Представители организации Донбасская Русь приняли участие в Форуме активной молодежи «Стань хозяином своей страны, который прошел в Киеве, на территории Международного Выставочного Центра, под девизом «За гражданский мир и межнациональное согласие».

Форум, приуроченный к провозглашенному ООН Международному году молодежи, проведен по инициативе Народного депутата Украины Вадима Колесниченко и под патронатом Всеукраинской общественной организации «Правозащитное общественное движение «Русскоязычная Украина».
Участие в Форуме приняли более 500 молодежных лидеров со всех регионов Украины, а также ведущие украинские политики, народные депутаты Украины, лидеры молодежных организаций, эксперты, политологи, журналисты, экономисты, юристы, музыканты.
Форум объединил молодежь Украины, симпатизирующую идеям «Русскоязычной Украины», выступающую за гражданский мир и межнациональное согласие, способную генерировать новые модернизационные идеи и воплощать их во всех сферах общественной жизни.
Во время пленарного и 6 секционных заседаний, прошедших в рамках Форума молодежь наработала десятки инновационных идей будущих проектов в сферах политики, журналистики, интернета, экономики, спорта, культуры, юриспруденции.

УПА: Сексом по схрону
Воспитание «лесных братьев». В архиве СБУ я обнаружил, что образ бандеровской Галичины далековат от истины. Пока меньшинство сидело в схроне, большинство шло в комсомол и партию.

Во времена Виктора Ющенко много было сделано для поэтизации оуновского подполья. Немало, правда, в этом духе создавалось и до него. Если посмотреть такие недавние фильмы об УПА, как «Железная сотня», снятые, на мой взгляд, в чисто советском духе, только с обратным идеологическим знаком (националисты – хорошие, коммунисты – плохие), то складывается впечатление, что жизнь в карпатском лесу была для соратников Шухевича сплошным санаторием.

Марширует та же сотня «по долинам и по взгорьям» -- так сказать, приятная оздоровительная прогулка для великовозрастных скаутов! Смотрят хлопцы фильму под смереками, повышая культурный уровень. (Правда, одному из них приходится крутить педали велосипеда, подсоединенного к электрогенератору, но ведь это только прибавляет картине очаровательного комизма, вызывающего симпатию к поклонникам националистического велокинотренажера!). Осматривает «вояків» доктор, что должно показать отеческую заботу руководителей ОУН о здоровье подчиненных – и сердце радуется и за режиссера Олеся Янчука, снявшего все эти «краєвиди», и за хлопцев, которым сухо и тепло. Так и ждешь, что сейчас в кадре появятся «діаспоряни» с гуманитарной помощью и акцентом депутата Зварыча и раздадут бесплатные памперсы, чтобы герои не отвлекались на второстепенное во время боев с чудовищами из МГБ. А заодно и по бутылке виски – надо же отпраздновать по достоинству бесконечные экранные победы над «совіцькими окупантами»!

ЖЕЛУДОЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ УПА. А вот, как выглядела жизнь в знаменитом схроне – бандеровской норе для зимовки – без кинематографической пасторальности: «Несколько месяцев без движения, отсутствие солнца, нормальной пищи, свежей воды, спертый тяжелый воздух от плохо вентилируемого тесного подземного помещения, запах биологического распада человеческих отходов»… Это из воспоминаний офицера МГБ Георгия Санникова «Большая охота – разгром вооруженного подполья в Западной Украине».

По словам Санникова, выйдя после зимовки из схрона, «человек в течение нескольких часов, а иногда и дней, приходил в себя постепенно… И так до очередной зимовки, которые с каждым годом становились все тяжелее и тяжелее – сжималось кольцо госбезопасности, сокращалась снабженческая база, почти прекратилась поставка медикаментов, боеприпасов, керосина, необходимого для освещения и приготовления хотя бы раз в сутки горячей пищи на керосинке или треноге, в середине которой ставилась обычная керосиновая лампа».

