Настроение сейчас - не знаю

Что такое манна?

(Исход 16:10-15)
Слово манна (manna) происходит от иудейского слова, которое означает – что это такое? Однако, некоторые люди говорят о том, что манна, была каким-то естественным продуктом, который Бог чудесно умножал в размерах и давал израильтянам, но этому нет серьезного подтверждения. Если это был некий естественный продукт пустыни, около которой израильтяне прожили 400 лет, почему они тогда спрашивали друг друга: “Что это такое”?
Что мы знаем о манне точно:
•(Числа 11:7-8)
•(Числа 11:9)
•В течение первых пяти дней недели люди должны были собирать достаточное количество манны на каждый данный день, потому что она очень быстро портилась (Исход 16:19-20). Однако, на шестой день, они должны были собирать манну на два дня, потому что манна не выпадала в субботу (Sabbath). Манна, собранная в шестой день недели, не портилась и в седьмой день (Исход 16:23-26)
•Манна начала выпадать через месяц после выхода израильтян в пустыню и продолжала выпадать все 40 лет их путешествия по пустыне (Исход 16:35).
•Манна перестала поступать сразу же после того, когда иудеи вошли в Землю Обетованную под предводительством Иисуса Навина (Иисус Навин 5:10-12 )
Иисус Христос говорил о манне, раскрывая ее истинное значение:
(Иоанна 6:31-33; 48-51)

Настроение сейчас - рабочее

Призвание Моисея
(The Calling of Moses)

(Бытие 15:12-18)
"Иди, Я посылаю тебя к фараону чтобы ты вывел Моих людей"
Как говорит приведенный стих, Авраам знал о том, что Исход произойдет, за много лет до этого события.

Человеческий лидер, усилиями которого Господь освободит потомков Авраама (во времена Авраама не было израильтян; они были потомками внука Авраама Иакова, которому Господь дал новое имя Израиль) по имени Моисей, который был избран для этой цели после того,

когда сам бежал из Египта и жил на Синае со своим тестем Иофором (Jethro).

(Исход 3:1-6)
Моисей не был добровольцем. Господь сказал, что надо делать, и Моисей был избран в качестве исполнителя воли Божьей.

(Исход 3:7-10)
Несмотря на свое царское воспитание, Моисей оценивал себя очень скромно.

(Исход 3:11-12)
Господь затем назвал себя по Имени.

(Исход 3:13-15)

Настроение сейчас - спокойное

Видя Землю обетованную
(Within Sight Of The Promised Land)
(Второзаконие 34:1- 4)

(Пожалуйста, отметьте, каким людям будет принадлежать земля обетованная, как это было заповедано Богом)
Это был волнующий момент в жизни Моисея. Он смотрел с вершины горы Небо (Nebo), видел Землю Обетованную, и знал, что ему не дано войти в нее. После всех его подвигов во время Исхода, и после сорокалетней борьбы в пустыне, когда он вел постоянно жалующихся и непокорных израильтян, он должен был остановиться в шаге от цели. Он совершил серьезную ошибку в оценке чудесной силы Господа, приписал сверхъестественные способности себе, ему пришлось заплатить за это суровую цену:
(Числа 20:2-12)
Гора Небо (Nebo) находится в Моаве (Moab), к востоку от реки Иордан, в настоящее время это территория государства Иордания. Гора возвышается на 1200 метров над уровнем, находящегося около Мертвого моря. При хорошей видимости, с ее вершины можно наблюдать большую часть территории Израиля.
Вскоре после того, когда Моисей увидел Землю обетованную, он умер
(Второзаконие 34:7)
Несмотря на то, что израильтяне при жизни составляли множество проблем Моисею, после его смерти они поняли, что потеряли великого лидера:
(Второзаконие 34:8)
Точное положение могилы Моисея нам не известно.
Мы не должны слишком огорчаться тому, что Моисей умер, не войдя в землю обетованную. Человек – Моисей потерпел поражение, но он не отпал от Бога. Бог очень высоко ценит Его, Библия прямо говорит о том, что Моисей будет в царстве Божьем (Матфея 17:3), истиной и вечной Земле Обетованной.

Настроение сейчас - печальное

В последнее время стало активно и агрессивно звучать слово гомосексуализм.
Меня озадачила именно агрессивная сторона этого явления. Я не обладаю достаточными знаниями для медицинской оценки.
Хотелось бы поделиться тем, что о гомосексуализме говорит Библия.

Всем известна история города Содома. Всем известно, как Господь покарал этот город.

“Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость” (Левит 18:22)

Интересно содержание следующего стиха. “ И ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться перед скотом для совокупления с ним. Это гнусно” (Левит 18: 23).

Еще интереснее следующие два стиха. “ Не оскверняйте себя ничем этим; ибо всем этим оскверняли себя народы, которых Я прогоняю от вас. И осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней” (Левит 18: 24-25).

Как говорится, без комментариев!

“ Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них” (Исход 20: 13).

Обратимся к Новому Завету

“ Или не знаете, что неправедные Царства Божья не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божья не наследуют” (1 Коринфянам 6: 9-10)

Мужеложники попали в печальную компанию и не наследуют Царство Божье!

“ Они заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки. Аминь.
Поэтому предал их Бог постыдным страстям; женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства” ( Римлянам 1: 25-28)

“ Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют” (Римлянам 1: 32)

Честно говоря, все это просто не нуждается в комментариях! Будем молиться за этих людей, но помнить, что они творят ПОСТЫДНЫЙ ГРЕХ!

"Со мной он плакал" - Браунинг сказал,
"Со мной смеялся" - Диккенс подхватил,
"Со мною - Блейк заметил - он играл",
"Со мной - признался Чосер - пиво пил",
"Со мной - воскликнул Коббет - бунтовал",
"Со мною - Стивенсон проговорил -
Он в сердце человеческом читал",
"Со мною - молвил Джексон - суд вершил".
А он, едва явившийся с земли.
У врат небесных терпеливо ждал,
Как ожидает истина сама,
Пока мудрейших двое не пришли.
"Он бедных возлюбил" - Франциск сказал,
"Он правде послужил" - сказал Фома.

Введение
1. Что дает ВЗ (Ветхий Завет) христианам сегодня?
a. находятся ли христиане под системой оправдания ВЗ?
b. Должны ли христиане искать в ВЗ идеи относительно поклонения, работы и организации в Церкви Христа?
- Если нет, то стоит ли вообще читать и изучать ВЗ?

2. Правда ли, что христиане не находятся под властью ВЗ ...
a. Христиане из язычников никогда не были под системой ВЗ
1) ВЗ был заключен с израильтянами на горе Синай (Horeb)
- Вт 5:1-2
2) Даже Авраам, Исаак и Иаков не были под ВЗ - Вт 5:3
-- христиане из язычников не должны были обрезываться для соблюдения закона - Де 15:1-29
b. христиане из иудеев были избавлены от ВЗ закона
1) через тело Христа - Рим 7:1-6
2) своей смертью на кресте Иисус положил конец власти ВЗ - Еф 2:14-16
- Его целью было привести иудеев к Христу - Гал 3:23-25
3. К сожалению, на этом основании некоторые христиане считают, что нам не надо читать ВЗ ...
4. Так ли христиане должны подходить к ВЗ? Нет, этот подход ...
a. Это неправильный подход, противоречащий учению Нового Завета (НЗ)!
b. Он лишает христиан удивительного источника мира и спокойствия, который Бог дает своим детям сегодня!
c. Мешает христианам в обретении мудрости и жизни, нынешней и будущей!

