-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Сол_лес

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.06.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 144




"Россию не поднять с колен,покуда плеть нужна холопу.Ей свежий ветер переменвсегда вдували через ..." известный автор.

Куликовская битва и миф о нашествии "монголов" на Русь

Вторник, 04 Декабря 2018 г. 20:34 + в цитатник
1537465345_map-battle-kulikovo-big (659x700, 101Kb)
21 сентября в России отмечается День воинской славы России — День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве в 1380 году.

Он учрежден Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы и памятных датах России». Надо отметить, что само событие произошло 8 сентября по старому стилю, то есть 16 сентября — по новому, однако официально праздник, День воинской славы, отмечается 21 сентября. Это вызвано ошибкой перевода дат со старого стиля на новый. Так, при назначении даты не было учтено правило: при переводе дат 14 века к старому стилю прибавляется 8 дней, а прибавили по правилам Русской православной церкви 13 дней (по церковному летоисчислению при переводе дат со старого стиля на новый век всегда прибавляется 13 дней, вне зависимости от века, когда оно произошло). Из-за этих несоответствий в календарях и получается, что верная календарная годовщина битвы приходится на 16 сентября, а государственное празднование остаётся 21 сентября.

Ситуация перед битвой

Во второй половине XIV века Монгольская империя превратилось в крайне рыхлое государственное образование, потерявшее своё внутреннее единство. Начался закат империи Юань, где правили потомки Хубилая, и хулагуидского Ирана. Улус Чагатая выгорал в непрекращающейся гражданской войне: за 70 лет там сменилось более двадцати ханов, и только при Тимуре порядок восстановился. Улус Джучи, состоявший из Белой, Синей и Золотой орды, в состав которой входила значительная часть Руси, также находился не в лучшем положении.

Во времена правления хана Узбека (1313—1341) и его сына Джанибека (1342—1357) Золотая Орда достигла своего расцвета. Однако принятие ислама государственной религией привело к разъеданию имперского организма. Мятежи князей, которые отказывались принять ислам, жестоко подавили. При этом основная часть населения Орды (как и русские, это были европеоиды, потомки Великой Скифии), долгое время сохраняли верность старой языческой вере. Так, в «Сказании о Мамаевом побоище», московском памятнике XV века, упоминаются боги, которым поклонялись ордынцы-«татары»: Перун, Салават, Реклий, Хорс, Мохаммед. То есть рядовые ордынцы ещё продолжали славить Перуна и Хорса (славяно-русских богов). Тотальная исламизация и приток в Золотую Орду огромного числа арабов стали причинами деградации и развала могущественной империи. Спустя столетие исламизация ордынцев разделит наследников Великой Скифии. Исламизированная евроазиатская часть «татар» будет отсечена от суперэтноса русов, попадет под власть враждебного русской цивилизации Крымского ханства и Турции. Только после воссоединения основной части территории империи начнется процесс восстановление единства и русские и татары станут государствообразующими этносами новой русской империи-орды.

С 1357 года в Орде после убийства хана Джанибека его сыном Бердибеком, который и сам был убит чуть больше чем через год, началась «великая замятня» — непрерывная череда переворотов и смен ханов, которые зачастую правили не более года. Со смертью Бердибека угасла династическая линия Батыя. Со смертью хана Темир-ходжи, убитого тёмником Мамаем, женатом на сестре Бердибека, улус Джучи фактически развалился. Мамай и его «ручной» хан Абдаллах закрепились на правом берегу Волги. Орда окончательно распалась на несколько независимых владений.

Белая орда сохранила своё единство. Её правитель, Урус-хан вёл воину за воссоединение улуса Джучи и успешно отстаивал свои границы от попыток Тимура распространить своё влияние к северу от Сырдарьи. Однажды в результате конфликта с Урус-ханом правитель Мангышлака Туй-ходжа-оглан лишился головы, а его сын Тохтамыш, царевич из дома Чингизидов, был вынужден бежать к Тамерлану. Войну за своё наследство Тохтамыш вёл безуспешно, пока в 1375 году Урус-хан не умер, и в следующем году Тохтамыш без труда овладел Белой ордой. Политика Тохтамыша продолжала стратегию Урус-хана, и в основе её лежит задача восстановления улуса Джучи. Наиболее сильным и непримиримым его противником стал Мамай, владыка правого берега Волги и Причерноморья. В своей борьбе за власть в Орде Мамай стремился опереться и на Русь, и на Русско-Литовское великое княжество. Однако союз оказался непрочен.

Стоит помнить, что Русско-Литовское княжество (Литва) тогда была русским государством, с русским государственным языком и с полным преобладанием русской культуры и русского населения. Знать княжества постепенно отрывалась от русских корней, попадала под влияние Польши и Запада, римско-католической религии. Но вестернизация ещё только начиналась. Сами балты-литовцы фактически ещё только отделились балто-славянской общности. В частности, они охраняли языческие верования вплоть до XV века и поклонялись Перуну-Перкунасу. Кроме того, после разгрома западного ядра русского суперэтноса в Центральной Европе, их германизации, ассимиляции и католизации, множество русов бежало в Литву. Поэтому литовцы были генетическими родственниками славян-русов. Таким образом, противостояние Москвы с Литвой (как и Москвы с Тверью) было соперничеством двух русских держав на лидерство на Руси.

Возвышение Москвы

В это же время, когда Орда переживала упадок и смуту, начался процесс возвышения Москвы, который в итоге будет завершён воссоединением земель великой северной цивилизации, сохраняющей традиции легендарной Гипербореи, страны ариев, Великой Скифии и Русско-Ордынской империи. Москва станет новым концептуально-идеологическим, политическим и военным центром многотысячелетней русской цивилизации.

В 1359 году скончался великий князь московский Иван Иванович Красный, ему унаследовал сын, десятилетний Дмитрий. Москва к тому моменту благодаря усилиям предшественников Дмитрия Ивановича, заняла одно из наиболее важных мест среди других русских княжеств и земель. В 1362 году ценой сложных интриг Дмитрий Иванович получает ярлык на великое княжение владимирское. Ярлык на княжение был выдан юному князю Дмитрию правившим в тот момент в Сарае ханом Муругом. Правда, право на княжение ещё предстояло отвоевать у суздальско-нижегородского князя Дмитрия, несколько ранее получившего точно такой же ярлык. В 1363 году состоялся успешный поход, в ходе которого Дмитрий подчинил себе Владимир.

Затем на пути Москвы встала Тверь. Соперничество двух русских центров вылилось в целую череду войн, где Тверь против опасно усилившегося соседа поддержал князь Литвы Ольгерд. С 1368 по 1375 год Москва непрерывно воевала с Тверью и Литвой, в войну включился и Новгород. В итоге, когда в 1375 году после месячной осады земли Твери были опустошены, а русско-литовские войска так и не решились напасть на московско-новгородские рати, князь Михаил Тверской был вынужден пойти на продиктованный ему Дмитрием Ивановичем мир, где признавал себя «младшим братом» Дмитрия Ивановича и фактически подчинился московскому князю.

В этот же период, когда Орда была в смуте, русские князья прекратили выплату дани. В 1371 году Мамай выдал московскому князю Дмитрию ярлык на великое княжение. За это Дмитрий Иванович согласился снова платить «ордынский выход». В декабре того же года московская рать под командованием Дмитрия Боброка Волынского выступила против Рязани и разгромила рязанское войско. Однако наметившийся было союз Москвы и Золотой Орды разрушило убийство послов Мамая в Нижнем Новгороде, совершённое в 1374 году по наущению суздальского епископа Дионисия, близкого к Дмитрию Московскому и новый отказ Москвы платить дань Орде.


В результате с этого момента Москва оказывается в ситуации военного противостояния с Ордой. В том же 1374 году Мамай предпринимает поход в нижегородские земли. В 1376 году Мамай снова нападает на Нижний Новгород. На помощь городу выдвигается московская рать, узнав о приближении которой, ордынцы отходят. В зиму с 1376 на 1377 год московская и суздальско-нижегородская рати под началом Дмитрия Боброка предприняли успешный поход на камских булгар. В марте 1377 года на подступах, по мнению некоторых исследователей, к Казани, произошло решающее сражение, где булгары были разбиты. Одна из ордынских земель была подчинена Москве: здесь русские воеводы оставили московского наместника и сборщиков пошлин.

Однако в 1377 году ордынцы нанесли ответный удар. 2 августа царевич Арапша, полководец Мамая, уничтожил на реке Пьяне русскую рать, которая обороняла восточные рубежи Руси и состояла из нижегородцев, владимирцев, переяславцев, муромцев, ярославцев и юрьевцев. Затем ордынцы взяли и сожгли Нижний Новгород, который остался без защиты. После этого ордынцы вторглись в пределы Рязани и разгромили её. Рязанскому князю Олегу Ивановичу едва удалось спастись.

Мамай послал 5 туменов (тумен-тьма – 10-тыс. конный корпус) во главе с Бегичем на Москву, но они потерпели жестокое поражение на реке Воже (Битва на реке Воже). Русскими войсками командовал сам князь Дмитрий Иванович. О серьёзности поражения ордынского войска говорит тот факт, что в битве погибли четверо ордынских князей и сам Бегич — все предводители ордынских корпусов. Победоносное сражение на Воже стало генеральной репетицией Куликовской битвы.

Решающее сражение

Мамай, разозленный своеволием московского князя, решил организовать масштабный поход на Русь. Ему не давали покоя лавры хана Батыя. Он «вознесся в уме гордостью великою, хотел как второй царь Батый быть и всю землю Русскую пленить». Поэтому он не ограничился сбором своих войск, отрядов подвластных ему князей и вельмож в западной части Орды, но «рати нанял бесермен и армян, фрязей, черкесов, ясов и буртасов». То есть Мамай поднял ополчения подчиненных ему племен в Поволжье, на Кавказе, нанял итальянцев (фрязей). С генуэзцами, которые угнездились в Крыму, у Мамая были хорошие отношения. Кроме того, Мамай заключил союз с польско-литовским правителем Ягайло и рязанским князем Олегом. Земли Рязани только что были опустошены войсками Мамая и он не мог отказаться. Кроме того, Рязань тогда была противником Москвы.

Летом огромное войско Мамая (его численность различные источники определяли от 60 до 300 тыс. воинов) переправилось через Волгу и подошло к устью Воронежа. Получив весть о готовящемся вторжении, московский князь Дмитрий был настороже и готовился к противостоянию. Дмитрий Иванович стал «собирать воинства много и силу великую, соединяясь с князьями русскими и бывшими под ним князьями местными». В степь была направлена «крепкая сторожа», которая следила за передвижением противника.

В Москве в это время были собраны значительные силы. Сбор всех сил назначили в Коломне, оттуда легко было прикрыть любое место на южном рубеже. Москва собрала огромное войско. Летописи сообщают о 200 тыс. человек и даже «400 тысяч воинства конного и пешего». Понятно, что эти цифры сильно завышены. Более поздние исследователи (Е. А. Разин и др.), подсчитав общее количество населения русских княжеств, учтя принцип комплектования войск и другие факторы, считали, что под знамёнами Дмитрия собралось 50—60 тысяч воинов.

В Коломне Дмитрий Иванович произвел смотр войска, разделил его на пять полков и назначил воевод. Русское войско из Коломны прошло вдоль Оки, к устью реки Лопасни. Сюда же спешили «все вои остаточные». 30 августа русское войско переправилось через Оку и двинулось к Дону. 5 сентября русские подошли к Дону, к устью реки Непрядвы. В деревне Чернова прошёл военный совет, на котором решили перейти на другую сторону Дона. 6 сентября по пяти мостам началась переправа через Дон. В ночь на 7 сентября последние русские полки перешли через реку Дон и разрушили за собой мосты, чтобы никто не думал об отступлении.

Утром 7 сентября русские полки вышли на Куликово поле, между Доном и Непрядвой. Русские воеводы построили полки для битвы. Впереди располагался сильный сторожевой полк Семена Мелика, который уже вступил в боевое соприкосновение с передовыми силами противника. Мамай был уже на Гусином броде, в 8-9 км от устья Непрядвы. Мелик слал гонцов к князю Дмитрию, чтобы наши полки успели «исполчиться, чтобы не упредили поганые».

В центре стоял большой полк и весь двор московского князя. Ими командовал московский окольничий Тимофей Вельяминов. Перед началом битвы Дмитрий Донской в одежде и доспехах простого воина встал в рядах ратников, поменявшись одеждой со своим любимцем Михаилом Бреноком (Брянка). При этом Дмитрий встал в первой линии. На крыльях стояли — полк правой руки под командованием русско-литовского князя Андрея Ольгердовича и полк левой руки князей Василия Ярославского и Феодора Моложского. Впереди перед большим полком стал передовой полк князей Симеона Оболенского и Ивана Тарусского. В лес вверх по Дону был поставлен засадный полк во главе с Владимиром Андреевичем и Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынским. Это были отборные воины с лучшими воеводами Русской земли. По традиционной версии засадный полк стоял в дубраве рядом с полком левой руки, однако, в «Задонщине» говорится об ударе засадного полка с правой руки.

Утром 8 сентября был сильный туман, «мгла великая по всей земле, как тьма». Когда часам к 11 утра туман рассеялся, Дмитрий Иванович «повелел полкам своим выступать, и внезапно сила татарская пошла с холмов». Русский и ордынский строй, ощетинившись копьями, стали друг против друга, «и не было места, где им расступиться… И страшно было видеть две силы великие, сходящиеся на кровопролитие, на скорую смерть…». Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище» (другие источники об этом не сообщают) битва началась с традиционного поединка лучших бойцов. Состоялся знаменитый поединок Челубея (Темир-бей, Темир-Мурза) с Александром Пересветом. Два воина «ударились крепко, так громко и сильно, что земля затряслась, и упали оба на землю мертвые». После этого, около 12 часов, «сступились полки».

Условия местности не позволили командирам Мамая применить излюбленную тактику ордынцев — фланговые обхваты и удары. Пришлось атаковать в лоб, когда сила ломит силу. «И была брань крепкая, и сеча злая, и лилась кровь, как вода, и падало мертвых бесчисленное множество от обеих сторон … всюду множество мертвых лежало, и не могли кони ступать по мертвым. Не только оружием убивали, но и под конскими ногами умирали, от тесноты великой задыхались…»

Главный удар войск Мамая пришёлся на центр и левый фланг русской армии. В центре и на левом фланге стояла «пешая русская великая рать», городские полки и крестьяне ополченцы. Потери пехоты были огромны. По словам летописца, пехота, «как сено скошенное, лежала». Ордынцы смогли несколько потеснить большой полк, но он устоял. Полк правой руки не только устоял, но и был готов наступать. Но видя, что левый фланг и центр теснят, Андрей Ольгердович не стал разрывать строй. Видя, что русский центр устоял, ордынцы направили подкрепления на свой правый фланг. «И тут пешая рать, как древо, сломилась, и как сено подсечена, и было видеть это страшно, и начали татары одолевать». Полк левой руки стали оттеснять к Непрядве. Ордынская конница уже торжествовала победу и стала обходить левый фланг большого полка.

И в этот критический момент ударил засадный полк. Более горячий Владимир Серпуховской предлагал нанести удар раньше, но мудрый воевода Боброк удерживал его. Только в 3 часа дня, когда ветер подул в сторону ордынцев, и всё ордынское войско ввязалось в битву и Мамая не осталось крупных резервов, Боброк сказал: «Княже, час пришёл!» Засадная конница вылетела из леса и со всей долго сдерживаемой яростью ударила во фланг и тыл противника. Та часть ордынского войска, которая оказалась в глубине русского строя была уничтожена, остальных ордынцев погнали обратно, к Красному холму, месту ставки Мамая. Это было началом всеобщего погрома ордынцев. Остальные русские полки, воспрянув духом, погнали врага по всему фронту.

Множество ордынцев было перебито во время преследования. По разным оценкам войско Мамая потеряло от половины до трёх четвертей своего состава. Мамай со своими телохранителями сбежал. Но это был его конец. Воспользовавшись его поражением, разгром Мамая на реке Калке завершил хан Тохтамыш. Мамай сбежал в Крым, надеясь спрятаться у генуэзцев, но его там убили.

Великого московского и владимирского князя Дмитрия Ивановича нашли среди груды погибших. Он был сильно избит, еле дышал. Восемь дней простояло русской войско за Доном, «на костях». Дорогой ценой досталась эта победа Руси. Русская рать потеряла от трети до половины всех воинов.

Ягайло, с учётом того, что русские составляли большую часть его армии, а некоторые князья и воеводы из Литвы выступили в битве за Москву (Великое княжество Литовское и Русское на три четверти состояло из русских земель), не решился выступить в битву с Дмитрием Донским и повернул обратно. По словам летописца: «князь Ягайло со всей силой литовскую побежал назад с великой скоростью. Не видел он тогда ни князя великого, ни рати его, ни оружия его, но только имени боялся и трепетал». Рязанский князь Олег также не привёл дружины на помощь Мамаю.

Победа Москвы была велика, но Орда была ещё могучей империей. Время смены политического центра на Севере ещё не пришло. Поэтому уже в 1382 г. Тохтамыш легко вышел к Москве и из-за внутренних неурядиц в городе взял крепость. Дмитрий в это время пытался собрать войска. Многие русские города и селения были подвергнуты разгрому. Тохтамыш ушёл «с бесчисленным богатством и бесчисленным полоном восвояси». Дмитрий Донской победил своих соперников, сделал Москву самым могучим центром Северо-Восточной Руси, но ему пришлось снова признать зависимость от Орды.

Миф о войне с «монголо-татарами»

На Западе, в Риме – тогдашнем концептуально-идеологическом центре западного мира, был создан миф о вторжении на Русь «монголов» и «Монгольской» империи. Цель мифа – искажение подлинной истории человечества и Руси-России. На Западе не могут признать тот факт, что русская цивилизация и суперэтнос русов существовали задолго до возникновения западноевропейских государств. Что русы-русские имеют более древнюю историю, чем такие «исторические народы» — ка немцы, англичане, французы или итальянцы. Что многие европейские страны и города были возведены на фундаменте славяно-русских земель. В частности, Германия, где большая часть городов была основана русами (включая Берлин, Дрезден, Бранденбург и Росток), а «немцы» — в массе своей это генетические потомки славянорусов, которых онемечили – лишили языка, истории, культуры и веры.

История – это инструмент контроля и программирования «нужного видения» мира. На Западе это отлично понимают. Историю пишут победители, перекраивая сознание людей в нужном себе направлении. «Иванами без родства» легко управлять, обирать их и при необходимости бросать на убой. Поэтому и был создан миф о «монголах из Монголии» и «монголо-татарском» нашествии. Династия Романовых, представители которой в большинстве своём ориентировались на Запад, европейскую культуру, этот миф приняла, позволив немецким историкам и их российских последователям переписать историю в своих интересах. Так, в России Романовых отказавшись от «азиатских» — гиперборейских, арийских и скифских корней Русского государства. Историю Руси-России стали отсчитывать с крещения «диких и неразумных» славян. В этом историческом мифе центр человечества, всех достижений и благ, это Европа (Запад). А Русь — это дикая, полуазиатская окраина Европы, которая всё заимствовала у Запада или Востока.

Однако с учётом последних исследований (в том числе и в области генетики), очевидно, что никаких «монголо-татар» на Руси XIII — XV вв. не было. Монголов же на Руси в большом количестве тогда не было! Монголы — это монголоиды. А русские и современные «татары» (булгары-волгари) — это европеоиды. Ни в киевских, ни во владимиро-суздальских, ни в рязанских землях той эпохи не нашли черепов монголоидов. А ведь там гремели кровопролитные и жестокие сражения. Люди гибли тысячами. Если бы многочисленные тумены «монголов» прошли по Руси, то следы бы остались как в археологических раскопах, так и генетике местного населения. А их нет! Хотя монголоидность доминанта, подавляюща. Конечно, западным русофобам и их местечковым холопам на Украине хочется видеть в «москалях» смесь азиатов и финно-угров. Но генетические исследования показывают, что русские — это типичные европеоиды, представители белой расы. И в русских могильниках времен «монгольской» Орды лежат европеоиды.

Монголоидность на Руси появилась только в XVI-XVII вв. вместе со служивыми татарами, которые сами будучи изначально европеоидами, приобрели её на восточных рубежах. Служили без женщин и брали в жены местных жительниц. Кроме того, очевидно, что никакие монголы не могли преодолеть расстояние от Монголии до Рязани, несмотря на красивые рассказы о сменных выносливых монгольских лошадках. Поэтому бесчисленные романы, картины, а затем и фильмы о страшных «монгольских» всадниках на просторах Руси — всё это миф.

Монголия и сейчас малонаселенный, неразвитый уголок мирового сообщества. Раньше было ещё хуже. В период XIII – XV вв. настоящие монголы находили на уровне развития индейских племен в Северной Америке – дикие охотники, начинающие скотоводы. Все империи, которые доминировали и властвуют на планете в военно-политическом отношении, всегда имели мощную производственную базу. Современные США — мировой экономический и технологический лидер. Германия, развязавшая две мировые войны, обладала мощной индустрией и «мрачным тевтонским гением». Британская империя создала крупнейшую колониальную империю, ограбила значительную часть планеты, была «мастерской мира» и владычицей морей. Плюс британское золото – глобальная валюта. Наполеон Бонапарт подмял под себя значительную часть Европы и её экономику. Непобедимая фаланга Александра Македонского, которая потрясла древний мир, опиралась на сильную производственную и финансовую базу, которую создал его отец Филипп.

Как дикие монголы, жившие почти в первобытных условиях, захватили почти полмира? Подмяли под себя тогдашние передовые державы — Китай, Хорезм, Русь, разорили Кавказ, пол-Европы, сокрушили Персию и турок-османов? Рассказывают сказки о монгольской железной дисциплине, организации армии, превосходных лучниках. Однако железная дисциплина была во всех армиях. Десятичная организация армии — десяток, сотня, тысяча, десять тысяч (тьма-тумен), была издревле характерна для русской армии. Русский сложный лук был намного мощнее и лучше не только монгольского простого лука, но и английского. В Монголии того времени просто не было производственной базы, которая могла вооружить и поддерживать многочисленную и мощную армию. Дикари-степняки, живущие скотоводством, охотники в горных лесах, просто не могли в течение одного поколения стать металлургами, профессиональными воинами и инженерами-строителями. На это уходят века.

«Монгольского» вторжения не было. Но само нашествие было, были бои, сожженные города. Кто сражался? Ответ прост. Согласно русской концепции истории (её представителями являются Ломоносов, Татищев, Классен, Вельтман, Иловайский, Любавский, Петухов и мн. другие), Русь появилась не на пустом месте «из болот», под руководством «князей-немцев» (викингов) и греческих христианских миссионеров, а была прямым преемником Сарматии, Скифии и Гипербореи. Огромные лесостепные пространства от Северного Причерноморья через Поволжье и Южный Урал и до Алтая, Саян и Монголии (вплоть до Тихого океана и Северного Китая), которые заселили «монголами», заселяли европеоиды. Они были известны под именами ариев, скифов, сарматов, жунов («рыжеволосых дьяволов»), хуннов (гуннов), динлинов и т. д.

Ещё задолго до последней волны ариев, которые во 2 тыс. до н. э. ушли из Северного Причерноморья в Персию и Индию, индоевропейцы-европеоиды освоили лесостепную полосу от Карпат до Саян и далее, оказали влияние на складывание китайской и японской цивилизаций.Они вели полукочевой образ жизни, передвигались на волах, при этом умели обрабатывать землю. Именно в южнорусских лесах приручили лошадь. По всей Скифии осталось множество курганных захоронений с повозками, оружием, богатой утварью. Именно эти люди прославились как великие воины, создавшие великие державы и крушившие противников. Огромные роды «скифов»-европеоидов, которые были в раннем средневековье военной элитой Забайкалья, Хакасии и Монголии (отсюда легенда о русобородом и голубоглазом Темучине-Чингисхане), и были единственной военной силой, которая могла покорить Китай, Среднюю Азию и другие земли. Только «скифы» имели производственную базу, позволявшую снаряжать мощные армии.

Позднее эти европеоиды растворились в монголоидной массе (гены монголоидов доминанты). Так, после Гражданской войны в России в Китай бежали десятки тысяч русских. Но их сейчас нет. Во втором, третьем поколении все стали китайцами. Часть этих индоевропейцев-ариев породила тюрков, которые сохранили в легендах память о русых, голубоглазых предках-великанах. Но XIII столетии русы-скифы господствовали в Евразии.

Вот эти европеоиды и пришли на Русь. Антропологически, генетически, частично и культурно эти «скифы» ничем не отличались от половцев и русов-русских Москвы, Киева и Рязани. Все они были представителями одной огромной культурно-языковой общности, потомками Великой Скифии, мира армии и легендарной Гипербореи. Внешне они могли отличаться лишь типом одежды («скифосибирский звериный стиль»), диалектом русского языка — как великорусы от малороссов-украинцев, и тем, что они были язычниками, поклонявшимися Отцу-Небу и Матери-Земле, священному огню. Поэтому христианские летописцы и называли их «погаными», то есть язычниками.

По сути, войны с «татарами-монголами» — это внутренний конфликт. Русь XIII столетия находилась в кризисе, развалилась на части, которые начал поглощать Запад. Запад (с центром в Риме) уже почти «переварил» западную часть суперэтноса русов в Центральной Европе, началось наступление на восточную ветвь суперэтноса русов. Раздробленная, погрязшая в междоусобицах Русь была обречена на гибель. «Скифы» принесли на Русь воинскую дисциплину, царскую власть («тоталитаризм») и отбросили Запад, погромив ряд западноевропейских королевств. Так, Батый и Александр Ярославич (Невский) действовали практически единым фронтом против Запада. Вот поэтому «скифы» Орды быстро нашли общий язык с князьями и боярами Руси, роднились, братались, выдавали замуж на обе стороны дочерей. Русь и Орда становились единым организмом.

Исламизация и арабизация Орды, процесс, видимо, управляемый, привели к тяжелому внутреннему кризису и смуте. Однако в северной (евразийской) цивилизации появился новый, более здоровый и пассионарный центр — Москва. Куликовская битва была частью процесса перехода центра управления из Сарая в Москву. Окончательно этот процесс завершился при Иване Грозном, когда Москве подчинили Казанское, Астраханское и Сибирское ханства. То есть империя возродилась (как это уже не раз было в прошлом), как птица Феникс, но уже в новом облике, объединяя традиции Руси и Орды с идеологическим и военно-политическим центром в Москве.

Источник: https://topwar.ru/147286-kulikovskaja-bitva-i-mif-o-nashestvii-mongolov-na-rus.html

Автор: Самсонов Александр

Метки:  

Понравилось: 3 пользователям

На злобу дня.

Пятница, 16 Февраля 2018 г. 20:43 + в цитатник
Обычно я дуроскоп не смотрю, разве что новости иногда. Вот и сегодня решил глянуть, что наши чиновники считают необходимым сообщить народу. Глянул и офигел. Честно говоря какое то время в ступоре пребывал. А всего то посмотрел сюжет о юбилее Газпрома. Для начала Путин рассказал как много Газпром сделал для народа. А перечень восхвалений - просто умилил. По сути же Путин заявил, что отныне официально государство становится придатком к мега корпорациям типа Газпрома. А Газпром из своей великой милости и альтруизма заботится о бедном народе России. На волне услышанного Миллер с нескрываемым самодовольством на лице начал вещать в ответном спиче. И первой фразой прозвучало: " Газпром обладает самыми большими запасами газа в мире..." И вот здесь у меня вопрос возник: а когда это недра страны перешли в собственность Миллера? И еще вопрос: а ничего, что Газпром как бы государственная компания?

Метки:  

Комментарий к фильму Павла Спирина Отчим.

Среда, 06 Декабря 2017 г. 16:57 + в цитатник
https://www.youtube.com/watch?v=1-ThQBD3NHI
Занятный фильмец. Не буду комментировать основную сюжетную линию (Считаю, что каждый народ достоин того правителя, который им правит). Но вот по поводу самого фильма мне есть что сказать. Фильм сделан профессионалами. В фильме активно применяются техники, которые очень любят разные саентологи и прочие аум синрикё. В чем они заключаются? В манипуляции сознанием зрителей. Берется рядовой факт и подается по принципу «все пропало». К примеру наличие сайтов, предлагающих дипломные проекты не является ноу-хау белорусов. Такие сайты и в благополучной Европе, и в России нет проблем отыскать. Только вот у меня вопрос к «автору» возникает: если уж молодежь у нас тупая и безграмотная то как быть с тем, что белорусские школьники ежегодно привозят с международных предметных олимпиад десятки медалей? (http://naviny.by/new/20160829/1472486908-46-beloru...li-42-medali-na-mezhdunarodnyh) И как быть с тем, что на международных рынках труда белорусские специалисты котируются довольно высоко. Причем не сантехники и дворники, а программисты, проектировщики и т.д. А еще у меня вопрос к тем, кто оставил восторженные комментарии – ничего, что тем самым и вас слегка макнули? Следующий сюжет особенно умиляет. Авторы словно уверены, что их творение будет смотреть только контингент, описанный в сюжете про учебные заведения. И так – на строящейся АЭС уронили корпус реактора. В начале сюжета автор обращает внимание зрителей на то, что стройка ведется без спроса у народа. Здесь хотелось бы, чтобы автор рассказал сколько за последние 5-7 лет в мире начато строительство или построено АЭС и отдельных энергоблоков, и сколько по этому поводу проведено референдумов? Далее нам красочно описывают как радиация проникает через наверняка образовавшиеся трещины и проломы в корпусе и всем – кирдык. При этом видимо подразумевается, что обслуживать реактор будет именно тот контингент, о котором уже говорилось выше, который естественно ничего не заметит. Правда потом автор признает, что этот корпус реактора увезли в Россию, но тут же вопрошает: а где гарантия, что его не перекрасят и не привезут обратно? Я позволю себе ответить на этот вопрос. Гарантия в том, что Росатом в отличии от автора дорожит своим именем и имиджем в мире. Слишком много миллионов зеленых пиндосских рублей в это вложено. Возможно я и поверил бы в то, что автор искренне переживает за здоровье белорусов, если бы не знал подоплеку нападок на белорусскую АЭС. Пиндосы, объявившие о своем участии в строительстве Висагинской АЭС в Литве вдруг попали на бабки. Далее следует риторический вопрос: так с чьего голоса птичка поет?

Метки:  

Я погиб под Улус-Кертом! Вспоминаем 6-ю роту

Пятница, 03 Марта 2017 г. 21:28 + в цитатник
Источник: http://nnm.me/blogs/TbINZ/ya-pogib-pod-ulus-kertom-vspominaem-6-yu-rotu/
"Официальное расследование трагедии 6-й роты давно закончено, его материалы засекречены. Никто не наказан. Но родственники погибших уверены: 6-ю роту 104-го полка ВДВ предало именно командование федеральной группировки.

Десантники не получили никакого подкрепления, хотя окрестности были нашпигованы войсками: федеральная группировка в радиусе ста километров от села Шатой насчитывала свыше ста тысяч военнослужащих. В распоряжении командующего подразделениями ВДВ на Кавказе генерал-майора Александра Ленцова имелась и дальнобойная артиллерия, и высокоточные установки «Ураган». Высота 776.0 была в зоне их досягаемости, но ни одного залпа по боевикам не последовало. Выжившие десантники рассказывают, что к месту боя прилетал вертолет «Черная акула», дал один залп и улетел. Командование впоследствии утверждало, что в таких погодных условиях вертолеты использовать было нельзя: темно и туманно. Но разве создатели «Черной акулы» не прожужжали всей стране уши, что этот вертолет всепогодный?.."
http://www.sovsekretno.ru/articles/id/2​489/

За выход из окружения Хаттаб заплатил 500 тыс. долларов. Но на его пути встала 6-я рота 104-го гвардейского парашютно-десантного полка. На 90 псковских десантников навалились 2500 чеченских боевиков.
С 29 февраля по 1 марта 2000 года, почти 48 часов, боевики безнаказанно убивали псковских десантников, пока те тщетно просили помощи по всем каналам. Что могло сделать командование в лице генерала Ленцова, за 48 часов, чтобы оказать поддержку десантникам? Вариантов множество.

За 48 часов, можно было всю 76-ю Псковскую гвардейскую десантно-штурмовую дивизию, вместе с бронетехникой, полевыми кухнями и полевым госпиталем, погрузить в десяток ИЛ-76, залететь по дороге в Новосибирск и прихватить 67-аю Бердскую бригаду ВДВ, а затем не спеша, десантировать эту внушительную группировку, способную взять штурмом не то что высоту 776, но и Берлин повторно, в район проведения спецоперации. Под Улус-Кертом есть равнинное плато, прекрасно подходящее для десантирования даже в сложнейших погодных условиях. Напомню, что в практике ВДВ, бывали случаи, когда десантирование проводилось в экстремальных погодных условиях крайнего Севера, со значительно более суровыми показателями, чем показатели кавказского региона. 1 марта на Кавказе уже устойчивая весна с плюсовыми температурами. Улус-Керт находится всего в 10 км от высоты 776. Вопрос, за сколько десантник по нормативам, может преодолеть расстояние в 10 км, пусть даже и по заснеженной пересеченной местности?

Но к сожалению, Хаттаб кому-то проплатил 500 тыс $, а генерал-майор Ленцов, за 48 часов, по странному стечению обстоятельств, так и не смог отдать ни одного вразумительного приказа о значимой помощи погибающим десантникам.