Не отворачивайте нос от того, что прочтете дальше. Это будни, это сама боевая слава УПА – армии из схрона, заботливо сохраненная очевидцем, повидавшим немало таких уничтоженных убежищ и допросившим не одного их обитателя: «Положенные по норме 60 – 75 граммов сала или домашней колбасы, хранившихся в закопанных в пол бункера алюминиевых бидонах, и пара сухарей первые недели создавали иллюзию более или менее сносного питания. Потом наступали неприятности. Кишечник отказывался нормально функционировать».

Естественно, таких подробностей вы не встретите в официальной «летописи» УПА. Там все – герои с желудками, работающими, как пулемет в повстанческой песне «Ленту за лентою патроны подавай!». И не догадаетесь вы, что схрон можно было найти не только по специфическому аромату его обитателей, но и по «запаху женщины», ежели такая оказывалась среди сидельцев.

«В подполье неохотно брали в бункера женщин, -- продолжает Санников. – Ежемесячные биологические женские циклы заставляли мучиться всех в бункере – кровь разлагается мгновенно, заполняя небольшое пространство тяжелым запахом гниения»… Он приводит слова одного из бойцов УПА: «Хорошо, что с нами в бункере девчат не было, а то бы еще тяжелее было всем нам. Помню, в прошлые два года подряд бункеровался с двумя связными, такие хорошие девчата были… И вот каждые две-три недели так тяжко дышать было в схроне, хоть плачь, и наверх никак нельзя – солдаты с собаками нас искали».

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ http://donbassrus.livejournal.com/367557.html

17 июля впервые за долгое время состоялось собрание Донецкой областной организации партии Русский Блок, в котором приняли участие как «ветераны» партии, вступившие в Русский блок еще на заре двухтысячных годов, так и солидная команда новичков, пришедших за последнее время.
К сожалению, бывший лидер областной организации Владимир Филатов, к которому накопилось немало вопросов, не соизволил прийти, хотя был заранее уведомлен о собрании. Причем Владимира Анникановича приглашали не только по телефону, но и, зная особенности его поведения, было послано официальное приглашение по почте. Так что знал хитрец, но не захотел прийти. В общем собравшимся не удалось услышать отчета о проделанной работе от формального лидера, кстати, неизменного с самого 2001 года.
Поэтому на собрании было принято решение переизбрать руководство организации. В итоге партия получила новый состав Совета и ревизионной комиссии, а руководителем областной организации единогласно была выбрана Наталия Михайловна Билоцерковская, депутат облсовета, лидер Донецкой областной общественной организации «Донбасская Русь».
Напоминаем, что «Донбасская Русь» приняла решение поддержать на выборах в местные советы в этом году именно партию «Русский Блок». Поэтому в состав партии влились несколько сотен активистов общественной организации, которые должны усилить работу партийных организаций на местах.
На данный момент все необходимые официальные мероприятия по регистрации и перерегистрации первичных организаций в области можно считать практически завершенными. Партия готова к выборам, и мы уверены, что по их результатам, в советах всех уровней окажутся наши представители.
Пресс-служба Донецкого отделения Партии Русский Блок

