24 мая Верховная Рада должна была рассмотреть законопроект «Об основах государственной языковой политики», разработанный Вадимом Колесниченко и Сергеем Киваловым. Закон, призванный защитить право граждан на использование русского языка, получился настолько компромиссным, что некоторые эксперты вообще считают, что он сузит рамки использования великого и могучего. Однако есть на Украине определенная прослойка людей, которых нервирует даже упоминание о русском языке. В итоге в момент рассмотрения законопроекта в Верховной Раде Украины украинские националисты устроили безобразную драку, еще раз на весь мир ославив нашу страну. Интересно, одни и те же люди пропагандируют европейский выбор и одновременно умудряются бороться с краеугольными положениями европейских ценностей, ущемляя права доброй половины своих сограждан. Не удивительно, что европейцы уже шарахаются от наших политиков и прямым текстом заявляют, что такой стране вступление в ЕС не светит. Впрочем, вернемся к нашим баранам, то есть националистам. Вызвавший у них зубовный скрежет законопроект не покушается на государственный статус украинского и даже не уравнивает в правах мову и язык. Однако даже то, что в части областей русский язык может получить статус регионального, вызвал целый шквал воплей об уничтожении мовы. Мол, не выдержит соловьиная конкуренции… Странно, нормальный человек считает, что его страна (родители, язык…) самые лучшие, и делает все, чтобы сделать их еще лучше. А послушаешь украинских наци, так выходит совсем наоборот: и мова у них хилая, и страна ущербная… Поэтому нуждаются в тепличных условиях и устранении всех конкурентов.
Странная позиция, не правда ли? А разгадка проста - наши герои страдают классическим комплексом неполноценности, а заодно и на всех украинцев стараются его распространить.
Поскольку из-за провокации националистов работа Верховной Рады была сорвана, то рассмотрение законопроекта Колесниченко-Кивалова было перенесено на пятое июня. В преддверии этого события представители общественных организаций «Союз граждан Украины», «Донбасская Русь», а также партий «Русский блок» и «Русь» в Донецке провели информационный пикет, посвященный языковой проблематике.
Активисты разъясняли горожанам суть происходящих событий, распространяли литературу, вступали в дискуссии с прохожими… Впрочем, жители Донецка в основной своей массе и так поддерживают идею расширения прав русскоязычного населения, и потому они не только высказывали своё одобрение организаторам акции, но и спрашивали, не нужно ли подписать петицию или письмо в защиту русского языка.
«На самом деле языковой вопрос нужно было решать еще давно, не дотягивать до его до сегодняшнего дня», - высказывает свою точку зрения координатор донецкого отделения «Союза Граждан Украины» Артём Ольхин – «Янукович ведь получил голоса благодаря тому, что обещал расширить права русского, а теперь вдруг это вспомнилось, как раз к следующим выборам. Да и то еще непонятно, собираются в Раде принимать этот закон, или будут продолжать постановочные кулачные бои» - иронизирует он.
По мнению участников акции, стабильное развитие страны возможно лишь при условии прекращения националистических экспериментов на Украине и интеграции с республиками бывшего СССР.
«Так называемые украинские националисты своими действиями лишь раскачивают лодку и порождают противоречие в обществе», - считает руководитель «Донбасской Руси» Сергей Бунтовский. По его мнению, равноправие языков пойдет только на пользу стране, так как приведет к возрождению литературы, кинематографа и вообще культуры, за последние два десятилетия загнанной в прокрустово ложе шароварщины.
«Наше государство состоит из двух равнозначных частей: русской и украинской. Это как инь и янь, если они в гармонии, то все хорошо. Но стоит одной стороне начать подавление второй, как наступает деградация и хаос. Именно это мы и видим в стране, начиная с девяносто первого года: украинизация лишь ослабило потенциал Украины», - отметила Юлия из «Русского Блока».

Все представители русского народа, будь то великороссы, малороссы или белорусы должны быть едины в категорическом неприятии любых проявлений русофобских исторических мифов. В первую очередь речь идет о тех нечистоплотных теориях, авторы которых работали на наше оболванивание, разделение и сталкивание лбами между собой.
Вековой черный труд наших недругов должен быть напрасен!

Из всего сонма украинских националистических мифологем, в последнее время мне особенно близко довелось столкнуться с адептами бредовой «угро-финской теории».
Для того, чтобы люди поняли всю опасность, невинных на первый взгляд баек, об их лживой сущности и истинных целях нужно говорить снова и снова.
Главное – делать это живо, образно, и на понятном человеческом языке. Ведь вражеская пропаганда уже хорошо поработала с массовым сознанием и не собирается почивать на лаврах.
Зачастую далекий от реалий, но играющий на человеческих слабостях миф, быстро, красиво и легко находит объяснение всему хитросплетению исторического процесса. За это он лучше воспринимается обывателем и проникает в сознание глубже, чем самые достоверные факты.
Почему мне так близка эта тема и откуда такая непримиримость?
Дело в том, что буквально на моих глазах одна из вариаций «свидомитского» мифа частично отформатировала сознание моего хорошего знакомого. Это было печальное зрелище.
Нужно сказать, что это не такой уж и молодой человек, вроде бы с немалым жизненным опытом, который с рождения проживает в Донбассе и абсолютно русскоязычен и русскокультурен. Более того, долгое время он был русско-советским патриотом, мечтающим об СССР 2 в формате Максима Калашникова.
И вот некоторое время назад я начал замечать у него характерные признаки заболевания легкой формой «свидомизма». Честно говоря, мне казалось, что он этим переболеет и пойдет дальше.
Но однажды я получил от своего знакомого ссылку на книгу «Страна Моксель». Плюс — напутствие в таком духе, что там чуть ли не самая чистая правда о русской истории, долго сокрытая от всего человечества.
Об этом русофобском пасквиле мне приходилось слышать и раньше. Читать его я, конечно, не стал, хватило знакомства с аннотацией и предисловием, чтобы сделать вывод о низком уровне этой злобной антирусской поделки в жанре фолк-хистори.
Но мои замечания по этому поводу были проигнорированы.
Не могу сказать, что человек, о котором я говорю, превратился в законченного русофоба и «свидомита», но в определенный момент он начал ретранслировать усвоенную русофобскую теорию на широкий круг своих друзей и знакомых.
В частности, не ведая что творит, и не чувствуя за собой ответственности, мой знакомый занялся пропагандой своих новых воззрений в одной из социальных сетей, даже создав группу, частично «заточенную» под это.
Его версия «угро-финской теории» состояла в следующем:
1. Современные украинцы – это истинные русичи и наследники Киевской Руси (т.е. древние русы – это исключительно предки этнических украинцев);
2. Нынешние русские (великороссы) – турано-валдайско-славянская помесь вылезшая из московских болот (классическая польско-свидомитская байка).
Из чего следует тезис о том, что современный украинский язык – это и есть, чуть ли не сакральный язык, на котором говорили в Киевской Руси, а русский – угро-фино-татаро-славянский диалект.
Мой знакомый начал утверждать, что есть нормальные русские (такие как он сам, и те с кем у него складывались дружеские отношения), это те, в ком течет украинская (то есть истинно русская) кровь, а есть те, кто с «рязанской рожей» и т.д. – то есть те мерзкие «кацапы» и зловредные «москали», кому досталось больше угро-финской примеси. Последние по своей природе – это существа бесконечно далекие от «правильных русичей» (украинцев) физически, духовно и ментально (не улавливаете расистский душок?).
Но интересно, кто стал поддерживать и внимать этой «теории» в социальной сети?
Ну конечно, несколько классических украинских националистов, но их в расчет не берем, ибо это клинический случай, там эта теория и раньше «была в крови».
А дальше начинается самое интересное.
Итак, «угро-финство» пришлось по душе, еще одному, отнюдь не юному участнику группы с русской фамилией, который считает себя русским, но, при этом, внимание – особым русским, отличным от остальных москалей угро-финнов. Что примечательно, он вырос в Луганской области, русскоязычен, но в настоящее время проживает в Белоруссии и проникся тамошней версией националистической ненависти к деспотическим москалям, и любовью к распрекрасному демократическому Западу в лице пострадавших от Московии Литвы и Речи Посполитой. Тоже мол, москали не русские (русские – это белорусы и украинцы), Москва все к рукам прибрала, все «захапала», на людей кандалы одела, ничего кроме цепей от нее ждать не приходится и т.д. Короче, жгучая смесь типичной либеральной русофобии в купе с идолопоклонством Западу и белорусской версией антирусского «свядомизма».
Но позже «свидомизм» моего знакомого взлелеянный в созданной для этого группе, передался и жителям Российской Федерации, причем далеко не молодым пацанам.
Один из них начал искать у себя и земляков из Коломны благородные украинские казачьи корни, якобы идущие сквозь века по линии стоявшего там когда-то в XVI веке гарнизона из «украинских» черкасс.
Другой – житель Астрахани, которому за 50-т начал изучать украинский язык, как некий чистый и почти сакральный язык истинных русичей, помогающий раскрыть украинский генно-ментал (значение этого специфического термина можно понять исходя из его составляющих).
Увидев, какое действие оказывает «свидомизма» на взрослых, проживающих на Донбассе, в Белоруссии и РФ русскоязычных (!!!) и русскокультурных (!!!) людей, я поначалу удивился, а потом решил, что с этим нужно что-то делать.
Ведь дошло до того, что заблудившиеся в поисках собственной идентичности великороссы в безграничной «любви» ко всему украинскому принялись пропагандировать мифы, героизирующие такое одиозное и далекое от русского человека явление как УПА.
Замечу, что сам-то я русский из малороссов и на первый взгляд «угро-финская теория» меня не касается, а наоборот даже должна в чем-то льстить моему самолюбию, но это только на первый взгляд. На самом деле она касается любого русского человека. Тем более, что видеть как эта польская галиматья, поселяется в умах и сердцах обычных русских людей, да еще и преимущественно – великороссов, и ничего при этом не делать – преступление.
Так созрело мое понимание вредоносности любых форм либеральной интеллигентской, западнической по своей сути русофобии, и любого вида «свидомизма».
Украинская и белорусская «национальная сознательность», как и любая разновидность инспирированного врагами русского народа регионального сепаратизма – опасный вирус, разъедающий русское тело. Его оружие – ложь, подтасовки, игра на эмоциях и низменных страстях («москали зъйилы наше сало!»).
Бороться с ним нужно, показывая правду истории.
Бороться до тех пор, пока хотя бы в русскоязычной и русскокультурной среде не останется наивных поклонников русофобских исторических мифов. А потом уже браться и за наиболее вменяемую часть «национально свидомо-свядомых».
Итак,
Долой русофобские фальшивки!
И да здравствует русская правда!
Автор: Мирослав Руденко
http://gubarev.org/politika/pochemu-nam-nelzya-mir...imi-istoricheskimi-mifami.html

Одиннадцатого февраля в Донецке представители общественных и политических организаций города провели мероприятия, посвященные годовщине провозглашения Донецко-Кривопрожской республики.
Началось с возложения цветов к памятнику Артему – одному из создателей и руководителей республики. Затем у подножия монумента прошел небольшой митинг, на котором выступающие говорили о значении ДКР, ее истории и связи с современным положением Донбасса.
Завершился митинг праздничным фейерверком в честь донбасского государства.
После чего по призыву руководителя донецкого отделения партии «Русский блок» Кирилла Рыбакова собравшиеся с распущенными знаменами прошли по центральным улицам города, раздавая горожанам новый выпуск газеты «Донбасская Русь», посвященный Артему и его детищу.
В этот же день состоялся круглый стол, на котором был отмечен рост интереса дончан к истории своего края вообще и периода существования ДКР в частности.