I. Почему нам надо изучать ВЗ?
A. Он был написан для нашего наставления - 1 Кор 10:11
1. Павел напомнил христианам в Коринфе о падении израильтян в пустыне - 1 Кор 10:1-10
2. Обратите внимание на то, что он сказал в 1 Кор 10:11
a. Описанные события могли случиться с Израилем
-- То, что мы называем ВЗ, было написано и сохранено для пользы христиан!
3. Мы не должны удивляться тому, как часто авторы НЗ обращаются к ВЗ для наставления христиан
a. Так поступает и Павел
b. как автор послания к Евреям, призывая христиан оставаться стойкими - Ев 3:12-19
c. как Иаков, призывавший христиан быть терпеливыми в страданиях - Иа 5:7-11
d. как Петр, предупреждавший о ложных учителях и насмешниках - 2 Пт 2-3
B. Он был написан для нашего изучения - Рим 15:4
1. Павел обращался к Мессианскому пророчеству ВЗ - Рим 15:3
2. Обратите внимание на то, что он сказал в Рим 15:4
a. Вещи "написанные ранее" (ВЗ) были "написаны для нашего научения"
b. И снова, ВЗ был написан и сохранен для пользы христиан!
c. ВЗ дает нам "терпение и спокойствие", для того чтобы мы "могли иметь надежду"!
3. ВЗ дает нам информацию о верности Бога, о том, как Он исполнял Свои обещания:
a. Аврааму и народу Израиля
b. Осудить злых
c. простить кающихся и защитить скромных
- Когда мы читаем историю взаимоотношений Бога с Израилем, это дает нам надежду на то, что Бог исполнить также обещания, данные нам!
C. Он делает человека мудрым о спасении во Христе - 2 Тим 3:14-15
1. Павел отмечает, что Тимофей знал “Священное Писание” с детства
a. Когда Тимофей был маленьким, единственным доступным Писанием был ВЗ
b. Таким образом, Павел говорил о ВЗ
2. Он говорил, что ВЗ "способен сделать вас мудрым для спасения через веру, которая в Иисусе Христе"
3. Как это возможно? ВЗ рассказывает нам о:
a. Падении человека и возникновении греха
b. создании Божьего плана спасения
c. Сотни Мессианских пророчеств, которые описывали то, что ожидалось, когда Он придет
4. Человек не может полностью понять такие книги НЗ, как:
a. Евреям, без понимания Левитского священства
b. Откровение, без понимания пророчеств ВЗ и апокалиптической литературы
- Если вы хотите узнать о спасении во Христе, вам необходимо изучать ВЗ!

D. Оно полезно при наставлении, убеждении, исправлении и инструктировании в праведности - 2 Тим 3:16-17
1. "Все Писания" включают в себя ВЗ, особенно в контексте этого стиха
2. Таким образом, ВЗ пригоден для:
a. Учения – такие, как природа Бога, человека и греха
b. Убеждении и исправлении – потребность в покаянии
c. Наставление в праведности – как жить набожной жизнью
3. Обратите внимание на то, что апостолы часто привлекали ВЗ для наставления христиан об их поведении:
a. Рим 12:19-21; 2 Кор 6:16-7:1; 9:7-10
b. Иа 2:20-26
c. 1 Пт 3:8-12

II. Предложения для изучения Ветхого Завета
A. Включите его в вашу программу чтения Библии...
1. Не ограничивайте ваше чтение Библии одним НЗ
2. Я призываю вас читать за год всю Библию, как НЗ, так и ВЗ a. Обычно, я начинаю с Бытия и кончаю Откровением
b. Многие предпочитают читать каждый день в течение года порции из ВЗ и НЗ
- Важно, чтобы вы сделали ВЗ частью вашего регулярного изучения Библии
B. Начните использовать современный перевод Библии...
1. Я начал свое знакомство с канонического перевода. Чтение ВЗ вызывало большие проблемы
2. Сейчас появилось несколько современных переводов Библии!
- Я могу рекомендовать уточнение содержания стихов Библии по как можно большему количеству переводов Библии
C. Используйте библейские занятия или серии проповедей...
1. Если в вашей общине изучают ВЗ, примите в этом участие!
2. Если проповедник читает серию проповедей о ВЗ, уделите этому особое внимание!
- Не будьте похожи на тех, кто избегает изучения ВЗ
D. Уделите особое внимание псалмам, притчам и пророкам...
1. Несомненно, все Слово Божье очень важно для нас
2. Вы можете быстрее оценить значение ВЗ, обратив внимание на:
a. Псалмы – как великий источник утешения, мира и движения к Богу, особенно во времена потрясений
b. Притчи – как великий источник практической мудрости для повседневной жизни
c. Пророков – как великий источник для изучения праведности, справедливости, милости и любви Бога

Заключение
1. Должны ли мы изучать только Писания, относящиеся к завету, под которым мы живем? Если, да...
a. Иудеи должны отвергнуть книгу Бытие и первые четырнадцать глав книги Исход!
b. Мы должны отвергнуть Евангелия, так как Иисус жил и умер под властью Ветхого Завета!
2. Мы не должны игнорировать ВЗ, так как он дает нам...
a. Фон и основание для НЗ

(1 Коринфянам 10:11)

И помните, что...

(2 Тимофею 3:16)

Настроение сейчас - мерзкое

От кого: Евгений Тихомиров
Кому: rednal@rambler.ru
Дата: Mon, 10 Sep 2007 18:11:18 +0400

Ну и че??
Че ты против нас сделаешь, хуй христианский
У нас есть прекас тибя заебашить и мы ево выполним!
Женя
--
Евгений Тихомиров.

Господи!

Сделай меня орудием Твоего Мира,

Чтобы я там любовь проявлял, где меня ненавидят,

Чтобы я прощал, где меня обижают.

Чтобы я соединял, где идет ссора,

Чтобы я радость нес туда, где царит печаль,

Чтобы я свет зажигал, где наступает тьма.

Господи!

Не дай мне быть утешенным, но сделай так, чтобы я утешал.

Не дай мне быть понятым, но сделай так, чтобы я понимал.

Не дай мне быть любимым, но сделай так, чтобы я любил.

Ведь кто дает, тот получает. Кто сам забывает, тот и находит.

Кто прощает, тот и сам будет прощен. Кто сам в себе умирает, тот пробуждается

для Жизни. И если мы в Тебе, Господи, умираем, мы входим в Вечную Жизнь.

Аминь.

Но св. Франциск любил не человечество, а людей, не христианство, а Христа. Говорите, что он был сумасшедший; говорите, если вам нравится, что он любил воображаемое лицо - но лицо, не идею!
(Любить людей, а не человечество. Любит Христа, а не христианство)!

Расскажите жизнь Франциска как жизнь трубадура, безумствующего
во имя дамы, и все станет на свое место. Никого не удивит, что поэт собирает цветы на солнцепеке и простаивает ночи в снегу; превозносит телесную, земную красоту - и не ест; славит золото и багрец - и ходит в лохмотьях; стремится к счастью - и к мученической смерти.
(Точно показана ГРАНЬ)

Я не пытаюсь показать, как мал нищий монах на фоне огромного неба;- я хочу окинуть взором небо, чтобы мы поняли, как он велик.
(Мы видим величие человека только на фоне неба)

Люди не верят из узости.
(Невероятно точно. Люди не верят ни от глупости, ни от излишнего ума, а от узости)

Сомнения чаще всего порождены мелочами.
(Очень интересное утверждение. С одной стороны, суть в мелочах. С другой стороны, профессиональные спорщики не понимая даже мелочей, не способны подняться над ними)!