Восстановления монархии в том понимании, как это было во времена наших царей, похоже, уже не получится. Время идет, и меняются формы взаимоотношения людей, меняются потребности социума. Можно говорить лишь о формировании (вернее, восстановлении) единого стержня народа, который существовал во времена монархического правления. Именно царь («помазанник Божий») на тонком плане и консолидировал людей, земли, государство, служил защитником и обеспечивал своеобразный покров государству. Вот почему после убийства царя произошло так много несчастий – стержень народа был разрушен.
Сейчас происходит очень медленное объединение людей земель русских, но такого энергетического стержня, как при монархии, не существует. Что может обеспечить его восстановление? Разумеется, сильная личность, которая станет во главе государства и будет обладать необходимыми качествами, дающими ей возможность консолидации нации на основе веры, законов Божьих, патриотизма.
Сейчас уже не столь важно, будет ли он называться царем - не в названии суть. Главное – качества, которые позволят воссоединить страну с высокими духовными планами и воссоздать тот стержень.
Этот человек может появиться только в том случае, если будет подготовлена платформа, т.е. создан дух народа. Процессы должны идти изнутри. Как только будет создана критическая масса населения, обладающая нужными качествами, появится и сильный дух, который будет способен восстановить энергетический стержень земли русской, обеспечит ей силу и возродит былую славу.
Естественным является вопрос о территориях, которые подразумеваются под русским государством. Искусственное разъединение близких народов – это следствие политических игр. Понятие «русский народ» значительно глубже, чем те понимания современных наций, народов и народностей, которые сформированы в угоду политической конъюнктуре. Здесь уже следует вспомнить историю и обратиться к летописям и документам, а не к домыслам тех, кто перекраивает историю. Понятие «русский народ» очень многогранно. Киевская Русь - это не надуманное понятие. Зачем отрывать от исконно русских территорий какие-то куски и объявлять их отдельными, независимыми, не связанными с Россией государствами? Если от рубашки оторвешь рукав, то не станет же этот рукав отдельной рубашкой?..
Единый энергетический стержень может быть сформирован для общего пространства близкородственных народов, и Беларусь здесь не исключение. Не будем вдаваться в детали, конкретизируя понятие «народ». Разумеется, и у белорусов, и у исконных украинцев есть свои особенности, но то, что связывает их глубинно, дает основание говорить о возможности формирования единого энергетического стержня, укрепляющего государство.
Вот так почему-то слышу: государство, а не государства. Кто знает, что произойдет в дальнейшем?
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1590566/post116029634/

4 ноября весь Русский Мир празднует День народного единства. Не стал исключением и Донецк.

С утра около памятника Пушкину встретились представители русских организаций и неравнодушные горожане, чтобы возложить цветы к бюсту поэта. С речью перед собравшимися выступили историки Алексей Иванов и Сергей Барышников. Они рассказали о возникновении праздника и отметили связь событий семнадцатого века с современностью.

Кроме того, в этот день активисты организации «Донбасская Русь», разбившись на небольшие группы, раздавали в Донецке и Краматорске в оживленных местах и на автостанциях всем желающим русские флажки, которые символизируют единство русского народа. По словам руководителя Донецкой организации «Донбасская Русь» Сергея Бунтовского около полутысячи розданных флажков-триколоров были изготовлены за счет добровольных пожертвований дончан.
http://donbassrus.livejournal.com/128366.html