Долгие годы личность Ивана Мазепы используется как политический инструмент, а его имя служит для формирования новых мифов и укрепления старых. Реальная личность Мазепы в украинской историографии полностью скрыта под слоем легенд и выдумок, навязываемых современному обществу. В результате сегодня для части украинцев гетман вошел в число «новых героев нации», пантеон которых в последние годы активно создавался, причем зачастую из весьма сомнительных исторических персонажей.
Разобраться в том, кто же такой Иван Мазепа, и какие побуждения двигали им призвана новая книга «Соборное мнение о Мазепе», презентация которой состоялась в Донецке.
Слово «Соборное» в названии появилось не случайно – под одной обложкой собраны работы более чем шестидесяти авторов, которые исследовали феномен Мазепы в различных плоскостях. Особенностью книги стало то, что в ней представлен широкий спектр политических, научных и литературных характеристик, данных Мазепе плеядой признанных авторитетов за три столетия, прошедших со времени жизни гетмана. При этом читатели смогут узнать мнение как представителей традиционной исторической школы, так и тех, кого украинские националисты поднимают на щит как «истинно патриотических» авторов. И что удивительно, такие украинофильские мэтры как Тарас Шевченко, Михаил Грушевский, Панелеймон Кулиш, говоря о Мазепе, не жалеют черной краски. Тарас Шевченко вообще припечатал гетмана такими эпитетами как «пес» «превражый», и «проклятый»… Выходит, что признанные авторитеты украинства отнюдь не разделяли восторга своих современных почитателей относительно Мазепы. Современные исследователи обратили внимание на все аспекты деятельности гетмана, создав цельный образ того времени и самого гетмана-предателя.
При этом не было обнаружено ни одного свидетельства того, что Мазепа переходя на сторону шведов, заботился об Украине, а не о собственном благополучии. Кстати о шведах. Сегодня как-то позабылось их поведение и отношение к местному населению, а ведь они вели себя как гитлеровцы, сжигая непокорившиеся украинские села и городки вместе с жителями. Кроме того, солдаты Карла ХII, бывшие фанатичными протестантами, систематически уничтожали православные святыни, устраивали конюшни в церквях, глумились над иконами… В общем «освободители» так повели себя, что крестьяне и казаки взялись за оружие и начали полномасштабную партизанскую войну против шведов. А сейчас некоторые спрашивают, почему это народ не поддержал Мазепу, почему это в войске Петра при Полтаве казаков было в пять раз больше чем у гетмана-предателя? И почему слово «Мазепа» в восемнадцатом и даже девятнадцатом веках было народным ругательством?
Еще один миф, разобранный в книге и на проверку оказавшийся ложным – миф о Мазепе как о необыкновенно щедром церковном меценате. Оказалось, что многие казачьи полковники и гетманы того времени тратили не меньшие, а порой и большие суммы на поддержку Церкви. Так что Мазепа лишь следовал общей тенденции, да еще к тому же многие его пожертвования, как выяснилось, были сделаны за государственный счет.
Представляли книгу дончанам полтавский историк, автор-составитель «Соборного мнения» Виктор Шестаков и его донецкий коллега Сергей Бунтовский. По словам Виктора Шестакова, потратившего почти три года на создание этой книги, ему хотелось сделать достойную книгу не только в плане содержания, но и внешне. И без сомнения можно сказать, что это ему удалось. Прекрасная полиграфия, качественная бумага, огромное количество иллюстраций… Значительная часть тиража, по словам авторов, будет бесплатно передана библиотекам Украины, а оставшиеся экземпляры пойдут в открытый доступ. Кроме того, поскольку книга оказалась востребованной, то планируется издание дополнительного тиража сборника.
В целом презентация (а точнее даже две - одна для журналистов, а другая для историков и общественников) в Донецке прошла очень хорошо, хотя не обошлось и без появления мазепофилов, один из которых почему-то увидел в книге «руку Москвы», а авторов обозвал «представителями национального меньшинства, которое должно знать свое место». Впрочем это никому не испортило впечатлений от встречи.
Желающие могут получить книгу связавшись с её автором-составителем Виктором Шестаковым по электронному адресу: dobrub@bk.ru

Как из той Москвы да белокаменной,
А из-за тех кремлевских стен высокиих,
Отправляется дородный добрый молодец,
Молодой Иосиф да Виссарионович

Читать полностью http://donbassrus.livejournal.com/741767.html

8 мая представители донецкого и харцызского отделений организации Донбасская Русь приняли участие в праздничных мероприятиях на Саур-могиле. К вечному огню на мемориале были возложены цветы, а всем желающим раздавались георгиевские ленточки и специальный номер нашей газеты.

Русскоязычная молодежь Украины сегодня, 28 апреля 2011 года в 13.00., в более чем 30 городах Украины - Севастополе, Симферополе, Бахчисарае, Саках, Евпатории, Керчи, Ялте, Киеве, Днепропетровске, Одессе, Николаеве, Кировограде, Донецке, Запорожье и др. – провела первый Всеукраинский молодежный флешмоб на тему: «Куклуксклан уже в Украине». Молодежь Украины против притеснения родного языка.

Как прокомментировала участница киевского флешмоба – Анне Голембиовская - идея флешмоба возникла в социальных сетях правозащитного движения «Русскоязычная Украина» www-r-u.org.uа с целью привлечения внимания общества и властей к фактам дискриминации русскоязычных граждан во всех сферах общественной жизни. Участники флешмоба выступают за полное равноправие украиноязычных и русскоязычных граждан Украины. Но, невзирая на то, что для 30% граждан Украины, по данным переписи, русский язык является родным, а для всего украинского общества – языком межнационального общения, в 2010/2011 учебном году на русском языке воспитывалось только 13% детей (6% школ). Права русскоязычных граждан дискриминированы на транспорте (объявления на вокзалах и информация в поездах только на украинском); в рекламе (только на украинском); телевиденье и радиовещании (75% эфира только на украинском), в государственном делопроизводстве и др. сферах общественной жизни.

Участники флешмоба подчеркнули, что они готовы проводить более масштабные социальные акции ежемесячно, если их требования по установлению равноправия не будут учтены.

В свою очередь Народный депутат Украины, Председатель Совета Правозащитного общественного движения «Русскоязычная Украина» Вадим Колесниченко приветствовал инициативу молодежи. Вадим Колесниченко считает, что «украинская молодежь становится действительно хозяевами своей страны, кузнецами своего будущего и будущего своих детей».

«Пока небольшие маргинальные группки праворадикалов мутили украинское общество, настоящая молодежь Украины училась и работала над конкретными проектами. Сейчас эта молодежь, которой большинство, поднимает голову и готова последовательно и демократически отстаивать свое право на родной язык, культуру, историю».

Полный фотоотчет о флешмобе можно посмотреть здесь? http://r-u.org.ua/fotogallery/viewcategory/31.html.

28 апреля сторонники организации Донбасская Русь провели серию информационных пикетов, посвященных продолжающейся дискриминации русского языка на Украине. Разбившись на несколько групп активисты прошли по улице Артема и бульварам Пушкина и Шевченко. Около облгосадминистрации они развернули плакаты на которых было написано: «Где обещанный русский язык?», «Русскому языку законный статус!», а на бульваре Пушкина раздавали карикатуры на сложившуюся в гуманитарной сфере ситуацию.

Кроме того, представителям областного совета было вручено обращение к депутатам и председателю Совета Андрею Шишацкому, в котором предлагалось последовать примеру запорожского облсовета и присвоить русскому языку статус официального в Донбассе. Кроме того, у депутатов просили «разработать и принять программу развития русского языка на территории области и обеспечить её должное финансирование», и «прекратить практику перевода на украинский язык обучения русскоязычных школ и дошкольных учебных заведений».

Как стать «свидомым украинцем»?

Недавно случилось мне включить украинское радио и услышать весьма забавное выражение «украинец по выбору». «Голос» из приёмника рассказывал о том, что якобы существуют этнические украинцы, а есть те, кто таковым стал...

Пробежавшись по всемирной паутине, я обнаружил, что «голос» был прав, на Украине к «украинцам по выбору» причислены: австриец Василий Вышиваный (Вильгельм Габсбург), грек Василий Капнист, молдаванин Петр Могила, чех Пилип Орлик, русский Мыкола Хвылевой (Фитилев), грузин Николай Цертелева (Церетели), поляк Вацлав Липинский. Представляете, на самом деле Киево-Могилянскую Академию основал молдаванин Могила, первую украинскую «конституцию» написал чех Орлик, теоретиком украинского консерватизма оказался поляк Липинский, а автор лозунга «Геть від Москви!» вообще русский Фитилёв-Хвылевой! Список «украинцев по выбору» можно продолжать бесконечно долго, не забыв прихватить сотню-другую наших современников с армянскими, грузинскими, бурятскими, еврейскими, русскими, молдавскими корнями, ныне прекрасно себя чувствующих в националистических партиях Украины и отстаивающих политику дискриминации по отношению к представителям своей же нации.

Мать честная! — подумалось мне, тогда ведь к чёртовой бабушке летят все расовые теории, столь популярные на Украине. Чего они к русским, прицепились, если у самих в украинцы принимают, как в профсоюз. Хочешь быть украинцем — будь им «по выбору»! Главное пройти тест на клиническую русофобию, сдать экзамен по украинской мове и трехкратно прокричать «слава нации».

Как бы паны националисты ни возмущались, но именно русофобия делает из человека любой национальности «свидомого украинца», а не антропологические данные или ДНК-хромосомы.

Понимаю праведный гнев украинствующих, которые в очередной раз отошлют меня к матушке России и начнут рассказывать истории о национальности Пушкина, Карамзина или Екатерины Великой. Однако в России русскость никогда не измерялась формой черепа. И уж совсем дурным тоном считалось связывать патриотизм и владение русским языком. Российская элита могла говорить на немецком или французском языке, но от этого она не переставала быть российской элитой. Быть русским — это служить своему государству и её многонациональному народу на военном, научном, литературном или любом другом поприще. Из русских нельзя быть исключённым за «неполное соответствие» или аморалку, как из партии, как и нельзя быть выбранным в русские постфактум. Тем более, нельзя стать русским, только из ненависти к китайцам, американцам, немцам или полякам. Потому сравнивать «украинцев по выбору» с русскими не по крови не корректно.

Украинцы поневоле

Допустим, с современными «украинцами по выбору» из представителей разных национальностей всё предельно ясно, ведь им, что в пионеры, что в бандераюгенд вступить. Вся их «принципиальная» позиция прекрасно отражена в биографиях, где они прошли свой жизненный путь от «красногалстучного пионера» и члена КПСС до «коричневого националиста». Это их осознанный выбор и факт, не требующий доказательств. Сегодня они 100% свидомые украинцы, с кучей партийных билетов и свидетелей.

Вопросы возникают к тем «украинцам по выбору», которые стали таковыми задолго до появления самой «украинской нации» и вне своего желания. К примеру, как можно называть украинцами Великих князей Древней Руси Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха или прославленного гетмана Богдана Хмельницкого? Какие же они украинцы? Тот же гетман Иван Мазепа, вписанный свидомыми в пантеон украинской славы и отпечатанный на банкнотах номиналом в 10 гривен, не был украинцем. Да предатель, да клятвопреступник, но не украинский, а наш родной — русский негодяй. Тарас Шевченко, запечатлённый на ста гривнах, безусловно, может считаться классиком украинской литературы, но всё-таки он был русским писателем, писавшим только лишь часть своих произведений на малороссийском наречии. Да, Тарас Григорьевич часто упоминал в своих произведения Украину, но ни разу не упоминал украинцев в этническом смысле. Пушкин ведь тоже писал «Тиха украинская ночь...», так что нам из-за этого его украинцем называть?

Шевченко такой же русский писатель с Украины, как и его земляк, — Николай Гоголь. Однако Николай Васильевич оказался слишком великим русским писателем для Украины, чтобы записать его в число классиков украинской литературы. Талант Гоголя несопоставим с тем, что было отмерено природой ныне главному литературному дарованию Украины. Поставь Гоголя и Шевченко рядом и многочисленные памятники Кобзарю окажутся досадным недоразумением, находящимся явно не на своём месте. Дело тут даже не в языке литературных произведений, а в том, что русский помещик с Украины Гоголь не годился на роль певца и кумира угнетённого украинского селянства.

Хорошо, допустим, Шевченко жил на территории именуемой Украиной и потому в определённом смысле может именоваться украинцем, но с какой стати превратились в украинцев жители австро-венгерской Галиции? К примеру, какое отношение к украинцам имеет Иван Франко или Михаил Грушевский? Нравится нам их творчество или нет, вне зависимости от их позиции к «украинскому вопросу», этнически они были русскими. Поляки и австрийцы не знали никаких украинцев, а сами земли имели, в том числе, русское название. Достаточно просмотреть географические карты ХIХ века, чтобы убедиться в этом. На них вы найдёте Галицию, Малую Польшу, Русское Воеводство, Червонную Русь, но Украину найти у вас не получится. Какой народ мог жить в Русском Воеводстве? Поляки, евреи, русские, но никак не украинцы. Либо эти «украинцы» находились в очень глубоком подполье, что об их существовании никто не знал и не ведал.

Какая может быть связь между жителями Поднепровья, именуемого действительно Украиной, и жителями, проживавшими в Галиции? Никакой. Как сегодня смогли стать самыми настоящими украинцами те, кто никогда не жил на Украине и не имеет к ней ни малейшего отношения? Да точно так же «по выбору», как стали украинцами князья Древней Руси, гетманы Хмельницкий и Мазепа, писатели Шевченко и Франко.

Какая-то каша образовалась в головах моих современников, которые с подачи идеологов украинства начали причислять к украинскому племени всех тех, кто к нему по определению не мог относиться. Шевченко, Франко, Грушевского можно отнести к партии украинских сепаратистов, но по национальности они всё равно остаются русскими. Я допускаю, что нынешние политические деятели и писатели могут быть украинцами, поскольку на данный момент существует и государство Украина, и украинская нация, и украинский язык. А вот до второй половины XIX века украинцев не существовало, тем более они не могли проживать на территории Австро-Венгерской Империи.