С внешней, практической стороны высокая цивилизация древних кончилась тем, что люди вынесли из нее определенный урок - обратились в христианство.
( )

Многие посмеются над моими словами, но поистине благая весть Евангелия - весть о первородном грехе.
( )

Ранние христиане звали бесами языческих богов, и были правы.
( )

Один честный атеист, споря со мной, сказал: "Христиане живут в рабстве, потому что боятся ада". Я ответил ему: "Если бы вы сказали, что рабы получи ли свободу только потому, что их владельцы боялись ада, это был бы по крайней мере бесспорный исторический факт".
( )
Постепенно на этом темном фоне возникает красота, очень свежая и трогательная, и прежде всего - небывалая. Возвращается любовь, уже не платоническая, а та, которую до сих пор зовут рыцарской. Цветы и звезды обретают первоначальную невинность, вода и огонь уже достойны стать братом и сестрой святому. Мир очистился от язычества.
( )
Франциск принадлежал к тому типу людей, который любят всегда и везде
( )
Его жизнь просто целиком состояла из безрассудных обетов, и все эти обеты он выполнил.
( )
Больше всего он мечтал прославиться французскими стихами и подвигами на поле брани
( )
По-видимому, теперь полагают, что практичен тот, кто выбирает самое выгодное, то есть самое легкое. В этом смысле св. Франциск совершенно непрактичен и цели его - никак не мирские. Но если называть практичным того, кто действует сразу, не откладывая, он практичен.
( )
Он никогда не сомневался в том, что все люди равны.
( )

Настроение сейчас - рабочее

Введение
1. Не все церкви готовы к росту духовному и численному...
a. Вспомните церковь в Лаодикее - От 3:15-19
b. Даже если придет активный евангелист и многих обратит, многие ли останутся верными в такой духовной атмосфере?
2. Для роста церкви надо иметь большее, чем просто активный Евангелизм ...
a. так как “смертность” ново обращенный обычно очень высока
b. пока конгрегация не будет готова принять и духовно поддержать ново обращенных, достижения Евангелизма могут быть очень краткосрочными

3. Нам надо готовиться к росту!
a. готовя себя, как конгрегацию
b. готовя себя, как отдельных членов конгрегации

I. Что мы должны делать, как конгрегация
A. Проводить собрания, которые обучают... Мы должны обучать не только друг друга, но и вновь прибывших.
1. Многие люди получают первые знания о Евангелии после посещения общины
a. Что они там видят и слышат? Встречает ли их там любовь? - Ио 13: 34-35
Стих 35 обычно просто игнорируется. Но, люди узнают, что мы его ученики только потому, что у нас есть взаимная любовь друг с другу.
b. Приводит ли их это посещение ближе к Богу? - 1 Кор 14:25. Сможет ли человек, побывав на нашем собрании, сказать:" Да! С вами Бог"?
c. Видят ли наши посетители вежливость, тепло и интерес к духовным проблемам?
- Не все церкви имеют среду, благоприятную для служения Богу и духовного роста - 1 Кор 11:17; 14:26
2. Новообращенные часто сильно зависят от духовного питания предлагаемого нашими собраниями - Ев 10:24-25
a. Возбужденные своей ново обретенной верой, озабоченные быстрым ростом, они посещают все церковные собрания
b. Что же они находят? Неактивные служения, изредка посещаемые более пожилыми членами церкви?
3. Если мы серьезно относимся к росту...
a. Наши лидеры должны…
1) приходить на служения духовно подготовленными. Большой вопрос. Что значит быть духовно подготовленным? Как оставить за порогом церкви наши мирские страсти? Слишком много мирского приносим мы в церковь!
2) действовать с открытыми сердцами, охотно и с энтузиазмом. Действовать с открытым сердцем. Но, это прямо противоречит тому, как мы действуем в жизни??
b. стараться, чтобы наши собрания служили для наставления. А могут ли они вообще не служить для наставления? Мы должны во всем наставлять друг друга своими делами, поступками, жизнями!
1) приходить раньше, чтобы приветствовать посетителей и других членов церкви
2) всей душой участвовать в пении и молитвах
3) Участвовать в посещениях. Очень больной вопрос. Слишком часто, в реальности, посещения бывают только для посещений. Общение? Единение? Увещевание?
B. Привлекать и поддерживать новых членов...
1. Наши собрания не всегда бывают так ценны, как могли бы быть
a. Новые члены церкви могут остаться "на обочине"
1) выйти из "семейной жизни" конгрегации (ощущение единства, общие дела)
a. Дети во Христе часто нуждаются в особом внимании и уходе в семье Христовой
1) Новообращенные часто приносят с собой в Церковь много личных, земных проблем
2) Они нуждаются во внимании и духовной поддержке зрелых христиан - Рим 15:1-3
3) Иначе, активность новообращенных может скоро прекратиться

Ефесянам 3:1-12

a. Что вы думаете о себе?
1. Некоторые считают себя слишком высокими, а некоторые слишком низкими
2. Павел пишет (Рим 12:3)
b. Важно реально думать о самом себе – вы должны смотреть на себя глазами Бога
c. Рассмотрим пример Павла

I. Пример Павла
a. Обычно мы видим в его делах только хорошее. Он написал большую часть Нового Завета, он организовывал церкви по всему миру, многие из которых существуют и сегодня, и он помогал формировать мировую историю. Многие церкви были названы его именем, но в его жизни было время, когда он был всего только святым. До этого времени его звали Савлом и он был всего подлецом.
b. По его собственному признанию он был врагом Бога, врагом церкви. Он преследовал христиан, помогая отправлять их на смерть, и делал все для того чтобы замедлить рост церкви.
c. Затем его жизнь внезапно изменилась. Однажды он шел по дороге в Дамаск, в этот день яркий свет с небес засиял над ним и голос сказал ему: "Савл, почему ты преследуешь меня?" Он спросил: "Кто ты?" Голос ответил: "Я Иисус из Назарета, которого ты преследуешь."
d. С этого дня Павел стал новым человеком. Он не стал совершенным; он все еще совершал ошибки и грехи, но его жизнь пошла в новом направлении, мир изменился, когда Павел задал два вопроса
e. “Кто ты Господи?” и “Что я должен делать?” Нам тоже стоит задавать эти вопросы. Ответы, которые мы получим, сильно повлияют на нашу самооценку
f. Вполне возможно, что Павел пришел примерно к такому ответу :" Я не очень значительный человек, но у меня теперь есть очень важная работа!" Задумайтесь над вашим ответом на этот вопрос!