Конференция «Российско-украинские отношения. Перед выбором» состоялась 28 октября в Донецке
28 октября в Донецке успешно состоялась международная научно-практическая конференция «Российско-украинские отношения. Перед выбором», организованная украинским филиалом Института Стран СНГ. Среди обсуждаемых вопросов были: российский фактор на грядущих выборах президента Украины; перспективы развития российско-украинских отношений после выборов 2010; что важнее в них – экономическая целесообразность или идеологические расхождения; какова роль именно Донбасса в налаживании украино-российских отношений; ушел ли поезд общего цивилизационного проекта России и Украины; наконец – проблемы единства Православной Церкви. Нет смысл скрывать: сейчас эти вопросы для Украины имеют первостепенное значение.
Непростые (но – не неразрешимые) темы обсуждали специалисты политологи, социологи, историки, экономисты из России и Украины, среди которых были директор Международного Института политической экспертизы Евгений Минченко, консул-советник Игорь Строке, Максим Калашников – автор множества книг на тему аналитики и футурологии, народный депутат Украины Вадим Колесниченко, а также многие другие – числом более 40 участников.
Среди приглашенных экспертов выделялся своеобразный «писательский уголок», удачно объединенный смежными местами – Максим Калашников, Глеб Бобров (роман «Эпоха мертворожденных»), Федор Березин (последний роман – «Украинский фронт-2010»), Олесь Бузина («Вурдалак Тарас Шевченко», «Тайная история Украины-Руси») и Сергей Бунтовский (соавтор книги «Независимая Украины: крах проекта», совместно с Максимом Калашниковым).
Конференция началась с видеовыступления Константина Затулина (по-прежнему являющегося персоной нон-грата в Украине), подчеркнувшего, что «с разными целями присваивают этот титул («пророссийские кандидат» - прим. ред) . Одни искренне считают, что это плюс кандидата, если его назовут пророссийским. А другие не менее искренние надеются, что это отпугнет избирателя от голосования до того или иного политика претендующего на этот статус", - сказал российский депутат. В тоже время Затулин отметил, что «пророссийский кандидат - это человек, который отличается от всякого другого кандидата тем, что считает, что отношения России с Украиной – это не мелочь». И с этим нельзя не согласиться.
Ведущий конференцию Владимир Корнилов показал медиапрезентацию данных социологического исследования немецкой Компании IFAK относительно мнения населения Украины по украино-российским отношениям. Как выяснилось, 41 % жителей Украины возлагают ответственность за ухудшение отношений между нашими странами на руководство Украины, а разрешение руководства России российским вооруженным силам вести военные действия за пределами страны 65 % населения Украины не рассматривают как угрозу для Украины.
Дальнейшая дискуссия протекала в атмосфере взаимоуважения и дружелюбия. Возможно, это было обусловлено игнорированием приглашения со стороны таких двусмысленно известных донецких персон как Станислав Федорчук, Антон Клименко и Алексей Мацука.
Выступавшие высказывали различные мнения, но все они сводились к одному – Украина в силу своего геополитического положения и исторической судьбы никогда не сможет жить без нормальных отношений с Россией.
http://yugo-vostok.org/?sec=artical&id=320

Главная проблема современной политической верхушки Украины – это отсутствие честности перед самими собой. Нежелание признать объективные факты. Одним из которых, является то, что Украина разная. Очень разная.
Читать дальше: http://yugo-vostok.org/?sec=artical&id=305

1943-й год
На очередном застолье коллаборационистов заместитель начальника полиции Сапычской волости Погарского района Брянской области Раскин Иван сказал интересный тост, после которого у гостей отвисли челюсти:
«Мы знаем, что нас народ ненавидит, что он ждёт прихода Красной Армии. Так давайте спешить жить, пейте, гуляйте, наслаждайтесь жизнью сегодня, так как завтра всё равно нам поотрывают головы»
http://don-alexey.livejournal.com/109739.html

Едва ли найдётся на Украине гражданин, не слышавший от «оранжевых» государственных мужей страшных рассказов о коварных планах северного соседа, то бишь России, отторгнуть от неньки – України лакомый кусок земли. В пример, как правило, приводится Крым, где разгорелись десятилетиями зревшие конфликты. Как выход предлагается максимально форсировать интеграцию Киева в евроатлантические структуры (НАТО и ЕС), а также ещё более тесно сотрудничать с главным «демократом» в мире – Соединёнными Штатами, которые, как нас уверяет Виктор Ющенко, настолько любят и ценят Украину и её народ, что никому не позволят нас обижать и грабить. Но молчит украинская власть об иных процессах, которые требуют куда более пристального рассмотрения. Речь идёт о ближайших европейских соседях Украины – Румынии, Польше и Венгрии. Каждая из этих стран негласно, как Польша и Венгрия, или официально, как Румыния, претендуют на часть украинской территории. Щекотливость ситуации заключается в том, что все три государства являются членами Евросоюза и НАТО, куда нас так назойливо зазывают чиновники из администрации президента, и которые опять же, по словам всё тех же чиновников, являются истинными защитниками целостности украинской державы. Но обо всём по порядку.http://yugo-vostok.org/?sec=artical&id=234

