".
В 1899 году Аскназий написал портреты архитектора А. Хаммершмидта и переводчицы Талмуда на французский язык И.Рабиновича.

Самая большая, серьезная и последняя работа художника была написана в 1900 году — картина "Экклезиаст" или "Суета сует" (1900, музей Академии художеств в С.-Петербурге).
Она экспонировалась даже на Парижской выставке 1900 года.



Исаак Аскназий Экклезиаст или Суета Сует 1900 г.

На картине изображен царь Иерусалимский Давид, сидящий на престоле, мысли его мрачны, губы шепчут: "Суета сует, все суета". Художник изображает царя одиноким, давно покинутым детьми. Только два верных слуги - телохранителя и секретарь остались с ним. Слуги с пристальным вниманием следят за движением его губ, а секретарь записывает на доске высказывания мудрого царя.

Бесчисленные эскизы Аскназия свидетельствуют о плодовитости художника, о его страстной любви к искусству, к еврейскому народу, которому он был предан всем существом своим.
В эскизах и картинах художник выражал исключительно то, что его занимало, отнюдь не гоняясь за модными темами времени.
Несмотря на то, что Исаак Лейбович часто нуждался, он был в заказах очень разборчив и никогда не брался за работы, которые были ему неприятны или шли вразрез с его убеждениями.
Сами работы он исполнял с редкой добросовестностью: подолгу собирал материалы для картин, работал в музеях и библиотеках, делал бесчисленные этюды, лепил аксессуары.

В частной жизни Аскназий был верующим евреем, соблюдавшим все обряды, и гордился своим еврейством. Еще будучи учеником Академии, он подал прошение в Совет о том, чтобы ему разрешили работать вместо субботы по воскресеньям.
Он был единственным студентом Академии, который по субботам и еврейским праздникам не посещал занятий. В Академии даже осуждали его за чрезмерный интерес к еврейским сюжетам, взятым из Библии, еврейской истории и современной еврейской жизни. Живя за границей, столовался лишь y евреев, во время путешествий питался лишь вегетарианской пищей.

Аскназий участвовал в выставках Академии художеств и Санкт-Петербургского общества художников, в которое вступил незадолго до своей смерти.
Работы художника находятся в музеях Академии художеств, Третьяковской галерее, художественных музеях Харькова и Одессы, Румянцевском музее Москвы, частных галереях Чикаго, Гейдельберга и частных коллекциях.

Материалы взяты из Электронной еврейской энциклопедии , сайтов artsait.ru , biografija.ru и jewishencyclopedia.com .

Серия сообщений "Возвращение Исаака Аскназия":
Часть 1 - ЖЗЛ (ИСААК АСКНАЗИЙ. Я "ЛИРУ" ПОСВЯТИЛ НАРОДУ СВОЕМУ!)
Часть 2 - ЖЗЛ (ИСААК АСКНАЗИЙ. АКАДЕМИК ЖИВОПИСИ ИЗ ВИТЕБСКОЙ ГУБЕРНИИ)
Часть 3 - ЖЗЛ (ИСААК АСКНАЗИЙ. И ВНОВЬ ОБ АСКНАЗИИ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО...)
...
Часть 5 - ЖЗЛ (ИСААК АСКНАЗИЙ. ИСТОРИЯ ОДНОЙ ФОТОГРАФИИ)
Часть 6 - ЖЗЛ (ИСААК АСКНАЗИЙ. ТРИ НОВЫЕ НАХОДКИ.)
Часть 7 - РУССКИЕ ЖИВОПИСЦЫ - УЧАСТНИКИ ВСЕМИРНОЙ ВЫСТАВКИ В ЧИКАГО (1893 г.)