ВИНО

 Жизненная сила, духовное благословение, спасение, радость, исцеление, истина, преображение. Кроме своей ценности в качестве застольного, питательного и лечебного напитка, сок раздавленного винограда имеет таинственную способность превращаться в нечто большее, чем средство утоления жажды и опьянения, и изменять тех, кто его пьет. Это, а также кровавый цвет вина — основа его священного символизма. Вино изготавливали на Ближнем Востоке по крайней мере еще 5000 лет назад, и оно широко ценилось как божественное благословение, доказательство силы природы и ее благотворного, оживляющего духа. В иудейском ритуале вино служило напоминанием о благословении, которое дал своему народу Бог Иегова. Ислам уточнял, что это благосло­вение для тех, кто достиг рая, Пророк запрещал не вино, а злоупотребление им. В Средиземноморье вино повсеместно связывали с плодородием и жизнью после смерти (смысл традиции, по которой несколько капель вина выливают на землю). В культе древнегреческого бога Диониса (в римской мифологии Бахуса) вино было символом экстатического союза с самим богом, а в орфических ритуалах оно приравнивалось к жертвенной крови. Христианство придало этому символизму новую поэтическую силу: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Евангелие от Иоанна, 6:56). Символизм евхаристии и Грааля в том, что сосуд с жертвенным вином представляет Чашу с искупляющей кровью Христовой. Средневековые изображения Христа, стоящего или пре­клонившего колени в винном прессе, представляют собой иллюстрации слов святого Августина (354—430 гг. н. э.) о Христе, как о «грозди винограда, положенной под пресс». Грозди винограда — похоронные эмблемы спасе­ния. Напротив, кровь, текущая из раздавленного винограда, символизирует гнев Господень, как в Откровении (14:20). Вспомогательный символизм вина состоит в том, что оно рождает истину и «открывает сердце рассудку» или развязывает язык лжецам и лицемерам. В Ветхом Завете виден довольно терпимый взгляд на пьянство, как на человеческую слабость. Ноя скорее стыдят, чем обвиняют в этом пороке. «Эти люди пьяны от нового вина», — говорили насмешники, когда апостолы начали проповедовать. Однако полный бурдюк иногда встречается как эмблема греха.

ВОДА

 Древний универсальный символ чистоты, плодородия и источник самой жизни. Во всех известных легендах о происхождении мира жизнь произошла из первородных вод, женского символа потенции, лишенной формы. В общем смысле вода — эмблема всех жидкостей в материальном мире и принципов их циркуляции (кро­ви, сока растений, семени), растворения, смешения, сцепления, рождения и возрождения. «Ригведа» возносит похвалу воде как носителю всего сущего. Считалось, что чистая вода, особенно роса, родниковая и дождевая вода имеют целебные свойства и являются формой божественной милости, даром матери-земли (родниковая вода) или небесных богов (дождь и роса). Почтительное отношение к свежей воде как очищающему элементу особенно свойственно религиозным традициям стран, где запасы воды были скудны. Это демонстрируют иудейские, христианские и индийские ритуалы очищения или крещения. Крещение соединяет в себе очи­щающие, растворяющие и плодородные свойства воды: смывание греха, растворение старой жизни и рождение новой. Мифы о Потопе, в которых уничтожается погрязшее в грехах человечество, — пример символизма очищения и возрождения. Вода могла быть метафорой духовной пищи и спасения, как, например, в Евангелии от Иоанна (4:14), где Христос говорит самаритянке: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». Райский источник, вытекающий изпод Древа Жизни, — символ спасения. Воду также сравнивали с мудростью; так, в даосизме образ воды, которая находит путь в обход препятствий, — символ триумфа видимой слабости над силой. В психологии она представляет энергию бессознательного и его таинственные глубины и опасности. Неутомимая вода — буддийский символ бурного потока бытия. С другой стороны, прозрачность спокойной воды символизирует созерцательное восприятие. В легендах и фольклоре озе­ра — двусторонние зеркала, разделяющие естественный и сверхъестественный миры. Божества озер и источников, традиционно юные и обладающие даром пророчества и целительства духи, часто уми­ротворялись дарами — отсюда происходит обычай бросать монеты в фонтаны и загадывать при этом желание. Символизм воды как переходного состояния объясняет большое количество мифов, в которых реки или моря разделяют миры живых и мертвых. Многие божества были рождены в воде или могли ходить по воде. В суевериях символизм очищающей власти воды был настолько силен, что считалось, что она отталкивает зло. Отсюда обычай выявлять ведьм, бросая подозреваемых женщин в водоемы, чтобы посмотреть, всплывут они или нет.