И наши потянулись русский марш проводить:
http://yarosh.livejournal.com/68725.html?view=659317#t659317

Немного о свободе слова в России
http://doranson.livejournal.com/89185.html

И о Польше, точнее о ее претензиях
http://donbassrus.livejournal.com/103318.html

Чем классик не угодил «профессиональным украинцам»?
«И рассказать бы Гоголю про нашу жизнь убогую…» В. С. Высоцкий Профессиональными украинцами» еще с конца 1980-х годов стали называть людей, которые не хотели делать для Украины ничего, кроме того, чтобы ее любить. Они так щиро любили неньку, что, подобно герою анекдота, воевать бы за нее не пошли никогда, «потому что если меня убьют – кто ж будет неньку любить?». И уж тем более они ни в какую не соглашались работать – если только работой не называлось их профессиональное украинство. В чем оно заключается? В переписывании нашей истории, в замене самоидентификации сограждан, фальсификациях и прочем «переформатировании» общества. Ниже мы вспомним об удручающем примере, когда современные «пысьмэнныки» отредактировали Гоголя, заменив повсюду слово «русский» на «украинский» или «козацький». Но мало того, что они сами уродуют историю и культуру своего народа – они еще позволяют себе возмущаться, когда кто-то этого не делает! Давайте вспомним не столь давнее шумное событие – премьерный показ на Украине фильма Владимира Бортко «Тарас Бульба». Резонанс оказался уникальным. Оказалось, что это первая в истории экранизация, после выхода на экраны которой режиссера упрекают за то, что он не исказил авторский текст. В России картину приняли как обычный фильм, точнее – как обычный фильм Владимира Бортко, который сделал очередную экранизацию «близко к тексту». На Украине же поднялся шквал негодования. Основное недовольство вызвали слова «Русь» и «русский». Газета «Зеркало недели» поделилась своими соображениями насчет того, что картина только выиграла бы, «обрети она подлинные живые голоса той поры; появись в этой же картине более сдержанная корректировка громогласно назойливых а-ля гоголевских лейтмотивов «За Русь! За Русскую землю!» (можно бы и поубавить пафоса — например «за нашу землю!», все равно ведь наша, «чья» еще?)…»(См. «Зеркало недели» № 12 (740) 5 — 12 апреля 2009 г.). Эдакая наивность голодной крысы… Ну ведь НАША, чья же еще? Нет, не ваша. А тех, кто умирал за русскую землю, исповедовал русскую веру и писал польским королям требования, чтобы тот указы для них выдавал русским письмом. А вы, паны, от ИХ наследства – от ИХ русского имени отказались, потому какие же у вас могут быть претензии на ИХ землю? Особые претензии – к известной сцене, где казаки умирают за Русскую землю. Действительно, у Гоголя на одной странице «Русская земля» повторяется шесть раз.