Жертвы ребрендинга

Если кому-то хочется считать себя украинцем, то запретить это невозможно. Только надо иметь в виду, что украинская нация родилась в середине XIX века в Австро-Венгерской Империи, с подачи сначала польских, а потом австро-венгерских стратегов. Предками тех, кто считает себя украинцами, являются русские. Некий «дядя» решил, что иметь один народ, проживающий в двух разных империях, опасно для государства и назвал своих подданных украинцами. Произошло банальное переименование русского населения в украинский народ, случилось то, что сегодня специалисты по рекламе называют — ребрендингом торговой марки, с формированием новой легенды и визуальных атрибутов «нового продукта».

Историю Украины можно смело начинать отсчитывать именно с исторических изысканий Михаила Грушевского «История Украины-Руси», который прекрасно знал о том, что до его фантазий украинской нации не существовало. В противном случае, в своих трудах Грушевский никогда бы не делал глупых заметок о том, что под русскими, надо подразумевать украинцев, а под Русью — Украину. Не понял бы в то «тёмное время» никто, о какой Украине и украинском народе идёт речь. Не знали и не ведали.

Украине и украинцам не тысячу лет и тем более не десять тысяч лет, а каких-то сто с гаком. Всё прошлое у украинцев начинается в хорошо изученном и задокументированном XIX веке. Очень жаль, что этот период истории известен украинцам гораздо меньше, чем история Древнего Рима или Китая времён династии Цинь. Что гораздо больше тайн в истории «300 героев Крут», чем в истории древнегреческих «300 спартанцев». В истории Украины марионетки превратились в государственных деятелей, посредственности стали пророками, а из негодяев сделали героев. Украинцы взяли себе всё то, что русским показалось вторичным и недостойным воспоминаний, ведь для русских Мазепа однозначный предатель своего народа, а Шевченко второразрядный русский писатель. Вот такая получилась второсортная украинская история и украинская литературная классика. Отрёкшись от своего имени, украинцы отреклись от достижений своего прошлого, они лишили себя не только Гоголя, но и Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Толстого и Булгакова. Нет у них известных во всём мире русских философов: ни Бердяева, ни Ильина, ни Трубецкого. Им не принадлежит даже то, что они считают сегодня своим.

Назло всем смыслам, украинские сепаратисты отказались от общерусского языка и стали навязывать гражданам мову, искусственно и наспех слепленную из региональных наречий и говоров Украины. Правда и тут вышла очередная провинциальная трагедия, поскольку для каждого из регионов Украины «мова» оказалась не совсем родной. Жители Полтавской области считают «мову» излишне полонизированной, а для жителей Галиции она наполнена русизмами. Впрочем, литературный язык так и не вошел в реальную жизнь украинцев. Суржик — вот настоящий государственный язык Украины, и своеобразное зеркало, в котором отражаются все противоречия современной Украины. Где много сходного, но ещё больше маленьких, зачастую невидимых глазу различий.

Правда голых королей

Регионы Украины относительно мирно сосуществовали, пока не замечали друг друга. Предпринятая Ющенко попытка создать из миллионов украинцев одну нацию не только провалилась, но вскрыла все исторические и цивилизационные разломы между провинциями страны. Теперь, население каждого региона Украины рассуждает о разной ментальности, языке и несоответствии взглядов на историю. Только какое может быть единодушие взглядов, если вся история Украины есть один большой вымысел? Каждый регион живёт своими мифами, но попробуй, приподними завесу над этой «тайной», как от Украины останется одно название, а за ним откроется тысячелетняя история Руси: Червонной и Белой, Великой и Малой.

Мова, история, нация, всё то, что по факту раскалывает страну, обеспечивает украинским «элитам» власть. Уравняй в правах русский и украинский язык, и действительно, литературная мова исчезнет из тех сфер, где она и без того едва существует. А за этим исчезнет повод выводить толпы на митинги в свою поддержку. Дай право выбирать школьникам между Пушкиным, Гоголем и Шевченко, и Тарас Григорьевич займёт своё заслуженное место весьма среднего русского писателя, посвятившему себя описанию тяжёлой жизни украинских крестьян.

Правда — вот чего боятся властители Украины. Дело даже не в том, что они великие патриоты своей Родины и переживают за её целостность. Глупости. Какие могут быть из «украинцев по выбору» патриоты, тем более националисты? Прежде всего, их страшит потеря собственной власти и инструмента для манипуляции людьми. Для властителей Незалежной восстановление исторической справедливости, осознание собственной русскости народом Украины смерти подобно. Так называемые «украинские патриоты» боятся, что без сдерживающего фактора русофобии, как основного элемента украинской национальной идеи, осознавший своё русское единство с Россией, украинский народ обратит свои взоры на Восток и будет требовать воссоединения с Россией. Ущербное сознание националистов не может допустить мысли, что в отличие от них народ Украины действительно любит свою Родину, свою Украину и никуда бежать не желает. И если говорить о росте русофильских настроений среди граждан Украины, то вызваны они катастрофическим неверием в собственную власть и разочарованием двадцатью годами строительства независимого государства. Украинцы бегут не в Европу или Россию, а от своего ненормального государства и его властей.

За восстановлением исторической справедливости открывается масса более актуальных для страны вопросов: почему с каждым годом на Украине жить всё трудней и кто довёл страну до нищеты? В конце концов, почему уровень интеллекта украинского политика находится на столь низком уровне? Ответы на все эти вопросы на самом деле не так уж сложны, они просто неприятны для властей Украины. Ведь для защиты украинского языка, фальсификации истории, политической демагогии и популизма много ума не надо. Правда, сделает из этих «великанов» украинской политики — карликов хуторянского уровня.

Без права на прошлое

Украина — это государство «с нуля», строительством которого занимаются абсолютно бездарные люди. Эти слова вызовут истерику у украинствующих, но привести пример адекватных, грамотных, профессиональных политиков они не в состоянии. Настоящие украинские политики как всегда где-то там вдалеке, как и светлое будущее Украины, которое с завидным постоянством удаляется от настоящего. Государство и народ существуют в параллельных мирах и не соприкасаются друг с другом. Одни говорят о патриотизме и любви к Украине, её культуре, другие слушают, соглашаются, но не могут понять, а что любить, если ничего нет? Можно бесконечно долго перечислять то, что забрала у граждан украинская государственность, но нельзя сказать, что она им дала? Критиковать власть без всякого результата? И всё?

Деятели по возрождению духовности сетуют на недостаток ценителей украинского продукта, а потребители украинского продукта жалуются на его отсутствие. Даже Тарас Шевченко так и не стал всенародно любимым писателем. Это такой же «символ власти» как и казацкая булава, которой чиновники на Украине любят украшать свои кабинеты.

Политики на Украине часто любят поговорить о молодом государстве, у которого всё ещё впереди. Может быть, но в прошлом у Украины ничего нет — ни великой культуры, ни украинских элит. Вопреки всем усилиям власти русская культура, русский язык по-прежнему живы на Украине, поскольку им нет и не будет равноценной замены.

Нынешние властители хотели доказать, что Украина до 1991 года была колонией России, что украинцам навязывалась чуждая колониальная культура и язык оккупанта. Сегодня, наплевавшись досыта в своё прошлое, Государство Украина лишило себя всякого морального права на историческое и культурное наследие. Нельзя отрицать российский и советский период истории и одновременно претендовать на его наследие. Нельзя одновременно праздновать День Победы и день поражения в Великой Отечественной войне. Всё это русское, советское, но никак не украинское достояние. Оно может принадлежать каждому гражданину Украины, но не государству, ведущему свою войну против русскости. Гордость за Украину можно начинать испытывать с 1991 года, когда она освободилась из «московского ига».

Вот такое получилось странное переплетение украинской политики, геополитики, экономики и культуры. Прошлого и настоящего. Украинцев по выбору и отсутствия выбора. Вопрос, куда пойдёт Украина, и дальше остаётся открытым, но мне почему-то кажется, что она вернётся к себе, к своей русскости, поскольку в украинском вакууме не сможет существовать дальше.

http://donbassrus.livejournal.com/548064.html

"Тактике выжженной земли" столь же лет, сколько самой войне. Отступающие армии сжигали посевы на полях, уничтожали склады, здания, коммуникации и вообще все-все-все, что может быть хотя бы потенциально полезно агрессору, задолго до того, как под сложившуюся практику подвел теоретическую базу великий Сунь-цзы. Однако использовать эту методику в гражданской войне, в ходе наступления, дополнив её (невиданное ранее дело) планомерным массовым террором против мирного населения, впервые додумались, разумеется, в падких на все эффективное США, а одним из идеологов и непревзойденным практиком этого дела стал "Тамерлан Джорджии" - родившийся 191 год назад, 8 февраля 1820 года, генерал Уильям Текумсе Шерман, , упоминание о котором без матершины в некоторых графствах Юга по сей день чревато серьезными травмами. Хотя он, как утверждают, до конца жизни "немного стеснялся своей славы"...


"Дж. Картер напишет в своей автобиографии: «Спасения не было даже при самом похвальном поведении. Порой муштра приобретала зверский характер. Стоило прослыть слабаком — и кары сыпались со всех сторон. Такому оставалось только сбежать из училища». Что бы ни делали с «плебеем» Картером, он улыбался. А было больно: «плебея» били тяжелыми металлическими подносами, ручками метел, массивными черпаками. Побои же Картер терпел за то, что отказался увеселять своих мучителей песней «Маршируя по Джорджии». Песни из него так и не выколотили. Знаток жизни президента Дж. Картера публицист Дж. Вутин объяснил в 1978 г. в чем было дело:

«По сей день на Юге США есть места, особенно в штате Джорджия, где одно упоминание имени У. Т. Шермана (если ему не предшествует грубая брань) может вызвать потасовку или угрозу побоев. Из всех генералов Союза, вторгшихся в Конфедерацию, его ненавидят больше всех, и вражда пережила целое столетие, в основном из-за его «марша к морю» после сожжения Атланты. Федеральные войска Шермана прошли на восток к Саванне, оставив за собой пепел и полное разрушение. Это стало легендой, нашедшей отражение в песне «Маршируя по Джорджии». ...Картер не желал произнести хоть строчку из этой грязной баллады. «Нет, сэр, я не буду ее петь», — отвечал он. Его мучители настаивали, но он не уступил. До конца пребывания «плебеем» он подвергался все более мучительным истязаниям».

А за что, собственно? Гардемарины-старшекурсники не добились всего-навсего, чтобы юноша из штата Джорджия воспел «подвиги» их предков, пустивших по миру, его предков во время гражданской войны.

Вот так остро прореагировал в третьем поколении Дж. Картер на применение «стратегии террора» в отношении самих американцев, стратегии, разработанной в США против тех, кого в Вашингтоне определят неприятелем.

На заключительном этапе гражданской войны в США, в 1861 -1865 гг., на белое население — соотечественников обрушили «стратегию террора», к тому времени отработанную столетиями в бесчисленных войнах против индейцев.

Решение об этом принял главнокомандующий армиями северян генерал У. Грант. Рассказывая, как мысль о «стратегии террора» пришла к Гранту, его полуофициальный биограф А. Бадо заметил: «Большинство генералов на всех театрах пытались проводить операции, как будто они действовали на территории иностранных государств. Они стремились переиграть врага, захватить позиции и достичь победы чистой и простой стратегией. Однако эти методы недостаточны в гражданской войне... (Грант рассудил) что нужно уничтожать вражеские армии и питавшие их ресурсы, поставить перед каждым вражеским соединением выбор — либо уничтожение, либо капитуляция... Рабы, запасы, урожай, скот, равно как вооружение и боеприпасы, — все, что нужно для ведения войны, — оружие в руках врага, а все его оружие подлежит уничтожению».

Прояснив проблему для себя, Грант очень быстро обратил в свою веру подчиненных генералов. Внушениями и личным примером.

Указания Гранта были безоговорочны. В 1864 г. он приказывает генералу Ф. Шеридану: «Нам желательно обратить в пепел долину Шенонда». Шеридан докладывает Гранту о выполнении приказа в плодороднейшем сельскохозяйственном районе: «Уничтожено 2 тыс. амбаров с зерном, сеном и инвентарем, свыше 70 мельниц со складами пшеницы и муки, перед армией гоню свыше 4 тыс. голов крупного рогатого скота, перебито и роздано солдатам не менее 3 тыс. овец. Местное население начинает уставать от войны».

Генерал У. Шерман уже тогда, видимо, сообразил, что попрание законов и обычаев войны отнюдь не украшение, посему выдавил из себя объяснение: «Война — ад». Тем и ограничился. В наше время гарвардский профессор М. Уолцер в исследовании «Справедливые и несправедливые войны» (1980) заметил: «Фраза «Война — ад» выражает доктрину, а не просто определение, это моральная аргументация, попытка оправдать себя». Шерман считал, что он совершенно неповинен во всех этих действиях. В каких именно?

Во главе 60-тысячной армии он прошел по штатам Джорджия, Северная и Южная Каролина, полностью опустошив обширные районы, общей площадью в 37 тыс. кв. миль, примерно равные территории Голландии и Бельгии. Армия Шермана сравняла с землей города, начав с Атланты. Впереди колонн войск, шедших фронтом примерно в 100 км, в повозках везли связанных пленных. По тому, взлетали ли они на воздух, определяли, где заложены мины.