Стоит ли удивляться, что под непосредственном руководством Ленцова, сегодня истекает новая зона его ответственности- многострадальный Донбасс. Напомним нашим читателям, что именно Ленцов продавил линию разграничения между ополчением и ВСУ. Не по полям и рекам, а вблизи городов и крупных населенных пунктов. Создав таким образом благоприятные условия для карателей с их ежедневными артобстрелами. И вновь мы слышим просьбы о помощи, и вновь в ответ бездействие и равнодушие Ленцова и его кремлевских покровителей.
Ленцов (700x231, 26Kb)

Правда о 6 роте псковского десанта

Этот материал выбивается из ряда других материалов этого раздела нашего сайта. Здесь нет детального портрета одной личности. Это коллективный портрет подвига 90 русских солдат и офицеров, просто исполнивших свой воинский долг перед Родиной. И все-таки этот подвига показывает пример силы человеческого духа и вдохновляет. Особенно на фоне подлости и предательство, которое совершилось тогда же, на том же самом месте, и стало одной из причин трагедии.

28 февраля командир 104-го полка полковник С. Ю. Мелентьев приказал командиру 6-й роты майору С. Г. Молодову занять господствующую высоту Исты-Корд. Рота выдвинулась 28 февраля и заняла высоту 776, а на находящуюся в 4,5 километрах гору Исты-Корд были отправлены 12 разведчиков.

29 февраля в 12:30 разведывательный дозор вступил в бой с группой численностью около 20 боевиков и вынужден был отойти к высоте 776, где в бой вступила рота Молодова. Он был ранен и умер позднее в тот же день, а командование ротой принял на себя гвардии подполковник Марк Евтюхин.

В 16 часов, всего через четыре часа после взятия Шатоя федеральными силами, начался бой. Бой вели всего два взвода, так как третий взвод, растянувшийся при подъёме на 3 километра, был обстрелян и уничтожен боевиками на склоне.

К концу дня 6-я рота потеряла погибшими 31 человека (33 % к общему числу личного состава).

1 марта в 3 часа утра к окружённым смогла прорваться группа солдат во главе с майором А. В. Доставаловым (15 человек), который, нарушив приказ, покинул оборонительные рубежи 4-й роты на соседней высоте и пришёл на помощь.
На выручку боевым товарищам стремились бойцы 1-й роты 1-го батальона. Однако во время переправы через реку Абазулгол они попали в засаду и были вынуждены закрепиться на берегу. Только утром 3 марта 1-я рота сумела прорваться к позициям 6-й роты.
------------------------------------
• Это случилось 17 лет назад, 1 марта 2000 года. Но у Сергея Ш. – офицера подразделения особого назначения (ОСНАЗ) Главного разведывательного управления (ГРУ) Генштаба всё осталось не только в памяти. По его выражению, «для истории», он сохранил отдельные копии документов с записями радиоперехватов в Аргунском ущелье. Из разговоров в эфире гибель 6-й роты предстает совсем по-другому, чем твердили все эти годы генералы.
Десантники 6-й роты в Аргунском ущелье. Фото и документальное видео ниже.
• Той зимой разведчики-«слухачи» из ОСНАЗа радовались. «Шайтанов» выбили из Грозного и окружили под Шатоем. В Аргунском ущелье чеченским боевикам должны были устроить «маленький Сталинград». Около 10 тысяч бандитов находилось в горном «котле». Сергей рассказывает, что в те дни спать было невозможно.

1 марта 2000 года 6-я рота псковских десантников приняла неравный бой...
• Вокруг все грохотало. День и ночь террористов «утюжила» наша артиллерия. А 9 февраля фронтовые бомбардировщики Су-24 впервые за время операции в Чечне сбросили на боевиков в Аргунском ущелье объемно-детонирующие авиационные бомбы весом полторы тонны. От этих «полторашек» бандиты несли огромный урон. С перепугу они вопили в эфире, мешая русские и чеченские слова:
– Русня применила запрещённое оружие. После адских взрывов от нохчей даже пепла не остаётся.
• И дальше шли слёзные просьбы о помощи. Главари боевиков, окруженных в Аргунском ущелье, именем Аллаха призывали своих «братьев» в Москве и Грозном не жалеть денег. Цель первая – прекратить сбрасывать на Ичкерию «негуманные вакуумные» бомбы. Вторая – купить коридор для выхода в Дагестан.
• Из «аквариума» – штаб-квартиры ГРУ – осназовцам на Кавказе пришло особо секретное задание: круглосуточно фиксировать все переговоры не только боевиков, но и нашего командования. Агентура сообщала о намечавшемся сговоре.


1.
1 (640x421, 304Kb)

2.
2 (700x437, 313Kb)

3.
3 (700x559, 361Kb)
Целые сутки после гибели 6-й роты федеральные войска не появлялись на высоте 776,0. Вплоть до утра 2 марта никто не обстреливал высоту, где хозяйничали боевики. Они не торопились: добили остававшихся в живых десантников, свалив их тела в кучу

• В последний день февраля, вспоминает Сергей, нам удалось перехватить разговор по радио Хаттаба с Басаевым:
– Если впереди собаки (так боевики называли представителей внутренних войск), можно договориться.
– Нет, это гоблины (то есть десантники, на жаргоне бандитов).
• Тогда Басаев советует Черному арабу, руководившему прорывом:
– Слушай, может, давай обойдем? Они нас не пустят, только себя обнаружим…
– Нет, – отвечает Хаттаб, – мы их перережем. Я заплатил за проход 500 тысяч американских долларов. А этих шакалов-гоблинов начальники подставили, чтобы замести следы.

• И всё же по настоянию Шамиля Басаева сначала вышли по радио на командира батальона подполковника Марка Евтюхина, находившегося в 6-й роте, с предложением пропустить их колонну «по-хорошему».
– Нас тут очень много, раз в десять больше вас. Зачем тебе неприятности, командир? Ночь, туман – никто не заметит, а мы очень хорошо заплатим, – увещевали по очереди то Идрис, то Абу Валид – полевые командиры из особо приближенных к Хаттабу.

Но в ответ раздался такой виртуозный мат, что переговоры по радио быстро прекратились. И понеслось…
6-я рота, 90 против 2500 – они устояли!

• Атаки шли волнами. Причем не психические, как в фильме «Чапаев», а душманские. Используя горную местность, боевики подбирались почти вплотную. И тогда схватка переходила в рукопашную. В ход шли штык-ножи, саперные лопатки, металлические приклады «сучек» (десантный вариант автомата Калашникова укороченный, со складывающимся прикладом).
• Командир разведывательного взвода гвардии старший лейтенант Алексей Воробьев в жестокой схватке лично уничтожил полевого командира Идриса, обезглавив банду. Командиру самоходной артиллерийской батареи гвардии капитану Виктору Романову взрывом мины оторвало обе ноги. Но он до последней минуты жизни корректировал огонь артиллерии.
• Рота сражалась, удерживая высоту, 20 часов. К боевикам подтянулись два батальона «Белых ангелов» – Хаттаба и Басаева. 2500 против 90.
• Из 90 десантников роты погибли 84. Позже 22 присвоено звание Героев России (21 – посмертно), а 63 награждены орденом Мужества (посмертно). Одна из улиц Грозного названа именем 84 псковских десантников.
• Хаттабовцы потеряли 457 отборных боевиков, но так и не смогли прорваться к Сельментаузену и дальше – на Ведено. Оттуда дорога на Дагестан была уже открыта. По высокому приказу с неё сняли все блокпосты. Значит, не врал Хаттаб. Он действительно купил проход за полмиллиона баксов.
• Сергей достает с книжной полки стреляную гильзу. И без слов понятно, оттуда. Потом вываливает на стол кипу каких-то бумаг. Цитирует бывшего командующего группировкой в Чечне генерала Геннадия Трошева: «Я часто задаю себе мучительный вопрос: а можно ли было избежать таких потерь, все ли мы сделали, чтобы спасти десантников? Ведь твой долг, генерал, в первую очередь заботиться о сохранении жизни. Как ни тяжело сознавать, но, наверное, мы сделали тогда не всё».
• Героя России не нам судить. Он погиб в авиационной катастрофе. Но до последнего его, видимо, мучила совесть. Ведь по свидетельству разведчиков, во время их докладов с 29 февраля по 2 марта командующий ничего не соображал. Он отравился паленой водкой моздокского разлива.
герой Марк Евтюхин

• За гибель героев-десантников тогда наказали «стрелочника»: командира полка Мелентьева перевели в Ульяновск начальником штаба бригады. В стороне остались и командующий восточной группировкой генерал Макаров (шесть раз просил его Мелентьев дать роте возможность отойти, не губить ребят) и другой генерал – Ленцов, возглавлявший оперативную группу ВДВ.
• В те же мартовские дни, когда ещё не успели похоронить 6-ю роту, начальник Генштаба Анатолий Квашнин, как и другие известные генералы последней чеченской войны – Виктор Казанцев, Геннадий Трошев и Владимир Шаманов, посетил столицу Дагестана. Там они получили из рук местного мэра Саида Амирова серебряные кубачинские шашки и дипломы о присвоении им званий «Почетного гражданина города Махачкалы». На фоне огромных потерь, понесенных российскими войсками, это выглядело крайне неуместно и бестактно.

• Разведчик берёт со стола другую бумагу. В докладной записке тогдашнего командующего ВДВ генерал-полковника Георгия Шпака министру обороны РФ Игорю Сергееву снова генеральские оправдания: «Попытки командования оперативной группы ВДВ, ПТГр (полковой тактической группы) 104-го гвардейского пдп деблокировать окруженную группировку из-за сильного огня бандформирований и сложных условий местности успеха не принесли».
• Что стоит за этой фразой? Как считает осназовец – в этом героизм солдат и офицеров 6-й роты и до сих пор непонятные неувязки в высшем звене руководства. Почему к десантникам вовремя не пришла помощь? В 3 часа утра 1 марта к окруженным смог прорваться взвод усиления, который возглавил заместитель Евтюхина гвардии майор Александр Доставалов, который впоследствии погиб вместе с 6-й ротой. Однако почему всего один взвод?

Метки:  

Ярмольник и Фоменко поговорили о «русском быдле» на латвийском радио

Воскресенье, 11 Декабря 2016 г. 13:32 + в цитатник
yarmolnik_fomenko_radio (700x347, 25Kb)
Источник: http://rusvesna.su/news/1481442249 Встречу российских актеров Леонида Ярмольника и Николая Фоменко в эфире латвийского радио осветил блогер Русский Мальчик.

Тут Ярмольник с Фоменко приехали в Латвию, пошли на радио и рассказали о том, какое в России живёт ужасное и тупое быдло. Спокойно так и, видимо, по привычке расписались за всех нас в дикости и варварстве перед цивилизованными прибалтами.
И дело даже не в том, что большая часть сказанного минуты с 30-й, когда зашла речь о политике и искусстве, просто звучит бредово и не имеет никакого отношения к реальности — важен сам тон и нескрываемое презрение к России и российским гражданам.
К примеру, Ярмольник на голубом глазу утверждает, что 90% сторонников «Крымнаш», то есть большинство русского народа, не смогут найти Крым на географической карте. А все сторонники традиционных ценностей, критикующих современное искусство, не назовут 3–4 картины Васнецова, Репина, Перова… Хорошо, что хоть Серова не упомянул — совсем в лужу сел бы, учитывая недавние очереди на его выставку в Третьяковку.
Опровергать такие утверждения даже не нужно — речь о неприкрытом презрении и неуважении к большинству своих соотечественников.
Некогда неплохой юморист Фоменко пошёл ещё дальше, заявив, что «мы попали в цивилизацию недавно и случайно», а значит плевать надо на мнение варварского большинства по поводу поведения просвещённого меньшинства. Из его полубредовой логики выходит, что Макаревич имеет право на свободное мнение, а все остальные должны заткнуться.
Он буквально говорит: мол, надо у них отобрать телефоны, где они пишут заявы в милицию (сидя на унитазе, добавляет Ярмольник), и пусть сядут в вонючей очереди «около бомжатника» и попробуют написать обращения от руки, как положено быдлу. На вопрос ведущих, что у большинства людей такая позиция, Фоменко отвечает, что у нас нет никакой позиции — иначе стояли бы уже на площадях или разнесли пол-Парижа как французские студенты.
В высшей степени показательные рассуждения представителей нашей богемы, учитывая ранее предложенное Ямпольской заключение договора между деятелями культуры и обществом о согласовании интересов друг друга под присмотром государства.
О чём и как можно договариваться с такого рода манкуртами, презирающими соотечественников и считающих всех нас неразвитыми дикарями в образе матерящегося сидя на диване дауна из «нашей раши»? Как достичь компромисса самовлюблённого меньшинства без совести и чести, презирающего народ, с тем самым народом? Какое может быть подлинное искусство без любви к делу и зрителю, к своей Родине?
Возможно ли говорить о возрождении русской культуры или хотя бы прекращении деградации массовой культуры, когда её деятели откровенно ненавидят тех, с кем родились в одной стране?

Метки:  

Шаланды полные фекалий. К вопросам полётов американцев на Луну.

Суббота, 11 Июня 2016 г. 20:20 + в цитатник

Источник: http://andrew-vk.narod.ru/public/Apollo_FCS/fcs.html

О прозе жизни в миссиях "Apollo"


Речь о том, о чём не принято говорить открыто, но что играет важнейшую роль в долговременных пилотируемых полётах в космос - об обеспечении жизнедеятельности человека.

Понятно, что на первом по важности месте стоит дыхание. В СССР сразу пошли по пути воздушного дыхания космонавтов. Это, конечно, усложняло и утяжеляло конструкцию космических аппаратов (КА), но жизнь показала правильность выбранного решения.

Американцы использовали кислородное дыхание при давлении в 1/3 атмосферного. Для 60-х годов в этой технологии ничего нового не было: кислородное дыхание применяли водолазы и лётчики. Но вскрылись некоторые нежелательные факторы. Например, продолжительное дыхание чистым кислородом вело к угнетению дыхательной функции. Дело в том, что дыхательный центр реагирует на содержание в крови углекислого газа, который в атмосфере чистого кислорода постепенно вымывается - если его мало, то "не надо" и дышать...

Вопрос с многодневным пребыванием американских астронавтов в атмосфере чистого кислорода не решён и поныне, ибо здесь требуются экспериментальные данные. Во всяком случае, после эксперимента с "Аполлоном-1", когда в кислородной атмосфере заживо сгорел экипаж, стало ясно, что это - тупиковое направление в космонавтике. В СССР поняли это за несколько лет до трагедии с "Аполлоном-1", когда в Центре подготовки космонавтов произошёл аналогичный случай: 23 марта 1961 года, за 19 дней до старта Юрия Гагарина, во время эксперимента с пребыванием человека в атмосфере чистого кислорода заживо сгорел член первого отряда космонавтов Валентин Бондаренко. Далее мы вернёмся к данной теме, т.к., согласно легенде НАСА, американские астронавты в течение 15 лет летали в космос и дышали только кислородом.

Вторая по важности тема - удаление экскрементов человека. В обыденной жизни такие пикантные подробности не обсуждают, но в космосе мелочей нет, и каждая требует тщательного анализа и технологии её решения.

Так, для кратковременных полётов можно ограничиться чем-то наподобие памперса, но в длительных возникает необходимость в специальных системах для приёма малой и большой нужды. В СССР заблаговременно, ещё до полёта Ю.Гагарина, был разработан специальный агрегат - ассенизационно-санитарное устройство (АСУ):

 

img1 (478x359, 85Kb)


Поначалу в конструкции необходимо было учитывать антропологические отличия мужчин от женщин. Поэтому АСУ для 3-суточного полёта Терешковой отличалось от мужского, и вообще первое время АСУ были индивидуального пользования и в точности повторяли контуры тела, для чего снимали отпечатки "пятой точки" космонавтов, включая упомянутую Терешкову. В дальнейшем были разработаны унифицированные АСУ:

img2 (534x519, 166Kb)

А как обстояли дела у американцев? Ведь если им верить, то "Джемини-4" с двумя астронавтами находился в космосе 4 суток, "Джемини-5" - неделю, "Джемини-7" - две недели(!), якобы установив рекорд.

Можно заранее предположить, что щепетильные до бытовых удобств американцы продумали столь важный вопрос. Известно, что американские седельные тягачи и трейлеры всегда были в мировых лидерах по уровню оснащённости и комфорта - в них имелись не только туалетные кабинки, но и душ, кондиционеры, телевизоры и тому подобное, без чего немыслим быт рядового американца. Хотите верьте, хотите нет, но в 60-х годах специалисты НАСА даже не приступали к решению этого вопроса! Позвольте! - скажет мне обыватель, - американцы 6 раз посетили Луну, совершив длительные полёты туда и обратно, поэтому туалетная проблема, безусловно, была решена.

Что говорит НАСА

В первую очередь неплохо бы ознакомиться с устройством выдающегося американского лунного скафандра, который после лунных миссий сразу же был отправлен в музей:


Ролик - фрагмент из фильма ББС "Apollo 11 A Night to Remember", снятого более 40 лет назад. В нём есть любопытный момент: Джеймс Бурк объясняет, что моча собирается в металлической ёмкости, расположенной в районе живота. Откуда он это взял - не сам же придумал! Вся информация, как и скафандр, добыты в НАСА. Но, как мы видим, в вопросах жизнеобеспечения космонавтов у НАСА "конь не валялся" - импровизируют на ходу.

Обратимся к документу НАСА - APOLLO OPERATIONS HANDBOOK. EXTRAVEHICULAR MOBILITY UNIT. Упомянутый мочесборник - справа (UCTA) и напоминает стринги:

 

img3 (549x483, 38Kb)

Так выглядит мочесборник на человеке:

img3-1 (389x500, 51Kb)


Причём данный экземпляр несколько отличается от того, что выставлен в музее:

 

img3-0 (600x403, 71Kb)

Экспонат Национального музея авиации и космонавтики. Смитсоновский институт, США.


Пенис вставляется непосредственно в мочесборник, но каким образом обеспечивается герметичность - неведомо. Очевидно, воткнутый пенис одновременно служит затычкой.

Никаких металлических мочесборников в скафандре не предусмотрено - трубочка идёт к разъёму на бедре:

img4 (496x536, 44Kb)

Таким образом, технология сбора жидких отходов выглядит не очень продуманной и, очевидно, страдала изъянами, традиционными для НАСА. Речь о том, что в миссиях "Меркуриев" и "Джемини" удаление жидких отходов жизнедеятельности астронавтов непременно сопровождалось протечками. Так, "к первому орбитальному полёту на "Меркурии" в НАСА был разработан простой мочеприёмник из презерватива, трубки и ёмкости для мочи":

 

img3-2 (562x494, 42Kb)

Мочеприёмник Джона Гленна. Национальный музей авиации и космонавтики, Смитсоновский институт, США.


Для более длительных полётов его модернизировали, дополнив к нему ручной насос, чтобы астронавт мог опорожнять переполнившийся мочеприёмник. Однако "насос работал плохо, шланги протекали, в кабине летали шарики мочи. Как минимум, часть коротких замыканий на последних витках полёта устроила протекающая ассенизационная система, серьёзно осложнив полёт".

В кораблях "Джемини" систему сбора мочи усовершенствовали довольно любопытным образом. Мочеприёмник уже стал похож на стринги, как на "Аполлонах":

img3-3 (652x447, 65Kb)

При этом во время опорожнения мочевого пузыря астронавт должен был совершать возвратно-поступательные движения рукой, чтобы задействовать насос, выполненный в виде гармошки:

 

img3-4 (600x402, 42Kb)

Но фантазёры из НАСА на этом не успокоились, ибо в действительности процедуру следовало выполнять вдвоём: один избавлялся от переизбытка мочи, а второй тут же перекачивал её, орудуя гармошкой. Надо полагать, этому упражнению были посвящены длительные и упорные тренировки. Ведь, как говорят сами астронавты, "тренировочный процесс в НАСА подчиняется принципу «чтобы никаких неожиданностей»". Тем не менее, шарики "неожиданностей" продолжали преследовать экипажи "Джемини", т.к. "система часто выбрасывала мочу вместо всасывания — гармошка не вентилятор, одного неосторожного движения было достаточно для создания избыточного давления, а не разрежения". И только начиная с миссии "Джемини-5" стихийное блуждание мочи по отсекам корабля покорилось инженерам НАСА: её стали выбрасывать за борт в открытый космос и любоваться облаком искрящихся кристалликов. Но досадные неожиданности всё же не исчезли полностью, "как это случилось с Джимом Ловеллом во время полета на «Джемини-7»", у которого лопнул мочеприёмник. Ловелл красноречиво описывал тот полет как «две недели в отхожем месте».

Теперь о твёрдых отходах. Джеймс Бурк объяснил, что жидкая составляющая фекалий впитывается специальным абсорбирующим материалом, намекая на памперс, который, собственно, на себя надел. А дальше - вы люди взрослые, сами догадаетесь...

НАСА в "Apollo Operations Handbook..." пишет: "To provide for emergency waste management, a fecal containment subsystem (FCS) is worn about the waist of the crewman next to the body for collecting and containing solid waste matter."

Перевод: для управления отходами в неожиданных(sic!) случаях, на талию члена экипажа одета "подсистема удержания фекалий", предназначенная для сбора и хранения твёрдых отходов.

Как выясняется, "подсистема удержания фекалий" представляет собой обычные панталоны с прорезью для гениталий:

 

 

img5 (687x530, 44Kb)

Поэтому следует прямо сказать, что астронавты, согласно документу НАСА, справляли нужду в штаны!

Изучаем устройство панталон: "Fecal Containment Subsystem The FCS (fig. 2-23) consists of a pair of elasticized underwear shorts with an absorbent liner material added in the buttocks area and with an opening for the genitals in the front. Foam rubber is placed around the leg opening, under the scrotal area, and at the spinal furrow. This system is worn under the CWG or LCG to permit emergency defecation during the periods when the PGA is pressurized. The FCS collects and prevents the escape of fecal matter into the pressure garment. The moisture contained in the fecal matter is absorbed by the FCS liner and is evaporated from the liner into the suit atmosphere where it is expelled through the PGA ventilation system. The system has a capacity of approximately 1000 cc of solids."

Перевод: "Подсистема удержания фекалий включает сдвоенные эластичные трусы с адсорбирующим вкладышем в области ягодиц и передним разрезом для гениталий. Вспененная резина охватывает снаружи бёдра, помещена в область мошонки и на спинную борозду. Эта система одета под специальный нательный костюм астронавта (Constant Wear Garment):

img6 (601x487, 104Kb)

что позволяет неожиданную дефекацию в условиях наличия давления в скафандре. "Подсистема удержания фекалий" собирает и удерживает фекалии от попадания в скафандр. Влага, содержащаяся в фекалиях, адсорбируется вкладышем и затем — ВНИМАНИЕ! — испаряется из вкладыша в атмосферу скафандра, откуда удаляется через систему его вентиляции. Система имеет приблизительную ёмкость 1000 см³ для твёрдых отходов" (выделено мной).

Куда девать фекалии из штанов и как после этого отмываться? Но на технологии опорожнения панталон фантазия деятелей НАСА оскудела и она до сих пор не раскрыта (очевидно, хранится за семью печатями под грифом "секретно"). Видимо, астронавты, сняв с товарища скафандр, затем подручными средствами - ложками, вилками, салфетками и др. - вычерпывали содержимое панталон и складывали его в "ведро" (под №20 в дальнем углу - "Fecal Canister"):

 

img7 (700x500, 74Kb)

Схема Командного модуля (CM) в разрезе.


Оно, конечно, для 3-х взрослых мужиков очень маленькое. Надо отметить, что питались астронавты разнообразной пищей, ни в чём себе не отказывая, некоторые даже поправились. Хватит ли его для 10-12-дневного путешествия, при условии, что взрослый человек выделяет в среднем 200г фекалий в сутки?.. А если кто-то отравится несвежей пищей или, что ещё хуже, отравятся все разом - тут и 5 вёдер будет мало. Следовательно, имеем полное право предположить, что значительное количество фекалий они носили при себе, воплощая в жизнь древний афоризм — omnia mea mecum porto ("всё своё ношу с собой"). Ну, а поскольку астронавты возвращались на Землю в тех же скафандрах, то и фекалии, собранные в "подсистеме сбора фекалий" , возвращались вместе с ними.

На случай, когда астронавты, находившиеся на борту корабля, разоблачались и полностью снимали с себя скафандр, НАСА предлагало им другой, но не менее восхитительный туалетный сервис. Поскольку на "Аполлонах" и предшествующих кораблях не было АСУ, астронавтов, в отличие от их советских коллег, снабжали особыми пакетами для справления большой нужды. Представить и описать саму процедуру весьма затруднительно ввиду её экзотичности, поэтому НАСА позаботилось о просвещении всех интересующихся деталями процесса, предложив полюбоваться этим снимком:

 

 

img4-1 (500x477, 82Kb)

Астронавт Базз Олдрин демонстрирует, как пользоваться пакетом.


Следует, однако, уточнить, что в реальной обстановке штаны будут излишними и мешать процессу дефекации. Кроме того, на снимке пакет снабжён жёстким пластиковым фланцем, которого нет на музейном образце:

img4-2 (600x434, 77Kb)

Экспонат Национального музея авиации и космонавтики. Смитсоновский институт, США.


Видимо, образец с фланцем — один из вариантов пакета индивидуального пользования, адаптированного под ягодицы конкретного члена экипажа. Два пальца просунуты в пакет не случайно — там заботливо предусмотрены специальные напалечники, чтобы не испачкаться в содержимом пакета. Сама процедура описана в документе НАСА следующим образом: "Напалечники пакета использовались, чтобы позиционировать его на анусе. После дефекации напалечники также применялись для отделения фекальной массы от ануса и смещения её в низ пакета. Затем пакет отделялся от ягодиц, и анус очищался салфетками, которые утилизировали в пакет. Далее пользователь вскрывал пакетик с бактерицидной жидкостью и отправлял его в тот же пакет с фекалиями, который после этого запечатывался. Затем следовало "замесить" пакет, чтобы его содержимое перемешалось. По окончании процедуры пакет с фекалиями помещался внутрь другого пакета, и всё вместе отправлялось в специальный отсек для хранения отходов" (на схеме CM под №33). В инструкции почему-то опущена важная деталь: пакет надо было не просто позиционировать, но и надёжно приклеить к ягодицам, для чего его горловина была снабжена клейкой лентой.

Отзывы об этой технологии были весьма нелицеприятными ещё со времён "Джемини": "Мешками для фекалий астронавты пользовались достаточно редко и характеризовали их как «противные». Пакет сложно было приклеить правильно, а сходить в туалет и не выпачкаться – практически невозможно; кроме того, пакеты совсем не спасали от распространения неприятного запаха по всей маленькой капсуле." Если астронавты редко пользовались пакетами, следовательно нужду справляли в штаны, ибо других вариантов НАСА не предусмотрело. В документе НАСА также подчёркивается, что "процесс сбора фекалий требует значительного мастерства для предотвращения утечки фекалий из мешка и последующего загрязнения ими экипажа, их одежды и кабины. Из-за сложностей процесс дефекации, кроме того, занимал длительное время времени. Астронавты "Аполлона-7" оценивали это время в 45 минут".

Как вообще это можно представить? Астронавты летали на "Джемини", возвращались, мягко говоря, испачканными - надо что-то делать! А НАСА сохраняет олимпийское спокойствие и ничего не предпринимает; астронавты, в свою очередь, веселят публику историями про "покакать в пакетик в условиях невесомости". Так, в книге "Packing for Mars: The Curious Science of Life in the Void" Мэри Роуч приводит фрагмент записи разговоров астронавтов миссии "Аполлон-10":

СТАФФОРД: Ого, и кто это сделал?
ЯНГ: Что сделал?
СЕРНАН: Что?
СТАФФОРД: Кто это сделал? [смеется]
СЕРНАН: Откуда это?
СТАФФОРД: Дай-ка мне салфетку. Тут дерьмо летает.
ЯНГ: Это не мое.
СЕРНАН: Да и не мое, похоже.
СТАФФОРД: А мое было более липким, чем это. Да выбросьте его и все.
ЯНГ: Боже мой.
[Через восемь минут, обсуждая время слива сточных вод.]
ЯНГ: Они сказали, что это можно делать в любое время?
СЕРНАН: Сказали на 135. Они сказали, что. Еще одна чертова какашка. Да что с вами, мужики? Дай сюда.
ЯНГ/СТАФФОРД: [смеются].
СТАФФОРД: Оно что, просто летало тут?
СЕРНАН: Да.
СТАФФОРД: [смеется] Мое было пожиже этого.
ЯНГ: И мое. Кажется, это из того мешка.
СЕРНАН: [смеется] Я не знаю, чье это, поэтому не буду никого ни обвинять, ни защищать. [смеется]
ЯНГ: Да что здесь, в конце концов, происходит?

В том же анекдотичном ключе обсуждала туалетные проблемы астронавтов и пресса: "По сообщениям американской периодики тех лет, бывали случаи, когда такой пакет отклеивался в неподходящий момент."

И только перед самым завершением миссий "Аполлонов" НАСА выпустило отчёт о качестве систем обеспечения жизнедеятельности экипажей: "Хотя система сбора фекалий в миссиях "Аполлонов" была аналогичной применявшейся на кораблях "Джемини", тем не менее множество иных концепций и конструкций было исследовано и протестировано. Во всех случаях основная цель заключалась в недопущении загрязнения экипажа фекалиями в условиях невесомости. Но ничего более эффективного, чем существующая система, оказавшейся приемлемой для всех полётов, найдено не было, хотя экипажи выразили к ней свою неприязнь. Ныне для будущих миссий изучаются другие методы и будут проводиться эксперименты. Для будущих полётов - особенно длительных - должен быть разработан более лучший метод сбора фекалий." Иными словами, астронавты в миссиях "Джемини" и "Аполлонов" клали в штаны с мудрёным названием "подсистема удержания фекалий", поскольку пакетами пользовались крайне редко, а НАСА докладывает, что этот метод "сбора фекалий" является эффективным и приемлемым. В какой-то мере с НАСА можно согласиться, т.к. фекалии оставались в штанах астронавтов, а не разлетались в обитаемом пространстве КА, решая таким образом основную задачу. И в самом деле, дёшево и сердито!

Фекальный попкорн НАСА в пост-Аполлоновский период

Как было сказано выше, НАСА озаботилось будущими долговременными полётами в космос ещё в то время, когда экипажи "Аполлонов" справляли большую нужду в штаны, а пакетами пользоваться брезговали. Итогом этих забот стало АСУ, предназначенное для кораблей "Space Shuttle" (далее просто шаттл), которое впервые отправилось в космос на шаттле "Колумбия" 12 апреля 1981 года. Таким образом, НАСА приступило к использованию АСУ на космических кораблях спустя ровно 20 лет после начала пилотируемых полётов в космос. Инженеры НАСА постарались сконструировать свою оригинальную конструкцию: "Первые (американские - авт.) космические унитазы очень напоминали блендер Уоринга, крутящийся со скоростью 1200 оборотов в минуту где-то в 15 см ниже известного участка тела человека. Прибор размельчал экскременты и прочие ткани – скажем, бумагу, а не мошонку – и выбрасывал все это в контейнер. Машина производила своего рода папье-маше."

 

img4-3 (600x450, 51Kb)

Туалет шаттла.


Но вместо благодарности астронавты опять стали жаловаться и капризничать, т.к. "возникали проблемы, когда контейнер выставляли в холодный и сухой вакуум космоса (делать это было необходимо для стерилизации содержимого контейнера). Здесь уже масса разваливалась на «папье» и «маше». Когда следующий астронавт включал прибор, лопасти блендера начинали размалывать маленькие кусочки осиного гнезда фекалий, которые остались на стенках контейнера, и те уже в виде пыли разлетались по кабине" (там же).

И снова фекалии летают по КА! Этот феномен даже получил название "фекальный попкорн", от которого, как ни странно, астронавтам уже было не до шуток: "астронавты нынешней экспедиции шаттла начали использовать мешки для фекалий типа программы «Аполлон». Во время предыдущего полёта вырабатываемые новыми туалетами облака фекальной пыли стали причиной отказа астронавтов от еды, чтобы снизить частоту использования данной установки. Фекальная пыль была не просто отвратительной, но и приводила к «разрастанию во рту бактерий E.coli», как уже случалось прежде на борту подводной лодки, когда помещение переполнили испарения сточных вод" (там же).

Любопытно последнее замечание из доклада НАСА: известны случаи размножения кишечной палочки во рту экипажей подводных лодок, а также шаттлов, но экипажи "Меркуриев", "Джемини" и "Аполлонов" эта участь почему-то миновала, хотя фекалии летали повсюду и пачкали астронавтов к вящей радости оных.

На МКС НАСА уже не стало испытывать судьбу и доверило туалетный сервис российской стороне — все стационарные санузлы МКС имеют российское происхождение. Изначально туалет был только в российском модуле "Заря", а в 2007 НАСА заказало туалет для модуля "Спокойствие": "Национальное аэрокосмическое агентство США (NASA) заказало в России туалет для американской части МКС за 19 миллионов долларов." Таким образом история американского АСУ насчитывает ровно 30 лет, омрачённых фекальным попкорном.

Как всё это понимать?

Суммируем выявленные особенности, имеющие отношение к технологиям НАСА, обеспечивавшим жизнедеятельность астронавтов в космосе.

1. В самом начале упоминались трагические случаи, имевшие место в СССР и США во время экспериментов с пребыванием человека в атмосфере чистого кислорода. В СССР гибель космонавта Валентина Бондаренко была связана с тем, что вспыхнула ватка, смоченная спиртом, вызвав мгновенный пожар в барокамере. Экипаж "Аполлона-1" сгорел в похожей ситуации, но там не было горящих предметов — видимо, было достаточно небольшой искры. Но ничего подобного не случалось в миссиях "Меркуриев", "Джемини" и "Аполлонов", сопровождавшихся полётами шариков мочи и кала в кислородной атмосфере КА, что приводило к коротким замыканиям, но, как ни странно, не вызывало пожаров.