II. Три ключа
a. Давайте рассмотрим эти три ключа

1.Жизнь с ощущением цели
a.Есть легенда о знаменитом певце. Ему уже было 80 лет. Он проводил все свои концерты с удивительной самоотдачей! Иногда, в середине концерта он останавливался и говорил в микрофон: "Я просто раб моей музыки. Он все время стремился исполнять свою музыку перед аудиторией. Он отказывался от всего, что стояло на его пути. Однажды, он отправился на свадьбу друга. После церемонии он сказал своему другу: "Я очень счастлив за тебя, печально одно — у тебя никогда снова не будет свадьбы." Певец отдавал всю свою жизнь делу!
b. Подобным образом, Павел отдал свою жизнь проповеди Евангелия. Стих . 7 – Я стал слугой Евангелия...
1. Павел был захвачен своей миссией. И я хочу, чтобы вы поняли — это была радикальная миссия. Целью его жизни не было просто стать религиозным деятелем и проповедовать в Церкви по воскресеньям. Его цель была на много более прогрессивной, на много более опасной и на много более революционной. Его целью было спасать души, изменять жизни и создавать церкви. Посмотрите на стих 6... “through the gospel the Gentiles are heirs together with Israel, members together of one body, and sharers together in the promise of Jesus Christ.”
2. Павел был иудеем, как и большинство иудеев того времени, он рос с осознанием того, что в мире существуют два типа людей: иудеи, которые были избранным народом Божьим, и все остальные. В начальные дни церкви, большинство иудеохристиан было озабочено тем, чтобы христианство оставалось как можно более иудейским. Павел не смог довести это дело до конца. После его встречи с Иисусом лицом к лицу, он понял, что имеет цель в жизни — рассказать язычникам об Иисусе, и привести их в церковь. Это сделало Павла очень непопулярным в определенных кругах, но он никогда не прекращал миссии, к которой Бог призвал его.
c. Помните отношение Павла к своему труду: "Я не являюсь важной персоной, но я должен сделать важную работу и я буду следовать к моей цели."

2. ЖИВИТЕ С ЧУВСТВОМ СКРОМНОСТИ
a. Павел говорил о себе много удивительных вещей. Без сомнения, он был одним из самых значительных людей, но он говорил о себе в очень жестких терминах. Он называл себя рабом, слугой и пленником Господа. В первом послании к Тимофею он называл себя "главнейшим из грешников." В седьмой главе послания к Римлянам он называет себя "жалкий, грешный человек." И сегодня мы читаем о нем в стихе 8 – “Я меньше самого последнего Божьего человека”
b. Мы знаем, что это неправда – после обзора всех его дел – он написал более половины Нового Завета – образовывал церкви во всем известном мире – привел множество людей к вере во Христа и не позволил себе стать важной персоной в своих собственных глазах.
c. "Моя болезнь ведет к нашему поражению."
d. Когда мы ставим наше эго перед нашей ответственностью, мы очень много теряем. Мысль Павла "Я не являюсь важной персоной, но у меня есть очень важное дело". Это жизнь в смирении.

3. ЖИВИТЕ С ЧУВСТВОМ УДИВЛЕНИЯ
a. Павел почувствовал милость Бога в своей жизни – стихи 2 и 7
b. Чувство удивления удержит нас от двух разрушительных моментов
1. Самодовольство – Бог счастлив, что мы пришли к Нему???
2. Почему я – когда мы много рассуждаем о нашем жребии в жизни
c. Нам стоит почаще задавать себе вопросы "Почему Бог поместил меня в это время, в этом месте и в эту ситуацию? Чему я могу тут научиться? Чего ожидает от меня Бог?"
d. На нашем жизненном пути возможны большие проблемы и потери. Это просто человеческая жизнь. Нам стоит воспринимать события наших жизней с удивлением и пытаться извлекать из них уроки.

Мы не слишком важные персоны, но нам предстоит важная работа!

III. Пример Христа
a. Иисус прожил свою жизнь с целью, смирением и удивлением
b. Послушайте слова из Фил 2:6-8
c. Делитесь хлебом и чашей
d. Что вы измените в своей жизни, начав жизнь во Христе

Настроение сейчас - рабочее

МАРК 9: 1-29
1.Бывает ощущение, что мы стоим на вершине горы. А впереди долина печали.
2. Гора преображения (9:1-13).
3. Иисус только что сообщил ученикам о приближающейся смерти в Иерусалиме, о неизбежности креста.
4. Иисус шел в Иерусалим чтобы умереть. Апостолы были сбиты с толку.
5. Все в корне противоречит их пониманию Мессии. Их вера нуждалась в укреплении.
6. Знаменитый первый стих. Кто-то из стоящих рядом с Ним не умрет, но увидят Царство Божье, пришедшее в силе!
7. Иисус не говорит здесь о своем втором пришествии. Возможно, он говорит о дне пятидесятницы.
8. Преображение дает нам возможность заглянуть в будущее. (9:2-8).
9. Интересное добавление в Лука 9:28! Он зашел на гору помолиться!
10. Происходит физическое преображение внешнего облика Христа. (стих 3). Матфей добавляет “… и просияло лицо Его, как солнце” (Матфей 17:2).
11. Не будем тратить время на опровержение попыток описать преображение Христа естественными причинами!
12. Появляются Моисей и Илия для того, чтобы поговорить с Иисусом.
13. У иудеев не было традиции изобразительного искусства. Как Петр и Иаков узнали, что это действительно были Моисей и Илия?
14. Но почему явились Илия и Моисей? Авраам и Давид могли звучать более серьезно.
15. Возможно, Моисей и Илия олицетворяли закон и пророков, две основные части Ветхого завета.
16. “… говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме” (Лука 9:31).
17. Очень интересно очередное предложение Петра! Он предлагает построить три кущи (стих 5).
18. В (Лука 9:33) есть очень интересное добавление! Петр не знал, что он говорил! У Марка еще точнее. “ Ибо не знал что говорить, потому что он был в страхе” (Марк 9:6). Страх же ведет к идолам.
19. Вариант толкования. Кущи это вообще элемент иудейского праздника. Странно было обращаться с таким предложением ко Христу!
20. Над ними нависло облако, и они услышали голос! (Этот голос решает вопрос!)
21. В конце все исчезло, и они не видели уже никого, кроме Иисуса (стих 8). Исчезли слова, остался Иисус!
22.Когда они спускались с горы, Он говорил о своем будущем воскресении. До воскресения Он просил их молчать!
23.Они спросили Иисуса о том, что перед приходом Мессии должен прийти Илия.
24. Ианн Креститель исполнил пророчество в отношении Илии (Матфей 17:3).
25. Смерть Иоанна указывала на будущую смерть Христа.
26. Иисус с учениками спустились с горы (9:14-29).
27. Апостолы не могут исцелить юношу. Среди них неожиданно появляется Иисус.
28. Человек обращался не к Иисусу, а к апостолам?!
29. Скорее всего Иисус говорит ученикам не просто о молитве, но о молитвенном образе жизни!

1.“ Господи! Рано услышь голос мой - рано предстану перед Тобой и буду ожидать” (Псал 4:5).
2.Библия сосредоточена на людях. Духовная работа подвластна только духовным людям.
3.Я не могу быть с Богом одну только минуту, но могу быть с Ним всегда. (От. 2:10).

4.Tри основных момента начните, начните сейчас, не останавливайтесь

5.Бог? Сейчас уже не так много людей, которые готовы к разговору о том, что Его нет! Сейчас "философы" спорят о том, каков Он?
6.Жить! Христианство это жизнь! Мы должны жить в соответствии с тем, что говорим. Духовность – это образ жизни, а не просто серия чувств.
7.Никто не проживет ваши жизни за вас!
8.Иисус велел нам носить свой крест каждый день (Лука 9:23).
9.Павел говорил о том, что он умирает каждый день (1 Коринфянам 15:31).
10.Ранняя церковь несла слово об Иисусе каждый день (Деяния 5:42).
11.Псал 117:24.
12.Общение с Богом делает нас лучше. (Фил. 2:3). Общение, как единение, или общение, как разговор?
13.Михей 6:8.
14.Духовность – повседневная жизнь с Богом. Очень просто заменить Бога идолом.
15.Я не нашел чтобы Авраама, Моисея и Давида Библия называла духовными людьми.
16.О тех, кто пытается произвести впечатление своей духовностью сказано, что они уже получили свою награду. (Мат. 6:2).
17.Истинная духовность не заставит нас думать, что мы лучше других (Лук 18:9-14).
18.Для истинной духовности необходимы взаимоотношения!
19.“ Смиритесь перед Господом, и Он вознесет вас” (Иаков 4:10).
20.“ Бог гордым противится” (Иаков 4:6).
21.Величайшее лицемерие – притворное смирение! Иоанн 13:3-9. Величайший грех - отсутствие смирения.

22.То, что мы должны иметь, мы можем получить только от Бога!

23.Иисус учил смирению Мат 5:3-11;18:1,4; Лук 14:11.
24.Иисус призывает следовать за ним, если не отречемся от себя, мы не пойдем!
25.“ Радуйтесь с радующимися“. (Рим 12:15).
26.Разница между Петром и Иудой. Петр смирился, а Иуда нет. Согрешили оба!

27.Гордости противостоит не смирение, а благодарность!

28.“ Если .. смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с Неба, и прощу грехи их и исцелю землю их” ( Парал 7:13-14).
29.Духовность разумна. Она начинается с истины и питается истиной.
30.Истину мы получаем из Библии. Давид хранил Слово в своем сердце чтобы не грешить (Псал 118:11).
31.Амос 8:11. Проблема не в отсутствии хлеба, а в отсутствии слышания Слова!
32.Духовность это открытость и искренность!

33.Духовность – это смирение. Сущность духовности – зависимость!!

34.Чтобы Иисусу подняться выше, на Голгофе Бог поставил крест, а не лестницу.

Настроение сейчас - жуткое

Этот вопрос стоит перед каждым, кто проходит через испытания. Сколько можно терпеть? Мы знаем, что Бог не посылает нам испытания сверх сил.
Мы не знаем своих сил, Он знает.
Могут ли быть наши силы бесконечны?
Не думаю!
Я раковый больной. У меня вырезана раковая опухоль щитовидной железы. Я выдержал эту безумную, фашистскую травлю в течение 5 лет. Сколько надо еще терпеть.
За это время моя астма пришла в ужасное состояние. Скорая уже знает мой дом, а мой вызов они узнают по голосу!
Не могу не выразить своей глубочайшей благодарности этим святым людям! Работая за копейки, они множенство раз во время этой фашистской травли спасали меня! Дай им Бог!
Может ли это длиться вечно?
Да, фашисты убивают мою плоть! Да, они не могут убить моей души!
Но, бесконечная жизнь под этим фашистским давлением, это просто самоубийство! Убивающие, рано или поздно, убьют. И защиты нет!
Неужели Библия хоть где-то оправдыывет самоубийство!
Если я еще угоден Богу, а только Он в этом аду держит меня на земле, я должен сохранять свою жизнь для служения Ему!
И последнее!
(Матфея 4: 6). Дьявол предложил Иисусу броситься вниз с Храма, так как Его подхватят ангелы.
Дьявол получил Великий ответ " Не искушай Господа Бога твоего"!
По сути, прожив в христианских трудах под жутким фашистским прессом при абсолютно разваленном здоровье, я искушаю Бога!
Это страшно.
Сколько должно терпеть ужас?
До смерти? Она не так уж страшна!
Страшно то, что время, которого становится все меньше, я вынужден тратить не на Принесение людям Благой вести, а на попытки выживания под фашистским прессом!
Молитесь обо мне! Мне надо что-то понять.
И только Бог...

Настроение сейчас - гадкое

От кого: Tautietis
Кому: http://mail.rambler.ru/mail/mail.cgi?mode=compose;mailto=rednal%40rambler.ru;0793
Дата: Tue, 28 Aug 2007 15:20:36 +0400
Тема: Fw: No subject



-------- Пересылаемое сообщение --------
30.11.06, 12:25, Евгений Прохоров (http://mail.rambler.ru/mail/mail.cgi?mode=compose;mailto=evgrus%40list.ru;0793):


Слышь гнида!
Тебя как отравить? Как Литвиненко, как Гайдара? А мож подстрелить как Политковскую?
А ни херашеньки!
Мы тебя, урод письмами до кондиции доведем!!
Смерть тебе, гнида!!!!!!!!
Скорая не доедедет, сссукаааа ебанаая!!!!!!!!!!!
Друзя

Настроение сейчас - думаю

Честертон.

Человек не кинется в снег из-за идеи или тенденции, он не будет голодать ради отвлеченных, пусть самых правильных понятий. Но он перенесет и голод и холод, если влюблен!

Он любил Бога и любил людей! Это не филантропия.

Самый лучший ключ к христианству – история сумасбродных влюбленных.

Мы не поймем ничего, слишком многое покажется нам дикостью, пока мы не поймем, что вера подобна не теории, а влюбленности!

Историю Христа нельзя начинать с Его рождения. Иначе мы будем говорить о реформаторе, не очень понимая, что же он все - таки реформировал!

Человек, поклонившийся здоровью, не останется здоровым. Если человек идет прямо, его дорога крива.

Рим и Греция погибли пораженные языческим культом природы!

Когда пол перестает быть слугой, он мгновенно становится деспотом!

Древний мир был не столько порочен, сколько он пришел к пониманию своей порочности.

Нам действительно нужны новое небо и новая земля, потому что мы опоганили свое небо и свою землю.

Люди древности были грубы, но чисты, как дети.

Ваша борьба кончилась, ваш грех прощен!

Его жизнь состояла из безрассудных обетов, но все эти обеты он выполнял.

Он всегда куда-то стремился!

Он никогда не сомневался, что все люди равны???

Он внемлет тем, кому сам бог не внемлет!

Можно стать шутом, когда свободно служишь чести!

Естественную радость обретаешь лишь тогда, когда видишь в ней радость сверхестественную!

Мы соглашаемся быть дураками для мира, придворными шутами Царя небесного.

Блажен, кто ничего не ждет, он обрадуется всему!

Для хорошего человека все на свете объясняет и утверждает Бога, для христианина Бог утверждает и объясняет все!

Для поэта радость жизни – причина веры, для христианина – скорее плод!

Вынести сокрушительную насмешку книги Иова!

Когда атеист чувствует благодарность, ему некого благодарить!

В христианстве человек обретает радость, когда узнает, что он в долгу. Это не работает в материальном мире, особенно, когда долг неоплатен!

В случае любви долг и зависимость становятся радостью. Может только в первой любви мелькает перед нами рай!

На свете есть одно истинное благо – неоплатный долг!

В любви дают, когда об этом не просят.