Вот как видится «марш к морю» — от Атланты до Саванны в книге «Войны Америки» (1968) популярного в наши дни в США военного историка Р. Леки: «Солдаты Шермана вступили (15 ноября) на богатейшие земли. ...Реквизируя повозки на фермах, они грузили [13] их беконом, яйцами, кукурузой, курами, индейками, утками, сладким картофелем, всем, что можно было увезти, и к вечеру свозили все это в бригаду. Другие отряды гнали скот, убивая тех животных, которых нельзя было взять с собой. Экономя патроны, свиней рубили саблями, лошадей и мулов — топором между ушами. С восхода до заката тощие ветераны, привыкшие к сухарям и солонине, жрали ветчину, бататы, свежую говядину. По мере продвижения по Джорджии они толстели и становились гладкими.

От края до края стокилометрового фронта движения армии мрачные столбы дыма отмечали ее путь: жгли склады, мосты, амбары, фабрики и заводы. Не щадили даже частные дома... Стариков и беспомощных женщин заставляли указывать тайники, где они прятали серебро, драгоценности и деньги. Шерман почти не шевелил пальцем, чтобы остановить происходившее. «Война, — жестокость, и ее нельзя рафинировать», — объяснил он жителям Атланты...

Разрушение железных дорог было также целью марша, и об этом Шерман писал: «Я лично позаботился». Рельсы сдирались, разогревались на кострах из шпал, а затем их гнули о стволы деревьев и бросали бесполезным хламом. Везде валялись эти «заколки Шермана» или «булавки для галстука Джеффа Дэйвиса» (по имени президента Конфедерации — Н. Я.). Так, потоком расплавленной лавы длиной в 500 км и шириной в 100 км, армия Шермана дошла до моря».

Изгоняя из родных очагов местное население, Шерман писал: «Я знал, что из этих мер население Юга сделает два важных вывода: во-первых, мы по-настоящему взялись за дело; во-вторых, если они искренно придерживаются своего лозунга «Умереть в последней траншее», то им скоро представится эта возможность». Шерман докладывал Гранту: Мы сражаемся не только с вражескими армиями, но с враждебным народом.

Мы должны заставить старых и молодых, богатых и бедных испытать, что означает жестокая рука войны». Подводя итоги «подвигам» своей армии в Джорджии, Шерман в донесении президенту А. Линкольну горделиво сообщал: ущерб штату — 100 млн. долларов, из которых на 20 млн. долларов потребили продуктов солдаты.

Однако «дядюшка Билл», как прозвали Шермана в армии, был наделен достаточным рассудком, чтобы не афишировать свои свершения за пределами штатов, испытавших его «стратегию террора». Он люто ненавидел журналистов, этих «газетчиков», говаривал он, которые «подхватывают случайные слова, возбуждают зависть и наносят неисчислимый вред». Описанию этой кампании мы обязаны книге офицера штаба Шермана майора Дж. Николса, естественно, патриота своей армии. Так во время «марша к морю» была не только апробирована в широких размерах «стратегия террора», но и заложены основы сопутствующего ей принципа — держать язык за зубами о бесчинствах и преступлениях американской военщины.

Тем не менее марш армии Шермана и последующие меры правительства США на Юге страны запомнились надолго. Американский посол в Германии в середине 30-х гг., наслушавшись жалоб гитлеровцев на Версальский договор, буквально взорвался. По словам посла Додда, договор «совсем не так плох по сравнению с тем, что Соединенные Штаты навязали побежденному Югу в 1865–1869 гг. и что привело к пятидесятилетнему угнетению этого района, более суровому, чем все тяготы, выпавшие на долю Германии»".
http://donbassrus.livejournal.com/448665.html

Истории от Олеся Бузины: Негероическая «бандера»

Разжалован! 12 января сайт президента Украины сообщил: Степан Бандера лишен звания героя
Я недаром пишу в заголовке слово «бандера» в женском роде и с маленькой буквы, хотя речь в статье пойдет о том Бандере, что принадлежал к мужскому полу и как имя собственное начинался, согласно орфографии, естественно, с буквы большой.

Но Бандера — это не человек. Это прах. А также символ и флаг. Символ и флаг достаточно мрачные — цвета крови и смерти. Недаром и знамя организации, которую он возглавлял, было черно-красным — отнюдь не жизнерадостных тонов. Да и фамилия у нынешнего фигуранта судебных скандалов — говорящая. В переводе с молдавского языка (а предки «провідника» ОУН(б), по-видимому, происходили именно из Молдавии, не будучи, как говорят сегодня, «етнічними українцями») «бандера» означает именно «флаг», «хоругвь». То же, что и в молдавском, слово «бандера» значит и в других романских языках.

Люди старшего поколения наверняка помнят испанскую коммунистическую песенку «Бандера росса» — «Красный флаг», популярную в 30-х годах. Даже во времена нашего детства на излете застоя припев этой песни еще был в школьном учебнике, откуда и застрял в моей памяти. Есть и другие испаноязычные песни с тем же запоминающимся коротким словцом. Например, «La bandera de mi patria» — «Знамя моей Родины», в которой поется о флаге, который «мы держим в руках».

Но что там они держат — их дело. Вопрос в другом: в Украине подавляющее большинство граждан (автор этой статьи тоже к нему принадлежит, не стыдясь своей неоригинальности) не желают видеть в Бандере СВОЙ флаг и не находят в нем ничего героического. Естественно, эти люди восприняли в свое время указ президента Ющенко о присвоении главе ОУН звания «Герой Украины» как антиобщественный поступок, наглую выходку в духе какого-нибудь древнеримского Калигулы, и, не побоюсь такой формулировки, публичное оскорбление достоинства нации.

Я уверен, что в данном случае высказываю именно мнение большинства — то есть людей с человеческой, а не бандеровской партийной моралью, изложенной в печально известном «Декалоге», 7-й пункт коего гласил: «Не завагаєшся виконати найбільший злочин, якщо цього вимагатиме добро Справи».

Оскорбленные ющенковским указом граждане Украины не считали «героизмом» террористические акты, убийства политических противников и преступления против человечества, даже если совершавший и вдохновлявший их «антигерой» оправдывал свои действия пресловутым «добром Справи».

А так сам печально известный указ Виктора Андреевича представлял редкий образец не только аморальности, но и правового нигилизма, и тогда нет ничего удивительного, что «фабрикация» нового героя администрацией предыдущего президента вызвала не только возмущение, но и судебные иски с требованием его отменить.

На днях один из них привел к тому, что Бандеру официально «дегероизировали» — 12 января сего года на сайте президента Украины появилась следующая информация пресс-службы Виктора Януковича: «Решением суда президентский указ «О присвоении С. Бандере звания Герой Украины» отменен. Постановлением Донецкого окружного административного суда от 2 апреля 2010 года был удовлетворен иск гражданина Оленцевича Владимира Эдуардовича к Президенту Украины В. Ющенко, третье лицо — Бандера Степан, о признании незаконным и отмене Указа Президента Украины от 20 января 2010 года №46 «О присвоении С. Бандере звания Герой Украины». Указ отменен.

Постановлением Донецкого апелляционного административного суда от 23 июня 2010 года постановление Донецкого окружного административного суда от 2 апреля 2010 года оставлено без изменений. Решение вступило в законную силу. Указ отменен».

Прочитав это сообщение, я констатировал, что мой прогноз, озвученный год назад на канале ОРТ в программе Максима Шевченко «Судите сами», посвященной окончанию президентских выборов в Украине, оказался верным. Тогда я заявил, что Виктор Янукович не станет выполнять свое предвыборное обещание и отменять указ Ющенко лично, а сделает это через суды. И хотя позже Виктор Янукович снова уверял на пресс-конференции в Москве, что аннулирует ющенковский указ ко Дню Победы, прав все таки оказался я, а не он. Иногда мне даже кажется, что в некоторых вопросах я знаю Виктора Федоровича лучше, чем сам Виктор Федорович знает себя. По крайней мере, в тех из них, что касаются идеологии.

На публике г-ну Януковичу очень хочется сказать что-то приятное СВОИМ украинским избирателям или зарубежным друзьям. Но на практике он старается руководствоваться тем, что хитро называется политической необходимостью. В отличие от Ющенко, нынешний президент предпочитает не тушить все пожары лично (помните, как Виктор Андреевич бросался на горящий лес с лопатой?), а поручать это дело специально обученным товарищам. В этом состоит принципиальная разница между старой и новой украинской властью. Поэтому при всех минусах и недостатках у Януковича есть команда, а у Ющенко было только сборище вольных атаманов, именовавших себя «любими друзями» и «полевыми командирами Майдана». Как всякие полевые командиры, они понимали командную игру в стиле Лебедя, Рака и Щуки, что и привезло пассажира, ехавшего на такой упряжке, с улицы Банковой в село Великие Безрадичи — и уже окончательно.

Я понимаю тех критиков Януковича, которые говорят, что предвыборные обещания надо выполнять. Мол, пацан сказал — пацан сделал. Но президент — не «пацан». И правила уличной этики к нему неприменимы. Согласно им можно стать первым парнем на деревне, но не эффективным политическим топ-менеджером, которым должен являться глава государства.

Представьте, что Янукович отменил указ Ющенко, не дожидаясь решения суда. Виктор Федорович — не наследственный монарх и не диктатор. Рано или поздно его сменит другой президент. Никто не исключает, что этот человек может быть усовершенствованным гибридом Виктора Ющенко, скажем, с кем-то вроде Олега Тягнибока, только еще более «радикального». Не исключено также, что «бандеромания» окажется тайным хобби этого гипотетического активиста, которое он до поры до времени успешно скрывает от общественности и докторов. На лбу Ющенко ведь тоже не было написано на Майдане большими буквами, что ему нравится террорист, апологет тоталитаризма, вдохновитель этнических чисток поляков и резни в самой ОУН Степан Бандера?

И вот этот пятый президент берет и отменяет указ Януковича об отмене указа Ющенко! Бандера — снова «герой». А шестому президенту придется все начинать сначала. Смешно? Но так бы и было. Или примерно так.

Янукович поступил несколько иначе. Внешне не эффектно. Но эффективно. Как известно, кроме исполнительной и законодательной, в Украине как демократическом государстве существует еще и независимая судебная власть. Не будем дискутировать, насколько она фактически «независима». Но решения ее обязательны даже для двух других властных ветвей, в том числе и для главы государства. Именно благодаря удивительному постановлению Конституционного суда о третьем туре выборов в свое время открылась дверь в президентский кабинет тому же Виктору Ющенко. Это сильная власть. Ее не нужно недооценивать.

Надеюсь, никто не станет оспаривать, что у того же Владимира Оленцевича — скромного донецкого адвоката — при президенте Ющенко не было никаких шансов отменить через суд указ о присвоении Бандере «Героя Украины». С 2007 года он судился по аналогичному иску, связанному с награждением тем же званием бывшего офицера гитлеровских вооруженных сил Романа Шухевича. До сих пор судится! Хотя, подозреваю, после 2010 года — с большой надеждой на успех.

Заслуга Януковича хотя бы в том, что он не препятствовал таким, как Оленцевич. А препятствовать возможностей у него было не меньше, чем у Ющенко. Однако он ими не воспользовался. Мало? Может быть. Но уже и это хорошо. Будем реалистами. Ни одна власть не пойдет на уступки народу, если сам народ не будет настаивать на выполнении ее обещаний.

В «деле Бандеры» со стороны народа ощущалось явное давление. Собственно, Янукович и стал президентом только благодаря поддержке тех, кто в упор не видел в Бандере «героя», несмотря даже на лакейскую пропагандистскую кампанию, развязанную «оранжевым лобби» на одном из центральных каналов, когда кровавого маньяка из ОУН несколько лет назад протаскивали на пост самого главного «великого українця». Из-за этого давления снизу и начались подвижки на самом верху, закончившиеся сообщением об отмене указа Ющенко на сайте президента.

Но это только относительный хеппи-энд. Информация на президентском сайте заканчивается словами: «На постановление суда апелляционной инстанции подан ряд кассационных жалоб в Высший административный суд Украины». Решение суда вступило в силу. Но еще может быть обжаловано и возвращено на повторное рассмотрение или отменено. Говоря юридическим жаргоном, ему еще нужно «устояться». По факту, на сегодняшний день Степан Бандера не имеет государственного звания «Герой Украины». Но Высший админсуд может вынести и другое решение.

А теперь о том, почему я считаю, что Бандера не имеет права на звание героя. Возглавив Краевую экзекутиву ОУН на западно-украинских землях («экзекутива» — это что-то вроде подпольного исполкома), Степан, в то время еще студент Львовского политехнического, начал свою деятельность в качестве «вождя» с организации убийства директора украинской гимназии во Львове — Бабия. Тот публично высказывался в учебном заведении, которое возглавлял, против террора как метода политической борьбы и призывал гимназистов не поддаваться на пропаганду сторонников подобных методов. Но Бандера рассчитывал, прежде всего, на неопытную и горячую молодежь. Поэтому, по его приказу, директор гимназии был убит 25 июля 1934 года боевиком Михаилом Царем.