ВОЗДУХ

 Духовная жизнь, свобода, чистота; первый элемент в большинстве космогонических теорий. Символ стоиков — последователей древнегреческого философа Зе нона (II в. до н. э). Воздух имеет общий символизм с дыханием и ветром (которые художникам легче изображать).

волк

 Свирепость, коварство, жадность, жестокость, зло, но также храбрость, победа, забота о пропитании. В ранних скотоводческих сообществах, особенно в иудейском и христианском и обычно у народов, населявших редко-лесные районы Европы, волк представлен в мифах, фоль­клоре и волшебных сказках как хищное творение приро­ды. Огромный, ужасный волк был одновременно симво­лом прожорливости и сексуальности. Истории о ведь­мах, превратившихся в волков, и о мужчинах, ставших оборотнями, символизируют страх перед одержимостью демонами и мужским насилием и садизмом, которому дали волю. Христианский символизм овец как прихо­жан Церкви сделал хищного волка символом дьявола и ереси. Изображение святого Франциска Ассизского с волком основано на истории о том, как он приручил волка. Китайская традиция связывает волка с прожорливос­тью и развратом. В сканди­навском мифе символом хаоса был гигантский волк Фенрир, который проглаты­вает Солнце при конце света. Волк заглатывает Солнце и в одном из кель­тских сказаний. В других регионах символическое значение волка изменяется неузнаваемо — волк стал триумфальным символом познания через опыт и эмблемой воинов. Волк — священное животное Аполлона в Древней Греции и Одина (Водана) в скандинавской мифологии. Посвященный Марсу, он был в Древ­нем Риме предзнаменованием победы, если его замечали перед битвой. Волчица, выкормившая Ромула и Рема (легендарных основателей Рима), — образ горячей материнской заботы, который встречается и в индийском фольк­лоре. Это может объяснить многочисленные истории о волкахпрародителях — легенда о Чингисхане например. Кемаля Ататюрка называли Серым Волком. Волк в Турции имеет достаточно позитивный символизм. Он был тотемным животным в Центральной Азии. В Мексике и у индейских племен Америки волк был символом танца и ассоциировался, как и собака, с духами и сопровождением душ в загробной жизни.