Иисус молился о Своих последователях. (Иоанн 17:11-17).
"Я уже не в мире, но они в мире" (Ио 17:11)
Давайте помнить, мы в мире. По крайней мере, идея монастыря не работает. Мы в мире.
Бог дал нас Ему чтобы мы были ЕДИНЫ (Ио 17:11). Мы должны быть ЕДИНЫ, но забываем об этом!
Господь идет к Богу, чтобы мы имели Его совершенную радость в себе (Ио 17: 13).
МЫ можем иметь радость Его в себе!!
"Я передал им Слово Твое, и мир возненавидел их" (Ио 17:14)
Мир возненавидел нас из-за слова Его??!!
Мы не от мира? Как трудно это принять и этому следовать. Тяжело, быть в мире, и быть не от мира! Мы странники! Мы идем в свой Дом!
Господь не просит взять нас от мира, но сохранить нас от зла (Ио 17: 15)
Его Слово есть истина, и оно может освятить нас (Ио 17:17)
Как христиане мы должны отличаться от мира. Обратите внимание, не отделяться, но отличаться.
1 Петра 2:9
Через два стиха Петр добавляет просьбу: (1 Петр 2:11).
2. Петр предлагает нам быть отличными от мира. Он иcпользует тут слово просто со значением ИНОСТРАНЕЦ .
3. Христиане - иностранцы в этом мире. Мы не принадлежим этому миру, и мы должны принять наш статус иностранца и жить, как граждане неба, которыми мы и являемся.
C.2 Коринфянам 6:14-18
1.В контексте этих стихов мы можем увидеть наш статус иностранца еще более глубоко.
2. Мы также должны отличается от сектантских церквей, которые окружают нас, и не камуфлировать себя для того, чтобы быть похожими на них .
3. Израиль хотел, быть как все, когда он молился Богу " ..., мы будем иметь царя по нам; то, что мы также можем быть подобно всем народам ... " (1 Царств 8:19-20).
a) Но мы не можем быть похожи на наше религиозное окружение.
b) Мы не можем участвовать в их религиозных ошибках. Мы другие.
4. Камуфляж – это то, что вы надеваете на себя, чтобы не отличаться от окружающей среды.
D. Как мы можем уничтожать церковь? Просто пытаясь не быть отличными от мира.
1. Царь Навуходоносор пробовал заставить Даниила, Shadrach, Мисаха и Авденаго делать то же, что делали люди вокруг них, они отказались, Бог призывал их быть отличными от мира (Даниил 1).
2. Петр не мог преодолеть давления в ночь смерти Господа, в своем отречении от Христа он захотел быть подобным окружению (Матфей 26:69-75).
Мы не должны быть как все (в мире). Мы должны идти за Господом.

Есть старая максима :" Никогда, никого и ничему нельзя обучить словами"! Это выглядит полным абсурдом хотя бы потому, что учат то нас именно словами! Вспомните годы проведенные в школах и институтах.
Более того, мне очень нравится пример со стихом Бытие 1:3.
"И сказал Бог..."
Первым актом творения было сотворение неба и земли. Вторым актом творения были Слова Бога?
Но, задумаемся над простым вопросом:" А какие слова"?
Ответ будет прост - звучащие.
Мы получили возможность читать Библию совсем недавно. Синодальный перевод был сделан в конце 19-го века. Не стоит забывать, что 20-й век был веком воинствующего атеизма.
На сколько я помню, Гутенберг изобрел печатный станок в 15-ом веке.
То есть, Слово Божье было звучащим!
Что это меняет?
В звучащем слове присутствует говорящий, его отношение к Слову!
И еще одна притча.
Пришел верующий в храм и обнаружил, что с кафедры проповедует Сатана. Верующий решил, ну, сейчас я уловлю тебя во лжи против Слова Божьего!
К концу проповеди стало ясно, что Сатана проповедует точно по Библии!
По окончании служения, человек подошел к Сатане и спросил:" В чем же смысл твоей проповеди"? Ответ был странным.
Я проповедую не прикладывая к этому сердца, оно молчит. И еще, я никогда не следую тому, что проповедую.
А люди видят, и это достаточно для того, чтобы увести их от Христа!

Настроение сейчас - деятельное

Как можно уничтожить Церковь?

1. Интересно, что при разведении сада необходимо посеять хорошие семена и в дальнейшем хорошо за ними ухаживать.
a. Однако, для того чтобы вырастить хороший урожай сорняков Вы не должны делать и одного из этих дел. Вы просто для этого не должны делать ничего.
b. Но, даже если Вы разводите сад при помощи самых дорогих семян и не будете за ним соответствующим образом ухаживать, в просто получите сад полный сорняков.
2. Иисус использовал несколько притч с подобным содержанием, чтобы рассказать нам о надлежащих путях построения церкви: Притча о Сеятеля, Притча о Семени, Притча о плевелах , и Притчу о горчичном зерне.
a. Все эти притчи объединяет мысль о том, что мы должны приложить некоторое усилие для осуществления воли Божьей.
b. Царство может возрастать только при приложении наших усилий, но рост может быть огромным, если усилия будут соответствующими.
3. Однако, в противоположность росту церкви мы также можем ее уничтожить! Как это может произойти?
a. Некоторые могут сказать, что ложное учение убьет церковь, но это не совсем так. Истинное учение способно преодолеть ложное.
b. Некоторые могут сказать, что гонения могут убить церковь, и это тоже не совсем верно. Истинная вера способна выдержать преследования.
4. Есть только один способ уничтожить церковь, и это не делать в ней ничего.
a. Точно так же, как Вы не должны делать ничего, чтобы убить ваш сад при помощи сорняков. Вы просто ничего не должны делать, чтобы уничтожить вашу церковь.
b. Просто не делайте ничего, и Ваша церковь умрет.

Бассейны

Бассейны это искусственные или естественные небольшие объемы воды. Бассейны упоминаются на протяжении всей Библейской истории в обычном смысле, как особое место или место, служащее особой цели. Словом "бассейн" переводится иудейское слово с произношением ber-ay-kaw, которое имеет значение “резервуар”, или “где верблюды становятся на колени”. Также, словом бассейн переводится греческое слово с произношением kol-oom-bay-thrah, которое имеет значение “резервуар”, или “место для погружения”.
Вода, место для погружения, все это приводит к ассоциациям с крещением.

Для земледелия и общего благополучия вода имеет такое большое значение, что в восточных языках ее употребляют в многих выражениях, как символ подкрепления (Ис. 55:1: Иоан. 4:14; Отк. 22:17), очищения (Иез. 36:25; 1 Пет. 3:20 и др.), плодородия (Чис. 24:6; Пс. 1:3). С другой стороны, вода иногда является символом бедствия и сильного гнева (Пс. 17:17; Ос. 5:10), также многочисленности (Отк. 17:1, 15).

Водоем. Наряду с -> колодцами, к-рые пита-лись грунтовыми водами и водами источников, для водоснабжения на Ближнем Востоке служили и В. (в Синод. пер. в некоторых местах: "колодезь" или "ров", "яма" и др.). Воду в В. накапливали во время зимних дождей. Это были вырубл. в скальных породах углубления, к-рые приходилось герметизировать, чтобы вода в них не иссякала (ср. Иер 2:13). Почти в каждом большом доме был свой В., к-рый находился, как правило, во дворе (4Цар 17:18 и след.; ср. Исх 21:33). Пересохшие В. нередко использовали как место заточения (Быт 37:22; Ис 24:22 и след.; Иер 38:6-13; Плач 3:53; Зах 9:11).