Убитый педагог был бывшим сотником Галицкой армии. Когда Бандера был еще просто злым мальчишкой, душившим котов, ради воспитания в себе безжалостности к врагам Иван Бабий с оружием в руках уже воевал за независимость и соборность Украины во время «визвольних змагань» 1918—1920 годов. Но воевал как солдат, а не как бандит. В момент гибели ему был 41 год. С этой пролитой украинской крови начался путь Степана Бандеры в украинскую историю. Уже этого достаточно, чтобы лишить его звания «Герой Украины».

Есть удивительная связь между тем, кому мы поклоняемся, и нашей жизнью. Конечно, некоторые народы умудряются поклоняться сразу двум взаимоисключающим силам. К примеру, на Гаити днем идут в церковь, а ночью участвуют в кровавых церемониях культа Вуду. Но не стоит удивляться, почему на этом острове постоянно «приключается», если не какое-нибудь чудище, вроде Девалье, так землетрясение или холера вкупе с миротворческими контингентами. Нельзя одновременно кадить и Богу, и сатане. Например, называть себя добрым христианином и бегать с портретом Бандеры на митинг. Ни к чему хорошему это не приведет. Добавлю, что греко-католическая церковь в том же 1934 году словами митрополита Андрея Шептицкого убийство бандеровцами Бабия открыто осудила. Только убийцы ее не услышали.

В 1940 году окрепшие в терактах Бандера и Шухевич развязывают внутри ОУН уже настоящую междоусобную войну — не поделили партийную кассу с представителями старшего поколения в лице полковника Мельника. Итог — несколько тысяч убитых и раскол организации на два непримиримых лагеря. Юлия Тимошенко и Виктор Ющенко, оба поклоняющиеся Бандере, не должны удивляться, что их майданный тандем тоже развалился. С бандеролюбами иначе не бывает. Ибо, повторяю, кодекс, по которому воспитывался и жил Бандера, гласит: «Не завагаєшся виконати найбільший злочин, якщо цього вимагатиме добро Справи».

Декалог националиста недаром, как и Христовы заповеди, состоял из десяти пунктов. Ведь он был сатанинской пародией на них. Через 7-й пункт он открывал возможность для ЛЮБОГО преступления. Ибо, что такое «добро Справи» можно толковать как угодно, а вот то, что позволительно совершить даже «найбільший злочин», — абсолютно однозначно!

Ни один нормальный человек не станет оправдывать преступления сталинских карательных органов. К примеру, в 1940 году в Катыни, Калинине и Харькове НКВД расстрелял 14 595 польских пленных офицеров. Это однозначно ПРЕСТУПЛЕНИЕ. Ибо расстреливать пленных нельзя — ни польских, ни немецких, ни русских, ни украинских. Никаких! Любой поклонник Бандеры, с которым заговариваешь о трагедии Катыни, начинает радостно вопить о «москальских злочинах». Хотя во главе СССР в это время находился грузин Сталин, а НКВД возглавлял его соплеменник Лаврентий Берия.

Но почему тогда те же «бандеролюбы» не видят никакого преступления в Волынской резне 1943 года, когда по приказу бандеровской ОУН было уничтожено около 80 тысяч поляков? И не офицеров, а в основном женщин, детей и стариков. Польские села на Волыни окружали отряды УПА, а дальше начиналась бойня в том же духе, в каком африканские племена уничтожают друг друга в межплеменных войнах.

На это поклонники Бандеры возражают: так он же в это время сидел в немецкой тюрьме! А разве убивали поляков не соратники Бандеры? Разве когда-нибудь он хоть словом осудил их за сделанное тогда в волынских лесах? Так о чем спор?

Совершенно закономерно, что точку в жизненном пути самого «провідника» поставил юноша из семьи со славными бандеровскими традициями — Богдан Сташинский. Именно он начал с симпатий оуновскому движению, а закончил как агент советской госбезопасности, уничтоживший в 1959 году Бандеру в Мюнхене с помощью пистолета-распылителя, стреляющего ядом.

Но ядовитость самого бандеровского «учения» это не уменьшило. Те, кто сегодня размахивает «провідником» как флагом, должны понимать, что их кумир ничем не лучше Гитлера. Только масштаб его злодеяний несколько меньше — не успел прийти к власти и превратить Галичину в карпатский вариант Третьего рейха с одним фюрером. Он — из череды маленьких европейских вождишек эпохи тоталитаризма. Из зоологического отряда национал-социалистических «гадов». Даже не украинского, а всего лишь галицкого масштаба.

Сделать из него символ для всей Украины никогда не получится. Он ей чужой. Он даже никогда не был на настоящей исконной «Великой Украине» — в лучшем случае смотрел на нее из-за границы через речку Збруч. Не удивительно, что и сегодня, после появления сообщения на сайте президента о «разгероивании», «страсти по Бандере» с требованием свергнуть «окупаційну владу» закипели только в трех западных областях страны.

Любой политик, который попытается навязать Бандеру в качестве героя Украины, погубит не только свою личную карьеру (чему убедительное доказательство — судьба Ющенко, Тимошенко и других «героев Майдана»), но и развалит страну. Украина — не Галичина. А Галичина, несмотря на сепаратистские лозунги, доносящиеся оттуда, пока всего лишь часть Украины. Не Украине придется приспосабливаться к узкорегиональной галицкой политической мифологии, а Галичине — к куда более гуманным великоукраинским традициям.

Правда заключается в том, что Бандера стал символом и флагом того национализма с нечеловеческим лицом, который завел в тупик и погубил даже его адептов. Этот национализм пытался совместить несовместимое: веру в Бога и сатанизм, борьбу за «свободу» и службу в гитлеровской разведке, высокие «идеалы» и убийства из-за угла даже своих. Кто-то скажет: но ведь он же любил Украину! Да, любил. Но как насильник любит свою жертву — не интересуясь ответным чувством.

Бандера не может быть Героем Украины уже только по одной причине: он убивал украинцев.

Олесь Бузина

На Украине гасят Вечный Огонь.

О том, что сегодняшнее гражданское общество Украины демонстрирует миру свое крайне сомнительное отношение к памяти о героях Великой Отечественной войны хорошо известно. На Галичине уже прошел процесс реабилитации не только пособников гитлеровцев из так называемых национал-патриотических организаций ОУН-УПА, но и коллаборационистов типа Шептицкого и Кубийовича или просто эсесовцев дивизии «Галичина». Стараниями прежних режимов и правительств с 1991 года фактически извращена история Великой Отечественной войны, которую сегодня именуют здесь не иначе как «советско-германская». Недоумки жарят на Вечном Огне в Киеве свою «протестную яичницу», депутаты Львова в своем коммунофобском восторге торжественно отреклись от праздника Победы, а по городам Украины бродят фашиствующие факельные марши.

До сих пор считалось, что подобную политику проводят только националистические партии, как будто не при «лояльном» Кучме и произошел коренной перелом истории войны, как будто не бывший секретарь идеологического отдела ЦК компартии УССР Кравчук, благословлял погромы истории и жизни. Презрительное отношение к своей истории, по указке галицийского лобби в Киеве стало своеобразной модой и для провинциальной политики.

Недалеко от Полтавы находится крупное село, легендарная Опошня – гордость малороссийского керамического промысла, родина талантов и мастеров. Здесь, как и в любом крупном населенном пункте есть мемориал павшим воинам, возле которого с 1955 года горел Вечный Огонь, за которым ухаживали местные жители даже в годы «помаранчевого сумасшествия».

И вот, Огонь погас! Эту «операцию» провел вновь избранный руководитель сельского совета Владимир Степаненко, который объяснил свое решение в письме ОАО «Полтавагаз», «…у зв’язку із скрутним фінансовим становищем». Так, этот «хоязйчик» решил економить на памяти.

При этом любопытно, что вокруг села находятся газовые месторождения, которые находятся в эксплуатации и именуются здесь «полтавским Кувейтом».

По мнению, бывшего сельского головы Олега Николаевича Кужима: «Данный поступок есть не только плевок в прошлое, плевок в народную память. Это пример несостоятельности и дилетантизма, ведь даже в годы серьезных экономических испытаний Вечный Огонь продолжал гореть».

На сегодняшний день жители Опошни выражают свое возмущение поступком местной власти, остается ждать мнения и реакции областной государственной администрации.



Виктор Шестаков

Русская община Полтавской области.

