-Метки

fun genus kenoticum genus majestaticum imago dei sola scriptura августин адиафора антиномизм антропология апологетика библия благовестие богословие богословие креста большой катехизис вальтер вера видео власть меча вознесение вторая заповедь герхард грех добрые дела душа евангелие единство церкви епископ закон и евангелие зассе исповедь история лютеранства катехизис койнония конфессиональное лютеранство краут крест крещение ленски либерализм литургия любовь лютер лютеранство молитва мормоны небеса обожение общение с богом оправдание ординация женщин освящение пипер пипкорн писание питерс плоть поклонение предопределение пресвитер призвание причастие причастники божеского естества пройз проповедь противление власти псалмы возмездия псалтирь разум реальное присутствие салеска светская власть свобода священство всех верующих слово и таинства служение таинства теозис толкование библии хемниц христианская жизнь церковная дисциплина церковное пение церковный год церковь честертон энтузиасты

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Мартын_Лютый

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 04.05.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 3764


Германн Зассе о благочестивой лжи

Среда, 15 Июня 2011 г. 19:38 + в цитатник

Самое пугающее в благочестивой лжи — то, что она адресована не только людям, но и Богу в молитве, в исповеди, в Святой Вечере, в проповеди и в богословии. Благочестивая ложь всегда имеет тенденцию превращаться в назидательную ложь. Однажды, когда эта ложь существовала в форме сказок о святых и поддельных реликвий, она была изгнана из Церкви. Но потом, прямо под благочестивыми взорами, она вернулась в новой форме — в сказках о Лютере, в пиетистских журналах и брошюрах с историями о чудесных ответах на молитву и столь же чудесных обращениях, которые либо попросту никогда не имели места в реальности, либо уже давно потеряли всякое сходство с реальными событиями. Эта «назидательная» ложь проникает даже в пространство Церкви, которая проповедует истины, сообщенные в откровении. После достаточной подготовки она может обрести статус «доктринальной зрелости». И тогда она превратится в догматическую ложь…

Однако, говоря о догматической лжи, мы имеем в виду не только славные догмы, провозглашенные католической Церковью, усилиями которой теории возвышаются до статуса церковных догматов, не имея основания в Священном Писании и не будучи истиной. Мы включаем в это понятие и те самые догмы, которыми современный протестантизм изо всех сил пытается исправить, дополнить или заменить учение евангелической Церкви, — например, ложное учение пиетистов о Церкви, или ложное учение рационалистов о личности Иисуса Христа. Как это ужасно, что в Церкви, под видом вверенной ей вечной истины, проповедуются неистинные учения!  Ни атеизм, ни большевизм не способны причинить столько вреда и разрушений, сколько благочестивая ложь, ложь в Церкви. В этой лжи проявляется сила того, кого Сам Христос называет лжецом и отцом лжи (Иоанна 8:44). Мы просим наших братьев-христиан из римско-католической церкви поверить, что нам очень больно использовать в этом контексте слово «ложь», и что мы делаем это не с целью их обидеть. Мы знаем, что они проповедуют такие догмы, как непорочное зачатие Марии, из глубокого сердечного убеждения, и что с той же искренностью они примут из рук церковных учителей любое дальнейшее развитие марианской догмы. Но это не меняет того факта, что этими догмами закрепляется ложное учение, и что римская церковь тем самым оказывается виновной в заблуждении…

В одном ряду с благочестивой и догматической ложью стоит особо опасная форма лжи, которую можно назвать ложью институционной. Под этим мы имеем в виду ложь, которая воплощается в церковных институтах, в ее структуре управления и организации. Она крайне опасна потому, что придает вид законности всей остальной лжи в Церкви и делает избавление ото лжи невозможным. Подобная ложь существует, к примеру, там, где руководство Церкви наделяет равными правами тех, кто исповедует Троицу, и тех, кто ее отрицает; где Евангелие проповедуется согласно пониманию Реформации наряду с провозглашением лишенной каких-либо догм религии Эпохи Просвещения, лишь бы последняя опиралась только на Библию; где существует правило, что в общине с двумя пасторскими вакансиями одну обязательно должен занять пастор «свободных» взглядов, чтобы «либералам» из числа прихожан не пришлось ходить к пастору-«ортодоксу».

— Hermann Sasse. Union and Confession (1936)

Рубрики:  Цитаты
Метки:  

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

 

Добавить комментарий:
Текст комментария: смайлики

Проверка орфографии: (найти ошибки)

Прикрепить картинку:

 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку