Через Казанскую башню, служащую входом на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника, ежегодно проходит около четверти миллиона туристов. Присоединяемся к ним и мы.

Вход на территорию монастыря бесплатный. Также бесплатно можно скачать аудиогид с сайта музея и пройти по территории со звуковым пояснением.

А вот все экспозиции платные. Причём имеются абонементы на посещение всех экспозиций музея, находящихся в Кириллове. Но срок действия абонемента ограничен – всего два дня. Для того чтобы за это время осмотреть 14 экспозиций в Кирилло-Белозерском монастыре и два музея за его пределами, нужно очень постараться.

Поэтому мы решили не напрягаться и неторопливо осматривать комплекс музея, посещая экспозиции по мере возникновения желания.

А здесь много интересного: территория, ограниченная монастырскими стенами, 10 гектаров – это 14 футбольных полей или 5 Красных площадей.

Сразу за въездными воротами начинается дорога, вымощенная брусчаткой. Ведёт она к входу в Успенский монастырь.  По сторонам живописные берёзки и невысокие декоративные стены,

за которыми по обе стороны так называемый Новый город.

Эта часть монастыря была пристроена только в XVII веке при Алексее Михайловиче Романове. Такое расширение часто встречается в развитии крепостей – к первоначальному укреплению достраиваются стены снаружи, чтоб защитить возникший у обители посад. Архитектурно это выглядит очень необычно: крепостная стена Нового города упирается в Старый город,  левая часть которого – это Ивановский монастырь, а правая – Успенский, они вместе и составляют первоначальное пространство монастыря-крепости. И оно до сих пор отгорожено от Нового города.

Внутренняя застройка новой части не сохранилась. Сейчас это огромное пустующее пространство, обрамлённое высоченными неприступными стенами (о стенах подробно тут https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post496480524/ )

Правую сторону Нового города осмотреть не удалось, она сейчас на реставрации. Но и так понятно, что, кроме летней эстрады,

она ничем не отличается от левой.

Используется это пространство несколько раз в год при проведении исторической средневековой реконструкции.

(фото из интернета)

Ещё под монастырскими стенами проходят нечастые городские мероприятия, концерты, праздники, фестивали, народные гуляния и всевозможные инсталляции. А в остальное время – красивый зелёный лужок.

Но кое-что всё-таки здесь заслуживает внимания.

Во времена польско-литовской интервенции монастырские насельники перед лицом неизбежной осады решили срочно укрепить монастырь. Для этого в 1611—1612 годах была возведена новая стена, которая защищала стык Ивановского и Успенского монастырей. Строилась она на скорую руку, а чтобы выиграть время, монахи откупались огромными деньгами, оттягивая осаду и возможное разграбление обители.

Помогло, стены успели поставить.

Эта часть стены получила название Острог. Укрепления содержали две башни – Солодеженную (Мясницкую)  и Острожскую, а расположенное внутри пространство стало именоваться Житенным двором. На схеме - сектор III.

Острог помог выдержать осаду монастыря, но сам просуществовал недолго. На гравюрах 1720 года он ещё обозначался, а вот на изображениях XIX века его уже нет. Скорее всего, укрепления острога были разобраны в конце XVIII  века, а кирпич пошёл на строительство ограды аллеи от Казанской башни к Святым вратам Успенского монастыря.

Территория, на которой располагался Острог, никак не отмечена, но его остатки хорошо прослеживаются.  В одном месте на поверхность выступает кирпичная кладка. Она не оригинальная, это археологи, наткнувшись на фундамент одной из башен, нарастили его кирпичом для более четкого представления о здании. Да так и оставили. А теперь мы, гуляя по Новому городу, можем почувствовать себя исследователями.

На широком внутреннем дворе слева, близ древней стены Малого Ивановского монастыря, стоят  две деревянные постройки — церковь и мельница, образцы местного народного зодчества.

Ризположенская церковь из села Бородава (1484 год), бывшей вотчины Ферапонтова монастыря,  древнейшее деревянное строение России, сейчас находится под навесом. Дата постройки храма установлена абсолютно точно благодаря монастырским документам. Согласно записям, эту церковь повелел устроить (и дал на это деньги) архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф, выходец из рода князей Оболенских. Он же её и освятил в 1485 году.

(макет церкви Ризоположения)

Это небольшое деревянное сооружение принадлежит к простейшему и древнейшему типу деревянного культового зодчества Руси — клетским храмам. Основную часть церкви составляет обычная клеть, то есть простой сруб небольших размеров, характерный для избы. Восточная, пониженная часть его служит алтарём, а западный низкий дополнительный сруб является трапезной, которая по площади даже превышает размеры самой церкви. Открытая галерея-паперть с крыльцом обходит трапезную с юга и запада.