ВОЛОСЫ

 Жизненная сила, мощь — очень важная часть человеческого тела, как в социальном, так и в личном плане, что видно из широкого круга символов, связанных с различными легендами. Сим­волизм роста волос отражен в истории Самсона, воина древнеиудейского назорейства, чьи длинные волосы были знаком харизматической святости и духовного здоровья. Члены общины сикхов отращивают волосы и бороды по похожим символическим причинам. Во многих обществах длинные воло­сы были знаком королев­ской власти или свободы и независимости, как у галлов и других кельтских народов. Длинные распущенные волосы у женщин означали статус незамужней или девственность, как в христианской иконографии у Девы Марии и святых дев, в противовес заплетенным волосам блудниц. В России одна коса была у девушки, две — у замужней женщины. Распущенные во­лосы означали сексуальный призыв. В то время как волосы на теле обычно ассоциировались с физической силой и низким уровнем развития (волосатость — атрибут дьявола в христианском искусстве), волосы на голове связывали с индивидуальным духом или жизненной силой человека — идея, которая объясняет обычай хранить отрезанные локоны. В Древней Греции, отрезая прядь волос у мертвого, отпускали его душу в загробный мир. Во время войн американские индейцы снимали скальп с врага, забирая тем самым его силу. Для этой цели индейские воины дерзко оставляли прядь волос на своих бритых головах. По исламскому обычаю, пучок волос оставляли для того, чтобы за него правоверного подняли в рай. Хотя отшельники традиционно носили длинные волосы, правила многих религий, следуя обычаю египетских жрецов, требовали брить головы в знак покорности Богу и ухода от материального мира. Покорность была исходным содержанием символизма косички у китайцев. В Древнем Китае обрезание волос было близко символизму кастрации — и осталось унизительным символом подчинения воен­ной дисциплине в некоторых странах. В соответствии с различными традициями, отрезание, отращивание, выры­вание волос символизировало горе. Цвет волос имеет свой собственный символизм: рыжие волосы одно время вызывали демонические ассоциации, светлые волосы символизировали власть солнца или духовных правителей, а черные — светскую власть. Растрепанные волосы могут символизировать аскетизм — атрибут Шивы, который изображается с неуложенными волосами. В настоящее время длинные либо обрезанные волосы, причудливые прически — модные символы протеста, нонконформизма или клановой принадлежности.

ВОРОН

 В западноевропейской традиции, подобно своей близ­кой родственнице — вороне, — птица, связанная со смертью, утратой и войной, но в остальном мире — весьма почитаемая. В Европе на ее репутацию повлияла ассоциация с кельтскими богинями войны Морриган, Немаин и Бадб, а также с кровожадными викингами, их бога войны Одина всегда сопровождали два ворона -— Хугин и Мунин. Однако последние два мифологических персонажа, кроме того, что доносили о событиях в мире смертных, символизировали также такие конструктивные понятия, как разум и память. Символизм ворона в еврейской традиции также носит двойственный характер. Как пожиратель отбросов, ворон считался нечистой птицей, но также символизировал проницательность, так как, выпущенный Ноем из ковчега, летал, пока не нашел сухую землю. Вороны также кормили Илию и несколь­ких святых христианских отшельников. Вообще ворон — символ солнца и прорицания, его блестящее черное оперение, возможно, предполагало способность выжить при близком контакте с солнцем. Он считался птицей-вестником Аполлона и богини Афины и был связан с солнечным культом Митры. В Китае трехногий ворон был эмб­лемой династии Шу и символизировал восход, зенит и заход солнца (на котором, как полагали, и жил этот ле­гендарный ворон). И в Китае, и в Японии ворон — эмблема семейной любви. Синтоизм приписывает воро­ну роль посланца богов. В Африке и некоторых других местах ворон считается проводником, предупреждающим об опасности, а среди индейцев Северной Америки — героем многих сказок, хитрецом и обманщиком. Для ка­надских эскимосов ворон — Отец народа, бог-творец; убийство ворона может испортить погоду. В Европе вороны-стервятники были эмблемой войны, смерти, заброшенности, зла и несчастья, символизм, распространенный также и в Индии. Американская разновидность воронов, живущая стаями и питающаяся в основном зерном и насекомыми, имела позитивную и даже героическую репутацию, как, например, в мифах индейцев тлингатов, где ворон является солнечной, созидатель­ной, воспитанной птицей; в легендах индейцев навахо ворон — Черный Бог, участник всех событий в мире животных. И американские и австралийские мифы объясняли черный цвет перьев ворона случайностью и не видели в этом никакого дурного знака. Широко рас­пространено мнение, что ворон — помощник в путешествии или предсказатель, как, например, в Древней Греции, где он считался священным спутником бога Аполлона и богини Афины (о чем уже говорилось выше); в Древнем Риме, где его крик напоминал латинское слово «крас» («завтра»), его связывали с надеждой. «Съесть ворону» — американское оскорбление, проис­хождение которого относят ко времени войны 1812 года: в обозе британских войск провинившийся американский солдат был приговорен съесть кусок ворона, которого он только что подстрелил. Но после того, как его оружие было ему возвращено, он заставил своего британского мучителя самого съесть этот кусок.