2. Летающие фекалии в миссиях, перечисленных в п.1, неизменно вызывали шутки и веселье у членов экипажей — эти истории смаковала пресса. А в такой же ситуации экипажи шаттлов грустили — они даже отказывались от еды, чтобы не иметь дела с фекальным попкорном. Напротив, астронавты лунных миссий на аппетит не жаловались, и некоторые прибавляли в весе.

3. Фекальный попкорн шаттлов вызывал у членов экипажа разрастание во рту кишечной палочки, что в точности повторяло аналогичное явление на подводных лодках во время аварийных ситуаций с протекавшими нечистотами. О похожих случаях до эпохи шаттлов НАСА умалчивает, хотя недостатка информации о летающих фекалиях нет.

4. Технологический откат шаттлов назад: "А вот с туалетом для Спейс Шаттла получился инженерный конфуз. Исходная идея была замечательная — давайте сделаем туалет, в котором потоки воздуха будут сами помещать фекалии в приемное устройство без участия астронавта. Однако добиться надёжной работы не удалось — фекалии постоянно задевали стенки тоннеля, и астронавтам приходилось постоянно его чистить. Система упаковки фекалий работала недостаточно надёжно, туалет достаточно регулярно выходил из строя. Также, для пользования туалетом приходилось проходить специальную подготовку ... Утечки мочи и улетающие фекалии были не таким уж редким делом."

Перечисленные пункты наглядно и убедительно показывают, что настоящая эра пилотируемых полётов НАСА началась с появлением шаттлов, а до этого все полёты, в том числе на Луну, были попросту мистифицированы. На шаттлах впервые были испробованы АСУ разработки НАСА, но из-за отсутствия опыта их создания, конструкция оказалась неудачной. Весёлые рассказы о туалетных проблемах астронавтов всего лишь отражают представления режиссёров-постановщиков и сценаристов этих шоу о переднем крае борьбы за космос: было трудно, местами тяжело и невыносимо, измазались калом — с кем не бывает, но в целом было весело и духоподъёмно. Причём юмор — типично американский: анально-фекальный. Как же шоу может обойтись без него?!

Но шоумены понятия не имели о степени влияния пилотируемых полётов в космос на организм человека, поэтому их шоу не рассказывают о тяжелейших последствиях, ибо не было самих полётов! Даже в любимой анально-фекальной теме сценаристы упустили некоторые важные детали. Например, что физиологии большой нужды всегда сопутствует малая, т.е. невозможно просто справить большую нужду в пакет - непроизвольно произойдёт и выброс жидких отходов. Т.е. надо надевать мочесборник, но с ним не выйдет не то что пакет к ягодицам приклеить, но и опорожнить кишечник, потому что ремешки мочесборника перекрывают анус. Более того, адгезия липкой ленты к потным, волосатым ягодицам крайне слабая, и пакет практически невозможно зафиксировать.

Таким образом, вся процедура должна включать полное раздевание, затем астронавт каким-то образом должен прикрепить к пятой точке гигиенический пакет, который конечно же улетит при внезапном и естественном высвобождении газов, а потом надеть на пенис ёмкость для сбора жидких отходов, явив миру феерический венец инженерной мысли НАСА. Чем не сюжет для бурлескной постановки?..

Вывод

Американцы вплоть до 80-х годов не только не летали на Луну, но и не совершали длительных полётов на земной орбите. Иначе их КА были бы оборудованы АСУ, и мы бы видели, как астронавтов, измученных невесомостью, бережно достают из спускаемой капсулы, чего в действительности не было. Они бодро выпрыгивали и тут же шествовали на торжественные мероприятия, неся на себе, согласно версии НАСА, переполненные "подсистемы удержания фекалий".

 


Метки:  

«Генетика показала — отличий русских от украинцев вы не найдёте»

Суббота, 28 Мая 2016 г. 13:22 + в цитатник
Источник: http://www.kp.by/daily/26535.7/3551840/

Наверное, ни один народ на Земле не имеет такого числа мифов о своей истории, как русский. Одни говорят, что «русских нет», другие — что русские — это угро-фины, а не славяне, третьи — что все мы в глубине татары, если нас поскрести, четвертые повторяют мантру, что Русь вообще основали варяги…

Профессор МГУ и Гарварда Анатолий Клёсов опроверг большинство этих мифов. В этом ему помогла новая наука ДНК-генеалогия и её исследования на основании анализа генетических данных, пишет КП.ру.
Сколько ни скреби — татарина не найдешь

— Анатолий Алексеевич, хочется уже получить ответ: «так откуда взялись русские?» Чтобы собрались историки, генетики, этнографы и выложили нам правду. Наука это сделать в силах?

— Откуда есть пошли русские? — точного ответа на этот вопрос быть не может, так как русские — это большая семья, с общей историей, но отдельными корнями. Но вот вопрос об общем славянском происхождении русских, украинцев и белорусов ДНК-генеалогией закрыт. Ответ получен. У русских, украинцев и белорусов корни одни — славянские.

— Что же это за корни?

— У славян есть три главных рода, или гаплогруппы (научный синоним понятия «род»). Если судить по данным ДНК-генеалогии: доминирующий род славян — это носители гаплогруппы R1a — их около половины от всех славян России, Беларуси, Украины, Польши.

Второй род по численности — это носители гаплогруппы I2a — южные славяне Сербии, Хорватии, Боснии, Словении, Черногории, Македонии, их до 15–20% в России, Украине, Беларуси.

И третий русский род — гаплогруппа N1c1 — потомки южных балтов, которых в современной Литве, Латвии, Эстонии около половины, а в России в среднем 14%, в Беларуси 10%, на Украине 7%, поскольку она подальше от Балтики.

Последних часто называют угро-финами, но это неверно. Финская компонента там минимальна.

— А как быть с поговоркой: «Поскреби русского — найдешь татарина»?

— ДНК-генеалогия ее также не подтверждает. Доля «татарских» гаплогрупп у русских очень мала. Скорее наоборот — у татар намного больше славянских гаплогрупп.

Практически нет и монгольского следа, максимум четыре человека на тысячу. Ни монголы, ни татары на русский и славянский генофонд не оказали никакого влияния.

Восточные славяне, то есть члены рода R1, — a на Русской равнине, включающие русских, украинцев, белорусов — это потомки ариев, то есть древних племён, говоривших на языках арийской группы, живших от Балкан до Зауралья, и частью перешедших в Индию, Иран, Сирию и Малую Азию. В Европейской части Росии от них примерно 4500 лет назад отделились предки славян и этнических русских.

— Русские в Россию откуда пришли?

— Предположительно восточные славяне пришли на Русскую равнину с Балкан. Хотя точно их путей никто не знает. И заложили тут последовательно Трипольскую и остальные археологические культуры. Все эти культуры, по сути, культуры русов, потому что их обитатели — прямые предки современных этнических русских.
Национальности разные, а народ — один

— А какие у генетики данные по Украине?

— Если сравнить русских и украинцев по «мужской» Y-хромосоме, то они практически идентичны. Да и по женской митохондриальной ДНК тоже. Данные по Восточной Украине просто идентичны, без всяких «практически».

Во Львове есть небольшие отличия, там меньше носителей «балтийского» рода N1c1, но они есть и там. Никакого различия в происхождении современных украинцев, белорусов и русских нет, это исторически одни и те же народы.

— А украинские ученые что об этом думают?

— К сожалению, те «научные» исторические материалы, которые мне присылают с Украины можно описать одним словом: ужас. То Адам у них родом с Украины, то Ноев ковчег туда причалил, к горе Говерла в Карпатах видимо, то ещё какая-нибудь «научная новость». И везде стараются подчеркнуть отличие украинцев от русских.

— Иногда еще доминирующий в России и на Украине род R1a называют «украинским». Это так?

— Скорее, называли еще несколько лет назад. Сейчас под давлением данных ДНК-генеалогии уже поняли ошибку, и те, кто называл, потихоньку «замели это под ковер». Мы показали, что род R1a появился примерно 20 тысяч лет назад, причем в Южной Сибири. А потом и родительскую гаплогруппу нашли на Байкале, с датировкой 24 тысячи лет назад.

Так что род R1a — не украинский и не русский. Он общий для многих народов, но в численном отношении наиболее выражен у славян. После своего появления в Южной Сибири, носители R1a проделали огромный миграционный путь до Европы. Но частью остались и на Алтае, и сейчас там много племен, которые продолжают относиться к роду R1a, но говорят на тюркских языках.

— Так все же русские — это отдельная от остальных славян нация? И украинцы — это «придуманная» национальность или реальная?

— Славяне и этнические русские — это просто разные понятия. Этнические русские — это те, для кого русский язык родной, кто считает себя русским, и предки которых по меньшей мере три-четыре поколения жили на территории России. А славяне — это те, кто говорят на языках славянской группы, это и поляки, и украинцы, и белорусы, и сербы, и хорваты, и чехи со словаками, и болгары. Они — не русские.

И украинцы в этом смысле — отдельная нация. У них своя страна, свой язык, гражданство. Есть отличия в культуре.

Но вот что касается народа, этноса, их генома — то тут отличий от русских вы не найдёте. Политические границы часто разделяют родственные народы. А иногда и, по сути, один народ.

Варяги не оставили у нас следов

— Есть общепринятая «норманская» теория, которую мы все проходили еще в школе. Она утверждает, что Русь основали варяги-скандинавы. Есть их ДНК-след в крови у русских?

— Можно назвать имена множества ученых, начиная с Михаила Ломоносова, которые эту «норманскую» теорию отвергали. И ДНК-генеалогия ее опровергла окончательно. Я исследовал тысячи образцов ДНК со всей России и с Украины, Беларуси, Литвы, и нигде не нашел сколько-нибудь заметного присутствия скандинавов. Из тысяч образцов нашлись всего четыре человека, в числе предков которых был скандинав по ДНК.

А куда же делись тогда эти скандинавы? Ведь некоторые учёные пишут что их численность на Руси составляла десятки, а то и сотни тысяч. Когда сообщаешь эти данные сторонникам «норманской» теории, они, говоря по-русски, «прикидываются ветошью». Или просто заявляют, что «данным ДНК-генеалогии верить нельзя». «Норманская» теория — это понятие больше из идеологии, а не науки.

— А откуда вообще пошла эта версия про варягов — основателях Руси?

— Российскую академию наук изначально создавали немецкие учёные. И в их исторический теориях места для славян практически не было. Ломоносов бился с ними, писал императрице Екатерине Второй, указывал, что немец Миллер написал такую русскую историю, где не было ни одного хорошего слова про Русь, а все подвиги приписаны скандинавам. Но в итоге это теория «норманизма» все равно вошла в плоть и кровь российской исторической науки.

Причина проста — «западничество» многих историков, и страх, что их посчитают «националистами», если они будут честно изучать историю славян. А тогда — прощай западные гранты.

Так же некоторые ученые говорят о неком угро-финской субстрате в русском народе. Но ДНК-генеалогия не находит этого субстрата! Тем не менее, это повторяют и повторяют.
«Белой расы» нет

— То, что русская культура — часть европейской — сомнений, вроде, нет. Но вот генетически русские — это европейская, «белая раса»? Или, как писал Блок, «да, скифы мы, да, азиаты мы»? Есть ли граница между русскими и Европой?

— Во первых, «белой расы» нет. Есть европеоиды. Употреблять термин «белая раса» в науке — это моветон.

Скифы обладали гаплогруппой R1a, но большинство, как считается, имели монголоидную внешность. Так что Блок отчасти был прав, только в отношении скифов, а вот «мы» у него — поэтическая фантазия. Определить границы рас трудно, особенно в современном мире, где идет активное смешение народов. А вот славян от остальных европейцев отделить проще. Заметьте, не только русских, а в целом славян.

Есть довольно четкая граница между преобладанием гаплогруппы R1a и R1b — от бывшей Югославии до Балтики. К Западу преобладает R1b, а к востоку — R1a. Это граница не символическая, а вполне реальная. Так, Древний Рим, который на юге дошел до Ирана, на севере не смог её преодолеть.

Например, недавно к северу от Берлина, на территории раннеславянской Лужицкой археологической культуры, где почти все населенные пункты до сих пор имеют славянские названия, нашли свидетельства грандиозной битвы, которая произошла 3200 лет назад. В ней по разным данным участвовали тысячи человек.

Мировая пресса уже прозвала это «Первой мировой войной цивилизации», но никто не знает, кем были те воины. А ДНК-генеалогия по миграционным маршрутам показывает, что это, видимо была битва ранних славян гаплогруппы R1a против носителей гаплогруппы R1b, которую сейчас носят 60% мужчин Центральной и Западной Европы. То есть, древние славяне отстояли свои территории еще 3200 лет назад.

— Может ли генетика смотреть не только назад, но и вперед? Что ожидает генофонд Европы, генофонд русских в ближайшие 100 лет, ваш прогноз?

— Что касается Европы, то можно сделать вывод, что её генофонд будет меняться под давлением мигрантов. Но там статью об этом никто не опубликует, она будет считаться политически некорректной. Скажем, пресса в США о новогодних событиях в Кёльне не сказала ни единого слова, потому что по их понятиям такие новости разжигают ненависть к мигрантам.

В России гораздо больше свободы в науке, в России свободно обсуждают многие вопросы и критикуют начальство. В США это почти невозможно. Я работал и в Гарварде профессором биохимии, и в крупных американских компаниях биомедицинских, и знаю как обстоит дело. Если какие-то выводы науки окажутся идущими против политики США, — такие вещи на Западе не будут печатать. Даже научные журналы.

А что касается России — ничего драматического не ожидайте. Русский генофонд сохранится, и всё с ним будет в порядке. А если мы будем помнить, что наша история — она не черная или белая, а вся — без исключения — наша, то и со страной всё будет хорошо.
wx1080 (684x700, 93Kb)

Метки:  

Вызываю огонь на себя.

Среда, 18 Мая 2016 г. 03:55 + в цитатник
достоверно
11:32 28 Марта 2016

Источник: http://riafan.ru/512032-vyzyvayu-ogon-na-sebya-kolonka-andreya-soyustova-pro-podvig-avianavodchika
24 марта 2016 года представитель российского пункта базирования «Хмеймим» в Сирии сухо сообщил: «В районе населенного пункта Тадмор (Пальмира, провинция Хомс) при выполнении специальной задачи по наведению ударов российских самолетов на цели террористов ИГИЛ погиб офицер российских сил специальных операций».

Офицер выполнял боевую задачу в районе Пальмиры в течение недели, он выявлял важнейшие объекты террористов и выдавал точные координаты для нанесения ударов российской авиации. «Военнослужащий геройски погиб, вызвав огонь на себя после того, как был обнаружен террористами и окружен», — завершил свое сообщение представитель авиабазы «Хмеймим».

В связи с этим захотелось вам, уважаемые читатели, рассказать одну историю.
За три минуты до смерти

Как каждый день доказывает нам жизнь, гибнуть можно по-разному. Можно так, что никто и не узнает. Можно так, что узнают многие и помнить будут долго. Иногда даже — матом. А можно так, что помнить будут долго и поминать хорошим словом. Потому что человек не просто ушел, а ушел, совершив подвиг.

Не время и не место тут спорить о сути этого слова. Для кого-то подвиг — это «последствия проявленной кем-то ранее глупости». Для кого-то это добровольная жертвенность, выливающаяся в героический поступок. Мы как-то мало задумываемся о том, как много нас окружает героев. Подлинные, они не стремятся к публичности и показухе, потому и незаметны. Но они есть. На них держится наши спокойствие и безопасность. Эти люди живут по принципам «я в ответе за все» и «если не я, то кто?» Когда все оказывается на грани, именно эти люди первыми делают шаг вперед, закрывая собой остальных. Потому что у них такая работа — Родину защищать. И не только свою.

Однажды в одной ближневосточной, а значит не такой уж и далекой, стране человек готовился умереть. Человек был нашим и очень специальным, потому и умереть он решил тоже специально, и очень по-нашему.

Безусловно, лучше бы было не умирать, но человек взвесил все «за», все «против» и выбрал смерть. Альтернатива этому ему показалась хуже. Понимаю, что для многих это выглядит парадоксально, но — вот так. Человек сознательно сделал выбор в пользу «не жить», потому что был очень нашим и очень специальным. А поскольку он был очень специальным, то в силу своей профессии точно знал, что попадать в плен к не нашим ему никак нельзя.

В силу все той же профессии человек знал, что утверждение «жизнь бесценна» не всегда соответствует реальности. Вот, допустим, как в данном случае. Потому что в этой самой ближневосточной стране цена поимки живым такого человека, как он, — 50 000 долларов. Плюс-минус, конечно, с поправкой на воинское звание. Казалось, это, напротив, должно обнадеживать. Ведь живым же будут брать, жи-вы-м!.. Но принявший решение умереть человек умел — опять же, в силу профессии — просчитывать все на несколько шагов вперед. Возьмут, а потом будут пытать. Это в книжках и фильмах герои умирают, не сказав ни слова. На деле есть такие умельцы с соответствующими средствами, что у них немой заговорит. Заговорить же нашему человеку было никак нельзя. Дело было не только в престиже государства, чести, присяге, воинском долге, хотя и в этом, конечно, тоже. Самое главное, заговорить — означало подставить своих товарищей. Тех, что действовали на земле, и тех, кто с реактивным грохотом полосовал инверсионными следами небо.

Очень давно и совсем на другом конце Земли самурай Ямамото Цунэтомо, вассал Набэсимы Мицусигэ, третьего правителя земель Хидзэн, сказал: «Я постиг, что Путь Самурая — это смерть. В ситуации «или-или» без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй». Человек в ближневосточной стране вряд ли вспомнил про советы старого самурая, если вообще про них знал. Человеку некогда было вспоминать и рефлексировать. Человек просто действовал. Наверное, его подстегивали адреналин и боль. Боль, да… Если бы не простреленная нога, он бы еще повоевал. И, может, постарался бы даже уйти. Сейчас же все сводилось к одному — не даться врагу еще три минуты. Потом придет смерть, но до этого момента нужно было еще продержаться.

В мешанине библейских руин

Всю предыдущую неделю они работали на износ. «Они» — это группа местного спецназа и приданный им он — тоже спецназовец, но с иным гражданством. Местные его охраняли, а он выполнял работу ПАН-а — передового авиационного наводчика. И это была еще одна причина, по которой ему попадать в плен не рекомендовалось. Мало кого на войне так не любят, как артиллерийских корректировщиков и передовых авианаводчиков. Больше них, пожалуй, не любят, только снайперов…

Так вот, всю неделю они работали на износ, двигаясь в авангарде наступления. Под прикрытием темноты они по песчаным осыпям уходили далеко вперед, затаивались, а с первыми лучами солнца «вступали в игру». Кристаллы соли на пропотевших спинах, обветренные лица, красные от недосыпа глаза, хруст песка на зубах, вспышки выстрелов в ночи и дирижирование бомбами днем — так продолжалось неделю.

Наступление шло на древний город — был приказ по мере сил щадить то, что от него уцелело. На практике это означало, что для четкой идентификации целей к ним приходилось подбираться почти вплотную. Иначе в мешанине библейских руин понять, что там впереди, было просто невозможно. Можно было бы, наверное, под благовидным предлогом на такие тонкости плюнуть. Залечь где-нибудь повыше и издалека, пользуясь лазерным дальномером, размолотить всю эту «античность» фугасками в мелкую пыль. Вместе с противником. Но наш человек так не мог. Он пришел сюда не разрушать, а защищать. Потому безо всяких колебаний ПАН и его группа продолжали ползать буквально под самым носом у врага. Ради спасения камней, помнивших древних иудеев, римлян, парфян, монгол…

Огюст Мариет, Генрих Шлиман, Артур Эванс, Говард Картер, Остин Генри Лэйард — имена этих ученых, немало сделавших для сохранения историко-культурного мирового наследия, известны многим. Имя ПАН-а, занимавшегося по факту тем же самым, знало только его командование, остальные посвященные довольствовались лишь позывным. Военно-научный подвиг продолжался, как уже было сказано, неделю. Затем, на рассвете группу обнаружили.

Реакция противника оказалось стремительной. Спецназовцев прижали огнем, одновременно выдвинув с двух направлений пикапы с пулеметами. Попытка оторваться не удалась — группу зажали в кольцо, которое сжималось с каждой минутой. Нет, конечно, тут же была вызвана помощь… Но за ночь группа слишком удалилась от передовых позиций своих. Теперь те просто не успевали. Артиллерия с авиацией тоже ничего не могли поделать — противник сблизился с группой уже в упор.

«Держитесь!» — заклинали по рации. Было понятно, что спасатели жмут на всех парах, но… Но один за другим погибли или просто сгинули без вести в свистопляске выстрелов местные спецназовцы. ПАН с простреленной ногой заполз в какую-то яму, откуда швырял гранаты и отстреливался, пока «калаш» не выплюнул вместо обычной пули трассирующую. Это было плохо. Значит, в магазине патронов осталось штуки три — не больше. Наш человек, снаряжая автоматные «рожки», всегда первыми в магазин загонял три-четыре трассирующих патрона, чтобы в бою вовремя понять, когда пора перезаряжаться. Так что выстрел трассирующим — это действительно было плохо. БК оставалось кот наплакал. И уж совсем отвратительным знаком являлась практически стихшая стрельба. Стало быть, противник понял, что из группы выжил лишь один, и его сейчас будут брать в плен. Живым.

Специальная профессия

Вот в этот самый момент, должно быть, наш специальный человек и решил умереть. О чем он в этот момент думал, теперь уже никто не узнает. Он пришел сюда, на Ближний Восток, из далекой северной страны, чтобы тут эту самую северную страну защитить. Чтобы спасти то, что еще осталось от Ближнего Востока. Людей, не желающих жить по законам варварства, и постройки, стараниями варваров планомерно превращавшиеся лишь в иллюстрации учебников истории. Он сделал, что мог. Теперь оставалось сделать, что должно.

Сноровисто, как его учили, перезарядил автомат. Прикинул, что от его ямы до античных колонн осколки и ударная волна ФАБов не дойдут. Вышел на связь с барражирующей севернее парой бомбардировщиков. Передал им свои координаты, сопроводив их пометкой «цель стационарная». Дождался подтверждения получения данных. Узнал подлетное время. Несколькими выстрелами вывел из строя «Стрельца» — комплекс разведки, управления и связи. После чего принял свой последний бой длиной в целые три минуты, из которого вышел победителем. По крайней мере, он продержался до того момента, когда его яму и прилегающие к ней окрестности не вздыбило к ослепительным ближневосточным небесам бомбовым аммотолом. Вместе с ним самим, врагами и их пикапами. Выполнившие сброс «Сушки» понятия не имели, что отбомбились по своему, и еще долго потом пытались получить с земли «квитанцию» о результатах бомбо-штурмового удара.

A la guerre comme a la guerre.

Для погибшего сделанное им было работой. Для нас сделанное им стало подвигом.

Потом один из уцелевших во время БШУ участников неудачного захвата сам попадет в плен. Контуженый, с вытаращенными глазами он будет на допросе рассказывать о нашем человеке, который не сдался. На признавшей гибель своего офицера Родине потом будут сочинять, что местные спецназовцы его бросили и поголовно сбежали. За рубежом тоже будут о погибшем сочинять всякое, но все больше — потрясенное и с кучей восклицательных знаков. Британская The Daily Mirror по такому поводу даже «разорится» на капслок: «Russian 'Rambo' wipes out ISIS thugs by calling airstrike on HIMSELF when surrounded by Jihadi forces». Наши летчики за погибшего будут мстить люто, превратив для убегающего из древнего города противника все дороги в одну сплошную «бомбовую аллею». Да много чего потом еще будет. Вот только Его уже с нами не будет. Он, мужчина, хранитель, защитник, воин, останется под тем древним городом навсегда. Просто потому, что у нашего человека была такая профессия, очень специальная профессия — Родину защищать. Защищать ее, если потребуется, даже на очень дальних рубежах…

Разумеется, в этом тексте все персонажи — выдуманные, все совпадения — случайны. Что не отменяет героизма одного нашего очень специального человека. Пожалуйста, помните о нем, погибшем за други своя. Помните о нем и о тех наших, кто продолжает на территории одной ближневосточной страны защищать свою Отчизну. Как писал Николай Тихонов в своей балладе:

Гвозди б делать из этих людей:
Крепче б не было в мире гвоздей.

Андрей Союстов

Метки:  

Жил - как мог и умер - как хотел

Вторник, 01 Марта 2016 г. 12:04 + в цитатник
1 (600x373, 47Kb)
Умерший капитан яхты превратился в мумию после смерти от сердечного приступа. Столь необычное превращение полиция объяснила сухим соленым воздухом вкупе с высокой температурой.
МОСКВА, 1 мар — РИА Новости. На Филиппинах двое рыбаков обнаружили дрейфующую яхту со сломанной мачтой. Поднявшись на борт, они увидели в рубке человеческую мумию, пишет британский Independent.
Посмотреть изображение в Твиттере https://pbs.twimg.com/media/CcYtqHYUkAAL7Y1.jpg


По документам удалось выяснить, что умерший — 59-летний немецкий путешественник Манфред Фриц Байорат, владевший яхтой более 20 лет и прошедший на ней более полумиллиона морских миль. Дата и причина смерти пока неизвестны, но местная полиция уже заявила, что не рассматривает криминальную версию, а наиболее вероятной причиной называет сердечный приступ.

Тело капитана было обнаружено рядом с радиотелефоном, как будто он пытался послать сигнал бедствия в момент смерти. Сухие океанские ветры, высокая температура и соленый воздух превратили труп в мумию.


Последний раз Байорат выходил на связь год назад, когда отправил через соцсеть сообщение своему приятелю.

Метки:  

Причина массовой гибели российских ученых – профессиональная деятельность

Четверг, 25 Февраля 2016 г. 00:23 + в цитатник
За последние 14 лет при невыясненных обстоятельствах погибли больше семидесяти крупных научных работников. Раскрыто только три убийства. Остальные скорее всего останутся тайной. Некоторые падкие на сенсации журналисты обвиняли в смерти ученых даже пришельцев из космоса. Но очевидно, что для поиска преступников надо смотреть не в дали Вселенной, а за Атлантический океан.

--------------------------------------------

Отношение нашей страны к Западу напоминает череду приливов и отливов. То вдруг распахиваются объятия в надежде, что нас примут в «семью цивилизованных государств». То вспоминается, что мы Русь, неповторимая, самобытная, у которой свои путь и судьба. Позволим спросить: а может ли Россия вообще доверять Западу? Наши собственные культурные, научные и экономические достижения были бы неизмеримо более высокими, не мешай нам «цивилизаторы». Примеров тому, увы, великое множество. По сей день убивают ученых, чья работа способна возродить промышленную и прежде всего военную мощь нашего государства.

В начале 2012 года на праймериз республиканской партии сразу несколько кандидатов в президенты Соединенных Штатов открыто выступали за физическую ликвидацию российских ученых, владеющих секретами разработки и создания ядерного оружия. Они-де представляют угрозу безопасности США. В цитадели «борцов за права человека и демократию» звучали призывы, которые нельзя интерпретировать иначе, как террористические. Цитирую Рика Сантрума:

«Мы тут говорили о тайных операциях. Уже находили трупы ученых-ядерщиков из России и Ирана. Я надеюсь, что США были вовлечены в это. Надеюсь, в ходе тайных операций мы предпринимаем все необходимые шаги».

Солидная публика, слушавшая республиканца, известного крайне консервативными взглядами, поднялась с мест и стала бурно аплодировать. Другой кандидат в президенты, бывший спикер палаты представителей Милл Гиндридж предложил, чтобы Америка проводила эти операции по всему миру. И снова рукоплескания.

К слову, еще об одном поводе к аплодисментам для джентльменов («нежных людей» в буквальном переводе на русский). В 2006 году ведущий американский вирусолог Эрик Пьянка, выступая на торжественном заседании в Техасском университете, заявил, что с помощью нового штамма лихорадки Эбола (по его словам, обладающего фантастической летальностью) можно «на благо планеты» сократить человечество на 90 процентов. Присутствовавшие в зале американские ученые в едином порыве встали и устроили ему овацию... И что интересно: на борту «Боинга-MH17», сбитого в небе над Донбассом, летел представитель Всемирной организации здравоохранения Гленн Томас, ведущий консультант по инфекционным болезням, СПИДу и вирусу Эбола. Он участвовал в расследованиях, связанных с экспериментами над африканцами в финансируемой Джоржем Соросом лаборатории биологического оружия, расположенной в больнице Кенеме (Сьерра-Леоне): здоровых людей заражали вирусом смертельно опасной лихорадки для разработки вакцины.

По странному стечению обстоятельств в том же «Боинге» находились летевшие на конференцию в Мельбурн вирусологи, в их числе Дж. Ланге, профессор Амстердамского университета, самый выдающийся специалист по СПИДу, болезни, которая, вырвавшись из американских лабораторий, была впервые обнаружена весной 1981 года в Калифорнии и не имела никакого отношения к Африке и «маленьким зеленым обезьянкам», как бы Штаты ни пытались убедить человечество в обратном. Не исключено, что он и его коллеги везли с собой результаты многолетней работы, может быть, даже долгожданное лекарство от чудовищной болезни: незадолго до конференции сотрудники профессора Ланге говорили, что его выступление должно произвести сенсацию в научном мире.

В группе риска первые – атомщики

Каждая масштабная провокация решает не одну, а целый комплекс задач. Украинский истребитель, сбивший малайзийский «Боинг», оказал массу услуг Америке: помог объединить «негодующий Запад» против России, якобы повинной в катастрофе, привел к режиму санкций, а также убрал нежелательных свидетелей, осведомленных о работе секретных лабораторий США, разрабатывающих биологическое и бактериологическое оружие. Кстати, смертность среди американских вирусологов и микробиологов, как подсчитали независимые эксперты в тех же Штатах, в десятки раз превышает среднестатистические показатели, а авиакатастрофы – один из испытанных способов устранения специалистов, работающих по контрактам ЦРУ и Пентагона. Так что погибают не только русские и иранские ученые. Но Рик Сантрум и другие кандидаты в президенты на праймериз республиканской партии и не заикались о фактах странных смертей своих научных светил. Зато сообщение о мертвых русских сразу повысило его рейтинг на несколько процентов.

Первой жертвой среди наших физиков-ядерщиков был, очевидно, Рувим Нуреев, главный инспектор по ядерной и радиационной безопасности Минатома. Летом 1996 года он находился в командировке в Новосибирске, выполняя задание государственной важности. 21 июня разрезанное тело главного инспектора нашли на железнодорожных путях. Смерть представили как самоубийство, хотя родственники Нуреева утверждали: у инспектора не было причин бросаться под поезд. Преступление не раскрыто.

В январе 2000 года погиб первый заместитель министра по атомной энергии Александр Белосохов. К смерти якобы привел несчастный случай: ученый катался на снегоходе. Уголовное дело по факту покушения на убийство, хотя первоначально такая версия присутствовала, возбуждать не стали. 13 мая 2001 года в автокатастрофе погиб вице-президент концерна «Росэнергоатом» Евгений Игнатенко. Он ехал на Калининскую АЭС. Столкновение было лобовым. Игнатенко умер от полученных травм. Машина, виновная в аварии, с места происшествия скрылась… В марте 2003 года скончался от черепно-мозговой травмы доктор технических наук профессор Бугаенко, генеральный директор Международного центра по ядерной безопасности Минатома РФ. Его убийство произошло вскоре после визита в Москву заместителя госсекретаря США Джона Болтона, курировавшего вопросы контроля за режимом нераспространения ядерного оружия. В центре внимания на переговорах, которые высокопоставленный американский дипломат вел в Москве, была программа российско-иранского сотрудничества. Болтон прибыл в Москву вскоре после того, как США обнародовали спутниковые снимки секретных иранских ядерных объектов. Смерть профессора Бугаенко напрямую связывают с иранским ядерным досье.

Перечисление фактов, связанных с убийствами наших ученых-ядерщиков, можно продолжать очень долго. Скажем о самом, может быть, вопиющем. 20 июня 2011 года у деревушки Бесовец (Прионежский район, Карелия) произошло крушение самолета Ту-134. Здесь погибли сразу пять ведущих российских ученых – цвет нашей атомной промышленности: генеральный конструктор опытно-конструкторского бюро «Гидропресс» Сергей Рыжов, его заместитель Геннадий Банюк, главный конструктор доктор технических наук Николай Трунов, начальник управления ОАО «Атомэнергомаш» Валерий Лялин и главный технолог ОКБ машиностроения им. И. И. Африкантова Андрей Трофимов. Последний работал на строительстве АЭС «Бушер» в Иране. Сергей Рыжов был одним из ведущих специалистов строительства ядерного завода в Индии. Все атомщики летели в Петрозаводск на совещание, на котором планировалось обсудить вопросы разработки новых ядерных реакторов. Официально сообщалось, что причиной катастрофы стала ошибка экипажа. Возможно... Но странным образом авиакомпания, организовавшая роковой рейс Москва – Петрозаводск, в последнюю минуту поменяла самолеты, не известив пассажиров, и тем самым допустила грубое нарушение процедуры. В результате вместо канадского Bombardier CRJ-200 в полет отправился старый Ту-134. Выходящая в Иерусалиме газета Haaretz почти сразу после катастрофы предложила принять к рассмотрению версию заговора. По мнению израильских журналистов, он был направлен против российских специалистов-ядерщиков, которые помогали Ирану развивать ядерную программу. Ведь в Иране тоже идет планомерное уничтожение лучших ученых, занятых в оборонных отраслях. За последнее время убиты несколько физиков-ядерщиков. В ноябре того же 2011 года в результате взрыва погиб генерал Хасан Могаддам, руководитель ракетной программы Исламской Республики Иран.