Волоковые окна узкие, вырубленные в двух смежных бревнах и задвигаемые изнутри дощечкой. Лишь только три более крупных оконных проема имеют «косящатые» наличники.

Храм имеет высокую крутую двускатную крышу с широкой полицей (более пологой частью) по краям; в центр конька её врезана «бочка», которую венчает главка с «чешуйчатым» покрытием лемехом.

Такие деревянные простенькие храмики обычно ставили на Севере при основании  монастырей. Они вполне удовлетворяли скромные нужды поселенцев-монахов. Наверное, так выглядели и первые церкви в Спасо-Каменном, Спасо-Прилуцком, Кирилло-Белозерском, Ферапонтовом и других северных монастырях.

Главным достоинством церкви Ризоположения является то, что ей удалось избежать многочисленных перестроек, перепланировок и её интерьер почти не претерпел изменений на протяжении многих веков. Даже антицерковная советская власть понимала, что это бесценный памятник истории, и в 1919 году этой церкви было выписано охранное свидетельство. А в 1950 году храм был закрыт.

 Церковь Ризоположения села Бородава. Рисунок из альбома Н. А. Мартынова. 1860-е годы.

При реконструкции Волго-Балтийского водного пути церковь подтопило. Чтобы её спасти, перевезли на территорию Кирилло-Белозерского монастыря.

В 1957 году мастера ВСНРМ церковь  частично отреставрировали по проекту Б.В. Гнедовского: заменена кровля и нижний ярус бревен, сделана новая луковичная глава, крытая лемехом. Так она выглядела после реставрации.

 (фото из интернета)

Не очень-то похожа на своё фото после перевозки, размещённое на информационном стенде монастыря.

Иконостас Ризположенской церкви, созданный в XVI веке, украшали 19 икон XV- XVI веков. В 1956 году эти иконы прошли расчистку и реставрацию в Московском музее имени Андрея Рублева. С большим трудом, но всё-таки удалось вернуть их в Кирилло-Белозерский музей к 2009 году.  Сейчас уникальный иконостас находится в экспозиции музея.    

В 1980-х годах были выполнены дендрохронологические анализы образцов, взятых из стен основного сруба и 4 спилов с других частей церкви. В итоге оказалось, что памятник имеет два хронологических горизонта — 1470-е годы по спилам и 1480-е годы по основному срубу.

В 2009-2010 годах была произведена разборка церкви и проведен полный комплекс реставрационных работ методом полной переборки. При сборке храма укрепляли и протезировали разрушенные места. Реставрационные бревна 1957-1958 годов заменялись на обработанные по старой технологии новыми из качественной древесины с восстановлением круглых углов в интерьере. При работах были использованы топоры, созданные по образцу инструмента XV века, найденного вологодским археологом И.В. Папиным. Проведённые работы являются, по мнению учёных, обоснованными в методическом и технологическом отношении.

В настоящее время на церкви отсутствует глава. Воссоздать безгвоздевую конструкцию кровли и главки, крытой деревянным лемехом, пока не удалось.

 фото из интернета

Вот примерно так выглядела церковь после реставрации. Беленькая, новенькая. Сейчас и церковка, и навес потемнели, рассмотреть детали в тени сложно. Интерьер внутри отсутствует, посещения запрещены. 

Вторая деревянная постройка – ветряная мельница. Она была построена в XIX веке и располагалась в деревне Горка на реке Шексне в окрестностях Ферапонтова. Как и Ризоположенская церковь, при реконструкции Волго-Балтийского водного пути мельница оказалась в зоне затопления, в целях сохранения её перевезли на территорию Кирилло-Белозерского монастыря в 1958 году.

Она представляет собой характерный тип ветряной мельницы-столбовки, который был широко распространен на Русском Севере. Столбовками мельницы названы потому, что их амбар находится на столбе, вкопанном в землю и обложенном снаружи срубом-ряжем (от слова «ряжь» или «режь» - бревна, врубленные не плотно, а с прозорами, редко). Сруб поднимается от земли в виде четырёхгранной пирамиды. Поверх такого ряжа сделана вращающаяся платформа. На неё опирается мельничный амбар с крыльями. Простой рычаг из двух бревен-слег («воротило») позволяет развертывать амбар так, чтобы крылья мельницы всегда были обращены к ветру.

С левой стороны клети амбара устроена небольшая галерея с односкатной кровлей, на которую ведёт навесная лестница. Дверной проём с галереи открывается в амбар, перекрытый внутри потолком на два яруса. В углу амбара - лестница, ведущая на второй ярус.