ВОСЕМЬ

 Визуальное выражение космического равновесия, цик­лического обновления, возрождения и вечного блажен­ства. Геометрическое выражение этого числа — восьми­гранник считается промежуточной фигурой между квад­ратом и кругом, сочетающим в себе устойчивость, по­стоянство первого и целостность второго. В добавление к этому символическому значению число восемь пред- ставлялось математическим символом четырех сторон света, включая промежуточные направления: юго-восток, юго-запад, северо-восток, северо-запад. У кельтов, инду­сов и некоторых других народов колеса изображались именно с восемью спицами, как, например, в колеснице Вишну. Восьмигранные крестильные купели также со­держали символизм обновления, объяснялось это тем, что восемь следует за символически «полной» цифрой семь и одновременно начинает новый цикл. Восемь считается счастливой цифрой в Китае, где, согласно легенде, существовало восемь даосских Бессмертных, а также в японском синтоизме. Лотос с восемью лепестками, обо­значавшими количество чакр, — одновременно буддийский символ доброго предзнаменования. Трон Аллаха, согласно исламской традиции, поддерживают восемь ангелов. Форма арабской цифры восемь напоминала древ­ним кадуцей и поэтому иногда заменяла его. Восемь также была цифрой древнегреческого бога Гермеса (как и бога Тота в Древнем Египте). Вифлиемская звезда обычно изображается с восемью лучами. Октограмма, фигура, сформированная биссектрисами внутри восьми-лучевой звезды, была символом римской богини Венеры, защитным символом в скандинавской традиции и гностическим знаком сотворения мира. (В настоящее, время эта фигура является эмблемой НАТО)



яется эмблемой НАТО)

 Путешествуя по миру, туристы с удовольствием знакомятся с природой и обычаями других стран, лакомятся блюдами экзотической кухни, а зачастую и пробуют на себе необычные способы релаксации и оздоровления. В каждой стране существуют и свои рецепты красоты, некоторые процедуры просто пугают своей экстремальностью.

1. Так, в Японии обеспеченные туристы могут себе позволить маску для лица и тела из настоящего золота. Японские косметологи утверждают, что она творит чудеса, отбеливая кожу, убирает морщинки и придает цветущий вид.

В салоне красоты ваше лицо или тело покроют жидким составом на основе настоящего 24 каратного золота, которое через некоторое время застывает. Удовольствие это не из дешевых - маска для лица стоит порядка двухсот долларов, маска для тела – не меньше двух тысяч долларов.

2. Можно испробовать на себе и другой старинный рецепт красоты. Гейши добивались нежной и шелковистой кожи с фарфоровым оттенком с помощью маски из птичьего помета. Особенно ценится косметологами гуано соловья и ласточки. Не надо сразу же говорить: «Фу, какая гадость!» Ведь уже после первой процедуры виден потрясающий омолаживающий эффект и тот самый фарфоровый оттенок, которого не добьешься традициоными косметическими средствами.

Гуановые маски предлагают и в Китае, а самый крутой SPA-салон, предлагающий голливудским звездам широкий процедур для лица и тела на основе гуано, находится на Гавайских островах.

3. А вот на дорогих мексиканских курортах предлагают уникальную процедуру красоты по рецепту ацтеков. По всему телу клиента накалывают кусочки колючего кактуса, что резко улучшает кровоток и обмен веществ в подкожной зоне. А сверху льют сок агавы, который еще более стимулирует процесс омоложения кожного покрова. Чтобы прекрасные посетительницы салона в панике не убегали, завидев колючки кактуса, перед процедурой им дают выпить немного текилы, произведенной из той же агавы.

4. Но настоящий экстрим и ужас подстерегают вас в Индии. Всего за 70 долларов по вашему обнаженному телу будут ползать шесть змей, которые отлично промассируют ваши мышцы и суставы. Говорят, некоторые пациентки так возбуждаются, что получают оргазм, а также перестают бояться змей.