-Да пойми ж ты, борчанский язык находится в опасности, если мы сейчас не примем самых жёстких мер, то может случиться непоправимое! - всё ещё горячо убеждал оппонента Анитак Нисякович Говерлаев, хотя конференция, посвященная защите и развитию единственного государственного языка Борчании, уже окончилась и в аудитории остались лишь двое, сам Анитак Нисякович - министр защиты языка, правды и истины, да ректор Борчанского университета столичных наук - Розумей Хотябович Немножкин.
-Да чего ж такого может случиться? - спрашивал Розумей Хотябович утомлённо, но устав от напора пламенных речей Анитака Нисяковича, он всё же повторял вопрос, не раз уж, сегодня, звучащий.
-Да хватит тебе дурачком прикидываться! - всплеснул руками Говерлаев, - а то ты не понимаешь, что борчанскому языку будет угрожать такая опасность, что на нём почти никто не будет говорить!
-Так на нём итак никто почти не разговаривает, - резонно замечал Немножкин.
-Но это же случилось благодаря имперской политике, которая нас тиранила в прошедшую жуткую эпоху! - вновь впадая в справедливый гнев, вещал Анитак Нисякович, - у нас отнимали язык, не давали на нём разговаривать, буквально затыкали рты любому, кто боролся за сохранение древнего борчанского языка!
-Эту лапшу, Анитак, ты вешай на уши девицам, которых охмуряешь на этих своих курсах молодых борчанских патриотов и борцов за единственный язык, а передо мной нечего комедию ломать, - всё также устало замечал Немножкин, - сколько было у нас народа, до присоединения к Сузской империи? Сколько всего носителей языка? А сколько из них было грамотных? Подсчитай и путем нехитрых подсчётов получишь, что за время Сузской империи количество умеющих писать по-борчански увеличилось в шесть раз, а общее население Борчанского края в одиннадцать!
-Ну вот ты сам и ответил! - совершенно не смутившись, парировал Анитак Нисякович, - население в одиннадцать раз увеличилось, а борчанский-то язык зажимали!
-Да какой зажимали! - не выдержав, вскрикнул Розумей Хотябович, - да его буквально за уши тащили, ты вспомни, как мы с тобой в школе уроки борчанского прогуливали, ты ж сам его учить не хотел!
-Дурак был, вот и не хотел! - ударив себя по лбу, ответил Анитак Нисякович, - теперь вижу, что наверняка нас к этим прогулам побуждали, это был хитрый ход имперской власти, они нарочно так устраивали, чтоб мы с тобой эти уроки могли прогулять! Мы забыли свой старинный язык, опрометчиво позабыли его, - с надрывом выговорил Говерлаев.
-Да чего там забывать-то было? Нормы правописания только-только и сформировались, причем уже при сузской власти, которая и финансировала кодификацию языка, - напомнил Розумей Хотябович. - Ну скажи, Анитак, зачем ты так орёшь, весь на дерьмо исходишь, заставляя всех переходить на борчанский, ну для чего тебе это? Ведь ты сам-то всю жизнь говоришь по-сузски, на сузском языке карьеру сделал, диссертацию защитил, а твои братья, которые в горном селе остались и по-борчански говорят, они ведь так и пасут своих коз! Зачем ты хочешь отнимать возможности у нового поколения? ведь в борчанском языке недостаточно слов, он ещё только формируется. Для того, чтоб стать таким же функциональным, как сузский язык, ему понадобится лет пятьсот!
-Ничего-ничего, ради пользы великой Борчании можно и потерпеть! - твердо заметил Анитак Нисякович.
-Сколько потерпеть? Пятьсот лет? - поинтересовался Розумей Хотябович.
-А хоть бы и пятьсот! - всё также твёрдо и уверенно отвечал Говерлаев.
-Но ведь нашим детям придётся упустить столько возможностей, Борчания отстанет ото всех ещё больше! Ну скажи, как можно требовать ото всех поголовного перехода на борчанский язык, если в нем всего сто восемьдесят восемь слов?!!
-Врёшь ведь, - закричал Анитак Нисякович, как ужаленный, - ведь врёшь же, - разразился он, - ведь сам же знаешь, что в нашем языке уже сто восемьдесят девять слов! Знаешь ведь, что ученые из института усиления борчанского языка придумали новое слово, на прошлой неделе!
-Но ведь они придумали неприличное слово, которое используется теперь для ругательства, - заметил Немножкин.
-Да, и что из этого?! Нам матерные слова-то сейчас, как воздух нужны, ведь борчанцы используют сузский мат, родных ругательств катастрофически не хватает, - пояснил Говерлаев.
-Ну опять принялся вешать лапшу на уши! - вздохнул Розумей Хотябович, - чего ты прикидываешься-то? ведь в борчанском-то, из ста восьмидесяти девяти слов шестьдесят семь - матерные! Просто их выговорить, с непривычки - проблема целая, потому все и используют сузский мат.
-Вот чтобы не было проблемы я, как министр, требую от тебя, чтоб со следующего семестра ты перевёл всё обучение в Университете на борчанский! Пускай привыкают!
-Но зачем, скажи мне, зачем? Для чего устраивать этот лингвистический садизм? - взяв себя за голову, спрашивал Розумей Хотябович.
-Как это «зачем»? - удивился Анитак Нисякович, хватит нам пользоваться языком завоевателей, пора уже и своё возрождать!
-Каких ещё завоевателей? Мы ж добровольно к Сузам-то присоединились! - напомнил Немножкин.
-Ну знаешь, история - вещь тёмная, - немного помолчав ответил Говерлавев, - одни говорят, что добровольно… но сейчас появляется уже немало историков, которые свидетельствуют, что имело место кровавое жестокое завоевание и разрушение всей нашей борчанской страны!
-А чего разрушали-то? - полюбопытствовал Розумей Хотябович, - ведь до того, как к сузской-то империи присоединиться, мы ж ведь кочевали, в юртах жили и в кибитках, ни одного города у нас не было, ни одной мануфактуры, ни одного каменного здания!
-Так зачем же их было строить, если имперские Сузы всё равно бы их разрушили!? - вновь резонно парировал Анитак Нисякович. - Сузские варвары врывались к нам и оставляли после себя…
-Больницы, школы, кинотеатры, - закончил фразу Розумей Хотябович, - ты Анитак не забывай, что это борчанцы набеги делали, на сузские-то провинции.
-История - дело тёмное! - вновь твёрдо выпалил Анитак Нисякович, - одни говорят одно, другие другое!
-В любом случае, не стоит нам отказываться от языка, у которого такие огромные возможности, менять его на язык, который толком ещё и не сформировался, - говорил Немножкин.
-Так ведь говорю ж тебе, что не давали ему сформироваться, мешали всячески, препятствовали, - выпалил Анитак Нисякович и приянлся жадно пить воду.
-Да сколько можно повторять тебе, что никто ему не мешал, просто существует цивилизационное соревнование: одни народы более успешны, поскольку рвутся в этой гонке, напрягают интеллект, дворцы возводят, пароходы строят, а другие так и кочуют в юртах, как мы кочевали ещё недавно. Одни достигают больших успехов в развитии языка, другие меньших. И не перешли бы мы на сузский-то язык, так бы и кочевали бы сейчас, и жили бы, как в степных улусах Монголии кочевники живут.
-Всё это демагогия! - зло вскрикнул Анитак Нисякович.
-Да нет, дружок, это не демагогия, это суровая правда жизни, - развёл руками Розумей Хотябович.
-А переводить на борчанский язык, всё равно надо! - был по-прежнему настойчив Анитак Нисякович, - если на борчанский не хочешь, то переводи на международный - анбийский!
-Да с какой стати!? - горячился уже и Немножкин, - зачем я всю систему образования буду наизнанку выворачивать, для чего это нужно? Ну скажи, для какой такой надобности?
-Это нужно для наших детей! - тихо и пафосно произнёс Говерлаев.
-Эх, Анитак, наши дети только и думают как бы в Сузы смыться, кто в качестве гастарбайтеров, кто замуж мечтает выйти и там остаться, кто жениться там рассчитывает, а кто и со своей семьёй перебирается и там детей в сузские школы отдаёт!
-А потому что борчанский язык плохо знают! Если бы умели только на нём разговаривать, то и не уезжали бы в Сузы.
-Хватит уже, хватит, устал я от тебя, - вытирая пот со лба, говорил Розумей Хотябович, - половина из тех, кто уезжает, ни сузкого толком не знает, ни борчанского, ведь в наших школах-то такое творится, что вспоминать больно, грамотность упала, как никогда!
-Да лучше совсем неграмотными быть, чем продолжать пользоваться сузским языком! - не унимался Анитак Нисякович, - а переводить университетское образование на борчанский, всё равно, будешь! Я сказал!
-Но ответь мне, скажи ты мне - зачем??? - закричал Немножкин и голос его сорвался, - если этот перевод лишь сузит возможности наших студентов, если он заставит нас сделать большой шаг назад, если на борчанском почти нет художественной литературы, если вся научная номенклатура и терминология на сузском? Зачем выворачивать всё наизнанку, зачем?
-Ну хотя бы, чтоб мне сделать приятное, - подумав сказал Анитак Нисякович, - Розумей, ты ж ведь мой школьный товарищ, мы ж с тобой земляки, ну сделай ты мне приятное!
-Переводить всё на борчанский, только чтоб сделать тебе приятное?
http://maxim-akimov.livejournal.com/231702.html#cutid1

Как вы думаете, что общего между Украиной и Суданом?

Первое, что приходит на ум, это – танки. Наши танки. Нет, не украинские, конечно же, а советские - Т-72, оставшиеся на складах УССР, и которыми наше правительство периодически торгует. В 2008 году американские спецслужбы выяснили, что 33 танка Т-72, в обход санкций ООН, Украина через Кению продала Южному Судану. Естественно, что Киев категорически отверг эти обвинения. Ну, разве может совесть украинских правителей позволить им наживаться на долгой и кровопролитной гражданской войне в этой несчастной стране?

Что еще может быть общего между Украиной и Суданом?
Наверное – экономическая отсталость. Если Судан никогда не имел развитой промышленности и сельского хозяйства, то Украина за 20 лет своей «нэзалэжности» стремительно деградирует к состоянию суданской экономики. Как украинцы, так и суданцы торгуют исключительно сырьем. Украина – металлургическим и химическим полуфабрикатом, Судан – хлопком и нефтью.

Что еще может быть общего между Украиной и Суданом?
Нищета. С той только разницей, что у нас нищета – постцивилизационная, а у них недоцивилизационная. Наша нищета рассчитана на минусовую температуру, а их - на африканскую жару. Мы пока еще стесняемся нищеты, а суданцы воспринимают ее как естественное состояние.

Что еще есть общего между Украиной и Суданом?
Клановость. Политическая система Судана и Украины, основана на непрерывном противостоянии кланов. Борьба идет за власть и ресурсы. Население в этой борьбе – расходный материал.

И, наконец, очень похожими Украину и Судан делают многолетние попытки их властей изменить культурную идентичность значительной части населения. Если в Судане мусульманская власть с 1983 года начала проводить политику исламизации жителей юга страны (исповедующих христианство и местные языческие верования), то на Украине власть, представляющая культурно-языковые и политические интересы западного региона (в основном Галиции), проводит политику украинизации русского, негалицийского населения. Разница только в том, что в Судане исламизации подвергается меньшинство, а на Украине, под каток государственной украинизации попала большая, подавляющая часть населения.

Что интересно, этническое и культурно-религиозное противостояние сопровождает практически всё время независимого существования Судана, которое началось в 1956 году. Всё это время власть исламского большинства пытается извести христиан и язычников, насильственной исламизацией, переделав их в правоверных мусульман. Южане не стесняются сопротивляться этому желанию исламских фанатиков во власти с оружием в руках. Очевидно, сопротивляются они достаточно успешно, так как первая гражданская война в Судане, длившаяся 17 лет, закончилась в 1972 году предоставлением Югу страны автономии.

Однако приход к власти в Судане исламских «свидомых» и начало нового этапа тотальной исламизации южных регионов, в 1983 году возобновили гражданскую войну. Непрерывное вооружённое противостояние до предела ослабило суданское государство, сделало нестабильным политическую ситуацию в стране и лишило центральное правительство способности контролировать всю территорию страны, которая фактически распалась на отдельные квазигосударственные образования.

По американским оценкам, за время второго этапа гражданской войны, на юге Судана правительственные войска уничтожили около двух миллионов мирных жителей. При этом более 4 миллионов южан были вынуждены покинуть свои дома и бежать в соседние страны — Эфиопию, Кению, Уганду, Египет.

В конце концов, в 2004 году гражданский конфликт был приостановлен путем переговоров между правительством Судана и Народной армией освобождения Судана. Однако конфликт на юге страны внезапно был дополнен в 2003 году гражданским конфликтом на западе. На этот раз против господствующих арабов восстали негры (хотя и те и другие исповедуют ислам). Цель повстанческих группировок – либо свержение центрального правительства, либо провозглашение независимости западных регионов. Террор в отношении местного чернокожего населения со стороны арабских боевых подразделений «Джанджавид» и около 300 тысяч погибших не принесли власти желаемых результатов. Её позиции в стране по-прежнему крайне слабы.

А чем же отличается Судан от Украины?
Наверное, тем, что сегодня в Судане начался долгожданный референдум относительно независимости Южного Судана. В столице Южного Судана Джубе с ночи выстроились огромные очереди желающих проголосовать. Столичные билборды называют референдум «последним маршем к свободе». Наблюдатели ожидают, что большинство жителей Южного Судана проголосуют за независимость христианского юга страны от мусульманского севера. Как заявил Джастин Виктор, преподобный Собора Всех Святых, «Да, конечно, я буду голосовать за разделение. Нам нужна наша независимость. Мы должны быть свободны от арабов». Это желание выглядит вполне понятным. Ведь миллионы суданских христиан давно устали от насилия государственной исламизации, они хотят сохранить свою культурную, языковую и религиозную идентичность, которые оплатили собственной кровью.

При этом интересно то, что перспективы независимости Южного Судана в экономическом плане достаточно позитивны, ведь именно на его территории находятся основные месторождения нефти.

Как видим, фанатики исламизации Судана, получили обратный результат тому, на который рассчитывали, когда насильственным путем, используя силу государственного принуждения, пытались переделать христиан в мусульман. Любопытно, понимают ли фанатики украинизации русского населения изначальной Руси, что могут получить суданский результат, потеряв не только половину пока еще украинской территории, но и практически всю промышленность и основные торгово-транспортные коридоры, расположенные на востоке и юге страны?

Андрей Ваджра

С Новым годом, с новым террором?

Пока украинский президент повторял про себя заученные поздравительные фразы на мове (ибо он человек толерантный) и передвигал свое туловище к праздничному микрофону дабы поговорить о своих «достижениях», наследники Степана Бандеры репетировали факельное шествие в столице Украины, готовили поджоги в Чернигове и закладывали взрывчатку в Запорожье.

То, что произошло 1 января, для ухватившегося за незалежный трон Януковича и его партийных бойцов явилось третьим и последним звоночком, означающим, что националистическое действо «От Сяну до Дону» уже началось. Любопытно, но сами националисты говорят это прямо, откровенно призывая к свержению конституционного строя и режима.

Председатель Сумской областной организации ВО «Свобода» журналист Игорь Мирошниченко сказал на новогоднем митинге в Киеве: «Новый год должен стать началом большого и бесповоротного конца всех тех, кто посягает на Украину. Этот год должен стать началом конца этой бандитской власти, которая в качестве московского холуя уничтожает нашу государственность и достоинство каждого украинца, но эта победа, которая, я верю, будет за нами, не придёт сама собой. Мы должны объединяться, объединяться и как Степан Бандера бороться за наше государство, нашу свободу ради себя, ради наших отцов и ради будущих поколений».
Станет ли Киев матерью городов антирусских?

Когда необандеровцы водят свои хороводы в Тернополе и Львове, это не вызывает тревоги и возмущения — ибо это их территория, со всем необходимым антуражем: священная гора Говерла для поклонений, остатки схронов, ещё живые убийцы учителей и врачей в австро-польских кепи. Но сегодня националисты перенесли войну на чужую территорию, на Восток и Юг, и ведут эту войну активно и с успехом. Украинские националистические организации возникают в русском Харькове, они действуют в Одессе, а в Севастополе вообще уже провоцируют войсковые части России, как это было совсем недавно.

Агрессивность поклонников Бандеры зашкаливает, а помноженная на странную импотенцию существующего режима, просто провоцирует их на радикальные действия в пока ещё враждебном им Востоке Украины.

Нынешний атаман бандеро-националистов Олег Тягнибок называет эти территории «Большой Украиной».

Теперь центром националистических замыслов стал Киев, где под боком СБУ, МВД и прокуратуры плетутся заговоры и составляются планы подрывов. Драки на Крещатике, нападение на русский митинг на Софиевской площади, поджоги и марши — всё это происходило в столице древней Киевской Руси, которая превращается в столицу русофобии и галицкой ненависти.