Но тут же еще чаще повторяется слово «порох». И ничего. Никто «назойливыми повторами» не возмущается. На Украине после выхода фильма Бортко стал еще более активно внедряться в массовое сознание миф, согласно которому Гоголь слова о русской земле и русском царе писать не хотел, но был вынужден под прессом имперской цензуры. И если вникнуть в существо споров, то окажется, что претензии националистов – вовсе не к Бортко, а к Гоголю. Не к автору фильма, а к автору текста. Он для украинских националистов слишком русский. «С Гоголем нужно что-то решать», - подумали «профессиональные украинцы». И раньше уже они пытались «поправить» заблуждавшегося Николая Васильевича. Наиболее одиозный и в то же время очень характерный уже упоминавшийся случай – с переводом текста «Тараса Бульбы» на украинский язык. Явивший свету украиноязычного Бульбу Иван Малкович стал небезызвестным именно благодаря этому геростратовскому труду. Переводчики везде в тексте слово «русский» выбрасывали или заменяли на «украинский» или «козацький». Внедряемый в массовое сознание новоукраинский миф о Гоголе, с различными вариациями, выглядит примерно так. На самом деле нам все врали. Гоголь написал две версии «Тараса Бульбы» - 1835 и 1842 гг. Версию - 1835 г. Гоголь писал в эмиграции – в Риме. Там козаки называются украинскими, а слово Русь вообще не упоминается. Издать такой текст в Российской империи Гоголь не смог (мы-то с вами понимаем, почему!). Тогда художник, тяжко вздохнув, поклонился клятому царату. Сделал он это под угрозой кнута репрессий, а в качестве пряника получил от царя мзду в 20 тысяч (суммы называются разные). Именно кнут и пряник заставили Гоголя смириться со словами о Русской земле, русском царе, ну и вообще всем, что сегодня в его тексте не нравится украинским националистам. Эти правки в версию – 1842 г. имперские шовинисты (анонимные) внесли без ведома Гоголя. И только тогда «Тараса Бульбу» наконец разрешили опубликовать. Этот миф, помимо ближней утилитарной задачи – вычистить из Тараса Бульбы русский дух, – решает и дальнюю, а именно – принижает Гоголя до уровня украинского суч.лита и суч.пола и позволяет сучасным литераторам и сучасным политикам не соромитись брать деньги за писню, за переход из неправительственных организаций в правительственные и т.д. и т.п. Украинский миф о двух вариантах «Тараса Бульбы», как и всякий миф, содержит в себе некоторую часть правды (иначе кто бы верил?). Где правда, а где ложь, сегодня может разобраться каждый. 1. Правда ли, что Гоголь написал два варианта «Тараса Бульбы»? Да, правда. Существует редакция 1835 года и 1842 года. 2. Правда ли, что первая редакция была в России запрещена? Нет. Повесть в первой редакции вышла в России в том же 1835 году, в сборнике «Миргород». 3. Правда ли, что первую редакцию «Тараса Бульбы» Гоголь писал «в эмиграции» в Риме? Неправда. В Риме версию – 1835 г. Гоголь не писал и писать не мог, потому что только в июне 1836 г. сел на пароход, отправлявшийся в Любек, путешествовал по Европе и приехал в Рим только в марте 1837 г. 4. Гоголь уехал из России, спасаясь от материальных трудностей и морального гнета, от которых искал убежища за границей? Нет. Гоголь в России прославился, как сказали бы сейчас, стал успешным человеком. Ко времени его приезда в Рим вся грамотная Россия уже почти два года читала «Тараса Бульбу» и представить себе не могла, что в ХХI веке «профессиональные украинцы» попытаются превратить эту повесть в «неизданную». Гоголь уже не был жалким начинающим литератором из провинции, которого можно купить за пару десятков тысяч рублей. Читатели расхватывали его книги, издатели спешили с предложениями дружбы и кошелька, а критики назвали "главою литературы, главою поэтов" (В.