Внутри мельницы почти полностью сохранилось мельничное оборудование.

После её перевозки была осуществлена частичная реставрация. Элементы сруба, ряжа и механизмов частично заменены или вычинены. Лопасти мельницы (крылья) были выполнены не по проекту уже при установке на территории музея. Они, к сожалению, не вращаются.

Частичная замена элементов ряжа выполнялась и позже. Однако надо отметить, что опорные столбы ряжа и центральный столб не заменялись, частично они укреплялись с помощью вставок, объединяющих проволочных скруток и т. д. Проведена химическая консервация памятника.

Несмотря на простоту конструкции, мастера, строившие мельницу, сумели придать ей необычайно выразительный силуэт.

Подумалось, что эти две деревянных постройки – начало будущего музея деревянного зодчества. Быть может, лет через пятьдесят сохранённые шедевры Кирилловского района займут весь ныне пустующий луг Нового города.

Самый интересный объект этой части монастыря – река Свияга.

Вытекая из проточного озера Долгого, эта речка-малютка длиной в 700 метров ныряет под каменную ограду недалеко от Косой башни, вьётся по территории монастыря (отсюда и её название – Свияга – от «вить») и, уходя под стены Ивановского монастыря,

впадает в Сиверское озеро.

Раньше перепад между озёрами был значительным, и потому речка текла стремительно и позволяла устанавливать на своём пути  водоворотные колёса, которые вращали мельничные жернова и приводили в движение кузнечный молот.

Жернова эти сейчас являются частью декора монастырского двора и брусчатки.

А ещё из речки поливали монастырские огороды. С этой функцией Свияга успешно справляется до сих пор.

После того как Сиверское озеро было соединено с Северо-Двинским каналом и значительно поднялось (уровень Сиверского озера с начала XIX века поднялся примерно на метр), уровень воды в соседних озёрах сровнялся, а речка превратилась в стоячий водоём и начала зарастать.

Но при этом выглядит очень живописно. Берега засажены цветами,

да и сама речка цветёт, покрываясь то жёлтыми кубышками,

то белыми лилиями,

Такими упругими, свежими, изливающими тончайший аромат, что так и хочется их погладить.

На берегу стоят лодочки.

Разные образцы деревянных лодок, на которых плавали по местным озерам крестьяне.

Тут и двухместные, выдолбленные из цельного бревна,

и украшенные головами грозных драконов,

и целые парусные ладьи.

К сожалению, лодки обветшали, рассохлись, растрескались. Никаких сведений о них на сайте музея нет.

Видимо, были сделаны в качестве украшения какого-нибудь праздника или подарены музею мастером. А вот о сохранности этих лодочек музей не позаботился, так как исторической ценности они не представляют. Вот и умирают на берегу. Жалко.

Над речкой сооружены три моста. Первый – старинный, появившийся вместе с мощёной дорогой, ведущей к Успенскому монастырю. Он слева за моей спиной.

Второй  – современный, возникший при прокладывании туристической тропы в Ивановский монастырь. Поэтому и выглядит простенько.

Он прямо за скамеечкой в виде коня, просто труба, присыпанная сверху землёй.

Третий – в Ивановском монастыре, неподалёку от места выхода Свияги из крепостных стен.

Кстати, рядом с ним Свияга не так сильно заросла, поэтому выглядит фотогенично.

Возвращаясь на центральную дорогу, проходим мимо изначальных стен монастыря.

Сейчас они внутренние. Стены Ивановского монастыря кирпичные.

От влажности покрылись мхом, в котором пустили корни травы и кусты.

Стены Успенского монастыря составляют здания, контрфорсы которых обшиты деревом.

 А это их граница, которую и прикрывал от лихих людей Острог.

Последний взгляд на простор Нового города. Пора уже и главные достопримечательности осмотреть.

О них пойдёт речь в следующих постах.

Серия сообщений "Северная Фиваида":

Северная Фиваида

Часть 1 - Кириллов. Отель "Феникс" и его окрестности
Часть 2 - История Кирилло-Белозерского монастыря (начало)
Часть 3 - История Кирилло-Белозерского монастыря (окончание)
Часть 4 - Кирилло-Белозерский монастырь. Стены и башни
Часть 5 - Кирилло-Белозерский монастырь. Новый город.
Часть 6 - Кирилло-Белозерский монастырь. Малый Горний Иванов монастырь.
Часть 7 - Кирилло-Белозерский монастырь. Большой Успенский монастырь.
...
Часть 15 - Ферапонтов монастырь
Часть 16 - Ферапонтово. Музей фресок Дионисия
Часть 17 - Горицы. Монастырь и гора Маура