1 января 2011 Киевская городская организация Всеукраинского объединения «Свобода» провела факельный марш в честь 102 годовщины дня рождения лидера ОУН, Героя Украины Степана Бандеры. На митинге заместитель Тягнибока Андрей Мохнык радостно сообщал, что «… редко когда именем человека называли целую нацию... Это надо заслужить, нужно было быть таким человеком, за которым шла нация до крови, до смерти в борьбе за свободу, за своё социальное и национальное освобождение». После чего вновь следовали призывы борьбы, борьбы и ещё раз борьбы. Председатель Киевской городской организации ВО «Свобода» Андрей Ильенко отметил: «в Украине должны появиться новые Бандера, Шухевич и Лемик».

Так, очередная националистическая выходка в Киеве символично подтвердила факт серьезного присутствия бандеровцев в Центральной Украине, превращения её в базу для дальнейшего «натиска на Восток».
Взрывная зона

Подтверждением националистического наступления может стать «минная война», начатая ими в Запорожье. Ещё 28 июля, в день Крещения Руси, в притворе Свято-Покровского кафедрального собора УПЦ МП произошёл подрыв самодельного взрывного устройства фугасного действия, в результате которого было ранено десяток человек, а 80-летняя монахиня Людмила (Донец) умерла в больнице во время операции.

Представители УПЦ МП сообщили тогда, что не видят среди участников и организаторов теракта раскольников из «секты Филарета» или униатов, зато расхожей версией следствия была причастность к взрыву именно радикальных группировок украинских националистов.

Теперь прозвучал новый взрыв. Действия злоумышленников квалифицированы как преступление, предусмотренное частью 2 статьи 194 Уголовного кодекса Украины — «Умышленное уничтожение имущества путём поджога, взрыва или в другой общий опасный способ». Имуществом стал памятник Сталину, который запорожские коммунисты установили прямо на территории Запорожского обкома КПУ. За неделю до взрыва Сталину откололи часть головы. Ответственность за содеянное взяла всеукраинская организация «Тризуб» имени Степана Бандеры.

В новогоднюю ночь группа мужчин повесила на памятник хозяйственную сумку с взрывчаткой. Взрыв контузил охранника, полностью разрушил скульптуру и повредил здание областной организации КПУ. Факт взрыва и задержание запорожских свободовцев, вызвало бурное обсуждение. Коммунисты вновь вспомнили о необходимости лишить Бандеру звания Герой Украины, Тягнибок в ответ рассказал о репрессивном режиме Януковича, общественники ударились комментировать произошедшее.
Кому это нужно?

Поиск виновных народно-политологическая молва начала сразу же и на сегодня существуют несколько версий. Первая — взрыв провели националисты из «Свободы», а Тягнибок показал своим потенциальным и реальным сторонникам, что он сегодня лидер «настоящих украинцев».

Вторая — акции в Запорожье и Чернигове устроили группировки радикалов меньшего масштаба. Вроде парамилитарных «Трызуба», «Автономного Сопротивления», «Патриота Украины» или шаек Корчинского, который пригрел и опекает известного российского политбеглеца Хомякова. Все эти группировки ведут системную деятельность по боевой подготовке своего актива, проводят занятия по тактике партизанской войне

Третья — взрыв мог интересовать коммунистов, ибо их глава Симоненко получил (и тут же реализовал) прекрасный информповод для сплочения рядов КПУ и получения плацдарма для критики Партии Регионов.

Четвёртая — причастность к происходящему Партии Регионов. Причём у этой версии есть свой спектр. В последнее время информационное поле Украины запружено сведениями и слухами о целевом финансировании структур ВО «Свобода» людьми из окружения Януковича, причём называют даже конкретную фигуру А.Клюева. По этой логике люди Януковича отрабатывают планы проведения следующих президентских выборов, и выбирают себе будущего противника: Тягнибок, Яценюк, Тимошенко или Симоненко, для чего «срезают общественное мнение».

Партия Регионов умело раскладывает пасьянс и ей необходимо поднять свой авторитет, упавший вследствие фактически антинародной олигархической политики, отказа от решения проблемы русского языка и обмане избирателей на Юго-Востоке. Взрывы поддержат политический страх этого региона перед галичанами, которые проводят успешную моральную оккупацию Востока. А такой страх станет гарантией для получения электорального большинства.

Кроме того, в обстановке действительного народного раздражения и непрекращающихся призывов к «походам на Киев» и выходу на Майдан, власть включает тумблер переключения внимания общества от проблем насущных.

В любом случае, к Партии Регионов теперь будет ещё больше вопросов и не только о возможном финансировании бандеровцев, но и о роли и месте в партии откровенных «националист-регионалов», таких как Ганна Герман или Писарчук, которые на Востоке воспринимаются исключительно как «бандеровцы».

Провокативность украинской политики давно стала «притчей во языцех» и удивляться любой из версий не приходится.
Возможна ли ваххабитизация террора?

Примечательно, что взрывы на Украине становятся уже делом обыденным, как в России. Переход к новым формам ведения политики в виде организованного террора обнаруживает тесную связь украинского и исламского фронтов. Украинские националисты и исламские радикалы Кавказа исповедуют борьбу с главным врагом — Россией. Представители различных группировок не раз участвовали в боевых действиях на Кавказе (Абхазия, Грузия, Южная Осетия, Чечня) на стороне антироссийских НВФ. Именно украинские националисты считаются главными союзниками радикальных экстремистских групп крымских татар, вплоть до «тахриров» и «такфиров». Тот же Корчинский неоднократно заявлял об особых контактах с «людьми из горной Чечни».

Исламская риторика стал звучать даже из уст тягнибоковцев, ибо 1 января на киевском митинге заместитель Тягнибока Андрей Мохнык говорил о проклятых «кяфирах» Москвы.

Даже акция в поддержку московских событий на Манежной, которую проводили «автономные сопротивленцы», закончилась на деле призывами к расколу России. Кстати, в сетевых выступлениях украинские националисты всё чаще приводят в пример Манежную, как факт того, до чего довело пренебрежение власти интересами государствообразующего этноса.

Не стоит забывать и то, что на Западе и Востоке обнаруживается дефицит «антироссийских боевых слонов», для чего украинские националисты (голодные, многочисленные, закомплексованные), отличающиеся от рафинированных националистов Запада, подходят вполне. А опыт работы «мировой закулисы», с атлантическим или саудидским вкусом хорошо знаком.

Так или иначе, Украина уже вступила в клуб государств, где террор становится делом обыденным.
Виктор Шестаков

Степан Бандера был агентом НКВД
Вокруг личности Степана Бандеры сломано много копий. Но если внимательно посмотреть на его жизненный путь, то можно прийти к неожиданным выводам.
Давайте для начала вспомним советско-польские отношения между мировыми войнами. Во время краха Российской империи и гражданской войны вновь воссозданная в 1918 году Польша решила под шумок прихватить себе окрестные земли и восстановить Речь Посполитую размером от моря до моря. Представители Антанты, занятые переустройством послевоенной Европы, предложили полякам ограничиться этническими польскими территориями и рекомендовали в качестве восточной границы так называемую Линию Керзона. Однако гордые шляхтичи предложение не приняли и продолжили отхватывать область за областью у своих соседей.
В 1919 году поляки вторгаются на наши (а заодно белорусские и литовские) земли и к следующему году доходят аж до Киева. В Мать городов русских вельможные паны вошли 7 мая. К этому времени они уже захватили Вильнюс и Минск, так что мечты о великой польской империи начали приобретать плоть и кровь. Однако удерживали они Киев недолго. Уже к 12 июня к городу подошла спешно отозванная с Кавказа Первая Конная армия Буденного, а с 10 июля он был окончательно очищен от поляков. Лихие красные конники нанесли несколько ощутимых ударов по польским войскам и перешли в наступление. В результате кровопролитной, но почти неизвестной Советско-польской войны захватчиков удалось разбить и отбросить с территории Украины и Белоруссии. Но увлекшиеся большевики совершают роковую ошибку: начинают поход в Польшу, надеясь, что и там произойдет пролетарская революция. В азарте красный главком Тухачевский допустил целый ряд просчетов, и в результате последовало чудовищное поражение советских войск под Варшавой. Война продолжалась до двадцать первого года, когда в Риге был заключен мирный договор, по которому к Польше отошли Западная Украина и Белоруссия. Кстати, поляки в этой войне вели себя совсем не по-рыцарски. Историки до сих пор спорят, сколько красноармейцев погибло в польском плену: называются цифры от шестидесяти до восьмидесяти тысяч человек. Кроме того, паны отметились массовыми расправами над мирным населением в захваченных регионах.
Сказать, что с заключением мира отношения между Польшей и Советским Союзом, наладились нельзя. Польша ждала удобного случая, чтобы захватить еще часть советских земель, советская сторона желала разжечь пожар революции у своих соседей. В общем, обе стороны стремились ослабить соседа любыми средствами, вплоть до рейдов диверсионных отрядов на приграничные территории. Такая напряженная ситуация оставалась практически до самой Второй мировой войны.
Теперь посмотрим, что в это время делали украинские националисты. Часть националистов, переживших крушение своих надежд, осела в Европе и готовилась к новой борьбе. Во главе этих несмирившихся стал Евгений Коновалец, австрийский офицер периода Первой мировой войны и командир «сечевых стрельцов» во время Гражданской. В 1920 году он создает Украинскую воинскую организацию (УВО), призванную стать центром консолидации остатков украинских организаций.
Коновалец сумел наладить прочные контакты, а затем и взаимодействие с Литовской и Германской разведкой. Начиная с 1923 года, украинские националисты фактически находились на полном содержании Германии. Немцам это было выгодно, так как за сравнительно небольшие деньги они приобретали настоящие агентурные сети в Польше и Советском Союзе. В 1929 году на базе УВО была создана политическая организация – Организация украинских националистов, главой которой становится Коновалец. УВО отныне становилась террористическим крылом украинских националистов, а ОУН -легальным, политическим. Новая структура призывала бороться за создание независимой Украины, в том числе, и вооруженным путем. Врагами объявлялись и Польша, и СССР. После прихода к власти в Германии Гитлера взаимодействие ОУН и Германии вышло на новый уровень. В организацию вливались немалые деньги, и украинские националисты стали превращается в реальную силу.
А чем в это время занимается Бандера?
В 1927-м году в возрасте восемнадцати лет он вступил в УВО и быстро стал продвигаться по карьерной лестнице. Вместе с Романом Шухевичем он был отправлен в Италию, где изучал разведывательное дело. Вернувшись в Польшу, он работает сначала в разведывательном, а затем в пропагандистском отделах УВО, задерживался полицией по обвинению в причастности к убийству полицейского, но был выпушен из-за недостатка улик. Кстати, первая громкая акция Бандеры и Шухевича, с которой и началось возвышение этих «героев», заключалась в банальном ограблении почты.
В тридцатых годах Бандера организовал несколько убийств и терактов, после чего приобрел определенную известность среди украинских националистов, действующих в Польше (или на Украине – это как кому нравится). Коновалец же в это время практически безвыездно живет в Западной Европе, предпочитая руководить борьбой за свободу Украины издали. Как мы помним, по первоначальным задумкам, ОУН должна была быть легальной политической организацией, но вопреки воле Коновальца, Бандера и прочие радикалы превратили её в структуру террористическую. По инициативе Степана и при его непосредственном участии начинается террор против поляков на Западной Украине. Поджоги польских домов, нападения на чиновников, грабежи польской собственности следуют непрерывной чередой. В итоге взбешенные власти Речи Посполитой начинают наносить ответные удары, под которые попадает все украинское население страны. Поляки, проводя усмирение своих восточных окраин, действуют быстро и жестко, но с каждым днем вынуждены тратить все больше сил и средств на борьбу с внутренним врагом. Тем более, что такая их контртеррористическая деятельность вызывает массовое озлобление среди непольского населения государства. В итоге полякам становится не до борьбы против СССР. А когда в 1939 году Красная Армия начнет свой освободительный поход на Западную Украину, местное население будет встречать коммунистов хлебом-солью. Так вольно или невольно Бандера помог Советскому Союзу.
В тридцать четвертом Бандеру все-таки арестовывают, и время до нападения Германии на Польшу он провел в четырех стенах.
23 мая 1938 года в Роттердаме был убит Коновалец. Его убийца, агент НКВД Павел Судоплатов, сумел внедриться в ряды националистов, вошел в доверие к вождю ОУН и ликвидировал его.
Заметим этот момент: советский агент спокойно проник в ОУН и ни у кого не вызвал подозрения. Судоплатов сам раскрыл эту тайну спустя много лет в книге мемуаров. А сколько советских агентов было внедрено в ОУН и осталось неизвестными?
Вполне возможно, что одним из них и был Степан Бандера. И не спешите возражать. Давайте рассмотрим его дальнейшие действия.
Следующим по старшинству в ОУН был Андрей Мельник, которого члены организации официально избрали своим главой на II-м Большом Сборе украинских националистов 1939 году. А уже в начале следующего года Бандера с группой сторонников устраивает раскол и провозглашает создание Революционного Руководства ОУН. Затем сторонники Бандеры провели свой собственный Большой Сбор украинских националистов, на котором результаты Сбора 1939 года объявили недействительными, а самого Мельника обвинили во всех смертных грехов. С этого момента параллельно существовали две ОУН, каждая из которых обвиняла конкурентов в предательстве. Вскоре между двумя ветвями националистов началась война на истребление. Сотни человек с обеих сторон были убиты из-за раскольнических действий Бандеры. Только за 1940 год бандеровцы уничтожили около 400 мельниковцев, а те в ответ ликвидировали более 200 бандеровцев. Причем погибали наиболее активные боевики, из-за чего силы ОУН были существенно подорваны.
Кому это было выгодно? Только советским спецслужбам. Давайте поставим себя на место Берии. Он рассуждал примерно так: «Украинские националисты становятся силой, которая может быть использована против СССР. Значит, ОУН должна быть максимально ослаблена. А поскольку сама организация не чужда террору, то никаких моральных ограничений на применение насилия тут нет. Как это можно сделать? Уничтожив лидеров, а на ключевые посты продвинуть своих агентов, которые развалят её изнутри! Итак, один советский агент убивает вождя ОУН, а другой агент раскалывает оставшуюся организацию на враждующие группировки. В наступившей междоусобной бойне враги убивают друг друга». Так все и произошло.
Может быть, Бандера не был советским агентом, а все произошедшее – просто совпадение? Может быть и так, но с такой же вероятностью может статься, что Коновальца убили специально, чтобы расчистить дорогу Бандере.
Давайте посмотрим, что делают бандеровцы после начала Великой Отечественной войны. Службу украинских нацистов в немецких диверсионных и карательных подразделениях рассматривать не будем. Остановимся только на одном моменте.
Летом 1941 года в захваченном немцами Полесье Василием Боровцом, который пользовался псевдонимом Тарас Бульба, потому часто в исторической литературе он упоминается как Бульба-Боровец, была создана Украинская повстанческая армия. Это были по сути санкционированные немцами отряды самообороны, которые должны были отвечать за порядок на данной территории. Боровец не имел никакого отношения к ОУН, хотя и был умеренным украинским националистом. Что же делают бандеровцы в сложившейся ситуации? Думаете, объединяются для совместной борьбы за Украину? Нет, они создают собственную Украинскую повстанческую армию (УПА) и начинают войну против Боровца.
Снова бандеровцы истребляют украинских националистов. Скажете совпадение?
Ладно, давайте посмотрим, что происходит дальше. Одним из первых действий Бандеры как лидера ОУН было создание собственной Службы безопасности. Она состояла из разведывательного, контрразведывательного отделов и боевых подразделения, которые исполняли в основном карательные функции. Значение СБ постоянно возрастало, и к моменту создания УПА это был орган с очень большими полномочиями. Даже среди отнюдь не мягкотелых боевиков УПА эти люди пользовались репутацией головорезов. Опричники Бандеры совмещали комиссарские и карательные функции, а также занимались разведкой и контрразведкой. В 1943 году СБ получила право выносить (и исполнять) приговоры врагам украинского народа без согласования с командным составом УПА, а со следующего года командиры УПА должны были в обязательном порядке выполнять указания референтов Службы безопасности. К 1945 году Служба безопасности трансформировалась в полностью самодостаточную структуру, которая претендовала на власть уже над самой ОУН.
Когда немцы были выбиты за пределы Украины, они оставили бандеровцам не только достаточно оружия и боеприпасов, но и самое главное – прошедших службу в немецких полицейских и разведывательных подразделениях украинцев, ставших костяком УПА.
Что делают бандеровцы? Во-первых, с помощью УПА они начинают терроризировать местное население, уничтожая всех заподозренных в связях с коммунистами или просто непокорных. Во-вторых, Служба безопасности ОУН начинает террор против самой УПА, выискивая шпионов, предателей и скрытых коммунистов. В результате местное население, по крайней мере, значительная его часть, вскоре стала относиться к бандеровцам как к банальным бандитам. Сами же бойцы УПА больше опасались собственной службы безопасности, чем советскую власть. После поражения Германии в рядах бандеровцев началось стремительное моральное разложение. В этих условиях боевики Службы безопасности перешли к террору против носителей капитулянтских настроений. Теперь СБ имела право на собственное усмотрение проводить аресты и казни любого члена ОУН, не говоря уже о простых людях. Эта кровавая вакханалия только еще больше подорвала силу украинских националистов. Снова по вине бандеровцев одни националисты убивают других. Кому это выгодно?
В результате только за период с февраля 1944 г. по июль 1946 г. более пятидесяти тысяч боевиков УПА сложили оружие и сдались властям. Еще примерно столько же было уничтожено. Рядовых бандеровцев, как правило, после проверки отпускали по домам, некоторых, подходящих по возрасту и состоянию здоровья, призывали в ряды Красной Армии.
А вот бывший командный состав УПА и ОУН чекисты активно использовали в своей работе. Часть таких лидеров участвовала в агитационной работе, выступая по селам и призывая возвратиться к мирной жизни. Тех полевых командиров, о переходе которых на советскую сторону не было известно бандеровцам, использовали в качестве агентуры. Они становились источниками ценнейшей информации, сдавая своих бывших подельников и указывая места «схронов». Благодаря этому, оперативно-войсковые группы провели множество успешных операций по ликвидации националистического подполья.
Вскоре в НКВД УССР было принято решение создавать из «раскаявшихся» бандеровцев боевые группы особого назначения, которые под руководством советских офицеров занялись уничтожением ушедших в подполье остатков националистов. К 1953 году националистическое подполье на Западной Украине было уничтожено, а оставшиеся в живых оуновцы скрывались за границей.
15 октября 1959 года Степан Бандера был убит в Мюнхене агентом КГБ Богданом Сташинским. Что это было: расправа с политическим трупом или уничтожение ставшего бесполезным, но слишком много знавшего агента?
В общем, после изучения деятельности Бандеры у меня появилось стойкое ощущение, что если он и не был советским агентом, то его явно использовали компетентные органы с Лубянки «в темную».
Если думаете, что это невозможно, то вспомните успехи сталинской разведки. Например, похищение атомных секретов США или деятельность Красной капеллы…
Сергей Бунтовский