5. В Египте стоит попробовать такие процедуры, как «бриллиантовый» и «жемчужный дождь». Массаж с помощью драгоценных камней и минералов можно избавиться от целлюлита и в целом оздоровить организм.

6. А вот на Мальдивских островах нельзя обойти своим вниманием единственный в мире подводный прозрачный SPA-центр. Пока вам делают массаж с помощью травяного масла и горячего песка, на расстоянии вытянутой руки будут проплывать экзотические рыбы.

7. Столкнуться с настоящей экзотикой можно и в Европе. Например, в Лондоне существует процедура по уходу за волосами с использованием свежей черной икры. Говорят, что частенько так балует свои волосы супермодель Кейт Мосс. Такая процедура на самые короткие волосы обойдется вам в 250 евро.

А за сорок пять фунтов можно побаловать свою шевелюру «виагрой для волос». После маски для волос из семени абердинских быков и корня растения катер. волосы просто сияют здоровьем, обретают сильный блеск и пышный объем, рассказывает

www.likar.info

Британка Рози Суэйл-Поуп (Rosie Swale-Pope) за пять лет обошла земной шар и на днях вернулась домой, пишет во вторник, 26 августа, британское издание Times.

Всего пешая путешественница прошла 20 тысяч миль (32 тысячи километров). Все необходимое она везла в своей тележке. По словам Рози Суэйл-Поуп у нее был очень ограниченный бюджет и мало спонсоров.

Маршрут проходил через Европу, Россию (в Сибири она провела две зимы), США и Канаду. Путешествие можно назвать экстремальным: по дороге Рози Суэйл-Поуп несколько раз сбивали машины, она ломала ребра, ночевала в палатках во время сильных морозов, несколько раз болела воспалением легких.

Путешественница вернулась в родной город Тенби (Tenby) в Уэльсе и сейчас проходит полное медицинское обследование в местной больнице. Недавно Рози Суэйл-Поуп исполнился 61 год. Ее путешествие началось в 2003 году после того, как ее муж умер от рака простаты. Путешествие Рози Суэйл-Поуп стало благотворительной акцией в поддержку больных раком. По словам Рози Суэйл-Поуп, это путешествие помогло ей снова полюбить жизнь.

www.lenta.ru


Путешественница Рози Суэйл-Поуп

По окончании второй мировой войны в сентябре 1945г. репортеры пожелали узнать, какова будет реакция Свами Брахмананды Сарасвати, Шанкарачарьи Джйотирматха (Гуру Дева). Говорят, он сделал следующее заявление: отрывки из него находятся в полном соответствии с другими ранее обнародованным цитатами Гуру Дева:

"Истинная победа - это то, после чего обратный ход невозможен. Просто разбив внешнего врага, нельзя назвать себя победителем навеки, поскольку подобные враги могут возникнуть опять. Действительная победа достигается путем достижения контроля над внутренними врагами. Контроль над внутренними врагами является потому единственным способом навсегда покорить внешних врагов, поскольку следует помнить, что именно наши внутренние враги создают внешних врагов.

Этими внутренними врагами являются честолюбие, гнев, алчность, ложная привязанность, тщеславие, и зависть. Этот "шестиугольник", сидящий в нас, оставляет свой след, проявляясь, как рябь на воде, во внешнем мире, и создавая нам врагов. Поэтому любой, кто хочет вкусить мир и счастье победы над всеми врагами, должен разбить суть сам источник всех физических врагов - этот коварный "шестиугольник", живущий внутри нас. Искоренение врагов невозможно без того, чтобы разбить сперва этот "шестиугольник" (честолюбие, гнев, алчность, ложная привязанность, тщеславие и зависть). Это аксиома.