Г. Белинский, 1835 г.). Путешествие по Европе Гоголь предпринял для отдыха, а потом ему понравился Рим. Тогда многие дворяне жили за границей. 5. Правда ли, что во вторую редакцию 1842 г. изменения вносились без ведома Гоголя? И это неправда. Конечно, Гоголь не сидел в Риме, пока кто-то в России дописывал за него «Тараса Бульбу». Летом 1841 г. Гоголь приезжает в Санкт-Петербург и сам готовит к печати первый том «Мертвых душ» и четырехтомник «Сочинения», в который и вошла повесть «Тарас Бульба» во второй редакции. Гоголь действительно не вполне доверял публикаторам, которые могли перепутать малороссийские слова, напечатать, например «батька» там, где Гоголь хотел видеть «батько». Это – еще одна крупица правды, с помощью которой строится миф лжи. 6. Приводят ли создатели мифа какие-то доказательства, например слова самого Гоголя о том, что его заставили переписать «Тараса Бульбу» или внесли изменения без его ведома? Нет, не приводят, потому что таких доказательств не обнаружено. Однако часто используется передергивание, так называемая «серая пропаганда», когда действительно сказанные Гоголем по иному поводу слова переносятся на «Тараса Бульбу». Чаще всего приводится известное письмо Гоголя к Плетневу от 10 апреля 1842 года: «Я лучше решился переделать его, чем лишиться вовсе». Это письмо – совсем о другой повести, и непосредственно за процитированными словами следует: « Я выбросил весь генералитет, характер Копейкина означил сильнее…» Капитан Копейкин – не Бульба, и почему судьба одного произведения должна что-то доказывать в отношении другого - известно только профессиональным мифотворцам. 7. Правда ли, что в первом варианте «Тараса Бульбы» слово «Русь» «даже ни разу не упоминается»? Да. Зато упоминается слово «русский», как например: «Голодная бурса рыскала по улицам Киева и заставляла всех быть осторожными… Эта бурса составляла совершенно отдельный мир: в круг высший, состоявший из польских и русских дворян, они не допускались». Каждый может сам судить, считал ли Гоголь тогдашний Киев местом жительства русских людей или нет. 8. Правда, что в первой редакции казаки назывались «украинскими»? Слов «украинец», «украинский» вообще нет ни в первом, ни во втором варианте. Слово «украинец» в XIX веке для определения жителей Южной, или Малой Руси, тогда употреблялось чрезвычайно редко, исключая нескольких польских интеллектуалов, разрабатывавших концепции «украинства» (не знал и не употреблял слова «украинец» и Т.Г. Шевченко). 9. Являются ли слова о любви к Русской земле органичными для писателя? Да. Гоголь признавался в любви к России не только в художественных произведениях, но и в частной переписке: «Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский, – писал он графу А. П. Толстому. – Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь Сам Бог». Это письмо под заголовком «Нужно любить Россию» Гоголь потом включил в «Выбранные места из переписки с друзьями». 10. Чем так не устраивает Гоголь творцов современной украинской националистической идеологии? Вот этими словами: «Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою…»
Геннадий СЫСОЕВ http://yugo-vostok.org/?sec=artical&id=175