Заказчик оставляет метку

Погибают не только ядерщики. Убивают докторов технических, математических, биологических, химических, медицинских наук – интеллектуальный цвет России. Среди них немало микробиологов, психологов, специалистов по нейролингвистическому программированию, конструкторов. Эти люди занимались стратегическими разработками, создавали новые виды вооружения, работали над уникальным космическим двигателем, занимались новыми видами топлива, стояли на страже нашего здоровья... Многие открытия и изобретения продолжают жить после ухода их авторов. Но некоторые так и остались на бумаге. Для того, чтобы понять, чего лишается Россия, остановимся на гибели известнейшего микробиолога Валерия Коршунова.

Профессор, заведовавший кафедрой микробиологии Российского государственного медицинского университета, был забит насмерть битами в феврале 2002 года в Москве, в подъезде своего дома. Валерий Коршунов считался одним из ведущих исследователей в своей области. Ученому принадлежит более 150 научных работ. Его разработки активно используются в ведущих лабораториях России, США и Канады. Коршунов создал несколько приоритетных направлений в микробной экологии человека, таких, например, как инфекционные осложнения острой лучевой болезни. И предложил оригинальные методы их коррекции. Разработки применялись при лечении пациентов, получивших сильную дозу облучения, в том числе ликвидаторов аварии на Чернобыльской АЭС.

«В результате его гибели остановлена работа по важнейшему направлению науки. Сотни, если не тысячи людей в России остались обреченными, – сказал генеральный директор Государственного научного центра прикладной микробиологии профессор Николай Уранов. – Последовавшие одно за другим жестокие убийства ведущих российских ученых не могут быть просто случайностью! Я считаю, что зловещая череда убийств лучших умов России – это целевое изъятие, один из каналов диверсий».

Кто-то целенаправленно вырывает из жизни высший слой нашей научной элиты. 4 января 2002 года в Санкт-Петербурге был убит член-корреспондент РАН, директор НИИ электромашиностроения Игорь Глебов. В конце января 2002-го забит битами директор НИИ психологии РАН Андрей Брушлинский, руководитель исследований по борьбе с терроризмом пси-методами. В похищенном портфеле ученого были труды по новейшим методам поиска террористов. За несколько месяцев до гибели Брушлинского убит его заместитель – профессор Валерий Дружинин. Валерий Коршунов скончался буквально через несколько дней после похорон Брушлинского.

Проректор Всероссийской государственной налоговой академии, ученый-специалист в области пси-защиты Эльдар Мамедов тоже был забит бейсбольными битами. Однотипные орудия убийства – бейсбольные биты – явный намек на то, из какой страны поступил заказ на ликвидацию ученого. Это еще и метод устрашения коллег покойного. Если угрозы не действуют, следует расправа.

Известный физик-ядерщик профессор Андрей Горобец, уехавший из России в конце 90-х, в 2009 году решил вернуться на родину и громко об этом заявил. С ним несколько раз встречались люди из ЦРУ. Но уговоры не подействовали, и он уже купил билет на самолет. Горобца застрелили средь бела дня в центре Нью-Йорка. Убили демонстративно, чтобы все ученые из России, которые задумают вырваться из «самой свободной страны», знали, какой конец их ждет.

Конвейер убийств русских ученых работает, не зная сбоев. 23 ноября 2012 года в Туле в пятистах метрах от работы убит заместитель генерального конструктора ГУП КБП Вячеслав Трухачев. По всем признакам заказ выполнен высокопрофессиональным киллером. Единственная пуля из пистолета Макарова выпущена так, что у жертвы не оставалось шансов. Конструктор погиб мгновенно, вероятность поимки убийцы минимальна. Вячеслав Трухачев конструировал противопехотные и противотанковые гранатометы, малокалиберные автоматические пушки для самолетов и ЗРК сухопутного и морского базирования, комплексы активной защиты бронетанковой техники, боеприпасы. Как видим, речь идет о тех вооружениях, которые всегда были сильной стороной нашего ОПК.

Убивают ученых, не только занимающихся разработками, связанными с ОПК. Такое впечатление, что их порой убирают просто для того, чтобы уменьшить число выдающихся умов в России. Иначе никак не объяснить, зачем 19 августа 2006 года на пешеходной дорожке Ленинского проспекта мотоциклист насмерть сбил члена-корреспондента РАН Леонида Корочкина. Убийцу, как водится, не нашли.

Корочкин занимался работами в области фундаментальной генетики, выдвинул новую теорию пути дифференцировки клеток – «теорию качелей». Леонид Иванович утверждал, что клетка может выбирать программу развития в зависимости от действующих на нее факторов, утверждал возможность ее «передетерминации», иными словами – смены специализации при определенных условиях. То есть даже клетка не знает предопределения, не лишена степеней свободы, даже на этом уровне не работает принцип судьбы. Работы генетиков последних лет на практике подтвердили теорию Корочкина, выдвинутую им в 2002 году. А ведь убитый ученый плодотворно работал и в нейрогенетике, биологии развития, изучал клонирование и стволовые клетки.

Православный христианин Леонид Корочкин был философом от науки. В общении скромный, благожелательный человек, несколько застенчивый, в своих книгах и статьях он в годы государственного атеизма отчаянно боролся с дарвинизмом. Смело анализировал проблемы философии биологии, проводил сравнительный анализ различных философских систем, выдвинул принцип триединства религии, науки, искусства (кстати, Корочкин – автор интересных живописных работ). «Мировая наука и культура понесли огромную потерю», – справедливо писал в некрологе, посвященном Леониду Корочкину, его бывший коллега профессор Валерий Сойфер, давно ставший гражданином США. А может, в этом и заключается разгадка. Валерий Николаевич живет в Америке, является генеральным директором соросовской программы образования в области точных наук, отказываться от нового гражданства не собирается, и поэтому его жизнь вполне благополучна...

Киллеры памяти

Впрочем, чтобы полностью нейтрализовать ученого, как оказалось, необязательно убивать. Можно стереть его память так, чтобы он забыл собственное имя, совершенно не помнил, чем занимался раньше. Сразу после развала Союза такие люди стали появляться в разных точках нашей страны. Странный недуг в 99 процентах случаев поражает мужчин до 45 лет. Он лишает памяти, но весьма избирательно: сохраняются все функциональные навыки и общие познания о мире. Люди помнят, как водить автомобиль или играть в теннис, как пользоваться душем и бритвой. Они понимают, что за помощью следует обращаться в милицию и «скорую помощь», но не помнят ничего, что касается лично их. Людей со стертой биографией находили на обочинах дорог, на железнодорожных путях и в кюветах, но каждый раз – на расстоянии сотен километров от родного дома

«За последние 20 лет в Центре социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского побывали более тридцати человек, которые будто с Луны свалились, – рассказывает психолог Ирина Грязнова. – Среди них немало ученых, работавших в различных НИИ. Они не могли назвать даже своего имени. Причем причина потери памяти крылась не в стрессе и не в наследственных заболеваниях. Во всех этих историях прослеживается закономерность. Эти люди непременно были в дороге: ехали на работу, в институт или следовали на дачу. Потом они пропадали. И оказывались в сотнях или даже тысячах километров от дома. К примеру, профессор М., живший в Казани, ехал на работу. Но в своей лаборатории так и не появился. Нашелся под Саратовом через полгода... Можно ли говорить о том, что кто-то вмешался в разум ученых? Сегодня существует несколько способов стирания памяти: медикаментозный – с применением наркотических препаратов, а также техногенный – с использованием генераторов. Но самый действенный – это их комбинация».

В октябре 2003 года в Железногорске (бывший Красноярск-26) вдруг исчез физик-ядерщик Сергей Подойницын. Он занимался утилизацией облученного ядерного топлива и одновременно открыл, как выращивать искусственные изумруды. Подойницына объявили в федеральный розыск. При этом было известно, что ученым весьма интересовались американцы – он поддерживал контакты с коллегами из США. 21 мая 2005 года Сергей Подойницын вдруг появился на пороге родного дома. Кто он и откуда, ученый не помнил. Как попал домой – тоже. Никаких документов при нем не было.

«Структура человеческой памяти послойна, – продолжает Ирина Грязнова. – И события жизни в нашей памяти записываются хронологически. Человек запоминает и себя, и окружающих. И вдруг целиком стирается весь автобиографический стержень. Получается, что мир есть, а человека в нем нет...»

«Спецслужбы США выполняют самые разнообразные операции по всему миру, – говорит генеральный директор Центра политической конъюнктуры Сергей Михеев. – Американцы занимаются всеми. Американцами не занимается никто».

Россия не имеет права вести себя нейтрально, тем более если принять во внимание события на патронируемой Соединенными Штатами Украине, где терроризм против русских стал политикой в масштабах целого государства. Америкой нельзя не заниматься.

И еще: научную элиту страны надо защищать. Наши профессора, живущие на скромную зарплату, не могут нанимать себе охранников. Значит, позаботиться о них надлежит государству. При Сталине проблема решалась просто: ученых сажали в «шарашки», где им обеспечивали сносные условия жизни и все возможности для работы. Их, конечно, лишали свободы, но зато ни один работник ЦРУ или агент МИ-6 не мог к ним проникнуть, чтобы выкрасть или убить. Сегодня это не лучший метод защиты верхнего интеллектуального слоя нации, но почему бы не создать охраняемые дачи для ученых, не держать под постоянным контролем их передвижение на работу и домой. Спутники и современные системы навигации такой контроль легко обеспечат, это даст возможность силовым структурам в случае необходимости реагировать так, чтобы никто из покусившихся на жизнь и здоровье научного работника не ушел от возмездия. Только тогда список пострадавших от террористов ученых перестанет расти.

Владимир Смык


Источник: http://vpk-news.ru/articles/24902

Метки:  

Русские в каменном веке 25 тысяч лет назад носили дублёнки со стразами

Суббота, 31 Октября 2015 г. 19:38 + в цитатник


"Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери".
(Из Интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 года patriarchia.ru/db/text/1280323)
Возвращаясь к словам Патриарха о славянах как о зверях и людях второго сорта. Вряд ли целью Патриарха было оскорбить тех, кто себя к ним причисляет. Скорее есть общие заштампованные представления о наших предках. Неверные представления.
Сделаем небольшой экскурс в доисторию. В совсем доисторию. Впрочем, если говорить о русских — всё то что было у них до Крещения Руси — всё доистория. Поскольку документированных источников в настоящее время не существует, кроме редких артефактов. Всё славянское дохристианского периода, старательно уничтожалось — и впечатление у некоторых таковое сложилось, что никакой истории, до пришествия христианства на наши русские территории не было. Славяне, дескать, как-то где-то зародившись, откуда-то пришли, неизвестно откуда взявшись и бегали в шкурах по лесам с палками-копалками. Звери, дескать. И это многих устраивает.
Один маленький пример из археологических изысканий
25 тысяч лет назад наши предки одевались подобным образом. Вы прикиньте — 25 тысяч лет назад. Когда еще не существовало ничего греко-римского и индусско-вавилонского. Но доподлинно известно, что тамошние по тому времени негритянские в прямом смысле племена сидели на пальмах и кушали финики, сплевывая вниз косточки. Т.е. — были натуральными троглодитами. Но теперь нас уверяют будто-бы культуру на север привнесли с юга.



Это реконструкция одежды из кожи и меха, обшитой бисером, найденной на скелете в захоронении близ г. Владимира, с. Сунгирь в 1955 г. Неплохо одевались наши предки, стильно даже по нынешним гламурным временам. Находка случайна — рыли котлован для завода. Там же обнаружены еще захоронения в подобной одежде, обшитой десятком тысяч бисерин в общей сложности и "стоянка". Подобным образом украшенная одежда говорит не только о культуре её носивших, но и о наличии большого количества свободного времени для её изготовления.
Я хочу подчеркнуть, чтобы поставить точки над ё — в то время никаких "греков", ни просвещенных, ни диких греков не было в зародыше, как и никакого греко-римского мира.
Для справки:
Сунгирь


Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Координаты: 56°10′33″ с. ш. 40°30′33″ в. д. (G) (O)
Показать географическую карту
Палеолитическое захоронение
У этого термина существуют и другие значения, см. Сунгирь (значения).
Сунгирь — верхнепалеолитическая стоянка древнего человека на территории Владимирской области в месте впадения одноимённого ручья в реку Клязьма, рядом с Боголюбово. Обнаружена в 1955 году при строительстве завода и исследована О. Н. Бадером. Предполагаемый возраст 25 тысяч лет.


По данным исследований Оксфордского университета возраст парного погребения оценивается в 28700—29900 календарных лет назад, серия дат, полученная в Университете Аризоны — 30600—31700 календарных лет назад, дата, полученная в Кильском университете — около 30500 календарных лет назад.
Источник: https://ru.wikipedia.org/wi...
Любопытно, что копье, лежащее в могиле представляет собой выпрямленный и обработанный мамонтовый клык. Каким образом и какими технологиями предкам удавалось выпрямить бивни — представляет загадку. На копье мы можем разглядеть "странное" круглое "украшение" о котором есть смысл поговорить как об отдельном артефакте. Это позже.
Реконструированное жилище выглядело примерно таким образом:


Что интересно — все эти артефакты находятся в открытом доступе в музеях и ознакомиться с ними может каждый. При желании.
Спрашивают — где? Отвечаю — В ГИМ сходите. Но там мало оригиналов — больше копии, как ниже на фото.
Здесь я хочу обратить внимание, на то, что "круглый артефакт" в этом музее с копья исчез, как мы можем лицезреть, сравнивая две фотографии.


За оригиналами — во Владимир. Археологический музей «Сунгирь».
Краеведческий исторический музей г.Владимир.

Сунгирь — археологический памятник мирового значения в центре России
Одно из самых удивительных археологических открытий в мировой археологии сделано в России на территории Владимирской области. В пластах земли возрастом около 25 тысяч лет обнаружена стоянка древнего человека, достигшего высокого уровня развития. Оказалось, что тысячелетия назад наши предки шили себе хорошую одежду, изготавливали оружие и украшения, создавали произведения искусства. Они обладали технологией распрямления бивня мамонта, которая недоступна современным учёным.
Корреспондент Юлия Ланская выехала на место раскопок в Сунгири и подготовила для нас свой рассказ.
У каждого народа, каждой страны, есть своя история, которой они гордятся и берегут. В то время, когда в Греции возводили Парфенон, в Египте — пирамиды, в Китае — Великую стену, на Руси же, — если верить официальной истории, — ничего особенного и не было…
ОТТО фон БИСМАРК, первый канцлер Германии
"Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но Русским можно привить лживые ценности, и тогда они победят сами себя!"
Из школьного курса истории нам известно о древних цивилизациях Египта, Месопотамии, Индии, Греции, Рима. Нас в этом списке почему-то нет ... Вопрос очевиден — а где же были наши предки 2 или 3 тысячи лет назад? Не удивительно, ведь начиная со школьной скамьи нам внушают, что до крещения Русь была дикой и не образованной.
КИРИЛЛ ГУНДЯЕВ, Патриарх Московский и всея Руси
"Наша история в своем предании имеет замечательные имена: Кирилл и Мефодий... они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью к Славянам. А кто такие славяне? Это варвары, люди, которые говорят непонятные вещи, это люди второго сорта, это почти звери вот к ним пришли просвещенные мужи и принесли им свет христовой истины они создали славянскую азбуку, грамматику, славянский язык и на этот язык перевели слово Божие"
Мысль о том, что история Руси началась с ее Крещения, настолько укоренилась в нашем сознании, что почти никто всерьез так и не пытался отследить нашу родословную. Хотя есть множество фактов, подтверждающих существование великого народа 20 и 30 тысяч лет назад …
Одним из самых интересных и древних мест – достояний нашей планеты – с точки зрения происхождения человека, является Сунгирь – туда мы с вами сегодня и отправимся.
Стоянка расположена на окраине Владимира в месте впадения одноимённого ручья в реку Клязьма. В 20 метрах от проезжей части раскинулся сплошной забор. За ним – пустырь. В 2006 году здесь планировалось строительство научно-культурного мемориального комплекса «Сунгирь».
АЛЕКСАНДР РЫБАКОВ, экс-глава г.Владимир (съемка 2004 г)
«Люди могли сюда бы приезжать, здесь будут гостиницы, рестораны, автостоянки, чтобы здесь был целый музейный комплекс, который смог бы принимать гостей различного уровня»
Выезжать на место раскопок, как считают некоторые, вовсе не обязательно. Все найденные артефакты можно увидеть в краеведческом музее. Тем не менее, прикоснуться к месту силы, почувствовать энергию земли, приобщиться к древним истокам – как раз то, чего так не хватает современному человеку.
Построено здесь так ничего и не было. Забор местами разобрали, — местные жители, таким образом, сократили путь к своим домам. А сама древняя «находка», за годы забвения поросла слоем мусора и бытовых отходов.
Только представьте, когда-то на этом месте была тундра! Низкие кустарники, редкие островки чахлого леса. На месте Владимира бродили мамонты и северные олени, на которых охотились сунгирцы.
Стоянка древнего человека времен верхнего палеолита несет в себе свидетельства, по крайней мере, восьми тысячелетий (с 20 до 28 тыс. лет назад). Примечательно, что все это время на этой территории проживали люди с древними традициями, богатой культурой и тысячелетней историей...
Интересна история обнаружения древнего городища. В 1955 году, работавший здесь экскаваторщик заметил, что в ковш вместе с глиной попали какие-то кости. Опуская ненужные подробности, скажу лишь одно – приехавшие на место раскопок ученые, определили, что кости принадлежат не кому иному, как мамонту.
Год спустя сюда прибыла археологическая экспедиция под руководством Отто Николаевича Бадера. В ходе раскопок была обнаружена стоянка древнего человека. Такая «находка» сразу же стала археологическим памятником мирового значения!
ЛЕОНИД АСАНОВ, историк
«Сунгирцы шли на север за отступающим ледником. Эта стоянка древних людей находилась в суровых приледниковых степях»
На месте раскопок были обнаружены остатки шести разрушенных жилищ и очажных ям. Найдены тысячи предметов: наконечники стрел, кремневые скребки, резцы и множество костей различных животных: мамонтов, диких лошадей и оленей, пещерных львов.
НИКОЛАЙ БАДЕР, ведущий научный сотрудник Отдела теории и методики, доктор исторических наук
"Вы посмотрите какие головные уборы! А лошадка – она имела ритуальный смысл, естественно… вот вам древнейшие брюки первобытного человека."
Летом 1964 года археологи неожиданно наткнулись на слой красной охры, под которым находилось самое интересное, самое загадочное захоронение эпохи палеолита!
Андрей Леонидович НИКИТИН, историк:
«В яму насыпали сначала угли из костра, а сверху засыпали их и всё дно охрой. Угли означали символический костер, который будет греть покойника в царстве мертвых. Охра — символ крови, символ жизни, призванный заменить собою кровь. Чёрные угли костра лежали вперемешку с белыми костяными бусинками без отверстий, вероятно, символизируя ночное небо со звёздами. В этой длинной узкой яме лежали останки широкоплечего мужчины».
На мужчине была каменная подвеска-амулет, на руках — 20 браслетов, вырезанных из бивня мамонта. На его одежду были некогда нашиты 3,5 тыс. бусин из бивня мамонта, а его шапка когда-то была увенчана, как короной, клыками песца. Поверх могилы лежали останки женщины, вероятно, одной из жён вождя, которая последовала за мужем. Это было самое богатое погребение времен палеолита.
Еще одним открытием стали, обнаруженные археологами, кострища, окружавшие место захоронения. Точно такие же следы костров окружают курган Синташта близ Аркаима. (Файл 00032. Синташта 00, 28 – 00, 35 или синтАшта 00, 40 – 00, 46 // + файл 00033. 00, 05 – 00, 12) Не удивительно, ведь Синташта младше Сунгиря почти на 20 тысяч лет, а ритуальные костры вокруг захоронения такие же. Это означает, что на протяжении многих тысяч лет обряды захоронения сохранялись у древних народов без изменений.
1969 год принёс новые открытия. Археологу Виктору Глазову посчастливилось обнаружить древнее захоронение сунгирских девочки и мальчика.
ВИКТОР ГЛАЗОВ, археолог:
«Там они очень интересно лежали – голова к голове. Был интересный момент, когда обнаружили голову, отмерили по росту, обнаружили ещё одни ноги. Таким образом, у нас создалось представление, что здесь парное захоронение».
Андрей Леонидович НИКИТИН, историк:
«Это могила, по своему научному значению, вполне может поспорить с саркофагом египетского фараона. Детей похоронили в центре жилища на месте очага. Их одежду покрывали 7,5 тысяч бусин, пальцы были унизаны перстнями из бивня мамонта. В руку мальчика был вложен кремневый нож, шапочка была украшена короной из клыков песца. На груди лежала уже знакомая фигурка лошадки. На девочке была бисерная налобная повязка, на талии — пояс девичества. На груди лежал прорезанный диск из мамонтового бивня — знак Солнца и Матери-Земли. В изготовлении бус, амулетов, подвесок и других украшений применялись резьба, гравировка, сверление, полировка, окрашивание, хотя считалось, что сверление древним людям было неизвестно...»
Кроме прочего здесь было найдено прекрасно сохранившееся оружие: три острых кинжала-стилета, одиннадцать копий-дротиков и два огромных копья с ударными концами. Все предметы были изготовлены из цельных бивней мамонта, причём, прямых! Удивительно, но древние люди уже тогда умели распрямлять мамонтовую кость, то чего в современных условиях наша наука сделать пока не может…
НИКАЛАЙ КАРАМЗИН, «отец» русской истории
"Сея великая часть истории Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных климатах была местами обитаема, но дикими, в глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными памятниками".
Стоянка в Сунгири существовала и регулярно посещалась людьми на протяжении 2 – 3 тысячелетий. Число людей, единовременно обитавших здесь — около полусотни. Кто были эти люди, почему их вождя похоронили с такими почестями – ответы на эти вопросы до сих пор остаются тайной Сунгиря...
Конечно, создание музея-заповедника Сунгирь помогло бы возродить интерес людей к древней истории. Но, разве может допустить Владимирская Епархия, чтобы буквально под боком женского монастыря в Боголюбово появился второй Аркаим? Ведь, это доказывает, что обязательно появятся люди, готовые серьезно усомниться в том, чему учит РПЦ и официальная история вот уже более 1 тыс. лет, а именно, что развитие «русской земли» началось только после Крещения Руси.
АНДРЕЙ ВАССОЕВИЧ, доктор философских наук, профессор СПбГУ
"Не случайно академиком Покровским, передо мной его знаменитая книга "Русская история", им была предложена страшная, но по своему гениальная формула: история — это политика, опрокинутая в прошлое, и приходится признавать, что мы в истории сталкиваемся с массовыми фальсификациями прошлого"
Придворные историки, в т.ч. и Карамзин, писали историю государства, власти. Церковные летописцы — свою, но, к сожалению, никто не пытался написать историю нашего народа. Она сохранилась лишь в устных преданиях и сказках, ведь, под видом «борьбы с язычеством» были уничтожены многие письменные свидетельства и памятники культуры великого народа. Скорее всего, не случайно. Стоит исказить историю, стереть родовую память, а взамен, дать ложные понятия и ценности – и врата на пути к мировому господству открыты…
Сунгирь. Дублёнки со стразами в каменном веке
Люди современного типа жили на Русской равнине 25000 лет назад. Раскопки под Владимиром опровергают традиционную историю

В 60-е годы прошлого века весь мир облетела сенсационная весть о редчайшем открытии в области археологии. На территории Владимирской области учёные обнаружили крупную стоянку древнего человека, возраст которой 25000 лет. Речь идет о так называемой Сунгирской находке. Древние люди, населявшие эту стоянку, обладали высоким уровнем культуры и технологий. Они носили хорошо сшитую одежду, которую сегодня назвали бы дублёнками. Археологи нашли в Сунгири около 70 тысяч предметов быта. Самое интересное, что, согласно официальной истории, в этот период на Русской равнине лежал многокилометровый ледник и не было вообще никаких людей…
На сегодняшний день Сунгирь — один из самых богатых и хорошо исследованных археологических памятников во всём мире. Сунгирские находки являются прямыми доказательствами того, что еще в глубокой древности на Русской равнине существовала развитая цивилизация.
В 1964 году весь мир облетела сенсационная весть о редчайшем открытии в области археологии. На территории Владимирской области экспедиция известного советского ученого, профессора археологии Отто Николаевича Бадера обнаружила вблизи Владимира одну из самых северных стоянок древнего человека. Речь идет о так называемой Сунгирской находке.
Стоянка получила свое наименование по названию одноименного ручья, протекающего на месте раскопок. Сунгирь — одна из самых богатых и хорошо исследованных стоянок древнего человека во всём мире. В ходе раскопок, которые велись почти 30 лет, было сделано около 70 тысяч археологических находок.
Были обнаружены захоронения обитателей стоянки, представившие миру новые уникальные данные об образе жизни, верованиях и погребальном обряде наших предков. Так в погребениях были найдены останки мужчины и подростков, лежавших головами друг к другу. Анализ останков и предметов быта позволил выдающемуся советскому антропологу Михаилу Герасимову реконструировать их внешний облик. И научный мир ахнул! Внешность этих людей ничем не отличалась от современных русских! Известный историк и археолог Андрей Никитин писал: “сунгирцы являются предками народов Северной и Восточной Европы. Поэтому нет ничего удивительного, что они похожи на нас, или, вернее, мы похожи на них”. Рост взрослого сунгирца составлял около 180 см.
Сунгирцы были одеты в дублёнки из натурального меха, отделанные, как бы сейчас сказали, стразами — разноцветными бусинами из кости мамонта. На их телах были и другие украшения — кольца, браслеты, культовые жезлы и обереги.
Вооружение сунгирцев состояло из отличных копий и дротиков с наконечниками из бивня мамонта.
Возраст самого погребения, поразил даже научных скептиков — 23 000 лет до нашей эры. Что позволяет отнести его к эпохе верхнего палеолита. Это тем более удивительно, что по официальной версии истории в данную эпоху большую часть территории Русской равнины покрывал многокилометровый ледник.
Напомним, что последнее Вюрмское оледенение началось около 110 тысяч лет назад и закончилось около 10 тысяч лет до новой эры. Причём именно 20 тысяч лет назад был один из его последних пиков.
В очередной раз археологическая находка опровергает устаревшие представления о древней истории нашей земли. Историю оледенения, как и датировку возникновения на Русской равнине развитой цивилизации необходимо полностью пересмотреть.
Светлана Лисичкина и сайт Архивариус © (arhivarrus.com/religar/rusi...)

1.
b41ee2619550247f7d3a73d47b5 (700x478, 309Kb)

Метки:  

Словом и делом. Как патриарх Кирилл борется со стяжательством

Суббота, 26 Сентября 2015 г. 11:46 + в цитатник

Источник: http://nnm.me/blogs/rus001/slovom-i-delom-kak-patriarh-kirill-boretsya-so-styazhatelstvom/#cut

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. (Св. Евангелие от Матфея 7:15,16)

 

Словом и делом. Как патриарх Кирилл борется со стяжательством

Патриарх Кирилл в проповедях часто говорит о греховности погони за деньгами, стяжательства и материальных излишеств, однако уже много лет его имя окружено непрекращающимися скандалами, связанными с роскошным имуществом главы РПЦ. Medialeaks сопоставил слова патриарха с его образом жизни, отраженным в публикациях СМИ.

«На примере Иуды можно видеть, как страшен порок сребролюбия. Во-первых, он подталкивает человека к нечестным, преступным действиям. Все те, кто похищает материальные ценности, — сребролюбцы. Среди них нет ни одного, для кого деньги не играли бы самой важной роли. Деньги так вожделенны, что уже невозможно раздумывать о средствах, — все средства хороши, лишь бы денег было как можно больше»

Проповедь в Страстную неделю, 16 апреля 2014 года

В последние месяцы чаще всего предметом обсуждений становится личная яхта патриарха Кирилла. На ней он в июле приехал в город Плёс, став причиной отмены крупного веломарафона и возмущения общественности. Теперь интернет облетели снимки, на которых похожий на Кирилла мужчина отдыхает на яхте. На снимке можно разглядеть название изготовившей судно верфи — итальянская Azimut. На сайте компании самые простые яхты стоят порядка 600 тысяч евро.

Словом и делом. Как патриарх Кирилл борется со стяжательством

Однако эту яхту можно считать скромной по сравнению с «Палладой», на которой патриарх был замечен раньше. Предыдущим владельцем СМИ считают президента России Владимира Путина, а само судно поражает своей роскошью — белая кожаная мебель, элитные породы дерева, «королевские» двуспальные кровати. На сайте Валаамского монастыря сообщается, что яхту выкупил «Лукойл» и передал её РПЦ. По информации «Новой газеты», стоимость такой яхты может составлять более 4 млн долларов.

«Но когда люди приобретают то, что им не нужно, приобретают ради приобретения, когда не знают, что выдумать, чтобы утешить свою плоть, требующую все больше и больше для своего удовлетворения, — вот тогда и наступает грех»

После литургии в Саввино-Сторожевском монастыре, 24 августа 2015 года

Резиденция патриарха в Геленджике, где он и был замечен за купанием с борта яхты, регулярно вызывает скандалы в местной и федеральной прессе. Возмущенные вырубкой редких деревьев экологи в 2011 году провели расследование и показали необычное здание, которое было чем-то средним между особняком и храмом.

Словом и делом. Как патриарх Кирилл борется со стяжательством

При этом представители церкви заявляют, что это вовсе не дача патриарха, а некий духовный центр. Вокруг резиденции возведены глухие заборы с колючей проволокой, стоят предупреждающие знаки, а проход к пляжу закрыт.

«Всегда человеческое счастье зависит от количества денег? Почему тогда миллионеры кончают жизнь самоубийством? Почему сын самого богатого человека в Италии бросился с моста в Тибр и разбился? В чем дело-то, денег не хватало? 60 миллиардов, кажется, было состояние. 60 миллиардов — это сумасшедшие деньги, представить себе трудно! Так вот, не количество денег»

В интервью «Российской газете», 9 октября 2014 года

В 2012 году в центре внимания оказалась московская квартира патриарха в знаменитом Доме на набережной, оформленная на его мирское имя Владимир Гундяев. История началась с того, что в квартире этажом ниже, принадлежащей бывшему министру здравоохранения Юрию Шевченко, шел ремонт. Проживающая в квартире патриарха Лидия Леонова, которая по разным данным является то ли знакомой главы РПЦ, то ли его родственницей, заявила, что пыль от соседей якобы поднялась в жилище Кирилла и осела на старинных книгах таинственными «наночастицами», вызывающими рак.

Ущерб был оценен в 20 млн рублей, а в качестве компенсации представители патриарха захотели получить квартиру Шевченко, а также жилье его супруги, расположенное по соседству. Несмотря на выплаченную компенсацию, арест с квартиры долго не снимали, а главу РПЦ журналисты и блогеры обвиняли в попытке рейдерства.

Позже патриарх Кирилл прокомментировал скандал в интервью журналисту Владимиру Соловьеву. Глава РПЦ заявил, что даже проявил снисходительность к ответчику, так как согласился не на двойную очистку книг, а на одинарную, и что простить Шевченко, по его мнению, было бы некорректно.

Это квартира, по его собственным словам, досталась будущему патриарху «во времена Бориса Ельцина» и позже была приватизирована. Он сам рассказывает, что московские чиновники были поражены виду его «развалюхи» в Серебряном бору и поэтому решили выделить жилье. Он утверждает, что не провел там ни недели жизни, но перевез свою «многотысячную раритетную библиотеку отца, который всю зарплату тратил на приобретение редких книг». По версии журнала The New Times, пентхаус Патриарха был куплен в 2002 году и является единственной зарегистрированной на его настоящее имя собственностью.

«Для умершего человека богатства нет. Представьте себе: всю жизнь человек работал только для того, чтобы созидать материальный фактор, только для того, чтобы умножать свое богатство, и что же означает тогда его конец? Полное фиаско. То, что создавал, исчезло, оно больше не твое, ты к нему не имеешь никакого отношения»

После литургии в Саввино-Сторожевском монастыре, 24 августа 2015 года

2012 год, ознаменовавшийся для церкви громким судебным процессом по делу Pussy Riot, для патриарха Кирилла оказался богат на скандалы. Самой громкой и запоминающейся стала история с исчезнувшими часами. Тогда всплыла фотография 2009 года, на которой патриарх запечатлен на встрече с министром юстиции. На его руке часов нет, но их отражение хорошо различимо на блестящей поверхности стола. Благодаря оригиналу снимка удалось выяснить, что патриарх выбрал модель марки Breguet за 30 тысяч долларов, а эти часы на его руке можно увидеть и на других фотографиях.

Словом и делом. Как патриарх Кирилл борется со стяжательством

Кирилл стал отпираться, назвал фотографии с часами коллажем и заявил, что их невозможно носить в патриаршем одеянии. При этом он признал, что часы Breguet за 30 тысяч долларов у него есть, но, по его словам, они лежат среди коробок с подарками дома.

«Далее я стал с интересом и ужасом смотреть, сколько же стоят подарки, которые мне делали. И подумал: и куда их девать? Конечно, можно их передаривать, но тогда что подумают о Патриархе? Как же Патриарх живет, если он такие дорогие подарки делает?», — заявил он Владимиру Соловьеву.