Украина и Русский мир

Путь, предлагаемый сегодня Украине оранжевыми и другими "національно свідомими", – это путь самоизоляции от тех основ, которые её питают. Нельзя позволить им превратить часть Святой Руси в Антирусь.

Ситуация, сложившаяся в Украине с русской культурой, представляет собой системный вызов. Это - кризис, дающий нам возможность понять проблему и, преодолев, её возродиться.

На лево пойдешь...

«Мы бы погибли, если б не погибали», - сказал афинский стратег Фемистокл после победы эллинов над персами при Саламине. И эта его фраза в полной мере относится и к нам. Ведь в нынешних условиях цивилизационного кризиса мы должны заново понять себя, осознать своё место и предназначение в мире, исходя из особенностей своего исторического развития.

Какие взгляды могут быть положены в основу формирования русского пространства в Украине?

В массовом сознании существуют не одна, а две Украины. Есть Украина мультикультурная, полиэтничная, преимущественно православная; Украина как очень важная часть русской цивилизации. И есть Украина другая, исторически создававшаяся как антирусский, антироссийский, антиправославный проект; Украина, как инструмент, заточенный на раскол русской цивилизации и уничтожение русского пространства. Их надо видеть и различать.

И потому бороться надо не против Украины как таковой, но против тех сил, которые пытаются сделать из неё антирусский и антиправославный проект. Русский мир – не против Украины, но за ту Украину, которая цивилизована, полиэтнична и поликультурна.

Более того, русский не только принимает факт этнической и культурной множественности как историческую данность, но и настаивает на его укреплении и развитии во имя украинского единства и возрождения, поскольку лишь на этой основе возможны гармоничные отношения, конструктивное взаимодействие и эффективная политика созидания.

Отсюда понятно, что «галицкий» вариант логики русско-украинского взаимодействия как противостояния по принципу «всё, что хорошо для русских, плохо для Украины и наоборот», русскому миру абсолютно чужд. Это логика тех, кто умеет только делить и отнимать, сеять раздоры и воевать, а не слушать, понимать и договариваться.

Настоящая победа - та, когда проигравших нет. Ведь мы равно заинтересованы в расцвете и украинской, и русской культур, но считаем, что он невозможен на пути изоляции, конфронтации и разрыва культурных связей, которые одинаково питают наши культуры и составляют их общую основу.

Однако в украинской «элите» господствуют сегодня принципы конфронтации и противопоставления частных интересов общим. Она ещё не научилась складывать и умножать, не умеет слушать, понимать и договариваться, не стремится отвечать за свои действия и за страну в целом, продолжая «проедать» Украину и стремясь переложить проблему её выживания на Европу.

Общее состояние Украины сравнимо со своеобразной «белой горячкой» и самостоятельно выйти из этого состояния она не может. Украина погибает, и то, что она «ще не вмерла», не значит, что при сохранении нынешних тенденций её историческая смерть – лишь вопрос времени. Почему? Потому что украинской «элите» не хватает ни сил, ни ума, ни здравого смысла, ни даже элементарного чувства самосохранения, чтобы выжить в новых условиях, сохранив и возродив, не раскалывая и разоряя, свою страну.

Украине надо помочь излечиться, восстановить силы, дух, вывести из сложившегося состояния «между сумасшествием и предательством». Для этого ей нужны высокий интеллект и духовность, свободные от идей грабежа и разрушения, национальной розни и этнокультурного неравенства.

В какой степени это возможно? Как лечить Украину? Как с ней взаимодействовать? А может, надо думать даже не о болезни, а о стране? И не изначальная ли порочность «украинского проекта» привела к той болезни, проявления которой мы так долго наблюдаем?

Чтобы Украина возродилась, ей надо научиться видеть, как интерес одних складывается с интересом других и множится общей выгодой, ведущей к конструктивному взаимодействию равных на общее благо всех. Без помощи русского мира этого сделать не удастся. Украина не излечится, погибнет, потеряет себя. Только русский мир может её спасти. Спасти ради русской цивилизации. Однако спастись она может, только вернув себе то качество, которого Украину пытаются лишить, превратив её в одну большую моноэтничную, антиправославную и антирусскую Галичину.

Гипотетически русский проект в Украине может быть или узкоэтничным, или общеукраинским. Очевидно, что в современных условиях узкоэтничный проект не конструктивен, эта политика изначально настроена на ограничение своего пространства за счёт подавления, нейтрализации других ресурсов, которые при прочих других условиях могли бы работать на благо Украины.

Для Украины полиэтничность и поликультурность - не просто данность, а исходная точка отсчёта, та основа, на которой должна строиться государственная политика, дабы умножать ресурсы, потенциалы, интересы. Попутно заметим, что эта позиция соответствует и основным (теоретическим) принципам европейской демократии.

Русский проект может быть только поликультурным. В культурном контексте он не противостоит ничему, хотя и отвергает национал-социалистические подходы и националистическую риторику. Его задача - активизировать и консолидировать в интересах Украины те интеллектуальные ресурсы, которые сейчас целенаправленно гасятся и нейтрализуются украинской властью. Мотивы такой бездарной политики понятны: без обоснования своего права на независимость вышедшая преимущественно из советской номенклатуры украинская политическая элита не будет иметь той идеологической основы, без которой власть невозможна.

Выработка новой стратегии русского мира для Украины требует выстроить своё отношение к украинизации. Здесь в первую очередь надо учесть следующее:

1. Мы не против украинизации как политики возрождения украинского языка и культуры, но против вытеснения и уничтожения того, что в Украине есть кроме этого. Украинизация может восприниматься как политика возрождения украинской культуры и как политика выдавливания всего русского. И именно последнее, к сожалению, выдвигается на первый план значительной частью украинской «элиты».

При этом уверенность в полной бесперспективности и губительности такой политики для самой Украины не даёт оснований считать, что она сойдёт на «нет» сама собой. Здесь требуются активные действия. Чтобы русский мир помог Украине, надо помочь русскому миру. И тогда он выработает те принципы, которые лягут в основу украинского возрождения. Чтобы русское пространство от периода внутреннего разброда перешло к собиранию, необходимо сформировать мотивации, определить ключевые направления, организовать систематическую целенаправленную работу.

2. Украинизация не приходит к нам извне, со стороны. Она уже прорастает в нас, в нашем сознании, особенно в наших детях «семенами дракона». Для русского пространства она - раковая опухоль; ржа, что разъедает русский мир и пускает метастазы, делая болезнь всё более запущенной, лечение более длительным и тяжёлым, а конфронтацию по национальному признаку - всё более вероятной.

3. За украинизацией стоит проект анти-Россия, и ей надо противостоять системным воздействием на всех уровнях, потому что путь, предлагаемый сегодня Украине, – это путь самоизоляции от тех основ, которые её питают. Что будет с морем, если отсечь от него все впадающие в него реки и отрезать от других морей? Оно высохнет. А если и сохранится, то будет лишено условий, необходимых для естественного самовоспроизводства. На том пути, по которому сейчас направляют Украину, впереди, - глухой тупик на фоне пустых разглагольствований об Украине как «новой Элладе».



Ставицкий Андрей Владимирович