В День освобождения Донецка в городе шахтерской славы был открыт памятник генералу Николаю Ватутину.
Помимо официальных торжественных мероприятий, в этот день в шахтерской столице прошла еще одна акция – не совсем праздничная, но уж точно запоминающаяся. Сразу в нескольких местах города неизвестными были повешены очень реалистично выполненные манекены, символизирующие полицаев периода Великой Отечественной.
Около «повешенных» были оставлены листовки, в которых неизвестные организаторы объяснили свою позицию.
Читать дальше и смотреть фото: http://donbassrus.livejournal.com/97065.html

Сегодня на Украине, в связи с крахом украинизации и поиска национальной идеи, в связи с искусственностью идеологии «украинства» и болезненным влиянием западно-украинского фашизма, все больше и больше людей задумываются о своих истоках и традициях. А ведь действительно, думающая часть украинского общества, окончательно разочаровывается в государственной идеологии ненависти ко всему русскому, начинают, открыто проводить идеи национального единства всех славян, русской цивилизации и культуры.
Основная же масса населения и особенно молодежь, в большинстве своем, просто не знает истории своего народа и своей земли, а также происхождения даже простых, казалось бы, слов: «Малороссия», «малоросс», «Украина» и «украинец». Что слово «Малороссия» не содержит в себе ничего обидного или позорного для обитателей современного государства Украина, мало кто понимает.
Хочу ещё раз уверить, что сам термин принесли славянским племенам греки, для которых термины «МАЛЫЙ» и «ВЕЛИКИЙ», представляли не что иное, как свое геополитическое видение мира. Свой центр цивилизации они называли «Малая Греция» (собственно Эллада), «Великая Греция (разнообразные греческие поселения в Средиземноморье и Черном море). Так и у Восточных славян, Малороссией стала называться колыбель русского народа; (недаром Киев – «мать городов русских).
Другими словами, «Малая Русь» — это Киев, Волынь, Черниговщина, Переяславщина. Места, где формировалась Русь. «Великороссия» — это земли, приобретенные Русью в процессе колонизации северного и северо-восточного пространства (и дальше в Сибирь и дальний Восток). Такая практика также распространена у Поляков, где существует Малая Польша (в районе Кракова) и Великая Польша (Центральные и Северные области Польши), Англичан, Сербов и у многих других народов.
Впервые термин «Малая Россия» встречается в начале XIV века в Византии для определения современных западноукраинских земель в церковно-административной практике. Галицкая митрополия, созданная в 1303 году, охватывала шесть епархий: галицкую, перемышльскую, владимирскую, холмскую, луцкую и туровскую, которые в византийских источниках получили название Малая Русь (греч. Μικρά Ρωσία — Микра Росиа) в противоположность Великой Руси (Μακρά Ρωσία — Макра Росиа).
До XX века в России, после воссоединение русских земель, сам термин представлял собой в основном только поэтический характер, хотя в нем присутствовали языковые и некоторые культурные особенности малороссов, все же население себя считало единым русским народом.
Стоит отметить, что для ослабления общерусского самосознания, и единства русских земель, польская и австрийская пропаганда, а также историография запустили собственный проект, под названием «Украина». Всячески поощряя развитие идеологии украинской идентичности, которая по своей сути представляет ни что иное, как противопоставление всему русскому. Именно под польским присмотром и для целей Польши создавалось движение «украинофильство», что мы, по сути, видим и сейчас, выгодно это было для того, чтобы разобщить единый русский народ, оторвать от него исконный центр его цивилизации. Новая идеология боролась не только против «Великоросского» и «москальского», но и против собственно коренной идентификации малороссов.
То, что русский народ центра русской цивилизации под влиянием ошибочной идеологии отказался от собственного почетного имени, не поменяла сути этой территории, сегодняшняя Украина, это и есть Малороссия, древнее название части России, это название центра цивилизации, которые современные жители этой земли обязаны гордится.
Пусть каждый сегодняшний искусственный «украинец» поймет, что он «первый Русский», самый древний Русский, именно вся культура остальной России вышла из центра Русской цивилизации – Малороссии и что он часть этой ВЕЛИКОЙ культуры.
Да здравствует Малороссия – древняя прародина великой России! Да здравствует Малороссия - центр Русской Цивилизации и культуры! ПОРА БЫТЬ МАЛОРОССОМ!
Богдан Игнатенко,
Полтава

В принципе ничего особо нового в ШМИАке до сих пор не узнал. Разве что некоторые теги и с http://ljplus.ru познакомился.
Вот сейчас abpaximov начал набор на курсы "Управление информационной кампанией в интернете" - http://abpaximov.livejournal.com/1631585.html . Кто только завел дневник - может будет интересно.

Для офисных работников парочка забав. Если на работе вдруг стало скушно, устройте квест:
Задания на 1 балл.
1. Пробегись по офису во всю прыть.
2. Подойди с клавиатурой к кому-нибудь из коллег и предложи поменяться.
3. В течение часа называй каждого обратившегося к тебе сотрудника Коляном (Васьком, Толиком и т. п).
Задания на 3 балла.
1. Ходи по офису боком и говори "я крабик".
2. Скажи своему начальнику: "Мне нравится твой стиль", - после чего наставь на него пистолет из пальцев и выстрели.

И в таком же духе дальше: http://zefirnaya.livejournal.com/13328.html

Вот интересные рекомендации, как правильно общаться с властью: http://ekaidanovich.livejournal.com/7601.html