Представители и защитники церкви стали заявлять о спланированной кампании, обвинять блогеров и журналистов во вмешательстве в частную жизнь, но злополучные часы патриарху припоминают до сих пор.

«Очень важно научиться христианской аскезе… Аскеза — это способность регулировать свое потребление… Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные»

Во время визита на Украину в 2009 году

Это далеко не полный список роскошного имущества, которое приписывают патриарху СМИ. В публикации «Новой газеты» 2012 года приводится обширный список его «достижений» — сигаретный бизнес, освобожденный от налогов благодаря участию РПЦ, экспорт нефти, добыча морепродуктов, множество дворцов и резиденций по всей стране, богатые кортежи. Его состояние было оценено в $4 млрд долларов. В РПЦ назвали статью трансляцией непроверенных слухов.


Метки:  

Польские СМИ: Через несколько лет европейцы сами побегут в Сибирь

Пятница, 11 Сентября 2015 г. 07:57 + в цитатник

Источник: http://russian.rt.com/article/114574

Европейские политики неспособны справиться с потоком мигрантов, хлынувших в их страны. Пройдёт ещё несколько лет, и жители Европы сами побегут из своих домов — но уже в Россию, пишут польские СМИ. По мнению журналистов, даже сейчас многие видят в ней оплот порядка и спокойствия и втайне мечтают о приходе «вежливых людей».

Через несколько лет европейцы, которые оказались неспособны справиться с наплывом беженцев из Африки и Ближнего Востока, сами побегут из своих домов — но уже в России, пишет Obserwator Polityczny. Изложение материала приводит ИноТВ.
«По мере усиливающегося падения Запада Россия с каждым годом будет превращаться в единственное прочное и стабильное государство в нестабильном окружении», — считает издание. По мнению журналистов, уже сегодня много людей из стран, управляемых «мягкотелыми политиками», не способными справиться с банальной проблемой нелегальной иммиграции, с восхищением и надеждой смотрят на Россию, о которой можно сказать многое, но одно точно — в своих лидерах россияне могут быть уверены. Они не оставят их и не спрячутся под столом, ожидая, пока ситуация не изменится настолько, чтобы они могли выйти к камерам и лгать, отмечает польское издание.

Сегодня можно не сомневаться в том, что российская модель организации государства более эффективна и в принципе полностью устойчива к кризисам и европейцы могут завидовать россиянам. «Спокойный сон в некоторых регионах Венгрии сегодня — это уже воспоминания», — отмечает автор. Люди боятся нелегальных мигрантов, которые, не уважая их прав и обычаев, часто ночью ведут себя таким образом, что люди воспринимают это как угрозу. Соседи организуют дозор в деревнях и маленьких городках, потому что венгерское правительство явно боится вмешиваться, чтобы под давлением европейских печатных СМИ не быть объявленным фашистами.

«Тем временем жители государства, раскинувшегося от Калининграда до Магадана и ещё на кусочек глобуса, могут и дальше спать спокойно, потому что они уверены в том, что, кто бы к ним не пришёл с мечом, от этого меча он и погибнет», — заявляет Obserwator Polityczny. Лад, порядок и безопасность, которыми Россия, несмотря на принятие миллионов преследуемых людей из Донбасса и неся бремя несправедливых санкций, до сегодняшнего дня обеспечивает своих граждан, становятся уникальной ценностью.

«Становится всё меньше государств в мире, в которых можно лечь спать спокойно, без опасения, что кто-то чужой ночью войдёт домой и нанесёт вред. Год тому назад мы этого не замечали, а сегодня многие в Европе хотели бы, чтобы на ближайшем перекрестке стояли несколько „вежливых людей“ в зелёной форме и обеспечивали стабильность, мир и безопасность. Только откуда их взять?» — задается вопросом издание.
«Следует тщательно проштудировать Конституцию РФ под углом условий для включения в состав Федерации. Ведь может оказаться, что другие страны захотят пойти по следам Крыма. Только вот хотят ли россияне иметь Польшу в составе РФ?», — иронизирует автор.
У россиян есть телевидение, интернет, они видят, что происходит в Европе. «Защитный аргумент, что у нас больший выбор сыров, уже не работает», — добавляет издание.
«Однако, если серьезно отнестись к этому вопросу, то в Европе, если ничего не изменится, через какие-то пять лет Россия будет единственным прочным и стабильным государством в нестабильном окружении. Скорее всего, единственным, в которое можно будет бежать, прося убежища. Лучше Сибирь или Сахалин, чем падение западной цивилизации, которого можно и не пережить», — резюмирует Obserwator Polityczny.


Метки:  

Трехсот спартанцев не надо — хватит и одного: русский солдат с пулеметом наперевес останавливает грузинскую колонну в дни битвы за Южную Осетию

Воскресенье, 09 Августа 2015 г. 07:56 + в цитатник

Источник: http://rusnext.ru/news/1439037337

Трехсот спартанцев не надо — хватит и одного: русский солдат с пулеметом наперевес останавливает грузинскую колонну в дни битвы за Южную Осетию  | Русская весна

Эта знаменитое фото. Грузия, 08.08.08 г. После разгрома грузинской армии, её отступившие части перегруппировались и решили вернутся в Гори, но наткнулись на российский блокпост.

Все видели это фото?! Кто задумался о сути произошедшего?

На фотографии видно, как солдат ВС РФ, наперевес с пулемётом, противостоит мотопехоте ВС Грузии, офицеры колонны угрожали пулемётчику, чтобы тот отошел с дороги и пропустил их, на что они услышали в ответ «Идите на …!». Затем с пулемётчиком пытались поговорить СМИ, которые двигались с колонной, и на что получили такой же ответ. В итоге колонна развернулась и двинулась туда, откуда приехала. Иностранные журналисты потом опубликовали статью под названием «300 не надо, хватит и одного».

О чем думал этот солдатик? Что он чувствовал в этот момент? Разве ему не было страшно? Наверняка, было. Или он не мечтал родить детей и внуков, и прожить долгую и счастливую жизнь? Конечно же, хотел.

Вы представляете солдата НАТО, стоящим вот так, с пулеметом перед колонной противника? Я — нет. Они слишком ценят свою жизнь. Тогда что с вами не так? Почему вы, русские, другие?

И почему иностранцы считают вас безумцами и непредсказуемыми людьми? Дело вовсе не в бесстрашии или наплевательском отношении к самому дорогому, что у нас есть — собственной жизни. Тогда в чем? Я начал искать ответ. Разве есть еще народ, который так отчаянно любил бы жизнь и все, что с ней связано?

Вы живете с открытой душой, с гусарским размахом. Это вы приглашаете цыган и медведей на свадьбу. Это вы способны на последние деньги устроить праздник, накормить щедро всех гостей, а утром проснуться без гроша в кармане. Вы умеете жить так, как будто бы каждый день в вашей жизни — последний. И никакого завтра не будет. Есть только сейчас.

Все ваши стихи и песни буквально пронизаны насквозь любовью к жизни, но только вы умеете слушать их и рыдать навзрыд. Только у вашего народа есть поговорки: «Полюбить, — так королеву, воровать, — так миллион», «Кто не рискует, тот не пьет шампанское». Это от желания выпить эту жизнь до дна, испытать в ней все, что только можно успеть.
Тогда почему вы, русские, стоя и глядя в глаза врагу, способны так легко с этой жизнью расстаться?

Это заложено в вашем генетическом коде и берет начало с тех самых времен, когда нога первого агрессора ступила на нашу Русскую землю. Так было всегда. Во все времена.
Изменились только кольчуги и шлемы, копья сменились автоматами. У вас появились танки, и вы научились летать. Но код остался прежним. И он срабатывает в вас всегда, когда ваш дом собираются уничтожить или захватить. И еще он не дает вам покоя, если обижают слабых.

Как это работает? В вас начинает звучать тревожная музыка, которую слышат только вы. Этот код звучит в вас колокольным звоном до тех пор, пока не прошенные гости не будут выброшены с вашей земли.

И вот здесь происходит самое главное. В каждом из вас просыпается воин. В каждом, от мала до велика. И это связывает вас невидимой нитью. И иностранцам этого не понять. Для этого нужно БЫТЬ русским. РОДИТЬСЯ им.

Когда вашей земле угрожает опасность, или где-то на земле обижают кого-то, будь то в Абхазии или Осетии, или на Донбассе, Ваши снайперы становятся самыми меткими, танкисты — несгораемыми. Летчики превращаются в асов и вспоминают такие невероятные вещи, как штопор и таран. Ваши разведчики творят чудеса, моряки становятся непотопляемыми, а пехота напоминает стойких оловянных солдатиков.

Поэтому тем, кто собирается напасть на русских и ожидает увидеть на русской земле коленопреклоненных россиян, с караваями и цветами, придется очень разочароваться. Они увидят совершенно другую картину. И не думаю, что она им понравится.

Им суждено увидеть Русского человека который стал Воином, рядом с которым будут стоять бесстрашные братья — войны, всех народов и национальностей живущих в России!


Метки:  

Правда о «православном народе»

Вторник, 28 Апреля 2015 г. 12:21 + в цитатник
Только зная  прошлое можно прогнозировать будущее.

Хотите узнать правду про «богобоязненный» русский народ, «обожавший своего царя и его верных слуг — божьих пастырей из РПЦ»? Нам тут с утра и до вечера Патриарх Кирилл (в миру гражданин Гундяев) с компанией рассказывают про «поголовную православную духовность» российских рабочих и крестьян по времена царского самодержавия.
Правда о «православном народе»

Давайте же посмотрим, какой она была на самом деле. Причем глядеть будем не у большевиков, дабы не вызывать упреков в «одиозной советской пропаганде», а у их непримиримых классовых противников — самых что ни на есть верноподданных слуг российского монарха — священнослужителей, ученых Российской Империи, белогвардейцев, а также у современных российских буржуазных исследователей.

 

Вот кое-какие сведения из церковных донесений XIX-XX вв.

Согласно им, в XIX веке удельный вес прихожан, не исполнявших Святых Тайн, составлял около 10%, а к концу столетия — 17,5%.

По Отчету по Пензенской епархии за 1877 г. регулярное принятие Святых Таинств составляет 57,7%. И далее там же изумительное по своей честности признание: «Многие из молодежи не исповедуются… только старики и старухи ходят в храм, а 6-15 лет совсем не ходят, дескать, еще успеют намолиться… Страшное нерадение в исполнении Св. Таинств».

В рапорте уездного исправника 1902 г. читаем: «Появление прокламаций произвело сильное впечатление… К этому присоединилось еще недовольство и враждебное отношение к местному духовенству за усиленные поборы за требоисправление и притеснения по совершению браков и т.п. Вследствие этого духовенство потеряло свое влияние на прихожан». (Гос.архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 5. Оп. 1. Д. 7333)

«Совершались поджоги и грабежи домов приходских священников». (ГАПО. Ф.5. Оп. 1. Д. 7421)

В Отчете о состоянии Тамбовской епархии за 1906 г.: «Доброхотные даяния деньгами и ругою от прихожан сократились и уменьшились против обычного почти наполовину, а в некоторых местах и более».

А вот свидетельство Епископа Саратовского и Царицынского Гермогена: «…во многих приходах встречаются и такие, которые оказывают почтение и уважение своему духовенству только по наружности, а в душе своей… имеют к нему нерасположенность и даже затаенную вражду».

Может, этот Епископ врёт и клевещет на православных и боголюбивых граждан Российской Империи?

Читаем у другого церковного сановника — Епископа Тамбовского и Шацкого Иннокентия: «Молодежь не связывает себя никакими обрядами, нерадива к главным христианским обязанностям. На вечерних и ночных собраниях молодежи… осуждаются и осмеиваются все гражданские и религиозные установления, проповедуется к власти гражданской и духовной пренебрежение».

А вот еще одно донесение — священника Сызранского уезда: «Неурожайные годы очень печально отразились на религиозной жизни крестьян; крестьянин и в храм не ходит, и молебнов не служит, и умерших родственников забыл, а оттого церковь страдает в материальном отношении, не говоря уже о скудном содержании притча». (1908, ГАПО. Ф. 368. Оп. 1. Д. 6)

Митрополит Антоний (Храповицкий), впоследствии после Гражданской войны — первый председатель Архиерейского синода Русской Православной Церкви заграницей, пишет о результатах ревизий духовных семинарий в 1907 году:

«Все, что я написал о Киевской академии, знаю от верных свидетелей, как и то, что учащиеся в академиях попы целыми месяцами не ходят в церковь, а штатских студентов во всех академиях на воскресных обеднях бывает 7-10 человек. Попы едят перед служением колбасу с водкой демонстративно, гурьбами ходят в публичные дома, так что, например, в Казани один из таковых известен всем извозчикам под названием «поповский б.» и так их и называют вслух. В Казанской вдовые попы пригласили весной 1907 г. женатых с женами; один вдовец начал целовать и мять чужую попадью, получил от мужа по морде, дал сдачи, тот снова, и пошла поповская драка с десятками участников, на полу остались клочья волос, кровь и зубы, а затем студенты объявили попам выговор за поведение, закончив его стихами, коих последняя строфа:

Вперед наука, иереи!
К чужим женам не приставайте,
Поменьше пейте, будьте скромны,
И церковь чаще посещайте!

Когда благоразумные студенты возражают попам на сходке: «это несогласно с основными догматами Христианской веры», то им отвечают: «я догматов не признаю». И вот толпы таких звероподобных экземпляров наполняют наши школы»»

Это свидетельства самих священнослужителей самодержавной России. Теперь посмотрим, что по этому вопросу говорят представители одного из господствующих в Российской империи класса — буржуазии.

Из книги лидера кадетов, министра иностранных дел Временного правительства в 1917 году П.Н.Милюкова «История русской нации»:

«Что тебя привело в чин священнический, – спрашивает св. Дмитрий Ростовский типичного священника своего времени (начало XVIII в.), – то ли, дабы спасти себя и других? Вовсе нет, – а чтобы прокормить жену, детей и домашних».

«…Духовенство находилось в пренебрежении у дворянства, как «подлый род людей»; оно создало себе репутацию мздоимцев в крестьянской среде.»

«Когда в 60-х г.г. правительство сочло нужным выяснить, отчего растёт раскол и сектанство и обратилось к губернаторам, — оно получило от нескольких из них самое неутешительное описание нравов провинциального духовенства. Так, архангельский губернатор С.П.Гагарин отвечал: «Духовенство наше необразованно, грубо, необеспеченно и в то же время происхождением своим и образом жизни резко выделяется от народа, не оказывая на него ни малейшего влияния. Все обязанности священника замыкаются в узком формализме. Он механически служит обедню, заутреню, молебен, панихиду, так же механически исполнит требу, возьмёт из рук в руки деньги – и затем все пастырские обязанности служения окончены. Нижегородский губернатор: «Может ли народ смотреть на духовенство с уважением, может ли не увлекаться в раскол, когда то и дело слышно, как один священник, исповедуя умирающего, похитил у него из-под подушки деньги, другого – народ вытащил из непотребного дома, третий – окрестил собаку, четвёртого – во время богослужения дьякон вытащил за волосы из церковных дверей? Может ли народ уважать священников, которые не выходят из кабака, пишут кляузные просьбы, дерутся крестом, бранятся скверными словами в алтаре?»».

Вектор ясен, верно? Что-то явно не то нам рассказывают наши нынешние радетели за православную веру — либо присочинили чего, либо так «любят» свою родную страну Россию, что ее историю и знать не желают.

Замечательная информация по данной теме имеется в статье современных российских ученых, которые вообще-то совсем не марксисты и не коммунисты, а даже наоборот — работники научного фронта, который, как и все остальные сферы общественного бытия при капитализме, никак не может быть в стороне от интересов господствующего в обществе класса — буржуазии. Однако авторы вышеупомянутой статьи оказались работники честные, неспособные, как, к примеру, российские журналисты и буржуазные пропагандисты, глядя на черное, говорить, что это белое.

Статья называется «Отношение к духовенству сословий и социальных групп Российской Империи (начало XX в.)»[1]. Написана она д.ф.н, ведущим научным сотрудником Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН Л.А. Андреевой и д.ф.н., профессором Академии труда и социальных отношений Е.С. Элбакян. Не последние люди в российской науке, верно? Так вот они с высоты своего научного авторитета полностью разоблачают выдумки гундяевцев и той части российских буржуазных пропагандистов, которые усиленно стараются сейчас убедить всех нас в том, чего никогда не существовало в исторической действительности. Два доктора философских наук, опираясь на свидетельства конца XIX — начала XX века, полностью развенчивают миф о «богобоязненном и боголюбивом русском народе».

Вот кое-какая информация из этой статьи.

Несмотря на прирост населения и массовое строительство новых храмов, за период с 1867 по 1891 г. число желающих обучаться в духовных учебных заведениях сократилось с 53,5 тыс. до 49,9 тыс. человек. В духовных училищах наблюдался громадный отток слушателей, что стало особенно заметно в начале 1870-х гг. (Отечественная Церковь по статистическим данным с 1840 — 41 по 1890 — 91. СПб., 1897.) О низком уровне престижа служителей государственного культа красноречиво свидетельствуют следующие факты: в 1863 г. студентам духовных семинарий разрешили поступать в университеты, и уже к 1875 г. среди студентов университетов страны 46% составляли бывшие семинаристы. В связи с чем, через 4 года, в 1879 г., обеспокоенное церковное ведомство добилось отмены этого разрешения. (Русское православие, 1897, с. 168).

Царский генерал от инфантерии Николай Епанчин в своих мемуарах, написанных впоследствии в эмиграции, констатировал, что отношение дворянства к духовенству было немногим лучше отношения к «подлому народу»: «Оно нас крестило, венчало и напутствовало на тот свет, а на него смотрели как на нечто низшее… Правда, в значительном числе оно было малообразованно, даже в церковно-богословском отношении, оно не имело не то что светских, а почти никаких манер… Что касается до образования общего и богословского, то много раз приходилось слышать мнение, что священникам вовсе не нужно такое обширное образование, что апостолы были простые рыбаки и пр. Влияние на паству такого недостаточно подготовленного духовенства, конечно, не могло быть глубоким, и не этим ли объясняются такие поговорки, как «У попов завидущие глаза», и другие; не этим ли объясняется та легкость, с которой отошли крестьяне от церкви во время смуты 1917 г.» (Епанчин Н. А. На службе трех императоров. Воспоминания. М., 1996.)

Не удивительно, что так глубоко презирая духовенство, «дворянство, за исключением редчайших случаев, никогда не избирало для себя духовной карьеры.» Но нас интересует не столько отношение российского дворянства к Православию, сколько отношение к РПЦ и православной вере ее трудового народа — крестьян, составлявших подавляющую массу населения России — 85%, и рабочих — нового передового и растущего общественного класса общества. Ведь нас убеждают в том, что народ в Православии и его жрецах — попах и священниках души не чаял. И тут мы узнаем удивительные вещи, крайне далекие от утверждений наших российских буржуазных пропагандистов-гундяевцев.

Уже первая русская революция 1905 — 1907 гг. наглядно показала, как относятся российские крестьяне у духовенству: «с февраля 1905 г. по май 1906 г. в Российской империи 31 священник был убит, а 12 церквей и 2 монастыря полностью разгромлены» (Малиновский И. А. Кровавая месть и смертная казнь. Т. 2. Приложение. Томск, 1909.). Представители духовенства на страницах церковных периодических изданий так характеризовали настрой паствы: «Духовенству нашему даже среди благочестивых и прежде смиренно покорных крестьян весьма нелегко живется. Там священнику не хотят совершенно платить за требы, тут оскорбляют его всячески. Тут приходится закрывать церковь и причт переводить в другой приход, потому что крестьяне решительно отказались содержать свой причт; есть еще прискорбные факты — это случаи убийств, сожжения священников, случаи различных грубых издевательств над ними». (Журнал «Христианин». 1907. N 1.)

Правда о «православном народе»

Из донесения Костромской епархии видно, что духовенство воспринималось крестьянами как составная часть эксплуататорского класса и было распространено мнение о «богатстве и корыстолюбии духовенства, о союзе его с людьми знатными и богатыми с целью удержать бедный и трудящийся класс населения в невежестве, угнетении и нищете, а потому слушать священников не нужно… Духовенство — воры, обкрадывающие народ так, как никакие воры и разбойники. Они прежде всего лгут, выдумывают, что есть души, что будет по смерти суд, что нужно поститься, поминать родителей и прочее. Это они говорят для дохода своего. Они обирают народ и вещественно: за все подай деньги. Да разве таинства продаются? Апостолы ничего не брали. Попы обязаны все даром делать и довольствоваться тем, что дадут, а не дадут — не претендовать». (Персиц М. М. Атеизм русского рабочего (1870 — 1905). М., 1965.)

Негативное отношение к духовенству со стороны крестьянства имело вполне материальные коренные причины, одной из которых был, в частности, нерешенный вопрос о церковно-монастырском землевладении. Многие крестьянские сходы в годы первой русской революции принимали решения о конфискации церковных земель. Крестьянские выступления против священников были прежде всего не выступлениями против веры, а выступлениями против землевладельцев. Причем частенько крестьяне не ограничивались декларациями, а переходили к активным действиям — например, к самозахвату церковных земель (а их у РПЦ было немало!).

Так, например, скопинский исправник Рязанской губернии доносил о самовольной запашке крестьянами церковной земли в 1907 г.: «За последнее время отношения причта с крестьянами сильно обострились на почве высоких поборов при совершении разного рода треб и таинств; так, например, были случаи, когда за недоплату нескольких копеек покойник оставался не погребенным около суток после того, как был перенесен в церковь. А также не венчались свадьбы вследствие недоплаты суммы, назначенной священникам. Но что более всего озлобило крестьян — это такса, установленная нынешним постом за исповедь по 12 копеек с души; были случаи, когда крестьянин, не доплативший 3 — 4 коп., не допускался до исповеди и тут же на глазах других отсылался священником обратно. Под впечатлением этого 8 апреля, вышедши из храма, крестьяне единогласно постановили старую усадебную землю причта засеять самим».

Очень примечательное свидетельство. Говорящее об очень многом. Давайте посмотрим, 12 копеек за исповедь — это много или мало? Нам, напрочь отвыкшим от копеек и исчисляющим свои зарплаты в тысячах рублей, кажется сейчас, что это ничтожно мало и тут вообще не о чем говорить. Однако уровень цен тогда был совсем иным. 12 копеек это были немалые деньги, тем более что исповедоваться в большой семье приходилось не одному человеку, а всем, кто был старше 6 лет.

Что значили тогда эти деньги для крестьянина, становится понятно, читая Льва Толстого, который сообщал, в частности, что дневной заработок деревенского батрака составлял 10-15 копеек. Он же рассказал в одном из своих произведений, как однажды в целой деревне из 10-ти дворов не смогли собрать и одного рубля[2]. Получается, что если в семье исповедоваться раз в неделю требовалось пятерым (крестьянские семьи тогда были многодетными), то отец семьи должен был работать уже исключительно на прокорм попов. А на что, простите, семью содержать?

Негативное отношение крестьян к духовенству имело еще одну вполне материальную, а значит и глубоко классовую причину — церковь полностью поддерживала помещичье и удельное землевладение, т.е. те самые феодальные отношения, при которых русское крестьянство веками не вылезало из голодовок. В частности, в годы первой русской революции духовенство опубликовало множество воззваний и брошюр в защиту помещичьего землевладения. В 1905 г. Синод неоднократно давал указания духовенству «вразумлять крестьян не посягать на частную собственность», чем совершенно закономерно только подлил масла в огонь, добавив отвращения к Православию вообще, ибо российское крестьянство, не имея возможности прокормиться на своих крохотных наделах, просто задыхалось без земли.

Однако, как утверждают Андреева и Элбакян, ведущим мотивом антиклерикальных выступлений крестьян стали поборы духовенства. Этот мотив прослеживается практически повсеместно. Например, крестьяне Нижегородской губернии на сходе заявляли: «Священники только и живут поборами, берут… яйцами, шерстью и норовят как бы почаще с молебнами походить, и деньгами: умер — деньги, родился — деньги, исповедовался — деньги, женился — деньги, берет не сколько даешь, а сколько ему вздумается. А случается год голодный, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 36 десятин (вместе с причтом) земли… Выходит, что все эти люди живут за наш счет и на нашей же шее, а нам от них толку никакого» (Революция 1905 — 1907 гг. в России. Документы и материалы. Второй период революции. 1906 — 1907 гг. М., 1957. Ч.1.)

Корреспондент Вольного экономического общества сообщал из Смоленской губернии, что с 1907 г. «началось заметное движение против духовенства. Крестьяне стали составлять приговор о понижении таксы, например, за молебен вместо 25 коп. — 15 коп., при этом по деревням выбирались «понятые» (по 2 от деревни) с целью следить, чтобы крестьяне не давали за молебен более 15 коп., а при нарушении полагался штраф 3 рубля» (Аграрное движение в России в 1905 — 1906 гг. Ч. 1. СПб., 1908.)

Очень интересные свидетельства об отношении русского крестьянства к духовенству содержатся в брошюрах двух священников — В. Рюминского и М. Левитова, изданных в годы первой русской революции.

М. Левитов считал разговоры о «народе-богоносце», всецело преданном Православной церкви, не имеющими ничего общего с реальной жизнью: «Ценность набожности крестьянства оказалась сомнительной, а его добрые сыновния отношения к священнослужителям скорее иллюзией, чем фактом. Эти отношения, не приближавшиеся никогда к идеальным, в последние годы обострились до крайней степени» (Левитов М. Народ и духовенство. Казань, 1907.) Священнослужитель так описывает отношения крестьян и православных попов: «Уже целое столетие духовенство православное служит в известном отношении «притчей во языцах», вместилищем и олицетворением богатства, жадности и корыстолюбия. Известную поговорку «с живого, с мертвого дерет» духовному лицу приходится слышать с детства до могилы… Тема «жадности поповского отродья» — любимейшая крестьянами. На сходе, на вокзале, общественной бане, в поле достаточно малейшего повода, и начинаются нескончаемые толки и рассказы… Появление духового лица в вагоне, наполненном простонародьем, для нашего брата истинное несчастие… В крестьянском сознании духовный сан и деньги настолько срослись, ассоциировались, что сделались почти синонимами. Поп — это в их понятии бездонный денежный мешок, каким-то волшебством ежечасно привлекающий и всасывающий в себя деньги из неиссякаемого источника — мужицкого кармана».

Правда о «православном народе»

И что самое интересное (умный был человек!), Левитов предрекает русскому Православию более чем печальный конец, если оно немедленно не исправится (у него, не понимающего классовой сути Церкви и религии вообще, была наивная надежда на то, что это возможно): «в случае полной революции и анархии, духовенство первое погибнет». Что, как мы знаем, и случилось впоследствии, ибо попы на сторону трудового народа в революцию не встали, а полностью поддержали свергнутые эксплуататорские классы — аристократию и буржуазию, более чем наглядно доказав, что они классовые и непримиримые враги трудящихся масс. (Полагаем, что то же самое произойдет и в самом ближайшем будущем в нашей современной контрреволюционно-буржуазной России, поскольку и в этот раз религия и ее учреждения ярко и убедительно продемонстрировали трудящимся свой откровенно антинародный и эксплуататорский характер.)

Другой священник — В. Рюминский в то же самое время (в годы первой русской революции) с горечью писал: «Как относятся русские люди к своему священнику, прихожане к своему пастырю, и рассказывать нечего. Самые непристойные рассказы сложены про «долгогривых», как называют православные люди своих священников, скверные пословицы сложены про них, — «поповские глаза завидущие, а руки поповские загребущие», говорит народ. С ними торгуются за исполнение религиозных обрядов, как торгуются на базаре за деготь, как в лавке за товар. С ними судятся, и часто годами тянутся тяжбы — непристойно сказать — прихожан с их священником, верующих с их наставником». (Рюминский В. Духовенство и народ (Церковь и государство). СПб., 1906.)

Причину неуважительного отношения к духовенству он также видел, в первую очередь, в проводимой царизмом политике: «…церковь и духовенство покрывали своим высоким званием все, что делало правительство. За долгие годы, протекшие со времен Петра Великого, не было такого преступления, совершенного правительством, которого бы не освящала церковь. Представители власти, убивая друг друга, сменяли насильственным путем престолы, терзали, мучили подданных, измывались над крестьянами, состоявшими в рабской зависимости от господ, — церковь и духовенство говорили: все это хорошо, так указывает крестьянская религия. Все долгие тяжкие годы крепостного права не раздавалось голоса с высоты митрополичьих и епископских кафедр, не говорили в проповедях с амвона сельские священники: стыдно, противно Христову учению — закрепощение одних людей другими».

Блестящее обличение истинной сущности Церкви и религии вообще, и Русской православной церкви в частности!

Безропотная покорность духовенства властям кроется, согласно В. Рюминскому, в бесчестном союзе между церковью и государством. Выход из сложившейся ситуации этот явно прогрессивно-мыслящий священник видел в том, что «…нужно разорвать, прекратить этот преступный, нечестивый союз, — освободить государство от принудительного характера веры, и освободить церковь от принуждения, которое налагает на него государство». То есть сам церковнослужитель говорил о необходимости отделения церкви от государства, ибо только это может дать вере истинную свободу. Как мы помним из истории нашей страны, именно это впоследствии и сделали большевики, освободив от государственной узды и церковь, и верующих, реализовав на практике полное право свободы совести.

С отношением крестьян к попам, полагаем, теперь все ясно. А каково было отношение к РПЦ рабочих Российской Империи?

Ничуть не лучше. Авторы статьи Андреева и Элбакян констатируют, что с начала 1890-х гг. недоверие к духовенству и уклонение от участия в религиозной жизни становятся массовыми явлениями в среде фабрично-заводских рабочих России.

В одном из старейших промышленных районов — Центральном, по данным синодальных отчетов за 1892 г., рабочие не вполне усердно посещают церковь, без достаточных оснований уклоняются от исповеди и причастия. В отчете за 1893 г. говорится уже о полном безразличии к посещению церквей, исполнению церковных обрядов и соблюдению церковных праздников. Отмечаются «неустойчивость и колебания в религиозной вере» и недостаточное уважение к духовенству.

То же самое происходит повсеместно, и особо на Урале и в Южном промышленном регионе. В отчетах уральских епархий отмечается, что заводские, а также пристанские рабочие нередко стыдятся просить у священника благословения, не считают грехом нарушить пост; среди рабочего люда «замечается какой-то религиозный индифферентизм, неустойчивость и нетвердость религиозных убеждений». Один из уральских епископов писал, что рабочие из заводских селений «относятся к пастырским убеждениям вообще с полным равнодушием, выражая при этом… нежелание даже выслушивать их». В отчете Екатиринославской епархии (Южный промышленный регион) за 1898 г. пишут: «На фабриках, рудниках и заводах… замечается полный индифферентизм к религии церкви и ее установлениям… Они относятся также безразлично и к духовным пастырям своим». (Красный архив. 1936. N 3.)

Правда о «православном народе»

В принципе, это не удивительно. Экономическое положение рабочих на фабриках было очень тяжелым — рабочий день более 11,5 часов в сутки, заработная плата копеечная, да и ту хозяева предприятий норовили удержать всякими способами, особенно активно с помощью штрафов по любому поводу и без повода. Бытовые условия рабочих дикие, не редкость по 10-12 человек в одной 8-метровой комнате, а то и рабочих казармах. О каких-то удобствах и говорить нечего — что это такое, тогда рабочие даже не знали. И при такой тяжелой беспросветной жизни — попы, «гладкие и румяные», призывающие не роптать и не «противиться властям и хозяевам».

Совершенно естественно, что духовенство воспринималось рабочими как составная часть господствующего класса, а его проповедь как религиозное обоснование существующего несправедливого эксплуататорского строя. Как пишут Андреева и Элбакян, «справедливость и религия стали восприниматься как антагонистические сущности». Они указывают, что Л. Н. Толстой в романе «Воскресение», рассказывая о фабричном рабочем Маркеле Кондратьеве, отразил истинную правду той жизни: «К религии он относился так же отрицательно, как и к существующему экономическому устройству. Поняв нелепость веры, в которой он вырос, и с усилием и сначала страхом, а потом с восторгом освободившись от нее, он, как бы в возмездие за тот обман, в котором держали его и его предков, не уставал ядовито и озлоблено смеяться над попами и над религиозными догматами. Он был по привычкам аскет, довольствовался самым малым и, как всякий с детства приученный к работе, с развитыми мускулами человек, легко, много и ловко мог работать всякую физическую работу, но больше всего дорожил досугом, чтобы в тюрьмах и на этапах продолжать учиться. Он теперь изучал первый том Маркса и с великой заботливостью, как большую драгоценность, хранил эту книгу в своем мешке».

Поп Гапон со своими хозяевами


Поп Гапон со своими хозяевами

Еще более ухудшила отношение рабочих к религии и попам зубатовщина — политика искусственно созданных охранной полицией РИ провокаторских рабочих организаций, задача которой была взять под контроль самодержавной власти растущее рабочее движение. Именно в рамках «полицейского социализма» возникло «Петербургское собрание русских фабрично-заводских людей» под предводительством священнослужителя Православной церкви Георгия Гапона, которая потерпела полный крах 9 января 1905 года, когда шедшие к царю с иконами и хоругвями безоружные рабочие с семьями и детьми были расстреляны перед Зимним дворцом. Причем Гапон заранее был предупрежден, что организованное им шествие к Зимнему дворцу будет расстреляно — он сам писал об этом С. Ю. Витте. (Емелях Л. И. Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции. М., 1965.)

