"Мысль о том, что гнев может мотивировать христиан на добрые дела — это вариация представлений Кальвина, что возрожденные христиане нуждаются в понукании Закона. Грозить гневом христианину, ставшему новым человеком, чтобы побудить его к добрым делам — чудовищное смешение Закона и Евангелия". - ДА!

Какой прекрасный текст! "В понимании и Лютера, и Бугенхагена, прошлое никогда не изглаживается полностью, но возвращается, чтобы досаждать человеку40. Здоровое дерево, о котором говорится в 1-м псалме, временами приносит гнилые плоды. «Ибо есть в святых peccatum reliquum, который, однако, не вменяется им ради веры»41. Бугенхаген видит себя и среди праведных, и среди порочных из 1-го псалма. Когда он внушал другим собственные заблуждения относительно (папской) праведности по делам, Бог явил ему Свою милость и вернул его к жизни. «Бог умилосердился над человеческим заблуждением [и] вернул апостольские времена и проповедь Своего Евангелия по Духу Христову»42. Грешники — это мы, а не кто-то другой. Враги Бога — это мы. Бугенхаген признавался:

Некогда моя жизнь оскорбляла Бога, теперь же я сделался соблазном для людей — особенно тех, для кого Евангелие Христово является большим преткновением, чем я. За перемену в своей судьбе я всегда буду благодарить Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, умоляя Его даровать мне Духа Святого, благодаря Которому я обрету способность размышлять над Его законом [lege, Писаниями] день и ночь, дабы при утешении от Духа я смог избежать соблазна учений антихристовых и с любовью сносить грехи и сумасбродства более немощных братьев моих, многим из которых я и сам чрезмерно привержен."

Найти бы эту цитату в оригинале Христианской Догматики... Тот же профессор Дэвид Скэйер негативно относится к субъективному оправданию, указывая на то, что его истинность привязывается к внутреннему ощущению человека, получающего освобождение от чувства вины, а не основывается на исторически доказанной искупительной жертве Христа.

А природы (человека и Бога) во Христе могут существовать отдельно?
Кстати, а разве простую Божественную природу можно как-то разделить? Не является ли при этом человеческая природа, частью всей полноты Божественной Природы, помимо Слова (Сынв) и Отца и Духа?

надо же...есть такой танк на въезде в Смоленск...

СПАСИБО!

Зассе становится актуальным как никогда....

no way

Так носить или не носить?

Слезовышибательная история. В хорошем смысле. Побольше бы таких, хотя они и так происходят каждый день...

Актуально как никогда!

Аминь! Надо заглавными буквами написать.

Исходное сообщение Мартын_Лютый
Да, Лютер без колебаний называет радость подлинным мотивом нравственного поведения… Тому, кто более не чувствует радости в рождественских гимнах Лютера, в торжественности наших пасхальных гимнов или гимнов «Бог за нас» и «Христос за меня» Пауля Герхардта, следовало бы присмотреться к себе — не походит ли его богословие в большей степени на Коран, нежели на Евангелие.
— Werner Elert, "Morphologie des Luthertums" (pp. 69-70)

Это тихая радость, внутренняя, уверенная радость. Только у лютеран я ее и видела. Потому что не на своем внутреннем мире она основана.

"Великая пастырская цель лютеровского учения об оправдании заключается в том, чтобы избавить нас от неуверенности, которая неизменно появляется, если наше спасение хоть в чем-нибудь зависит от нас, от нашего сердца, от нашей воли, от наших деяний". - это невозможно, если не принимать лютеранское учение о Крещении. До этого принятия (понимания) вера остается действием нашей воли и нашего сердца.

Здорово! Спасибо за перевод!

Это не вакцина, это осеменение???Тайна ковида раскрыта?
https://www.febspot.com/hvatytvrat/
СТРАНИЦА hvatytvrat Адрес https://www.febspot.com/hvatytvrat/
НЕ УДАЛОСТЬ ВСТАВИТЬ РОЛИК ПОЭТОМУ НАСТОЯТЕЛЬНО ПРОШУ ПРОСМОТРЕТЬ
РОЛИКИ ПО КОВИДУ И ВОЗМОЖНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ ПО ВАКЦИНАЦИИ

Спасибо!

Мартын_Лютый, Благодарю

https://www.youtube.com/watch?v=5CSFzjy_wQk
-Ее должно уважать,но не поклоняться ей

+

+

+

+

+