Фактом, основанным на физическом опыте, является то, что любой, кто подчинил себе эти шесть тонких внутренних врагов, разбивает центральный источник всех внешних врагов. Таким образом, все враги будут подавлены еще в зародыше. Тогда у такого человека больше не будет врагов, которых следует побеждать. Только такого победителя можно назвать истинным победителем. И тогда врата истинного и прочного мира откроются перед ним.

Нации, желающей быть полностью свободной от врагов, желающей построить мир, полный покоя и счастья, следует доверить бразды правления человеку, которому удалось покорить свой внутренний "шестиугольник". В противном случае они разрушат и себя, и других. История последних нескольких столетий показывает, что правители могущественных наций повели мир по тропе кровопролития, будучи под влиянием своих "шестиугольников". Это зверство. Те, кто взял на себя бремя руководить страной, должны действовать особенно проницательно. Нет величия или гуманизма в том, чтобы, потеряв голову от своего "шестиугольника", посылать волны страдания по всей земле.

Действительно, как долго мы можем продолжать разрушать внешних врагов? Как только нам удается избавиться от одного, другой тут же бывает готов вступить с нами в бой. Таким образом, мы не только все время пребываем в состоянии постоянной тревоги, но также продолжаем вести холодную войну, которая постоянно угрожает покою и счастью всего человечества. Определенно, это не является признаком победы над врагами или их усмирения. Таким образом, совершенно важно, чтобы народами управляли те люди, которые усмирили свой внутренний "шестиугольник". Только такие действительно победные лидеры могут успешно править обществом, народами и миром, ведя их по пути долговечного мира и счастья.

Победить "шестиугольник" не так трудно. Но люди, не подумав, считают, что это невозможно. Большинство из них верят, что только достигший совершенства, святой, отрекшийся от мирских забот, может разбить свой внутренний "шестиугольник". Это убеждение основано на полном невежестве. Отшельник отрекается от самой причины "шестиугольника", поэтому в его случае вопрос покорения "шестиугольника" не встает вовсе. Покорителем "шестиугольника" является тот, кто сохраняет свое положение в мире, но не позволяет себе быть ему подчиненным. Пусть у врага будет возможность ударить, пусть он обнаружит, что не может сделать этого, потому что он находит тебя чересчур сильным. Только тогда он может считаться побежденным. Занятие честной, добросовестной мирской деятельностью не является препятствием для того, чтобы поддурживать внутренний "шестиугольник" в состоянии подчинения.

Для ликвидации тонкой обители внутренних врагов нет необходимости вести военную подготовку в течение нескольких лет, а затем затеять бойню, в результате которой весь мир повиснет на грани между жизнью и смертью. Единственное, что необходимо для этого - это стать непредвзятым, и действовать на основе воображения.

Быть непредвзятым значит иметь верный взгляд на вещи. Человек, видящий вещи как они есть, называется непредвзятым человеком. Нет разницы между тем, чем вещь является, и как он видит ее. Его взгляд полностью сбалансирован. Его оценка вещи верна - другими словами, его понимание безошибочно. Если мир нереален, он не придает ему реальности. Если Брахман реален, он воспринимает его реальным. Когда человек убежден в нереальности мира и вечности Атмана, тогда он становится беспристрастным. Тогда он видит вещи в своей истинной форме.

Когда мы говорим, что мир нереален, мы имеем в виду, что он может существовать таким, каким он кажется, только на время, и будет выглядеть по-другому потом. Люди видят, что ничто в мире не вечно, и когда-нибудь мы все это потеряем - самое большое, или самое малое - всему предназначено меняться. Все люди отчетливо видят, сколько происходит рождений и смертей, все время, перед нашими глазами. Это и есть то, о чем говорят "мир преходящ". Мы видим, как все это происходит, но мы не думаем об этом.