Правда о «православном народе»

Но одно дело Гапон, можно было бы все списать на подлость конкретного человека. Хуже другое — позицию категорического осуждения демонстрации 9 января, которую занял Синод. Петербургское духовенство выступало с проповедями и беседами, оправдывая действия солдат, расстрелявших безоружную толпу, которая шла к царю с прошением, и при этом утверждалось, что выдача из церквей крестов, икон и хоругвей происходила без согласия священников — все это делали якобы революционеры, переодевшиеся в священническое платье. (Федотов Г.Л. Трагедия интеллигенции// О России и русской философской культуре. М., 1990.)

Этого рабочие уже простить РПЦ не могли. И даже среди духовенства нашлось немало таких, которым было откровенно стыдно за эту антинародную позицию РПЦ.

Правда о «православном народе»

Из воспоминаний митрополита Вениамина (Федченкова), бывшего в ту пору студентом духовной академии: «Я, человек монархических настроений, не только не радовался этой победе правительства, но почувствовал в сердце своем рану: отец народа не мог не принять детей своих, чтобы ни случилось потом… А тут еще шли с иконам и хоругвями… Нет, нет, не так мне верилось, не так хотелось. И хотя я и после продолжал, конечно, быть лояльным царю и монархическому строю, но очарование царем упало. Говорят: кумир поверженный все же кумир. Нет, если он упал, то уже не кумир. Пала вера и в силу царя, и этого строя. Напрасно тогда генерал Трепов расклеивал по столице длинные афиши с приказами «Патронов не жалеть!». Это говорило о напуганности правительства, а еще больше — о разрыве его с народными массами, что несравненно страшнее». (Севастьянов А. Двести лет из истории русской интеллигенции // Наука и жизнь. 1991. N 3.)

Итогом событий 9 января стала не только первая русская революция, когда русский народ попытался сбросить ярмо ненавистного самодержавия, но главное — окончательная переориентация сознания рабочих, для которых с тех пор попы и РПЦ более не существовали.

Причем, судя по отчетам епископов, явление это было характерно отнюдь не только для столицы России Петербурга. В 1906 г. епископ Курский и Обоянский Питирим писал: «…то недоверие, с каким весьма часто прихожане относятся к попыткам духовенства сблизиться с пасомыми, та неприязнь, граничащая с открытой враждой, какую нередко проявляют прихожане к духовенству, свидетельствуют о том, что духовенство начинает утрачивать былую любовь и авторитет среди прихожан, легко поддающихся в то же время влиянию всяких проходимцев, именующих себя «освободителями». Блаженные времена, когда никто из прихожан не считал себя вправе предпринять что-либо без совета и благословения своего пастыря, миновали, и духовенство оказалось в положении пастыря, который идет не впереди своих овец, а гоняется за ними сзади». (Медик. Откровенное слово по поводу настроения умов современной интеллигенции // Миссионерское обозрение, 1902. №5).

Как итог, «церковь впала в «паралич» и потеряла последние остатки духовного авторитета». Как полагаете, кто это написал? Нет, не Ленин, и вообще большевики. Автор этих строк, написанных в 1905 г. — дворянин, историк, эмигрант и антисоветчик С.П. Мельгунов, активно выступавший за вооруженную борьбу против Советской России и большевизма, которого невозможно заподозрить в симпатиях к большевизму и антицерковной пропаганде. Его книга «Какъ создалась въ Россiи государственная церковь» — исключительно любопытное произведение, ясно доказывающее одно — что РПЦ в Российской Империи это что-то вроде геббельсовского министерства пропаганды, главной задаче которое являлось идейное обезоруживание масс, удержание их в повиновении классом эксплуататоров и угнетателей, интересам которого верно служило российское полицейской государство.

Подготовлено Г.Гагиной


Как в Российской империи охранялось Православие.

Вторник, 28 Апреля 2015 г. 12:05 + в цитатник
Иточник: http://nnm.me/blogs/rus001/pravda-o-pravoslavnom-narode-2/
 
Правда о «православном народе» - 2

Мы уже не раз рассказывали, что активно пропагандируемый сейчас в нашем российском обществе тезис о том, что Православие в царской России было якобы оплотом духовности и нравственности в стране, что только, мол, благодаря ему в нашем народе возникли все те хорошие и благородные качества, которыми русские удивляли весь мир, и что, оказывается, это именно оно много веков являлось «национальной идеей» России, скреплявшей народ нашей страны в единое целое, в связи с чем, в самодержавной России не было якобы никаких непримиримых конфликтов и противоречий, есть не более чем миф, не имеющий к реальной исторической действительности никакого отношения.

Факты наглядно доказывают верность выводов классиков марксизма, что в классовом обществе не бывает неклассовой идеологии и не классовых институтов. Российская империя была именно таким обществом — государством феодальным, крепостническим, в котором существовали два основных класса: помещиков-крепостников (феодалов) и крепостных крестьян. И Православие и его орган управления — Русская православная церковь (РПЦ) всегда и во всем отражали волю господствующего в самодержавной России класса — помещиков и аристократов.

Причем, русский народ это хорошо понимал и относился к Православию и его служителям соответствующим образом — как к своим угнетателям и эксплуататорам, тем более, что они таковыми и были на деле, не хуже крепостников эксплуатируя, угнетая и обирая крестьян.

Российское же государство, которому сегодня поют осанну российский правящий класс буржуазии и его идеологи — буржуазные пропагандисты, изо всех сил поддерживало Русскую православную церковь, которая фактически являлась его институтом, подразделением, частью разветвленной и достаточно совершенно структуры угнетения. РПЦ и кормилось за счет российского государства, и награждалось им «за верную службу Царю и Отечеству» огромными земельными наделами с тысячами живущих на них крестьян, которые теперь должны были гнуть спину уже не на помещиков или «Самодержца Всея Руси», а на служителей церкви.

Всякое сопротивление гнету, как церковному, так и помещичьему, подавлялось в царской России со страшной жестокостью. Причем тяжелее всего, как и сейчас, был гнет духовный, который связывал трудовой народ по рукам и ногам, запутывая его сознание. Религия — идеология, выгодная угнетателям, которую должны были исповедывать угнетенные массы, насаждалась и закреплялась в российском обществе всеми возможными способами. Тех, кто не желал уверовать добром, заставляли это делать силой. Атеистическое мировосприятие в РИ считалось преступлением, за которое неминуемо следовало жестокое наказание. Очень строго наказывались по законам Российской Империи даже незначительные проступки, касающиеся православной веры или соблюдения ее обрядов. Та самая пресловутая «духовность» прививалась русскому народу штыками и тюрьмами. Причем наказаниям подвергались все низшие классы российского общества, кроме правящего, а не только крестьянство.

Вот несколько выдержек из законов[1] «благословенной» Российской империи, которые «помогали» простому люду постоянно «совершенствоваться» духовно.

«За «небытие на исповеди» с разночинцев и посадских людей в первый раз взимать рубль, во второй раз – 2 руб., в третий раз – 3 руб.; с крестьян – соответственно 5, 10 и 15 коп.»

В то время (XIX — начало XX века) это очень большие деньги. Например, пушкарь получал в месяц 16 рублей, прислуга около 3-5 рублей. Российские крестьяне до начала 1900-х гг. денег вообще почти не видели, ибо сельское хозяйство России было по большей части натуральным, нетоварным, продукцию крестьянское хозяйство производило для собственного употребления, а не на продажу, не на рынок. Отнюдь не случайно Лев Толстой вспоминал случай, когда в целой деревне крестьяне не смогли собрать и 1 рубля денег. Вот и представите себе каково было попасть под такой громадный штраф за одну только неявку на исповедь. Кстати, злостным нарушителям за подобного рода преступления грозила каторга.

Вот так укреплялась в Российской империи нравственность и духовность. Что интересно, в ежовых рукавицах держала верховная власть самодержавной России не только трудовой народ, но и самих священнослужителей. Отлично зная, что не все из них круглые подлецы и сволочи, и чисто по человечески могут и пожалеть крестьян или ремесленников, оно жестко наказывало тех из них, кто не донес царским властям о такого рода преступлениях:

«За сокрытие «небытейщиков» священника наказывать на первый случай 5 руб., затем 10 и 15, а в четвертый раз – лишением сана и отсылкой в каторжные работы»

«Небытийщики» — это те, кого не было на исповеди, прогульщики, так сказать. Как вам нравится наказание каторжными работами священников за то, что пожалел неимущего, зная, что он за свой прогул просто неспособен уплатить положенный по законам РИ штраф?

Вот такая прививалась русскому обществу «нравственность» — донести, т.е. предать и продать своего ближнего. И ввел эту обязанность никто иной, как «царь-прогрессор» Петр 1, понабравшийся подобных мерзостей в европейских странах. Именно с его указов пошла в самодержавной России позорная практика обязательного доносительства православными священниками информации, полученной на исповеди. Правда, священникам за этот позор государство российское неплохо платило.

По тем же законам видно, что для дворян и других привилегированных сословий РИ ничего подобного не предусматривалось, и то же исповедывание было совсем не обязательным. Что лишний раз доказывает давно известный и доказанный факт: религия – это инструмент контроля и управления угнетенными массами.

Теперь поговорим о другой форме, которая позволяла народу российскому «сохранять веру в Иисуса Христа» — об уголовных статьях, которые применялись к верующим ненадлежащим образом.

Есть один прелюбопытный документ — Уложение наказаний уголовных и исправительных от 1845 года, действовавшем со времен Петра I и до 1905 года включительно. После 1905 г. значительная часть статей его была отменена, но некоторые сохраняли свою актуальность даже при Временном правительстве, которое тоже считало церковь важным политическим инструментом и не собиралось с ней расставаться, понимая ее полезность новому господствующему классу буржуазии. И только Советская власть, отделившая церковь от государства, наконец, окончательно избавила русский народ от всех статей данного Уложения.

Смотрим раздел «О преступлениях против веры».

Статья 182. Богохульство в церкви — ссылка и каторжные работы до 20 лет, телесные наказания, клеймение; в ином публичном месте — ссылка и каторга до 8 лет, телесные наказания, клеймение.

Умели тогда защищать чувства верующих! Куда там Пусси Риот! Радуйтесь, граждане современной России, что вам пока не приходится «хрустеть французской булкой». Но имейте в виду, что такими темпами мы именно к этому и придем. Так что мотайте себе на ус, пока не поздно…

Интересно, а что грозило тем, кто делал подобное «не публично»?

А вот что:

Статья 183. Непубличное богохульство — ссылка в Сибирь и телесные наказания.

Тоже неслабо, прямо скажем. Причем «непубличное богохульство» можно, как вы сами понимаете, расценивать, как душе будет угодно. Например, таким преступлением может быть шепот в клозете. А что? Подходит в полной мере: и непублично, и богохульство.

А вот что грозило рискнувшим критиковать христианство:

Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.

Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства — ссылка в Сибирь, телесные наказания.

Статья 188. Насмешки над Христианством, умышленно — заключение года, неумышленно — до 3 месяцев.

Статья 189. Изготовление, распространение предметов веры в непристойной форме — по умыслу — наказание согласно ст. 183; без умысла — заключение до 6 месяцев или арест до 3 недель.

По большому счету, пропаганда научного знания сама по себе есть критика религии, в том числе и вероучения, а значит, за распространение научных знаний вполне могли сослать в Сибирь.

Интересен также вопрос о свободе вероисповедания. Понятно, что не верить было запрещено. Но может быть можно было самому выбирать, в кого верить?

Как бы не так! Вот что грозило человеку, который вдруг надумал перейти из Православия в другую веру:

Статья 190. Отвлечение от веры: ненасильственное — ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение; насильственное — ссылка до 15 лет, телесные наказания, клеймение.

Статья 191. Отступление от веры — лишения прав на время отступления от веры.

Статья 192. Если один из родителей не христианской веры воспитывает детей не в Православной вере — расторжение брака, ссылка в Сибирь.

Статья 195. Совращение из Православия в иное вероисповедание — ссылка, телесные наказания, исправительные работы до 2 лет. При насильственном принуждении — ссылка в Сибирь, телесные наказания.

Статья 196. Вероотступничество — запрет на контакты с детьми, до возвращения в веру.

Вот тебе и «веротерпимость» и «уважение чужих взглядов»! За все — одна Сибирь. А если сильно нарываетесь, то и клеймо на лоб поставят.

Но может быть хоть более-менее терпимо относились к разновидностям Христианства — к католицизму и лютеранству?

Как выясняется, не слишком. Правда, иностранцам разрешалось отправлять их культ, однако пропаганда его в России была запрещена.

Статья 197. Не Православная проповедь — заключение в смирительном доме до 2 лет. За повторное нарушение — заключение до 6 лет. В третий раз — ссылка, заключение до 2 лет, телесные наказания, исправительные работы до 4 лет. Соблазнённые проповедями — заключаются в смирительном доме до года.

Заметьте, где именно впервые применяются психлечебницы в качестве наказания. Совсем не в СССР, как утверждают буржуазные пропагандисты, а как раз в царской России — «заключение в смирительном доме». А вот в советских законах ничего подобного не было, и быть не могло.

Не менее «весело» обстояло в царской России дело и с воспитанием детей. РПЦ строго бдила за тем, чтобы каждый рожденный в России человек попадал именно к ней:

Статья 198. Уклонение от крещения и воспитания детей в Православной вере — заключение до 2 лет.

Статья 220. Не привод детей в церковь — духовное и гражданское внушение.

Ну, «внушение», не так страшно. При условии, что вы не сектанты. Вот этим доставалось по полной, за всех сразу:

Статья 206. Раскольничество — ссылка.

Статья 207. Сектантство — ссылка.

Статья 210. Насильственное распространение ереси и раскола — каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение.

Только чуть засомневался в истинности того варианта православия, что вешает поп в местной церкви, — дуй на каторгу.

Не менее строго и по отношению к святыням – их оскорбление приравнивалось по степени тяжести к сектантству:

Статья 223. Оскорбление святынь — каторжные работы до 15 лет или пожизненные, телесные наказания, клеймение.

Но была и другая формулировка, с не в пример более легким наказанием:

Статья 226. Неуважение к святыне — заключение в смирительном доме до 3 лет или тюремное заключение до года.

Разобраться же где «оскорбление», а где «неуважение», могли, понятное дело, только сами священнослужители РПЦ (в зависимости от того, насколько им «позолотят ручку»).

Кстати, наказывалось ли как-то грубость или неуважение паствы к самим священнослужителям?

А как же!

Статья 227. Оскорбление священнослужителя — заключение в смирительном доме до года или тюремное заключение до 6 месяцев.

Статья 228. Неумышленное неуважение к святыне и оскорбление священнослужителя — арест до 3 месяцев.

Статья 229. Оскорбление Православного священнослужителя иноверцем — заключение в тюрьме до года, повторно — до 2 лет.

Н-да, не слабо. Видимо, распространители духовного опиума в Российской империи ценились на вес золота, раз их так оберегали.

Что мы видим из всего изложенного выше?

Что относились в Российской Империи к трудовому народу как к скоту. Собственно, высшее сословие — все эти помещики, и аристократы, так и воспринимали народ российский — как рабочую скотину, которая только и существует для того, чтобы работать, обеспечивая их безбедное существование. У трудящихся масс царской России не было никаких прав и никакой возможности изменить свою жизнь — получить образование или повысить свой культурный или материальный уровень. Их удел — родившись рабом, таковым оставаться на всю жизнь. И в первых рядах их духовных притеснителей шли священники РПЦ, верные хранители престола и привилегий господствующего класса помещиков и аристократов.

Г.Гагина


Метки:  

Малкъ Любчанин. Как «братья» обрезали св.Владимира

Пятница, 27 Февраля 2015 г. 17:34 + в цитатник

Источник - http://www.zrd.spb.ru/letter/2012/letter_0038.htm

Кто таков «Малк Любечанин - отец Добрыни (дяди Владимира Святославича) и Малуши (матери Владимира), ключницы княгини Ольги. ПВЛ: 49,247; Татищев: 51,307; НПЛ: 121, 523 », - такой ответ даст вам электронный «Словарь» [http://vslovare.ru/slovo/malk -ljubechanin]. Ту же справку выдаст специализированный «Исторический Словарь» [http://mirslovarei.com /his _A ], возвращая нас в эпоху Хазарского каганата.

Поскольку «многонациональность» Древнерусской государственности, - впрочем, без особого доказывания - идеологически постулируется, такое наименование дедушки крестителя Руси - кажется «само-собой-разумеющимся». И это, само по себе, оказывается одним из способов манипулирования сознанием, ибо объективные данные – материалы физической антропологии свидетельствуют обратное. Генетически – Русский народ остается одним из самых гомогенных в Европе (хотя политика «партии и правительства» уже почти век направлена на разрушение его расовой чистоты).

Приобретя небольшую монголоидную и кавкасионную примесь в 1-м тыс. н.э. (набрав наложниц из местных женщин), русское население Средневековой Руси - от этой примеси избавилось. Политическое общение с азиатами вело к тому, что общения сексуального - кроме случаев насилия, от которого древнерусских женщин их братья и мужья защищали лучше, чем теперешние - с инорасовыми элементами НЕ БЫЛО. И доля инородческого населения была сокращена до минимума - мерами, которые замечательно описывает, рассказывая о покорении Казанского царства, Казанский Летописец [ПСРЛ, т. 19-й]: «…воевахуся 5 лет [татары и черемиса], не отступающи от Казани, и паки хотящи град свой восприятии, не дающи гражанам-русинам на дела свои из града исходити. Токмо великою силою прогоняше их, и тако исхожаху на орудие [дело] своя, донележе [пока не] исчезе вся черемиса – за беззаконие свое, яко же и владелцы ее, уланове и князи и мурзы, ся острием меча порази вси. И сосчиташа же сами себе изоставшиеся казанцы и черемиса – всех побитых своих во взятие казанское, и преже взятия, татар и черемисы, во граде и во острогах, и в полон сведенных, и от глада умерших, и мразом измерзших, и всячески и везде побитых, ведомых им и писаных, кроме неведомых и неписаных, 757270. Мало же их живых осташа во всей земле Казанской, разве простых живых людей – худых и немощных и убозих земледельцев »…

А граждане наследовавшие расовую нечистоту от невзыскательных древнеславянских отцов, растерявших своих женщин за время завоевательных маршей, не котировались - эстетически (в глазах средневековых великороссов, - якобы, по россказням «историков» и проповедников, бывших «интернационалистами»…) и устранялись естественным внутривидовым отбором. Таковы факты объективные…

Шиженский Р.В., в работе «Неоязыческий миф о Владимире» (почему «миф» - из работы не ясно), сообщает нам такие сведения, ныне, в общем, хрестоматийные: « Одним из основных (как по мировоззренческой значимости, так и по «хронологической живучести») русских неоязыческих мифов является рассказ об историческом портрете киевского князя Владимира Святославича. Автор данного мифа - представитель «первой волны» отечественного неоязыческого движения В.Н. Емельянов – преподаватель арабских языков, создатель и руководитель Всемирного Антисионистского и Антимасонского Фронта «Память» (ВАСАМФ «Память»). «Миф о Владимире» был изложен в книге В.Н. Емельянова «Десионизация» вышедшей в самиздате в конце 70-х г. XX в. В связи с важностью текста для дальнейшего исследования, приводим рассказ практически в полном объеме: <далее следует цитата из книги, изданной: Харьков, 2008, с.с. 7-9> »

] (приношу извинения читателям распечаток, не имея возможности противодействовать антиэкстремистскому законодательству РФ, запрещающему цитирование).

На самом деле великий русский ученый Валерий Николаевич Емельянов за написание самиздатского труда «Десионизация», изданного и в Сирии, и в Израиле, а в РФии доныне запрещенного, был уже в 1976 году брошен за колючую проволоку политической психбольницы - по личному приказу Л.И.Брежнева, верного ленинца и любящего супруга. Там он провел 10 лет.

То, что дошедшие - в списках ХIV и моложе веков, редакции русских летописей являются продуктом долгой и старательной цензурной работы филосемитского содержания – это факт, в науке давно известный [см.напр.: Л.Н.Гумилев «Сказание о хазарской дани»\ «Русская литература», №3, 1974], хотя не очень популярный. Рогожский Летописец – копия нач. ХV века, сильно сокращенная, извлеченная из какой-то летописи 1409 года (не Троицкой). Однако лишь из нее (да из периферийной Летописи Авраамки, в 1490-х в Смоленске использовавшей сей конспект) мы узнаем о численности татарского посольства, пришедшего в Киев перед Калкским походом – 10 человек (хотя указание о численности предельно малочисленного посольства Батыя в 1237 подразумевает, что и калкские посольства тоже были исчислены). Говорившие об этом подробнее пространные летописи – говорили, видимо, с кем оно общалось в Киеве [см.: Ю.К.Бегунов «Александр Невский», 2010]. Потому этих данных нет в беллетристической повести о битве на Калке, созданной в сер. 1220-х, во владениях Суздальских князей (видимо в Переяславе Русском), вставленной, однако, в Ипатьевскую и Новгородскую Синодальную летописи. Нет в сокращенной статье Лаврентьевской летописи и Владимирского Летописца (Симеоновская здесь даже сохранила след изъятия – остаток статьи). Нет в пространной Ростовской летописи (утраченной в оригинале, но сохранившейся в Ермолинской, Типографской, Львовской летописях)…

Менее известно, что сионизация исторических русских текстов велась и в веке ХХ, хотя уже галсом, противоположным тому, к которому прибегали иудо-христианские фальсификаторы истории в древности.

И в действительности, вышеназванный «миф о Владимире» - следствием которого являются современные масштабные празднования «10<…>0-летий крещения Руси», проводимые на фиктивную дату [см. http://www.zrd.spb.ru/letter/2012/letter_0027.htm ] события, в Киеве и в Москве, - создан был за поколения до времени трудов В.Н.Емельянова.

Сбросив в 1610 году русскую власть (царя-мученика Василия Ивановича Рюриковича-Шуйского), Русский народ закономерно оказался под ярмом власти инородческой. И высшим шиком – для нее стало доказывание Ему, что это она – является национально-русской властью (носительницей неких, высосанных их <…>, «наших исконных православных традиций»), а низвергнутые ею – напротив, были инородцами.

Написание имени Малка - деда (со стороны матери!) Владимира Святославича, доныне большинством читателей берется - по изданию «Повести Временных лет»: наименованному так в Новое Время летописному тексту, ведшемуся по 1110-е годы, лежащему в фундаменте большинства (хотя не всех) сохранившихся русских летописей. Настоящее название его, как разъясняет ссылающаяся на него Софийская летопись, было «Киевский Летописец», и он отнюдь не отождествлялся с «Летописцем Русской земли» (название, каковым снабжается, текст Московской летописи, Владимирского Летописца, а также ее конспективных – «сокращенных» сводов) – подлинных общерусских исторических сводов.

Под именем «ПВЛ» текст обрел в ХХ веке общедоступное – массовое академическое издание, выполненное в 1950 году в серии «Литературные памятники», под редакцией академиков В.П.Адриановой-Перетц и Д.С.Лихачева. С тех пор оно многократно воспроизводимо, в академических и художественных переизданиях. Именно оттуда - из статьи 970 года (лето 6478-е), берется ныне публицистами - имя отца матушки Владимира Святославича: Малъкъ.

Издание - Д.С.Лихачевым было подготовлено по Лаврентьевскому списку, древнейшему из содержащих ПВЛ. Синодальная рукопись Новгородской I летописи (как можно понять из сохранившегося от 1016 года и далее текста) и Ростовский Летописчик в Новгородской Кормчей 1280 года ее не содержали.

Доныне ПВЛ является важнейшим источником «норманнской легенды» - мягкого (относящего начало Руси не в ХVII, а в IХ – Х век) варианта Фоменковщины, объявленного историей Руси. Отметим, что издание не было сборником еврейских народных сказок, вроде Библии, оно было академическое, создатели его как-бы ручались за качество работы своими титулами. Оно, как и положено, было снабжено вариантами текста - подведенными по другим рукописям (Радзивилловская, Переяславльско-Суздальская, Академическая, Ипатьевская, также из Софийской, Троицкой, Новгородских летописей).

В написании имени Малка - варианты отсутствовали. Но если мы раскроем 1-й том «Полного Собрания русских летописей» последнего издания, где указываются варианты к тексту публикуемого списка, (ПСРЛ, 1997) и прочтем эту же статью, то увидим, что сие отнюдь не так. Подстраничная сноска [т. 1-й, с.69] приводит иное чтение: «Малко Любечанин» (Радзивилловская и Академическая). Если бы ученые и публицисты пользовались изданием серии «Полного Собрания» (его тираж 1 тыс. экз.), они никогда не утвердились бы в фантастическом семитском чтении, вмененном правильному западнославянскому – варяжскому (т.е. наиболее архаичному - исконнославянскому) уменьшительному имени Малко (ср.аналог.: Вячко, Мечко (Мешко), Лестько, Ратко).

Я проверил по иным томам это написание. Новгородская I летопись (Младшего извода) [ПСРЛ, т. 3-й], Владимирский Летописец [ПСРЛ, т. 30-й], Устюжская [ПСРЛ, т. 37-й] и Белорусская (2-я редакция: Никифоровский и Супрасльский списки; 3-я редакция: Слуцкий список) [ПСРЛ, т. 17-й] летописи сохранили текст Киевской летописи, предшествовавшей ПВЛ [В.К.Зиборов «Летописец Нестор», 1995] - летопись редакций 1094 и 1074 г.г.. В них Любечанин: МалкО. Так же пишет Ипатьевская летопись [ПСРЛ, т. 2-й] - включившая текст ПВЛ, в более исправной редакции, нежели Лаврентьевская, причем так читается в списках обеих ее редакций – Ипатьевской и Хлебниковской, разошедшихся в ХIV веке, до времени создания Лаврентьевского кодекса. Пишется подчеркнуто по-славянски М-а-л-к-о: без делящего основу ера перед суффиксом (Малък), ибо славянский звук люди («л») сам является полугласным, не образуя закрытого слога.

Впрочем, сионизация летописи началась давно, и уже дореволюционное печатное издание Ипатьевской летописи изд-ва Пратца (Перетца) 1908 г. напечатало фантастическое, закрыто-сложное «Малък»…

Можно проверить «национальную добросовестность» Дионисия Суздальского по очень хорошему источнику: Софийской летописи [ПСРЛ, т. 6-й, вып. 1-й]. Дело в том, что сводчик общерусской Софийской летописи имел перед глазами, одновременно с Новгородской и Лаврентьевской летописями, и тот источник по которому писалась последняя, устраняя те расширения летописного текста, что вносил от себя Дионисий [см.: Г.М.Прохоров «Летописные подборки рукописи ГПБ.F .IV.603»\ ТОДРЛ, т. 32–й, 1977]. И в Софийской летописи – пишется «Малко», подобно прочим.

Проверка возможна и в Типографской летописи - ведшейся Русской митрополией, после освобождения ее из греческого рабства. В основном – Типографском списке (нач. ХVI в.) писец допустил ошибку, написав «Мако Любечанин». В списке ГПБ (ХVII в.), переписав текст и обнаружив ошибку источника, писец вставил пропущенную букву знакомого по другим рукописям текста над строкой, исправив имя: «МаЛко» [ПСРЛ, т. 24-й, с.25].

И это написание сохраняют практически все дальнейшие летописи! Исключения мы далее перечислим. Но, однако, кто-нибудь может представить себе такой «разгул антисемитизма» в СССР 1950 года?? Так переписывается история, так народ лишается своих предков!

Так, одним махом пера, почтеннейшие академики - лишили славянской национальности основателя Русской Средневековой государственности, попутно сделав его законным обладателем гражданства созданного тогда - в 1948 Государства Израиль. Русская история превратилась в еврейский анекдот (чем она, собственно, и является доныне, в изложении т.наз. «историков»).

Так стало возможным – была академическими «братьями» Лихачевым и Адриановой-Перетц получена международная санкция на то, чтоб в кон. ХХ века начались широковещательные празднования «юбилейных» (и околоюбилейных) дат «крещения Руси» Вольдемаром Малковичем, празднования на межгосударственном уровне, с участием такого представителя второй фракции «раввинства и братства», как патриарх Константинопольский (гражданин Турции, офицер запаса армии НАТО).

Это вполне укладывается в тот портрет участника кружка Георгия Федотова – Александра Мейера, внешними апологетами которого были А.Ф.Лосев и Д.С.Лихачев, что рисуется в работе осведомленного кремлевского политтехнолога, под угрозой смещения «слившего» часть тайн лубянских «братьев» [С.Кургинян «Кризис и другие»\ «Завтра», №42 и дал., 2009]. КГБ-шники - русских летописей, увы, не читали, им обязательно было иное чтение – «Манифест Коммунистической партии». Не читали - на собственную беду..! Читали бы – не пришло бы в голову такое: организовывать поджог квартиры и избиения акад.Лихачева на улицах Ленинграда 60-х годов, за написание предисловий к работам «Открытие Хазарии» и «Древняя Русь и Великая Степь» (последняя осталась тогда неопубликованной, первая вышла без рецензии), видя подлинный ранг «разрабатываемой» персоны. И глядишь - не пришлось бы в 1990-х трудиться по разнообразным малым предприятиям, типа мэрии СПб., дожидаясь наступления лучших времен с уходом дедушки Ельцина..!

Одновременно, «братьями»-историками были т.обр. устранены остававшиеся (для знакомых с дореволюционным изданием С.А.Гедеонова) подозрения в славянском происхождении варяжской династии, очевидные при знакомстве с средневековыми польскими хрониками [И.П.Филевич «Угорская Русь», Варшава, 1894], писавшимися по бытовавшим в ХV – ХVI веках (до появления в Речи Посполитой св.Инквизиции) русским летописям, в Великороссии вытравленным столь же тщательно [см. http://www.zrd.spb.ru/zrd/2010/zrd_05-157.htm ]. Какое уж тут «славянство» Малковичей?..

Ян Длугош, хронист ХIV – ХV века, местом гибели князя Олега Святославича Древлянского, убитого Ярополком в 970 г. (когда никаких «варангов» в цареградских гвардейцах еще не числится), называет град Варенж. В известных нам летописях он числится как Вручий (ныне Овруч на Волыни), показывая этимологию термина, его родство с глаголом варяти-. У Длугоша был очень древний список: он был с юсами (-енжь). Спустя два века Меховский и Стрыйковский пишут по более современным, но тоже и также отличным от нашей великоросской редакции спискам, именовавшим город: Варажь (латиница не имела кириллического дифтонга i -а – «я») [А.И.Рогов «Русско-польские культурные связи в эпоху Возрождения», М., 1966, с.55]. И потому польские хроники (кроме «Великой хроники…», где русские летописи не цитируются), писанные на латыни и пересказывавшие русские летописи, свободные от православной цензуры, в России не изданы вплоть дотеперь! В.Н.Татищев, пересказывая Иакимовскую летопись, поясняет, что она близка к польским хроникам. Действительно в утраченном манускрипте - известном в пересказе «антисемита», мы видим механическое соединение Корсунской легенды, бытующей в великорусско-византийских манускриптах, с рассказом о присылке книг Симеоном Болгарским - в эпоху княгини Ольги, т.е. о подлинной истории крещения Руси [см. http://www.zrd.spb.ru/letter/2012/letter_0006.htm ], согласно этой летописи – после 985 г. (что совпадает с 28-летней хронологией из биографии Владимира), паствою Константинопольского папы в русских кодексах полностью уничтоженной. Вероятно, русскими хрониками "польского" типа в нач. 1600-х пользовалась Густынская летопись, судя по тому, какая хронология (более близкая к достоверной, нежели в "несторовой" летописи) придается ее краткому рассказа о князьях Рюриковой эпохи [ПСРЛ, т. 2-й, 1843, с.с. 235-236 (см. http://dlib.rsl.ru/viewer/01004161787#?page=248)].

Летопись Иакима опирается на источник Х века [см. В.Л.Янин "Летописные рассказы о крещении новгородцев"\ "Русский город", вып. 7-й, 1984]. И в ней, подобно Никоновской летописи [ПСРЛ, т. 9-й, с.с. 7-10], в недатированной и ранней датированной части происходит механическое соединение сразу трех источников: болгарского, греческого и кривичанского (по-видимому, псковского). Генетическую ее связь можно приметить. Она упоминает - механически соединяя разные новеллы, рассказывая о крещении Руси св.Владимиром, [см. С.Лесной "История руссов в неизвращенном виде", СПб., 2012, т. 1-й, с.417 и дал.], патр.Фотия и посланного тем митр. Михаила, деятелей 860-х годов.

Традиционно, русские летописи числят первым митрополитом Руси Леона (как показал А.В.Карташов, подразумевая Охридского архиепископа Льва), Лаврентьевская - не знает его имени вообще. Об митрополите Михаиле (чьи мощи действительно, хранились в Успенском соборе Киева, до его таинственного взрыва в 1941 г.) [см. http://www.zrd.spb.ru/letter/2010/letter_0051.htm ], как русском первосвятителе, говорят Рогожский Летописец, Симеоновская (в списке митрополитов) и Никоновская летописи, Сокращенный Свод 1490-х, Русский Хронограф, Мазуринский Летописец. Эти источники объединяют, во-первых, интерес к русским богатырям, особенно Добрыне Злату Поясу (в Симеоновской этого не видно, ввиду утраты листов с больш.частью текста повести о битве на Калке) - рязанцу родом, владевшему островом на р.Оке, во-вторых - обилие известий, взятых из Муромо-Рязанского летописания. К сожалению, Муромо-Рязанские летописи, предельно неполиткорректные по отношению к азиопцам, доныне не дошли (хотя еще В.Н.Татищев располагал "Муромской топографией"), но по дошедшим фрагментам можно понять, что они содержали большой корпус известий входившего в Муромскую землю Тмутороканского удела. И здесь, ими удерживались известия болгарских хроник - о крещении юго-славянской Руси, расселившейся в Сев.Причерноморье, действительно, совершенном в 860-х годах патр.Фотием.