В связи с тем, что В. играет огромную роль в жизни каждого человека, она часто упоминается в Библии в иносказаниях:
1) нередко В. олицетворяет несчастье, преследование, вражеское нападение и завоевание (Пс 68:2; 87:17 и след.; 123:4 и след.; Ис 8:7 и след.); картина бушующего моря сравнивается с мятежом народов (Пс 64:8). Со времен потопа (Быт 6:13 - 8:22) В. олицетворяет бедствие, ее воспринимают как суд Божий (Пс 41:8). Но и пересохшие потоки (Иоил 1:20) и высохшие реки (Иез 30:12) также расцениваются как суд Божий;
2) в то же время В. в пустыне и в засушливой местности (Ис 41:17-20) - это символ Божьего благословения (Ис 47:1-12; Откр 22:1 и след.). Культовое очищение, к-рое должно было совершаться в проточной В. (Лев 15:13; Чис 19:17), становится символом прощения грехов, под "В. живой" Библия понимает также Св. Духа и Его воз-действие (Ис 44:3 и след.; Ин 4:10,13 и след.; 7:38 и след.). -> Баня возрождения -> Купание -> Чистота, нечистота -> Крещение -> Омовение.

Примеры упоминания бассейнов в Израиле
(2 Царств 2:13)
(3 Царств 22:37-38)
(4 Царств 18:17)
(Екклесиаст 2:6)
Одно из самых знаменитых исцелений Иисуса было проведено Им около бассейна Вифезда, что в переводе означает дом милосердия
(Иоанна 5:2-9)
Пример упоминания бассейна в пророчестве:
(Исаия 35:1,7)

Ты задала вопрос о соотношении Библейских положений:
1)Око за око, и зуб за зуб.
2)Не убий
Перовое выражение встречается в (Мат 5: 38). Оно, несомненно, относится к ВЗ принципу воздаяния злом за зло.
Этим принципом мы пользуемся и сегодня. За преступление человек получает срок. Во время срока он еще подвергается различным унижениям. “Основная идея” по сей день, злом хотят победить зло. Высший уровень этой “идеи” – смертная казнь. Это – уничтожение злого человека, но не уничтожение зла!
Примеры.
“ А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу” (Исход 21: 23-24)
“ Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать” (Левит 24: 19-20)
“ То сделай ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. И протчие услышат и убояться, и не станут делать больше такое зло среди тебя” (Второзаконие 19: 19-20)
Стихи из Второзакония ясно указывают на то, что принцип “око за око” пытались использовать для победы над злом!
Прошло достаточно много времени, стало ясно, что злом зло не победить! Хотя, наша система наказаний основана именно на принципе “око за око, зло за зло”!
Немыслимое количество лет назад Иисус показал выход из этого тупика.
“ А я говорю вам: не противься злому” (Мат 5:39)
Невероятно сложный принцип. Для христиан и в среде христиан он должен быть совершенно ОЧЕВИДНЫМ!
Мы не должны “бросаться в бой”, как только нам покажется, что нас обидели христиане. Даже если нам не показалось, и нас обидели, существует великое слово ПРОЩЕНИЕ. А прощать мы должны даже врагов! Причем, прощать сразу, не дожидаясь их покаяния.
Но. Есть очень сложный вопрос:” А применимы ли великие принципы Нагорной проповеди в жизни?
Если бандюга на твоих глазах захочет обидеть твою дочку, сможешь ли ты думать о непротивлении злу насилием?
Трудно ответить.
Но, были примеры, когда этот принцип работал.
Махатма Ганди, руководствуясь этим принципом, изгнал английских колонизаторов из Индии.
Был другой пример.
Вера Засулич, на основании очень глупых принципов пыталась убить Петербургского губернатора Трепова. Это было явным ответом злом на зло. Либеральный суд, после речи адвоката Кони, оправдал ее.
Это послужило стартом резни в России, которую мы толком не можем остановить и сегодня!
Применение принципов Нагорной проповеди в мире, вопрос невероятно трудный!

“Не убий” (Исход 20:13). В прямую, эта заповедь не говорит о воздаянии за зло. Поэтому, ПРЯМОЙ связи с принципом “око за око” я не вижу.
Не воздавать убийством за убийство? Очевидно. Но, если задуматься о пожизненном заключении, не более ли это садистское наказание.
Запрет отнимать жизнь на основе того, что это прерогатива Бога, очевиден!
Но есть вопрос об эвтаназии, лишении жизни безнадежно больных? У меня нет однозначного подхода к этому вопросу!
С одной стороны, море криминала, мы просто можем санкционировать резню.
С другой стороны, я видел, в каких жутких условиях умирают люди в наших “больницах”!
Основное, для меня, Бог в этом принципе не отвергает всякое убийство! Убийство комара, убийство на войне явно не попадают под этот принцип!
Как зло, так и убийства это часть этого мира!
Бог отвергает криминальное убийство, это следует из перевода соответствующего слова.
Не знаю, ответил ли я на твой вопрос, но этот разговор можно продолжить.

Общение с христианами всегда дает возможность вспомнить о чем то важном, что давно уже считается очевидным и не заслуживающим разговоров.
Церковь Христа, Христианская церковь это призванные Христом люди, это духовная общность людей.
Это положение казалось мне на столько очевидным, что его даже было неуместно обсуждать.
Но, по сей день, очень живуче выражение "Ходить в Церковь"? Конечно, ходить можно только на Церковное собрание, ходить можно в Храм (церковное здание), ходить в Церковь (группу людей) невозможно. К Церкви можно ПРИНАДЛЕЖАТЬ.
Недавно, один молодой человек на Церковном собрании сообщил мне, что церковь это в частоности церковное здание, он об этом где-то читал!
Пришлось очередной раз посоветовать этому человеку, сверять, где-то прочитанное, с Библией.
Библия же может рассматривать Церковь только, как духовное здание!
Недавно, пришлось услышать еще более интересное утверждение. Вселенская Церковь (все христиане мира) это духовное образование, поместная Церковь (местный приход, конгрегация) это образование земное!
Говоривший так и не смог ответить мне, где он это вычитал! Но, говорил говоривший крайне уверенно!
Умоляю вас! Читайте Библию! Это избавит вас от такого рода странных утверждений!

Впервые Даниил появляется в Библии в начале "вавилонского пленения". Иосия, последний из хороших царей, был убит египтянами при Магиддо в 609 году до РХ. Его преемником стал сын Иоахаз (4 Царств 23:30), который правил три месяца и был свергнут египетским фараоном Нехао (4 Царств 23: 33).
Фараон заменил Иохаза его братом Иоакимом. Он служил Нехао до 605 года, когда Навуходоносор разгромил египетско-ассирийское войско в битве при Керкемише (Библ. Кархемис).
После этого фараон осадил и взял Иерусалим. Многих иудейских юношей, и среди них Даниила, забрали в Вавилон для обучения.
После смерти Иоакима (598 г) престол занял его сын Иоакин (известен, как Иехония или Кония).
Он правил три месяца.