Тот, кто вложил в свое сердце понятие того, что мир преходящ посредством рассуждений и глубоких размышлений и является человеком, способным побороть внутренний "шестиугольник". Потому что тот, кто убежден в преходящести всего мира в целом не может быть подвержен алчности или привязанности к чему бы то ни было, поскольку он знает, что сегодняшний объект его алчности или привязанности завтра будет чем-то иным. Зная о подобном разочаровании, желания и привязанности не зарождаются в его разуме. Более того, само их семя разрушается. И тогда зависть тоже уходит. Он больше не мнит о своем величии, учености, или богатстве. Когда алчность, привязанность, тщеславие и зависть исчезают, не остается причины, вызывающей гнев, и гнев исчезает автоматически. Его желания отступают и обращаются к Богу, а результат бывает в том, что теперь его мирская деятельность диктуется чувством обязанности, а не страстью. Его поведение автоматически становится должным, и он живет в мире, не подвергаясь его воздействию, так же, как лист лотоса живет в воде без того, чтобы намокнуть. У такого человека не остается внешних врагов и его единство правит всей Природой. Никто не способен нарушить царство его покоя. Такой человек является "самадарши" (беспристрастный, бесстрастный), это великий победитель, который способен вести мир к цели - прочному миру и счастью.

Таким образом, победа над внутренним "шестиугольником" является высшей формой победы, и именно на достижение этой великой победы человек должен направлять свои усилия".
link

Эксперт: Россия разыгрывает каспийскую карту, а Грузия рвется в НАТО

Нынешний конфликт в Южной Осетии спровоцировала Грузия, которая спешит решить свои территориальные проблемы и войти в НАТО, пока у власти в США стоит Буш. А у России на Кавказе свой интерес, считает немецкий эксперт.

Комментарий: Насилие не решит проблемы на Кавказе

Военная эскалация конфликта между Грузией и Южной Осетией не решит накопившихся в этом регионе проблем и может перерасти в крупномасштабную войну между Россией и Грузией, считает Инго Маннтойфель.

Аспирин защищает кости от остеопороза и переломов

Сорок четыре миллиона американцев, 68% из которых - женщины, страдают от изнурительных эффектов остеопороза, согласно Национальному Институту Здоровья. Каждая вторая женщина и каждый четвертый мужчина старше 50 будет иметь хотя бы один связанный с заболеванием перелом в жизни.

Фармацевты Университета Южной Калифорнии изучили лекарственную роль аспирина против ослабленных костей и заключили, что препарат предотвращает костную резорбцию и смерть стволовых клеток, формирующих кость.

Предполагается, что в развитие остеопороза в старшем возрасте играют ключевую роль T-лимфоциты - типы клеток иммунной системы, активирующие остеокласты. Остеокласты – это клетки, повторно поглощающие материал кости от скелета. Т-клетки, как и иммунные клетки, могут ошибочно нападать на здоровые стволовые клетки, тем самым вредя функции костного мозга и увеличивая число остеокластов, объясняют американские учёные. Было установлено, что аспирин блокирует потерю костной массы и плотности костного минерала, контролирует работу остеокластов и таким образом защищает организм от структурного ухудшения скелета и от переломов.

Источник: Ami-tass.ru

Аллитерация – самый простой способ улучшить память, убеждены исследователи

Литературная техника аллитерации, или повторения вслух одного или нескольких звуков в поэзии, полезна для укрепления памяти.

Исследователи рассмотрели важность повторных согласных для мозга при чтении вслух участниками эксперимента стихотворений и прозы с аллитерирующими предложениями и строфами. Затем людям предлагалось вспомнить и воспроизвести прочитанные слова и фразы. Оказалась, что таким образом можно эффективно и просто тренировать навыки запоминания.

Результаты эксперимента продемонстрировали важное взаимодействие между аллитерацией и памятью. Громкое чтение вслух аллитерирующих звуков в тексте быстрее способствовало усовершенствованию памяти, чем чтение про себя или тихо, заметили американские специалисты. Неврологи Северо-западного Университета, Университета Миннесоты, Пенсильванского университета и Колледжа Макалестера назвали аллитерацию доступным и надёжным инструментом для лучшей функциональности мозга и увеличения объёма памяти.

Источник: Ami-tass.ru