***

В 1-й публикации ПСРЛ, издательства Праца, написано еще откровеннее: «Володимеръ бо бе от Малуши, ключнице Ользины; сестра же бе Добрыня, отець же бе има Малкъ Любечанинъ, бе Добрыня уй Володимеру» [ПСРЛ, 1846, т. 1-й, с.29] (см. http://dlib.rsl.ru/viewer/01004161806#?page=53). В «лихачевских» изданиях ПВЛ оно колеблется между произраильским «Малъкъ» в издании сер. «Лит.памятники» 1950 и проболгарским «Малък» в 1996 г.. Общее – отсутствие приводимых разночтений, заставляющее читателя полагать общность чтения с остальными редакциями ПВЛ (ибо кто ныне имеет доступ к ПСРЛ?)…

Почему мы так решительно утверждаем, что чтение Малък\Малкъ ошибочно? Дело в том, что сейчас можно с уверенностью заключить: оно не просто было ошибочно, но было – индивидуальной особенностью «прочтения» и «воспроизведения» текста ПВЛ в Нижегородском скриптории, где по заказу архиепископа Дионисия Суздальского писалась Лаврентьевская летопись.

Летопись писана тремя почерками. Второй и третий почерка идентифицируются, как принадлежащие собственно Лаврентию и его руководителю (видимо, самому Дионисию) [см. Г.М.Прохоров «Кодикологический анализ Лаврентьевской летописи»\ «Вспомогательные исторические дисциплины», вып.4-й, 1972]. К сожалению, о самом первом писце, заполнившем первые 40 листов кодекса, кроме того, что это профессиональный писец, с очень уверенным, выверенным уставным письмом (к тому времени уже устаревавшим), неизвестно ничего. Архаизацию им древнерусского устава мы отмечаем, дабы чтение не м.б. списано на «болгаризм» писца: он работает много ранее «2-го южнославянского влияния», впервые отмечаемого в рукописях Троицкого монастыря 1400-х – 1410-х годов [А.Г.Бобров «Редакции Новгородской IV летописи», ТОДРЛ, т. 51-й, 1999, с.135].

Писец, по-видимому, выправил слово вопреки привычному себе написанию, по указанию начальника. Так «малкъ» превратился в «малък»; возможно и то, что так намеренно подчеркивались филологические характеристики имени – несвязанность его с славянскими основами, где слоги всегда открыты и конечная согласная д.б.дополняться полугласной. Ведь Владимира Святославича его потомки пытались канонизировать, как равноапостольного святого, с 1020-х годов, и этому неизменно противодействовала Византийская церковь (в частности, сочинив Корсунскую легенду, о страданиях язычника-сексомана) [см. М.Д.Приселков «Очерки по церковно-политической…», 2003, с.36 и дал.]. Прославлен он лишь в ХV веке, после падения Константинополя, помпезные празднования сего отразились в былинном эпосе, начавшем оцикливаться вкруг Киевского Стола...

По-видимому, написание Лаврентьевской было воспроизведено в Троицкой летописи, сгоревшей в 1812 году, хотя оно было АБСОЛЮТНО ЧУЖДО общелетописной традиции. Всё это - интересно и по-новому характеризует мниха Лаврентия и епископа Дионисия Суздальского, вкупе с митр.Киприаном – руководителем работ над Троицкой (злейшим врагом Дионисия, содействовавшим его гибели) [«Православная Энциклопедия», т. 15-й, с.242] и исполнителем его работы – троицким иноком Епифанием Премудрым (создателем жития Сергия Радонежского). Напомним, что «норманнская легенда», господствующая в россиянской «науке», порождена - именно Лаврентьевской летописью, именно писцовыми трудами скриптория Нижегородско-Печерского монастыря, а иные летописи, доступные в Х VIII – нач. ХIХ века, излагали происхождение древнерусской государственности не столь тенденциозно .

Историки Х VIII века – Татищев, Ломоносов, Болтин единодушно пишут имя Владимирова деда по-славянски: Малко. Н.М.Карамзин - во-первых, будучи масоном, во-вторых - слепо доверял древним, пергаментным манускриптам, каковых, содержавших полный рассказ о древней истории Руси, он имел два: Мусин-Пушкинский (Лаврентьевский) и Троицкий. Их он использует как основные, практически не интересуясь известиями бумажных манускриптов, входящих в противоречие с харатейными. Именно он - вводит в историографию обычай писать имя деда св.Владимира, как Малк, новелла 970 года им излагается - без указания разночтений Лаврентьевской летописи с Троицкой. Эту традицию унаследовал «православно-монархический» космополит М.П.Погодин; С.М.Соловьев – историк тенденциозный, либерально-западнический, однако профессиональный и вопреки писаным источникам переть не склонный, ее не воспринял. Но, понятно, она оказалась непререкаемой для историографии ХХ века, писавшейся в Совдепии.

Дионисий Суздальский в миру, вероятно, носил имя Давид [там же, с.241], кроме князей, в Древ.Руси почти никем не употребляемое. По традиции ХIХ века он считался воспитанником Киево-Печерского монастыря, чему, однако, имеется принципиальное опровержение: монастырь Антония и Феодосия был Богородице-Успенским монастырем. В Нижегородском Печерском монастыре, основанном Дионисием, престола во имя Успения Богоматери не было вплоть до 1648 года [там же]. В 1383 г. В Киеве новоиспеченный русский митрополит Дионисий был арестован и уморен в тюрьме князем Владимиром Ольгердовичем [там же], чьи потомки – Олельковичи Пинские и Слуцкие были паствой и ктиторами именно Киево-Печерского и Супрасльского (дочернего перед Киевским) монастырей, где «антисемитскую» традицию Студийского монастыря в Константинополе берегли строго.

Было ли чтение «Малък Любечанин» индивидуальной особенностью Лаврентьевского кодекса, не имевшей отражения в иных рукописях? Нет. Его влияние можно увидеть в Никаноровской летописи [ПСРЛ, т. 27-й]. Она, в отличье от Софийской и Московской (Уваровская + Эрмитажная рукописи) [ПСРЛ, т.т. 6-й, 25-й] летописей, использует Лаврентьевскую летопись, минуя ее источник и летописи Новгорода. И в ней - мы видим чтение «Малько». Иными словами, хронист не воспринимал чтение источника – Лаврентьевской летописи, как указание на славянский корень имени, видел его по-иному. Славянский корень оканчивался твердым ером: Малъ. Он же списал, указав на мягкое звучание основы, как  должно быть по-семитски: «мальк» («-Мульк»).

По-видимому, такое же, «лаврентьево» чтение видел сводчик Никоновской летописи. Дело в том, что в ней искомая фраза воспроизводится, с изъятием речения об отце Малки-ключницы: «Володимеръ бо бе отъ Малки, ключници Олжины; Малка же бе сестра Добрыне, и бе Добрыня дядя Володимиру; и бе рожение Володмимру въ Будутине-веси, там обо въ гневе отслала еа Олга, село бо бяше еа тамо, и умираючи даде его святей Богородици» [ПСРЛ, т. 9-й, с.35]. (Согласиться с выводом А.Г.Кузьмина, будто летописец ее не знал Лаврентьевской летописи [см. А.Г.Кузьмин «Рязанское летописание», 1965, гл.1 и дал.], невозможно). Это была эпоха борьбы с ересью жидовствующих, митрополит Даниил был рязанец, следуя традиции летописания своего края, и увидев такую «неудобную» фразу - он предпочел ее просто усечь. Львовская летопись [ПСРЛ, т. 20-й] писалась вслед за Никоновской, на ее основе. Два ее списка – опубликованный в 1792 и далее утраченный Львовский и издаваемый ныне Эттеров, дают здесь разночтение: «Малка Любечанин» и «Малко Любечанин». Возможно, первое было наследием восполнения лакуны по списку, близкому к манускрипту Лаврентия, а возможно, попытками разобрать крайне ветхий, истертый список, ибо Холмогорская летопись [ПСРЛ, т. 33-й], близкая Львовской, пишет «Марко Любечанин».

Поскольку учение Григория Паламы («православная йога» или, что точнее, «православный дзен»), последователями и насадителями которого были Дионисий Суздальский и Киприан [см. Г.М.Прохоров «Древ.Русь как историко-культурный феномен», СПб., 2010], стало в ХХ веке официальной идеологией, сначала в стамбульскомудрствующем Париже, а потом и в Совдепии, трудно рассчитывать, на объективную переоценку трудов формально прославленых архиереев в той историографии, что эксплуатирует их наследство. В письме «митрополита Сидона к своему картофилаку …указав существенные пункты богословского учения Паламы, обличитель характеризует его как манихейское, массалианское и иконоборческое» [Ф.Успенский «Очерки по истории византийской образованности», СПб., 1891, с.369], - упоминал в позапрошлом веке трезвый русский историк. «…Григора отстаивает ту мысль, что Палама еще до прибытия Варлаама в Византийские пределы болел Массалианской ересью, и что заслуга последнего именно в том и состоит, что он назвал виновника ереси» [там же, с.324].

Однако, избавиться от одной существенной ошибки – не характеризующей Вел.князя Владимира Святославича, Кагана Русской земли, но характеризующей тех, чьи глумливые фельетоны о нем* оказались теперь, увы, нашими историческими источниками, следует – нам. И тем лучше, чем раньше это будет сделано.

Р.Жданович

*Достаточно сравнить историю войны Владимира Новгородского и Рогволода Полоцкого, гибели Рогволода с сыновьями, приобретения князем дочери последнего Рогнеды, в изложении Иакимовской летописи - и в ПВЛ… (прим.авт.).

 


Метки:  

Телегония

Вторник, 13 Января 2015 г. 10:32 + в цитатник

источник: http://world.lib.ru/z/zhurawlew_w_n/telegonijailiwlijanieperwogosamca.shtml

16.02.12, Савельев Алексей:
  
   ХОЧЕШЬ ЛИ ТЫ НАСТОЯЩЕЙ ЛЮБВИ И СЧАСТЬЯ В ЖИЗНИ?
  
   Любой врач знает, что в человеческом теле нет ничего не нужного. Если
   что-то есть, то это существует для определённых целей и выполняет
   определённую роль.
   В истории медицины известны факты когда, например, при рождении всем
   новорожденным в Германии удаляли аппендикс, считая его не нужным
   рудиментом. Позже от этого отказались, так как у всех этих детей в
   последствии снизился иммунитет, возросло количество заболеваний,
   увеличилась смертность. Спустя много лет выяснили, что аппендикс
   является своеобразной ямой отходов в человеческом организме. После его
   удаления вся нагрузка ложилась на печень и почки. Что особенно
   критично было в раннем возрасте. Аппендикс, который прежде считался
   бесполезным и даже опасным органом, на самом деле играет важную для
   организма роль: он служит местом размножения бактерий, необходимых для
   нормальной работы кишечника.
   Для чего даётся девственность и существует девственная плева?
  > На разных псевдонаучных развлекательных <<жёлтых>> сайтах на подобии
   <<Википедии>> предоставляются ложные сведения, выгодные владельцам
   порноиндустрии. Если говорить с точки зрения науки, то ранее были
   предложены две основные теории в назначении девственной плевы:
   защитная и рудиментарная. Несостоятельность первой была в том, что
   никакой защиты девственная плева не обеспечивает потому, что в
   девственной плеве есть отверстия, через которые выходят месячные и
   соответственно, через эти отверстия свободно может проникнуть
   инфекция. Несостоятельность второй теории была в том, что она никак не
   объясняла первоначального назначения.
   И лишь современная наука смогла объяснить её истинное предназначение.
   Началось открытие с того, что в начале 19 века коннозаводчик лорд
   Мортон попытался скрестить чистокровную английскую кобылу с жеребцом
   зебры. Но потомства от этой встречи не получилось. Через несколько лет
   эту же кобылу <<сосватали>> жеребцу английской породы. Через 11 месяцев
   у нее родился жеребенок, круп которого был покрыт полосками, как у
   зебры. Данное явление было названо телегонией, что означает влияние
   первого полового партнера на признаки последующего потомства,
   рожденного от других партнеров. Феликс Ле-Дантек, коллега Чарльза
   Дарвина, написал книгу <<Индивидуальная эволюция, наследственность и
   неодарвинисты>> (М., 1899 г.), где в главе <<Телегония, или влияние
   первого самца>> описал проводимые опыты, а также сделал предположение,
   которое в скором времени подтвердилось, что ребенок, родившийся от
   женщины, у которой до этого было много
   половых партнеров, может иметь наследственные признаки от них всех.
   Собаководам и разводчикам голубей также давно известно, что если хотя
   бы раз породистая сука или голубка была покрыта нечистопородным
   самцом, в будущем хорошего потомства ждать от неё нечего, даже если от
   первой случки зачатия не получилось.
   Явление телегонии настолько хорошо известно, что присутствует у многих
   авторов и в художественной литературе. К примеру, это можно даже
   наблюдать в романе Ильфа и Петрова <<Двенадцать стульев>>:<<Отец
   Фёдор, в очередной раз желающий разбогатеть, решил разводить
   породистых собак и с этой целью приобрёл Нерку. Её по недосмотру покрыл
   <<одноглазый бездомный пёс с хвостом-кренделем на тощей спине>>.После
   Нерку сводили с породистым кобелём, но результат был следующим: Через
   положенное время Нерка принесла шесть отличных мордатых крутобоких
   щенят чисто бульдожьей породы, которых портила одна маленькая
   подробность: у каждого щенка имелся большой чёрный пушистый, лежащий
   на спине кренделем хвост. Второе поколение ещё больше напоминало
   бродягу Марсика. Один щенок родился даже одноглазым. Успех бродячего
   пса был совершенно необъясним.>> (И.Ильф, Е.Петров. Двенадцать стульев
   - М.: изд. <<Вагриус>> 1997г.)
   В современной науке существует два основных направления в объяснении
   феномена телегонии. Первый из них основан на механизмах передачи
   генетического материала, второй - на принципах волновой генетики.
  Генетическая информация - это информация о строении белков,
   закодированная с помощью последовательности нуклеотидов - генетического
   кода - в генах (особых функциональных участках молекул ДНК или РНК).
   Генетическая информация определяет морфологическое строение, рост,
   развитие, обмен веществ, психический склад, предрасположенность к
   заболеваниям и генетические пороки организма. Одним из свойств генов
   является лабильность, то есть способность многократно мутировать. При
   половом акте происходит взаимный обмен активным
   генетическим материалом, который несет генетическую информацию - ДНК.
   Это может происходить даже при использовании презерватива, так как
   поры латексных резиновых изделий проницаемы (например, геном ВИЧ
   (вирус иммунодефицита человека) меньше по размеру латексной поры
   презерватива, в следствие чего презерватив и не дает 100 % защиты от
   СПИД (синдром приобретенного иммунного дефицита), сифилиса, гепатита и
   других заболеваний - он только снижает риск заражения).
   Дезоксирибонуклеиновая кислота (ДНК) - один из двух типов
   нуклеиновых кислот, обеспечивающих хранение, передачу из поколения в
   поколение и реализацию генетической программы развития и
   функционирования живых организмов. Линейные (не замкнутые в кольцо)
   макромолекулы ДНК значительной длины составляют основу хромосом.
   Основная роль ДНК в клетках -долговременное хранение информации о
   структуре РНК (рибонуклеиновая кислота) и белков. С химической точки
   зрения, ДНК - это длинная полимерная молекула, состоящая из
   повторяющихся блоков, нуклеотидов.
   При попадании в организм женщины клетка чужого активного генетического
   вещества разрушается, разрушается также и ядро чужой клетки и ее
   хромосома. Но при этом сохраняются макромолекулы
   дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). Они называются плазмиды, и
   генетики об этом хорошо знают. Плазмиды - это дополнительные факторы
   наследственности, расположенные в клетках вне хромосом и
   представляющие собой кольцевые (замкнутые) или линейные молекулы ДНК.
   Плазмиды способны удваиваться (реплицироваться) автономно, но при этом
   они эксплуатируют репликационную систему клетки хозяина. Большинство
   плазмид кодирует специальные белки - инициаторы репликации. Эти белки
   начинают процесс репликации, который затем подхватывается и
   продолжается репликационной системой клетки. Плазмиды широко
   используются в генной инженерии для переноса генетической информациии
   генетических манипуляций. Для этого создаются искусственные
   плазмиды, состоящие из частей, взятых из разных генетических
   источников, а также из искусственно созданных фрагментов ДНК.
   Отсюда хорошо видно, что плазмиды генетического вещества полноценно
   обеспечивают явление телегонии, особенно впервые попадая в нетронутую
   родовую генетическую среду.
   <<Наши предки априорным путем знали элементарное правило генетики:
   первый в жизни женщины сексуальный контакт оставляет в системе ее
   генетической наследственности неисправимый след до конца ее жизни.
   Дело не только в том, что при этом в организм попадают гормоны и
   сильнодействующие ферменты, которые изменяют механизм наследственности
   до конца детородного периода. Происходит также сильнейшее стрессовое
   влияние на психику, а через нее - опять же на систему генетической
   наследственности и иммунитета...>> доктор медицинских наук профессор
   Владимир Барабаш.(<<Целомудрие и телегония. Православная Церковь и
   современная наука о проблеме генетических инверсий>>, сборник, М.,
   изд-во <<Псалтирь>>, 2004 г.).
   С.Г. Семенов, академик Российской академии естественных
   наук, Международной академии энергоинформационных наук, лауреат
   Международной премии им. академика В. Вернадского в статье
   <<Генетическая безопасность>> пишет: <<...чем больше у женщины
   дородовых сексуальных связей с разными половыми партнёрами, тем
   сильнее засорена ими её хромосомная цепочка и тем меньше у неё шансов
   родить генетически своих детей от своего супруга. Поэтому <<девичья
   честь>> - понятие нравственно-генетическое, а девственность - признак
   генетической чистоты...>>.
   Еще в прошлом веке советские биологи доказали, что генетический
   аппарат человека работает не только на материальном, но и на
   энергетическом уровне и способен передавать информацию в виде
   электромагнитных полей (фильм <<Код мужчины. Зачатие вне закона>> ). Петр
   Гаряев, доктор биологических наук, академик Российской академии
   медико-технических наук и Российской академии естественных наук,
   исследователь в сфере волновой генетики, доказал, что хромосомы
   сперматозоидов являются излучательными структурами, они сканируют
   окружающее внутриклеточное пространство, в реальном времени записывают
   все метаболические процессы и передают их на расстояние (П.П. Гаряев
   <<Волновой генетический код>>, М., изд-во <<Идатцентр>>, 1997 г.).
   Информация сохраняется в женском теле, и предохранить от излучения
   сперматозоидов не способны даже презервативы. Во время их
   использования спектр ослабевает, но все же оставляет свой
   информационный след. Энергетика, особенно не совпадающая по спектру
   разрушает изнутри. Есть семьи, в которых оба родителя совершенно
   здоровы, но детей иметь они не могут. Объяснение данному феномену
   простое: генетическая наследственность женщины <<засорена>> отягощённым
   генетическим кодом предыдущих партнёров или партнера. Зачать ребёнка
   она будет способна лишь в том случае, если расстанется с мужем и
   создаст семью с человеком, сходным по физиологическим параметрам с ее
   предыдущим (предыдущими) партнером (партнерами). Так же мы наблюдаем рост
   числа осложнений при зачатии и вынашивании ребёнка, частых выкидышей, что
   связано с ослаблением связочного аппарата матки в связи с ранним началом
   половой жизни, когда организм женщины ещё не сформирован.
   Должны ли современные девушки, принимающие решение до брака начать
   интимную жизнь, знать это? Безусловно. Однако об этом мало кто знает и
   задумывается. И к нашему времени сложилась парадоксальная ситуация:
   знают об этом явлении, имеющем прямое отношение к рождению
   полноценного потомства, преимущественно животноводы. А ведь самым
   опасным фактором, является тот, что передаются не только внешние, а
   также внутренние, скрытые признаки. Какую наследственность получит
   ребенок от мамы, у которой в числе партнёров до законного мужа был
   наркоман, алкоголик или психически больной человек? Ведь именно люди
   этого типа наиболее склонны к беспорядочным связям.
   Известен также тот факт, что девушка первого своего мужчину будет
   помнить всю жизнь. Поэтому очень важно и для самой девушки и для её
   будущего мужа сохранить себя для единственного мужчины, с которым в
   будущем им жить вместе всю жизнь и растить детей. Также всем, кто
   изучал психологию и психиатрию хорошо известно, что <<ценность женщины
   определяется её непорочностью и снижается с приближением к разряду
   проститутки для любого нормального с точки зрения морали и
   нравственности индивида мужского пола>> (З. Фрейд). В соответствии с
   психоанализом, мужчины, которым не важна девственная чистота девушки,
   являются аморальными личностями, склонными к изменам и предательствам.
   Настаивают на <<пробе>> в постели те, кто не любит и не собирается
   женится. Если же мужчина любит и хочет создать с вами семью, он не
   будет спешить - сделает предложение и подождёт до свадьбы. А если нет,
   то зачем вам такой мужчина?
   Не спроста ведь сказано и в религиях всех развитых народов мира
   практически одно и тоже: Брать женщину в жёны после мужчины большой
   грех; Женщина познавшая блуд принесёт грех в семью и т.д. В Библии
   сказано: <<Избегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне
   тела, а блудник грешит против собственного тела>> (1 Кор 6,18-20).
   Вот в чём истинное значение пословицы: <<За грехи родителей
   расплачиваются их дети>>.
   С лица земли исчезли государства, где пропагандировали распущенность
   и разврат. Беспредельная сексуальная свобода приводила к массовой
   проституции, сексуальным извращениям, психическим отклонениям и, в
   конце концов, к неспособности производить на свет здоровых детей.
   Удивительно, но там, где в силу национальных традиций и религиозных
   запретов, практически нет добрачных и внебрачных связей, там самая
   высокая рождаемость и самая низкая детская смертность, там самый
   ничтожный процент наследственной патологии. Каждый человек рано или
   поздно задаёт себе вопрос о смысле жизни и как правильно прожить свою
   жизнь, как создать счастливую семью? Мир так устроен, что для того,
   чтобы происходила эволюция, а не деградация, чтобы наши дети были
   лучше нас, человек должен духовно развиваться. Только духовно развитый
   человек способен отличить истинные ценности от ложных. Чем дальше
   человек от Бога и от библейских заповедей, тем сильнее он страдает.
   Например, одна из самых страшных болезней нашего века - СПИД -
   появилась сразу после начала сексуальной революции, как расплата
   человеку за его грехи. Мир так устроен, что за всё в жизни, что было
   сделано человеком неправильно, он понесёт наказание в виде болезней,
   одиночества, несчастья. Если вы хотите найти настоящую любовь, создать
   хорошую семью, родить и воспитать достойных детей и просто быть
   счастливыми, нужно просто прислушаться к мудрости, проверенной многими
   поколениями, которая учит морали, нравственности, бережному отношению
   к себе и тем, кого вы по-настоящему любите.
   Уважайте себя, свой род и берегите честь с молоду!

 

Источник: http://world.lib.ru/z/zhurawlew_w_n/telegonijailiwlijanieperwogosamca.shtml

Врач-гинеколог Э.Н. Волковец Телегония - кто и почему её отрицает?

Все, кто хоть раз встречал обсуждение телегонии однозначно сталкивался с мнениями людей, которые чуть ли не с пеной у рта доказывают, что это полнейший псевдонаучный бред. Причём в большинстве случаев аргумент звучит как: 'Это бред, потому что... это бред!!!'. Ну или начинают приводить нелепые и просто мерзкие для нормального человека примеры: 'А если девушка потеряла девственность при помощи огурца, банана и т.д. значит у неё родится огурец, банан и т.д.?'. И что самое интересное, многих действительно убеждают эти 'аргументы'. Т.е. получается, что это настолько частое явление, что у людей даже не возникают вопросы относительно психического здоровья человека, приводящего такие примеры. И было бы действительно хорошо, если бы у таких девушек вопреки законам природы рождались 'человечки-огуречки'. Но к сожалению у существа одушевлённого и неодушевлённого предмета не может быть потомства. Однако здравомыслящий человек сможет разглядеть в этих эмоциональных сообщениях истинные причины отрицания телегонии. Причём чтобы понять их не нужно быть супер-психологом, достаточно совсем немного логического мышления. Секс - основной аргумент против телегонии Одной из главных причин является нежелание людей в чём-то себя ущемлять. Согласитесь, людей, способных добровольно лишать себя радостей жизни очень мало в наше время. А если речь идёт о запрете на такой источник наслаждения как секс, то люди будут всеми правдами и неправдами его защищать и отстаивать. И это вполне естественно. Шагая в ногу со временем и подстраиваясь под условия современного мира, мы далеко ушли от человеческих ценностей и максимально приблизились к животным, базовым инстинктам. Никому уже не нужны семьи, дети... секс сегодня - единственная радость у людей. Поэтому все, кто пытается забрать этот 'источник жизни' или не желает быть как все, автоматически попадают в список 'сектантов'. Вот и получается, что не нужна никому телегония с её принципами целомудрия, верности, нравственности. Первая категория борцов с телегонией - женатые мужчины Дальше давайте рассмотрим причины отрицания телегонии девушками и парнями. В этот раз начнём с парней, которых можно разделить на две категории: - те, у кого уже есть жена или любимая девушка; - те, кто ещё не женат. Мужчины очень серьёзно переживают темы относительно бывших парней своих возлюбленных. Нет ни одного такого, которому доставляло бы удовольствие напоминание о прошлых связях супруги. А теперь представьте, что он почитал о телегонии и понимает, что сын его может что-то носить в себе от своего 'первого папаши'. Теперь любой намёк на различие во внешности или характере сына с отцовским или материнским будет поводом к воспоминаниям о предыдущем или предыдущих партнёрах жены. Каково ощущение? Разумеется, что никто не хочет испытывать негативные эмоции и постоянные переживания. Поэтому такие мужчины горячо и рьяно выступают против телегонии, приводя всевозможные доводы, опровергающие это явление. Это понятно и логично, потому как доказав его отсутствие вроде уже можно спать спокойно и продолжить воспитание своего ребёнка, не придираясь ко всем его недостаткам. 'Холостяки - пикаперы' - вторая категория борцов Вторая категория парней, отрицающих телегонию - это отчасти опасные для общества люди. Почему? Сейчас попытаемся объяснить. В эту категорию входят парни, которые просто жить не могут без секса и смысл жизни в нём, собственно и видят. Им не столь важно, что из себя представляет девушка, главное чтобы она прекрасно выглядела и была хороша в постели. Но ведь чтобы понять какая лучше их нужно сравнить. Вот и сравнивают они их одну за другой. И даже и не думают останавливаться, потому что дальше это уже игра, в которой победителем является не тот, кто нашёл самую лучшую девушку, а тот, кто набрал больше всего очков. И самое неприятное в этой игре - это то, что девственницы в ней считаются сразу за 10, а то и 100 очков. На современном языке люди, ведущие такую жизнь называются 'пикаперы'. Пика́п (англ. pick up - разг. познакомиться) - знакомство с целью соблазнения. Пропаганда и развитие телегонии означает сведение на нет их деятельности, ну или в крайнем случае сокращение, что повлечёт за собой утрату смысла в жизни огромного числа людей. Плохо в этих людях и то, что часто, не владея навыками НЛП, но желая достигнуть заданной цели, они под воздействием алкоголя или порою даже без него, прибегают к изнасилованию. 'Ущербные' мужчины тоже против телегонии Можно было бы конечно выделить ещё несколько категорий мужчин, ведущих борьбу с телегонией. Например хилые, убогие, больные или умственно отсталые, которые в силу своих недостатков и сопровождающих их комплексов не могут надеяться на то, что здоровая, красивая девушка, соблюдающая целомудрие обратит на них внимание. И они бы действительно не имели продолжения своего рода, если бы девушки выходили замуж только девственными, за достойных мужей. Но так как у нас царит хаос и разврат, то девушки, родившие ребёнка без мужа, ну или просто изрядно потасканные, вынуждены выходить замуж за этих ущербных товарищей и рожать им таких же 'прекрасных детей'. Телегонию отрицают и женщины, имеющие семьи Вот и добрались мы до наших милых девушек, которые тоже почему-то отрицают телегонию. Их, по аналогии с мужчинами можно разделить на тех, кто уже замужем и может быть даже имеет детей и тех, кто только собирается в ближайшем или не очень будущем стать чьей-то женой. Объединяет этих противниц 'добрачного целомудрия' то, что ни одни, ни другие его не соблюдали!!! Но ведь признавать свои ошибки никто из нас не любит. А если учесть, что ошибки, которые уже нельзя исправить, могут кардинально изменить жизнь, причём не в лучшую сторону, то возникает жизненная необходимость предпринимать срочные меры. Самая простая, но в тоже время действенная мера - отрицание этого загадочного явления. Нет телегонии - нет ошибок прошлого, а значит и нет проблем. Никто не хочет думать о том, какие болезни, физические или психически отклонения были у предыдущих партнёров. Разумеется, что и рассказывать своему здоровому мужу о том, что ребёнок родился или растёт больной, потому что маме его в юности очень хотелось пожить для себя, попробовать все прелести жизни, не очень хочется. В лучшем случае это ухудшит отношения в семье, поубавит любовь к жене и ребёнку, в худшем - закончится разводом. Какая думающая мать пойдёт на это? Естественно, никакая. Поэтому всеми силами такие женщины стараются опровергнуть эту 'лженауку телегонию'. Девушки-студентки тоже против целомудрия Теперь разберём причины попирания телегонии незамужними девушками. Первую мы уже назвали - это нежелание признавать свои ошибки. Но одной этой причины не достаточно, чтобы идти в жесткую оппозицию, должны быть более веские аргументы и они есть. Дело в том, что признание девушками, которые лишились девственности до замужества, явления телегонии делает их автоматически, как бы это так помягче сказать... 'блудницами'. Ведь если бы телегонии не существовало, то они были бы более востребованы, имея такой большой сексуальный опыт и многочасовую практику. С телегонией же ценности резко меняются и девушки с опытом начинают ассоциироваться с обычными проститутками, в то время как девственницы вызывают уважение, восхищение и желание создавать с ними семьи. Таким образом, все самые лучшие парни станут теперь доставаться не разукрашенным гламурным тусовщицам, а милым, скромным девушкам. Даже демотиватор уже придуман на эту тему: 'Нормальным парням б/у не нужны, из шалавы не выйдет хорошей жены'. В общем получится, что те 'серые мышки', над которыми всё время насмехались сверстницы из-за их 'отсталости' и нежелания вступать в ранние половые связи, в одно мгновение, словно в сказке, превратятся в принцесс, которых хотят взять в жёны те самые 'принцы на белых мерседесах'. Думаете 95% девушек, которые по сути являются 'блудницами' хотят такого поворота событий? Думаю, все мы понимаем, что не хотят и будут всячески этому препятствовать. Как видите, мы не приводили каких-то сверхъестественных и недосягаемых разуму причин. Обыкновенные наблюдения, простой анализ и несложные логические заключения. Невидимые силы по борьбе с целомудрием Хотя полистав страницы в Интернете вы можете встретить описание и других сил, направленных против явления телегонии. Сюда относят и американцев с их планом Даллеса, и порноиндустрию, и медицинские корпорации, и масонов, и множество других сил, в чьи планы не входит развитие здорового, разумного, сильного, гордого общества. Все эти силы безусловно можно отнести к врагам телегонии, однако не они и не их агенты сидят на форумах и пишут о том, что телегония это бред. Этим занимаются обычные люди, которых мы описали выше. Заслуга же тех сверх-сил может быть только в том, что явление это до сих пор никто не исследовал и не собирается исследовать. Хотя согласитесь, очень многие хотели бы увидеть достойное опровержение или доказательство существования телегонии, а не читать одну и ту же историю про зебро-лощадь Лорда Мортона.


Метки:  

Лукашенко балуется литвинством

Воскресенье, 11 Января 2015 г. 18:39 + в цитатник
Александр Андрушкевич  источник: http://www.segodnia.ru/content/154653
09.01.2015 - 06:07

Некогда маргинальное, течение так называемого литвинства пробивается на верхи белорусской власти. Происходит это, конечно же, не благодаря импульсу самого литвинства, а благодаря заинтересованности Минска в поднятии идеологии литвинства на более высокий уровень.

Изначально литвинство – умозрительный концепт части белорусской националистической интеллигенции. Она была оторвана от реальности так же, как и выдуманный ею концепт литвиниства. Поначалу национал-интеллигенты просто играли в литвинство и трясли им, как погремушкой, завораживаясь исторгаемыми из этой идеологии политическими звуками.

Но потом кое-кто в Минске понял, что из литвинства можно извлечь пользу, и сразу взял жутко гордых, и жутко независимых литвинистов в оборот. Вообще, тезисы о свободолюбии, непокорности, безудержной удали и храбрости литвинов очень популярны в среде сторонников этой идеологической сказки. Литвинство срочно создает пантеон своих героев и необходимые для влияния на массы идеологемы.