Вложение: 3610660_ru_200209_01.pdf

Наши публичные собрания

Введение
1. Христианская жизнь предполагает и благословения и ответственность
2. Одним из благословений, а также обязанностью для христианина является регулярное посещение собраний христиан
a. Нам дан пример христианского собрания в

"В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправится в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи" (Де 20:7)

b. У нас есть прямая заповедь, не покидать нашего собрания

" Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай: но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Ев 10:25)

3. В цели наших собраний мы можем выделить три стороны:
a. Выразить хвалу и преданность Богу и Христу
b. Призвать наших братьев к великому служению - Ев 10:24-25
c. Испытать такое же призвание самим
4. На этом занятии мы будем:
a. кратко говорить о тех делах, которыми мы занимаемся на наших собраниях
b. рассматривать, как эти дела служат достижению цели нашего собрания
c. решать, как мы можем сделать наши собрания более эффективными

Настроение сейчас - никакого

Корей

Корей [евр. Корах]:
1) третий сын Исава и Оливемы (Быт 36:5-8,18; 1Пар 1:35). Из потомков К. позднее образовалось племя эдомитян. В Быт 36:16 это имя встречается среди потомков Елиафаза, но, вероятно, это результат ошибки переписчика, поскольку К. не упоминается ни в ст. 11,12, ни в 1Пар 1:36;

2) сын Ицгара, левит из рода Каафа, выступивший вместе с Дафаном и Авироном против Аарона во время странствования евреев по пустыне (Исх 6:21; Чис 16:1 и след.). В 1Пар 6:22 К. назван сыном Аминадава. Однако исследователи не считают возможным отождествить Ицгара с Аминадавом. Когда К. потребовал от Моисея священства и для себя, то многие левиты поддержали его. Тогда Моисей распорядился, чтобы К. и его сторонники взяли кадильницы и воскурили курения перед Господом: "...и кого изберет Господь, тот и будет свят". Вместе с тем Моисей осудил восставших за непокорность Богу и за притязания на священство (Чис 16:5-11). Когда К. и его сообщники, в общей сложности 250 человек, подошли к входу в скинию, собравшимся израильтянам явилась слава Господня; только благодаря заступничеству Моисея и Аарона Бог не стал истреблять весь народ (ст. 16-22). Израильтянам было приказано отойти от жилищ К., Дафана и Авирона (ст. 23 и след.), после чего бунтовщики, вместе со всем их имуществом, были поглощены разверзшейся землей (ст. 31-33). А те 250 человек, к-рые "принесли курение", по воле Бога были истреблены огнем (ст. 35). Согл. Чис 26:11, род К. не пресекся. Его потомки, к к-рым принадлежал и Еман, внук Самуила, впоследствии прославились как певцы в храме (1Пар 6:33 и след.). Они упоминаются в заглавии Пс 41, очевидно, связанного с Пс 42, а также в заглавиях Пс 43-48; 83; 84 и 86. В 1Пар 9:19; 26:19 кореяне упомянуты как стражи у порога скинии и у входа в скинию; один из них отвечал за "приготовляемое на сковородах" (1Пар 9:31); 3) старший сын Хеврона из колена Иуды (1Пар 2:43); 4) род К. был также и в колене Вениамина (1Пар 12:6).

Настроение сейчас - думаю

Аарон

сын Амрама и Иохаведы, из колена Левия, брат Моисея и Мариями (Исх. 6.20), на 3 года старше Моисея (Исх. 7;7). Женой его была Елизавета, дочь Аминадава, сыновья его: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. Он обладал даром слова. На 83 году своей жизни он был призван Богом в помощь Моисею, как его «уста» и как его «пророк» (Исх. 4:16; 7:1). Он был помощником своему брату при исходе евреев из Египта (Исх 4—16), поддерживал руки Моисея во время сражения израильтян с амаликитянами (Исх 17) и взошел вместе с ним на гору Синай, чтобы видеть славу Божью (Ис 24:1, 2, 9-11).
Главным отличием Аарона было то, что он и его потомки мужеского пола были избраны Богом в священники (Ис 28 29, Лев 8) Он утвердился в этом избрании, во-первых, после гибели Корея и его сторонников, затем, когда прекратилось поражение, после того, как он с кадильницей «заступил народ», а также когда его жезл пустил почки и расцвел (Чис 16 17) Будучи верным и самоотверженным в служении, он кротко молчал, когда его сыновья Надав и Авиуд были умерщвлены огнем от Господа (Лев 10:1-3). Иногда, и он впадал в тяжелые грехи: например, сделал золотого тельца у подножия горы Синай (Исх 32), соединился с Мариам в мятеже против Моисея (Чис. 12) и вместе с Моисеем был непослушен Богу при Кадесе (Чис. 20:8-12). Поэтому Бог не допустил его вступить в Ханаан, и он умер на горе Ор в Мозере (Вт. 10:6), 40 лет спустя после выхода из Египта, 123 лет от роду (Чис 20:22-29, 33:39). Мозер, вероятно, название места у подножия, откуда Аарон взошел на гору. Арабы до сих пор еще верят, что они указывают настоящее место могилы Аарона на горе, и оказывают ей большой почет. Как первосвященник, Аарон был ярким прообразом Христа, так как призван был Богом, помазан елеем, носил на груди имена колен, возвещал волю Божью через урим и туммим, вступал в Святое Святых в день примирения не без крови», ходатайствовал за народ Божий и благословлял его Евр 5:4; 7:11; 9:7.

Потомки Аарона (1 Пар 27:17; 12-27). Им были отданы для жительства 13 городов в коленах Иуды и Вениамина.

Настроение сейчас - ровное

Христос на рынке
(Christ In The Marketplace)
Греческое слово с произношением agorah в переводе означает место публичных собраний (a place of public assembly). Оно встречается не менее десяти раз в Новом Завете и переводится, как рынок. Этот перевод точен сегодня, но в древние времена это слово имело и другие значения. "Рынок" был центральным местом, где люди могли встретиться и поговорить о своем бизнесе, отдыхе или просто обменяться информацией. Иисус Христос часто приходил на рынок не для того чтобы что-нибудь купить или продать, но для проповеди евангелия Царства Божья.
"Это как дети, сидящие на рынке"
Христос проповедовал и исцелял на рынке.
(Марка 6:56)
Многие проповеди Христос произнес на рынках. Иногда, он использовал рынок в качестве аналогии миру, который часто игнорирует слово Божье.
(Матфея 11:16-17)
Рынок также был местом, куда люди приходили искать работу. Вспомните притчу о работниках в винограднике.
(Матфея 20:1-7)
Рынок также был местом, куда религиозные лицемеры приходили для своих "приветствий на рынках"
(Матфея 23:2-10)
Иисус осуждал высокомерие и лицемерие фарисеев, которые "очищали" себя, побывав в публичных местах. Отметьте, что это не было обыкновенным мытьем рук. Это был придуманный людьми ритуал.
(Марка 7:1-8)

Вложение: 3609495_HRISTOS_NA_RUYNKE.doc

Настроение сейчас - печальное

Что заставляет нас плакать?
То, что вызывает (или не вызывает) наши слезы, показывает, на что обращено наше сердце. Люди часто плачут над тем, что совершенно не заслуживает слез и смеются в ситуациях, которые должны вызывать глубокое сожаление.
Можно ли без слез смотреть на народ, отвергнувший Бога? Можно ли быть бесстрастным свидетелем гибели духовных идеалов.
Плачь Иеремии помогает нам понять то, что должно вызывать в нас серьезную обеспокоенность.
Иеремия плакал, видя, как Божий народ изгоняет Бога из своей жизни, надеясь на союз с теми, кто не знает Бога, прислушиваясь к лжепророкам.
Через много лет Иисус тоже плакал об Иерусалиме (Лук 19:41)

Настроение сейчас - никакое

" Как от Божественной силы Его дарованол нам все необходимое для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостью, Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, чтобы вы через них стали причастны к Божьему естеству, удалившись от господствующего в мире растления похотью, -
То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании - терпение,в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа"
(2 Петра 1: 4-8)