Геннадий Давыдько, руководитель Гостелерадиокомпании Белоруссии, человек, ответственный за пропагандистскую работу в стране, прямо называет себя литвином. Он говорит, что для него это слово предпочтительнее, чем этноним «белорусы». То есть, литвинство прокралось в пропагандистские структуры белорусского государства. Наивно думать, будто это происходит без ведома Лукашенко. Как раз сам Лукашенко не прочь разыграть литвинскую карту.

Вкратце суть литвинства выглядит так: белорусы — это наследники Великого Княжества Литовского (ВКЛ), а белорусы — это вовсе не белорусы, а литвины, те самые, кто создал ВКЛ. ВКЛ — европейское государство, чистое и благородное, как слеза, вынужденно соседствующее с дикой и варварской Россией. Только распад ВКЛ лишил белорусов, сиречь, литвинов, светлого европейского будущего, поэтому надо возродить идеологию и самосознание ВКЛ, и повернуть Белоруссию лицом на запад.

Но как возродить идеологию и самосознание государства, исчезнувшего с карты мира еще в XVIII веке, да и то, номинально? Потому что в реальности ВКЛ исчезло с карты мира в XVI веке, слившись после Люблинской унии с Польшей, итогом чего стало появление Речи Посполитой. А в Речи Посполитой всем заправляли поляки, и чем дальше от момента заключения унии, тем меньше в ВКЛ оставалось непольского. Со временем знать ВКЛ окончательно перешла на польский язык, польскую культуру и приняла польскую идентификацию. Литвтинами же в ВКЛ называли всех ее жителей, вне учета их национальности, подобно тому, как в СССР всех называли советскими людьми, хоть бурята, хоть армянина, хоть эстонца.

Литвины XXI века восстанавливают все не из живой традиции, а со страниц исторических журналов и книг. Извлекая из анналов истории припорошенную пылью веков тему ВКЛ, они неизбежно привносят туда свое субъективное, искусственное, натянутое, что предельно искажает их проект, делает его далеким от исторической реальности, и подогнанным под политическую конъюнктуру XXI столетия. Изготавливаются целые инструкции, как стать правильным литвином, каким богам молиться, какую политическую идеологию исповедовать, во что верить, а что отвергать. Все это сухо, безжизненно, оловянно и деревянно.

Но это не значит, что сухое и безжизненное литвинство не может развиваться дальше. Материалистическая философия тоже была искажением и порождением политической конъюнктуры, но просуществовала в СССР на правах господствующего мнения 80 лет. То же и с литвинством. Оно искусственно, но оно выгодно тем, кто видит в сближении Белой Руси с Россией угрозу для своих шкурных интересов. Г-н (пан) Давыдько, например, или тот же Лукашенко, который хочет быть полновластным князьком в своем колхозе. А чтобы колхоз не помышлял о сближении с Россией, надо в колхозе насадить соответствующую идеологию.

Выбор у батьки широк: хочешь, делай ставку на белорусский национализм, хочешь, ставь на литвинство. Национализм и литвинство соприкасаются во многих местах, но литвинство идет дальше: оно призывает белорусов признать себя балтами, прямыми наследниками ВКЛ, порвать с «выдумками» о славянском происхождении белорусов, и, уж тем более, о родстве их с великорусами.

Все искусственное неизбежно радикализируется. Взгляните на искусственно выведенную в политических инкубаторах Австро-Венгрии, Германии и Польши украинскую нацию, и все поймете. Недостаток достоверных фактов литвинство будет дополнять радикальными теориями, агрессией к несогласным и т.д. Агрессивный импульс уже сейчас заложен в формуле литвинства «Мы – добрая Европа, они – злые чужаки-азиаты».

Литвинство прокладывает пропасть раскола внутри белорусского общества. Это – путь к нестабильности и внутренней напряженности, вражде и склокам.

Литвинство неизбежно оправдывает белорусских коллаборационистов времен Великой Отечественной войны. Ведь они же воевали против «советских варваров» за «европейское будущее» Белоруссии. Подумать только: республика, в которой погиб каждый четвертый житель в 1941-1945 гг., стала местом зарождения такого мерзкого идеологического трусливо-европейского явления, как литвинство! Потоки предают предков, и делают это открыто, вальяжно, нагло, публично!

Литвинство – это одна из разновидностей белорусской бандеровщины. Другой разновидностью является обычный белорусский национализм, который не отказывается от этнонима «белорус», но насыщает его русофобским содержанием.

Литвинство – это не только пусть к внутрибелорусской вражде, но и вражде по всем фронтам. С Россией понятно, она – славянское зло для «балтов-литвинов». Но кроме России у литвинистов не складываются отношения с литовцами. Они и не могут сложиться, потому как у литовцев больше исторических прав на наследие ВКЛ, чем у кучки городских белорусских национал-интеллигентов, начитавшихся исторических очерков в интернете.

Литовцы крайне возмущены попытками литвинистов присвоить себе историческое наследие ВКЛ. Великое прошлое литовского государства для литовцев — предмет гордости, особенно, на фоне их современного крохотного и зависимого государства. Для них литвинисты из Белоруссии — воришки и исторические проходимцы.

Не лучше дело обстоит с Польшей. Почему между Варшавой и Вильнюсом сейчас такие плохие отношения? Потому что Литва считает Польшу агрессивным ассимилятором, превратившим литовскую аристократию ВКЛ в поляков по воспитанию и духу. В Речи Посполитой Польша лишила Литву элиты, превратив ее в польскую элиту, и лишила значительной доли культуры, превратив ее в польскую культуру.

Для поляков же Речь Посполитая с ее ассимиляторской политикой — предмет великодержавной гордости. Они укоряют литовцев в неблагодарности за цивилизационный труд поляков, которые принесли в Литву очаги высокой европейской культуры.

Эта тема — предмет постоянных ожесточенных споров литовцев и поляков. Белорусские литвинисты главенствующую роль в ВКЛ приписывают белорусам-литвинам. Легко предсказать, что тот же накал, с каким сейчас поляки спорят с литовцами, поляки начнут спорить с литвинистами. Вернее, литвинисты — с поляками, потому что именно от первых исходит неумное желание насильно перекрасить всю историю в ВКЛ под себя.

На фоне неумолкающих споров с литовцами споры с поляками превратят жизнь литвинистов в постоянную беспрерывную склоку.

А пока Лукашенко решил половить рыбку в мутной воде. Напрасно представители западнорусской исторической школы ходатайствовали о возведении памятника Александру II и переименовании одной из улиц Минска в честь историка-западнорусиста Евфимия Карского, уроженца Белоруссии. Его перу принадлежит более 700 работ по славистике и истории западных славян, но белорусские власти решили, что увековечивание его имени нежелательно.

Зато Лукашенко не имел ничего против увековечивания памяти литовского князя Ольгерда, ходившего войной на Москву. В Витебске этому захватчику поставлен памятник. Открытие монумента в июне 2014 г. сопровождалось театрализованной постановкой: по улицам Витебска проехал на коне наряженный в Ольгерда персонаж, рядом с ним — его жена-княгиня и пешие воины средневекового Витебска. Русофобское действо прошло на славу.

Литвинисты считают Ольгерда своим, белорусским литвином, как и целую кучу прочих литовских князей. Поэтому для литвинистов открытие памятника было проявлением благосклонности президента к их литвинистским играм.


Метки:  

Из интервью Ярослава Воскоенко

Понедельник, 01 Декабря 2014 г. 17:59 + в цитатник

ИСТОЧНИК: http://varjag-2007.livejournal.com/7256278.html

Им уже никогда не будет 17...

---

— Наш второй, и последний бой произошёл в день атаки украинских войск на Лисичанск. Мы не поняли ситуацию, не знали, что «Призрак» ушёл из города. И мы остались в городе. Потом пытались отступить и столкнулись с украинской армией. На нас шли украинские танки и мы вступили в бой. Погибло много парней. Погибла девушка с позывным «Красотка», ей было 16 лет. Она бросилась под танк с тремя гранатами.

content_TQ2F2k3BWmw

Что же толкнуло её на такой поступок, как думаешь?

— Не могу сказать точно, я не знаю. Могу только сказать, что единственный родственник, который у неё был — это отец. И её отец участвовал в ополчении и погиб на передовой. После этого она вступила в наш батальон. Я не был знаком с ней лично, знаю только, что она пришла к нам за две недели до того самого боя. Позывной ей дали «Красотка». Она была очень симпатичной девушкой.

Как погибли остальные девушки? Почему не убежали?

— Они не пытались убежать. Мы отступали и параллельно отстреливались. Но с автоматами против танков и БТР… Нас накрывали градами и миномётами. Кому-то повезло, кому-то не повезло.

Можешь рассказать подробнее про ход боя, как развивались события?

— Он был неравным. И погибли почти все. Мне. . трудно говорить об этом сейчас. Я вспоминаю… И не могу. На моих глазах… погибали товарищ

А как тебе удалось выжить?

— Я не знаю. Я получил осколочное ранение. Я не помню, как добрался до Алчевска, ехал на мотоцикле, потом он заглох. Дальше мы шли пешком. В Алчевске никто не знал о том, что произошло. Это не чужой для меня город, я здесь работал, учился. Я пришёл в общежитие, в котором жил до этого.
Нас накрывали «Грады». Много… Много ребят полегло. Очень много.

Нас было 58 человек, из них 9 девушек, выжили и добрались до Алчевска единицы. Оружия хватало не всем. Пистолеты ТТ, автоматы АК, две мухи, РПГ и снайперская СВД и гранаты Ф1, противопехотные гранаты… Бой происходил на блокпосту ГАИ, на выезде из Лисичанска, район Белой горы. Там идёт дорога в сторону Стаханова. У нас был мотоцикл с коляской и одна машина — «копейка». Против нас шло 10 танков, сзади БМП… Сколько их было, я не считал, но очень много…

По данным украинских СМИ расстреляны в Лисичанске :

http://dnrespublika.info/wp-content/uploads/2014/11/7wVnm_Qm1nU.jpg

 


Метки:  

Эмоционально от сестры убитой

Пятница, 21 Ноября 2014 г. 19:51 + в цитатник

Сестра убитой Татьяны Булаевой с мужем и детьми в Горловке, заявила о намерениях жёстко мстить.

Убитая семья Булаевых

Заявление сестры:
Прошу опубликовать, чтоб все еб****е укропы видели и знали!!! Я, иду в ополчение. Мне будет 26, я девушка, с очень плохим зрением, но я найду деньги на линзы или очки, но стреляю я очень хорошо, я буду убивать вас по одному, я не буду стрелять в голову или сердце, я буду стрелять вам в руки, ноги, живот, чтоб вы умирали, ТВАРИ, как моя сестра в мучениях и знали что родных у вас больше нет, что их детей похоронили в закрытых гробах, т.к. там мясо, а не дети. Я вас, уроды буду грызть зубами, на мелкие кусочки. За мою семью, за малышей, за Олега, за Танюшку. Горите в аду, ублюдки. Возмездие
свершится!!!

 

Автор - strajj

Метки:  

КАК РАБОТАЕТ МЫСЛЬ. Эффект сотой обезьяны

Пятница, 14 Ноября 2014 г. 17:16 + в цитатник

КАК РАБОТАЕТ МЫСЛЬ. Эффект сотой обезьяны

На японском острове Косима обитала колония диких обезьян, которых ученые кормили сладким картофелем (бататом), разбрасывая его по песку. Обезьянам нравился батат, но не нравился песок на нем. Сами знаете, животные не едят грязную пищу. И вот однажды 18-месячная самка Имо обнаружила, что может решить эту проблему, вымыв батат. Она научила этому трюку свою мать и других обезьян. А когда число научившихся мыть батат обезьян достигло 100, все обезьяны, жившие на близлежащих островах, вдруг, без какого бы то ни было внешнего побуждения, тоже начали мыть картофель.

Как такое может быть, спросите вы? В науке это явление получило название «эффект сотой обезьяны».

Казалось бы, ничего сверхъестественного. Но дело в том, что несколько групп учёных наблюдали за обезьянами на совершенно разных островах. И в один момент, когда число обезьян, научившихся чистить бататы достигло определённого количество (условно — сто), все обезьяны на всех островах стали чистить бататы. Учитывая то, что между ними не было абсолютно никакого контакта, объяснить этот феномен становится очень трудно.

И произошло это со всеми обезьянами Японии, даже в зоопарках. Хотя неизвестно, возможно и во всём мире, но таких глобальных наблюдений не проводилось. Как же объяснить этот феномен? Многие связывают это явление с информационной оболочкой земли, либо с сигналами из космоса.

Версий много. Но доказать ни одну из теорий до сих пор не удалось. Пока это остается загадкой…

У этих обезьян не было никакой возможности общения друг с другом, поэтому выводы ученых были сенсационными. По их мнению, для того чтобы какая-то популяция (например, человечество) получила новую информацию или сделала какое-то открытие, необходима критическая масса особей (людей), которые искали бы ответ на поставленный вопрос.

В глухом закарпатском селе, в небольшой деревушке, затерянной в горах, единственный музыкальный инструмент — скрипка, на ней играет и стар и млад. четырехлетний ребёнок берёт в руки скрипку и… Игорь Ойстрах рвёт на себе остатки волос. Так виртуозно играть просто невозможно! Кто ты учился, мальчик? — Нигде, у нас все так играют. Я смотрел как папа играет, взял смычок и тоже стал играть. Это не фантастика, это быль. Есть документальный фильм об этом.

Еще пример. Вы помните как 5 или 8 лет назад студенты учились кататься на сноуборде?

Тогда все катались на лыжах, и сноуборд был в диковинку. Вставали на доску, даже имея уже навык катания на горных лыжах, долго и мучительно, с синяками и разбитыми боками. На третий или четвёртый день, кое как начинали спускаться со скрипом. Кто дадвно катается, тот помнит.

А что сейчас? Посмотрите, прошло всего несколько лет, сотая обезьянка научилась кататься на борде. Люди едут сами в первый же день! Почти сразу! Значит что-то произошло на полевом уровне? Ведь физически человек не изменился нисколько.

Еще пример. Сто лет назад Джонни Вейсмюллер (будущий Тарзан в кино) проплывает дистанцию 100 метров кролем быстрее всех в мире — за 1 минуту 22 секунды. Чемпион мира! Никто быстрее не плавает на всей планете.

Проходит всего 50 лет и 1 минута 22 секунды это только второй юношеский разряд по плаванию. Вы представляете, несколько миллионов человек на Земле спокойно могут проплыть стометровку быстрее, чем Джонни Вейсмюллер!

Пример из мира материи: Человеку, в рамках знаний средней школы, доподлено известен физический «ЭФФЕКТ», именуемый, как «критическая масса» радиоактивного распада урана, что и использовано при создании АТОМНОЙ БОМБЫ.

Напомним: если в левую руку взять 1 килограмм урана 235, и в правую руку тоже килограмм, то ничего не будет. Теперь начинаем сводить руки вместе и соединяем эти 2 куска урана по килограмму в один. Нам это сделать не удастся, потому что в этот момент произойдёт обыкновенный ядерный взрыв. Вот такой: Дело в том что у урана есть так называемая критическая масса, примерно 2 килограмма, при которой ядра сами начинают лавинообразно делиться и уран взрывается. Если будет 1кг 900 грамм, то вы хоть поджигайте его, хоть взрывайте, ничего не произойдёт. Нужна критическая масса.

Можно ещё поразмышлять на эту тему. Обратимся к мировой истории. Многие великие изобретения были совершены абсолютно разными людьми в практически одно и тоже время. Взять тот же телефон. Разница всего в 2 часа. И ведь нет никаких сомнений в честности обоих изобретателей. Наверное, так бывает, что одинаковые идеи приходят в голову множеству людей, но не все их реализуют.

Как можно объяснить все эти случаи изменения результатов при неизменных начальных условиях? Приводятся разные версии — телепатия, передача мысли на расстоянии…

Логичное объяснение такое: когда человек рождается, он гениален бесконечно, он знает и умеет уже абсолютно всё, как голографический слепок вселенной, у которой есть бесконечные запасы информации, навыков, умений. И сразу после рождения начинает забывать, разучиваться, информационные каналы закрываются, связь с Космосом, Вселенским Информационным Банком уменьшается. Ему начинают перекрывать каналы для общения с Бесконечностью.

Есть такая теория, что изначально человек умеет всё, потом всё забывает, и обучаясь например вождению, он просто вспоминает, лучше или хуже, быстее или медленнее, как он умел водить в оригинале. То же самое с иностранными языками, игрой на музыкальных инструментах, навыками в других науках и искусствах.

Если ребенок с самого детства погружается в мир, например скрипки, музыки, если он с пелёнок видит и слышит, что все вокруг играют как живут, легко и непринуждённо, то он просто ничего не забывает, то что знал уже и умел изначально, и играть на скрипке для него становится — это как дышать.



Вернёмся к случаю сотой обезьянки. Предположим, открываться может не широкий канал связи с Банком, но узкий, достаточный для прорыва на узком участке фронта. Одна обезьянка наладила помывку картофеля, информация об этом тонкой ниточкой пошла наверх, это очень слабое воздействие, и обратной связи пока нет.

Две, пять обезьянок, десять, стали делать то-же самое. Канал намного расширился. Но незначительно. 99 обзьянок. Канал уже широкий, мощный, но еще нет обратной связи, информация поступает только в одном направлении, условно — снизу вверх.

И вот сотая обезьянка присоединяется к остальным. Барьер взят, плотина прорывается, информация начинает циркулировать в ОБЕ СТОРОНЫ! Снизу-вверх и сверху-вниз.

Очевидно что обмен информацией происходит как-то избирательно, в зависимости от вида, обезьяны настроены на определенную (условно) частоту, еноты на другую, человеки на свою. Эти потоки не пересекаются, а действуют неизвестным образом избирательно только своему виду.

Поэтому когда сотня обезьянок усилили и расширили канал в одну сторону, то он открылся и в другую, причем уже не узким рупором, а практически на весь земной шар! Перечитайте результаты эксперимента, это не фантастика, это можно проверить, ученые пишут об обезьянах на других островах, и даже в зоопарках в других странах.

«ЭФФЕКТ СОТОЙ ОБЕЗЬЯНЫ» демонстрирует закономерности в адекватном, разумном поведении обезьян, кстати, не только обезьян.

Поведение человеческих масс — строго соответствует «критической массе» мыслительного процесса, о чем в СМИ — запрещено даже упоминать!

Дело тут вот в чем: если люди воспринимают, отображают и понимают наблюдаемые процессы и явления, то, все, кто мыслит таким образом — все они мыслят единообразно, а значит «едино — образно, что порождает „критическую массу“ истинного отображения действительности — мышления.

Тогда на практике реализуются слова Жеглова: „Вор должен сидеть в тюрьме!“.

И, что самое интересное — не сидеть вор в тюрьме, в таких обстоятельствах — просто не может! — как не может не взорваться критическая масса урана — если она есть!

Перед нами — закон эволюции, который проявляет себя как «критическая масса адекватно мыслящих личностей» — после достижения критической их численности — в обществе все начинают понимать — например, кто и как ворует — и вор оказывается за решеткой — по Жеглову.

В истории с обезьянами критической массой стала сотая обезьяна, которая захотела очистить грязный картофель. Как только она приступила к этой работе, критическая масса была достигнута, и барьер с потоков информации был снят. Новую информацию получили сразу все обезьяны, жившие на близлежащих островах.

Получается, что согласно этой закономерности, все научные открытия и достижения в нашей истории происходили именно тогда, когда количество исследователей достигало критической массы. Разумеется, для каждого открытия или новой информации существует своя критическая масса людей, занятых решением данной проблемой. Но в любом случае все Ньютоны, Менделеевы и Коперники — по сути, те же «сотые обезьяны» на пути открытий.

Выходит, что от каждого из нас зависит, во что мы в итоге трансформируемся как вид во времени. Возможно ли такое? — ДА. Просто очень трудно поверить в то, что мысли простого человека, соединенные с множеством таких же устремленных, могут повлиять и изменить весь мир.

Можно вспомнить и молитву, обращение в Сути, и не обязательно даже синхронную. Остается только определить, на что мы должны направить все свои усилия? Размышления о смысле жизни и устройстве мира все чаще будоражат сознание землян.

Переоценка ценностей и поиск смысла дальнейшего существования — вот основной вопрос, к которому подошло земное человечество сегодня. Этот вопрос и должен сплотить землян в совместном поиске ответа на него.

Конечно, это будет посложнее, чем найти решение в случае с грязным картофелем.

Так что вот так вот бывает в жизни. ЛовИте информацию из космоса, из информационных полей, не важно откуда, и воплощайте свои идеи в жизнь, пока это кто-то не сделал за Вас!

Ну, а собственно, каким образом мы можем влиять на стремительно развивающиеся процессы? Остановить вращение Земли вокруг Солнца мы не можем да и не нужно это.

В наших силах, а точнее в силах каждого землянина живущего на нашей планете, — это попытаться понять, что происходит и производить изменения в себе, и вокруг себя, тем самым способствуя распространению этих изменений во всем мире.

Осознать, что помочь себе и всей планете можешь только ты сам, и никто другой. Только от тебя зависит все, происходящее в этом мире, и только ты один можешь его изменить. Ведь критическая масса перехода в новое качество нам неизвестна. Так что, вполне возможно, что «сотая обезьяна», изменившая мир, — это именно ТЫ.

Лично ты, можешь увеличивать количество проснувшихся обезьянок вокруг себя. Ваши друзья, знакомые, родственники, сослуживцы, соседи, коллеги, почти все они спят. Почти все они находятся под гипнозом. Вы можете будить их, как девочка Герда разбудила Кая и вытащила у него из глаза ледяной осколок, и растопила его сердце.

Многие думают: «Ну что от меня ОДНОГО может зависеть?».

Может, еще как может.

Мир может изменить все что угодно, что воздействует на сознание человека. В начале ХХ века это были фотографии, сейчас телевидение, кино и т.д… Мир может изменить сущий пустяк, наверняка все слышали околонаучный термин «эффект бабочки».

«Эффект бабочки» — как изменяется изучаемое явление, если из цепи его эволюции вдруг исключается или добавляется одно маленькое звено.

Понятие «эффект бабочки» ввел Рэй Брэдбери в своем рассказе «И грянул гром». По сюжету, человек, приехавший в прошлое на экскурсию, раздавил там бабочку и, вернувшись, не узнал своего настоящего, настолько все изменилось.

Одна фраза, одно фото, один видеоролик может изменить мир, если он затронет сердца миллионов. Может начаться война, может прекратиться война, может начаться революция, может зародиться общественное движение, может быть спасена человеческая жизнь, жизнь будущего лидера, который впоследствии изменит мир. Если в «кучу» урана добавить один протон, то может начаться цепная реакция и ядерный взрыв.

Источник - http://nowimir.ru/DATA/040011.htm


Метки:  

Достучаться до небес

Суббота, 11 Октября 2014 г. 22:24 + в цитатник

- Стоишь на берегу и чувствуешь соленый запах ветра, что веет с моря. И веришь, что свободен ты и жизнь лишь только началась. И губы жжет подруги поцелуй, пропитанный слезой.

- Я не был на море…

- Ладно, не заливай… Ни разу не был на море?

- Не довелось. Не был.

- Уже постучались на небеса, накачались текилой, буквально проводили себя… в последний путь. Хм. А ты на море то не побывал.

- Не успел, не вышло.

- Не знал, что на небесах никуда без этого?

- …

- Пойми, на небесах только и говорят, что о море. Как оно бесконечно прекрасно. О закате, который они видели. О том, как солнце, погружаясь в волны стало , как  кровь. И почувствовали, что море впитало энергию светила в себя, и солнце было укрощено, и огонь уже догорал в глубине. А ты? Что ты им скажешь? Ведь ты ни разу не был на море. Там, наверху тебя окрестят лохом.

- Что ж теперь поделаешь…

фильм, факты, герои, интересно, кино

Прослушать запись Скачать файл

За что хохлы не любят Россию

Четверг, 09 Октября 2014 г. 20:10 + в цитатник
Наверное, каждый из нас задавал себе вопросы "За что?", "Почему?" Что сделала
Россия плохого, за что свидомые украинцы её так ненавидят? А вопрос
нужно ставить иначе. "Что ХОРОШЕГО сделала Россия, что бесы её так
клянут?" На этот вопрос четкий и понятный ответ дала Юлия Романова
россиянка, умница и просто хороший человек. Думаю, что её размышления
совпадают с мнением миллионов россиян, делюсь ими с вами.

Метки:  

Эдуард Успенский: 90% россиян - идиоты

Четверг, 02 Октября 2014 г. 18:39 + в цитатник
Себя известный детский писатель относит к оставшимся 10% умных - тем, кто не поддержал «безобразную» историю с присоединением Крыма и не поддался телепропаганде об украинском фашизме. В недавнем интервью он отметил, что в России найдутся люди, которые в нужный момент повернут страну «в другую сторону», сообщает израильский «Девятый канал».
Эдуард Успенский: 90% россиян - идиоты

Знаменитый детский писатель Эдуард Успенский, создатель Чебурашки и крокодила Гены, в беседе с журналистами «Дождя» заявил о своей поддержке музыканта Андрея Макаревича и сказал, что относится к числу 10% умных. По мнению Успенского, в стране после крымских событий четко видны два лагеря. «Страна разделилась на 10% умных и 90% идиотов. Я считаю, что отношусь к тем 10% умным, потому что вся эта история с Крымом — она безобразна», — сказал Успенский.

«Одни люди считают: "Крым наш", возьмем и будем хорошо жить, другие считают, что "Крым наш", но брать его нельзя, надо договариваться, а не заводить туда "зеленых тараканчиков". Но так как первых больше, и их еще можно "подогреть", то можно те 10%, которые против этого, запросто смести с карты России», — отметил писатель.
 
По мнению Успенского, большую роль в формировании этих двух лагерей сыграло телевидение:
«Телевидение убеждало россиян больше года в том, что на Украине действуют фашисты, Крым давно российский, поэтому мы его и забираем, а на Донбассе русскоязычное население подвергается различного рода репрессиям, там запрещают русский язык и так далее. Телевидение демонстрировало кадры, зрителей в этом убеждали: если не могли убедить мужа, убеждали жену... А русским людям трудно быть в одиночестве в коллективе, где все думают по-другому».
 
«У меня есть книжка под названием "Оранжик", это книжка о прирожденном сопротивленце, такой "молодой Навальный". Когда он становится взрослее, то попадает в Суворовское училище, и там надо принимать присягу. Он читает присягу: готов защищать Родину, готов применять оружие... Дальше в присяге написано: "готов отдать жизнь". И он говорит: "А я не готов отдать жизнь". Ему говорят, ну как же так, все готовы, а ты не готов, у нас такая страна, в ней так много лесов, полей и рек... Нет, говорит он, я не готов, потому что если меня убьют, то зачем мне все эти леса, поля и реки? Защищать готов, умирать — нет», — сказал писатель, отметив, что таких людей — мыслящих, не только подписывающих бумаги, в стране должно быть больше.
 
Во время интервью Эдуарду Успенскому задали вопрос о том, что он советует детям как детский писатель. «Первый совет детям — оторвитесь от компьютеров, оставьте интернет в покое. Больше читайте. Если будете больше читать, и если вам будут объяснять культурные ценности, то очень многое может измениться, не надо будет никуда уезжать. Я раньше старался детям сказать, что у нас очень плохой строй в стране. А один замечательный психиатр мне сказал, что не надо это детям говорить: когда родители приходят домой и говорят "у нас ужасный президент", "ужасно высокие цены", то у ребенка создается ощущение, что он живет в каких-то ужасных условиях. Ребенку надо создавать более хорошую жизнь, поэтому я делаю свои книжки-проповеди как праздники», — ответил писатель.
 
По ходу интервью Эдуард Успенский образно спрогнозировал ситуацию в стране на будущее: «Сейчас все объединены одной идеей Крыма, все получилось, нефть продается, поэтому все спокойно идут и идут в гору, а гора становится все круче и круче. И когда под действием этой крутизны все должно посыпаться вниз, тогда найдутся люди, которые повернут страну в другую сторону... Пока нет ни одного росточка в сторону того, что будет лучше».
 
Успенский также ответил на вопросы: «Чувствует ли он, как детский писатель, на себе некую агрессию западных ценностей со стороны европейских писателей? Насколько западная переводная детская литература мешает творчеству российских писателей и действительно ли она может оказывать отрицательное воздействие на русскоязычную аудиторию?»
 
«Если говорить о том, что на Западе есть эти самые "легко решаемые" половые вопросы, то мне это не нравится. И у меня вызывают отвращение те книги, где эти вопросы подымаются. А в принципе, западные детские книжки очень веселые, очень хорошие. Вся детская литература вышла из английской литературы... Я не вижу никакой особенной агрессии. Вот мультфильмы показывают дурные, по моим понятиям, они совершенно механизированные, совершенно без эмоций... Но это опять таки зависит от наших — что наши покупают», — заявил он.
 
Дата публикации 01 октября 2014 года.
 
Фото: Wikimedia / Dmitry Rozhkov

Метки:  

Внук Саддама Хуссейна - храбрейший мальчик XXI века по мнению New York Times

Четверг, 11 Сентября 2014 г. 19:40 + в цитатник

Внук Саддама Хуссейна - храбрейший мальчик XXI века по мнению New York Times

Американская газета New York Times выбрала “самого храброго и бесстрашного мальчика XXI века.”

Этот мальчик - Мустафа Саддам Хусейн из Ирака. 14-летний внук Саддама Хусейна стал последним, кто с автоматом в руках оказал сопротивление американским спецназовцам во время штурма особняка шейха Наввафа Зейдана. В тот момент он оставался единственным живым человеком в доме, а рядом с ним лежали трупы его отца Кусая, дяди Удэя и их охранника Абдель-Самада.

По свидетельству американских солдат, участвовавших в операции, когда они ворвались в дом, Мустафа Хуссейн открыл по ним огонь из автомата.

Американские войска численностью в 400 солдат блокировали его. После того, как у него перед глазами убили дядю и отца, мальчик отстреливался и убил 14 американских пехотинцев из снайперской винтовки. Бой с внуком Саддама Хуссейна длился около шести часов.

Когда американцы убили мальчика, они не могли поверить в то, что столько времени им противостоял один человек, а ещё больше их повергло в шок то, что это был фактически - ребёнок.

В конце статьи о Мустафе журналист газеты New York Times Роберт Ейск пишет: "Если бы у нас был кто-то, подобный этому мальчику, то мы бы построили ему в каждом городе памятник. Говорили бы о его храбрости везде и всюду, и он был бы примером для подражания подрастающему поколению, было бы на кого равняться".
 


Метки:  

Монолог длинною в жизнь

Понедельник, 01 Сентября 2014 г. 22:15 + в цитатник
Входя будить меня с утра, Кого ты видишь, медсестра ?
Старик капризный, по привычке Ещё живущий кое-как,
Полуслепой, полудурак, «Живущий» впору взять в кавычки.
Не слышит - надрываться надо, Изводит попусту харчи.
Бубнит всё время - нет с ним сладу. Ну сколько можно, замолчи !
Тарелку на пол опрокинул. Где туфли ? Где носок второй ?
Последний, мать твою, герой. Слезай с кровати ! Чтоб ты сгинул ...
Сестра ! Взгляни в мои глаза ! Сумей увидеть то, что за ...
За этой немощью и болью, За жизнью прожитой, большой.
За пиджаком, побитым молью, За кожей дряблой, «за душой».
За гранью нынешнего дня Попробуй разглядеть МЕНЯ ...
... Я мальчик ! Непоседа милый, Весёлый, озорной слегка.
Мне страшно. Мне лет пять от силы, А карусель так высока !
Но вот отец и мама рядом, Я в них впиваюсь цепким взглядом.
И хоть мой страх неистребим, Я точно знаю, что любим ...
... Вот мне шестнадцать, я горю ! Душою в облаках парю !
Мечтаю, радуюсь, грущу, Я молод, я любовь ищу ...
... И вот он, мой счастливый миг ! Мне двадцать восемь. Я жених !
Иду с любовью к алтарю, И вновь горю, горю, горю ...
... Мне тридцать пять, растёт семья, У нас уже есть сыновья,
Свой дом, хозяйство. И жена Мне дочь вот-вот родить должна ...
... А жизнь летит, летит вперёд ! Мне сорок пять - круговорот !
И дети не по дням растут. Игрушки, школа, институт ...
Все ! Упорхнули из гнезда И разлетелись кто куда !
Замедлен бег небесных тел, Наш дом уютный опустел ...
... Но мы с любимою вдвоём ! Ложимся вместе и встаём.
Она грустить мне не даёт. И жизнь опять летит вперёд ...
... Теперь уже мне шестьдесят. Вновь дети в доме голосят !
Внучат весёлый хоровод. О, как мы счастливы ! Но вот ...
... Померк внезапно. Солнца свет. Моей любимой больше нет !
У счастья тоже есть придел ... Я за неделю поседел,
Осунулся, душой поник И ощутил, что я старик ...
... Теперь живу я без затей, Живу для внуков и детей.
Мой мир со мной, но с каждым днём
Всё меньше, меньше света в нём ..
. Крест старости взвалив на плечи, Бреду устало в никуда.
Покрылось сердце коркой льда. И время боль мою не лечит.
О Господи, как жизнь длинна, Когда не радует она ...
... Но с этим следует смириться.Ничто не вечно под Луной.
А ты, склонившись надо мной, Открой глаза свои, сестрица.
Я не старик капризный, нет ! Любимый муж, отец и дед ...
... и мальчик маленький, доселе
В сиянье солнечного дня Летящий в даль на карусели ...
Попробуй разглядеть МЕНЯ ...
И, может, обо мне скорбя, найдёшь СЕБЯ !

Метки:  

Поиск сообщений в Сол_лес
Страницы: [3] 2 1 Календарь